جيتانوس

📅 آخر تحديث: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 12 صور
الموسوعة الحرة

شعب الغجر في اسبانيا
كاليه ، جيتانوس
الغجر الإسبان بقلم فرانسيس ويليام توبهام (حوالي 1854-1855)
إجمالي السكان
يقدر عددهم بحوالي 650,000-1,500,000 [1] [2] [3] [4]
المناطق ذات الكثافة السكانية الكبيرة
الأندلس وفالنسيا ومدريد وكاتالونيا [ 5 ]​
اللغات
دِين
الكاثوليكية الرومانية ، الإنجيلية
المجموعات العرقية ذات الصلة
شعب الغجر الآخرين
جزء من سلسلة عن
شعب الروما
علم شعب الروما
شعب الروما حسب المجموعة الفرعية
الشتات الغجري حسب البلد
  • مشروع ويكي
  • ف
  • ت
  • هـ

ينتمي الغجر في إسبانيا ، والمعروفون عمومًا باسم كالي ، [ 6] أو الاسم الخارجي جيتانوس ( النطق الإسباني: [xiˈtanos] )، إلى المجموعة الفرعية الغجرية الأيبيرية المعروفة باسم كالي، مع وجود أعداد أصغر في البرتغال (المعروفة باسم سيجانوس ) وفي جنوب فرنسا (المعروفة باسم تسيجيناس ). ينبع شعورهم بالهوية والتماسك من نظام القيم المشترك لديهم، والذي يتم التعبير عنه بين الغجر باسم las leyes gitanas ("قوانين الغجر"). [7] [8]

تقليديًا، يحافظون على دوائرهم الاجتماعية بشكل صارم داخل مجموعاتهم الأبوية ، حيث يزيد التفاعل بين المجموعات الأبوية من خطر الخلاف، مما قد يؤدي إلى وفيات. [9] أثر ظهور الخمسينية على هذه الممارسة، حيث يتضمن أسلوب حياة الخمسينيين الغيتانو الاتصال المتكرر بشعب كاليه من خارج مجموعاتهم الأبوية أثناء الخدمات والاجتماعات الكنسية. لا يتم جمع البيانات حول العرق في إسبانيا، على الرغم من أن استطلاعات الرأي العامة CIS قدرت في عام 2007 أن عدد الكالي الموجودين في إسبانيا ربما يكون حوالي مليون. [1]

اسم

تطور مصطلح gitano من كلمة egiptano [10] ("مصري")، والتي كانت الاسم الإسباني القديم لشخص من Egipto (مصر). كانت "Egiptano" هي الصفة المنتظمة في الإسبانية القديمة لشخص من مصر، ومع ذلك، في الإسبانية الوسطى والحديثة حلت الصفة غير المنتظمة egipcio محل egiptano لتعني المصري، ربما للتمييز بين المصريين والغجر. وفي الوقت نفسه، تطور مصطلح egiptano من خلال الحذف إلى egitano وأخيراً إلى gitano ، حيث فقد معنى المصري وحمل معه معنى محددًا للرومانيين في إسبانيا. يتم التمييز بين الشعبين الآن بشكل لا لبس فيه في الإسبانية الحديثة، "egipcios" للمصريين و"gitanos" للغجر في إسبانيا، مع عفا عليها الزمن "egiptano" لأي منهما.

على الرغم من أن مصطلح gitano يعني في الأصل "مصري" من الناحية اللغوية، [11] فإن استخدام الكلمة الإسبانية القديمة التي تعني "مصري" (egiptano) للإشارة إلى الغجر في إسبانيا تطور بنفس الطريقة التي تطورت بها الكلمة الإنجليزية " Gypsy " أيضًا من الصفة الإنجليزية "مصري" للإشارة إلى الغجر في بريطانيا. بعض الغجر، وهم شعب نشأ في المناطق الشمالية من شبه القارة الهندية ، عند وصولهم لأول مرة إلى أوروبا، إما ادعوا أنهم مصريون من أجل معاملة أكثر تفضيلاً من قبل الأوروبيين المحليين، أو أخطأ الأوروبيون المحليون في اعتبارهم مصريين .

هوية

إن هوية المجموعة معقدة بشكل خاص في إسبانيا لعدة أسباب سيتم فحصها أدناه. ومع ذلك، يمكننا القول بأمان أنه من منظور الإسبان الغيتانو وغير الغيتانو ( بايو )، فإن الأفراد الذين يُعتبرون عمومًا ينتمون إلى هذه العرقية هم أولئك الذين ينحدرون من أصل غيتاني كامل أو شبه كامل والذين يحددون أنفسهم أيضًا على هذا النحو. إن العنصر المربك هو التهجين التام بين الثقافة الأندلسية والغجرية (ويقول البعض الهوية) على المستوى الشعبي. وقد حدث هذا إلى الحد الذي يخطئ فيه الإسبان من مناطق أخرى في إسبانيا عادةً بين عناصر من أحدهما والأخرى. وأوضح مثال على ذلك هو موسيقى الفلامنكو وموسيقى إشبيلية ، وهي أشكال فنية أندلسية وليست غيتانية في الأصل ولكن بعد أن تميزت بشدة بالجيتانو في الأسلوب التفسيري، أصبحت الآن مرتبطة بهذه العرقية من قبل العديد من الإسبان. إن حقيقة أن أكبر عدد من سكان الغيتانو يتركز في جنوب إسبانيا [12] قد أدى إلى حدوث ارتباك بين لهجات الغيتانو وتلك الأكثر شيوعًا في جنوب إسبانيا على الرغم من أن العديد من سكان الكالي في النصف الشمالي من إسبانيا (مثل غاليسيا) لا يتحدثون الإسبانية الأندلسية. [13]

أصل

يعود أصل شعب الروما إلى شمال غرب الهند ، [14] [15] [16] [17] [18] [19] ومن المفترض أنهم من ولاية راجاستان في شمال غرب الهند [18] [19] ومنطقة البنجاب المشتركة بين الهند وباكستان. [18]

لقد أظهرت الأدلة اللغوية بشكل لا يقبل الجدل أن جذور اللغة الرومانية تكمن في شبه القارة الهندية : تتمتع اللغة بخصائص نحوية للغات الهندية وتشترك معها في جزء كبير من المعجم الأساسي، على سبيل المثال، أجزاء الجسم والروتين اليومي [20] والأرقام.

بشكل أكثر دقة، يشترك الغجر في المعجم الأساسي مع الهندية والبنجابية . ويشترك في العديد من السمات الصوتية مع الماروارية ، في حين أن قواعده النحوية هي الأقرب إلى البنغالية . [21] أظهر التقييم اللغوي الذي أجراه بوت (1845) وميكلوسيتش (1882-1888) في القرن التاسع عشر أن لغة الغجر يجب تصنيفها كلغة هندية آرية جديدة (NIA)، وليس لغة هندية آرية متوسطة (MIA)، مما يثبت أن أسلاف الغجر لم يتمكنوا من مغادرة شبه القارة الهندية قبل عام 1000 بعد الميلاد بشكل كبير، ووصلوا أخيرًا إلى أوروبا بعد عدة مئات من السنين.

تشير النتائج الجينية في عام 2012 إلى أن الغجر نشأوا في المنطقة الشمالية الغربية من شبه القارة الهندية وهاجروا كمجموعة. [15] [16] [22] وفقًا لدراسة وراثية أجريت عام 2012، فإن أسلاف القبائل المجدولة الحالية وسكان الطبقات المجدولة في شمال الهند ، والتي يشار إليها تقليديًا بشكل جماعي باسم " دوما "، هم السكان الأصليون المحتملون لـ "الروما" الحديثين في أوروبا. [23]

الهجرة إلى إسبانيا

كيف ومتى وصل الغجر إلى شبه الجزيرة الأيبيرية من شمال الهند هو سؤال لم يتم التوصل إلى إجماع حوله بعد. تزعم نظرية شائعة، على الرغم من عدم وجود أي توثيق، أنهم جاءوا من شمال إفريقيا، حيث عبروا مضيق جبل طارق للقاء مرة أخرى في فرنسا عبر طريق الهجرة الشمالية. [24] وبالتالي، فإن كلمة gitanos ستكون تشويهًا للكلمة اللاتينية Tingitani ، أي من Tingis ، طنجة اليوم . نظرية أخرى أكثر اتساقًا وموثقة جيدًا هي أنهم دخلوا شبه الجزيرة الأيبيرية من فرنسا. على الرغم من وجود جدل حول تاريخ الوصول الأول، حيث يوجد دليل على منح مرور آمن في بربينيان عام 1415 من قبل الطفل ألفونسو من أراغون لشخص واحد توماس، نجل بارتولومي دي سانو، الذي يقال إنه "إندي ماجوريس". [25] أو بدلاً من ذلك، ربما كان ما يسمى بخوان دي إيجيبتو مينور، الذي دخل عبر فرنسا، عندما منحه ألفونسو الخامس في عام 1425 خطاب تأمين؛ وهو مقبول في الغالب باعتباره أول شخص غجري يصل إلى شبه الجزيرة. [26]

... كما يفهم دون خوان دي إيجيبتو مينور الحبيب والمخلص ... أنه يجب أن يمر عبر بعض أجزاء من ممالكنا وأراضينا، ونحن نريد أن يتم معاملته بشكل جيد والترحيب به ... تحت طائلة غضبنا وسخطنا ... دون خوان دي إيجيبتو المذكور وأولئك الذين سيذهبون معه ويرافقونه، مع جميع خيولهم وملابسهم وبضائعهم وذهبهم وفضتهم وحقائب سرجهم وأي شيء آخر يحضرونه معهم، دعهم يذهبون ويبقون ويمرون عبر أي مدينة أو بلدة أو مكان وأجزاء أخرى من سيادتنا آمنين ومأمونين ... ومنحهم المرور الآمن والقيادة عندما يتطلب ذلك دون خوان المذكور أعلاه من خلال هذا المرور الآمن الحالي ... صدر في سرقسطة بخاتمنا في 12 يناير من عام ميلاد ربنا 1425. الملك ألفونسو .

في عام 1435 شوهدوا في سانتياغو دي كومبوستيلا . تم تسجيل الغجر في برشلونة وسرقسطة بحلول عام 1447، [27] وفي عام 1462 تم استقبالهم بشرف في جيان . بعد سنوات، إلى الغجر ، تمت إضافة اليونانيين، الحجاج الذين اخترقوا شاطئ البحر الأبيض المتوسط ​​في ثمانينيات القرن الخامس عشر، ربما بسبب سقوط القسطنطينية . استمر كلاهما في التجول في جميع أنحاء شبه الجزيرة، وتم استقبالهما بشكل جيد على الأقل حتى عام 1493، وهو العام الذي وصلت فيه مجموعة من الغجر إلى مدريد ، حيث وافق المجلس على " ... إعطاء الصدقات للغجر لأنه بناءً على طلب المدينة، تم تمرير عشرة ريالات، لتجنب الأضرار التي يمكن أن يسببها ثلاثمائة شخص جاءوا ... " .

في تلك السنوات، تم منح تصاريح مرور آمنة للحجاج النبلاء المفترضين من كاليه. وقد وفرت متابعة هذه التصاريح المرورية الآمنة في جميع أنحاء إسبانيا بعض البيانات للمؤرخين وفقًا لتيريزا سان رومان:

  • ويقدر عدد الغجر الذين دخلوا أو سكنوا شبه الجزيرة في القرن الخامس عشر بنحو 3000 فرد.
  • كان الغجر يسافرون في مجموعات مختلفة، يتراوح عدد أفرادها بين 80 إلى 150 شخصًا، بقيادة رجل.
  • لقد حافظت كل مجموعة مستقلة على علاقات على مسافة مع بعضها البعض، وربما كانت هناك علاقات قرابة فيما بينهم (وهو أمر شائع اليوم بين الغجر الإسبان).
  • كان الفصل بين كل مجموعة متفاوتًا، وفي بعض الأحيان كان البعض يتبعون الآخرين عن قرب وبنفس الطرق.
  • كانت استراتيجية البقاء الأكثر شيوعًا هي التظاهر كحجاج مسيحيين لطلب حماية أحد النبلاء.
  • كانت طريقة الحياة بدوية ومخصصة للعرافة والأداء (الاستعراض).

في عام 1492، ساعدت القوات الغجرية جيش مملكة قشتالة وليون في غزو غرناطة لإنهاء حكم المسلمين في إسبانيا. [28]

يلعب الغجر دورًا سياسيًا منخفضًا وغير ملتزم، مع بعض الاستثناءات الخاصة؛ حيث تستند القومية والهوية الأندلسية بقوة إلى الاعتقاد بالأساس الشرقي للتراث الأندلسي، والذي عمل كجسر بين الثقافة الأندلسية الغربية الغربية والشرقية الشرقية على المستوى الشعبي. وقد ذهب والد هذه الحركة، بلاس إنفانتي ، في كتابه أصول الفلامنكو وأسرار أغنية جوندو ، من الناحية اللغوية ، إلى حد الزعم بأن كلمة الفلامنكو مشتقة من الكلمة العربية الأندلسية فلاح منغو ، والتي تعني على ما يبدو "الفلاح الهارب". كان إنفانتي يعتقد أن العديد من الأندلسيين المسلمين أصبحوا موريسكيين ، الذين أُجبروا على التحول، وتشتتوا، وأُمروا في النهاية بمغادرة إسبانيا، لكنهم بقوا واختلطوا بالوافدين الجدد من الغجر بدلاً من التخلي عن أرضهم. وقد رفض العديد من المؤرخين وأوراق البحث الجيني هذه الادعاءات. [29]

شعب الغجر الإسباني. يفغراف سوروكين ، 1853.
رقصة غجرية في حدائق قصر إشبيلية .

لمدة 300 عام تقريبًا، خضع الغجر لعدد من القوانين والسياسات المصممة لإبعادهم عن إسبانيا كمجموعة يمكن التعرف عليها. تم تفكيك مستوطنات الغجر وتشتت السكان؛ في بعض الأحيان، كان الغجر ملزمين بالزواج من غير الغجر؛ تم منعهم من استخدام لغتهم وطقوسهم، وتم استبعادهم من المناصب العامة ومن عضوية النقابات. [30] في عام 1749، تم تنفيذ جهد كبير للتخلص من سكان كاليه في إسبانيا من خلال غارة نظمتها الحكومة. [31]

خلال الحرب الأهلية الإسبانية ، لم يتعرض الغيتانو للاضطهاد بسبب عرقهم من قبل أي من الجانبين. [32] في ظل نظام فرانسيسكو فرانكو ، تعرض الغيتانو غالبًا للمضايقة أو التجاهل، على الرغم من تعليم أطفالهم، وأحيانًا بالقوة، تمامًا كما هو الحال مع جميع الإسبان في الوقت الحاضر. [33]

في حقبة ما بعد فرانكو، كانت سياسة الحكومة الإسبانية أكثر تعاطفًا، وخاصة في مجال الرعاية الاجتماعية والخدمات الاجتماعية. [30] في عام 1977، تم إلغاء آخر القوانين المناهضة للروما، وهو الإجراء الذي روج له خوان دي ديوس راميريز هيريديا ، أول نائب غجري. [30]

بدءًا من عام 1983، قامت الحكومة بتشغيل برنامج خاص للتعليم التعويضي لتعزيز الحقوق التعليمية للمحرومين، بما في ذلك أولئك في مجتمعات الغجر. [30] أثناء وباء الهيروين الذي أصاب إسبانيا في الثمانينيات والتسعينيات، أصبحت مدن الصفيح الغيتانية مركزية لتجارة المخدرات، وهي مشكلة تعاني منها إسبانيا حتى يومنا هذا. [34] ومع ذلك، لا تزال إسبانيا تعتبر نموذجًا لدمج مجتمعات الغيتانية مقارنة بالدول الأخرى التي تضم سكانًا غجرًا في أوروبا الشرقية. [35]

لغة

واجهة بار مغلقة مغطاة ببلاط سيراميك مطلي. في الأعلى، مكتوب "14" و"ESPAÑA CAÍ". على يسار البوابة المسورة، قبعة مصارع ثيران في لوحة مزخرفة. على يمين البوابة، امرأة عارية وعشيقان يرتديان ملابس أندلسية وشخصيات أخرى.
España cañí ، وتعني بالإسبانية "إسبانيا الغجرية"، بما في ذلك الكلمة الكالوية cañí هو اسم هذا البار في مدريد الذي يعرض نسخة طبق الأصل من Cante jondo ، وهي لوحة رسمها خوليو روميرو دي توريس عام 1929 تعرض الصور النمطية المرتبطة بالفلامنكو.

تاريخيًا، تحدث الغيتانوس لغة كالو، المعروفة أيضًا باسم الرومان، بطلاقة، غالبًا إلى جانب اللغة المنطوقة في المنطقة التي سكنوها. كالو هو نوع من البارا رومانية ، يجمع بين علم الأصوات والنحو للكتالونية أو القشتالية، مع معجم مشتق من الغجر. يُطلق على البارا رومانية الناتجة عن الجمع بين الباسكية والرومانية اسم Erromintxela . لا يحتفظ سوى عدد قليل جدًا من الغيتانوس بمعرفة شاملة ووظيفية للغة كالو. خلصت دراسة حول أنماط الاستخدام الفعلية للغة كالو بين مجموعة من الغيتانوس الأندلسيين بشكل أساسي إلى أن اللغة تتكون حاليًا من 350 إلى 400 مصطلح فريد، وتختلف معرفتها بشكل كبير بين الغيتانوس . سيؤدي هذا إلى استبعاد عدد مماثل من كلمات كالو التي دخلت العامية الإسبانية السائدة. وفقًا لمؤلفي الدراسة، فإن غالبية الغيتانوس يعترفون بأن اللغة في حالة نهائية، حيث يؤكد الكثيرون أن اللغة ضاعت تمامًا. [36] العديد من كلمات كالو هي جزء من العامية الإسبانية بما في ذلك مدريد تشيلي .

دِين

في إسبانيا، كان الغيتانو تقليديًا من الروم الكاثوليك الذين شاركوا في أربعة من أسرار الكنيسة (المعمودية والزواج والتثبيت والمسحة الأخيرة ). يتبعون تقاليد مثل تبجيل عذراء إل روسيو . في عام 1997، طوب البابا يوحنا بولس الثاني الشهيد الغيتانو الكاثوليكي سيفرينو جيمينيز مالا ، في حفل حضره حوالي 3000 غجري. [37] سارا لا كالي هي القديسة الراعية لشعب الغجر.

نادرًا ما يذهبون إلى المعالجين الشعبيين، ويشاركون بشكل كامل في النظام الطبي المدعوم من الدولة في إسبانيا. ويهتم الغيتانو بشكل خاص بأقاربهم المتوفين حديثًا ويزورون قبورهم بشكل متكرر. وينفقون أموالاً أكثر من غير الغيتانو من الطبقات الاقتصادية المكافئة في تزيين مواقع القبور. [38]

يزعم الاتحاد الإسباني البروتستانتي الجديد / المولود حديثًا (المكون في الغالب من أعضاء جمعيات الله والخمسينية ) أن 150.000 غيتانوس قد انضموا إلى عقيدتهم في إسبانيا. [39] الجمعية الإنجيلية الغجرية هي المؤسسة الدينية الوحيدة التي يقودها ويتكون منها الغجر بالكامل. تؤكد كنيسة الغجر الإنجيلية (إجليسيا دي فيلادلفيا) أن شعب الغجر ينحدر من مجموعة من اليهود الذين ضلوا طريقهم أثناء حياة موسى وأصبحوا في النهاية غيتانوس . [40]

زواج

يولي الغجر الإسبان التقليديون أهمية كبيرة للعائلة الممتدة. وتعتبر العذرية أمرًا ضروريًا لدى النساء غير المتزوجات. وكثيرًا ما يتزوج الرجال والنساء في سن مبكرة. [41]

يتطلب حفل الزفاف التقليدي في جيتانو إقامة حفل زفاف (يشبه حفل الخطوبة) يليه حفل زفاف (كازامينتو)، حيث يجب غناء أغنية el yeli للعروس للاحتفال بعذريتها وشرفها (وهو ما يثبته طقوس pañuelo ) . في طقوس pañuelo، تأخذ مجموعة مكونة من أجونتاورا (محترف ماهر في أداء الطقوس ويتقاضى أجره من الأسرة)، إلى جانب النساء المتزوجات من الأسرة، العروس إلى غرفة منفصلة أثناء الزفاف ويفحصونها للتأكد من أنها عذراء. الأجونتاورا هي من تؤدي الطقوس على العروس، بينما تراقب النساء الأخريات ليكونوا شهودًا على أن العروس عذراء. تلف الأجونتاورا قطعة قماش بيضاء مطرزة بشكل زخرفي ( pañuelo ) حول إصبع السبابة وتدخلها بشكل سطحي في القناة المهبلية للعروس. [42] أثناء هذه العملية، يتم تثبيط غدد بارثولين ، مما يتسبب في إفرازها لسائل يلطخ القماش. يتم تكرار هذا الإجراء بثلاثة أقسام مختلفة من القماش لإنتاج ثلاث بقع، تُعرف باسم "rosas". تصور النساء هذه العملية على أنها استعادة "honra" العروس، شرفها ، الموجود داخل "عنب" داخل أعضائها التناسلية يتم إخراجه أثناء الفحص، ويتم تجميع الانسكاب على pañuelo. [43]

عند الانتهاء من الامتحان، تخرج النساء من الغرفة ويغنين "إل يلي" للزوجين. وخلال ذلك، يمزق الرجال في حفل الزفاف قمصانهم ويرفعون الزوجة على أكتافهم ويفعلون الشيء نفسه مع الزوج، حيث يغنون "إل يلي" لهم. يمكن أن تستمر حفلات الزفاف لفترة طويلة جدًا؛ حتى ثلاثة أيام أمر معتاد في ثقافة الجيتانو . في حفلات الزفاف، يدعو الجيتانو الجميع وأي شخص يعرفونه (خاصة الجيتانو الآخرين ). في بعض المناسبات، قد يحضر البايوس ( الجادجو ) أيضًا، على الرغم من أن هذا ليس شائعًا. طوال الليل، يتم رقص العديد من البوليريا وغنائها بشكل خاص. اليوم، تعد موسيقى الرومبا جيتانا أو الرومبا فلامنكا من موسيقى الحفلات المعتادة.

يمكن للجيتانو أيضًا الزواج من خلال الهروب ، وهو حدث يحظى بموافقة أقل من حفل الزفاف. [44]

التهميش

يحدث التهميش على المستوى المؤسسي. يتم فصل أطفال الغجر بانتظام عن أقرانهم من غير الغجر ويكون لديهم نتائج أكاديمية أضعف. [45] في عام 1978، كان 68٪ من الغجر البالغين أميين. [46] تحسنت معرفة القراءة والكتابة بشكل كبير بمرور الوقت؛ كان حوالي 10٪ من الغجر أميين اعتبارًا من 2006-2007 (حيث يكون الغجر الأكبر سنًا أكثر عرضة من الغجر الأصغر سنًا ليكونوا أميين). [47] يعيش ثمانية وتسعون في المائة من الغجر تحت خط الفقر. [48] في عام 2019، وضعت دراسة أخرى 89٪ من الأطفال تحت خط الفقر و 51.8٪ تحت فقر مدقع. [49] النتائج الصحية والإسكان - بما في ذلك انخفاض الوصول إلى المياه النظيفة وإمدادات الكهرباء - أسوأ بين الغجر مقارنة بغير الغجر في إسبانيا والبرتغال، على غرار الدول الأوروبية الأخرى التي شملها الاستطلاع. [45]

52% من منازل الغيتانو يمكنها التقدم بطلب للحصول على الحد الأدنى للدخل الحيوي الإسباني، لكن 29% فقط يحصلون عليه بالفعل بسبب تعقيد الإجراء والتأخير في المعالجة. [50]

يستمر الغجر في التعرض للتمييز على المستوى الشخصي، مثل رفض دخولهم إلى الحانات والنوادي أو فقدان وظائفهم إذا تم الكشف عن عرقهم لصاحب العمل. في عام 2016، أفادت وكالة الاتحاد الأوروبي للحقوق الأساسية أن مسحها أظهر أن 71 في المائة من الغجر البرتغاليين، و51 في المائة من الغجر الإسبان عانوا من حلقة من التمييز خلال السنوات الخمس السابقة. [45] تم الإبلاغ عن ممارسة تمييزية تقليدية في البرتغال، حيث تعرض المتاجر والشركات تماثيل الضفدع عند المداخل لثني الغجر عن الدخول، على أنها لا تزال تُرى على نطاق واسع في البرتغال في عام 2019. (يُنظر إلى الضفادع على أنها رمز للشر والسوء في مجتمعات الغجر في البرتغال). اشتكى الغجر ونشطاء مكافحة التمييز من شيوع العداء للغجر. لوحظ أن بعض أصحاب المتاجر يدافعون عن تثبيطهم للغجر على النحو المناسب. [51] [52]

وجد استطلاع رأي مركز بيو للأبحاث لعام 2016 أن 49% من الإسبان لديهم آراء غير مواتية تجاه الغجر. [53]

وجدت دراسة أجريت في عام 1999 أن الغجر يمثلون 1.5% من سكان إسبانيا، لكنهم يشكلون 25% من جميع السجينات في إسبانيا. وقد تم حبس 60% من هؤلاء السجينات بتهمة المخدرات. لا يوجد بحث حول نسبة السجناء الغجر الذكور، على الرغم من أنها تميل عمومًا إلى أن تكون أقل قليلاً من حيث النسبة المئوية مقارنة بنظرائهم من الإناث. [54] [55]

في الأدب

لقد ألهم الغيتانو في المجتمع الإسباني العديد من المؤلفين :

الغجر هم الأكثر أساسية، والأعمق، والأكثر أرستقراطية في بلدي، كممثل لطريقتهم ومن يحافظ على شعلة ودم وأبجدية الحقيقة الأندلسية العالمية.

-  فيديريكو غارسيا لوركا

الموسيقى والرقص

تم تطوير فن الفلامنكو في ثقافة كالي روماني في جنوب إسبانيا. العديد من موسيقيي الفلامنكو الإسبان المشهورين هم من عرقية الغجر. [56] رومبا فلامنكا ورومبا كاتالونيا هي أنماط تمزج بين الفلامنكو والغوارشا الكوبية ، طورها الغيتانوس الأندلسيون والكتالونيون .

جدير بالملاحظةجيتانوس

القادة والسياسيون

المؤرخون وعلماء اللغة والكتاب

الشعراء والروائيون والكتاب المسرحيون

  • خوسيه هيريديا مايا، شاعر ومسرحي
  • لويس هيريديا أمايا، نحات
  • أنطونيو مايا كورتيس، فنان رسام ونحات
  • فابيان دي كاسترو، فنان رسام

القديسين والشهداء الكاثوليك

الرسامون والنحاتون

الممثلون والكوميديون والفنانون الترفيهيون

  • روخيليو دوران، ممثل مسرحي ووالد الممثلة السويدية نومي راباس
  • باستورا فيجا، ممثلة
  • ألبا فلوريس , ممثلة; حفيدة أنطونيو غونزاليس (إل بيسكايلا) وابنة المغني أنطونيو فلوريس
  • خيسوس كاسترو (ممثل) ، ممثل فيلم النينيو.
  • الكوماندانتي لارا، ممثل كوميدي ومغني
  • خوان روزا ماتيو، الممثل الكوميدي لـ Duo Sacapuntas

لاعبو كرة القدم ومدربي كرة القدم

الرياضيين الآخرين

المطربين والموسيقيين

ألقاب الغيتانو

بسبب الزواج الداخلي ، فإن العديد من الألقاب الإسبانية أكثر شيوعًا بين الجيتانوس، [58] [59] على الرغم من أنها ليست حصرية لهم:

انظر أيضا

  • تريانا، إشبيلية ، حي مرتبط تقليديا بتاريخ الخيمياء.
  • ساكرومونتي ، الحي الخيتانوي التقليدي في غرناطة .
  • جورج بورو ، مبشر ومسافر إنجليزي درس منطقة كاليه في إسبانيا وأجزاء أخرى من أوروبا.
  • كوينكي ، مجتمع بدوي من إسبانيا يتمتع بأسلوب حياة مماثل، ولكن من أصول غير ذات صلة.
  • كاجوت ، وهو شعب اضطهد بشكل مماثل تاريخيا في فرنسا وأسبانيا.
  • الكاسكاروت ، مجموعة عرقية في بلاد الباسك الإسبانية والساحل الباسكي الفرنسي ترتبط أحيانًا بالكاجوت.
  • نظافة الدم والتمييز العرقي في النظام القديم الإسباني.
  • المراجاتو  [es] ، وهي مجموعة عرقية في إسبانيا تعرضت أيضًا للتمييز ولها أصول غير معروفة.
  • رعاة الأبقار ، مجموعة من رعاة الأبقار المعرضين للتمييز في شمال إسبانيا.
  • Xueta هي أقلية عرقية مضطهدة فيمايوركا، وغالبًا ما يتم الإشارة إليها في الأعمال التي تناقش اضطهاد الكاجوت في إسبانيا.

مراجع

مصادر

  • وضع الغجر في إسبانيا. معهد المجتمع المفتوح، 2002 ( PDF ).
  • وورث، سوزانا وسيبلي، لوسي ر. " فستان ماجا والصورة الأندلسية لإسبانيا". مجلة أبحاث الملابس والمنسوجات، صيف 1994، المجلد 12، ص 51-60.

ملحوظات

  1. ^ ab "التشخيص الاجتماعي لمجتمع جيتانا في إسبانيا" (PDF) . ماجستير . مؤرشفة من الأصلي (PDF) بتاريخ 2017-10-10 . تم الاسترجاع 2016/05/21 .
  2. ^ "تقديرات" (JPG) . Gfbv.it. تم الاسترجاع في 2016-05-21 .
  3. ^ "وضع الغجر في إسبانيا" (PDF) . معهد المجتمع المفتوح. 2002. مؤرشف من الأصل (PDF) في 1 ديسمبر 2007. تم الاسترجاع في 15 سبتمبر 2010. تقدر الحكومة الإسبانية عدد الغجر بـ 650 ألفًا كحد أقصى.
  4. ^ الهجرة الأخيرة للغجر في أوروبا، دراسة أجراها السيد كلود كاهن والأستاذة إليزابيث جيلد، الصفحة 87-8 (أرقام 09.2010)
  5. ^ "الغجر/الروما". مجموعة حقوق الأقليات . 19 يونيو 2015.
  6. ^ ويست، كريستينا (2011). "الذاكرة - التذكر - الثقافة - الهوية - الفضاء: السياق الاجتماعي، وتكوين الهوية، والبناء الذاتي للكالي (الخيتانوس) في إسبانيا". في ميوسبورجر ب.؛ هيفيرنان م.؛ ووندر إي. (المحررون). الذكريات الثقافية. المعرفة والفضاء (ندوات كلاوس تشيرا) (PDF) . المجلد 4. سبرينغر ساينس+بيزنس ميديا . ص.  101- 118. doi :10.1007/978-90-481-8945-8_7. ISBN 978-90-481-8945-8.
  7. ^ جاي بلاسكو ، بالوما (20 ديسمبر 2002). ""نحن لا نعرف أصلنا": كيف يدير الغيطانيون في جارانا الماضي". مجلة المعهد الأنثروبولوجي الملكي . 7 (4): 631- 647. doi :10.1111/1467-9655.00081.
  8. ^ جاي إي بلاسكو، بالوما (سبتمبر 2011). "قصة أجاتا: حياة فردية ومدى تأثير "قانون الغجر"". مجلة المعهد الملكي للأنثروبولوجيا . 17 (3): 445- 461. doi :10.1111/j.1467-9655.2011.01701.x.
  9. ^ جاي واي بلاسكو، بالوما (2000). "سياسات التبشير: التسلسل الهرمي والذكورة والتحول الديني بين الغجر". دراسات الغجر . 10 (1): 4.
  10. ^ "egiptano - Diccionario Dirae". Dirae.es . تم الاسترجاع في 23 ديسمبر 2017 .
  11. ^ “Diccionario de la lengua española – Vigésima segunda edición”. Buscon.rae.es . تم الاسترجاع 2013/08/15 .
  12. ^ الدولة والغجر في أسبانيا
  13. ^ لاباني، جو (2002). بناء الهوية في إسبانيا المعاصرة. دار نشر جامعة أكسفورد. رقم ISBN 978-0-19-815993-3.
  14. ^ هانكوك، إيان ف. (2005) [2002]. نحن شعب الغجر. مطبعة جامعة هيرتفوردشاير. ص 70. ISBN 978-1-902806-19-8"في حين أن الابتعاد عن الهند لمدة تسعة قرون قد أدى إلى إضعاف الارتباط البيولوجي الهندي إلى الحد الذي قد لا يكون فيه هذا الارتباط ممثلاً لبعض مجموعات الغجر اليوم، خلص سارين (1976: 72) إلى أننا ما زلنا معًا، وراثيًا، آسيويين وليس أوروبيين"{{cite book}}: CS1 maint: postscript (link)
  15. ^ منديزابال، إيزابيل (6 ديسمبر 2012). "إعادة بناء تاريخ سكان الغجر الأوروبيين من بيانات الجينوم بالكامل". علم الأحياء الحالي . 22 (24): 2342– 2349. رمز Bibcode : 2012CBio...22.2342M. doi : 10.1016/j.cub.2012.10.039 . hdl : 10230/25348 . PMID  23219723.
  16. ^ ab Bhanoo, Sindya N. (11 ديسمبر 2012). "دراسة جينية تتتبع أصول الغجر في شمال الهند". صحيفة نيويورك تايمز .
  17. ^ علم الأحياء الحالي .
  18. ^ abc K. Meira Goldberg; Ninotchka Devorah Bennahum; Michelle Heffner Hayes (2015-09-28). Flamenco on the Global Stage: Historical, Critical and Theoretical Perspectives. McFarland. p. 50. ISBN 9780786494705. تم الاسترجاع بتاريخ 2016-05-21 .
  19. ^ ab Broughton, Simon; Ellingham, Mark; Trillo, Richard (1999). الموسيقى العالمية: أفريقيا وأوروبا والشرق الأوسط. أدلة تقريبية. ص. 147. ISBN 9781858286358. تم الاسترجاع بتاريخ 2016-05-21 .
  20. ^ شيبكوفا، هانا؛ Žlnayová، Edita (1998)، Nástin mluvnice slovenské romštiny (pro pedagogické účely) (PDF) ، Ústí nad Labem: Pedagogická fakulta University JE Purkyně v Ústí nad Labem، ص. 4، ردمك 978-80-7044-205-0, تم أرشفته من الأصل (PDF) في 2016-03-04
  21. ^ ميلينا هوبشمانوفا (1995). "Romaňi čhib - romština: Několik základních information a romském jazyku". نشرة Muzea Romské Kultury (4/1995). برنو: Muzeum romské kultury. Zatímco romská lexika je bližšíhindštině, marvárštině, pandžábštině atd., v grammatické sféře nacházíme mnoho shod s východoindickým jazykem, s bengálštinou.
  22. ^ "5 حقائق مثيرة للاهتمام حول الغجر". لايف ساينس . 23 أكتوبر 2013.
  23. ^ راي، ن؛ تشوبي، ج؛ تامانج، ر؛ باثاك، أيه كيه؛ سينغ، في كيه (2012)، "الجغرافيا الوراثية لمجموعة الكروموسوم Y H1a1a-M82 تكشف عن الأصل الهندي المحتمل لسكان الغجر الأوروبيين"، بلوس ون ، 7 (11): e48477، رمز Bibcode :2012PLoSO...748477R، doi : 10.1371/journal.pone.0048477 ، PMC 3509117 ، PMID  23209554 
  24. ^ الحوارات. ريفيستا الكترونيكا دي هيستوريا
  25. ^ فيليارد، جين، Pèlerins d'Espagne a la fin de Moten âge (PDF) ، أرشفة من النسخة الأصلية (PDF) في 2016-08-20 ، استرجاعها 2018-05-20
  26. ^ Unión Romaní أرشفة 2008-05-09 في آلة Wayback ..
  27. ^ الدليل العالمي للأقليات والشعوب الأصلية - إسبانيا : الغجر/الروما
  28. ^ أليخاندرو مارتينيز ديير، La condición social y jurídica de los gitanos en lalegislación histórica española (PDF) ، جامعة غرناطة، ص. 53
  29. ^ Gusmão, A.; Gusmão, L.; Gomes, V.; Alves, C.; Calafell, F.; Amorim, A.; Prata, MJ (2008), "A perspective on the history of the Iberian gypsies provides by phylogeographic analysis of Y-chromosome lineages", Annals of Human Genetics , 72 (Pt 2), Annals of Human Genetics: Wiley Publishing: 215– 27, doi :10.1111/j.1469-1809.2007.00421.x, PMID  18205888, S2CID  36365458
  30. ^ قسم البحوث الفيدرالية بمكتبة الكونجرس (ديسمبر 1988). "الغجر". إسبانيا: دراسة قطرية. ص 99. المجال العامتتضمن هذه المقالة نصًا من هذا المصدر، والذي ينتمي إلى المجال العام .
  31. ^ حملة اعتقالات واسعة النطاق للـ"غجر" في إسبانيا
  32. ^ كابرو، ميريام لي (1982). "مقاومة الاحترام: الغجر في سرقسطة". الأنثروبولوجيا الحضرية . 11 (3/4): 399- 431. JSTOR  40552983.
  33. ^ الفلامنكو وجيتانو: تحقيق في مفارقة الأندلس: التاريخ والسياسة وفن الرقص
  34. ^ الغجر في أوروبا المتوسعة: كسر دائرة الفقر
  35. ^ وضع الغجر في أسبانيا
  36. ^ جميلا ، خوان ف. فرنانديز، كايتانو؛ نيتو، ماجدالينا؛ أديغو ، إجناسي كزافييه (ديسمبر 2011). "La agonía de una lingua. Lo que queda del caló en el habla de los gitanos. الجزء الأول. الطرق والنتائج والنتائج العامة". غازيتا دي أنثروبولوجيا (بالإسبانية). جامعة غرناطة . تم الاسترجاع في 13 فبراير 2020 .
  37. ^ بوهلين، سيليستين (5 مايو 1997). "شهيد إسباني هو أول غجري يتم تطويبه من قبل الكنيسة الكاثوليكية". نيويورك تايمز .
  38. ^ جيتانوس
  39. ^ "الإنجيليون يصطادون المؤمنين في أزمة كاثوليكية" أرشيف 2009-02-28 على موقع واي باك مشين ؛ FEREDE، أكتوبر 2008 (بالإسبانية)
  40. ^ جاي واي بلاسكو 2002 ص 634
  41. ^ جسد مختلف؟ الرغبة والعذرية بين الغجر
  42. ^ "فيلم وثائقي عن نساء جيتاناس". يوتيوب . 4 مارس 2018. مؤرشف من الأصل في 2021-12-19.
  43. ^ جاي واي بلاسكو، بالوما (سبتمبر 1997). "جسد "مختلف"؟ الرغبة والعذرية بين الغجر ". مجلة المعهد الأنثروبولوجي الملكي . 3 (3): 517- 535. doi :10.2307/3034765. JSTOR  3034765.
  44. ^ جاي واي بلاسكو 1997، ص 528
  45. ^ وكالة الاتحاد الأوروبي للحقوق الأساسية (2016). المسح الثاني للأقليات والتمييز في الاتحاد الأوروبي: الغجر - نتائج مختارة (الطبعة الثانية). لوكسمبورج: مكتب النشر في الاتحاد الأوروبي. ص  36-37 . ISBN 978-92-9491-871-0. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2023-08-04 . تم الاسترجاع 4 مايو 2021 .
  46. ^ Experiencias y Traecttorias de éxito escolar de gitanas y gitanos en España، ص. 100.
  47. ^ تاريخ النجاح: نماذج لتقليل التخلي عن المدرسة في مرحلة المراهقة جيتانا، ص. 120.
  48. ^ جاي بلاسكو ، بالوما. هيرنانديز، ليريا (24 نوفمبر 2019). كتابة الصداقة: الاثنوغرافيا المتبادلة بالجريف ماكميلان. رقم ISBN 978-3-030-26542-7.
  49. ^ أولياس ، لورا (24 سبتمبر 2019). "Nueve de cada diez niños gitanos vive bajo el umbral de la pobreza en España". elDiario.es (بالإسبانية) . تم الاسترجاع في 20 سبتمبر 2024 .
  50. ^ أولياس ، لورا (19 سبتمبر 2024). "عندما تزيل البيانات الأضرار: فقط 29% من العمال يستحقون الحصول على الحد الأدنى من الدخل الحيوي". elDiario.es (بالإسبانية) . تم الاسترجاع في 20 سبتمبر 2024 .
  51. ^ فيدال، مارتا (4 فبراير 2019). "أصحاب المتاجر البرتغالية يستخدمون الضفادع الخزفية لـ"تخويف" الغجر". www.aljazeera.com . تم الاسترجاع في 4 مايو 2021 .
  52. ^ سيلفا ، كلوديا كارفاليو (28 يونيو 2019). "Minipreço retira sapo de loiça usado para afastar ciganos e pede desculpa". بوبليكو (باللغة البرتغالية) . تم الاسترجاع في 13 فبراير 2020 .
  53. ^ "آراء سلبية حول الغجر والمسلمين في عدة دول أوروبية ". مركز بيو للأبحاث. 11 يوليو 2016 .
  54. ^ https://www.errc.org/roma-rights-journal/nexus-domestic-violence-romani-courts-and-recognition
  55. ^ https://childrenofprisoners.eu/the-issues/roma-populations-in-european-prisons/
  56. ^ Leblon, Bernard (2003). Gypsies and Flamenco: The Emergence of the Art of Flamenco in Andalusia. ترجمة: Ni Shuinear, Sinead. هاتفيلد: مطبعة جامعة هيرتفوردشاير . ISBN 9781902806051.
  57. ^ الموندو (23 يونيو 2016) إميليا لا كاناستيرا، الشهيد الأول
  58. ^ Diccionario de apellidos españoles ، روبرتو فور، ماريا أسونسيون ريبيس، أنطونيو غارسيا، افتتاحية Espasa ، مدريد 2001. ISBN 84-239-2289-8 . القسم III.3.8 الصفحة XXXIX. 
  59. ^ جميلا ، خوان ف. غوميز ألفارو، أنطونيو؛ بيريز بيريز، خوان. "Los apellidos de los gitanos españoles en los censos de 1783-85 - Artículos - Revista de Humanidades". www.revistadehumanidades.com (بالإسبانية) . تم الاسترجاع في 3 فبراير 2020 .
  60. ^ الاستيعاب الاسمي: الهويات العرقية والوطنية لأهل جيتانوس أو كاليه في إسبانيا كما تظهرها ألقابهم في تعداد 1783-1785
يوجد في ويكيميديا ​​كومنز وسائط متعلقة بـ Gitanos .
  • اتحاد الغجر (باللغة الإنجليزية) (الاسم الأجنبي الإنجليزي موجود)
  • الحضور الغجري في الموسيقى الأوروبية (بالإسبانية)
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Gitanos&oldid=1268633607"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate