الكاشوبيين

الكاشوبيون ( بالكاشوبية : Kaszëbi ؛ بالبولندية : Kaszubi ؛ بالألمانية : Kaschuben )، ^{[ 5 ]} المعروفون أيضًا باسم الكاسوبيين أو الكاشوبيين ، هم مجموعة عرقية سلافية غربية موطنها الأصلي منطقة بوميرانيا التاريخية ، بما في ذلك الجزء الشرقي منها المسمى بوميريليا ، في شمال وسط بولندا . ^{[ 6 ]} تُعرف منطقة استيطانهم باسم كاشوبيا . يتحدثون اللغة الكاشوبية ، المصنفة كلغة مستقلة ^{[ 7 ]} وثيقة الصلة باللغة البولندية .

يرتبط الكاشوب ارتباطًا وثيقًا بالبولنديين ، ويُصنفون أحيانًا كمجموعة فرعية منهم. علاوة على ذلك، تُعرّف الغالبية العظمى من الكاشوبيين أنفسهم كبولنديين، ويحمل الكثير منهم هوية بولندية-كاشوبية. يُصنف الكاشوبيون مع السلوفينسيين ضمن البوميرانيين . وبالمثل، تُصنف اللغتان السلوفينسيّة (المنقرضة الآن) والكاشوبية ضمن اللغات البوميرانية ، حيث تُعتبر السلوفينسيّة (المعروفة أيضًا باسم ليبا كاشوبية) إما لغة مستقلة وثيقة الصلة بالكاشوبية، ^{[ 8 ]} أو لهجة كاشوبية. ^{[ 9 ] [ 10 ]}

تضم مدينة غدينيا ( غدينيو ) أكبر نسبة من السكان ذوي الأصول الكاشوبية بين المدن الكبرى . مع ذلك، تُعدّ غدانسك ( غدونسك )، عاصمة محافظة بوميرانيا ، أكبر مدن منطقة كاشوبيا . تتراوح نسبة السكان ذوي الأصول الكاشوبية في بلدات مثل لينيا ، وسيراكوفيتسه ، وسيمود ، وكارتوزي ، وخميلنو ، وزوكوفو ، وغيرها، بين 80.3% و93.9%. ^{[ 11 ]}

لطالما كانت الزراعة وصيد الأسماك من المهن التقليدية لشعب الكاشوب، وانضمت إليها قطاعات الخدمات والضيافة، فضلاً عن السياحة الزراعية . وتُعدّ جمعية الكاشوبيين-بوميرانيين المنظمة الرئيسية التي تحافظ على الهوية الكاشوبية . كما تُعنى جمعية "أودرودا" التي شُكّلت حديثاً بإحياء الثقافة الكاشوبية. ^{[ 12 ] [ 13 ]}

لطالما كان النزاع قائماً حول العاصمة التقليدية، وتضم قائمة المدن المتنافسة سبع مدن هي: كارتوزي ( Kartuzë )، وكوشتشيرزينا ( Kòscérzëna )، وبوك ( Pùck ) . ^{[ 14 ]} أما أكبر المدن التي تدّعي أنها العاصمة فهي: غدانسك ( Gduńsk )، ^{[ 15 ]} وويجروفو ( Wejrowò )، ^{[ 16 ]} وبيتوف ( Bëtowò ). ^{[ 17 ] [ 18 ]}

سكان

يختلف العدد الإجمالي للكاشوبيين (البوميرانيين) باختلاف التعريف. تشير التقديرات الشائعة إلى أن أكثر من 500,000 شخص في بولندا ينتمون إلى العرق الكاشوبي، وتتراوح التقديرات بين 500,000 ^{[ 1 ]} و567,000 ^{[ 2 ] [ 3 ]} . في التعداد البولندي لعام 2002، أعلن 5,062 شخصًا فقط عن هويتهم الوطنية الكاشوبية ، على الرغم من أن 52,655 شخصًا أعلنوا أن الكاشوبية هي لغتهم اليومية. ^{[ 19 ]} يُعلن معظم الكاشوبيين عن هويتهم الوطنية البولندية وعرقهم الكاشوبي ، ويُعتبرون بولنديين وكاشوبيين في آن واحد . لم يكن هناك خيار في تعداد عام 2002 للإفصاح عن هوية وطنية واحدة وعرق مختلف، أو أكثر من عرق واحد. في تعداد عام 2011، بلغ عدد الأشخاص الذين صرّحوا بأن "الكاشوبية" هي عرقهم الوحيد 16,000 شخص، و233,000 شخص مع إضافة من صرّحوا بأن الكاشوبية هي عرقهم الأول أو الثاني (إلى جانب البولندية). ^{[ 20 ] [ 21 ]} وفي ذلك التعداد، صرّح أكثر من 108,000 شخص باستخدامهم اليومي للغة الكاشوبية. ^{[ 22 ]} أما عدد الأشخاص الذين يجيدون التحدث ولو قليلاً باللغة الكاشوبية فهو أعلى من ذلك، إذ يبلغ حوالي 366,000 شخص. ^{[ 3 ]}

الأشخاص الذين لديهم أصول كاشوبية ولديهم على الأقل بعض الفهم للكاشوبيين في بوميريليا (2005) ^{[ 3 ] [ 2 ] [ 23 ]}

المقاطعة / المدينة	من أصل كاشوبي	%	أجيد التحدث ببعض اللغة الكاشوبية على الأقل	%	إجمالي عدد السكان
عفريت	56,358	80.2	163,707	53.3	69,900
Wejherowo	113,097	66.1			171,100
كوشيرزينا	49116	74.5			65,900
كارتوزي	94,136	93.8	83,592	83.3	100,300
Bytów	37,767	49.2	26,544	34.6	76,700
تشوجنيس	23926	26.3	37,954	18.8	91,000
ليمبورك	19,594	29.7			65800
غدانسك	13742	30.6			45000
مدينة غدينيا	81,090	31.8	10223	4.0	255,000
مدينة غدانسك	47163	10.3	31211	6.2	457,900
مدينة سوبوت	5795	13.7			42300
سلوبسك	7945	8.4	8889	4.5	94,100
مدينة سلوبسك	9504	9.3			102,200
تشوتشوف	7814	13.3	3713	6.3	58800
المجموع	567,000	33.4	366,000	21.6	1,696,000

في عام 1890، قدّر اللغوي ستيفان رامولت عدد الكاشوبيين (بمن فيهم السلوفينسيون ) في بوميريليا بـ 174,831 نسمة. ^{[ 24 ] [ 25 ]} كما قدّر في ذلك الوقت وجود أكثر من 90,000 كاشوبي في الولايات المتحدة، ونحو 25,000 في كندا، و15,000 في البرازيل، و25,000 في أماكن أخرى من العالم. ليبلغ إجمالي عددهم 330,000 نسمة.

في تعداد عام 2021، ادعى 179,685 شخصًا في بولندا أنهم من أصل كاشوبي كهوية عرقية وقومية. ومن بين هؤلاء، ادعى 12,846 شخصًا فقط ذلك دون أن تكون لديهم هوية بولندية مصاحبة. ^{[ 4 ]}

الكاشوبيون هم شعب سلافي غربي يعيش على سواحل بحر البلطيق. وللكاشوبيين لغتهم وتاريخهم وثقافتهم وتقاليدهم الفريدة.

عدد السكان التاريخي

حتى نهاية القرن الثاني عشر، كان غالبية سكان بوميرانيا ( الشمالية والجنوبية والشرقية ) يتحدثون اللغات السلافية ، إلا أن المقاطعة كانت قليلة السكان نسبيًا، حيث غطت الغابات والأراضي البور مساحات شاسعة منها. خلال القرن الثالث عشر، بدأ الاستيطان الألماني في هذه المنطقة. ساهم دوقات بوميرانيا السلافيون، مثل بارنيم الأول (1220-1278)، بشكل كبير في تغيير التركيبة العرقية من خلال تشجيع الهجرة الألمانية ومنح الأراضي للنبلاء والرهبان ورجال الدين الألمان، على الرغم من تسميتهم أنفسهم دوقات السلاف وكاسوبي . بدأت السلالة الحاكمة السلافية نفسها بالتزاوج مع الأميرات الألمانيات، وتأثرت ثقافيًا بالثقافة الألمانية تدريجيًا. شعر عامة الشعب الوندي بالغربة في أرضهم، وحلت ثقافة الوافدين الجدد محل ثقافتهم. أدى كل هذا إلى تأثر معظم سكان بوميرانيا السلافيين بالثقافة الألمانية ، وتلاشي لغتهم السلافية تدريجيًا ، مع اتجاه عام للاندماج وتحول اللغة من الغرب إلى الشرق. كتب يوهانس بوغينهاغن أن الحدود اللغوية بين الألمانية والسلافية كانت في بداية القرن السادس عشر بالقرب من كوشالين . وخلال القرن السابع عشر، امتدت الحدود بين المناطق ذات الأغلبية الناطقة بالألمانية والمناطق ذات الأغلبية الناطقة بالسلافية تقريبًا على طول الحدود الحالية بين مقاطعتي بوميرانيا الغربية وبوميرانيا .

في عام ١٦١٢، سافر رسام الخرائط إيلهارد لوبينوس ، أثناء عمله على خريطته لبوميرانيا، من جهة بولناو باتجاه تريبلين في طريقه إلى غدانسك . وأثناء إقامته في قصر ستانيسلاوس ستينزل فون بوتكامير في تريبلين، دوّن في مذكراته: "لقد دخلنا أراضٍ يسكنها السلاف، الأمر الذي أثار دهشتنا". لاحقًا، أثناء عودته من غدانسك إلى شتيتين ، نام لوبينوس في فيلكا فيش بالقرب من ستولب ، ودوّن: "في القرية بأكملها، لم نجد شخصًا واحدًا يتحدث الألمانية" (مما تسبب في مشاكل في التواصل). كما سافر لوبينوس من خوتشيمينو عبر شفيرزنو إلى تريزيبيلينو، ودخل أراضٍ يسكنها السلاف. وخلال رحلة أخرى، بالقرب من فيرزتشوتشينو ، لم يتمكن من العثور على أي شخص يتحدث الألمانية.

بعد أكثر من قرن، في الفترة ما بين عامي 1772 و1778، زار يوهان برنولي المنطقة . ولاحظ أن القرى المملوكة لأوتو كريستوف فون بودويلز ، مثل دوخو وزيبكو وواربيلين ، كانت مأهولة بالكامل بالناطقين باللغات السلافية. كما لاحظ أن الكهنة والنبلاء المحليين كانوا يبذلون جهودًا كبيرة للقضاء على اللغة السلافية وتحويل رعاياهم إلى ألمان. ^{[ 26 ]} وكتب بروغمان في عام 1779 أن المنطقة الواقعة شرق نهر لوبو كانت مأهولة بـ"الوند ذوي الدم النقي"، بينما كانت بعض المناطق الريفية الواقعة غرب هذا النهر مأهولة بـ"الوند الألمان" الذين كانوا قد اندمجوا جزئيًا في الثقافة الألمانية . ^{[ 27 ]}

لعلّ أقدم بيانات التعداد السكاني المتعلقة بالبنية العرقية أو القومية لبروسيا الغربية ^{[ 28 ] : 42} وبوميرانيا البعيدة تعود إلى الفترة من 1817 إلى 1823. ^{[ 28 ] : 31}

البنية العرقية ( Nationalverschiedenheit ) لبروسيا الغربية في الفترة 1817-1819 ^{[ 28 ] : 42}

مجموعة عرقية	عدد السكان	عدد السكان (نسبة مئوية)
الأعمدة ( بولين )، بما في ذلك الكاشوب (العدد غير محدد)	327,300	52%
الألمان ( دويتشه )، بما في ذلك. المينونايت ( المينونيتين )	277,350 + 12,650 من المينونايت	44% + 2% (المينونايت)
اليهود ( يهودن )	12700	2%
المجموع	630,077	100%

التركيبة العرقية ( Nationalverschiedenheit ) لمقاطعة بوميرانيا في الفترة 1817-1819 ^{[ 28 ] : 31}

مجموعة عرقية	عدد السكان	عدد السكان (نسبة مئوية)
الألمان ( دويتشه )	633,000	90.3%
الونديون السلافيون والكاشوبيون ( Wenden und Kassuben )	65000	9.3%
اليهود ( يهودن )	2976	0.4%
المجموع	700,766	100%

كارل أندريه ، بولن: في الجغرافيا والتاريخ والثقافة هينسيخت (لايبزيغ 1831)، يعطي إجمالي سكان بروسيا الغربية 700000 - بما في ذلك 50% بولنديين (350000)، 47% ألمان (330000) و3% يهود (20000). يتم تضمين الكاشوبيين مع البولنديين، في حين يتم تضمين المينونايت مع الألمان. ^{[ 29 ]}

يقدم ليزيك بيلزيت ويان مورداوسكي تقديرات حديثة لعدد سكان كاشوبيا في بروسيا الغربية في أوائل القرن التاسع عشر، حسب المقاطعة:

الكاشوبيون في مقاطعات شرق كاشوبيا عام 1831 وفقًا للباحثين المعاصرين:

مقاطعة (Kreis)	إجمالي عدد السكان	الكاشوبيون والبولنديون	النسبة المئوية
فيجيروفو-بوك (وييرسفري-بوتزيج)	35250	28905	82.0% [ 30 ]
كارتوزي (كارثاوس)	29144	24,772	85.0% [ 30 ]
كوشتشيرزينا (بيرنت)	23120	16,646	72.0% [ 30 ]
تشوجنيس (كونيتز) بدون توشولا	23000	15,525	67.5% [ 30 ]
مرتفعات غدانسك (دانزيجر هوهي)	27000	9450	35.0% [ 30 ]
تشوتشوف (شلوخاو)	32,611	8100	25.0% [ 31 ]
الإجمالي في شرق كاشوبيا:	170,125	103,400	60.8%

بحسب جورج هاسل ، بلغ عدد المتحدثين باللغات السلافية في مقاطعة بومرن بأكملها 65 ألف شخص بين عامي 1817 و1819. أما التقديرات الحديثة للأجزاء الشرقية من بومرن (كاشوبيا الغربية) في أوائل القرن التاسع عشر، فتتراوح بين 40 ألفًا (ليزيك بيلزيت) و25 ألفًا (يان مورداوسكي، زيغمونت شولتكا). ثم انخفض العدد إلى ما بين 35 ألفًا و23 ألفًا (زيغمونت شولتكا، ليزيك بيلزيت) بين عامي 1827 و1831. وفي خمسينيات وستينيات القرن التاسع عشر، قُدّر عدد المتحدثين باللغات السلافية المتبقين في بومرن بين 23 ألفًا و17 ألفًا، ثم انخفض إلى 15 ألفًا عام 1892 وفقًا لستيفان رامولت . كان عددهم يتناقص بسبب التتريك . تركزت غالبية السكان السلافيين في بوميرانيا خلال القرن التاسع عشر في مقاطعاتها الشرقية، وخاصةً في بيتوف (Bütow) ولاونبورغ (Lębork) وسلوبسك (Słupsk). ووفقًا لزيغمونت شولتكا، في بداية القرن التاسع عشر في مقاطعة بوميرانيا، كان الكاشوبيون لا يزالون يشكلون حوالي 55% من إجمالي السكان (14200 نسمة) في مقاطعة لاونبورغ-بيتوف (Lębork-Bytów)، وأكثر من 25% من إجمالي السكان (10450 نسمة) في مقاطعة سلوبسك (Słupsk). ^{[ 32 ]}

ينحدر الكاشوبيون من قبائل بوميرانيا السلافية ، التي استقرت بين نهري أودر وفيستولا بعد فترة الهجرات ، وكانت في أوقات مختلفة تابعة للبولنديين والدنماركيين. وبينما اندمج معظم البوميرانيين السلافيين خلال الاستيطان الألماني في بوميرانيا (أوستسيدلونغ) في العصور الوسطى ، وخاصة في بوميرانيا الشرقية ( بوميريليا )، حافظ بعضهم على عاداتهم وطوروها، وأصبحوا يُعرفون باسم الكاشوبيين. ^{[ 33 ]}

ذكر الكاتب العربي الرحالة في القرن العاشر، المسعودي ، الذي كان مهتمًا بالشعوب غير المسلمة، بما في ذلك مختلف السلاف في أوروبا الشرقية، شعبًا أطلق عليه اسم "الكهسابين "، والذين يُرجح أنهم كانوا من الكاشوبيين. ويعود أقدم ذكر واضح معروف لـ"كاشوبيا" إلى 19 مارس 1238 ، حيث كتب  البابا غريغوري التاسع عن بوغيسلاف الأول بصفته دوق كاشوبيا  . أما أقدم ذكر معروف لـ"كاشوبيا" فيعود إلى القرن الثالث عشر (ختم برنيم الأول من آل بوميرانيا ، دوق بوميرانيا-شتيتين ). لذا، استخدم دوقات بوميرانيا لقب "دوق الكاشوبيين" في ألقابهم، ثم ورثوه للتاج السويدي الذي تولى الحكم في بوميرانيا السويدية بعد انقراض آل بوميرانيا .

التأثيرات اللغوية والثقافية

بدأ دوقات بوميرانيا ^{[ 34 ]} استيطان الألمان في كاشوبيا ، وتركز على المدن، بينما بقيت معظم المناطق الريفية كاشوبية. ^{[ 35 ]} وكان استثناءً من ذلك دلتا نهر فيستولا التي استوطنها الألمان ^{[ 35 ]} ( ألمان فيستولا )، والمناطق الساحلية، ^{[ 34 ]} ووادي فيستولا . ^{[ 34 ]} وبعد قرون من التفاعل بين السكان الألمان المحليين والكاشوبيين، أكد ألكسندر هيلفردينغ (1862) وألفونس بارتشيفسكي (1896) تحولًا لغويًا تدريجيًا لدى الكاشوبيين من لغتهم السلافية العامية إلى اللهجة الجرمانية الغربية المحلية ( الألمانية السفلى ، أوستبوميرش ، أو البروسية السفلى ، أو الألمانية العليا ). ^{[ 8 ]}

من جهة أخرى، كانت بوميريليا منذ العصور الوسطى تابعة لأبرشية كويفيا في ليسلاو ، وبالتالي احتفظت باللغة البولندية كلغة رسمية للكنيسة. لم يعتنق اللوثرية إلا السلوفينسيون عام ١٥٣٤ بعد أن وصلت حركة الإصلاح البروتستانتي إلى دوقية بوميرانيا ، ^{[ ٣٦ ] [ ٣٧ ] [ ٣٨ ]} بينما ظل الكاشوبيون في بوميريليا على المذهب الكاثوليكي. غيّر البرلمان البروسي ( لاندتاغ ) في كونيغسبرغ اللغة الرسمية للكنيسة من البولندية إلى الألمانية عام ١٨٤٣، لكن هذا القرار أُلغي لاحقًا. ^{[ ٣٩ ]}

في القرن التاسع عشر، بذل الناشط الكاشوبي فلوريان سينوفا جهودًا لتحديد اللغة الكاشوبية وثقافتها وتقاليدها. ورغم أن جهوده لم تلقَ قبولًا لدى السكان المحليين آنذاك، إلا أن الناشطين الكاشوبيين اليوم يؤكدون أن سينوفا أيقظ الهوية الكاشوبية، معارضًا بذلك كلًا من التغريب والسلطة البروسية، والنبلاء ورجال الدين البولنديين. ^{[ 40 ]} كان يؤمن بهوية كاشوبية مستقلة، وسعى إلى إقامة اتحاد سلافي شامل بقيادة روسية . ^{[ 40 ]} وكان يعتبر البولنديين "إخوة له بالولادة". ^{[ 41 ]} كان سينوفا متطرفًا حاول الاستيلاء على الحامية البروسية في بروسيش ستارغارد ( ستاروجارد غدانسك ) خلال عام 1846 (انظر انتفاضة بولندا الكبرى )، ^{[ 42 ]} لكن العملية فشلت عندما قرر مقاتلوه المئة، المسلحون فقط بالمناجل، التخلي عن الموقع قبل تنفيذ الهجوم. ^{[ 43 ]} على الرغم من أن بعض الناشطين الكاشوبيين اللاحقين حاولوا السعي نحو هوية مستقلة، إلا أنهم بنوا أفكارهم على قراءة مغلوطة للصحفي والناشط هيرونيم ديردوفسكي : "لا وجود لكاشوبيا بدون بولونيا ، ولا وجود لبولندا بدون كاشوبيا" ( Nie ma Kaszeb bez Polonii a bez Kaszeb Polsci ). ^{[ 41 ]} وتشير مقاطع أخرى من قصيدة ديردوفسكي إلى أن الكاشوبيين كانوا بولنديين ولا يمكنهم البقاء بدونها. وقد قررت جمعية الكاشوبيين الشباب ( Towarzystwo Młodokaszubskie ) السير على هذا النهج، وبينما سعت إلى بناء هوية كاشوبية قوية، فقد اعتبرت الكاشوبيين في الوقت نفسه "فرعًا من فروع عديدة للأمة البولندية العظيمة". ^{[ 41 ]}

كان ألكسندر مايكوفسكي ، الطبيب الذي تلقى تعليمه في خيلمنو لدى جمعية المساعدة التعليمية في خيلمنو، قائد الحركة . في عام 1912، أسس جمعية الشبيبة الكاشوبية وأطلق صحيفة "غريف" . صوّت الكاشوبيون لصالح القوائم البولندية في الانتخابات، مما عزز تمثيل البولنديين في منطقة بوميرانيا. ^{[ 41 ] [ 44 ] [ 45 ] [ 46 ] [ 47 ]} بين عامي 1855 و1900، هاجر حوالي 100 ألف كاشوبي إلى الولايات المتحدة وكندا والبرازيل ونيوزيلندا وأستراليا فيما يُعرف بالشتات الكاشوبي ، لأسباب اقتصادية في الغالب. ^{[ 48 ]} في عام 1899، أطلق الباحث ستيفان رامولت على مدينة وينونا بولاية مينيسوتا لقب "عاصمة الكاشوبيين في أمريكا" نظرًا لحجم الجالية الكاشوبية في المدينة ونشاطها. ^{[ 49 ]} بسبب عقيدتهم الكاثوليكية، خضع الكاشوبيون لحملة التطهير الثقافي البروسية (Kulturkampf) بين عامي 1871 و1878. ^{[ 50 ]} واجه الكاشوبيون جهودًا لفرض اللغة الألمانية عليهم، بما في ذلك جهود رجال الدين اللوثريين الإنجيليين. وقد تكللت هذه الجهود بالنجاح في لاونبورغ ( Lębork ) وليبا ( Łeba )، حيث استخدم السكان المحليون الأبجدية القوطية. ^{[ 41 ]} على الرغم من استيائهم من عدم الاحترام الذي أبداه بعض المسؤولين البروسيين واليونكرز ، عاش الكاشوبيون في تعايش سلمي مع السكان الألمان المحليين حتى الحرب العالمية الثانية، إلا أنه خلال فترة ما بين الحربين، بالغ الكتّاب البولنديون والألمان، على التوالي، في إبراز أو تجاهل الروابط الكاشوبية مع بولندا في نقاشاتهم حول الممر البولندي . ^{[ 50 ]}

خلال الحرب العالمية الثانية، اعتبر النازيون الكاشوبيين إما من "أصل ألماني" أو "مُستخلصين"، أو "ميالين إلى الألمانية" و"قادرين على التألمن"، وبالتالي صُنِّفوا ضمن الفئة الثالثة من قائمة التصنيف العرقي الألماني ( Deutsche Volksliste ) إذا أمكن قطع صلاتهم بالأمة البولندية. ^{[ 51 ]} ومع ذلك، اعتُقل الكاشوبيون المشتبه في دعمهم للقضية البولندية، ^{[ 50 ]} وخاصةً ذوي التعليم العالي، ^{[ 50 ]} وأُعدموا، وكان المكان الرئيسي للإعدامات هو بياسنيتسا (غروس بلاسنيتز)، ^{[ 52 ]} حيث أُعدم 12000 شخص. ^{[ 53 ] [ 54 ]} اعتبر الحاكم الألماني للمنطقة ، ألبرت فورستر، الكاشوبيين "ذوي قيمة متدنية" ولم يدعم أي محاولات لإنشاء جنسية كاشوبية. ^{[ 55 ]} نظم بعض الكاشوبيين مجموعات مقاومة مناهضة للنازية، مثل جريف كاسزوبسكي (لاحقًا جريف بومورسكي )، والمنفى زويازيك بومورسكي في بريطانيا العظمى. ^{[ 50 ]}

عند اندماجهم في بولندا، واجه أولئك الذين كانوا يتطلعون إلى استقلال كاشوبيا نظامًا شيوعيًا يسعى إلى التجانس العرقي ويُصوّر ثقافة كاشوبيا على أنها مجرد فولكلور. ^{[ 50 ]} أُرسل الكاشوبيون إلى مناجم سيليزيا، حيث التقوا بسيليزيين يواجهون مشاكل مماثلة. ^{[ 50 ]} أصبح ليخ بادكوفسكي، من المعارضة الكاشوبية، أول متحدث باسم حركة تضامن . ^{[ 50 ]}

نتيجة لانعدام الثقة السياسية والإكراه على إعلان الهوية البولندية، انصرف العديد من الكاشوبيين عن بولندا واختاروا الانضمام إلى ألمانيا . ^{[ 56 ]}

في تعداد السكان لعام 2021، ^{[ 57 ]} أعلن حوالي 87600 شخص أن اللغة الكاشوبية هي لغتهم المستخدمة في المنزل، وهو انخفاض عن 108100 في تعداد عام 2011. ^{[ 58 ]}

كان تصنيف اللغة الكاشوبية كلغة أو لهجة أمرًا مثيرًا للجدل. ^{[ 59 ]} فمن منظور تاريخي لعلم اللغة، تُعدّ الكاشوبية، مثل السلوفينية والبولابية والبولندية ، لغة سلافية غربية من عائلة ليتشيت ، بينما من منظور تاريخي متزامن ، تُصنّف ضمن مجموعة من اللهجات البولندية. ^{[ 59 ]} ونظرًا للمصالح القومية السابقة للألمان والبولنديين في كاشوبيا، يقول باربور وكارمايكل: "كما هو الحال دائمًا عند تقسيم سلسلة اللهجات إلى لغات منفصلة، ​​فإن هذا التصنيف قابل للتلاعب." ^{[ 59 ]}

لا توجد لغة كاشوبية "معيارية" على الرغم من المحاولات الرامية إلى ابتكار واحدة، بل تُتحدث مجموعة متنوعة من اللهجات التي تختلف اختلافًا كبيرًا عن بعضها البعض. ^{[ 59 ]} تتأثر المفردات باللغتين الألمانية والبولندية. ^{[ 59 ]}

توجد في بوميرانيا مجموعات عرقية سلافية تقليدية أخرى ، منها الكوتشيفياكي والبوروفياكي والكراينياكي . تميل لهجاتها إلى أن تكون بين الكاشوبية واللهجات البولندية في بولندا الكبرى ومازوفيا ، حيث تتأثر لهجة الكراينياكي بشدة بالكاشوبية، بينما تقترب لهجتا البوروفياكي والكوتشيفياكي من البولندية الكبرى والمازوفيا. لا يظهر أي أثر واضح للكاشوبية أو أي تأثير آخر في لهجة الكوتشيفياكي. [ ^{60 ] يشير} هذا إلى أنهم ليسوا فقط من نسل البوميرانيين ، بل أيضاً من نسل المستوطنين الذين قدموا إلى بوميرانيا من بولندا الكبرى ومازوفيا خلال العصور الوسطى ، بدءاً من القرن العاشر الميلادي.

في القرنين السادس عشر والسابع عشر، أدخل كلٌّ من مايكل بروغمان (المعروف أيضًا باسم بونتانوس أو ميخال موستنيك)، وسيمون كروفي ، وج. م. سبورغيوس اللغة الكاشوبية إلى الكنيسة اللوثرية. ^{[ 61 ]} نشر كروفي، راعي كنيسة بيتو ، كتابًا للأناشيد الدينية عام 1586، مكتوبًا باللغة البولندية ولكنه احتوى أيضًا على بعض الكلمات الكاشوبية. ^{[ 61 ]} ونشر بروغمان، راعي كنيسة شمولسين ، ترجمة بولندية لبعض أعمال مارتن لوثر ( التعليم المسيحي ) ونصوص من الكتاب المقدس، احتوت أيضًا على عناصر كاشوبية. ^{[ 61 ]} ونُشرت نصوص أخرى من الكتاب المقدس عام 1700 على يد سبورغيوس، راعي كنيسة شمولسين. ^{[ 61 ]} يحتوي كتابه "Schmolsiner Perikopen" ، المكتوب معظمه بنفس الأسلوب البولندي-الكاشوبيّ الذي كُتبت به كتب كروفي وبروغمان، على مقاطع صغيرة ("الأحد السادس بعد عيد الغطاس") مكتوبة باللغة الكاشوبية الخالصة. ^{[ 61 ]} وقد أُثير الاهتمام العلمي باللغة الكاشوبية على يد كريستوف مرونغوفيوس (منشورات في عامي 1823 و1828)، وفلوريان سينوفا ، واللغوي الروسي ألكسندر هيلفردينغ (1859، 1862)، ثم تبعهم لاحقًا ليون بيسكوبسكي (1883، 1891)، وغوتليف برونيش (1896، 1898)، ويوسبي يوليوس ميكولا (1897)، وكازيميرز نيتش (1903). الأعمال المهمة هي S. Ramult ، Słownik jezyka pomorskiego، czyli kaszubskiego ، 1893، وفريدريش لورنتز ، Slovinzische Grammatik ، 1903، Slovinzische Texte ، 1905، و Slovinzisches Wörterbuch ، 1908. شارك Zdzisław Stieber في الإنتاج الأطالس اللغوية لكاشوبيان (1964–78).

كان فلوريان سينوفا أول ناشط في الحركة الوطنية الكاشوبية . ومن بين إنجازاته توثيقه للأبجدية والقواعد الكاشوبية بحلول عام ١٨٧٩، ونشره مجموعة من القصص الإثنوغرافية التاريخية عن حياة الكاشوبيين ( Skórb kaszébsko-slovjnckjé mòvé ، ١٨٦٦-١٨٦٨). ومن أوائل الكتّاب الذين كتبوا باللغة الكاشوبية هيرونيم ديردوفسكي . ثم ظهرت حركة الكاشوبيين الشباب بقيادة الكاتب ألكسندر مايكوفسكي ، الذي كتب في صحيفة " زرزيس كاسيبسكو " ضمن مجموعة "زرزيسينتشي". وقد أسهمت هذه المجموعة إسهامًا كبيرًا في تطوير اللغة الأدبية الكاشوبية. ومن الكتّاب الكاشوبيين البارزين أيضًا برنارد سيشتا (١٩٠٧-١٩٨٢).

التقاليد الثقافية

على غرار التقاليد السائدة في أجزاء أخرى من أوروبا الوسطى والشرقية ، استُخدمت أغصان الصفصاف كبديل لسعف النخيل المستخدم في احتفالات أحد الشعانين ، والذي لم يكن متوفرًا في كاشوبيا . وكان الكهنة يباركونها في أحد الشعانين، وبعد ذلك كان المصلون يجلدون بعضهم بعضًا بأغصان الصفصاف، قائلين : "الصفصاف يضرب، وليس أنا من يضرب، بعد أسبوع، في اليوم العظيم، بعد ثلاث ليالٍ، يكون عيد الفصح".

كانت أزهار الصفصاف، التي يباركها الكهنة، تُعتبر تعويذات مقدسة قادرة على منع الصواعق، وحماية الحيوانات، وتحفيز إنتاج العسل. وكان يُعتقد أنها تجلب الصحة والحظ السعيد للناس أيضاً، وكان من التقاليد ابتلاع برعم واحد من الصفصاف في أحد الشعانين لتعزيز الصحة.

بحسب التقاليد القديمة، في يوم اثنين الفصح ، يطارد فتيان الكاشوب الفتيات ويجلدون أرجلهن برفق بأغصان العرعر . يُعتقد أن هذا يجلب الحظ السعيد في الحب للفتيات المُطاردات. وكان هذا عادةً ما يُصاحبه ترنيمة من أحد الفتيان: "دينغوس، دينغوس – بو دوا جاجا، ني تشكا تشليبا، لينو جاجا" (دينغوس، دينغوس، من أجل بيضتين؛ لا أريد خبزًا بل بيضًا). أحيانًا كانت الفتاة تُجلد وهي لا تزال في فراشها. وكانت الفتيات يُقدمن للفتيان بيضًا مُلونًا. ^{[ 62 ]}

لا تزال صناعة الفخار، إحدى الحرف الكاشوبية القديمة، قائمة حتى يومنا هذا. وتشتهر أيضاً بالتطريز الكاشوبي ، وتُعدّ مدرسة زوكوو للتطريز الكاشوبي من أهمّ عناصر التراث الثقافي غير المادي .

زار البابا يوحنا بولس الثاني المنطقة في يونيو 1987، وناشد الكاشوبيين الحفاظ على قيمهم التقليدية، بما في ذلك لغتهم. ^{[ 63 ] [ 64 ]}

يضم المطبخ الكاشوبي العديد من العناصر المستمدة من التقاليد الطهوية الأوروبية الأوسع. ومن بين الأطباق المحلية المميزة:

• تشارنينا ( تشارفينا ) - نوع من الحساء مصنوع من دم الأوز
• برزادوفو زوبا – نوع من الحساء الحلو مع التفاح على سبيل المثال
• Kaszëbsczi kùch Marchewny (كعكة الجزر الكاشوبية)
• بلينس
• برازنيكا

بحسب دراسة نُشرت عام ٢٠١٥، فإنّ السلالة الفردية R1a هي الأكثر شيوعًا بين الكاشوبيين (عدد المشاركين = ٢٠٤) المقيمين في كاشوبيا ، إذ يحملها ٦١.٨٪ من ذكور الكاشوبيين. تليها في التكرار السلالات الفردية I1 (١٣.٢٪)، وR1b (٩.٣٪)، و I2 (٤.٤٪)، و E1b1b (٣.٤ ٪)، و J (٢.٥٪)، وG (٢٪)، و N1 (١.٥٪). أما السلالات الفردية الأخرى فتمثل ٢٪. ^{[ 69 ]} كشفت دراسة أخرى أجريت عام 2010 (عدد المشاركين = 64) عن نسب مماثلة لمعظم المجموعات الفردانية (R1a - 68.8%، I1 - 12.5%، R1b - 7.8%، I2 - 3.1%، E1b1b - 3.1%)، ولكنها وجدت أيضًا المجموعة الفردانية Q1a لدى 3.1% من الكاشوبيين. ولم تُظهر هذه الدراسة أي اختلافات جوهرية بين الكاشوبيين من بولندا والبولنديين الآخرين فيما يتعلق بتعدد أشكال الكروموسوم Y. ^{[ 70 ]} فيما يتعلق بالمجموعات الفردانية للحمض النووي للميتوكوندريا ، ووفقًا لدراسة أجريت في يناير 2013، فإن أكثر سلالات الحمض النووي للميتوكوندريا شيوعًا بين الكاشوبيين، والتي يحمل كل منها ما لا يقل عن 2.5% من سكانهم، تشمل J1 (12.3%)، وH1 (11.8%)، وH* (8.9%)، وT* (5.9%)، وT2 (5.4%)، وU5a (5.4%)، وU5b (5.4%)، وU4a (3.9%)، وH10 (3.9%)، وH11 (3.0%)، وH4 (3.0%)، وK (3.0%)، وV (3.0%)، وH2a (2.5%)، وW (2.5%). وتمثل هذه السلالات مجتمعةً ما يقرب من 8/10 من إجمالي تنوع الحمض النووي للميتوكوندريا لدى الكاشوبيين. ^{[ 71 ]}

في دراسة أجريت عام 2013، تم الإبلاغ عن مجموعات هابلوغروب الحمض النووي Y بين السكان البولنديين الأصليين في كوتشيفي (عدد = 158) على النحو التالي:

56.3% R1a ، 17.7% R1b ، 8.2% I1 ، 7.6% I2 ، 3.8% E1b1b ، 1.9% N1 ، 1.9% J و2% من المجموعات الفردانية الأخرى. ^{[ 72 ]}

حافظ المهاجرون الكاشوبيون على هوية مميزة بين الكنديين البولنديين والأمريكيين البولنديين .

بين عامي 1858 و1907، هاجرت عائلات من الكاشوبيين، معظمهم من المناطق المحيطة بكوشتشيرزينا ، إلى كندا العليا ، واستقروا في الغالب في ما يُعرف اليوم بغرب مقاطعة رينفرو في أونتاريو . ^{[ 73 ]} وقد أدى العزل النسبي والتضاريس الوعرة للمنطقة إلى الحفاظ على العديد من التقاليد الثقافية فيها، بما في ذلك اللغة الكاشوبية ، التي لا يزال العديد من السكان الأكبر سنًا على دراية بها حتى اليوم. إضافةً إلى ذلك، لا تزال مجتمعات مثل كيلالو ، وويلنو ، وخليج باري تضم أعدادًا كبيرة من السكان البولنديين/الكاشوبيين، حيث بلغت نسبتهم 38.8% ^{[ 74 ]} و43.5% ^{[ 75 ]} من سكان بلدات كيلالو، وهاغارتي وريتشاردز، ووادي مادواسكا على التوالي، وفقًا لتعداد السكان الكندي لعام 2021 .

أسس المهاجرون الكاشوبيون رعية القديس يوسافات في حي لينكولن بارك بشيكاغو في أواخر القرن التاسع عشر، بالإضافة إلى رعية قلب مريم الطاهر في إيرفينغ بارك ، والتي عُرفت المنطقة المحيطة بها باسم " كاشوبيا الصغيرة ". وفي سبعينيات القرن التاسع عشر، أنشأ مهاجرون كاشوبيون قرية صيد في جزيرة جونز بمدينة ميلووكي بولاية ويسكونسن . إلا أن المستوطنين لم يكونوا يملكون سندات ملكية للأرض، فقامت حكومة ميلووكي بطردهم منها بتهمة التعدي على الأراضي في أربعينيات القرن العشرين، وسرعان ما تحولت المنطقة إلى منطقة صناعية. آخر ما تبقى من قرية الصيد هذه في ميلووكي، التي استوطنها الكاشوبيون في جزيرة جونز، هو اسم أصغر حديقة في المدينة، وهي حديقة كاشوب . ^{[ 76 ]}

• إيفان وينسكاي (1992-) موسيقي، باتي استفزازي.
• ليخ بادكوفسكي (1920-1984) كاتب، صحفي، مترجم، ناشط سياسي وثقافي واجتماعي
• جوشوا سي. بلانك ^{[ 77 ]} (1984- )، مؤرخ، ومؤلف حائز على جوائز، ومعلم، وحائز على جائزة سواستيك.
• جوزيف بورزيسكوفسكي (1946– ) مؤرخ وسياسي ومؤسس معهد كاشوبيان
• إدوارد بريزا (1932-2017)، عالم لغويات حائز على جوائز، وأستاذ جامعي
• بول بريزا (1937-2025) كاهن أمريكي، ناشط كاشوبي أمريكي
• جيرزي ليسك (1950– ) شاعر وملحن ومغني ومنشط ثقافي من الكاشوبيين، ومدير للمؤسسات الثقافية.
• يان روموالد بيزيفسكي (1842-1905) كاهن أمريكي من مواليد كاشوبيا وناشط اجتماعي
• فلوريان سينوفا (1817-1881) ناشط سياسي، وكاتب، ولغوي، وثوري
• أرنولد تشرابكوفسكي (1968– ) الأب العام لرهبنة القديس بولس الناسك الأول
• هيرونيم ديردوفسكي (1852-1902) كاتب أمريكي من أصل كاشوبي، ومحرر صحفي، وناشط سياسي
• قسطنطين دومينيك (1870–1942) الأسقف المساعد لخيلمنو ( بيلبلين حاليًا )
• يان جيرزيفسكي (1882-1951)، المؤسس المشارك للمنظمة العسكرية السرية في الحرب العالمية الثانية كاشوبيان غريفين ، الاسم الرمزي "الرائد ريس" ^{[ 78 ]}
• غونتر غراس (1927-2015) كاتب ألماني حائز على جائزة نوبل من أصل كاشوبي
• هيلاري جاستاك (1914-2000) كاهن بولندي ، حاصل على درجة الدكتوراه في اللاهوت ، قسيس حركة التضامن ، رائد في القوات المسلحة البولندية ، ملازم أول في البحرية البولندية .
• ماريان جيلينسكي (1949– ) طبيب بيطري، مؤلف، ناشط كاشوبي
• فويتشخ كاسبيرسكي (1981–) مخرج سينمائي وكاتب سيناريو
• زينون كيتوفسكي (1962–) عازف الكلارينيت
• جوزيف كوس (1900–2007) من قدامى المحاربين في الحرب العالمية الأولى
• جيرارد لابودا (1916-2010) مؤرخ
• مارك ليلا (1956–) كاتب أمريكي ومؤرخ فكري
• ألكسندر مايكوفسكي (1876-1938) مؤلف، وكاتب، وكاتب مسرحي، وناشط ثقافي
• ماريان مايكوفسكي (1926-2012) كاتبة ومهندسة معمارية
• بول ماتيك (1904-1981) كاتب ماركسي ألماني أمريكي من أصل كاشوبي
• ميستوين الثاني (1220-1294) حاكم بوميرانيا الشرقية الموحدة
• جيرزي سامب (1951-2015) كاتب، وصحفي، ومؤرخ، وناشط اجتماعي
• واورزينيك سامب (1939– ) نحات وفنان جرافيكي
• فرانزيسكا شانزكوفسكا (1896-1984)؛ والمعروفة أيضًا باسم آنا أندرسون، وهي محتالة ادعت أنها أناستاسيا رومانوفا، ابنة القيصر نيكولاس الثاني
• دانوتا ستينكا (1962–) ممثلة
• سوانتوبولك الثاني (1195-1266) حاكم قوي لبوميرانيا الشرقية
• برونون سيناك (1943-2013) أستاذ علم الاجتماع وناشط كاشوبي
• جيرزي تريدر (1942-2015)، عالم لغوي وباحث في فقه اللغة، معروف بخبرته في الدراسات الكاشوبية
• يان تريبتشيك (1907-1989) شاعر، وكاتب أغاني، ومعجمي، ومؤلف قاموس اللغة البولندية الكاشوبية
• دونالد توسك (1957– ) مؤرخ وسياسي وزعيم المنصة المدنية ورئيس وزراء بولندا ورئيس المجلس الأوروبي
• لودفيج يورك فون فارتنبورغ (1759-1830) مشير بروسي في العصر النابليوني
• إريك فون مانشتاين (فريتز إريك جورج إدوارد فون لوينسكي) (1887–1973)، المشير الألماني
• فريدريش بوجيسلاف فون تاونتسين 1710 في تاوينزينو (الألمانية:Tauenzien)، † 21. مارس 1791 في فروتسواف (بريسلاو)/ جنرال بروسي
• إريك فون ديم باخ زيليفسكي (1899–1972) مجرم حرب نازي ورائد في تكتيكات الإبادة الجماعية المناهضة للحزبية
• إميل فون زيليفسكي (1854-1891)، ضابط بروسي
• بول ياكابوسكي (1922-1987)، أول عضو برلماني كاشوبي منتخب في كندا عام 1963

كان كتاب "Xążeczka dlo Kaszebov" للدكتور فلوريان سينوفا (1817-1881) ذا أهمية بالغة في الأدب الكاشوبي . كما كان هيرونيم ديردوفسكي (1852-1902) كاتبًا بارزًا آخر كتب باللغة الكاشوبية، وكذلك الدكتور ألكسندر مايكوفسكي (1876-1938) من كوشتشيرزينا ، الذي كتب الملحمة الوطنية الكاشوبية " حياة ومغامرات ريموس" . وكان يان تريبتشيك شاعرًا كتب باللغة الكاشوبية، وكذلك ستانيسواف بيستكا . تُرجم الأدب الكاشوبي إلى التشيكية والبولندية والإنجليزية والألمانية والبيلاروسية والسلوفينية والفنلندية . كما تُرجمت مجموعة كبيرة من الأدب المسيحي إلى الكاشوبية، بما في ذلك العهد الجديد وسفر التكوين .

• الأبجدية الكاشوبية
• الشتات الكاشوبى
• اللغة الكاشبية
• دراسات كاشوبية
• الأمريكيون الكاشوبيون

• Blank, Joshua C. (2016). Creating Kashubia: History, Memory and Identity in Canada's First Polish Community. Montreal & Kingston: McGill-Queen's University Press. ISBN 9780773547209. Archived from the original on 12 December 2019. Retrieved 12 December 2019.
• Synak, Brunon (December 1997). "The Kashubes during the post-communist transformation in Poland". Nationalities Papers. 25 (4): 715–728. doi:10.1080/00905999708408536. S2CID 154827253.
• Polish Cultural Institute (July 2001). "The Kashubian Polish Community of Southeastern Minnesota (MN) (Images of America)".{{cite journal}}: Cite journal requires |journal= (help)
• Borzyszkowski J.: The Kashubs, Pomerania and Gdańsk; [transl. by Tomasz Wicherkiewicz] Gdańsk : Instytut Kaszubski : Uniwersytet Gdański; Elbląg : Elbląska Uczelnia Humanistyczno-Ekonomiczna, 2005, ISBN 83-89079-35-6
• Obracht-Prondzyński C.: The Kashubs today : culture, language, identity; [transl. by Tomasz Wicherkiewicz Gdańsk : Instytut Kaszubski, 2007, ISBN 978-83-89079-78-7
• Szulist W.: Kaszubi w Ameryce : Szkice i materiały, MPiMK-P Wejherowo 2005 (English summary).
• "The Kashubs Today"Archived 4 March 2016 at the Wayback MachineISBN 978-83-89079-78-7

• Kashubs 2002
• (in Polish)https://web.archive.org/web/20040926021346/http://www.zk-p.pl/
• (in English and Polish)http://kaszebsko.com/who-we-are-and-what-are-our-objectives.htmlArchived 20 February 2021 at the Wayback Machine
• (in English)http://www.kashub.com/Archived 20 February 2021 at the Wayback Machine
• (in English and German)(Kashubian)(in Polish)https://web.archive.org/web/20080920042828/http://www.kaszubia.com/
• (باللغات البولندية والألمانية والإنجليزية) https://web.archive.org/web/20030218064812/http://republika.pl/modraglina/kaszlink.html
• https://web.archive.org/web/20061005201334/http://www.cassubia-slavica.com/
• (باللغة الإنجليزية) (كاشوبيا) https://web.archive.org/web/20081106214654/http://www.inyourpocket.com/poland/city/kashubia.html
• (باللغة الإنجليزية) يحتفل مجتمع كاشوبيان في كندا بتراثه في ويلنو
• (باللغة الإنجليزية) جمعية تراث فيلنيوس، مؤرشفة بتاريخ 25 أغسطس 2013 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
• (باللغة الإنجليزية) المعهد والمتحف الثقافي البولندي في وينونا، مينيسوتا. مؤرشف في 20 أبريل 2012 على موقع Wayback Machine.
• (باللغة الإنجليزية) كاش يوبس، مؤرشف في 8 يناير 2015 على موقع Wayback Machine
• Kaszëbskô Mowa: تحرير اللغة الكاشوبية (مؤرشف بتاريخ 21 يونيو 2019 في Wayback Machine)