القديس نيكولاس

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 17 صور
الموسوعة الحرة

القديس نيكولاس الميرا [ أ ] (يُحتفل به تقليديًا في 15 مارس 270 - 6 ديسمبر 343)، [ 3 ] [ 4 ] [ ب ] المعروف أيضًا باسم نيكولاس الباري ، كان أسقفًا مسيحيًا من أصل يوناني من مدينة باتارا الساحلية في الأناضول (في محافظة أنطاليا الحالية ، تركيا) خلال فترة الإمبراطورية الرومانية . [ 7 ] [ 8 ] نظرًا للمعجزات العديدة المنسوبة إلى شفاعته ، يُعرف أيضًا باسم نيكولاس صانع العجائب . [ ج ] القديس نيكولاس هو شفيع البحارة والتجار والرماة واللصوص التائبين والأطفال وصانعي الجعة والمرابين وصانعي الألعاب والعزاب والطلاب في مختلف المدن والبلدان في جميع أنحاء أوروبا. تطورت سمعته بين المتدينين، كما كان شائعًا بالنسبة للقديسين المسيحيين الأوائل ، وأدت عادته الأسطورية في تقديم الهدايا سرًا إلى ظهور الفولكلور الخاص بسانتا كلوز ("سانت نيك") من خلال سينتركلاس .

لا يُعرف الكثير عن القديس نيكولاس التاريخي. كُتبت أقدم الروايات عن حياته بعد قرون من وفاته، وربما تحتوي على تفاصيل أسطورية. يُقال إنه وُلد في مدينة باتارا الساحلية الأناضولية ، في ليسيا ، بآسيا الصغرى، لعائلة مسيحية ثرية. [ 9 ] في إحدى أقدم الحوادث الموثقة وأشهرها من حياته، يُقال إنه أنقذ ثلاث فتيات من الإجبار على ممارسة الدعارة، وذلك بإسقاط كيس من العملات الذهبية من نافذة منزلهن كل ليلة لمدة ثلاث ليالٍ، ليتمكن والدهن من دفع مهر لكل واحدة منهن. [ 10 ] تروي قصص أخرى قديمة عنه أنه هدّأ عاصفة في البحر، وأنقذ ثلاثة جنود أبرياء من الإعدام ظلماً، وقطع شجرة مسكونة بشيطان. في شبابه، يُقال إنه حجّ إلى مصر وسوريا فلسطين . بعد عودته بفترة وجيزة، أصبح أسقف ميرا . سُجن لاحقاً خلال اضطهاد دقلديانوس ، لكن أُطلق سراحه بعد تولي قسطنطين الحكم .

تشير قائمة مبكرة إلى حضوره مجمع نيقية الأول عام 325، لكن لم يُذكر اسمه قط في أي كتابات لمن حضروا المجمع. وتزعم روايات متأخرة غير موثقة أنه جُرِّد مؤقتًا من رتبته الكهنوتية وسُجن خلال المجمع لصفعه الهرطقي آريوس . وتروي أسطورة متأخرة أخرى كيف أحيا ثلاثة أطفال قُتلوا وحُفظوا في محلول ملحي على يد جزار كان ينوي بيعهم كلحم خنزير خلال مجاعة.

بعد أقل من مئتي عام على وفاة نيكولاس، بُنيت كنيسة القديس نيكولاس في ميرا بأمر من ثيودوسيوس الثاني فوق موقع الكنيسة التي كان يخدم فيها أسقفًا، ونُقل رفاته إلى تابوت داخل تلك الكنيسة. في عام 1087، بينما كان السكان المسيحيون اليونانيون في المنطقة خاضعين لسيطرة السلاجقة الأتراك المسلمين الوافدين حديثًا ، وبعد فترة وجيزة من بداية الانشقاق بين الشرق والغرب ، قامت مجموعة من التجار من مدينة باري الإيطالية بإخراج العظام الرئيسية لهيكل نيكولاس العظمي من تابوته في الكنيسة دون إذن، ونقلوها إلى مسقط رأسهم، حيث تُحفظ الآن في بازيليكا سان نيكولا . أما شظايا العظام المتبقية من التابوت، فقد أزالها بحارة البندقية لاحقًا ونقلوها إلى البندقية خلال الحملة الصليبية الأولى .

مصادر السيرة الذاتية

لا يُعرف الكثير عن حياة القديس نيكولاس التاريخية. [ 11 ] [ 12 ] فُقدت جميع كتاباته، ولم يذكره أيٌّ من المؤرخين المعاصرين. [ 13 ] وهذا ليس بالأمر المُستغرب، [ 14 ] إذ عاش نيكولاس خلال فترة مضطربة في تاريخ روما . [ 14 ] تشير أقدم الإشارات إلى القديس نيكولاس إلى أنه بحلول القرن السادس، كان أتباعه قد ترسّخوا بالفعل. [ 15 ] بعد أقل من مئتي عام من وفاة القديس نيكولاس المُحتملة، أمر الإمبراطور الروماني الشرقي ثيودوسيوس الثاني (حكم من 401 إلى 450) ببناء كنيسة القديس نيكولاس في ميرا ، مما يُخلّد بذلك ذكرًا مبكرًا لاسمه. [ 16 ] يذكر المؤرخ البيزنطي بروكوبيوس أيضًا أن الإمبراطور جستنيان الأول (حكم من 527 إلى 565) قام بترميم الكنائس في القسطنطينية المخصصة للقديس نيكولاس والقديس بريسكوس ، [ 17 ] [ 16 ] والتي ربما تم بناؤها في الأصل في وقت مبكر من حوالي عام 490. [ 17 ]

يُذكر اسم نيكولاس أيضًا باسم "نيكولاس ميرا الليقي" في السطر العاشر من قائمة الحضور في مجمع نيقية، والتي أدرجها ثيودور ليكتر في كتابه " Historiae Ecclesiasticae Tripartitae Epitome" ، الذي كُتب في الفترة ما بين عامي 510 و515. [ 16 ] [ 15 ] كما ورد ذكر نيكولاس ميرا عرضًا في سيرة قديس آخر، هو القديس نيكولاس صهيون ، الذي اتخذ على ما يبدو اسم "نيكولاس" تكريمًا له. [ 12 ] [ 18 ] ويشير كتاب "حياة القديس نيكولاس صهيون" ، الذي كُتب بعد حوالي 250 عامًا من وفاة نيكولاس ميرا، بإيجاز إلى زيارة نيكولاس صهيون لقبر نيكولاس لتقديم فروض الولاء له. [ 12 ] [ 18 ] [ 15 ] وفقًا لجيريمي سيل، فإن وجود قبر يمكن زيارته لنيكولاس يُعد الدليل القاطع الوحيد تقريبًا على أنه كان شخصية تاريخية حقيقية. [ 19 ] [ 18 ]

في رسالته "De statu animarum post mortem" (التي كُتبت حوالي عام 583)، يستشهد اللاهوتي يوستراتيوس القسطنطيني بمعجزة القديس نيكولاس الميراي عن القادة الثلاثة كدليل على أن الأرواح قد تعمل بشكل مستقل عن الجسد. [ 17 ] وينسب يوستراتيوس هذا القول إلى سيرة القديس نيكولاس المفقودة . وتعود جميع المصادر التي يشير إليها يوستراتيوس تقريبًا إلى أواخر القرن الرابع وبدايات القرن الخامس، مما يدل على أن سيرة القديس نيكولاس التي يشير إليها كُتبت على الأرجح خلال هذه الفترة، بعد وفاة نيكولاس بفترة وجيزة. [ 17 ] [ 20 ] أما أقدم سرد كامل لحياة نيكولاس وصل إلينا فهو سيرة القديس نيكولاس ، التي كتبها في أوائل القرن التاسع على يد ميخائيل الأرشمندريت (814-842)، أي بعد حوالي 500 عام من وفاة نيكولاس المحتملة. [ 21 ]

على الرغم من تاريخ كتابتها المتأخر للغاية، يُعتقد أن سيرة القديس نيكولاس التي كتبها رئيس الدير ميخائيل تعتمد بشكل كبير على مصادر مكتوبة قديمة وتقاليد شفهية. [ 22 ] [ 23 ] ومع ذلك، لا تزال هوية هذه المصادر وموثوقيتها غير مؤكدة. [ 23 ] يعتبر كل من المؤرخ الكاثوليكي دي إل كان والمؤرخ المتخصص في العصور الوسطى تشارلز دبليو جونز أن سيرة القديس نيكولاس هي الرواية الوحيدة عن القديس نيكولاس التي يُرجح أن تحتوي على أي قدر من الحقيقة التاريخية. [ 21 ] يشير المؤرخ الهولندي المتخصص في العصور الكلاسيكية القديمة، جونا ليندرينغ ، إلى أن سيرة القديس نيكولاس لا تحتوي على " رواية اهتداء "، وهو أمر غير معتاد في سير القديسين في الفترة التي كُتبت فيها. ولذلك، يجادل بأن من المحتمل أن يكون رئيس الدير ميخائيل قد اعتمد على مصدر كُتب قبل شيوع روايات الاهتداء، وهو ما يُعد مؤشرًا إيجابيًا على موثوقية ذلك المصدر. [ 23 ] ويشير إلى أن العديد من القصص التي رواها ميخائيل رئيس الدير تشبه إلى حد كبير القصص التي رُويت عن الفيلسوف الفيثاغوري المحدث أبولونيوس التياني، الذي عاش في القرن الأول الميلادي، في كتاب "حياة أبولونيوس التياني" ، وهو سيرة ذاتية من ثمانية مجلدات كتبها الكاتب اليوناني فيلوستراتوس في أوائل القرن الثالث . لم يكن من غير المألوف أن يقتبس القديسون المسيحيون قصصًا قديمة من طقوس وثنية. وبما أن مسقط رأس أبولونيوس، تيانا، لم تكن بعيدة عن ميرا، يرى ليندرينغ أن العديد من القصص الشائعة عن أبولونيوس ربما ارتبطت بالقديس نيكولاس. [ 23 ]

الحياة والأساطير

العائلة والخلفية

تتفق الروايات المتعلقة بحياة القديس نيكولاس على جوهر قصته، لكن المؤرخين المعاصرين يختلفون حول مدى استنادها إلى حقائق تاريخية. [ 24 ] تقليديًا، وُلد نيكولاس في مدينة باتارا ( ليقيا وبامفيليا )، وهي مدينة ساحلية على البحر الأبيض المتوسط ، [ 9 ] في آسيا الصغرى في الإمبراطورية الرومانية، لعائلة مسيحية يونانية ثرية . [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ] [ 27 ] [ 28 ] [ 9 ] وفقًا لبعض الروايات، كان اسم والديه إبيفانيوس ( Ἐπιφάνιος ، إبيفانيوس ) ويوهانا ( Ἰωάννα ، يوانا )، [ 29 ] بينما تشير روايات أخرى إلى أنهما كانا ثيوفانيس ( Θεοφάνης ، ثيوفانيس ) ونونا ( Νόννα ، نونا ). [ 9 ] في بعض الروايات، كان عم نيكولاس أسقف مدينة ميرا ، الواقعة أيضًا في ليسيا. ولما أدرك عمه موهبة ابن أخيه، قام بسيامته كاهنًا. [ 30 ]

الكرم والسفر

مهر العذارى الثلاث (جنتيلي دا فابريانو، ج. 1425، بيناكوتيكا الفاتيكان ، روما)

بعد وفاة والديه جراء وباء، يُقال إن نيكولاس وزّع ثروتهما على الفقراء. [ 23 ] [ 30 ] وفي أشهر أعماله، [ 31 ] والتي وردت لأول مرة في كتاب سيرة القديس نيكولاس للأرشمندريت ميخائيل ، سمع نيكولاس عن رجل متدين كان ثريًا في السابق، لكنه فقد كل أمواله بسبب "مكائد الشيطان وحسده ". [ 23 ] [ 32 ] لم يكن الرجل قادرًا على توفير مهور مناسبة لبناته الثلاث. [ 32 ] [ 23 ] [ 30 ] [ د ] هذا يعني أنهن سيبقين عازبات، وربما، في غياب أي عمل آخر، سيُجبرن على ممارسة الدعارة. [ 23 ] [ 30 ] [ 32 ] عندما سمع نيكولاس بمحنة الفتيات، قرر مساعدتهن، لكنه، لتواضعه الشديد الذي منعه من مساعدة العائلة علنًا (أو تجنيبهن عار قبول الصدقة)، ذهب إلى المنزل متخفيًا في جنح الليل وألقى كيسًا مليئًا بالعملات الذهبية من خلال نافذة المنزل. [ 23 ] [ 30 ] رتب الأب على الفور زواج ابنته الكبرى، وبعد زفافها، ألقى نيكولاس كيسًا ثانيًا من الذهب من النافذة نفسها في وقت متأخر من الليل. [ 23 ] [ 30 ] [ 34 ]

بحسب رواية رئيس الدير مايكل، بعد زواج الابنة الثانية، سهر الأب ليلتين على الأقل، وشاهد القديس نيكولاس وهو يقوم بفعل الخير نفسه تجاه ابنته الثالثة. [ 23 ] [ 30 ] [ 35 ] ركع الأب شاكرًا إياه، فأمره نيكولاس ألا يُخبر أحدًا عن الهدايا. [ 23 ] [ 30 ] [ 35 ] يُعد مشهد تقديم نيكولاس للهدايا سرًا من أكثر المشاهد شيوعًا في الفن الديني المسيحي، إذ يظهر في الأيقونات واللوحات الجدارية في أنحاء أوروبا. ورغم اختلاف التصويرات باختلاف الزمان والمكان، [ 36 ] غالبًا ما يُصوَّر نيكولاس مرتديًا قلنسوة، بينما تُصوَّر الابنتان عادةً في الفراش، مرتديتين ملابس النوم. وتتضمن العديد من الرسوم شجرة سرو أو قبة على شكل صليب . [ 36 ]

أيقونة القديس نيكولاس مع مشاهد كتبها ثيودور بولاكيس (1650-1692)

تُثار الشكوك حول صحة هذه الحادثة تاريخيًا. [ 23 ] يجادل آدم سي. إنجلش بوجود أساس تاريخي في الأسطورة، مشيرًا إلى توثيق القصة مبكرًا وحقيقة عدم وجود قصص مماثلة عن أي قديسين مسيحيين آخرين. [ 37 ] ويشير جونا ليندرينغ، الذي يدافع أيضًا عن صحة القصة، إلى وجود قصة مشابهة في كتاب فيلوستراتوس " حياة أبولونيوس التياني" ، حيث يُعطي أبولونيوس مالًا لأب فقير، لكنه يفترض أن رواية ميخائيل الأرشمندريت مختلفة تمامًا. [ 23 ] لا يذكر فيلوستراتوس مصير البنات، وفي روايته، يكون دافع أبولونيوس في كرمه نابعًا من تعاطفه مع الأب؛ أما في رواية ميخائيل الأرشمندريت، فيُذكر صراحةً أن دافع القديس نيكولاس هو إنقاذ البنات من البيع في الدعارة. [ 23 ] ويجادل بأن هذه الرغبة في مساعدة النساء هي السمة الأبرز للمسيحية في القرن الرابع، نظراً للدور البارز الذي لعبته النساء في الحركة المسيحية المبكرة، وليس الوثنية اليونانية الرومانية أو المسيحية في زمن رئيس الأرشمندريت ميخائيل في القرن التاسع، حيث تراجعت مكانة المرأة بشكل كبير. [ 23 ]

ويُقال أيضًا أن نيكولاس زار الأراضي المقدسة . كادت السفينة التي كان على متنها أن تُدمر بسبب عاصفة هوجاء، لكنه وبخ الأمواج، مما أدى إلى هدوء العاصفة. وهكذا، أصبح نيكولاس يُبجّل كقديس شفيع للبحارة والمسافرين. [ 30 ]

يُقال إن نيكولاس، أثناء وجوده في فلسطين ، سكن في سرداب قرب بيت لحم ، حيث يُعتقد أن ميلاد السيد المسيح قد حدث. وفوق السرداب الذي يُعتقد أن نيكولاس سكن فيه، تقف الآن "كنيسة القديس نيكولاس" في بيت جالا ، وهي مدينة مسيحية يُعتبر نيكولاس شفيعها . [ 38 ] [ 39 ]

أسقف ميرا

القديس نيكولاس من ميرا ينقذ ثلاثة أبرياء من الموت (1888) بريشة إيليا ريبين

بعد زيارة الأراضي المقدسة، عاد نيكولاس إلى ميرا. كان أسقف ميرا، الذي خلف عم نيكولاس، قد توفي مؤخرًا [ 30 ] ، وقرر كهنة المدينة أن أول كاهن يدخل الكنيسة ذلك الصباح سيُنصَّب أسقفًا. ذهب نيكولاس إلى الكنيسة للصلاة [ 30 ] ، ولذلك أُعلن أسقفًا جديدًا. [ 24 ] [ 30 ] [ 40 ] يُقال إنه سُجن وعُذِّب خلال الاضطهاد الكبير في عهد الإمبراطور دقلديانوس (حكم من 284 إلى 305)، [ 41 ] [ 42 ] لكن أُطلق سراحه بأمر من الإمبراطور قسطنطين الكبير (حكم من 306 إلى 337). [ 15 ] تبدو هذه القصة معقولة، لكنها غير موثقة في أقدم المصادر ، وبالتالي من غير المرجح أن تكون تاريخية. [ 43 ]

من أقدم القصص الموثقة عن القديس نيكولاس قصة إنقاذه لثلاثة أبرياء من الإعدام. [ 33 ] [ 44 ] ووفقًا لما ذكره رئيس الكهنة ميخائيل، فقد حُكم على ثلاثة أبرياء بالإعدام من قبل الحاكم يوستاثيوس. وبينما كانوا على وشك تنفيذ الحكم، ظهر نيكولاس، ودفع سيف الجلاد إلى الأرض، وحررهم من قيودهم، ووبّخ بشدة أحد المحلفين الذي قبل رشوة. [ 44 ] ووفقًا لجونا ليندرينغ، فإن هذه القصة تُوازي مباشرةً قصةً سابقةً في كتاب فيلوستراتوس " حياة أبولونيوس التياني" ، حيث منع أبولونيوس إعدام رجلٍ أُدين ظلمًا بتهمة السرقة. [ 23 ] ويروي رئيس الكهنة ميخائيل أيضًا قصةً أخرى مفادها أن القنصل أبلابيوس قبل رشوة لإعدام ثلاثة جنرالات مشهورين، على الرغم من براءتهم. [ 45 ] ظهر القديس نيكولاس لقسطنطين وأبلابيوس في الأحلام، وأخبر قسطنطين بالحقيقة وأخاف أبلابيوس فأطلق سراح الجنرالات خوفًا من الجحيم . [ 45 ]

تُعدّ الروايات اللاحقة للقصة أكثر تفصيلًا، إذ تدمج القصتين معًا. وفقًا لإحدى الروايات، أرسل الإمبراطور قسطنطين ثلاثة من أكثر قادته ثقةً، وهم أورسوس ونيبوتيانوس وهيربيليون، لقمع ثورة في فريجيا . إلا أن عاصفةً أجبرتهم على اللجوء إلى ميرا. [ 33 ] ودون علم القادة، الذين كانوا في الميناء، كان جنودهم في الداخل يقاتلون التجار المحليين وينهبون ويدمرون. واجه نيكولاس القادة لتساهلهم مع جنودهم، فوضع القادة حدًا للنهب. [ 46 ] فور عودة الجنود إلى سفنهم، سمع نيكولاس نبأ إعدام ثلاثة أبرياء، فساعده القادة الثلاثة في إيقاف الإعدام. حاول يوستاثيوس الفرار على حصانه، لكن نيكولاس أوقفه ووبخه على فساده. [ 47 ] تاب يوستاثيوس عن فساده تحت وطأة التهديد بإبلاغ الإمبراطور مباشرةً. [ 48 ] بعد ذلك، نجح الجنرالات في قمع التمرد، ورُقّوا من قِبل قسطنطين إلى رتبة أعلى. [ 48 ] إلا أن أعداء الجنرالات افتروا عليهم لدى القنصل أبلابيوس، زاعمين أنهم لم يقمعوا الثورة حقًا، بل شجعوا جنودهم على الانضمام إليها. كما رشا أعداء الجنرالات أبلابيوس، فأمر بسجن الجنرالات الثلاثة. ثم ظهر نيكولاس في المنام، فأُطلق سراح الجنرالات الثلاثة. [ 49 ]

مجمع نيقية

تفاصيل من لوحة جدارية أرثوذكسية يونانية من أواخر العصور الوسطى تُظهر القديس نيكولاس وهو يصفع آريوس في مجمع نيقية الأول

يُقال إن نيكولاس حضر مجمع نيقية الأول عام 325 ، [ 15 ] [ 23 ] [ 50 ] حيث كان معارضًا شرسًا للأريوسية ومؤيدًا متحمسًا للثالوث ، [ 51 ] وأحد الأساقفة الذين وقعوا على قانون الإيمان النيقاوي . [ 52 ] وقد شهد على حضور نيكولاس لمجمع نيقية قائمة الحضور التي دوّنها ثيودور القارئ، حيث سُجّل اسمه كرقم 151. [ 15 ] [ 16 ] ومع ذلك، لم يذكره أثناسيوس الإسكندري ، أبرز المدافعين عن الثالوث في المجمع، والذي كان يعرف جميع الأساقفة البارزين في تلك الفترة، [ 53 ] كما لم يذكره المؤرخ يوسابيوس ، الذي كان حاضرًا أيضًا في المجمع. [ 13 ] يشير آدم سي. إنجلش إلى أن قوائم الحضور في نيقية تختلف اختلافًا كبيرًا: فالقوائم الأقصر تضم حوالي 200 اسم، بينما تضم ​​القوائم الأطول حوالي 300 اسم. ولا يظهر اسم القديس نيكولاس إلا في القوائم الأطول، وليس في القوائم الأقصر. [ 37 ] يظهر اسم نيكولاس في ثلاث قوائم مبكرة، إحداها، وهي قائمة ثيودور القارئ، تُعتبر عمومًا الأكثر دقة. ووفقًا لجونا ليندرينغ، هناك احتمالان رئيسيان:

  1. لم يحضر نيكولاس مجمع نيقية، لكن أحد الباحثين في وقت مبكر استغرب عدم ورود اسمه في القائمة، فأضافه إليها. [ 23 ] ويميل كثير من الباحثين إلى تأييد هذا التفسير. [ 54 ] [ 55 ]
  2. حضر نيكولاس مجمع نيقية، ولكن في وقت مبكر، قرر أحدهم حذف اسمه من القائمة، على ما يبدو لأنه رأى أنه من الأفضل ألا يتذكره أحد. [ 23 ]

تقول أسطورة لاحقة، وردت لأول مرة في القرن الرابع عشر، أي بعد أكثر من ألف عام من وفاة نيكولاس، إنه خلال مجمع نيقية، فقد نيكولاس أعصابه وصفع "شخصًا يُدعى أريوس" على وجهه. وبسبب ذلك، سحب قسطنطين من نيكولاس قلنسوته وعباءته . [ 55 ] ويخلص ستيفن د. غريدانوس إلى أنه نظرًا لتأخر توثيق القصة، فإنها "لا قيمة تاريخية لها". [ 55 ] ومع ذلك، يدافع جونا ليندرينغ عن صحة الحادثة وواقعيتها التاريخية، بحجة أنه نظرًا لكونها محرجة وتعكس صورة سيئة عن سمعة نيكولاس، فمن غير المفهوم لماذا قد يختلقها مؤرخو سير القديسين اللاحقون. [ 23 ] وتُضفي نسخ لاحقة من الأسطورة عليها تفاصيل، فتجعل من أريوس الهرطقي نفسه [ 55 ] [ 56 ] وتجعل نيكولاس يوجه له لكمة بدلًا من مجرد صفعه بكفه. في هذه الروايات، يُسجن نيكولاس أيضًا، [ 55 ] [ 56 ] لكن المسيح والعذراء مريم يظهران له في زنزانته. [ 55 ] [ 56 ] فيخبرهما أنه مسجون "لمحبته لكما"، فيحررانه من قيوده ويعيدان إليه ثيابه الكهنوتية. [ 55 ] [ 56 ] ويُخلّد مشهد صفع نيكولاس لأريوس في الأيقونات الأرثوذكسية الشرقية، [ 55 ] كما تُعرض مشاهد من حياة القديس نيكولاس في نيقية في سلسلة من اللوحات التي تعود إلى ستينيات القرن السابع عشر في بازيليكا سان نيكولا في باري . [ 54 ]

معجزات أخرى مشهورة

رسم توضيحي للقديس نيكولاس وهو يحيي الأطفال الثلاثة المذبوحين من كتاب Grandes Heures d'Anne de Bretagne (الذي تم إنشاؤه بين عامي 1503 و 1508).

تروي إحدى القصص كيف استدرج جزارٌ خبيث، خلال مجاعةٍ رهيبة، ثلاثة أطفالٍ صغارٍ إلى منزله، حيث قتلهم، ووضع جثثهم في برميلٍ لتجفيفها، عازماً على بيعها على أنها لحم خنزير. [ 30 ] [ 57 ] زار نيكولاس المنطقة لرعاية الجياع، فكشف زيف الجزار، وأحيا الأطفال المجففين برسم إشارة الصليب . [ 30 ] [ 58 ] يرى جونا ليندرينغ أن القصة "لا قيمة تاريخية لها". [ 43 ] ويشير آدم سي. إنجلش إلى أن قصة إحياء الأطفال المجففين هي إضافةٌ من أواخر العصور الوسطى إلى السيرة الأسطورية للقديس نيكولاس، وأنها غير موجودة في أيٍّ من سيرته الذاتية الأولى . [ 37 ] مع أن هذه القصة تبدو غريبةً ومرعبةً للجمهور المعاصر، إلا أنها كانت شائعةً للغاية خلال أواخر العصور الوسطى وبداية العصر الحديث ، ومحبوبةً على نطاقٍ واسعٍ من قِبل عامة الناس. [ 58 ] [ 30 ] [ 43 ] وقد صُوِّرت هذه الصورة في نوافذ الزجاج الملون، واللوحات الخشبية، والمنسوجات، والرسومات الجدارية. وفي نهاية المطاف، انتشرت هذه الصورة على نطاق واسع لدرجة أن الفنانين، بدلاً من تصوير المشهد كاملاً، بدأوا يكتفون بتصوير القديس نيكولاس مع ثلاثة أطفال عراة وبرميل خشبي عند قدميه. [ 58 ]

بحسب إنجلش، في نهاية المطاف، بدأ الناس الذين نسوا القصة أو لم يتعلموها قط في إساءة فهم تصويرها. فظهور القديس نيكولاس مع الأطفال دفع الناس إلى استنتاج أنه شفيع الأطفال؛ وفي الوقت نفسه، أدى ظهوره مع برميل إلى استنتاج الناس أنه شفيع صانعي الجعة. [ 59 ]

بحسب رواية أخرى، خلال مجاعة عظيمة ضربت ميرا في عامي 311-312، كانت سفينة راسية في الميناء محملة بالقمح للإمبراطور في القسطنطينية. دعا نيكولاس البحارة لتفريغ جزء من القمح للمساعدة في وقت الحاجة. في البداية، لم يرحب البحارة بالطلب، لأن القمح كان يجب وزنه بدقة وتسليمه للإمبراطور. ولم يوافقوا إلا بعد أن وعدهم نيكولاس بأنهم لن يتكبدوا أي خسارة مقابل ذلك. وعندما وصلوا لاحقًا إلى العاصمة، وجدوا أمرًا مدهشًا: لم يتغير وزن الحمولة، مع أن القمح الذي أُفرغ في ميرا كان يكفي لمدة عامين كاملين، بل ويمكن استخدامه للزراعة. [ 60 ]

الآثار

جميل

أطلال كنيسة القرن الرابع في جزيرة جيميلي ، حيث يعتقد بعض العلماء أن القديس نيكولاس دُفن في الأصل [ 61 ].

لطالما افترضت التقاليد أن القديس نيكولاس دُفن في الأصل في مسقط رأسه ميرا، حيث عُرف لاحقًا أنه حُفظت رفاته، [ 43 ] [ 61 ] لكن بعض الأدلة الأثرية الحديثة تشير إلى أن القديس نيكولاس ربما دُفن في الأصل في كنيسة منحوتة في الصخر تقع في أعلى نقطة في جزيرة جميل التركية الصغيرة ، على بُعد عشرين ميلاً فقط من مسقط رأسه باتارا. اسم نيكولاس مكتوب على جزء من المبنى المُهدم. في العصور القديمة، كانت الجزيرة تُعرف باسم "جزيرة القديس نيكولاس"، [ 61 ] واليوم تُعرف باللغة التركية باسم "جزيرة القوارب"، في إشارة إلى دور القديس نيكولاس التقليدي كشفيع للبحارة. [ 61 ]

بُنيت الكنيسة في القرن الرابع الميلادي، في نفس فترة وفاة نيكولاس تقريبًا، [ 61 ] وهي نموذجية لأضرحة القديسين في تلك الحقبة. كان نيكولاس القديس الرئيسي الوحيد المرتبط بتلك المنطقة من تركيا. تقع الكنيسة التي يعتقد المؤرخون أنه دُفن فيها في الأصل عند الطرف الغربي من الطريق الرئيسي للموكب. [ 61 ]

ميرا

تابوت مدنس في كنيسة القديس نيكولاس، ديمري ، حيث تم الاحتفاظ بعظام القديس نيكولاس حتى عام 1087. [ 62 ]

في منتصف القرن السابع الميلادي، كانت جزيرة جميل عرضةً لهجمات الأساطيل العربية. ولذلك، يبدو أن رفات نيكولاس قد نُقلت من الجزيرة إلى مدينة ميرا، حيث شغل منصب الأسقف معظم حياته. تقع ميرا على بُعد حوالي 40 كيلومترًا (25 ميلًا) شرق جميل، وموقعها الداخلي جعلها أكثر أمانًا من القوات العربية البحرية. [ 61 ]  

يُقال إنه في ميرا، كانت رفات القديس نيكولاس تُفرز كل عام سائلاً مائياً صافياً تفوح منه رائحة ماء الورد، يُسمى المنّ أو المرّ ، وكان المؤمنون يعتقدون أنه يمتلك قوى خارقة . [ 63 ] ولأنه كان من المعروف على نطاق واسع أن جميع رفات نيكولاس كانت في ميرا داخل تابوتها المختوم، فقد كان من النادر خلال تلك الفترة أن يدّعي مزوّرو الرفات امتلاكهم لرفات القديس نيكولاس. [ 64 ]

تبرعت الحكومة الروسية عام 2000 بتمثال برونزي مهيب للقديس، من نحت الفنان الروسي غريغوري بوتوتسكي، ووضعته في مكان بارز في الساحة أمام كنيسة القديس نيكولاس التي تعود للعصور الوسطى. وفي عام 2005، أمر رئيس البلدية سليمان توبتشو باستبدال التمثال بدمية بلاستيكية لسانتا كلوز يرتدي زيًا أحمر، رغبةً منه في صورة أكثر وضوحًا للزوار الأجانب. وقد لاقت احتجاجات الحكومة الروسية على هذا القرار نجاحًا، وأُعيد التمثال البرونزي (وإن كان بدون قاعدته الأصلية المرتفعة) إلى زاوية أقرب إلى الكنيسة. [ 65 ]

باري

كنيسة سان نيكولا في باري ، إيطاليا حيث يتم الاحتفاظ بمعظم رفات القديس نيكولاس اليوم [ 66 ].

بعد معركة ملاذكرد عام 1071، فقدت الإمبراطورية البيزنطية مؤقتًا سيطرتها على معظم آسيا الصغرى لصالح الغزاة السلاجقة الأتراك ، فأصبح اليونانيون البيزنطيون المسيحيون في ميرا خاضعين للأتراك. [ 62 ] [ 67 ] في الوقت نفسه، أعلنت الكنيسة الكاثوليكية في الغرب (عام 1054م) أن الكنيسة اليونانية ، الكنيسة الرسمية للإمبراطورية البيزنطية، في حالة انشقاق . ونظرًا لكثرة الحروب في المنطقة، انتاب بعض المسيحيين قلقٌ من صعوبة الوصول إلى القبر. [ 62 ]

استغل بحارة إيطاليون من باري في بوليا حالة الارتباك وفقدان المجتمع المسيحي اليوناني في ميرا للحماية الإمبراطورية البيزنطية، فاستولوا في ربيع عام 1087 على جزء من رفات القديس من كنيسة دفنه في ميرا، رغم اعتراضات الرهبان الأرثوذكس اليونانيين في الكنيسة. [ 62 ] [ 68 ] [ 69 ] [ 70 ]

يصف آدم سي. إنجلش نقل الرفات من ميرا بأنه " سرقة مقدسة في جوهرها "، ويشير إلى أن اللصوص لم يكونوا يخشون فقط القبض عليهم أو ملاحقتهم من قبل السكان المحليين، بل كانوا يخشون أيضًا قوة القديس نيكولاس نفسه. [ 71 ] وعند عودتهم إلى باري، أحضروا الرفات معهم واعتنوا بها. وصلت الرفات في 9 مايو 1087. [ 62 ] [ 43 ] وبعد عامين، افتتح البابا أوربان الثاني كنيسة جديدة، هي بازيليكا سان نيكولا، للقديس نيكولاس في باري. ووضع البابا بنفسه رفات نيكولاس في القبر أسفل مذبح الكنيسة الجديدة. [ 43 ] سُجِّلَ نقل رفات القديس نيكولاس من ميرا ووصولها إلى باري بشكل موثوق من قِبَل العديد من المؤرخين، بمن فيهم أوردريك فيتاليس [ 72 ] [ 43 ] ، واستمر المسيحيون الغربيون في الاحتفال بيوم 9 مايو من كل عام باعتباره يوم "نقل" رفات نيكولاس. [ 43 ] لطالما اعتبر المسيحيون الأرثوذكس الشرقيون والأتراك على حد سواء نقل الرفات من ميرا دون إذن سرقةً سافرة، [ 62 ] [ 73 ] لكن سكان باري أصروا على أنها كانت مهمة إنقاذ لحماية العظام من الغزاة الأتراك. [ 62 ] [ 74 ] تقول أسطورة، مُصوَّرة على سقف بازيليكا سان نيكولا، إن نيكولاس زار باري ذات مرة وتنبأ بأن عظامه ستستقر هناك يومًا ما. [ 73 ]

تمثال نيكولاس في باري .

قبل نقل رفات القديس نيكولاس إلى باري، كان أتباعه معروفين في أوروبا الغربية، لكنهم لم يكونوا يتمتعون بشعبية كبيرة. [43] في خريف عام 1096، تجمّع جنود نورمانديون وفرنجيون في باري استعدادًا للحملة الصليبية الأولى . ورغم أن الصليبيين كانوا يميلون عمومًا إلى القديسين المحاربين، وهو ما لم يكن عليه القديس نيكولاس، إلا أن وجود رفاته في باري جعله في متناول أيديهم. [ 75 ] كما أن ارتباط نيكولاس بمساعدة المسافرين والبحارة جعله خيارًا شائعًا للتبجيل. وقد ساهم تبجيل الصليبيين لنيكولاس في تعزيز أتباعه في جميع أنحاء أوروبا الغربية. [ 76 ]

بعد نقل رفات القديس نيكولاس إلى باري، استمرت في إنتاج "المرّ"، مما أسعد مالكيها الجدد. وقد جابت قوارير المرّ من رفاته أنحاء العالم لقرون، ولا يزال بالإمكان الحصول عليها من كنيسته في باري. وحتى يومنا هذا، يستخرج رجال الدين في الكنيسة قارورة من المرّ من قبر القديس نيكولاس كل عام في السادس من ديسمبر ( عيد القديس ). ويُجمع المرّ من تابوت حجري موجود في قبو الكنيسة، ويمكن شراؤه من المتجر القريب. يتسرب السائل تدريجيًا من القبر، ولكن من غير الواضح ما إذا كان مصدره الجسد الموجود داخل القبر، أم الرخام نفسه؛ ولأن مدينة باري ميناء، ويقع القبر تحت مستوى سطح البحر ، فقد طُرحت عدة تفسيرات طبيعية لسائل المرّ، منها انتقال مياه البحر إلى القبر بفعل الخاصية الشعرية .

في عام 1966، تم تكريس قبو في سرداب أسفل بازيليكا سان نيكولا ككنيسة أرثوذكسية مع حامل أيقونات تخليداً لذكرى رفع الحرم الكنسي الذي أصدرته الكنائس الكاثوليكية الرومانية والأرثوذكسية الشرقية ضد بعضها البعض خلال الانشقاق الكبير عام 1054. [ 77 ]

في مايو/أيار 2017، عقب محادثات بين البابا فرنسيس والبطريرك كيريل، أُرسلت مجموعة من رفات القديس نيكولاس من باري على سبيل الإعارة إلى موسكو. عُرضت الرفات للتبجيل في كاتدرائية المسيح المخلص قبل نقلها إلى سانت بطرسبرغ في منتصف يونيو/حزيران، ثم أُعيدت إلى باري. [ 78 ] اصطف أكثر من مليون شخص في موسكو لإلقاء نظرة خاطفة على التابوت المذهب الذي يحمل أحد أضلاع القديس. [ 79 ]

البندقية

كنيسة سان نيكولو آل ليدو في البندقية، والتي تدعي أنها تحتوي على ما يقرب من 500 قطعة عظمية من هيكل نيكولاس العظمي [ 80 ] [ 66 ]

لم يأخذ بحارة باري سوى العظام الرئيسية من هيكل نيكولاس العظمي، تاركين جميع الشظايا الصغيرة في القبر. [ 81 ] وكانت لمدينة البندقية مصلحة في الحصول على الشظايا المتبقية من هيكله العظمي. وفي عام 1044، كرّسوا له كنيسة دير سان نيكولو آل ليدو الواقعة في الطرف الشمالي من ليدو دي فينيسيا . [ 82 ] ووفقًا لسجل تاريخي واحد كتبه راهب مجهول في هذا الدير، في عام 1100، أبحر أسطول من السفن البندقية برفقة الأسقف إنريكو كونتاريني عبر ميرا في طريقهم إلى فلسطين للحملة الصليبية الأولى. وأصر الأسقف إنريكو على أن يعود الأسطول أدراجه ويرسو في ميرا. [ 83 ] أخذ الفينيسيون ما تبقى من عظام القديس نيكولاس، بالإضافة إلى عظام العديد من أساقفة ميرا الآخرين، من الكنيسة هناك، التي لم يكن يحرسها سوى أربعة رهبان أرثوذكس، ونقلوها إلى البندقية ، حيث أودعوها في كنيسة سان نيكولو آل ليدو. [ 84 ] وقد تعززت هذه الرواية بدراستين علميتين أجريتا على الرفات في باري والبندقية، واللتان أكدتا أن الرفات في المدينتين متوافقة تشريحياً، وقد تعود إلى الشخص نفسه. [ 85 ] [ 86 ] [ 80 ] ويُقال إن شخصاً ما يموت في كل مرة تُمس فيها عظام القديس نيكولاس في البندقية. وكان آخر فحص للعظام في يوليو 1992. [ 72 ]

مواقع أخرى

قبر القديس نيكولاس بالقرب من توماستاون، أيرلندا

بسبب بقاء هيكل نيكولاس العظمي لفترة طويلة في ميرا، ازداد الطلب على أجزائه بعد نقله إلى باري. وسرعان ما بدأت العظام الصغيرة بالانتشار في أنحاء أوروبا الغربية. [ 87 ] أعطى البحارة الذين نقلوا العظام سنًا واحدًا وجزأين من تابوت نيكولاس إلى الفارس النورماندي ويليام بانتولف . أخذ بانتولف هذه الآثار إلى مسقط رأسه نورون في نورماندي، حيث وُضعت في كنيسة القديس بطرس المحلية في يونيو 1092. [ 81 ] في عام 1096، أعطى دوق بوليا عدة عظام للقديس نيكولاس إلى كونت فلاندرز ، الذي قام بدوره بتكريمها في دير واتن . [ 81 ] وفقًا للأسطورة، في عام 1101، ظهر القديس نيكولاس في رؤيا لكاتب فرنسي كان يزور الضريح في باري، وأمره بأخذ إحدى عظامه معه إلى مسقط رأسه بورت ، بالقرب من نانسي . أخذ الكاتب عظمة إصبع معه إلى بورت، حيث بُنيت كنيسة صغيرة للقديس نيكولاس. [ 88 ] أصبحت بورت مركزًا مهمًا للعبادة في أتباع نيكولاس، وفي القرن الخامس عشر، بُنيت هناك كنيسة تُعرف باسم بازيليك القديس نيكولاس وكُرست له. [ 88 ] تُعرف المدينة نفسها الآن باسم "سانت نيكولاس دي بورت" تكريمًا لنيكولاس. [ 43 ]

قام رجال الدين في باري بتوزيع عينات من عظام القديس نيكولاس بشكل استراتيجي لتعزيز عبادته ورفع مكانته. حُفظت العديد من هذه العظام في البداية في القسطنطينية، [ 88 ] ولكن بعد نهب القسطنطينية عام 1204 خلال الحملة الصليبية الرابعة ، تشتتت هذه الشظايا في أنحاء أوروبا الغربية. وُجدت يد يُزعم أنها للقديس نيكولاس محفوظة في كنيسة سان نيكولا إن كارشيري في روما. [ 88 ] بُنيت هذه الكنيسة، التي يعني اسمها "القديس نيكولاس في الأغلال"، على موقع سجن بلدي سابق. وسرعان ما انتشرت قصص عن احتجاز نيكولاس نفسه في ذلك السجن. [ 89 ] كانت الأمهات يأتين إلى الكنيسة للصلاة إلى القديس نيكولاس من أجل إطلاق سراح أبنائهن المسجونين، وكان المجرمون التائبون يضعون نذورهم في الكنيسة. [ 89 ] ونتيجة لذلك، أصبح نيكولاس شفيع السجناء والمتهمين زوراً. [ ٨٩ ] حُفظ إصبع سبابة يُزعم أنه يعود للقديس نيكولاس في كنيسة صغيرة على طول طريق أوستيا في روما. كما حُفظ إصبع آخر في فينتيميليا في ليغوريا . [ ٨٨ ] واليوم، تدّعي العديد من الكنائس في أوروبا وروسيا والولايات المتحدة امتلاكها آثارًا صغيرة، مثل سن أو عظمة إصبع. [ ٩٠ ] [ ٦٦ ]

تقول إحدى الروايات الأيرلندية إن رفات القديس نيكولاس يُقال إنها سُرقت من ميرا على يد فرسان نورمانديين محليين في القرن الثاني عشر، ودُفنت بالقرب من توماستاون ، مقاطعة كيلكيني ، حيث تشير لوحة حجرية إلى ما يُزعم أنه " قبر القديس نيكولاس ". [ 91 ] ووفقًا لعالم الآثار الأيرلندي جون هانت ، فمن المرجح أن يكون القبر في الواقع لكاهن محلي من دير جيربوينت . [ 92 ]

أعلنت الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في 22 سبتمبر 2024 أن كاتدرائية حاملات الطيب المقدس في باكو قد تلقت جزءًا من رفات القديس نيكولاس كهدية. [ 93 ]

طلب إعادة المواطنين الأتراك إلى وطنهم

في 28 ديسمبر/كانون الأول 2009، أعلنت الحكومة التركية أنها ستطلب رسميًا من الحكومة الإيطالية إعادة رفات القديس نيكولاس إلى تركيا. [ 94 ] [ 95 ] وأكدت السلطات التركية أن نيكولاس نفسه كان يرغب في أن يُدفن في بلدته الأسقفية، وأن رفاته نُقلت بشكل غير قانوني من وطنه. وفي عام 2017، كشف مسح أثري في كنيسة القديس نيكولاس في ديمري عن معبد أسفل الكنيسة الحديثة، مع التخطيط لمزيد من التنقيب لتحديد ما إذا كان يحتوي على رفات نيكولاس. [ 96 ] وفي عام 2024، عُثر على تابوت يُحتمل أن يحتوي على رفاته هناك. [ 97 ]

التحليل العلمي

أيقونة روسية من القرن الثامن عشر في دير كيزي ، كاريليا

بينما أدت الأهمية الدينية للآثار المقدسة والجدوى الاقتصادية للحج إلى تقسيم رفات معظم القديسين وتشتيتها في كنائس عديدة في عدة دول، يُعدّ القديس نيكولاس حالةً استثنائيةً إذ حُفظت معظم عظامه في مكان واحد: سرداب قبره في باري. وحتى مع المعجزة المزعومة المستمرة للمن، سمحت أبرشية باري بإجراء مسح علمي واحد للعظام. [ 98 ] في أواخر خمسينيات القرن الماضي، وبينما كان السرداب يخضع لعملية ترميم ضرورية، أُخرجت العظام منه لأول مرة منذ دفنها عام 1089. وقد سمحت لجنة بابوية خاصة للويجي مارتينو، أستاذ التشريح البشري في جامعة باري ، بفحص العظام تحت إشراف اللجنة. [ 42 ] أجرى مارتينو آلاف القياسات، ورسم رسومات علمية مفصلة، ​​والتقط صورًا فوتوغرافية، وصورًا بالأشعة السينية. [ 42 ] كشفت هذه الفحوصات أن القديس توفي عن عمر يزيد عن سبعين عامًا، وكان متوسط ​​الطول ومتوسط ​​البنية. كما كان يعاني من التهاب المفاصل المزمن الحاد في عموده الفقري وحوضه. [ 42 ]

في عام ٢٠٠٤، في جامعة مانشستر ، أعاد الباحثان كارولين ويلكنسون وفرانشيسكو إنترونا بناء وجه القديس نيكولاس استنادًا إلى فحص مارتينو. [ ٤٢ ] وكشفت مراجعة البيانات أن طول القديس نيكولاس التاريخي كان ١.٦٨ مترًا ( ٥ أقدام و٦ بوصات) وأن أنفه كان مكسورًا، وقد شُفي جزئيًا، مما يشير إلى أن الإصابة حدثت قبل وفاته. [ ٩٩ ] [ ١٠٠ ] ويبدو أن كسر الأنف يتوافق مع التقارير التاريخية التي تفيد بأن القديس نيكولاس قد تعرض للضرب والتعذيب خلال اضطهاد دقلديانوس . [ ٤٢ ] وقد أنتجت كارولين ويلكنسون إعادة بناء الوجه في جامعة مانشستر، وعُرضت في برنامج تلفزيوني على قناة BBC2 بعنوان "الوجه الحقيقي لسانتا" . [ ٩٩ ] [ ١٠٠ ] وفي عام ٢٠١٤، أنتج مختبر الوجه في جامعة ليفربول جون مورس إعادة بناء مُحدثة لوجه القديس نيكولاس. [ ٤٢ ]   

في عام ٢٠١٧، قام باحثان من جامعة أكسفورد ، البروفيسور توم هيغام والدكتور جورج كازان، بتحديد عمر قطعة من حوض زُعم أنها تعود للقديس نيكولاس باستخدام التأريخ بالكربون المشع. كانت القطعة في الأصل من كنيسة في ليون، فرنسا [ ٨٠ ] [ ١٠١ ] [ ٦٦ ] ، وكانت وقت إجراء الاختبار بحوزة الأب دينيس أونيل، كاهن كنيسة القديسة مارثا من بيت عنيا في إلينوي. [ ٨٠ ] [ ١٠١ ] [ ٦٦ ] أكدت نتائج التأريخ بالكربون المشع أن الحوض يعود إلى القرن الرابع الميلادي، وهو نفس الوقت تقريبًا الذي توفي فيه القديس نيكولاس، وأنه ليس تزويرًا من العصور الوسطى. [ ٨٠ ] [ ١٠١ ] [ ٦٦ ] كانت هذه العظمة من أقدم العظام التي فحصها فريق أكسفورد على الإطلاق.

بحسب البروفيسور هيغام، فإن معظم الآثار التي فحصها الفريق حديثة جدًا بحيث لا يمكن أن تكون قد انتمت بالفعل إلى القديس المنسوبة إليه، لكنه يقول: "على النقيض من ذلك، تشير هذه الشظية العظمية إلى أننا قد نكون بصدد بقايا القديس نيكولاس نفسه". [ 80 ] يعتقد كازان أن شظية الحوض قد تكون من نفس الشخص الذي يعود إليه الهيكل العظمي الموزع بين كنائس باري والبندقية، [ 80 ] [ 101 ] [ 66 ] لأن العظم الذي تم فحصه مأخوذ من عظم العانة الأيسر ، وعظم الحوض الوحيد في المجموعة الموجودة في باري هو عظم الحرقفة الأيسر . [ 80 ] ومع ذلك، في غياب اختبار الحمض النووي، لا يمكن حتى الآن التأكد بشكل قاطع مما إذا كان الحوض يعود إلى نفس الرجل. [ 101 ] [ 66 ]

التبجيل والاحتفالات

يُعتبر القديس نيكولاس، لدى اليونانيين والإيطاليين، قديسًا مُفضّلاً لدى البحارة والصيادين والسفن والإبحار. ونتيجةً لذلك، ومع مرور الوقت، أصبح شفيعًا للعديد من المدن التي تضم موانئ . في قرون من الفلكلور اليوناني ، كان يُنظر إلى نيكولاس على أنه "سيد البحر"، وغالبًا ما يصفه الباحثون اليونانيون المعاصرون بأنه نوع من النسخة المسيحية لبوسيدون . في اليونان الحديثة، لا يزال من بين أكثر القديسين شهرةً، ويحتفل العديد من المدن في السادس من ديسمبر/كانون الأول بعيد شفيعها. وهو أيضًا شفيع اليونان بأكملها، وخاصةً البحرية اليونانية . [ 102 ]

كاتدرائية القديس نيكولاس الأرثوذكسية الشرقية في كوبيو، فنلندا

في الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية ، يُحتفل بذكرى القديس نيكولاس في كل خميس تقريبًا من السنة (مع الرسل ) بترانيم خاصة به موجودة في كتاب الليتورجيا المعروف باسم الأوكتويكوس . [ 103 ] بعد فترة وجيزة من نقل رفات القديس نيكولاس من ميرا إلى باري، كتب أحد المعاصرين لهذه المناسبة نسخة سلافية شرقية من سيرته ورواية عن نقل رفاته. [ 104 ]

أُلِّفت أناشيد وتراتيل دينية تكريمًا له، وكثيرًا ما يُنشدها المؤمنون متضرعين إليه . يُذكر اسمه في قداس التحضير خلال القداس الإلهي ( القداس الإلهي في الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية ) وخلال صلاة السهر الليلي . تحتوي العديد من الكنائس الأرثوذكسية على أيقونته ، حتى وإن لم تُسمَّ باسمه. في الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية ، تُحيي الكنيسة القبطية ذكرى رحيل القديس نيكولاس في العاشر من شهر كيهك، أو العاشر من شهر تاخاس في إثيوبيا، والذي يُوافق السادس من ديسمبر في التقويم اليولياني والتاسع عشر من ديسمبر في التقويم الغريغوري. [ 105 ] [ 106 ]

اشتهر نيكولاس بكرمه في تقديم الهدايا سرًا، كوضع النقود في أحذية من يتركونها له، وهي عادة تُحتفل بها في عيده الموافق 6 ديسمبر. أما بالنسبة لمن لا يزالون يتبعون التقويم اليولياني، فيُقام الاحتفال حاليًا بعد ثلاثة عشر يومًا من موعده في التقويم الغريغوري والتقويم اليولياني المُعدَّل . [ 107 ]

في صربيا ، يعتبر عيد القديس نيكولاس الذي يتم الاحتفال به في 19 ديسمبر هو أكثر الاحتفالات شيوعاً (الاحتفال السنوي وتكريم قديس العائلة الصربية).

في موناكو ، تم بناء كاتدرائية سيدة الحبل بلا دنس في عام 1874 على موقع كنيسة القديس نيكولاس، التي تأسست عام 1252. ولا يزال قداس الأطفال يقام في 6 ديسمبر في الكاتدرائية.

القديس نيكولاس مصور في كتاب ساعات إنجليزي من القرن الرابع عشر

في أواخر العصور الوسطى في إنجلترا ، كانت الرعايا تُقيم احتفالات " الأسقف الصبي " في عيد القديس نيكولاس . وكجزء من هذا الاحتفال، كان الشباب يؤدون مهام الكهنة والأساقفة، ويمارسون سلطة على كبار السن. واليوم، لا يزال يُحتفل بالقديس نيكولاس كرمز للعطاء في العديد من دول أوروبا الغربية والوسطى. في العصور الوسطى، بدأت الراهبات المسيحيات في بلجيكا وفرنسا بوضع سلال من الطعام والملابس بشكل مجهول على عتبات منازل المحتاجين، مما أدى إلى نشوء عادة تقديم الهدايا في عيد القديس نيكولاس. [ 108 ] ووفقًا لمصدر آخر، في السادس من ديسمبر، كان كل بحار أو بحار سابق من البلدان المنخفضة (والتي كانت آنذاك تشمل جميع الذكور تقريبًا) ينزلون إلى المدن الساحلية للمشاركة في احتفال كنسي تكريمًا لقديسهم الراعي. وفي طريق عودتهم، كانوا يتوقفون عند أحد معارض نيكولاس المتنوعة لشراء بعض السلع النادرة، وهدايا لأحبائهم، وبعض الهدايا الصغيرة لأطفالهم. بينما لا تُقدّم الهدايا الحقيقية إلا في عيد الميلاد، كانت الهدايا الصغيرة للأطفال تُقدّم فورًا، بفضل القديس نيكولاس. هذا، بالإضافة إلى معجزته في إحياء الأطفال الثلاثة المذبوحين، جعل القديس نيكولاس شفيعًا للأطفال، ولاحقًا للطلاب أيضًا. [ 109 ] وتنتشر عادة تقديم الهدايا في يوم القديس نيكولاس في أنحاء متفرقة من العالم المسيحي، ومن التقاليد الشائعة أن يضع الأطفال أحذيتهم في المدخل ليقوم القديس نيكولاس بتوزيع الهدايا عليها. [ 110 ]

نشأت شخصية سانتا كلوز من التقاليد الهولندية المتعلقة بالقديس نيكولاس ( سينتركلاس ). عندما أسس الهولنديون مستعمرة نيو أمستردام ، جلبوا معهم أسطورة وتقاليد سينتركلاس. [ 111 ] ويؤكد هوارد ج. هاجمان، من معهد نيو برونزويك اللاهوتي، أن تقليد الاحتفال بسينتركلاس في نيويورك كان موجودًا في المستوطنات الأولى لوادي هدسون ، على الرغم من أنه اندثر بحلول أوائل القرن التاسع عشر. [ 112 ] سُمّي شارعا سانت نيكولاس أفينيو وسانت نيكولاس تيراس، في حي هارلم بمانهاتن ، مدينة نيويورك ، وهي منطقة استوطنها في الأصل مزارعون هولنديون، على اسم القديس نيكولاس من ميرا. لاحقًا، أُطلق الاسم على حديقة سانت نيكولاس القريبة ، الواقعة عند تقاطع شارع سانت نيكولاس أفينيو وشارع 127. [ 113 ]

يُحتفى بالقديس نيكولاس في تقويم قديسي الكنائس اللوثرية ، وكذلك في كنيسة إنجلترا والكنيسة الأسقفية في السادس من ديسمبر. [ 114 ] [ 115 ] [ 116 ]

أعياد القديس نيكولاس من ميرا في ليسيا، وهي مناسبة أرثوذكسية شرقية.

  • 9 مايو - نقل رفات القديس نيكولاس صانع العجائب من ميرا إلى باري، في عام 1087. [ 117 ]
  • 10 مايو - مرور رفات القديس نيكولاس صانع العجائب (إقامته) عام 1087 عبر جزيرة زاكينثوس ، في طريقها إلى باري . [ 118 ]
  • 20 مايو - وصول الآثار إلى باري. [ 119 ] [ 120 ]
  • 29 يوليو - ميلاد القديس نيكولاس صانع العجائب. [ 121 ]
  • عيد متنقل يوم الأحد بين 16 و22 أغسطس - عيد جميع قديسي ليفكادوس. [ 122 ]
  • 22 سبتمبر - عيد جميع قديسي تولا (إحياءً لذكرى حماية تولا من غزو خان ​​القرم دولت غيراي عام 1552). [ 123 ]
  • 6 ديسمبر – إحياء ذكرى وفاته. [ 124 ]

الأيقونات

أيقونة كبيرة للقديس نيكولاس رسمها ألكسا بيتروف عام 1294 لكنيسة ليبنو بالقرب من نوفغورود ، روسيا

يُعدّ القديس نيكولاس شخصيةً شائعةً في الأيقونات الأرثوذكسية الشرقية ، ولا سيما الروسية والصربية . يُصوَّر في هذه الأيقونات كأسقف أرثوذكسي، يرتدي رداء الأسقف ويحمل كتاب الإنجيل . أحيانًا يُصوَّر مرتديًا التاج الأرثوذكسي الشرقي، وأحيانًا أخرى حاسر الرأس. من الناحية الأيقونية، يُصوَّر نيكولاس كرجل مسنّ ذي لحية بيضاء قصيرة وكثيفة ورأس أصلع. تخليدًا للمعجزة المنسوبة إليه في مجمع نيقية، يُصوَّر أحيانًا والمسيح على كتفه الأيسر ممسكًا بكتاب الإنجيل، والعذراء مريم على كتفه الأيمن تحمل رداء الأسقف. نظرًا لكونه شفيعًا للبحارة، يُصوَّر القديس نيكولاس أحيانًا واقفًا في قارب أو يُنقذ بحارةً من الغرق؛ (انظر: الترانيم والتعدد الصوتي في العصور الوسطى، الصورة على غلاف كتاب ساعات دوق بيري، 1410). [ 125 ]

جوتو ، الأسقف نيكولاس، لوحة من لوحة باديا متعددة الأجزاء ، حوالي عام 1301، معرض أوفيزي ، فلورنسا

في تصويرات القديس نيكولاس من باري، يُصوَّر عادةً ببشرة داكنة ، ربما للتأكيد على أصله الأجنبي. [ 126 ] وقد يكون التركيز على أجنبيته يهدف إلى تعزيز سمعة باري بإظهار أنها استقطبت رعاية قديس من بلد بعيد. [ 126 ] في الأيقونات الكاثوليكية ، يُصوَّر القديس نيكولاس كأسقف، مرتدياً شارات هذه المكانة: رداء الأسقف ، والمطرانية، والعصا الرعوية . ويُخلَّد مشهد المهور الثلاثة بتصويره وهو يحمل في يده إما ثلاث محافظ، أو ثلاث عملات معدنية، أو ثلاث كرات من الذهب. وبحسب ما إذا كان يُصوَّر شفيعاً للأطفال أو البحارة، تُكمَّل صوره بخلفية تُظهر سفناً، أو أطفالاً، أو ثلاث شخصيات تخرج من برميل خشبي (الأطفال الثلاثة الذين أحياهم بعد أن ذُبحوا). [ 127 ]

في مفارقة عجيبة، تُفسَّر الكرات الذهبية الثلاث التي ترمز إلى قضية المهر أحيانًا مجازيًا على أنها برتقال أو فواكه أخرى. وكما كان الحال في البلدان المنخفضة في العصور الوسطى، كان البرتقال يأتي في أغلب الأحيان من إسبانيا، مما أدى إلى الاعتقاد بأن القديس يعيش في إسبانيا ويأتي لزيارتهم كل شتاء حاملاً البرتقال وفواكه شتوية أخرى وقصصًا عن مخلوقات سحرية. [ 127 ]

موسيقى

في عام 1948، أنجز بنجامين بريتن كانتاتا بعنوان " القديس نيكولاس" على نص من تأليف إريك كروزييه ، والتي تتناول حياة القديس الأسطورية في تسلسل درامي للأحداث. يظهر مغني تينور منفرد في دور القديس نيكولاس، برفقة جوقة مختلطة، ومغنين صبية، وآلات وترية، وثنائي بيانو، وأرغن، وآلات إيقاعية. [ 128 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ اليونانية : Ἅγιος Νικόαος ، هاجيوس نيكولاوس ؛ اللاتينية : سانكتوس نيكولاوس
  2. ↑ يُثار جدلٌ حول تاريخ ميلاده وسنة وفاته، [ 5 ] ولكنّ السادس من ديسمبر/كانون الأول يُعتبر منذ زمنٍ طويل التاريخ التقليدي لوفاته. [ 5 ] ويُشير جيريمي سيل إلى أنّه "كما يتجنّب مصاصو الدماء ضوء النهار، كذلك يتميّز القديسون عن البشر العاديين بالذكرى السنوية التي يُحيونها. إذ يُخلّد تاريخ وفاتهم لا تاريخ ميلادهم." [ 6 ]
  3. ↑ Νικόлαος ὁ Θαυματουργός ، نيكولاوس هو ثاوماتورجوس
  4. ↑ يشير كل من جو إل. ويلر وجونا ليندرينغ إلى أن أساطير القديس نيكولاس مليئة بمجموعات من ثلاثة، والتي قد تكون رمزية لدفاع نيكولاس الشديد عن الثالوث الأقدس . [ 33 ] [ 23 ]

مراجع

  1. ↑ كتاب الشهداء . دار النشر الكاثوليكية. 1948.
  2. ↑ "صربيا" . مركز القديس نيكولاس. مؤرشف من الأصل في 8 ديسمبر 2010. تم الاطلاع عليه في 4 أبريل 2012 .
  3. ↑ "من هو القديس نيكولاس؟" . مركز القديس نيكولاس. مؤرشف من الأصل في 10 أكتوبر 2010. تم الاطلاع عليه في 7 ديسمبر 2010 .
  4. ↑ «القديس نيكولاس» . أمريكا الأرثوذكسية. مؤرشف من الأصل في 7 سبتمبر 2011. تم الاطلاع عليه في 7 ديسمبر 2010 .
  5. 1 2 Seal 2005 ، ص. 2.
  6. ↑ Seal 2005 ، ص 2-3.
  7. ^ لويد، جون. ميتشينسون ، جون (ديسمبر 2008). كتاب الجهل العام ( طبعة ستاوتر بشكل ملحوظ). فابر وفابر. ص. 318. ردمك   978-0-571-24692-2.
  8. ↑ كونينغهام، لورانس (2005). تاريخ موجز للقديسين . وايلي-بلاك ويل. ص 33. ISBN  978-1-4051-1402-8انتشر القديس نيكولاس من ميرا، الأناضول اليونانية (في تركيا الحالية)، الذي عاش في القرن الرابع، إلى أوروبا عبر مدينة باري الساحلية في جنوب إيطاليا... امتزج التعبد للقديس في البلدان المنخفضة بالحكايات الشعبية الإسكندنافية، مما حوّل هذا الأسقف الأرثوذكسي اليوناني المبكر إلى رمز عيد الميلاد، سانتا كلوز.
  9. 1 2 3 4 كولينز، إيس (2009). قصص وراء رجال الإيمان . زوندرفان. ص 121. ISBN  9780310564560أُرشف من الأصل في 11 سبتمبر 2015. تم الاطلاع عليه في 28 نوفمبر 2015. وُلد نيكولاس في مدينة باتارا اليونانية حوالي عام 270 ميلادي . كان ابنًا لرجل أعمال يُدعى ثيوفانيس وزوجته نونا، وقضى الطفل سنواته الأولى في ميرا... وباعتبارها ميناءً على البحر الأبيض المتوسط، في منتصف الممرات البحرية التي تربط مصر واليونان وروما، كانت ميرا وجهةً للتجار والصيادين والبحارة. وبفضل روح التراث اليوناني للمدينة والحكومة الرومانية الحاكمة، كانت المساعي الثقافية مثل الفن والمسرح والموسيقى من الركائز الأساسية للحياة اليومية.
  10. ↑ إنجلش، آدم سي. (2012). القديس الذي أراد أن يكون سانتا كلوز: الحياة الحقيقية ومحاكمات نيكولاس من ميرا . واكو، تكساس: مطبعة جامعة بايلور. ص 57-63 . ISBN  978-1-60258-636-9.
  11. ↑ ويلر 2010 ، الصفحات من 7 إلى 10.
  12. 1 2 3 Seal 2005 ، ص 14-15.
  13. 1 2 Seal 2005 ، ص 14.
  14. 1 2 ويلر 2010 ، الصفحات من السابع إلى الثامن.
  15. 1 2 3 4 5 6 Blacker, Burgess & Ogden 2013 , ص. 250.
  16. 1 2 3 4 Wheeler 2010 ، ص. 9.
  17. 1 2 3 4 Blacker, Burgess & Ogden 2013 , ص. 251.
  18. 1 2 3 ويلر 2010 ، ص. س.
  19. ↑ Seal 2005 ، ص 15.
  20. ^ سيوفري، جيراردو (1987). "San Nicola nelle Fonti letterarie dal V all'VIII secolo". سان نيكولا: Splendori d'arte d'Oriente e d'Occidente S. Nicola nella Critica storia : 44– 45.
  21. 1 2 Wheeler 2010 ، ص. 11.
  22. ↑ مقدمة لكتاب سيرة القديس نيكولاس للأرشمندريت ميخائيل، مؤرشفة في 3 يوليو 2018 على موقع Wayback Machine
  23. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 الإقراض 2006 ، ص. نيكولاس من ميرا.
  24. 1 2 3 Blacker, Burgess & Ogden 2013 , ص. 249.
  25. ↑ دومينيكو ، روي بالمر (2002). مناطق إيطاليا: دليل مرجعي للتاريخ والثقافة . مجموعة غرينوود للنشر. ص 21. ISBN  0-313-30733-4حلّ القديس نيكولاس (أسقف ميرا) محل سابينو كقديس شفيع للمدينة... وهو يوناني من تركيا الحالية، عاش في أوائل القرن الرابع.
  26. ↑ بورمان، إدوارد (1991). من إمبراطور إلى إمبراطور: إيطاليا قبل عصر النهضة . كونستابل. ص 126. ISBN  0-09-469490-7فعلى الرغم من أنه القديس الراعي لروسيا، والنموذج لاختراع شمالي مثل سانتا كلوز، إلا أن نيكولاس من ميرا كان يونانيًا.
  27. ↑ إنجرام، دبليو. سكوت؛ إنجرام، آشر، سكوت؛ روبرت (2004). المهاجرون اليونانيون . دار إنفوبيس للنشر. ص 24. ISBN  9780816056897كان القديس نيكولاس ، أول من جسّد شخصية بابا نويل، يونانيًا وُلد في آسيا الصغرى (تركيا الحديثة حاليًا) في القرن الرابع الميلادي. وكان متدينًا للغاية منذ صغره وكرّس حياته للمسيحية.{{cite book}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  28. ↑ لانزي، جويا (2004). القديسون ورموزهم: التعرف على القديسين في الفن والصور الشعبية . دار النشر الليتورجية. ص 111. ISBN  0-8146-2970-9ولد نيكولاس حوالي عام 270 ميلادي في باتارا على ساحل ما يعرف الآن بغرب تركيا .
  29. ↑ لانزي، جويا (2004). القديسون ورموزهم: التعرف على القديسين في الفن والصور الشعبية . دار النشر الليتورجية. ص 111. ISBN  0-8146-2970-9ولد نيكولاس حوالي عام 270 ميلادي في باتارا على ساحل ما يعرف الآن بغرب تركيا؛ وكان والداه إبيفانيوس وجوانا.
  30. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 فيرغسون 1976 ، ص. 136.
  31. ↑ بينيت، ويليام ج. (2009). القديس نيكولاس الحقيقي: لماذا هو مهم لعيد الميلاد . دار هوارد للنشر. الصفحات 14-17 . ISBN  978-1-4165-6746-2.
  32. 1 2 3 مايكل رئيس الدير، سيرة القديس نيكولاس، مؤرشف في 3 يوليو 2018 على موقع Wayback Machine، الفصول 10-11
  33. 1 2 3 ويلر 2010 ، ص 38.
  34. ↑ مايكل رئيس الدير، سيرة القديس نيكولاس، مؤرشفة في 3 يوليو 2018 في Wayback Machine (الفصول 12-18)
  35. 1 2 مايكل رئيس الدير، حياة القديس نيكولاس مؤرشفة في 3 يوليو 2018 في Wayback Machine (الفصول 16-18)
  36. 1 2 Seal 2005 ، ص. 1.
  37. 1 2 3 English & Crumm 2012 .
  38. ↑ "قصص من بيت جالا" . مركز القديس نيكولاس . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 أغسطس 2023 .
  39. ↑ «كنيسة القديس نيكولاس - بيت جالا» . مؤرشف من الأصل في 5 يونيو 2023. تم الاطلاع عليه في 26 أغسطس 2023 .
  40. ↑ فابر، بول (2006). سينتركلاس في الخارج: مغامرات قديس يجوب العالم . دار نشر KIT. ص 7. ISBN  9789068324372وُلدت الشخصية التاريخية التي استُلهم منها شخصية سينتركلاس الهولندية حوالي عام 270 ميلادي في ميناء باتارا بمقاطعة ليسيا اليونانية في آسيا الصغرى (تركيا الحالية). واسمه اليوناني نيكولاوس يعني شيئًا من قبيل "منتصر الشعب" .
  41. ↑ بلاكر، بورغيس وأوغدن 2013 ، ص 249-250.
  42. 1 2 3 4 5 6 7 Wilkinson 2018 ، ص. 163.
  43. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 الإقراض 2006 ، ص. القديس في العصور الوسطى.
  44. 1 2 مايكل رئيس الدير، سيرة القديس نيكولاس مؤرشفة في 3 يوليو 2018 في Wayback Machine (الفصل 31)
  45. 1 2 مايكل رئيس الدير، سيرة القديس نيكولاس مؤرشفة في 3 يوليو 2018 في Wayback Machine (الفصل 33)
  46. ↑ ويلر 2010 ، ص 38-39.
  47. ↑ ويلر 2010 ، ص 39-40.
  48. 1 2 Wheeler 2010 ، ص. 40.
  49. ↑ ويلر 2010 ، ص 40-41.
  50. ↑ ويلر وروزنتال، "سانت نيكولاس: نظرة فاحصة على عيد الميلاد"، (الفصل 1)، نيلسون ريفرنس وإلكترونيك، 2005
  51. ↑ فيدرر، ويليام ج. (2002). يوجد بالفعل بابا نويل - تاريخ القديس نيكولاس وتقاليد عطلة عيد الميلاد . شركة أميريسيرش، ص 26. ISBN  978-0965355742.
  52. ↑ ديفيس، ليو دونالد (1990). المجامع المسكونية السبعة الأولى (325-787) : تاريخها ولاهوتها . دار النشر الليتورجية. ص 58. ISBN  0-8146-5616-1.
  53. ↑ ويلر 2010 ، ص. 12.
  54. 1 2 Seal 2005 ، ص 93.
  55. 1 2 3 4 5 6 7 8 جريدانوس 2016 .
  56. 1 2 3 4 ويلر 2010 ، ص 35.
  57. ↑ "مركز القديس نيكولاس: القديس نيكولاس" . stnicholascenter.org . مؤرشف من الأصل في 5 ديسمبر 2009. تم الاطلاع عليه في 22 ديسمبر 2009 .
  58. 1 2 3 الإنجليزية 2016 ، ص 132.
  59. ↑ الإنجليزية 2016 ، ص 132-133.
  60. ^ لو ساو، فرانسواز هازل ماري (2005). رفيق لويس . دي إس بروير. رقم ISBN 978-1-84384-043-5.
  61. 1 2 3 4 5 6 7 مفاتيح 1993 .
  62. 1 2 3 4 5 6 7 جونز 1978 ، ص 176-193.
  63. ↑ دي سيجليا، فرانشيسكو باولو: "علم سانتا كلوز: مناقشات حول منّ نيكولاس الميرا في العصر الحديث". في نونسيوس – 27 (2012) 2، ص 241–269.
  64. ↑ Seal 2005 ، ص 135-136.
  65. ↑ «القديس نيكولاس» . رعية القديس يوحنا كانتيوس . مؤرشف من الأصل في 16 سبتمبر 2016. تم الاطلاع عليه في 25 أغسطس 2016 .
  66. 1 2 3 4 5 6 7 8 كولين 2017 .
  67. ↑ Seal 2005 ، ص 101.
  68. ↑ أوت، مايكل (1907). "نيكولاس من ميرا". الموسوعة الكاثوليكية . المجلد 11. نيويورك: شركة روبرت أبليتون. 
  69. ↑ بتلر، ألبين (1860). سير القديسين . المجلد 2. 
  70. ↑ ويلر، جو إل.؛ روزنتال، جيم (2005). "الفصل 1". القديس نيكولاس: نظرة فاحصة على عيد الميلاد . توماس نيلسون. ISBN 9781418504076.
  71. ↑ ميدرانو 2017 .
  72. 1 2 Seal 2005 ، ص 131.
  73. 1 2 Seal 2005 ، ص 93-94.
  74. ↑ Seal 2005 ، ص 100-102.
  75. ↑ Seal 2005 ، ص 114-115.
  76. ↑ Seal 2005 ، ص 114-116.
  77. ↑ Seal 2005 ، ص 117.
  78. ↑ "«زيارة أهم آثار القديس نيكولاس إلى روسيا»، إذاعة الفاتيكان، ٢١ مايو ٢٠١٧. مؤرشف من الأصل في ٦ ديسمبر ٢٠١٧. تم الاطلاع عليه في ٦ ديسمبر ٢٠١٧ .
  79. ↑ «فيليبوف، ديفيد. "لماذا اصطف أكثر من مليون روسي لرؤية قطعة من ضلع القديس نيكولاس؟"، صحيفة واشنطن بوست ، 29 يونيو 2017» . صحيفة واشنطن بوست . مؤرشف من الأصل في 11 ديسمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 6 ديسمبر 2017 .
  80. 1 2 3 4 5 6 7 8 جامعة أكسفورد 2017 .
  81. 1 2 3 Seal 2005 ، ص 136.
  82. ↑ Seal 2005 ، ص 125-127.
  83. ↑ Seal 2005 ، ص 127.
  84. ↑ Seal 2005 ، ص 127-136.
  85. ↑ "Ci sono ossa di san Nicola anche a Venezia?" [ هل توجد أيضًا عظام القديس نيكولاس في البندقية؟ ] enec.it (بالإيطالية) . مركز أوروبا والشرق الأدنى. مؤرشف من الأصل في 9 ديسمبر 2012. تم الاطلاع عليه في 2 مارس 2017 .
  86. ↑ "Ma le ossa sono tutte a Bari?" [ هل جميع العظام في باري؟ ] . enec.it (بالإيطالية). مركز أوروبا والشرق الأدنى. مؤرشف من الأصل في 8 ديسمبر 2012. تم الاطلاع عليه في 2 مارس 2017 .
  87. ↑ Seal 2005 ، ص 135-137.
  88. 1 2 3 4 5 Seal 2005 ، ص 137.
  89. 1 2 3 الإنجليزية 2016 ، ص. 133.
  90. ↑ "آثار القديس نيكولاس - أين هي؟" . مركز القديس نيكولاس. مؤرشف من الأصل في 13 ديسمبر 2013. تم الاطلاع عليه في 11 فبراير 2014 .
  91. ↑ "خطة صون التراث: نيوتون جيربوينت، مقاطعة كيلكيني" (ملف PDF) . المجلس الوطني للتراث. 2007. ص 81. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 12 أكتوبر 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 مارس 2017 . 
  92. ↑ هانت 1974 .
  93. ↑ ""Bakinskomu кафедральному сoborу пeriдана частица мощей святителя Николая Чудотвоrtа" [ تم تسليم جزء من رفات القديس نيكولاس العجائب إلى كاتدرائية باكو ] . www.pravoslavie.az (بالروسية) . تم الاسترجاع في 8 أكتوبر 2024 .
  94. ↑ «الأتراك يطالبون باستعادة عظام سانتا كلوز» . بي بي سي نيوز . ٢٨ ديسمبر ٢٠٠٩. مؤرشف من الأصل في ٢٢ يناير ٢٠١٠. تم الاطلاع عليه في ٢٣ مايو ٢٠١٠ .
  95. ↑ «يجب إعادة عظام بابا نويل إلى تركيا من إيطاليا» . Todayszaman.com . ٢٨ ديسمبر ٢٠٠٩. مؤرشف من الأصل في ١١ ديسمبر ٢٠١٣. تم الاطلاع عليه في ١٢ ديسمبر ٢٠١٣ .
  96. ↑ «ربما تم اكتشاف قبر القديس نيكولاس في تركيا» . ir.ishtimes.com. 4 أكتوبر 2017. مؤرشف من الأصل في 8 أكتوبر 2017. تم الاطلاع عليه في 7 أكتوبر 2017 .
  97. ↑ ""يُعتقد أن تابوتًا على شكل بابا نويل قد تم اكتشافه خلال مشروع تنقيب" . فوكس نيوز . ١٢ ديسمبر ٢٠٢٤.
  98. ↑ "الفحص التشريحي لآثار باري" . مركز القديس نيكولاس. مؤرشف من الأصل في 11 ديسمبر 2013. تم الاطلاع عليه في 6 ديسمبر 2013 .
  99. 1 2 "الوجه الحقيقي للقديس نيكولاس" . مركز القديس نيكولاس . مؤرشف من الأصل في 4 ديسمبر 2016. تم الاطلاع عليه في 15 ديسمبر 2016 .
  100. 1 2 "الوجه الحقيقي لسانتا" . مؤرشف من الأصل في 12 نوفمبر 2014. تم الاطلاع عليه في 12 نوفمبر 2014 .(انتقل إلى الصورة الرابعة من أصل أربع صور)
  101. 1 2 3 4 5 كوفلان 2017 .
  102. ↑ "اليونان" . مركز القديس نيكولاس. مؤرشف من الأصل في 12 ديسمبر 2013. تم الاطلاع عليه في 12 ديسمبر 2013 .
  103. ↑ غوروشكوفا، ناتاليا. "حول الإهداءات الخاصة لأيام الأسبوع السبعة: متى ولمن نصلي" . أورثوكريستيان . مؤرشف من الأصل في 28 سبتمبر 2023. تم الاطلاع عليه في 1 يونيو 2024 .
  104. ↑ «الأعياد والقديسون، التي يُحتفل بها في 9 مايو» . الكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا. مؤرشف من الأصل في 10 يوليو 2012. تم الاطلاع عليه في 4 أبريل 2012 .
  105. ↑ «القديس نيكولاس صانع العجائب» . السنكسار (سير القديسين) . شبكة الكنيسة القبطية الأرثوذكسية. مؤرشف من الأصل في 13 ديسمبر 2013. تم الاطلاع عليه في 13 ديسمبر 2013 .
  106. ↑ "إحياء ذكرى كياخ العاشر" . شبكة الكنيسة القبطية الأرثوذكسية. مؤرشف من الأصل في 31 ديسمبر 2013. تم الاطلاع عليه في 13 ديسمبر 2013 .
  107. ^ كاروس ، لويز (1 أكتوبر 2002). القديس نيكولاس الحقيقي . كتب كويست. ص. 2. رقم ISBN  9780835608138في ميرا ، لا يزال يُحتفل بعيد القديس نيكولاس التقليدي في السادس من ديسمبر، الذي يعتقد الكثيرون أنه ذكرى وفاته. ويُحتفى بهذا اليوم في جميع أنحاء العالم المسيحي الغربي، في البلدان التي تضم طوائف كاثوليكية وبروتستانتية (أما في الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية، فيُحتفل بعيد القديس في التاسع عشر من ديسمبر). وفي الخامس من ديسمبر، عشية عيد القديس نيكولاس، يضع بعض الفتيان والفتيات الأمريكيين أحذيتهم خارج أبواب غرف نومهم ويتركون هدية صغيرة على أمل أن يزورهم القديس نيكولاس قريبًا.
  108. ↑ ديان، ماندريك (15 سبتمبر 2013). تقاليد عيد الميلاد الكندية: وصفات احتفالية وقصص من الساحل إلى الساحل . جيمس لوريمر وشركاه. ص 237. ISBN  978-1-4594-0560-8.
  109. ↑ ماكنايت، جورج هـ. (1917). القديس نيكولاس: أسطورته ودوره في احتفالات عيد الميلاد وغيرها من العادات الشعبية . نيويورك: بوتنام. ص 37-52 . ISBN  978-1115125055أُرشف من الأصل في 12 ديسمبر 2009. تم الاطلاع عليه في 25 أغسطس 2016 .{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  110. ↑ ساندفورد، جون (3 أبريل 2013). موسوعة الثقافة الألمانية المعاصرة . روتليدج. ISBN 978-1-136-81610-9.
  111. ↑ جو ويلر وجيم روزنتال، "سانت نيكولاس: نظرة فاحصة على عيد الميلاد"، (الفصل 8)، نيلسون ريفرنس وإلكترونيك، 2005.
  112. ↑ نظرة عامة على اللاهوت ، هاجمان، هوارد ج.، 1979. "مراجعة لكتاب القديس نيكولاس من ميرا وباري ومانهاتن: سيرة أسطورة "، اللاهوت اليوم ، برينستون. معهد برينستون اللاهوتي. المجلد 36، العدد 3. مؤرشف في 7 ديسمبر 2008 على موقع Wayback Machine.
  113. ↑ ""حديقة سانت نيكولاس"، إدارة الحدائق والترفيه بمدينة نيويورك . مؤرشف من الأصل بتاريخ 6 ديسمبر 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 ديسمبر 2017 .
  114. ↑ "الاحتفال بيوم القديس نيكولاس في المنزل" . الكنيسة الإنجيلية اللوثرية في أمريكا . 3 ديسمبر 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 ديسمبر 2022 .
  115. ↑ "التقويم" . كنيسة إنجلترا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 مارس 2021 .
  116. ↑ الأعياد والصيام الصغرى 2018. دار نشر الكنيسة، 17 ديسمبر 2019. رقم ISBN 978-1-64065-235-4.
  117. ↑ «نقل رفات القديس نيكولاس العجائبي من ميرا إلى باري» . الكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا . مؤرشف من الأصل بتاريخ 24 يوليو 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 يوليو 2023 .
  118. " " νήσου Ζακύνθου" . Synaxaristis (باللغة اليونانية). مؤرشفة من الأصلي في 23 أبريل 2023 . تم الاسترجاع 24 يوليو 2023 .
  119. ↑ خدمة صلاة الصبح ليوم السبت 20 مايو 2023 (ملف PDF) (باللغتين اليونانية والإنجليزية). منصة الترانيم الرقمية لأبرشية الروم الأرثوذكس في أمريكا. صفحة 7. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 24 يوليو 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 يوليو 2023 . 
  120. ↑ "التاريخ الحقيقي للبلاد هو المستقبل" . Synaxaristis (باللغة اليونانية). مؤرشفة من الأصلي في 19 مارس 2012 . تم الاسترجاع 24 يوليو 2023 .
  121. ↑ «ميلاد القديس نيكولاس العجائبي» . الكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا . مؤرشف من الأصل في 24 يوليو 2023. تم الاطلاع عليه في 24 يوليو 2023 .
  122. ↑ «مجمع جميع قديسي ليفكادوس» . المسيحية الأرثوذكسية بين الماضي والحاضر . مؤرشف من الأصل في 9 ديسمبر 2022. تم الاطلاع عليه في 24 يوليو 2023 .
  123. ↑ "مجمع قديسي تولا" . الكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا . مؤرشف من الأصل في 24 يوليو 2023. تم الاطلاع عليه في 24 يوليو 2023 .
  124. ↑ «القديس نيكولاس العجائبي، رئيس أساقفة ميرا في ليسيا» . الكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا . مؤرشف من الأصل في 21 نوفمبر 2020. تم الاطلاع عليه في 24 يوليو 2023 .
  125. ↑ ويلر، روزنتال، "سانت نيكولاس: نظرة فاحصة على عيد الميلاد"، ص 96، نيلسون ريفرنس وإلكترونيك، 2005.
  126. 1 2 Seal 2005 ، ص 111.
  127. ١ ٢ "القديس نيكولاس" . رعية القديس يوحنا كانتيوس . مؤرشف من الأصل في ١٦ سبتمبر ٢٠١٦. تم الاطلاع عليه في ٢٥ أغسطس ٢٠١٦ .
  128. ↑ "القديس نيكولاس / العمل رقم 42. كانتاتا لتينور منفرد، وجوقة (سوبرانو، ألتو، تينور، باس)، وجوقة فرعية (سوبرانو، ألتو)، وأربعة مغنين صبيان، وأوركسترا وترية، وبيانو ثنائي، وآلات إيقاعية، وأرغن" . مؤسسة بريتن-بيرز. 1948. مؤرشف من الأصل في 4 مارس 2016. تم الاطلاع عليه في 5 ديسمبر 2018 .

مصادر

للمزيد من القراءة

  • أسانو، كازو، محرر. (2010). جزيرة القديس نيكولاس. التنقيب والبحث في منطقة جزيرة جيميلر، ليسيا، تركيا . أوساكا: مطبعة جامعة أوساكا.
  • ويلر، جو إل. وروزنتال، جيم (2006). القديس نيكولاس: نظرة فاحصة على عيد الميلاد . ناشفيل، تينيسي: نيلسون ريفرنس آند إلكترونيك. ISBN 9781418504076.