روزا لوكسمبورغ

روزا لوكسمبورغ ( / ˈlʌksəm bɜːrɡ / LUK -səm - burg ; ^[ 1 ^] البولندية : ^Róża Luksemburg [ ˈruʐa ˈluksɛmburk ]​​​^ⓘ ؛الألمانية: [ ˈʁoːza ˈlʊksm̩bʊʁk ]^{كانت كريستينا} شوارزنيجر (5 مارس 1871 - 15 يناير 1919) منظّرة ماركسيةوثورية بولندية الأصل، تحمل الجنسية الألمانية. كانت من أبرز منظّريالحزب الاشتراكي الديمقراطي الألماني، وشاركت لاحقًا في تأسيسرابطة سبارتاكوس، والتي تطورت لاحقًا إلىالحزب الشيوعي الألماني. بصفتها عضوًا مؤثرًا في الحركة الاشتراكية العالمية، تُذكر بكتاباتها عنالإمبرياليةوالثورة،وبكونها مناصرة للديمقراطية الاشتراكية.

وُلدت لوكسمبورغ ونشأت في بولندا الخاضعة للحكم الروسي لعائلة يهودية علمانية، وانخرطت في العمل السياسي الثوري منذ شبابها. شاركت في تأسيس الحزب الاشتراكي الديمقراطي لمملكة بولندا وليتوانيا (SDKPiL)، وهو حزب رفض القومية البولندية لصالح صراع طبقي عالمي. بعد انتقالها إلى ألمانيا عام 1898، أصبحت الصوت الأبرز للجناح الثوري للحزب الاشتراكي الديمقراطي. في كُتيّبها الصادر عام 1900 بعنوان " الإصلاح الاجتماعي أم الثورة؟" ، دافعت عن ضرورة الثورة في مواجهة النظريات الإصلاحية لإدوارد برنشتاين ، مُجادلةً بأن النضال من أجل الإصلاحات وسيلةٌ لتحقيق غاية، وليس غايةً في حد ذاته. مستلهمةً من الثورة الروسية عام 1905 ، طوّرت نظرية الإضراب الجماهيري باعتباره أهم أداة ثورية للبروليتاريا ، مُؤكدةً على الإبداع التلقائي للطبقة العاملة.

مع اقتراب الحرب العالمية الأولى ، أدّت قناعات لوكسمبورغ المناهضة للعسكرة والإمبريالية إلى تصاعد خلافها مع قيادة الحزب الاشتراكي الديمقراطي. في كتابها الرئيسي " تراكم رأس المال " (1913)، جادلت بأن حاجة الرأسمالية للتوسع في مناطق غير رأسمالية للبقاء هي القوة الدافعة وراء الإمبريالية. أدانت بشدة دعم الحزب للحرب، وسُجنت معظم فترة النزاع. من السجن، كتبت منشورها المؤثر " كتيب جونيوس" ، الذي أعلنت فيه الحرب خيانة للطبقة العاملة، وشاعت عبارة "الاشتراكية أو البربرية" لوصف الخيار الذي يواجه البشرية. وبينما احتفت بالثورة الروسية عام 1917 ، قدمت في مخطوطة نُشرت بعد وفاتها نقدًا لاذعًا لسياسات البلاشفة الاستبدادية، مدافعةً عن الحريات الديمقراطية وضرورة ثورة متجذرة في المشاركة الجماهيرية. لاحقًا، اعتبر البعض كتاباتها عن الثورة الروسية نقدًا استشرافيًا للستالينية .

بعد إطلاق سراحها من السجن خلال الثورة الألمانية 1918-1919 ، شاركت لوكسمبورغ في تأسيس الحزب الشيوعي الألماني (KPD) وأصبحت شخصية محورية في انتفاضة سبارتاكوس في برلين في يناير 1919. بعد قمع الانتفاضة على يد الفريكوربس ، وهي جماعة شبه عسكرية مدعومة من الحكومة، أُلقي القبض على لوكسمبورغ ورفيقها كارل ليبكنخت وقُتلا. بعد وفاتها، أصبحت لوكسمبورغ بطلة وشهيدة في نظر الماركسيين. ولا يزال إرثها موضع نقاش حاد، إذ احتفى الكثيرون في اليسار - وخاصة اليسار الجديد وأتباع التقاليد الاشتراكية التحررية - بتأكيدها على العفوية والديمقراطية، بينما انتقدها بشدة التيار الستاليني الذي ندد بـ"اللوكسمبورغية" باعتبارها هرطقة.

وُلدت روزاليا لوكسنبورغ (التي اعتمدت لاحقًا تهجئة "لوكسمبورغ") ^{[ 2 ]} في 5 مارس 1871 في زاموشتش ، وهي بلدة تقع في بولندا الكونغرسية الخاضعة للسيطرة الروسية . ^{[ 3 ]} كانت الابنة الخامسة والأصغر لعائلة يهودية علمانية متوسطة الثراء ومندمجة في المجتمع. ^{[ 4 ]} كان والدها، إلياس (أو إدوارد) لوكسمبورغ، تاجر أخشاب تلقى تعليمًا ألمانيًا وكان متعاطفًا مع الحركة الوطنية البولندية. ^{[ 5 ]} أما والدتها، لينا لوفنشتاين، فكانت تنحدر من سلالة طويلة من الحاخامات . ^{[ 6 ]} التزمت العائلة بقيم حركة التنوير اليهودية (الهسكالا) ، وتبنت الثقافة الأوروبية التقدمية. ^{[ 7 ]} تخلت العائلة إلى حد كبير عن ممارسة شعائرها اليهودية بشكل واعٍ؛ إذ كانوا يتحدثون البولندية والألمانية في المنزل، وتلقت روزا، مثل إخوتها الأربعة، تعليمًا علمانيًا. ^{[ 8 ]} كانت علاقتها بهويتها اليهودية معقدة؛ مع أنها كانت فخورة بتراثها، إلا أنها رفضت أي قضية سياسية يهودية محددة، مصرّةً على أن معاناة اليهود لا تقلّ سوءًا عن القمع الوحشي الذي غالبًا ما مارسته الإمبريالية الأوروبية ضد الشعوب الأخرى. ^{[ 9 ]} وصرحت لاحقًا في حياتها: "ليس لديّ أي تعاطف خاص مع الحي اليهودي . أشعر بالانتماء إلى العالم أجمع حيثما وُجدت الغيوم والطيور ودموع البشر." ^{[ 9 ]} ولذلك، لم يكن حزب البوند الاشتراكي اليهودي يستهويها، وكانت اهتماماتها تتجاوز حدود الجنسية باستمرار. ^{[ 10 ]}

في عام ١٨٧٣، انتقلت العائلة إلى وارسو بحثًا عن فرص عمل أفضل، وتعليم أفضل لأبنائهم، وللهروب من المشاعر المعادية لليهود المتفشية وهيمنة اليهود الأرثوذكس والحسيديين في زاموشتش. ^{[ ١١ ]} في سن الخامسة، أصيبت لوكسمبورغ بمرض في الورك، يُرجح أنه خلع خلقي في الورك . شُخِّصت حالتها خطأً على أنها سل ، ما استدعى ملازمتها الفراش لمدة عام كامل وهي ترتدي جبيرة، تعلمت خلالها القراءة والكتابة بنفسها. ^{[ ١٢ ]} تركها المرض تعاني من عرج دائم، وهي حالة أثرت فيها بشدة، وألقت باللوم لاحقًا على والديها لعدم اكتشافها في وقت سابق. ^{[ ١٣ ]}

في عام ١٨٨٠، التحقت بالمدرسة الثانوية الثانية للبنات في وارسو. ^{[ ١٤ ]} كان قبول الطالبات اليهوديات خاضعًا لنظام الحصص، وهو ما زاد من شعورها بالغربة. ^{[ ١٤ ]} كانت المدرسة أداةً للترويس ، إذ منعت استخدام اللغة البولندية. ^{[ ١٥ ]} تركتها مذبحة وارسو عام ١٨٨١ ، التي عانت منها عائلتها، في خوف دائم من عنف الغوغاء. ^{[ ١٦ ]} ردًا على هذا الواقع المرعب، وجدت ملاذًا في شعر الشاعر الرومانسي البولندي آدم ميكيفيتش ، الذي أصبح دعوته للتمرد وأحلامه بالحرية الشاملة مصدر إلهام لها. ^{[ ١٧ ]} خلال هذه الفترة، وفي سن المراهقة، انخرطت لوكسمبورغ في دوائر طلابية سرية مرتبطة بحزب البروليتاريا الثوري . ^{[ ١٨ ]} كان هذا أول حزب اشتراكي بولندي، أسسه لودفيك وارينسكي عام ١٨٨٢ . ^{[ 19 ]} كان الحزب ذا توجه أممي، يُعطي الأولوية للنضال الاقتصادي للطبقة العاملة، ويعارض الأفكار "الرومانسية" كالتحرر الوطني، التي اعتقد أنها ستُشتت الوعي الطبقي أو تُضعفه. ^{[ 20 ]} في سنتها الأخيرة، كانت لوكسمبورغ معروفة لدى السلطات كطالبة ناشطة سياسياً ومتمردة، وحُرمت من الميدالية الذهبية للتفوق الأكاديمي التي استحقتها بجدارة. ^{[ 21 ]}

بعد تخرجها عام ١٨٨٧، واصلت نشاطها الثوري. ^{[ ٢٢ ]} كانت عضوةً في خليةٍ تابعةٍ لـ" البروليتاريا الثانية "، إحدى الجماعات التي خلفت الحزب الأصلي الذي تم تفكيكه جراء الاعتقالات في منتصف ثمانينيات القرن التاسع عشر. ^{[ ٢٣ ]} وبحلول عام ١٨٨٩، ونظرًا لتهديدها بالاعتقال، تم تهريبها من بولندا بمساعدة مرشدها، مارسين كاسبرزاك . ^{[ ٢٤ ]} ووفقًا لإحدى الروايات، فقد تم إخفاؤها تحت القش في عربة فلاح، ونقلها عبر الحدود كاهن كاثوليكي قيل له إنها فتاة يهودية هاربة لتتعمّد. ^{[ ٢٥ ]}

وصلت لوكسمبورغ إلى زيورخ في أوائل عام 1889. ^{[ 26 ]} في ذلك الوقت، كانت سويسرا أهم مركز للماركسية الثورية الروسية والبولندية في المنفى. ^{[ 27 ]} في عام 1890، التحقت بجامعة زيورخ ، حيث كان يُقبل الطلاب من النساء على قدم المساواة مع الطلاب. ^{[ 24 ]} درست في البداية العلوم الطبيعية والرياضيات، لكنها انتقلت في عام 1892 إلى كلية الحقوق، حيث درست القانون العام والاقتصاد السياسي على يد البروفيسور يوليوس وولف. ^{[ 28 ]} اعترف وولف لاحقًا بأنها "جاءت إليّ من بولندا وهي ماركسية متعمقة". ^{[ 29 ]}

في أوائل خريف عام ١٨٩٠، التقت ليو يوغيشيس ، الثوري الشهير من فيلنا، الذي كان قد فرّ مؤخرًا من الإمبراطورية الروسية. ^{[ ٣٠ ]} وقعا في الحب، وبحلول صيف عام ١٨٩١ أصبحا عاشقين، وبدأت بينهما علاقة مضطربة استمرت خمسة عشر عامًا، اعتبرتها زواجًا، إذ كانت تشير إليه في رسائلها بصفته زوجها. ^{[ ٣١ ]} أصبح يوغيشيس الشخصية الأبرز في حياتها الشخصية والسياسية. كانت علاقتهما مزيجًا معقدًا من الألفة الشخصية والتعاون السياسي، تميزت بالمودة العميقة والصراع الفكري الحاد. ^{[ ٣٢ ]} قدّم يوغيشيس الدعم المالي لأنشطتهما، بينما أصبحت لوكسمبورغ الصوت العام والمنظّر لهذه الشراكة. ^{[ ٣٣ ]} أصرّ على سرية علاقتهما التامة، وهو ما تناوبت لوكسمبورغ بين رفضه وقبوله. ^{[ ٣٤ ]}

بعد وصولهما بفترة وجيزة، دخل يوغيتشيس ولوكسمبورغ في صراع مع القيادة الراسخة للماركسية الروسية، التي كان مركزها جورجي بليخانوف في جنيف . اقترح يوغيتشيس شراكة نشر مع بليخانوف على قدم المساواة، لكن اقتراحه قوبل بالرفض الفوري. ^{[ 35 ]} أدى الخلاف الناتج إلى عزلهما عن الحركة الاشتراكية الروسية الرئيسية، ودفع أنشطتهما بشكل متزايد نحو الشؤون البولندية. ^{[ 36 ]} بدأوا في جمع مجموعة صغيرة من الطلاب والمنفيين البولنديين حولهم، بمن فيهم جوليان مارشليفسكي وأدولف وارسزاوسكي . ^{[ 37 ]} في عام 1893، أسست هذه المجموعة حزبًا جديدًا، هو الحزب الاشتراكي الديمقراطي لمملكة بولندا (SDKP)، في معارضة للحزب الاشتراكي البولندي (PPS) الذي تم توحيده حديثًا. ^{[ 38 ]} رفض برنامج الحزب الاشتراكي الديمقراطي لمملكة بولندا، الذي صاغته لوكسمبورغ إلى حد كبير، مطلب الحزب الاشتراكي البولندي المركزي باستقلال بولندا. وبدلاً من ذلك، دعا الحزب إلى تعاون وثيق مع الاشتراكيين الروس لتحقيق ثورة في الإمبراطورية الروسية، تتمتع بولندا في إطارها باستقلال ذاتي إقليمي. ^{[ 39 ]}

في المؤتمر الثالث للأممية الثانية في زيورخ عام ١٨٩٣، واجهت لوكسمبورغ، بصفتها مندوبة عن صحيفة الحزب الاشتراكي الديمقراطي الكولونيالي " سبراوا روبوتنيتشا " ( قضية العمال )، تحديًا من وفد الحزب الاشتراكي البولندي. ^{[ ٤٠ ]} ورغم قصر قامتها وضعف بنيتها، صعدت على كرسي لتُسمع صوتها، وبنظرةٍ آسرة وكلماتٍ حماسية، دافعت عن قضيتها. ^{[ ٤١ ]} ورغم أن المؤتمر صوّت في نهاية المطاف على رفض تفويضها، إلا أنها حققت انتصارًا معنويًا بتأطيرها الخلاف على أنه خلافٌ مبدئي لا تنافسٌ شخصي. ^{[ ٤٢ ]} أصبح هذا الصراع حول "المسألة القومية" الانقسامَ المركزي والأكثر ديمومةً في الاشتراكية البولندية. وأجبرت المناوشات بين الحزبين كليهما على تصعيد مواقفهما: فقد أصبح الحزب الاشتراكي البولندي أكثر صراحةً في نزعته القومية، بينما أصبحت معارضة الحزب الاشتراكي الديمقراطي الكولونيالي لاستقلال بولندا مبدأً أساسيًا. ^{[ 43 ]} في المؤتمر التالي الذي عُقد في لندن عام 1896، أصدرت الأممية قراراً توافقياً يدعم حق جميع الأمم في تقرير مصيرها، ولكن دون ذكر بولندا تحديداً. ^{[ 44 ]}

في عام ١٨٩٧، نجحت لوكسمبورغ في الدفاع عن أطروحتها للدكتوراه في الاقتصاد، بعنوان " التطور الصناعي لبولندا "، والتي جادلت فيها بأن نمو بولندا الصناعي مرتبط ارتباطًا وثيقًا بالسوق الروسية، وهو ارتباط مدفوع بسياسات الحكومة الروسية نفسها. ^{[ ٤٥ ]} بالنسبة للوكسمبورغ، كان هذا "الاتجاه الاقتصادي الموضوعي" يعني أن استقلال بولندا كان بمثابة نفي اقتصادي وسياسي للتقدم، واستراتيجية مدمرة للطبقة العاملة البولندية من شأنها أن تبطئ من تطورها. ^{[ ٤٦ ]} كانت لوكسمبورغ من أوائل النساء في العالم، وأول امرأة بولندية، تحصل على درجة الدكتوراه في الاقتصاد السياسي. ^{[ 47 ] [ 48 ] [ 49 ]} للحصول على الجنسية الألمانية والقدرة على العمل داخل الحزب الاشتراكي الديمقراطي الألماني (SPD)، دخلت في زواج صوري مع غوستاف لوبيك، ابن صديقتها من زيورخ أولمبيا لوبيك، في أبريل 1898. ^{[ 50 ]} في 12 مايو 1898، انتقلت إلى برلين . ^{[ 51 ]}

وصلت لوكسمبورغ إلى ألمانيا في لحظة محورية بالنسبة للحزب الاشتراكي الديمقراطي. فبعد سنوات من العمل في ظل قوانين مناهضة الاشتراكية ، نما الحزب ليصبح منظمة ضخمة لكنها معزولة سياسياً. جمعت عقيدته الرسمية، المدونة في برنامج إرفورت لعام 1891 ، بين تنبؤ ماركسي بانهيار الرأسمالية الحتمي والتركيز العملي على إصلاحات فورية وبسيطة. ^{[ 52 ]} وقد برز هذا التناقض الجوهري جلياً من خلال الجدل التحريفي الذي بدأ فعلياً عام 1898. ^{[ 53 ]} نشر إدوارد بيرنشتاين ، وهو شخصية حزبية مخضرمة تحظى بالاحترام ويعيش في لندن، سلسلة من المقالات يجادل فيها بأن العديد من تنبؤات ماركس قد عفا عليها الزمن. واقترح أن يتخلى الحزب عن أهدافه الثورية وأن "يجرؤ على الظهور على حقيقته: حزب اشتراكي ديمقراطي إصلاحي". ^{[ 54 ]}

انخرطت لوكسمبورغ فورًا في النقاش، إذ رأت فيه فرصةً حاسمةً لترسيخ مسيرتها المهنية والدفاع عما اعتبرته جوهر الماركسية. ^{[ 55 ]} وبصفتها امرأةً بولنديةً يهوديةً، واجهت استياءً كبيرًا من العديد من قادة الحزب. ^{[ 56 ]} وأصبحت صوتًا رائدًا لليسار الثوري في الحزب، إلى جانب ألكسندر بارفوس . ^{[ 57 ]} وكان أبرز إسهاماتها كتيب " الإصلاح الاجتماعي أم الثورة؟" ، الذي نُشر لأول مرة كسلسلة مقالات في صحيفة "لايبزيغر فولكس تسايتونغ" في أواخر عام 1898 وأوائل عام 1899. ^{[ 58 ]}

جادلت في كتابها بأن نهج برنشتاين الإصلاحي من شأنه أن "يشلّ تمامًا نضال الطبقة العاملة"، ولن يؤدي إلى الاشتراكية، بل إلى إصلاح الرأسمالية فقط. ^{[ 59 ]} وأكدت أن النضال اليومي من أجل الإصلاحات هو السبيل الوحيد أمام البروليتاريا لتطوير الوعي الطبقي اللازم للاستيلاء الثوري على السلطة، وهي عملية ستتعلمها البروليتاريا لا من خلال نجاحاتها، بل من خلال إخفاقاتها. ^{[ 60 ]} وكما أوضحت، "توجد بين الإصلاحات الاجتماعية والثورة رابطة لا تنفصم بالنسبة للديمقراطية الاجتماعية. فالنضال من أجل الإصلاحات هو وسيلتها، والثورة الاجتماعية هي غايتها". ^{[ 61 ]} إن التخلي عن الهدف النهائي المتمثل في الثورة يعني فصل الممارسة عن النظرية، وتحويل الحركة الاشتراكية إلى مجرد حزب إصلاحي برجوازي صغير . ^{[ 62 ]} وقد فندت حجج برنشتاين الاقتصادية، وأعادت التأكيد على الأطروحات الماركسية حول أزمة الرأسمالية وانهيارها. ^{[ 63 ]}

رسّخ هذا الكتيب مكانتها كمنظّرة بارزة و"مطرقة التحريفية". ^{[ 64 ]} مع ذلك، في هذه الفترة المبكرة، ظلّت طريقتها في الربط بين أهداف الحزب الدنيا والقصوى مجردة إلى حد ما؛ فبعد أن أثبتت أن النضال من أجل الإصلاحات لا يمكن أن يؤدي في حد ذاته إلى الاشتراكية، أصرّت على أنه يجب مع ذلك التعبير عن الهدف الاشتراكي من خلال فعل إرادة ذاتي، دون أن تُحدّد بعد استراتيجية ملموسة للقيام بذلك. ^{[ 65 ]}

في مؤتمرات الحزب في أعوام 1898 و1899 و1901، كانت لوكسمبورغ خطيبة بارزة، تناقشت ليس فقط مع المراجعين، بل أيضاً مع قيادة الحزب التي كانت تراها في كثير من الأحيان متساهلة للغاية. ^{[ 66 ]} دافعت عن مشاركة الاشتراكيين في قضية دريفوس في فرنسا، لكنها أدانت بشدة "التسوية الفاسدة" التي تمثلت في انضمام الاشتراكي الفرنسي ألكسندر ميليراند إلى حكومة برجوازية. ^{[ 67 ]} أقامت تحالفاً فكرياً وشخصياً وثيقاً مع كارل كاوتسكي ، المنظر الرئيسي للحزب، وزوجته لويز . ^{[ 68 ]} قادت، مع كاوتسكي، المعسكر الماركسي "الأرثوذكسي" ضد برنشتاين، على الرغم من أن نهجها كان دائماً أكثر جذرية وعملية من دفاع كاوتسكي الأكاديمي عن المبادئ. ^{[ 69 ]} بحلول عام 1903، تم دحض التحدي التحريفي رسميًا داخل الحزب، وتم تأكيد الخط الأرثوذكسي بشكل قاطع في مؤتمر أمستردام للأممية الثانية عام 1904. ^{[ 70 ]}

بعد فوزها في مؤتمر أمستردام، سُجنت لوكسمبورغ. في يوليو/تموز 1904، حُكم عليها بالسجن ثلاثة أشهر بتهمة إهانة الإمبراطور فيلهلم الثاني خلال خطاب عام. ^{[ 71 ]} بدأت تنفيذ عقوبتها في نهاية أغسطس/آب في سجن تسفيكاو . ^{[ 72 ]} بعد ستة أسابيع، في 15 أكتوبر/تشرين الأول، أُفرج عنها بموجب عفو عام عن السجناء السياسيين مُنح بمناسبة تتويج ملك ساكسونيا الجديد ، فريدريك أوغسطس الثالث . قبلت لوكسمبورغ الإفراج عنها على مضض، مصرحةً بأنها كانت تفضل رفض هذا "الكرم الملكي". ^{[ 73 ]}

خلال هذه الفترة، عاشت لوكسمبورغ حياة سياسية مزدوجة، إذ حافظت على دورها المحوري في الحزب الاشتراكي الديمقراطي الألماني (SDKP) بينما أصبحت شخصية بارزة في الحزب الاشتراكي الديمقراطي (SPD). ^{[ 74 ]} وقد حرصت على إبقاء أنشطتها الألمانية والبولندية منفصلة، ​​وهو فصل سهّله إصرار يوغيتشيس على الأساليب السرية. ^{[ 74 ]} ومن مقرها في برلين، أدارت جزءًا كبيرًا من استراتيجية الحزب الاشتراكي الديمقراطي الألماني، ولا سيما حملته الدؤوبة ضد الحزب الاشتراكي البولندي (PPS) في ألمانيا وفي الأممية. ^{[ 75 ]} وفي عام 1899، اندمج الحزب الاشتراكي الديمقراطي الألماني مع مجموعة من الاشتراكيين الديمقراطيين الليتوانيين بقيادة فيليكس دزيرجينسكي ، ليصبح الحزب الاشتراكي الديمقراطي لمملكة بولندا وليتوانيا (SDKPiL). ^{[ 76 ]} وكان لنفوذها ودعم قيادة الحزب الاشتراكي الديمقراطي دورٌ حاسم في ترسيخ مكانة الحزب الاشتراكي الديمقراطي لمملكة بولندا وليتوانيا كقوة معترف بها، وإن كانت صغيرة، في الاشتراكية الأممية. ^{[ 77 ]} وظلت لوكسمبورغ متعلقة بالثقافة البولندية، وكان ميكيفيتش شاعرها المفضل. في عام 1893، كتبت ضد تروسية البولنديين من قبل الإمبراطورية الروسية، ^{[ 78 ]} وفي عام 1900 نشرت كتيبًا ضد تألمنة البولنديين في بوزنان . ^{[ 79 ]}

اتسمت السنوات التي سبقت اندلاع الحرب العالمية الأولى بتزايد نفور لوكسمبورغ من قيادة الحزب الاشتراكي الديمقراطي، وتطويرها لنظرية شاملة عن الإمبريالية . ^{[ 123 ]} أعقب فوز الحزب في انتخابات عام 1912، والذي جعله أكبر حزب في الرايخستاغ، تحالف انتخابي مع الحزب التقدمي الليبرالي في جولة الإعادة. عندما لم يبادل التقدميون الحزب الاشتراكي الديمقراطي الدعم، شنت لوكسمبورغ انتقادًا لاذعًا، قائلةً إن "مصالح الطبقة الحقيقية أقوى من أي 'ترتيبات'". ^{[ 124 ]} بالنسبة لها، أظهرت هذه الحادثة عبثية التكتيكات البرلمانية والاعتقاد الساذج بالتحالفات مع الأحزاب البرجوازية. ^{[ 125 ]} ازداد شعورها بخيبة الأمل من النفوذ المتنامي للمجموعة البرلمانية، والذي رأت أنه يقوض الروح الثورية للحزب. ^{[ 126 ]}

بلغت هذه الفترة من المعارضة ذروتها في عملها النظري الرئيسي، " تراكم رأس المال" ، الذي نُشر عام ١٩١٣. انبثق الكتاب من تدريسها في مدرسة الحزب الاشتراكي الديمقراطي ومحاولتها حل مشكلة تقنية في نظرية ماركس لإعادة إنتاج الرأسمالية. ^{[ ١٢٧ ]} كانت أطروحتها المركزية أن الرأسمالية، كنظام مغلق، لا تستطيع تحقيق فائض القيمة الذي تولده، وبالتالي فهي تعتمد على التوسع المستمر في الاقتصادات والطبقات الاجتماعية غير الرأسمالية من أجل بقائها وتراكمها. كان هذا "الاستغلال" للمجتمعات ما قبل الرأسمالية، بالنسبة للوكسمبورغ، هو الجذر الاقتصادي للإمبريالية. ^{[ ١٢٨ ]} وعلى عكس ماركسيين آخرين مثل لينين، جادلت بأن الإمبريالية لم تكن مجرد " المرحلة الأخيرة من الرأسمالية "، بل كانت جزءًا لا يتجزأ من الرأسمالية منذ بداياتها الأولى. ^{[ ١٢٩ ]}

في تطوير نظريتها، استندت إلى دراساتها للمجتمعات غير الغربية في كتابها غير المكتمل " مقدمة في الاقتصاد السياسي" ، حيث حللت الأثر المدمر للتوسع الأوروبي على المجتمعات " الشيوعية البدائية " حول العالم. ^{[ 130 ]} ركز تحليلها بشكل خاص على "عملية المصادرة القسرية الدائمة" التي مثلتها الإمبريالية، مسلطة الضوء على تدميرها العنيف للمجتمعات غير الرأسمالية كسمة مستمرة لتراكم رأس المال ، وليس مجرد مرحلة أولية. ^{[ 131 ]} أظهرت حساسية أنثروبولوجية ملحوظة، ففصّلت تدمير الفلاحين الإنجليز، وسكان أمريكا الأصليين، والأفارقة المستعبدين، بالإضافة إلى آثار الاستعمار البريطاني في الهند والصين، والاستعمار الفرنسي في الجزائر. ^{[ 132 ]} كانت من أوائل المعارضين الصريحين للاستعمار الألماني، ونددت بإبادة شعبي الهيريرو والناما في ناميبيا الحالية . ^{[ 133 ]} لم تكن منفصلة عن اهتماماتها السياسية، بل رأت في تحليلها الاقتصادي الأساس النظري للنضال العملي ضد الإمبريالية، الذي اعتقدت أنه يتطلب استراتيجية ثورية بدلاً من الأمل في شكل أكثر اعتدالاً وسلمية من الإمبريالية. ^{[ 134 ]}

كان الكتاب جهدًا جبارًا، زعمت لاحقًا أنها كتبته في حالة من النشوة في غضون أربعة أشهر فقط. ^{[ 135 ]} ورغم أنها أرادت من خلاله إثبات الحتمية الاقتصادية لانهيار الرأسمالية، فقد قوبل بانتقادات لاذعة من العديد من كبار الماركسيين، بمن فيهم كاوتسكي ولينين وأوتو باور ونيكولاي بوخارين ، الذين رفضوا فرضيتها الأساسية. ^{[ 136 ]} رسّخ الكتاب سمعتها كمنظّرة لامعة، وإن كانت غير تقليدية، ووفر الأساس الفكري لنضالها المتصاعد ضد الإمبريالية. ^{[ 137 ]}

أدت حركات لوكسمبورغ المناهضة للعسكرة إلى صراع مباشر مع الدولة. ففي سبتمبر/أيلول 1913، ألقت خطابًا في بوكنهايم ، قرب فرانكفورت ، دعت فيه العمال الألمان إلى رفض حمل السلاح ضد "إخوانهم الفرنسيين وغيرهم". ^{[ 138 ]} وُجهت إليها تهمة تحريض الجنود على التمرد، وحوكمت في فبراير/شباط 1914. واستغلت المحاكمة منبرًا لشن هجوم سياسي على النزعة العسكرية والطبقة الحاكمة، محولةً دفاعها إلى اتهام للمجتمع الذي كان يحاكمها. ^{[ 139 ]} وبعد أن حُكم عليها بالسجن لمدة عام، قامت بجولة خطابية مكثفة أثناء انتظار البت في استئنافها، جاذبةً حشودًا غفيرة ومتعاطفة. ^{[ 140 ]} وتلتها محاكمة ثانية بتهمة إهانة الجيش، استنادًا إلى مزاعمها بتعرض الجنود في الجيش الألماني لإساءة معاملة روتينية. تلقت السلطات، التي كانت تأمل في تقديم قضية رائدة، سيلاً من الأدلة على سوء المعاملة، ما أدى في النهاية إلى تأجيل المحاكمة إلى أجل غير مسمى. ^{[ 141 ]} رفعت هذه المحاكمات مكانة لوكسمبورغ العامة إلى مستوى لم تشهده منذ عام 1910، وحشدت معارضة متنامية حول راية مناهضة العسكرة. ^{[ 142 ]} خلال المحاكمات، بدأت علاقة غرامية قصيرة لكنها شديدة مع محاميها، بول ليفي . ^{[ 143 ]}

كان اندلاع الحرب العالمية الأولى في أغسطس/آب 1914 وانهيار الأممية الثانية لاحقًا بمثابة الكوارث التي حسمت حياة لوكسمبورغ السياسية. ففي 4 أغسطس/آب، صوّت وفد الحزب الاشتراكي الديمقراطي في الرايخستاغ بالإجماع لصالح اعتمادات الحرب ، وهو قرارٌ مثّل استسلام الديمقراطية الاجتماعية الأوروبية للقومية. ^{[ 144 ]} شعرت لوكسمبورغ، التي كانت في برلين، بصدمةٍ شديدة. ^{[ 145 ]} وبدأت على الفور ، برفقة كارل ليبكنخت وكلارا زيتكين وفرانز ميرينغ ومجموعة صغيرة من الأصدقاء، بتنظيم معارضة. ^{[ 146 ]} وفي 10 سبتمبر/أيلول 1914، أصدروا أول بيانٍ علنيٍّ لهم ضد سياسة الحزب، مُعلنين انفصالهم عن قيادة الحزب الاشتراكي الديمقراطي ودعوا إلى تأسيس أممية جديدة. ^{[ 147 ]} أصبحت هذه المجموعة، التي عُرفت في البداية باسم "المجموعة الأممية"، نواة " رابطة سبارتاكوس" (سبارتاكوسبوند).

السجن والكتابات

أمضت لوكسمبورغ معظم فترة الحرب في السجن. في 18 فبراير 1915، أُلقي القبض عليها لقضاء عقوبة السجن لمدة عام واحد الصادرة بحقها في محاكمتها بفرانكفورت عام 1914. ^{[ 148 ]} خلال فترة سجنها في سجن بارنيمشتراسه للنساء في برلين، ألّفت كتاب "أزمة الديمقراطية الاجتماعية" ، الذي عُرف لاحقًا باسم " كتيب جونيوس" نسبةً إلى الاسم المستعار الذي استخدمته. ^{[ 149 ]} يُعتبر هذا الكتيب الأساس الأيديولوجي لرابطة سبارتاكوس، ^{[ 150 ]} إذ قدّم تحليلًا لاذعًا للحرب باعتبارها صراعًا إمبرياليًا تتحمل جميع الأطراف مسؤوليته، وإدانةً قاسيةً لخيانة الحزب الاشتراكي الديمقراطي. استندت الفكرة المحورية للكتيب - وهي استغلال أزمة الحرب لتسريع الثورة - إلى قرار الأممية الثانية لعام 1907، الذي شاركت لوكسمبورغ نفسها في صياغته. ^{[ 151 ]} جادلت بأنه في عصر الإمبريالية، لم تعد حروب الدفاع الوطنية ممكنة، وأن البديل الوحيد أمام البروليتاريا هو النضال الطبقي الأممي ضد الحرب، والذي يُلخص في شعار "الاشتراكية أو البربرية". ^{[ 152 ]} مثّلت هذه العبارة قطيعة حاسمة مع النزعة القدرية الثورية، إذ طرحت الاشتراكية صراحةً لا كحتمية، بل كاحتمال تاريخي موضوعي. ^{[ 153 ]} أسس هذا رؤية "منفتحة" للتاريخ، حيث تعتمد النتيجة على العمل الواعي للبروليتاريا. ^{[ 154 ]}

بعد إطلاق سراحها في فبراير 1916، أُعيد اعتقال لوكسمبورغ في 10 يوليو 1916، ووُضعت رهن "الحماية" دون محاكمة. ^{[ 155 ]} نُقلت بين سجون في بارنيمشتراسه، وزنازين الاستجواب سيئة السمعة في ألكسندربلاتز ، وحصن فرونكي ، وأخيرًا سجن مدينة بريسلاو . ^{[ 156 ]} كانت الأسابيع الستة التي قضتها في ألكسندربلاتز هي الأسوأ، حيث احتُجزت في زنزانة صغيرة مظلمة. على النقيض من ذلك، كانت الظروف في فرونكي "هادئة ومريحة"، وكان لها حرية التجول في أرجاء الحصن. ^{[ 157 ]} أصبح السجن فترة نشاط فكري وشخصي مكثف للوكسمبورغ. ورغم انقطاعها عن العمل السياسي المباشر، حافظت على مراسلات غزيرة مع صديقاتها، ولا سيما كلارا زيتكين، ولويز كاوتسكي ، وصوفي ليبكنخت . ^{[ 158 ]} في رسائلها إلى مجموعة جديدة من المقربين، بمن فيهم ماتيلد جاكوب ، التي كانت بمثابة صلتها بالعالم الخارجي، كشفت عن ضعفها، وحبها العميق للطبيعة، وتعاطفها الشديد مع معاناة الآخرين. ^{[ 159 ]} كانت تجمع الزهور والنباتات خلال نزهاتها، وتدرس علم النبات، وتعتني بالحيوانات المصابة، حتى أنها اعتنت بحمامة مريضة حتى شفيت. ^{[ 160 ]} ومن أشهر رسائلها إلى صوفي ليبكنخت، تلك التي تحدثت فيها عن لقائها بجواميس رومانية تعرضت للإيذاء في ساحة السجن، وهي حادثة رسخت في ذهنها قسوة الحرب المتشابكة مع قدرة الإنسان على التعاطف. ^{[ 161 ]}

كانت الثورة الروسية عام 1917 مصدر أمل وقلق عميقين في آنٍ واحد بالنسبة للوكسمبورغ. احتفت بالإطاحة بالقيصرية ، لكنها أصبحت أكثر انتقادًا للبلاشفة بعد استيلائهم على السلطة في أكتوبر . في مخطوطة كتبتها في سجن بريسلاو عام 1918 (نُشرت بعد وفاتها على يد بول ليفي عام 1922 بعنوان "الثورة الروسية ")، قدمت نقدًا رفاقيًا حادًا لسياسة البلاشفة من منظور يساري. ^{[ 162 ]} أثار نشر الكتيب نقاشًا حادًا ومستمرًا حول ما إذا كانت لوكسمبورغ قد غيرت رأيها بعد خروجها من السجن، حيث جادل رفاق مثل كلارا زيتكين بأنها فعلت. ^{[ 163 ]} لم يكن محور الجدل رأي لوكسمبورغ في تصرفات لينين فحسب، بل التوازن الصحيح في النظرية الثورية بين "العفوية" الجماهيرية و"الوعي" الذي يوفره حزب طليعي . ^{[ 164 ]}

مع إشادتها بلينين وليون تروتسكي لشجاعتهما في إحداث الثورة، حددت ثلاثة عيوب رئيسية في سياساتهما: قمعهما للجمعية التأسيسية ، وسياستهما الزراعية المتمثلة في توزيع الأراضي على الفلاحين الأفراد بدلاً من تأميمها، ودعمهما لحق الأمم في تقرير مصيرها. ^{[ 165 ]} أدانت لجوئهما إلى الإرهاب وإلغائهما للحريات الديمقراطية كحرية الصحافة والتجمع ، قائلةً قولتها الشهيرة : "الحرية هي دائماً وحصراً لمن يفكر بشكل مختلف". ^{[ 166 ]} ثمّ قدّمت تحذيراً نبوياً من صعود بيروقراطية جديدة:

بدون انتخابات عامة، وبدون حرية مطلقة للصحافة والتجمع، وبدون حرية التعبير عن الرأي، تخبو الحياة في كل مؤسسة عامة، وتصبح مجرد مظهر زائف للحياة، لا يبقى فيها سوى البيروقراطية كعنصر فاعل. تغفو الحياة العامة تدريجياً، ويتولى إدارتها ويحكمها بضع عشرات من قادة الأحزاب ذوي الطاقة الهائلة والخبرة الواسعة. ومن بينهم، في الواقع، لا يقودها سوى اثنا عشر من القادة البارزين، وتُدعى نخبة من الطبقة العاملة من حين لآخر إلى اجتماعات حيث يُفترض بهم أن يصفقوا لخطابات القادة، وأن يوافقوا بالإجماع على القرارات المقترحة - في جوهرها، إذن، شأنٌ خاص - دكتاتورية، لا شك، ليست دكتاتورية البروليتاريا، بل دكتاتورية حفنة من السياسيين. ^{[ 167 ]}

كان نقدها مدفوعًا بإيمانها بالنشاط السياسي التلقائي للجماهير، الذي اعتبرته المصدر الوحيد للقيمة الثورية. ^{[ 168 ]} وفي الوقت نفسه، دافعت صراحةً عن استخدام البلاشفة للقوة ضد البرجوازية المعادية للثورة، وكتبت أن "الديكتاتورية الاشتراكية... لا يمكنها أن تتوانى عن استخدام القوة لتأمين أو منع اتخاذ تدابير معينة تتعلق بمصالح الجميع". ^{[ 169 ]} بالنسبة للوكسمبورغ، نبعت أخطاء البلاشفة من عزلة الثورة الروسية، التي لم يكن من الممكن إنقاذها إلا بثورة بروليتارية ناجحة في الغرب، وخاصة في ألمانيا. ^{[ 170 ]} وكتبت أن البلاشفة يمثلون "كل الشرف والقدرة الثورية التي افتقرت إليها الاشتراكية الديمقراطية الغربية". ^{[ 171 ]} وأصرت على أن أفضل طريقة لمساعدة الثورة الروسية هي أن تنهي حركات العمال في البلدان الأخرى "عزلتها الرهيبة من خلال القيام بثورات في بلدانهم". ^{[ 172 ]}

أُفرج عن لوكسمبورغ من السجن في 9 نوفمبر 1918، في خضم الثورة الألمانية 1918-1919 . كان شعرها قد شاب، وتدهورت صحتها. ^{[ 173 ]} سافرت فورًا إلى برلين وانخرطت في أتون الثورة. ^{[ 174 ]} تولت ، مع كارل ليبكنخت ، قيادة رابطة سبارتاكوس، وبدأت بنشر صحيفتها اليومية، " دي روت فاهنه " ( العلم الأحمر ). ^{[ 175 ]} عبّرت بقوة عن برنامج سبارتاكوس: الإطاحة بالحكومة المؤقتة لفريدريش إيبرت ، ونزع سلاح القوات المعادية للثورة، ونقل جميع السلطات إلى مجالس العمال والجنود . ^{[ 176 ]}

مع مطلع العام، في الفترة من 30 ديسمبر 1918 إلى 1 يناير 1919، أسست رابطة سبارتاكوس، إلى جانب جماعات راديكالية أخرى، الحزب الشيوعي الألماني . ^{[ 177 ]} وفي خطابها أمام المؤتمر التأسيسي، عرضت لوكسمبورغ رؤيتها للثورة. رفضت كلاً من استيلاء الأقلية على السلطة على غرار بلانك ، والمسار البرلماني البحت نحو الاشتراكية. جادلت بأن الثورة يجب أن تكون من صنع الجماهير نفسها، عملية طويلة من الصراع الطبقي من القاعدة، يتعلم فيها العمال ممارسة السلطة من خلال عملهم وخبرتهم. ^{[ 178 ]} ورغم أنها والقادة الآخرين نصحوا بالمشاركة في الانتخابات المقبلة للجمعية الوطنية ، إلا أن المؤتمر، الذي هيمن عليه الشباب الراديكاليون المتلهفون، صوّت ضد نصيحتهم. ^{[ 179 ]}

انتفاضة سبارتاكوس والقتل

في أوائل يناير/كانون الثاني 1919، اجتاحت موجة ثورية ثانية برلين. أشعل عزل حكومة إيبرت لرئيس شرطة برلين، إميل إيشهورن ، ذي الشعبية الواسعة ولكنه ذو توجهات راديكالية، شرارة مظاهرة حاشدة في 5 يناير/كانون الثاني، نظمها مندوبو العمال الثوريون ، الجناح اليساري للحزب الاشتراكي الديمقراطي المستقل (USPD)، والحزب الشيوعي الألماني (KPD). ^{[ 180 ]} كانت المظاهرة أكبر بكثير مما كان متوقعًا، وشُكّلت على عجل لجنة ثورية، ضمت ليبكنخت، لقيادة الحركة. ^{[ 181 ]} لم تكن هذه الانتفاضة السبارتاكية انقلابًا مُخططًا له من قبل الحزب الشيوعي الألماني. اعتقدت لوكسمبورغ في البداية أنها خطأ، إذ رأت أن الوقت لم يكن مناسبًا بعد للإطاحة بالحكومة، ولكن بمجرد خروج الجماهير إلى الشوارع، شعرت أن من واجب الثوريين دعمهم. ^{[ 182 ]} وفي كتابها "الراية الحمراء" ، حثت العمال بحماس على المضي قدمًا.

تحركت الحكومة، بقيادة إيبرت ووزير دفاعه غوستاف نوسكه ، بحزم لسحق التمرد. واستخدمت قوات الفريكوربس ، وهي وحدات شبه عسكرية يمينية حديثة التشكيل مؤلفة من جنود وضباط مسرحين، لقمع الانتفاضة. ^{[ 183 ]} ​​وبحلول 13 يناير، انتهى القتال إلى حد كبير وسُحق التمرد. واختفى قادة سبارتاكوس. وفي مساء 15 يناير، عُثر على لوكسمبورغ وليبكنخت في شقة بحي ويلمرسدورف في برلين على يد ميليشيا ويلمرسدورفر بورغرفير، وهي ميليشيا شعبية. ^{[ 184 ]} أُلقي القبض عليهما وسُلِّما إلى فرقة بنادق سلاح الفرسان التابعة للحرس . ^{[ 185 ]} ونُقلا إلى مقر الفرقة في فندق إيدن، حيث استجوبهما القائد، النقيب فالديمار بابست . ^{[ 186 ]} أُخرج ليبكنخت أولًا، وأُطلق عليه النار، ونُقل إلى المشرحة على أنه "رجل مجهول الهوية". ثم اقتيدت لوكسمبورغ. ضربها جندي يُدعى أوتو رونجه على رأسها بمؤخرة بندقيته أثناء مغادرتها الفندق، ثم ضُربت مرة ثانية قبل أن تُدفع إلى سيارة. ^{[ 187 ]} هناك، أُطلقت عليها النار في رأسها، وأُلقيت جثتها، المُثقلة بالحجارة، في قناة لاندوير . ^{[ 188 ]} لم يُعثر على جثتها حتى 31 مايو 1919. ^{[ 189 ]}

أصدر الكابتن بابست أوامر القتل، والذي ادعى لاحقًا أنه حصل على موافقة ضمنية من نوسكه. عندما طلب بابست الإذن من نوسكه، زعم نوسكه أنه طلب منه استشارة رئيسه، الجنرال فالتر فون لوتفيتز ، وعندما أجاب بابست بأنه لن يحصل على الإذن أبدًا، رد نوسكه قائلًا: "إذن ستتحمل مسؤولية ما يجب فعله". ^{[ 190 ]} وفقًا لروايات بابست اللاحقة، كان مطلق النار الفعلي هو الملازم البحري هيرمان سوشون ، الذي قفز على عتبة السيارة وأطلق النار على لوكسمبورغ من مسافة قريبة بعد تلقيه الأمر من بابست. ^{[ 191 ]} أثارت جرائم القتل غضبًا واسع النطاق. واعتُبرت المحاكمة العسكرية اللاحقة للجناة صورية على نطاق واسع، حيث أجراها رفاقهم وترأسها صديق بابست، فيلهلم كاناريس . ^{[ 192 ]} لم يُوجَّه أي اتهام إلى المحرّض الرئيسي، بابست، ولا إلى مطلق النار المزعوم، سوشون. ^{[ 193 ]} حُكم على أوتو رونج، الذي اعتدى على الضحيتين، بالسجن لمدة عامين. أما قائد النقل، الملازم كورت فوغل ، فقد حُكم عليه بالسجن لمدة عامين وأربعة أشهر بتهمة التخلص من الجثة. هرب فوغل لاحقًا من السجن بمساعدة كاناريس. ^{[ 194 ]}

في عام ٢٠٠٩، أُثيرت تساؤلات حول هوية الرفات المدفونة بعد اكتشاف جثة امرأة محفوظة في قبو مستشفى شاريتيه ببرلين . رجّح الطبيب الشرعي مايكل تسوكوس أن تكون الجثة تعود إلى لوكسمبورغ، مستشهداً بخصائص تتوافق معها (بما في ذلك اختلاف طول الساقين)، وعلامات تدل على غمر الجثة، وتناقضات في تقرير التشريح الأصلي الذي أُجري عام ١٩١٩. ومع ذلك، لم يُحسم الأمر بعد إجراء فحص الحمض النووي لأحد الأقارب، ولا تزال هوية الجثة المكتشفة غير مؤكدة. ^{[ ١٩٥ ] [ ١٩٦ ] [ ١٩٧ ]}

بصفتها منظّرة ماركسية بارزة ، ركّزت أعمال لوكسمبورغ على استراتيجية الثورة، وطبيعة الرأسمالية، ومعنى الديمقراطية الاشتراكية. كانت مؤمنة إيماناً راسخاً بالمادية الجدلية لكارل ماركس وفريدريك إنجلز ، إذ نظرت إلى التاريخ كعملية ديناميكية وأصرّت على عدم انفصال النظرية عن التطبيق. ^{[ 198 ]}

الإضراب الجماهيري، والعفوية، ودور الحزب

استنادًا إلى تجربة الثورة الروسية عام 1905 ، طورت لوكسمبورغ نظريتها حول الإضراب الجماهيري باعتباره السلاح الأهم في نضال الطبقة العاملة. في كُتيّبها الصادر عام 1906 بعنوان " الإضراب الجماهيري، الحزب السياسي، والنقابات العمالية" ، جادلت ضد نظرة الحزب الاشتراكي الديمقراطي وقيادة النقابات العمالية إلى الإضراب الجماهيري باعتباره عملًا واحدًا منظمًا وقابلًا للسيطرة. ^{[ 100 ]} بل رأته "شكلًا من أشكال حركة الجماهير البروليتارية... في الثورة نفسها"، عملية مستمرة تندمج فيها النضالات الاقتصادية والسياسية، وتتداخل فيها الإضرابات والمظاهرات والانتفاضات. ^{[ 204 ]}

غالبًا ما ترتبط هذه النظرية بمفهوم "العفوية". فبالنسبة للوكسمبورغ، لم تكن العفوية دافعًا أعمى غير منظم، بل كانت الطاقة الإبداعية والأساسية للجماهير في العمل، والتي لا يستطيع الحزب "صنعها" بشكل مصطنع، والتي يجب أن تصبح النظرية الماركسية نفسها عاملًا تاريخيًا لها من خلال أن تصبح جزءًا من وعي العمال. ^{[ 205 ]} لم يكن دور الحزب الثوري هو قيادة الجماهير كجيش، بل "تسريع تطور الأمور والسعي إلى تسريع الأحداث" من خلال توفير القيادة السياسية والوضوح والتوجيه للحركة العفوية. ^{[ 206 ]} هذه العلاقة الجدلية بين العمل العفوي للجماهير والقيادة الواعية للحزب كانت على النقيض تمامًا من كل من الحذر البيروقراطي لقيادة الحزب الاشتراكي الديمقراطي ومفهوم فلاديمير لينين الطليعي الأكثر صرامة للحزب. ^{[ 207 ]} في مقالتها عام 1904 بعنوان " المسائل التنظيمية للديمقراطية الاجتماعية الروسية "، ومخطوطتها عام 1911 بعنوان "كريدو"، انتقدت نموذج لينين التنظيمي شديد المركزية، بحجة أنه يُهدد بكبح المبادرة التلقائية للطبقة العاملة. ^{[ 208 ]}

حوّل اغتيال روزا لوكسمبورغ إلى شهيدة للقضية الاشتراكية الثورية. إلا أن إرثها ظلّ منذ ذلك الحين موضع نقاش حادّ وجدل سياسي. ^{[ 223 ]} في أعقاب ذلك مباشرة، كرّمها الحزب الشيوعي الألماني، بقيادة بول ليفي ، باعتبارها مؤسسة ومنظّرة، وبدأ عملية جمع ونشر أعمالها. ^{[ 224 ]}

بدأ الجدل حول "اللوكسمبورغية" كتيار سياسي متميز بشكل جدي بعد أن نشرت ليفي مخطوطتها النقدية عن الثورة الروسية عام ١٩٢٢. ^{[ ٢٢٥ ]} وقد أثارت هذه الخطوة، التي كانت جزءًا من صراع داخلي في الحزب، ردًا حادًا من لينين. ففي مثله الشهير "الدجاجة والنسر"، أشاد لينين بلوكسمبورغ واصفًا إياها بـ"النسر" الثوري، لكنه عدد "أخطاءها" النظرية - في المسألة القومية، وتراكم رأس المال، وتنظيم الحزب، وطبيعة الدولة - والتي جادل بضرورة تصحيحها من قبل الحزب. ^{[ ٢٢٦ ]} وقد شكل هذا النموذج الأساس للتفسير الشيوعي الرسمي لعقود.

خلال عملية " بلشفة " الحزب الشيوعي الألماني في منتصف عشرينيات القرن العشرين، جرى تصوير اللوكسمبورغية بشكل منهجي كنظام فكري متماسك ولكنه مغلوط، و" بكتيريا الزهري " التي يجب استئصالها. ^{[ 227 ]} ربطت الفصيلة اليسارية المتطرفة بقيادة روث فيشر وأركادي ماسلو اللوكسمبورغية بالتروتسكية باعتبارها هرطقة تتسم بنظرية "العفوية" التي قللت من شأن دور الحزب الثوري. ^{[ 228 ]} خلال عهد جوزيف ستالين ، تحول هذا النقد إلى عقيدة جامدة. استمرت هجماتها المتكررة على مفهوم لينين للمركزية في "إثارة غضب" ستالين، وفي عام 1931 كتب ستالين مقالًا يشكك فيه في مصداقية لوكسمبورغ مستشهدًا بانتقادات لينين السابقة ومتهمًا إياها بتأليف " مخطط طوباوي وشبه منشفي لثورة دائمة ". ^{[ 229 ]} تم تجاهل أفكارها أو شُجب عنها باعتبارها "عدوًا لدودًا" للينينية . ^{[ 230 ]} وقد مثّل عملها "دورًا تمهيديًا" لتطوير تيارات بديلة داخل الماركسية، مثل الماركسية الغربية ، التي سعت إلى استعادة أهداف التحرر الاشتراكية من تشوهات كل من الإصلاحية والستالينية . ^{[ 231 ]}

بعد وفاة ستالين عام ١٩٥٣، تجدد الاهتمام بأعمال لوكسمبورغ. في بولندا وألمانيا الشرقية ، أُعيد الاعتبار لها جزئيًا واحتُفي بها كشخصية ثورية وطنية، على الرغم من أن أفكارها الأكثر نقدًا غالبًا ما تم التقليل من شأنها. ^{[ ٢٣٢ ]} بدأ استقبال أفكارها في الولايات المتحدة بجدية في ستينيات القرن العشرين، مدفوعًا إلى حد كبير بمعارضين من الحركة التروتسكية واليسار الجديد الصاعد . قدمتها شخصيات مثل هال دريبر كممثلة رئيسية لـ" الاشتراكية من الأسفل "، بينما رأت فيها رايا دوناييفسكايا منظّرة أساسية للإنسانية الثورية . أشادت هانا أرندت في مقالها عام ١٩٦٦ في مجلة نيويورك ريفيو أوف بوكس ​​ببصيرتها واستقلاليتها الفكرية. نُشرت مجموعات من كتاباتها من قِبل دار باثفايندر التابعة لحزب العمال الاشتراكي ودار مونثلي ريفيو، مما عرّف جيلًا جديدًا من النشطاء بأعمالها. وفي الآونة الأخيرة، ساهمت طبعة إنجليزية من خمسة عشر مجلداً لأعمالها الكاملة، بدعم من مؤسسة روزا لوكسمبورغ وبإشراف بيتر هوديس، في ترسيخ مكانتها في العالم الناطق بالإنجليزية. ^{[ 233 ]}

بالنسبة للعديد من الاشتراكيين والشيوعيين خارج التقاليد الستالينية، بمن فيهم الشيوعيون اليساريون والتروتسكيون والاشتراكيون الديمقراطيون ، لا تزال تُشكّل مرجعًا نظريًا وأخلاقيًا هامًا. فتأكيدها على الديمقراطية والعمل الجماهيري، ونقدها للبيروقراطية والاستبداد، وإنسانيتها العميقة، لا تزال تُلهم الحركات الثورية والمفكرين حول العالم. ^{[ 234 ]} وقد أعاد الباحثون والناشطون المعاصرون تسليط الضوء عليها لأهميتها في النقد النسوي والمناهض للعنصرية وما بعد الاستعماري للرأسمالية، حيث سلّط البعض، مثل رايا دوناييفسكايا، الضوء على أبعاد نسوية مُهمَلة سابقًا في حياتها وفكرها. ^{[ 235 ]} وقد حظيت بشهرة واسعة في عالم ما بعد الاستعمار، حيث، كما يُشير مايكل لوي ، تُعرف بتبنّيها "وجهة نظر ضحايا التحديث الرأسمالي". ^{[ 236 ]}

في ألمانيا، يُحتفى بلوكسمبورغ وليبكنخت سنويًا في عطلة نهاية الأسبوع الثانية من شهر يناير/كانون الثاني بمظاهرة ليبكنخت-لوكسمبورغ في برلين، والتي تنتهي عند نصب الاشتراكيين التذكاري في مقبرة فريدريشسفيلد المركزية . خلال فترة جمهورية ألمانيا الديمقراطية ، كانت المظاهرة حدثًا ترعاه الدولة لحزب الوحدة الاشتراكية الحاكم . واشتهرت مظاهرة عام 1988 باستغلالها من قبل المعارضين للاحتجاج على النظام برفع لافتة تحمل شعار لوكسمبورغ: " الحرية هي دائمًا حرية المعارضين". ^{[ 237 ]} ويشير المكتب الاتحادي الألماني لحماية الدستور إلى أن تمجيد لوكسمبورغ وليبكنخت لا يزال تقليدًا مهمًا لليسار المتطرف الألماني. ^{[ 238 ]}

تحمل العديد من الأماكن في ألمانيا اسمها، ولا سيما ساحة روزا لوكسمبورغ ومحطة مترو الأنفاق التابعة لها في برلين. بعد إعادة توحيد ألمانيا ، طُرحت مقترحات لإعادة تسمية الشوارع والساحات في برلين الشرقية السابقة تكريمًا لشخصيات شيوعية، لكن لجنة أوصت بالإبقاء على اسم لوكسمبورغ، من بين أسماء أخرى. ^{[ 239 ]} شُيّد نصب تذكاري للوكسمبورغ وليبكنخت، من تصميم لودفيغ ميس فان دير روه، في مقبرة فريدريشسفيلد المركزية عام 1926، لكن النازيين دمّروه عام 1935. وعلى حافة حديقة تيرغارتن ، يُشير نصب تذكاري إلى المكان الذي أُلقي فيه جثمانها في قناة لاندوير .

في بولندا، موطنها الأصلي، يُعدّ إرث لوكسمبورغ مثيرًا للجدل، ويرجع ذلك أساسًا إلى معارضتها لاستقلال بولندا. ^{[ 240 ]} خلال فترة جمهورية بولندا الشعبية ، سُمّيت العديد من الأماكن والمؤسسات باسمها، بما في ذلك مصنع لإنتاج المصابيح الكهربائية في حي وولا في وارسو، وهو مصنع المصابيح الكهربائية الذي يحمل اسم روزي لوكسمبورغ . ^{[ 241 ]} كان أحد شوارع مدينة شبروتاوا يُسمى سابقًا باسم لوكسمبورغ ( شارع روزي لوكسمبورغ ) إلى أن تم تغيير اسمه إلى شارع روزانا (شارع الوردة) في سبتمبر 2018. ^{[ 242 ]} العديد من الشوارع والمواقع الأخرى في بولندا كانت أو لا تزال تحمل اسمها، مثل تلك الموجودة في وارسو، وغليفيتسه ، وبيدزين ، وشبروتاوا، ولوبلين ، وبولكوفيتسه ، ولودز ، وغيرها. ^{[ 243 ] [ 244 ] [ 245 ] [ 246 ] [ 247 ]}

بُذلت جهودٌ لوضع لوحاتٍ تذكاريةٍ تخليداً لذكراها في عددٍ من المدن البولندية، مثل بوزنان ومسقط رأسها زاموشتش. نُظِّمت جولةٌ سياحيةٌ مدتها 45 دقيقةً في وارسو عام 2019، شملت مناطقَ ارتبطت بحياة الثورية البولندية، حيث عُرض تمثالٌ لها من نحت ألفريد جيسيون في قلعة وارسو ضمن معرض النحت البولندي في خمسينيات القرن العشرين. ^{[ 244 ]} تعرّضت اللوحة التذكارية في بوزنان، على المبنى الذي سكنت فيه خلال مايو/أيار 1903، للتخريب بالطلاء عام 2013. ^{[ 248 ]} وقُدِّم التماسٌ رسميٌّ عام 2021 لتسمية ساحةٍ في فروتسواف باسمها، لكن الحكومة المحلية رفضت الاقتراح. ^{[ 249 ]}

ألهمت حياة روزا لوكسمبورغ وموتها العديد من الأعمال الفنية والأدبية. فقد خصّص لها برتولت بريشت قصيدة "مرثية" عام 1919، والتي لحّنها كورت ويل في أوبرا "قداس برلين " . وفي السينما، اشتهرت قصتها في فيلم مارغريت فون تروتا السيرة الذاتية " روزا لوكسمبورغ " عام 1986 ، من بطولة باربرا سوكوفا ، والذي فاز بجائزة أفضل ممثلة في مهرجان كان السينمائي عام 1986. [ ^{250 ] وصفت} فون تروتا لوكسمبورغ بأنها "أول ضحية للاشتراكية الوطنية ". ^{[ 251 ]} أنشأ الرسام الكيبيكي جان بول ريوبيل لوحة جدارية ضخمة من ثلاثين لوحة عام 1992 بعنوان " تكريمًا لروزا لوكسمبورغ "، وهي معروضة بشكل دائم في متحف كيبيك الوطني للفنون الجميلة . ^{[ 252 ]}

ظهرت كشخصية في العديد من الروايات، منها رواية "كارل وروزا" لألفريد دوبلين ، و" تشيفينغور " لأندريه بلاتونوف ، و " روزا " لجوناثان راب ( 2005)، والرواية التاريخية " أوروبا الوسطى " لويليام تي. فولمان (2005). وتقدم الرواية المصورة "روزا الحمراء" (2015) لكيت إيفانز سردًا لحياتها. كما سُميت مجلة "لوكس" النسوية ، التي أُطلقت عام 2020، تكريمًا لها، واصفةً إياها بأنها "إحدى أكثر العقول إبداعًا في إعادة صياغة التقاليد الاشتراكية". ^{[ 253 ]}

منذ عام ١٩١٣ وحتى وفاتها، كرست لوكسمبورغ حياتها لعلم النبات، فجمعت ودرست عينات نباتية. ^{[ ٢٥٤ ]} ويُحفظ معشبها الشخصي ، الذي يضم ١٨ دفترًا تحتوي على ٣٧٧ عينة، في أرشيف السجلات الحديثة في وارسو. ^{[ ٢٥٤ ]} جمعت العديد من النباتات خلال فترة سجنها، إذ وجدت في هذا العمل ملاذًا علاجيًا ووسيلة للتواصل مع العالم الخارجي. ^{[ ٢٥٥ ]} وتضم المجموعة، التي تشمل نباتات من برلين وفرونكي وفروتسواف وجبال الألب ، ملاحظات مكتوبة بخط اليد حول أنواع النباتات وموقعها وتاريخ جمعها. ^{[ ٢٥٤ ]}

• Die industrielle Entwicklung Polens ( التنمية الصناعية في بولندا ). 1898.
• إصلاح اجتماعي أم ثورة؟ ( إصلاح اجتماعي أم ثورة؟ ). 1899.
• " Miliz und Militarismus " ("الميليشيا والعسكرة"). لايبزيجر فولكس تسايتونج . 1899.
• " Organisationsfragen der russischen Sozialdemokratie " (" المسائل التنظيمية للديمقراطية الاجتماعية الروسية "). دي نيو تسايت والإيسكرا . 1904. يُعرف أيضًا باسم "اللينينية أم الماركسية؟".
• Massenstreik, Partei und Gewerkschaften ( الإضراب الجماهيري، الحزب السياسي ونقابات العمال ). 1906.
• " Kwestia narodowościowa i autonomia " (" المسألة الوطنية والحكم الذاتي "). Przegląd Socjaldemokratyczny . 1908-1909.
• " Die Theorie und die Praxis " ("النظرية والتطبيق"). دي نيو تسايت . 1910.
• " Frauenwahlrecht und Klassenkampf " ("حق المرأة في التصويت والنضال الطبقي"). خطاب. 1912.
• تراكم رأس المال. Ein Beitrag zur ökonomischen Erklärung des Imperialismus ( تراكم رأس المال: مساهمة في التفسير الاقتصادي للإمبريالية ). 1913.
• Die Krise der Sozialdemokratie ( أزمة الديمقراطية الاجتماعية الألمانية ). 1916. تُعرف أيضًا باسم كتيب جونيوس .
• " دير أنفانج " ("البداية"). يموت روت فاهن . 18 نوفمبر 1918.
• " هل كان ويل دير سبارتاكوسبوند؟ " ("ماذا تريد رابطة سبارتاكوس؟"). يموت روت فاهن . 14 ديسمبر 1918.
• " برنامجنا والوضع السياسي". خطاب ألقي في المؤتمر التأسيسي للحزب الشيوعي الألماني . 31 ديسمبر 1918.
• " Die Ordnung Herrscht in Berlin " ("الأمر يسود في برلين"). يموت روت فاهن . 14 يناير 1919.
• موجز aus dem Gefängnis ( رسائل من السجن ). 1921-1923. كتب في 1916-1918. نشرت بعد وفاته.
• لقد كان تراكم رأس المال أو تراكمه من النظرية الماركسية. Eine Antikritik ( تراكم رأس المال، أو ما صنعه رجال الصف الثاني من نظرية ماركس: نقد مناهض ). 1921. كتب عام 1915. نُشر بعد وفاته.
• الثورة الروسية. Eine kritische Würdigung ( الثورة الروسية: تقدير نقدي ). 1922. كتب عام 1918. نُشر بعد وفاته.
• Einführung in die Nationalökonomie ( مقدمة في الاقتصاد السياسي ). 1925. كتب في 1909-1910. نشرت بعد وفاته.

• ألكسندرا كولونتاي
• الشيوعية المجلسية
• إيما غولدمان
• سيلفيا بانكهيرست

• روزا لوكسمبورغ في أرشيف الإنترنت الماركسي
• مؤسسة روزا لوكسمبورغ
• عدد خاص من مجلة الدراسات الاشتراكية عن روزا لوكسمبورغ
• روزا لوكسمبورغ: اشتراكية ذات وجه إنساني (مؤرشفة في 2 أبريل 2019 على موقع Wayback Machine)
• روزا لوكسمبورغ: "الحرب والعمال" (1916)
• الجثة الألمانية "قد تكون جثة لوكسمبورغ" ، بي بي سي نيوز، 29 مايو 2009
• كتاب "روزا الثورية: رسائل روزا لوكسمبورغ" ، مراجعة بقلم إيرين غاميل لصحيفة غلوب آند ميل
• أوراق لوكسمبورغ-جاكوب في الأرشيف الإلكتروني لكاليفورنيا
• أعمال روزا لوكسمبورغ في مشروع غوتنبرغ
• أعمال من تأليف أو عن روزا لوكسمبورغ في أرشيف الإنترنت
• أعمال روزا لوكسمبورغ على موقع LibriVox (كتب صوتية متاحة للجميع)
• تروتسكي يتحدث عن لوكسمبورغ وليبكنخت في موقع Wayback Machine (تمت أرشفته في 28 أكتوبر 2009)
• قصاصات صحفية عن روزا لوكسمبورغ في القرن العشرين، أرشيفات الصحافة التابعة لـ ZBW