قوانين جيم كرو

📅 آخر تحديث: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 9 صور
الموسوعة الحرة

كانت قوانين جيم كرو قوانين محلية وولائية سُنّت في جنوب الولايات المتحدة من أواخر القرن التاسع عشر إلى منتصف القرن العشرين، وفرضت الفصل العنصري . أصل مصطلح جيم كرو غير واضح، لكنه يُرجّح أنه يشير إلى أغنية من أغاني عروض المينسترل تُدعى " اقفز يا جيم كرو ". [ 1 ] وُجدت سياسات الفصل العنصري الرسمية وغير الرسمية في مناطق أخرى من الولايات المتحدة أيضًا، حتى مع حظر العديد من الولايات خارج الجنوب التمييز في الأماكن العامة والتصويت. [ 2 ] [ 3 ] سُنّت قوانين الجنوب من قِبل المجالس التشريعية للولايات التي يهيمن عليها البيض ( المُخلّصون ) لحرمان الأمريكيين من أصل أفريقي من حقوقهم السياسية وسلبهم المكاسب السياسية والاقتصادية التي حققوها خلال فترة إعادة الإعمار . [ 4 ] كما حظي هذا الفصل العنصري المستمر بدعم حركة "البيض فقط" الناجحة . [ 5 ]

في الواقع، فرضت قوانين جيم كرو الفصل العنصري في جميع المرافق العامة في الجنوب، بدءًا من سبعينيات القرن التاسع عشر. وقد أُقرت هذه القوانين عام ١٨٩٦ في قضية بليسي ضد فيرغسون ، حيث أرست المحكمة العليا مبدأها القانوني " منفصل لكن متساوٍ " فيما يتعلق بالمرافق المخصصة للأمريكيين من أصل أفريقي. وكان التعليم العام مفصولًا عنصريًا بشكل أساسي منذ بدايته خلال فترة إعادة الإعمار بعد عام ١٨٦٣. كما استبعدت القوانين المماثلة معظم الأمريكيين من أصل أفريقي من حق التصويت في الجنوب.

على الرغم من أن مبدأ الفصل العنصري "المتساوي" نظريًا كان يحكم المرافق العامة ووسائل النقل، إلا أن المرافق المخصصة للأمريكيين من أصل أفريقي كانت أدنى مستوىً وأقل تمويلًا باستمرار مقارنةً بالمرافق المخصصة للأمريكيين البيض ؛ وفي بعض الأحيان، لم تكن هناك مرافق متاحة للمجتمع الأسود على الإطلاق. [ 6 ] [ 7 ] وبعيدًا عن المساواة، رسّخ قانون جيم كرو، كنظام قانوني، الحرمان الاقتصادي والتعليمي والسياسي والاجتماعي، ومنح الأمريكيين من أصل أفريقي المقيمين في الولايات المتحدة وضعًا من الدرجة الثانية . [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] بعد تأسيس الجمعية الوطنية للنهوض بالملونين ( NAACP ) عام 1909، انخرطت في احتجاجات وحملات عامة متواصلة ضد قوانين جيم كرو، وما يُسمى بمبدأ "الفصل العنصري مع المساواة".

في عام ١٩٥٤، أعلنت المحكمة العليا الأمريكية عدم دستورية الفصل العنصري في المدارس العامة (التي ترعاها الدولة) في قضية براون ضد مجلس التعليم في توبيكا ، وهي قضية تاريخية . [ ٩ ] [ ١٠ ] [ ١١ ] في بعض الولايات، استغرق تنفيذ هذا القرار سنوات عديدة، بينما واصلت محكمة وارن إصدار أحكام ضد تشريعات جيم كرو في قضايا أخرى مثل قضية هارت أوف أتلانتا موتل ضد الولايات المتحدة (١٩٦٤). [ ١٢ ] تم إلغاء معظم قوانين جيم كرو المتبقية بموجب قانون الحقوق المدنية لعام ١٩٦٤ وقانون حقوق التصويت لعام ١٩٦٥ ، [ ١٣ ] كما تم إلغاء قوانين الولايات الجنوبية المناهضة للاختلاط العرقي في قضية لوفينغ ضد فرجينيا عام ١٩٦٧ .

أصل الكلمة

أصل مصطلح "جيم كرو" غير واضح، لكنه يُرجّح أنه يشير إلى غناء العبيد الذي تضمن رقصة أفريقية تُسمى "جامب جيم كرو". [ 14 ] أصبحت "جامب جيم كرو" رقصة استعراضية يؤديها الممثل الأبيض توماس د. رايس بوجه أسود ، وقد عُرضت لأول مرة عام 1828. وقد قلّدها العديد من راقصي الاستعراض البيض الآخرين بوجه أسود أمام الجماهير البيضاء. وفقًا لموسوعة جيم كرو :

كان هذا الروتين شائعًا للغاية خلال فترة ما قبل الحرب الأهلية، وأصبحت شخصية جيم كرو رمزًا راسخًا ومعروفًا في الثقافة الشعبية الأمريكية. في أربعينيات القرن التاسع عشر، استخدم دعاة إلغاء العبودية عبارة "جيم كرو" لوصف عربات السكك الحديدية المنفصلة عنصريًا. وبحلول نهاية القرن التاسع عشر، أصبح المصطلح يدل على الفصل الاجتماعي بين الأعراق. [ 15 ] [ 16 ]

يعود أقدم استخدام معروف لعبارة "قانون جيم كرو" إلى عام 1884 في مقال صحفي يلخص مناقشات الكونغرس. [ 17 ] ويظهر المصطلح في عام 1892، في عنوان مقال في صحيفة نيويورك تايمز حول إلزام ولاية لويزيانا بتخصيص عربات قطار منفصلة للركاب. [ 18 ] [ 19 ]

الأصول

رسم توضيحي يعود إلى حوالي عام 1832 لتوماس د. رايس في دور جيم كرو، الذي سُميت القوانين باسمه
المحررون يصوتون في نيو أورليانز عام 1867

في يناير/كانون الثاني 1865، اقترح الكونغرس تعديلًا للدستور الأمريكي يقضي بإلغاء العبودية، وتم التصديق عليه ليصبح التعديل الثالث عشر في 18 ديسمبر/كانون الأول 1865. [ 20 ] خلال فترة إعادة الإعمار (1865-1877)، وفرت القوانين الفيدرالية حماية للحقوق المدنية في جنوب الولايات المتحدة للمحررين ، والأمريكيين من أصل أفريقي الذين كانوا عبيدًا سابقًا، وأقلية السود الذين كانوا أحرارًا قبل الحرب. في سبعينيات القرن التاسع عشر، استعاد الديمقراطيون تدريجيًا السلطة في المجالس التشريعية الجنوبية [ 21 ] ، في حين عرقلت جماعات شبه عسكرية متمردة عنيفة ، مثل كو كلوكس كلان ، والرابطة البيضاء ، والقمصان الحمراء ، تنظيم الحزب الجمهوري، وأجبرت المسؤولين الجمهوريين على مغادرة مناصبهم، ولجأت إلى الإعدام خارج نطاق القانون للناخبين السود كتكتيك ترهيب لقمع أصواتهم. [ 22 ] كما استُخدم تزوير واسع النطاق في الانتخابات. في إحدى الحالات، أدى انقلاب أو تمرد صريح في منطقة كارولاينا الشمالية الساحلية إلى إزاحة عنيفة لمسؤولين تنفيذيين وممثلين منتخبين ديمقراطياً من الحزب الجمهوري، حيث تمت مطاردتهم أو إجبارهم على ترك مناصبهم. وشهدت انتخابات حكام الولايات في لويزيانا تقارباً شديداً وخلافات لسنوات، مع تصاعد العنف ضد الأمريكيين السود خلال الحملات الانتخابية بدءاً من عام 1868. [ 23 ]

أسفرت تسوية عام 1877، التي هدفت إلى كسب تأييد الجنوب في الانتخابات الرئاسية، عن سحب الحكومة لآخر القوات الفيدرالية من الجنوب. واستعاد الديمقراطيون البيض السلطة السياسية في جميع ولايات الجنوب. [ 24 ] سنّت هذه الحكومات الجنوبية البيضاء، التي عُرفت باسم " حكومات المخلصين "، قوانين جيم كرو، التي فرضت الفصل العنصري رسميًا على سكان البلاد. كانت قوانين جيم كرو مظهرًا من مظاهر الحكم الاستبدادي الموجه تحديدًا ضد فئة عرقية واحدة. [ 25 ]

استمر انتخاب السود في المناصب المحلية طوال ثمانينيات القرن التاسع عشر في المناطق ذات الكثافة السكانية السوداء العالية، إلا أن حقهم في التصويت كان مقيدًا في انتخابات الولايات والانتخابات الوطنية. سنّت الولايات قوانين لتشديد إجراءات تسجيل الناخبين وقواعد الانتخابات، مما أدى إلى انخفاض المشاركة السياسية لمعظم السود والعديد من البيض الفقراء. [ 26 ] [ 27 ] بين عامي 1890 و1910، أصدرت عشر من الولايات الكونفدرالية السابقة الإحدى عشرة ، بدءًا من ولاية ميسيسيبي ، دساتير جديدة أو تعديلات دستورية حرمت فعليًا معظم السود وعشرات الآلاف من البيض الفقراء من حق التصويت، وذلك من خلال مزيج من ضرائب الاقتراع ، واختبارات الإلمام بالقراءة والكتابة والفهم، ومتطلبات الإقامة وحفظ السجلات. [ 26 ] [ 27 ] سمحت بنود "الحقوق المكتسبة" مؤقتًا لبعض البيض الأميين بالتصويت، لكنها لم تُخفف من معاناة معظم السود.

انخفضت نسبة إقبال الناخبين بشكل حاد في جميع أنحاء الجنوب نتيجة لهذه الإجراءات. ففي لويزيانا، بحلول عام 1900، انخفض عدد الناخبين السود المسجلين إلى 5320 ناخبًا، على الرغم من أنهم كانوا يشكلون غالبية سكان الولاية. وبحلول عام 1910، لم يُسجل سوى 730 شخصًا أسود، أي أقل من 0.5% من الرجال السود المؤهلين للتصويت. "في 27 من أصل 60 أبرشية في الولاية، لم يعد هناك أي ناخب أسود مسجل؛ وفي 9 أبرشيات أخرى، لم يكن هناك سوى ناخب أسود واحد مسجل." [ 28 ] أما في ولاية كارولاينا الشمالية، فقد كان الأثر التراكمي لهذه الإجراءات هو استبعاد الناخبين السود من قوائم الناخبين خلال الفترة من 1896 إلى 1904، مما أدى إلى تباطؤ نمو طبقتهم الوسطى المزدهرة. في ولاية كارولاينا الشمالية وولايات جنوبية أخرى، عانى السود من التهميش في النظام السياسي: "في غضون عقد من الحرمان من حق التصويت، محت حملة تفوق العرق الأبيض صورة الطبقة الوسطى السوداء من أذهان البيض في كارولاينا الشمالية." [ 28 ] وفي ولاية ألاباما ، حُرم عشرات الآلاف من البيض الفقراء من حق التصويت أيضاً، على الرغم من أن المشرعين وعدوهم في البداية بأنهم لن يتأثروا سلباً بالقيود الجديدة. [ 29 ]

لم يكن بإمكان من لا يحق لهم التصويت المشاركة في هيئات المحلفين، ولم يكن بإمكانهم الترشح للمناصب المحلية. اختفوا فعلياً من الحياة السياسية، إذ لم يكن بوسعهم التأثير على المجالس التشريعية للولايات، وتم تجاهل مصالحهم. وبينما أنشأت المجالس التشريعية في فترة إعادة الإعمار مدارس عامة لأول مرة في معظم ولايات الجنوب، كانت مدارس الأطفال السود تعاني باستمرار من نقص التمويل مقارنةً بمدارس الأطفال البيض، حتى في ظل الأوضاع المالية الصعبة التي كانت تعاني منها جنوب ما بعد الحرب، حيث أدى انخفاض أسعار القطن إلى ركود الاقتصاد الزراعي. [ 30 ]

على غرار المدارس، كانت المكتبات العامة المخصصة للسود تعاني من نقص التمويل، إن وُجدت أصلاً، وغالباً ما كانت تُزود بالكتب المستعملة وغيرها من الموارد. [ 7 ] [ 31 ] لم تُنشأ هذه المرافق للأمريكيين من أصل أفريقي في الجنوب إلا في العقد الأول من القرن العشرين. [ 32 ] وخلال حقبة جيم كرو، كانت المكتبات متاحة بشكل متقطع فقط. [ 33 ] قبل القرن العشرين، كانت معظم المكتبات التي أُنشئت للأمريكيين من أصل أفريقي عبارة عن مكتبات مدرسية مشتركة. [ 33 ] تأسست العديد من المكتبات العامة لكل من الأمريكيين من أصل أوروبي والأمريكيين من أصل أفريقي في هذه الفترة نتيجة لنشاط الطبقة الوسطى بدعم من منح مُطابقة من مؤسسة كارنيجي . [ 33 ]

في بعض الحالات، أدت التدابير التقدمية الرامية إلى الحد من تزوير الانتخابات، مثل قانون المربعات الثمانية في ولاية كارولاينا الجنوبية ، إلى نتائج عكسية ضد الناخبين السود والبيض الأميين، لعدم قدرتهم على اتباع التعليمات. [ 34 ] وبينما كان فصل الأمريكيين من أصل أفريقي عن عامة السكان البيض يُصبح قانونيًا ورسميًا خلال العصر التقدمي (1890-1920)، فقد أصبح أيضًا عرفًا سائدًا. حتى في الحالات التي لم تمنع فيها قوانين جيم كرو صراحةً السود من المشاركة في الرياضة أو الأنشطة الترفيهية، فقد أصبحت ثقافة الفصل العنصري شائعة. [ 18 ]

في ظل قوانين جيم كرو العنصرية، انحازت الانتخابات الرئاسية لعام 1912 بشكل حاد ضد مصالح الأمريكيين من أصل أفريقي. [ 35 ] كان معظم الأمريكيين السود لا يزالون يعيشون في الجنوب، حيث حُرموا فعليًا من حق التصويت، وبالتالي لم يتمكنوا من الإدلاء بأصواتهم على الإطلاق. وبينما منعت ضرائب الاقتراع وشروط الإلمام بالقراءة والكتابة العديد من الفقراء أو الأميين من التصويت، فقد احتوت هذه الشروط في كثير من الأحيان على ثغرات أعفت الأمريكيين من أصل أوروبي من استيفاء هذه الشروط. ففي أوكلاهوما ، على سبيل المثال، كان أي شخص مؤهل للتصويت قبل عام 1866، أو تربطه صلة قرابة بشخص مؤهل للتصويت قبل عام 1866 (وهو ما يُعرف بـ" شرط الجد ")، مُعفى من شرط الإلمام بالقراءة والكتابة؛ ولكن الرجال الوحيدين الذين كان لهم حق الاقتراع قبل ذلك العام كانوا من البيض أو الأمريكيين من أصل أوروبي. وهكذا، تم إعفاء الأمريكيين من أصل أوروبي فعليًا من اختبار الإلمام بالقراءة والكتابة، بينما تم تمييز الأمريكيين السود بشكل واضح بموجب القانون. [ 36 ]

كان وودرو ويلسون ديمقراطياً منتخباً عن ولاية نيوجيرسي، لكنه وُلد ونشأ في الجنوب، وكان أول رئيس من مواليد الجنوب في فترة ما بعد الحرب الأهلية . وقد عيّن جنوبيين في حكومته . وسرعان ما بدأ البعض بالضغط من أجل أماكن عمل منفصلة، ​​على الرغم من أن مدينة واشنطن العاصمة والمكاتب الفيدرالية كانت قد دُمجت منذ ما بعد الحرب الأهلية. في عام 1913، سُمع وزير الخزانة ويليام جيبس ​​مكادو  - الذي عيّنه الرئيس  - وهو يُعرب عن رأيه في عمل النساء السود والبيض معاً في مكتب حكومي واحد: "أنا متأكد من أن هذا سيُعارض النساء البيض. هل هناك أي سبب يمنع النساء البيض من العمل مع نساء بيض فقط على الآلات؟" [ 37 ]

فرضت إدارة ويلسون الفصل العنصري في المكاتب الفيدرالية، على الرغم من الاحتجاجات الشديدة من قادة الأمريكيين من أصل أفريقي والجماعات التقدمية البيضاء في الشمال والغرب الأوسط. [ 38 ] وعيّن سياسيين جنوبيين مؤيدين للفصل العنصري انطلاقًا من إيمانه الراسخ بأن الفصل العنصري يصب في مصلحة الأمريكيين السود والأوروبيين على حد سواء. [ 39 ] وفي لم الشمل الكبير عام 1913 في جيتيسبيرغ ، خاطب ويلسون الحشد في الرابع من يوليو، في الذكرى الخمسين لإعلان أبراهام لينكولن أن " جميع الناس خُلقوا متساوين ".

كم أصبح الاتحاد كاملاً وكم هو عزيز علينا جميعاً، وكم هو بلا شك، وكم هو حميد ومهيب، مع انضمام ولاية تلو الأخرى إلى هذه العائلة العظيمة من الرجال الأحرار! [ 40 ]

على النقيض تمامًا من موقف ويلسون، تساءلت افتتاحية صحيفة " واشنطن بي " عما إذا كان "لم الشمل" عام 1913 لم شمل أولئك الذين ناضلوا من أجل "القضاء على العبودية" أم لم شمل أولئك الذين ناضلوا من أجل "إدامة العبودية والذين يستخدمون الآن كل حيلة وحجة معروفة للخداع" لتصوير التحرير على أنه مشروع فاشل. [ 40 ] لاحظ المؤرخ ديفيد دبليو بلايت أن "يوبيل السلام" الذي ترأسه ويلسون في جيتيسبيرغ عام 1913 "كان بمثابة لم شمل لجيم كرو، ويمكن القول إن تفوق العرق الأبيض كان سيد الاحتفالات الصامت وغير المرئي". [ 40 ]

في تكساس ، تبنت عدة مدن قوانين الفصل العنصري السكني بين عامي 1910 و1920. ونصت هذه القوانين على فصل نوافير المياه ودورات المياه. [ 40 ] كما حظي استبعاد الأمريكيين من أصل أفريقي بدعم من حركة "الزنبق الأبيض" الجمهورية . [ 41 ]

التطور التاريخي

محاولات مبكرة لكسر قوانين جيم كرو

لافتة تشير إلى غرفة انتظار "الملونين" في محطة حافلات في دورهام، كارولاينا الشمالية ، مايو 1940

نصّ قانون الحقوق المدنية لعام 1875 ، الذي قدّمه تشارلز سومنر وبنيامين بتلر ، على ضمان حقّ الجميع، بغض النظر عن العرق أو اللون أو حالة العبودية السابقة، في الحصول على المعاملة نفسها في الأماكن العامة، كالفنادق ووسائل النقل العام والمسارح وغيرها من أماكن الترفيه. إلا أن هذا القانون لم يكن له تأثير يُذكر على أرض الواقع. [ 42 ] وفي عام 1883، قضت المحكمة العليا بأن القانون غير دستوري في بعض جوانبه، مشيرةً إلى أن الكونغرس لا يملك سلطة الرقابة على الأفراد أو الشركات. ونظرًا لتشكيل الديمقراطيين البيض الجنوبيين كتلة تصويتية متماسكة في الكونغرس، بفضل نفوذهم الكبير في الحفاظ على توزيع المقاعد بما يتناسب مع إجمالي سكان الجنوب (على الرغم من حرمان مئات الآلاف من حق التصويت)، لم يُقرّ الكونغرس قانونًا آخر للحقوق المدنية حتى عام 1957. [ 43 ]

في عام 1887، قدّم القس ويليام هنري هيرد شكوى إلى لجنة التجارة بين الولايات ضد شركة جورجيا للسكك الحديدية والمصارف بتهمة التمييز، مستشهداً بتوفيرها عربات منفصلة للركاب البيض والسود/الملونين. وقد نجحت الشركة في استئناف الحكم على أساس أنها قدّمت خدمة "منفصلة ولكن متساوية". [ 44 ]

في عام ١٨٩٠، سنّت ولاية لويزيانا قانونًا يُلزم بتوفير أماكن إقامة منفصلة للركاب الملونين والبيض على خطوط السكك الحديدية. ميّز قانون لويزيانا بين "الأبيض" و"الأسود" و"الملون" (أي ذوي الأصول المختلطة ). كان القانون قد نصّ بالفعل على منع السود من الركوب مع البيض، بينما كان يُسمح للملونين بالركوب مع البيض قبل عام ١٨٩٠. شكّلت مجموعة من المواطنين السود والملونين والبيض في نيو أورليانز جمعيةً مُخصصةً لإلغاء هذا القانون. أقنعت المجموعة هومر بليسي ، وهو رجل ملون ذو بشرة فاتحة وأصل زنجي بنسبة الثُمن، باختباره. [ ٤٥ ]

في عام ١٨٩٢، اشترى بليسي تذكرة درجة أولى من نيو أورليانز على خط سكة حديد شرق لويزيانا. وما إن صعد إلى القطار، حتى أخبر موظف القطار بأصله العرقي وجلس في عربة مخصصة للبيض فقط. طُلب منه مغادرة تلك العربة والجلوس بدلاً منها في عربة مخصصة للسود فقط. رفض بليسي، فتم اعتقاله على الفور. خاضت لجنة المواطنين في نيو أورليانز القضية حتى وصلت إلى المحكمة العليا للولايات المتحدة. وخسرت اللجنة في قضية بليسي ضد فيرغسون (١٨٩٦)، حيث قضت المحكمة بأن مبدأ "المرافق المنفصلة ولكن المتساوية" دستوري. ساهم هذا الحكم في استمرار التمييز القانوني ضد السود والملونين في الولايات المتحدة لمدة ٥٨ عامًا أخرى. [ ٤٥ ]

في عام 1908، أفشل الكونغرس محاولة إدخال عربات الترام المنفصلة إلى العاصمة. [ 46 ]

العنصرية في الولايات المتحدة والدفاع عن قوانين جيم كرو

رسم كاريكاتوري عام 1904 لعربات قطار "البيض" و"جيم كرو" بريشة جون تي. مكوتشون . على الرغم من الذريعة القانونية لقوانين جيم كرو التي تنص على أن الأعراق "منفصلة ولكن متساوية" بموجب القانون، فقد مُنح غير البيض مرافق ومعاملة أدنى. [ 47 ]

واجه البيض الجنوبيون مشاكل في تعلم إدارة العمل الحر بعد انتهاء العبودية، واستاؤوا من الأمريكيين الأفارقة، الذين مثلوا هزيمة الكونفدرالية في الحرب الأهلية : "مع تحدي تفوق البيض في جميع أنحاء الجنوب، سعى العديد من البيض إلى حماية وضعهم السابق من خلال تهديد الأمريكيين الأفارقة الذين مارسوا حقوقهم الجديدة." [ 48 ] استخدم البيض الجنوبيون سلطتهم لفصل الأماكن والمرافق العامة في القانون وإعادة ترسيخ الهيمنة الاجتماعية على السود في الجنوب.

كان أحد مبررات الإقصاء المنهجي للأمريكيين من أصل أفريقي من المجتمع العام في الجنوب هو حمايتهم. فقد أشار أحد الباحثين في أوائل القرن العشرين إلى أن السماح للسود بالالتحاق بمدارس البيض يعني "تعريضهم باستمرار لمشاعر وآراء معادية"، مما قد يؤدي إلى "وعي عنصري مرضي". [ 49 ] وقد افترض هذا المنظور وجود مشاعر معادية للسود، لأن التعصب كان منتشراً على نطاق واسع في الجنوب بعد أن تحولت العبودية إلى نظام طبقي عنصري .

تم تبرير تفوق العرق الأبيض بالعنصرية العلمية والصور النمطية السلبية عن الأمريكيين من أصل أفريقي . وتم تبرير الفصل الاجتماعي، بدءًا من السكن وصولًا إلى القوانين التي تحظر ألعاب الشطرنج بين الأعراق، كوسيلة لمنع الرجال السود من ممارسة الجنس مع النساء البيض، ولا سيما الصورة النمطية للظبي الأسود الشرس . [ 50 ]

الحرب العالمية الثانية وفترة ما بعد الحرب

في عام ١٩٤٤، أدخل القاضي المساعد فرانك مورفي مصطلح " العنصرية " إلى قاموس آراء المحكمة العليا الأمريكية في قضية كوريماتسو ضد الولايات المتحدة ، ٣٢٣ الولايات المتحدة ٢١٤ (١٩٤٤). [ ٥١ ] في رأيه المخالف، ذكر مورفي أن المحكمة، بتأييدها للترحيل القسري للأمريكيين من أصل ياباني خلال الحرب العالمية الثانية، كانت تغرق في "هاوية العنصرية البشعة". كانت هذه هي المرة الأولى التي يُستخدم فيها مصطلح "العنصرية" في رأي المحكمة العليا (استخدمه مورفي مرتين في رأي موافق في قضية ستيل ضد شركة سكة حديد لويفيل وناشفيل، ٣٢٣ ١٩٢ (١٩٤٤) الصادر في ذلك اليوم). [ ٥٢ ] استخدم مورفي المصطلح في خمسة آراء منفصلة، ​​ولكن بعد مغادرته المحكمة، لم يُستخدم مصطلح "العنصرية" مرة أخرى في أي رأي لمدة عقدين. ثم ظهر لاحقًا في القرار التاريخي في قضية لوفينغ ضد فرجينيا ، ٣٨٨ الولايات المتحدة ١ (١٩٦٧) .

الفصل العنصري في التعليم في الولايات المتحدة قبل قضية براون ضد مجلس التعليم . جميع ولايات "الجنوب" أو التي لها أطول تاريخ في العبودية (باللون الأحمر) كانت تفصل المدارس بموجب القانون على مستوى الولاية.

شهدت ثلاثينيات وأربعينيات القرن العشرين العديد من حملات المقاطعة والمظاهرات المناهضة للفصل العنصري. وانخرطت الجمعية الوطنية للنهوض بالملونين (NAACP) في سلسلة من الدعاوى القضائية منذ مطلع القرن العشرين في مسعى لمكافحة القوانين التي حرمت الناخبين السود من حقهم في التصويت في جميع أنحاء الجنوب. وقد حققت بعض المظاهرات المبكرة نتائج إيجابية، مما عزز النشاط السياسي، لا سيما في السنوات التي أعقبت الحرب العالمية الثانية. وكان المحاربون السود القدامى ناقمين على القمع الاجتماعي بعد أن ناضلوا من أجل الولايات المتحدة والحرية في جميع أنحاء العالم. ففي عام 1947، على سبيل المثال، قاد ك. ليروي إيرفيس ، من الرابطة الحضرية في بيتسبرغ ، مظاهرة ضد التمييز في التوظيف من قبل متاجر المدينة الكبرى. وكانت تلك بداية مسيرته السياسية المؤثرة. [ 53 ]

بعد الحرب العالمية الثانية، تصاعدت حدة معارضة الملونين للفصل العنصري، إيمانًا منهم بأنهم استحقوا بجدارة أن يُعاملوا كمواطنين كاملين نظير خدمتهم العسكرية وتضحياتهم. وقد اكتسبت حركة الحقوق المدنية زخمًا كبيرًا نتيجةً لعدد من الأحداث المشوقة، من بينها حادثة اعتداء الشرطة عام 1946 على الجندي المخضرم إسحاق وودارد، الذي أصيب بالعمى أثناء ارتدائه زي الجيش الأمريكي. وفي عام 1948، أصدر الرئيس هاري إس. ترومان الأمر التنفيذي رقم 9981 ، منهيًا بذلك التمييز العنصري في القوات المسلحة. [ 54 ] وفي العام نفسه، التحق سيلاس هربرت هانت بجامعة أركنساس ، مُدشنًا بذلك فعليًا عملية إلغاء الفصل العنصري في التعليم في الجنوب. [ 55 ]

مع اكتساب حركة الحقوق المدنية زخماً واستخدامها للمحاكم الفيدرالية لمهاجمة قوانين جيم كرو، ردت حكومات العديد من الولايات الجنوبية التي يهيمن عليها البيض بتمرير أشكال بديلة للمقاومة. [ 56 ]

الرفض والإزالة

استكشف المؤرخ ويليام تشيف الأساليب الدفاعية التي طُوّرت داخل المجتمع الأمريكي من أصل أفريقي لتجنب أسوأ مظاهر قوانين جيم كرو، والتي تجلّت في النظام القانوني، واختلال موازين القوى الاقتصادية، والترهيب والضغط النفسي. يقول تشيف إن "التنشئة الاجتماعية الوقائية التي يمارسها السود أنفسهم" نشأت داخل المجتمع بهدف التكيف مع العقوبات التي يفرضها البيض، مع تشجيعهم في الوقت نفسه على تحدي تلك العقوبات. عُرفت هذه الجهود بـ"المشي على حبل مشدود"، ولم تكن فعّالة إلا بشكل طفيف قبل عشرينيات القرن العشرين.

However, this did build the foundation for later generations to advance racial equality and de-segregation. Chafe argued that the places essential for change to begin were institutions, particularly black churches, which functioned as centers for community-building and discussion of politics. Additionally, some all-black communities, such as Mound Bayou, Mississippi, and Ruthville, Virginia, served as sources of pride and inspiration for black society as a whole. Over time, pushback and open defiance of the oppressive existing laws grew, until it reached a boiling point in the aggressive, large-scale activism of the 1950s civil rights movement.[57]

Brown v. Board of Education

In the landmark case Brown v. Board of Education (1954), the U.S. Supreme Court under Chief Justice Earl Warren ruled unanimously that public school segregation was unconstitutional.

The NAACP Legal Defense Committee (a group that became independent of the NAACP) – and its lawyer, Thurgood Marshall – brought the landmark case Brown v. Board of Education of Topeka, 347U.S.483(1954) before the U.S. Supreme Court under Chief Justice Earl Warren.[9][10][11] In its pivotal 1954 decision, the Warren Court unanimously (9–0) overturned the 1896 Plessy decision.[10] The Supreme Court found that legally mandated (de jure) public school segregation was unconstitutional. The decision had far-reaching social ramifications.[58]

Integrating collegiate sports

Racial integration of all-white collegiate sports teams was high on the Southern agenda in the 1950s and 1960s. Involved were issues of equality, racism, and the alumni demand for the top players needed to win high-profile games. The Atlantic Coast Conference (ACC) of flagship state universities in the Southeast took the lead. First they started to schedule integrated teams from the North. Finally, ACC schools –typically under pressure from boosters and civil rights groups –integrated their teams.[59] With an alumni base that dominated local and state politics, society and business, the ACC schools were successful in their endeavor –as Pamela Grundy argues, they had learned how to win:

إن الإعجاب الواسع الذي أثارته القدرات الرياضية سيساهم في تحويل الملاعب الرياضية من مجرد ساحات للعب الرمزي إلى قوى دافعة للتغيير الاجتماعي، وأماكن يستطيع فيها طيف واسع من المواطنين تحدي الافتراضات التي تصنفهم على أنهم غير جديرين بالمشاركة الكاملة في المجتمع الأمريكي، وذلك علنًا وبفعالية في بعض الأحيان. ورغم أن النجاحات الرياضية لن تقضي على التحيز أو الصور النمطية في المجتمع - إذ سيستمر الرياضيون السود في مواجهة الإهانات العنصرية  [...] [أظهر اللاعبون النجوم من الأقليات] الانضباط والذكاء والاتزان اللازمين للمنافسة على المناصب أو النفوذ في جميع مجالات الحياة الوطنية. [ 60 ]

الساحة العامة

في عام ١٩٥٥، رفضت روزا باركس التخلي عن مقعدها في حافلة عامة لرجل أبيض في مونتغمري، ألاباما . لم تكن هذه المرة الأولى التي يحدث فيها ذلك - فعلى سبيل المثال، استلهمت باركس من كلوديت كولفين، البالغة من العمر ١٥ عامًا آنذاك، التي قامت بالخطوة نفسها قبل تسعة أشهر [ ٦١ ] - ولكن تم اختيار فعل باركس ، رمزياً، كعامل محفز مهم في نمو حركة الحقوق المدنية بعد عام ١٩٥٤ ؛ حيث بنى النشطاء مقاطعة حافلات مونتغمري حول هذا الفعل، والتي استمرت لأكثر من عام وأسفرت عن إنهاء الفصل العنصري في الحافلات الخاصة بالمدينة. أسفرت احتجاجات وتحركات الحقوق المدنية، إلى جانب الطعون القانونية، عن سلسلة من القرارات التشريعية والقضائية التي ساهمت في تقويض نظام جيم كرو. [ ٦٢ ]

الرئيس جونسون يوقع قانون الحقوق المدنية لعام 1964 .

جاء الإجراء الحاسم لإنهاء الفصل العنصري عندما تغلب الكونغرس، بتوافق الحزبين، على المماطلة البرلمانية الجنوبية وأقرّ قانون الحقوق المدنية لعام 1964 وقانون حقوق التصويت لعام 1965. تضافرت عوامل معقدة بشكل غير متوقع خلال الفترة 1954-1965 لتُتيح هذه التغييرات الجوهرية. وكانت المحكمة العليا قد اتخذت المبادرة الأولى في قضية براون ضد مجلس التعليم (1954)، معلنةً عدم دستورية الفصل العنصري في المدارس العامة. كان تطبيق القانون سريعًا في الشمال والولايات الحدودية، لكنه توقف عمدًا في الجنوب بفعل حركة المقاومة الشاملة ، التي رعاها دعاة الفصل العنصري الريفيون الذين سيطروا إلى حد كبير على المجالس التشريعية للولايات. أما الليبراليون الجنوبيون، الذين دعوا إلى الاعتدال، فقد قوبلوا بالرفض من كلا الجانبين، وكان تأثيرهم محدودًا. وكانت حركة الحقوق المدنية، ولا سيما مؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية (SCLC) برئاسة مارتن لوثر كينغ جونيور، أكثر أهمية بكثير . فقد حلّت هذه الحركة محل الرابطة الوطنية للنهوض بالملونين (NAACP) القديمة، الأكثر اعتدالًا، في تولي أدوار قيادية. نظّم كينغ مظاهرات حاشدة، حظيت باهتمام إعلامي واسع النطاق في حقبة كانت فيها الأخبار التلفزيونية ظاهرة مبتكرة وعالمية المشاهدة. [ 63 ]

نظّم مؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية (SCLC) ونشطاء طلابيون ومنظمات محلية أصغر مظاهرات في جميع أنحاء الجنوب. وتركز الاهتمام الوطني على برمنغهام ، ألاباما، حيث واجه المتظاهرون (معظمهم من المراهقين) مفوض السلامة العامة بول كونور ، الذي اعتقل 900 شخص في يوم واحد فقط. وفي اليوم التالي، استخدم كونور الهراوات وكلاب الشرطة وخراطيم المياه ذات الضغط العالي لتفريق المتظاهرين الشباب ومعاقبتهم بوحشية أثارت فزع الأمة. وقد قوّضت هذه الوحشية صورة الجنوب الحضري التقدمي الحديث. وهدّد الرئيس جون إف. كينيدي ، الذي كان يدعو إلى الاعتدال، باستخدام القوات الفيدرالية لاستعادة النظام في برمنغهام. وكانت النتيجة في برمنغهام تسويةً فتح بموجبها العمدة الجديد المكتبة وملاعب الغولف وغيرها من مرافق المدينة أمام كلا العرقين، على خلفية تفجيرات الكنائس والاغتيالات. [ 64 ]

في صيف عام 1963، شهدت 200 مدينة وبلدة جنوبية 800 مظاهرة، شارك فيها أكثر من 100 ألف شخص، وأسفرت عن 15 ألف حالة اعتقال. وفي ولاية ألاباما في يونيو/حزيران من العام نفسه، فاقم الحاكم جورج والاس الأزمة بتحديه أوامر المحكمة بقبول أول طالبين أسودين في جامعة ألاباما . [ 65 ] وردّ كينيدي بإرسال مشروع قانون شامل للحقوق المدنية إلى الكونغرس، وأمر المدعي العام روبرت ف. كينيدي برفع دعاوى قضائية فيدرالية ضد المدارس التي تمارس الفصل العنصري، ومنع تمويل البرامج التمييزية. وفي أغسطس/آب 1963، أطلق مارتن لوثر كينغ مسيرة حاشدة إلى واشنطن، شارك فيها 200 ألف متظاهر أمام نصب لنكولن التذكاري ، وكان ذلك آنذاك أكبر تجمع سياسي في تاريخ البلاد. وقدّمت إدارة كينيدي دعمًا كاملًا لحركة الحقوق المدنية، لكن أعضاء الكونغرس الجنوبيين النافذين عرقلوا أي تشريع في هذا الشأن. [ 66 ]

بعد اغتيال كينيدي، دعا الرئيس ليندون جونسون إلى إقرار تشريع الحقوق المدنية الذي اقترحه كينيدي فورًا، تخليدًا لذكرى الرئيس الشهيد. وشكّل جونسون ائتلافًا مع الجمهوريين الشماليين، ما أدى إلى إقرار التشريع في مجلس النواب، وبمساعدة زعيم الأغلبية الجمهورية في مجلس الشيوخ، إيفريت ديركسن، تم إقراره في مجلس الشيوخ مطلع عام ١٩٦٤. ولأول مرة في التاريخ، تم كسر حاجز المماطلة الذي فرضه الجمهوريون الجنوبيون، وأقرّ مجلس الشيوخ أخيرًا نسخته في ١٩ يونيو بأغلبية ٧٣ صوتًا مقابل ٢٧. [ ٦٧ ]

كان قانون الحقوق المدنية لعام 1964 أقوى تأكيد على المساواة في الحقوق على الإطلاق من قبل الكونغرس. فقد ضمن القانون حق الوصول إلى الأماكن العامة كالمطاعم وأماكن الترفيه، وأذن لوزارة العدل برفع دعاوى قضائية لإنهاء الفصل العنصري في المدارس، ومنح لجنة الحقوق المدنية صلاحيات جديدة ، وسمح بقطع التمويل الفيدرالي في حالات التمييز. علاوة على ذلك، حُظر التمييز العنصري والديني والجنسي في الشركات التي تضم 25 موظفًا أو أكثر، وكذلك في المباني السكنية. قاوم الجنوب القانون حتى اللحظة الأخيرة، ولكن بمجرد توقيع الرئيس جونسون على القانون الجديد في 2 يوليو 1964، لاقى قبولًا واسعًا في جميع أنحاء البلاد. لم تكن هناك سوى معارضة شديدة من بعض الأفراد، تجسدت في صاحب المطعم ليستر مادوكس في جورجيا. [ 68 ] [ 69 ] [ 70 ] [ 71 ]

في يناير/كانون الثاني 1964، التقى الرئيس ليندون جونسون بقادة الحقوق المدنية. وفي الثامن من يناير/كانون الثاني، وخلال خطابه الأول عن حالة الاتحاد ، طلب جونسون من الكونغرس أن "يُعرف هذا الفصل من الكونغرس بأنه الفصل الذي قدم للحقوق المدنية أكثر مما قدمته الفصول المئة السابقة مجتمعة". وفي 21 يونيو/حزيران، اختفى نشطاء الحقوق المدنية مايكل شويرنر ، وأندرو غودمان ، وجيمس تشاني في مقاطعة نيشوبا بولاية ميسيسيبي ، حيث كانوا يتطوعون في تسجيل الناخبين الأمريكيين من أصل أفريقي ضمن مشروع " صيف الحرية ". وقد استقطب اختفاء النشطاء الثلاثة اهتمامًا وطنيًا واسعًا، واستغل جونسون ونشطاء الحقوق المدنية الغضب الشعبي الذي أعقب ذلك لتشكيل تحالف من الديمقراطيين والجمهوريين من الشمال والغرب، والضغط على الكونغرس لإقرار قانون الحقوق المدنية لعام 1964. [ 72 ]

في الثاني من يوليو عام ١٩٦٤، وقّع جونسون قانون الحقوق المدنية التاريخي لعام ١٩٦٤. [ ٧٢ ] [ ٧٣ ] وقد استند القانون إلى بند التجارة [ ٧٢ ] لحظر التمييز في الأماكن العامة (المطاعم والفنادق والمتاجر المملوكة للقطاع الخاص، وفي المدارس وأماكن العمل الخاصة). وقد أيدت محكمة وارن هذا الاستخدام لبند التجارة في القضية التاريخية " موتيل هارت أوف أتلانتا ضد الولايات المتحدة" (٣٧٩ الولايات المتحدة ٢٤١ (١٩٦٤)). [ ٧٤ ]

بحلول عام ١٩٦٥، كانت الجهود المبذولة لكسر قبضة حرمان الولايات للسود من حق التصويت، من خلال التوعية بتسجيل الناخبين في مقاطعات الجنوب، جارية منذ فترة، لكنها لم تحقق سوى نجاح متواضع إجمالاً. في بعض مناطق الجنوب العميق، جعلت مقاومة البيض هذه الجهود عديمة الجدوى تقريبًا. وقد حظيت جريمة قتل ثلاثة ناشطين في مجال حقوق التصويت في ولاية ميسيسيبي عام ١٩٦٤، ورفض الولاية مقاضاة القتلة، إلى جانب العديد من أعمال العنف والإرهاب الأخرى ضد السود، باهتمام وطني. وأخيرًا، أقنع الهجوم غير المبرر الذي شنته قوات شرطة المقاطعة والولاية في ٧ مارس ١٩٦٥ على متظاهرين سلميين في ألاباما كانوا يعبرون جسر إدموند بيتوس في طريقهم من سلما إلى عاصمة الولاية مونتغمري ، الرئيس والكونغرس بالتغلب على مقاومة المشرعين الجنوبيين لتشريعات فعالة لإنفاذ حقوق التصويت. أصدر الرئيس جونسون دعوة لسن قانون قوي لحقوق التصويت، وسرعان ما بدأت جلسات الاستماع بشأن مشروع القانون الذي سيصبح قانون حقوق التصويت. [ ٧٥ ]

أنهى قانون حقوق التصويت لعام 1965 القيود القانونية التي فرضتها الولايات على حق التصويت في جميع الانتخابات الفيدرالية والولائية والمحلية. كما نصّ على إشراف ومراقبة فيدرالية للمقاطعات التي شهدت تاريخيًا انخفاضًا في نسبة مشاركة الناخبين من الأقليات. وقد تطلّب الأمر سنوات من تطبيق القانون للتغلب على المقاومة، كما رُفعت دعاوى قضائية إضافية أمام المحاكم لضمان قدرة الناخبين على انتخاب مرشحيهم المفضلين. فعلى سبيل المثال، طبّقت العديد من المدن والمقاطعات نظام الانتخاب العام لأعضاء المجالس، مما أدى إلى حالات عديدة من إضعاف أصوات الأقليات ومنع انتخاب المرشحين المدعومين منها. بعد إقرار القانون، بدأ مارتن لوثر كينغ الابن بتوجيه اهتمامه إلى حملة الفقراء الناشئة . وقد قوبل اقتراحه المشؤوم بشأن "وثيقة الحقوق الاقتصادية" بالعداء من الديمقراطيين الجنوبيين، وكذلك من الجمهوريين الشماليين والجنوبيين في الكونغرس. [ 76 ]

التأثير والنتائج اللاحقة

حياة الأمريكيين الأفارقة

رجل أمريكي من أصل أفريقي يشرب من نافورة مياه مخصصة للسود في محطة ترام في مدينة أوكلاهوما ، أوكلاهوما، عام 1939

كانت قوانين جيم كرو من العوامل التي أدت إلى الهجرة الكبرى خلال النصف الأول من القرن العشرين. ونظرًا لمحدودية فرص العمل في المناطق الريفية الجنوبية، انتقل الأمريكيون من أصل أفريقي بأعداد كبيرة إلى مدن الولايات الشمالية الشرقية والوسطى والغربية بحثًا عن حياة أفضل.

واجه الرياضيون الأمريكيون من أصل أفريقي تمييزاً كبيراً خلال حقبة جيم كرو، حيث أدت معارضة البيض إلى استبعادهم من معظم المسابقات الرياضية المنظمة.

برز الملاكمان جاك جونسون وجو لويس (اللذان أصبحا بطلين عالميين في الملاكمة للوزن الثقيل ) وعداء ألعاب القوى جيسي أوينز (الذي فاز بأربع ميداليات ذهبية في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية عام 1936 في برلين) خلال تلك الحقبة. في لعبة البيسبول، كان التمييز العنصري الذي فُرض في ثمانينيات القرن التاسع عشر قد منع السود بشكل غير رسمي من اللعب في الدوريات الكبرى ، مما أدى إلى ظهور دوريات الزنوج التي ضمت العديد من اللاعبين المشهورين. حدث انفراج كبير عام 1947، عندما تم تعيين جاكي روبنسون كأول أمريكي من أصل أفريقي يلعب في دوري البيسبول الرئيسي؛ وبذلك كسر حاجز التمييز العنصري نهائيًا. استمرت فرق البيسبول في دمج اللاعبين السود في السنوات اللاحقة، مما أدى إلى مشاركة كاملة للاعبي البيسبول السود في الدوريات الكبرى في ستينيات القرن العشرين.

الزواج بين الأعراق

على الرغم من أنها تُصنّف أحيانًا ضمن قوانين جيم كرو في الجنوب، فقد سُنّت قوانين مماثلة، مثل قوانين منع الزواج المختلط، في ولايات أخرى أيضًا. لم يُلغِ قانون الحقوق المدنية لعام 1964 هذه القوانين ، بل أعلنت المحكمة العليا الأمريكية ( محكمة وارن ) عدم دستوريتها في حكم بالإجماع في قضية لوفينغ ضد فرجينيا (1967). [ 72 ] [ 77 ] [ 78 ] وكتب رئيس المحكمة العليا إيرل وارن في رأي المحكمة أن "حرية الزواج، أو عدم الزواج، من شخص من عرق آخر هي حقٌّ فردي، ولا يجوز للدولة انتهاكه". [ 78 ]

المحاكمات أمام هيئة المحلفين

يمنح التعديل السادس لدستور الولايات المتحدة المتهمين في القضايا الجنائية الحق في محاكمة أمام هيئة محلفين من أقرانهم. وبينما كان القانون الفيدرالي يشترط إجماع هيئة المحلفين لإصدار الأحكام في الجرائم الفيدرالية، فقد كان للولايات حرية تحديد شروطها الخاصة بهيئة المحلفين. وقد اختارت جميع الولايات، باستثناء ولايتي أوريغون ولويزيانا، الإجماع في الإدانة. إلا أن أوريغون ولويزيانا سمحتا لهيئات محلفين لا تقل عن 10-2 بإصدار الأحكام الجنائية. وتم تعديل قانون لويزيانا في عام 2018 ليشترط إجماع هيئة المحلفين في الإدانات الجنائية، ودخل التعديل حيز التنفيذ في عام 2019. وقبل هذا التعديل، كان يُنظر إلى القانون على أنه من مخلفات قوانين جيم كرو العنصرية، لأنه كان يسمح بتهميش أصوات الأقليات في هيئة المحلفين. [ 79 ] في عام 2020، قضت المحكمة العليا، في قضية راموس ضد لويزيانا ، بأن تصويت هيئة المحلفين بالإجماع مطلوب للإدانات الجنائية على مستوى الولايات، مما أدى إلى إبطال القانون المتبقي في ولاية أوريغون، وإلغاء الأحكام السابقة في لويزيانا. [ 80 ]

قضايا المحكمة اللاحقة

في عام 1971، أيدت المحكمة العليا الأمريكية ( محكمة بيرغر )، في قضية سوان ضد مجلس التعليم في شارلوت-مكلنبورغ ، إلغاء الفصل العنصري ونقل الطلاب بالحافلات لتحقيق الاندماج.

أضعفت محكمة روبرتس قانون حقوق التصويت بشكل كبير . ففي قضية مقاطعة شيلبي ضد هولدر (2013)، ألغت المحكمة شرط الموافقة المسبقة الفيدرالية لأي تعديل في سياسات التصويت في الولايات الجنوبية. [ 81 ] وفي قضية لويزيانا ضد كاليس (2026)، قضت المحكمة بأن تفسير المادة 2 على أنها تشترط إنشاء دوائر انتخابية ذات أغلبية من الأقليات غير دستوري، وأن على المدعين إثبات أن الولاية أعادت تقسيم الدوائر الانتخابية عمدًا على أساس عرقي. وفي رأيها المخالف، كتبت القاضية إيلينا كاغان أن قضية لويزيانا ضد كاليس "تجعل المادة 2 حبرًا على ورق". [ 82 ]

حرمان المدانين بجناية من حق التصويت

تتناول صحيفة "ميسيسيبي توداي" إرث قوانين جيم كرو المعاصرة المتمثل في حرمان المدانين بارتكاب جنايات من حق التصويت، وتشير إلى أن جزءًا من دستور ولاية ميسيسيبي لعام 1890 لم يُلغَ بفعل حركة الحقوق المدنية خلال ستينيات القرن العشرين. وتوضح المقالة أن بند حرمان المدانين بارتكاب جنايات في الدستور "يسلب - مدى الحياة - الحق في التصويت عند الإدانة بارتكاب عدة جرائم بسيطة، كالسرقة والرشوة، والتي اعتقد واضعو دستور عام 1890 أن معظم مرتكبيها من السود". [ 83 ]

دولي

في عام ٢٠١٧، زعم جيمس ويتمان، أستاذ القانون في مؤسسة فورد، أن مسؤولين نازيين، مثل فرانز غورتنر وبرنهارد لوسينر، ناقشوا خلال جلساتٍ أفضت إلى قوانين نورمبرغ ، مذكرةً كتبها هاينريش كريغر ، وهو طالب دراسات عليا سابق في جامعة أركنساس . وكان كريغر قد نشر مقالًا بعنوان "مبادئ قانون الهنود [الأمريكيين الأصليين]" (١٩٣٥) في مجلة واشنطن للقانون ، مركزًا على قانون داوز وقانون إعادة تنظيم الهنود . وأصبحت هذه المذكرة، المستندة إلى بحثٍ في تاريخ الهجرة إلى الولايات المتحدة وقوانين جيم كرو، أساسًا لقانون كريغر العنصري في الولايات المتحدة (١٩٣٦). وفي حين أشاد باحثون مثل مايكل ليفينغستون بتحليل ويتمان للمذكرة ومقارناته بين تشريعات تحسين النسل التي ترعاها الدولة الأمريكية والألمانية، طالبوا بمزيدٍ من التقييم والأدلة لأي ادعاءاتٍ إضافية. [ 84 ] [ 85 ] في عام 2023، صرّح دارين ووكر ، رئيس صندوق مؤسسة فورد المخصص لكرسي ويتمان، قائلاً: "كان هنري فورد، مؤسسنا، من بين أشدّ معادين السامية الأمريكيين ضراوةً في القرن العشرين. ومع ذلك، أرى أن ماضينا يُلقي على عاتقنا التزاماً خاصاً بالانخراط، لا التراجع، مهما كانت التعقيدات أو العواقب." [ 86 ] [ 87 ]

ذكرى

تضم جامعة ولاية فيريس في بيج رابيدز بولاية ميشيغان متحف جيم كرو للتذكارات العنصرية ، وهو عبارة عن مجموعة واسعة من الأدوات اليومية التي روجت للفصل العنصري أو قدمت صورًا نمطية عنصرية عن الأمريكيين من أصل أفريقي ، وذلك لغرض البحث الأكاديمي والتثقيف حول تأثيرها الثقافي. [ 88 ]

انظر أيضاً

الحواشي

  1. ↑ دوان تي. لويينز الأب، "جيم كرو" في موسوعة دراسات البياض النقدية في التعليم (2021)، الصفحات 331-340، DOI: https://doi.org/10.1163/9789004444836_044
  2. ↑ بوبار، جو (9 مارس 2020). "الشمال في عهد جيم كرو" ، مجلة أبفرونت - سكولاستيك . تم الاطلاع عليه في 7 يونيو 2021.
  3. ↑ التمييز في الوصول إلى الأماكن العامة: مسح لقوانين الإقامة الحكومية والفيدرالية ، 7 NYU Rev.L. & Soc.Change 215، 238 (1978).
  4. ↑ بارتليت، بروس (2008). خطأ بشأن العرق: ماضي الحزب الديمقراطي المدفون . مطبعة سانت مارتن. ص  24 وما بعدها. ISBN 978-0-230-61138-2.
  5. ↑ هيرسينك، بوريس؛ جينكينز، جيفري أ. (أبريل 2020). "البياض وظهور الحزب الجمهوري في جنوب أوائل القرن العشرين" . دراسات في التطور السياسي الأمريكي . 34 (1): 71-90 . doi : 10.1017/S0898588X19000208 . ISSN 0898-588X . S2CID 213551748 .  
  6. 1 2 بيردو، ثيدا (28 أكتوبر 2011). "إرث جيم كرو على الأمريكيين الأصليين الجنوبيين" . سي-سبان . تم الاطلاع عليه في 27 نوفمبر 2018 .
  7. 1 2 3 لوري، ماليندا ماينور (2010). هنود لومبي في جنوب جيم كرو: العرق والهوية وتكوين أمة . مطبعة جامعة نورث كارولينا. ص 0-339 . ISBN  9780807833681تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 نوفمبر 2018 .
  8. ↑ وولفلي، جانيت (1990). "جيم كرو، على الطريقة الهندية: حرمان الأمريكيين الأصليين من حقوقهم المدنية" (ملف PDF) . مجلة القانون الهندي . 16 (1): 167-202 . doi : 10.2307/20068694 . hdl : 1903/22633 . JSTOR 20068694. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 12 أبريل 2019. تم الاطلاع عليه في 27 نوفمبر 2018 . 
  9. 1 2 "براون ضد مجلس التعليم" . قضايا بارزة في المحكمة العليا . تم الاطلاع عليه في 29 سبتمبر 2019 .
  10. 1 2 3 "براون ضد مجلس التعليم في توبيكا" . أويز . تم الاطلاع عليه في 29 سبتمبر 2019 .
  11. 1 2 "قراران تاريخيان في النضال من أجل المساواة والعدالة" . المتحف الوطني لتاريخ وثقافة الأمريكيين من أصل أفريقي . 11 أكتوبر 2017. تم الاطلاع عليه في 29 سبتمبر 2019 .
  12. ↑ "Heart of Atlanta Motel, Inc. v. United States" . Oyez . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 سبتمبر 2019 .
  13. ↑ شميرموند، إليزابيث (2016). قراءة وتفسير أعمال هاربر لي . دار إنسلو للنشر، ص 27 وما يليها. ISBN  978-0-7660-7914-4.
  14. ↑ دوان تي. لويينز الأب، "جيم كرو" في موسوعة دراسات البياض النقدية في التعليم (2021)، الصفحات 331-340، DOI: https://doi.org/10.1163/9789004444836_044
  15. ↑ انظر موسوعة جيم كرو. حررها نيكي إل إم براون وباري إم ستينتيفورد (2008) صفحة 417
  16. ↑ لويس روشاميس، "سكك حديد جيم كرو في ماساتشوستس"، المجلة الأمريكية الفصلية 8، العدد 1 (1956)، الصفحات 61-75، وخاصة الصفحتين 70 و72. متوفر على الإنترنت
  17. ↑ "الكونغرس" . صحيفة سيوكس سيتي جورنال . 18 ديسمبر 1884. ص 2. 
  18. 1 2 وودوارد، سي. فان ، وماكفيلي، ويليام إس. (2001)، المسيرة الغريبة لجيم كرو . ص 7.
  19. ↑ « قانون جيم كرو في لويزيانا ساري المفعول» . صحيفة نيويورك تايمز . نيويورك. 21 ديسمبر 1892. ص 1. ISSN 0362-4331 . تم الاطلاع عليه في 6 فبراير 2011. نيو أورليانز، 20 ديسمبر - أعلنت المحكمة العليا أمس دستورية القانون الذي تم إقراره قبل عامين والمعروف باسم قانون جيم كرو، والذي يلزم شركات السكك الحديدية بتوفير عربات منفصلة للسود.  
  20. ↑ جاينز، جيرالد د. (2005). موسوعة المجتمع الأمريكي الأفريقي . سيج. ص 864–. ISBN  978-0-7619-2764-8.
  21. ↑ ميليفسكي، ميليسا (2017). التقاضي عبر خط اللون: قضايا مدنية بين السود والبيض في الجنوب الأمريكي من نهاية العبودية إلى الحقوق المدنية . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 47 وما بعدها. ISBN  978-0-19-024919-9.
  22. ↑ هاريوت، مايكل (2021). "إعادة الإعمار". في كيندي، إبرام إكس .؛ بلين، كيشا ن. (محرران). أربعمائة روح: تاريخ مجتمعي لأمريكا الأفريقية، 1619-2019 . نيويورك: ون وورلد. ص 234-238 . ISBN  978-0-593-13404-7.
  23. ↑ بيرمان، مايكل (2009). السعي نحو الوحدة: تاريخ سياسي للجنوب الأمريكي . مطبعة جامعة نورث كارولينا. ص 138 وما بعدها. ISBN  978-0-8078-3324-7.
  24. ↑ وودوارد، سي. فان ، وماكفيلي، ويليام إس. المسيرة الغريبة لجيم كرو . 2001، ص. 6.
  25. ↑ باركر، كريستوفر سيباستيان؛ تاولر، كريستوفر سي. (11 مايو 2019). "العرق والاستبداد في السياسة الأمريكية" . المراجعة السنوية للعلوم السياسية . 22 (1): 503-519 . doi : 10.1146/annurev-polisci-050317-064519 . ISSN 1094-2939 . 
  26. 1 2 بيرمان، مايكل . الصراع من أجل السيطرة: الحرمان من الحقوق المدنية في الجنوب، 1888-1908 . تشابل هيل: مطبعة جامعة نورث كارولينا، 2001، مقدمة.
  27. 1 2 كوسر، ج. مورغان، تشكيل السياسة الجنوبية: تقييد حق الاقتراع وتأسيس الجنوب ذي الحزب الواحد ، نيو هيفن: مطبعة جامعة ييل، 1974.
  28. 1 2 ريتشارد هـ. بيلدز، "الديمقراطية، ومعاداة الديمقراطية، والمدونة القانونية"، 2000، ص  12، 27. تم الاطلاع عليه في 10 مارس 2008.
  29. ↑ غلين فيلدمان، أسطورة الحرمان من حق التصويت: الفقراء البيض وتقييد حق الاقتراع في ألاباما ، أثينا: مطبعة جامعة جورجيا، 2004، ص 135-136.
  30. ↑ ريس، و. (2010). التاريخ والتعليم والمدارس . سبرينغر. ص 145. ISBN  978-0230104822.
  31. ↑ بادي، ج.، وويليامز، م. (2005). "حلم مؤجل: المكتبات المدرسية والفصل العنصري"، المكتبات الأمريكية ، 36(2)، 33-35.
  32. ↑ باتلز، دي إم (2009). تاريخ الوصول إلى المكتبات العامة للأمريكيين من أصل أفريقي في الجنوب، أو، ترك المحراث وراءهم. لانام، ماريلاند: دار سكيركرو للنشر.
  33. 1 2 3 فولتز، م. (2006). "المكتبات العامة السوداء في الجنوب في عصر الفصل العنصري القانوني". المكتبات والسجل الثقافي ، 41(3)، 338.
  34. ↑ هولت، توماس (1979). السود فوق البيض: القيادة السياسية للسود في ولاية كارولينا الجنوبية خلال فترة إعادة الإعمار . أوربانا: مطبعة جامعة إلينوي.
  35. ↑ ديتمر، جون (1980). جورجيا السوداء في العصر التقدمي، 1900-1920 . مطبعة جامعة إلينوي. ص 108 وما بعدها. ISBN  978-0-252-00813-9.
  36. ↑ توملينز، كريستوفر ل. المحكمة العليا للولايات المتحدة: السعي لتحقيق العدالة . 2005، ص 195.
  37. ↑ كينغ، ديزموند. منفصل وغير متساو: الأمريكيون السود والحكومة الفيدرالية الأمريكية . 1995، ص 3.
  38. ↑ بيركين، كارول ؛ كريستوفر ميلر؛ روبرت تشيرني؛ جيمس غورملي (2011). صناعة أمريكا: تاريخ الولايات المتحدة . سينجايج ليرنينج. ص 578–. ISBN  978-0-495-90979-8.
  39. ↑ شولت نوردولت، جيه دبليو ، وروين، هربرت إتش ، وودرو ويلسون: حياة من أجل السلام العالمي . 1991، ص 99-100.
  40. 1 2 3 4 بلايت، ديفيد دبليو (2001)، العرق والوحدة: الحرب الأهلية في الذاكرة الأمريكية ، ص 9-11.
  41. ↑ هيرسينك، بوريس؛ جينكينز، جيفري أ. (6 يناير 2020). "البياض وظهور الحزب الجمهوري في جنوب أوائل القرن العشرين" . دراسات في التطور السياسي الأمريكي . 34 (1): 71-90 . doi : 10.1017/S0898588X19000208 . ISSN 0898-588X . S2CID 213551748 .  
  42. ↑ "الميثوديون الملونون غاضبون من طرد أسقفهم الأكبر من عربة سكة حديد في فلوريدا"، صحيفة نيويورك تايمز ، 30 مارس 1882: "الرجال الملونون ذوو الروح والثقافة يقاومون الموصلين الذين يحاولون دفعهم إلى عربات جيم كرو، وينجحون في بعض الأحيان".
  43. ↑ "التعديلات الدستورية وقوانين الحقوق المدنية الرئيسية للكونغرس المشار إليها في كتاب "الأمريكيون السود في الكونغرس" . التاريخ والفن والأرشيف . مجلس النواب الأمريكي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 يناير 2018 .
  44. ↑ صحيفة نيويورك تايمز ، 30 يوليو 1887: "لا وجود لعربات جيم كرو": "يؤكد الرد كذلك أن العربات المخصصة للركاب الملونين آمنة ومريحة ونظيفة وجيدة التهوية ومُعتنى بها تمامًا مثل تلك المخصصة للبيض. ويضيف أن الفرق، إن وُجد، يتعلق بأمور جمالية فقط."
  45. ١ ٢ "بليسي ضد فيرغسون" . اعرف لويزيانا . مؤسسة لويزيانا للعلوم الإنسانية. مؤرشف من الأصل في ٣٠ يوليو ٢٠١٨. تم الاسترجاع في ٢٧ يناير ٢٠١٨ .
  46. رفض الكونغرس بأغلبية 140 صوتًا مقابل 59 تعديلًا على قانون النقل اقترحه جيمس توماس هيفلين (من ولاية ألاباما) لإدخال عربات الترام المفصولة عنصريًا إلى نظام النقل في العاصمة. صحيفة نيويورك تايمز ، 23 فبراير 1908: " الكونغرس يرفض عربات جيم كرو" .
  47. ↑ جون مكوتشون. الغريب الغامض ورسوم كاريكاتورية أخرى لجون تي. مكوتشون، نيويورك، ماكلور، فيليبس وشركاه 1905.
  48. ↑ غيتس، هنري لويس وأبياه ، أنتوني . أفريكانا: موسوعة التجربة الأفريقية والأمريكية الأفريقية . 1999، ص 1211.
  49. ↑Murphy, Edgar Gardner. The Problems of the Present South. 1910, p. 37.
  50. ↑Cashin, Sheryll (June 6, 2017). Loving: Interracial Intimacy in America and the Threat to White Supremacy. 2017 Beacon Press. ISBN 978-0807058275.
  51. ↑"Full text of Korematsu v. United States opinion". Findlaw.
  52. ↑Steele v. Louisville, Findlaw.
  53. ↑"Former Pa. House speaker K. Leroy Irvis dies". Pittsburgh Post-Gazette. Archived from the original on March 19, 2022. Retrieved January 27, 2018.
  54. ↑Taylor, Jon E. (2013). Freedom to Serve: Truman, Civil Rights, and Executive Order 9981. Routledge. p. 159. ISBN 978-0-415-89449-4.
  55. ↑Buckelew, Richard A. "Silas Herbert Hunt". Encyclopedia of Arkansas History and Culture. Butler Center. Retrieved June 4, 2018.
  56. ↑Bartley, Numan V., The Rise of Massive Resistance: Race and Politics in the South during the 1950s (LSU Press, 1999).
  57. ↑Chafe, William H., "Presidential Address: 'The Gods Bring Threads to Webs Begun'." Journal of American History 86.4 (2000): 1531–51. Online
  58. ↑Patterson, James T., Brown v. Board of Education: A Civil Rights Milestone and Its Troubled Legacy (2002).
  59. ↑Martin, Charles H., "The Rise and Fall of Jim Crow in Southern College Sports: The Case of the Atlantic Coast Conference". North Carolina Historical Review, 76.3 (1999): 253–84. online
  60. ↑Pamela Grundy, Learning to win: Sports, education, and social change in twentieth-century North Carolina (University of North Carolina Press, 2003), p. 297, onlineArchived December 15, 2018, at the Wayback Machine.
  61. ↑"The Other Rosa Parks: Now 73, Claudette Colvin Was First to Refuse Giving Up Seat on Montgomery Bus". Democracy Now!.
  62. ↑"Jim Crow Laws and Racial Segregation". VCU Libraries Social Welfare History Project. Virginia Commonwealth University. January 20, 2011. Retrieved January 27, 2018.
  63. ↑Allison, Graham, Framing the South: Hollywood, television, and race during the Civil Rights Struggle (2001).
  64. ↑ ماكوورتر، ديان ، احملني إلى المنزل: برمنغهام، ألاباما: المعركة الحاسمة لثورة الحقوق المدنية (2001)، متاح للاستعارة مجانًا عبر الإنترنت
  65. ↑ كارتر، دان تي. سياسة الغضب: جورج والاس، أصول المحافظة الجديدة، وتحول السياسة الأمريكية (مطبعة جامعة ولاية لويزيانا، 2000).
  66. ↑ روبرت إي. جيلبرت، "جون إف. كينيدي والحقوق المدنية للأمريكيين السود". مجلة الدراسات الرئاسية الفصلية 12.3 (1982): 386-399. متاح على الإنترنت
  67. ↑ باولي، غارث إي، "الخطاب الرئاسي وسياسات جماعات المصالح: ليندون ب. جونسون وقانون الحقوق المدنية لعام 1964". المجلة الجنوبية للاتصالات 63.1 (1997): 1-19.
  68. ↑ غرانثام، ديوي دبليو، الجنوب في أمريكا الحديثة (1994)، 228-45.
  69. ↑ بارو، ديفيد ، حمل الصليب: مارتن لوثر كينغ جونيور ومؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية (1989).
  70. ↑ ثيوهاريس، جين ، تاريخ أكثر جمالاً وفظاعة: استخدامات وإساءة استخدام تاريخ الحقوق المدنية (2018).
  71. ↑ للاطلاع على المصادر الأولية، انظر جون أ. كيرك، محرر، حركة الحقوق المدنية: قارئ وثائقي (2020).
  72. 1 2 3 4 "قانون الحقوق المدنية لعام 1964 - الباب السابع - تكافؤ فرص العمل - الفصل 21 من قانون الولايات المتحدة رقم 42" . مؤرشف من الأصل في 29 ديسمبر 2011. تم الاطلاع عليه في 2 أكتوبر 2008 .
  73. ↑ "LBJ للأطفال - الحقوق المدنية خلال إدارة جونسون" . جامعة تكساس . مؤرشف من الأصل في 20 يوليو 2012.
  74. ↑ لوبيز، إيان ف. هاني (1 فبراير 2007). "أمة من الأقليات: العرق، والإثنية، وعمى الألوان الرجعي" . مجلة ستانفورد للقانون .
  75. ↑ "مقدمة لقوانين حقوق التصويت الفيدرالية" مؤرشفة في 4 مارس 2007، في Wayback Machine . وزارة العدل الأمريكية.
  76. ↑ باترسون، براون ضد مجلس التعليم: معلم بارز في مجال الحقوق المدنية وإرثه المضطرب (2002)
  77. ↑ سولورز، فيرنر (2000). الزواج المختلط بين السود والبيض في التاريخ والأدب والقانون الأمريكي . نيويورك؛ أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 26-34 . ISBN  1-280-65507-0.
  78. 1 2 "المحبة ضد فيرجينيا" . أويز . تم الاسترجاع في 29 سبتمبر 2019 .
  79. ↑ سارة لامبرت، "دعوة إلى اتخاذ إجراء تشريعي: خمسة أسباب للموافقة على أحكام هيئة المحلفين الجنائية بالإجماع في لويزيانا". مجلة العرق والجنس والفقر 9 (2017): 1+.
  80. ↑ لوبيز، جيرمان (6 نوفمبر 2018). "لويزيانا تصوّت لإلغاء قانون جيم كرو الخاص بهيئة المحلفين بموجب التعديل الثاني" . فوكس . تم الاطلاع عليه في 20 أبريل 2020 .
  81. ↑ نيوركيرك الثاني، فان ر. (10 يوليو 2018). "كيف أدت قضية محورية تتعلق بقانون حقوق التصويت إلى تفكك أمريكا" . مجلة ذا أتلانتيك .
  82. ↑ شيرمان، مارك (29 أبريل 2026). "المحكمة العليا تُبطل دائرة انتخابية ذات أغلبية سوداء في لويزيانا، مما يعزز فرص الجمهوريين" . أسوشيتد برس . تم الاطلاع عليه في 8 مايو 2026 .
  83. ↑ "كيف لا تزال قوانين جيم كرو في ولاية ميسيسيبي تطارد الناخبين السود اليوم" . 12 أبريل 2024.
  84. ↑ ويتمان، جيمس كيو. (2017). نموذج هتلر الأمريكي: الولايات المتحدة وصياغة قانون العرق النازي . برينستون (نيوجيرسي): مطبعة جامعة برينستون. ص 76-113 . ISBN  9780691172422.
  85. ↑ "الأمريكيون والنازيون: من قلد من؟" . مجلة أثينيوم .
  86. ↑ ووكر، دارين (15 سبتمبر 2023). "رفض المد المتصاعد لمعاداة السامية" . مؤسسة فورد .
  87. ↑ ووكر، دارين (23 أكتوبر 2023). "التمسك بإنسانيتنا المشتركة" . مؤسسة فورد .
  88. ↑ كارتر، كيلي ل. (5 فبراير 2001). "آثار العنصرية: متحف بيج رابيدز يدع مقتنياته التذكارية تروي القصة البشعة لقوانين جيم كرو في أمريكا" . مؤرشف من الأصل في 24 ديسمبر 2007. تم الاطلاع عليه في 21 مارس 2008 .

للمزيد من القراءة

  • سميث، ج. دوغلاس. الإدارة: العرق والسياسة والمواطنة في فرجينيا جيم كرو. مطبعة جامعة نورث كارولينا، 2002.
  • سميث، ج. دوغلاس. "حملة النقاء العرقي وتآكل الأبوية في فرجينيا، 1922-1930: "أبيض اسميًا، مختلط بيولوجيًا، وأسود قانونيًا". مجلة التاريخ الجنوبي ، المجلد 68 (فبراير 2002)، الصفحات  65-106.
  • سميث، ج. دوغلاس. "مراقبة حدود العرق: الرقابة على الأفلام وقوانين جيم كرو في فرجينيا، 1922-1932." المجلة التاريخية للأفلام والإذاعة والتلفزيون 21 (أغسطس 2001): 273-91.
  • ستيرنر، ريتشارد . نصيب الزنجي (1943) إحصاءات مفصلة
  • توث، كيسي (26 ديسمبر 2017). "الكنائس التي هجرها نظام جيم كرو تُعاد اكتشافها" . نيوز أند أوبزرفر .
  • وود، آمي لويز وناتالي جيه. رينغ (محرران)، الجريمة والعقاب في جنوب جيم كرو. أوربانا، إلينوي: مطبعة جامعة إلينوي، 2019.
  • وودوارد، سي. فان . المسيرة الغريبة لجيم كرو: سرد موجز للفصل العنصري . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد، 1955.
  • وودوارد، سي. فان . أصول الجنوب الجديد: 1877-1913 . باتون روج، لويزيانا: مطبعة جامعة ولاية لويزيانا، 1951. (متاح عبر الإنترنت)

الرياضة

  • بلاكمان، ديكستر لي (2016). ""الرياضي الأسود والنصر: الرياضة والرياضيون كاستراتيجيات للتقدم في أمريكا السوداء، من تسعينيات القرن التاسع عشر إلى ثلاثينيات القرن العشرين". مجلة تاريخ الرياضة . 47 (1). حركية الإنسان: 46-68 . doi : 10.1123/shr.2015-0006 . ISSN 1087-1659 . 
  • ديماس، لين. "ما وراء جاكي روبنسون: الاندماج العرقي في كرة القدم الجامعية الأمريكية والاتجاهات الجديدة في تاريخ الرياضة." بوصلة التاريخ 5.2 (2007): 675-90.
  • إيسينغتون، آمي. دمج دوري ساحل المحيط الهادئ: العرق والبيسبول على الساحل الغربي (مطبعة جامعة نبراسكا، 2018).
  • هوكينز، بيلي. المزرعة الجديدة: الرياضيون السود، والرياضات الجامعية، ومؤسسات الرابطة الوطنية لرياضة الجامعات ذات الأغلبية البيضاء (بالغريف ماكميلان، 2013).
  • كليمنت، روفوس إي. "الاندماج العرقي في مجال الرياضة". مجلة تعليم الزنوج 23.3 (1954): 222- ( متاح على الإنترنت)
  • فيتزباتريك، فرانك. وانهيار الجدران: لعبة كرة السلة التي غيرت الرياضة الأمريكية (2000)
  • هاتشيسون، فيليب. "أسطورة تكساس ويسترن: الصحافة والمشهد الرياضي الملحمي الذي لم يكن موجودًا." دراسات نقدية في الاتصال الإعلامي 33.2 (2016): 154-167.
  • لوبيز، كاثرين. كوغارز من أي لون: دمج ألعاب القوى بجامعة هيوستن ، 1964-1968 (ماكفارلاند، 2008).
  • مارتن، تشارلز هـ. "جيم كرو في صالة الألعاب الرياضية: دمج كرة السلة الجامعية في الجنوب الأمريكي." المجلة الدولية لتاريخ الرياضة 10.1 (1993): 68-86.
  • ميلر، باتريك ب. " الانحناء نحو ظرف جديد: كرة القدم الجامعية وخط اللون خلال عقد الكساد " الدراسات الأمريكية 40.3 (1999): 5-30.
  • بينينجتون، ريتشارد. كسر الجليد: الاندماج العرقي لكرة القدم في مؤتمر الجنوب الغربي (ماكفارلاند، 1987).
  • روميرو، فرانسين ساندرز. " لا يوجد سوى أبطال بيض: صعود وسقوط الملاكمة المنفصلة عنصريًا في تكساس". المجلة التاريخية الجنوبية الغربية 108.1 (2004): 26-41. متاح على الإنترنت
  • ساكس، مارسي إس. جو لويس: الرياضة والعرق في أمريكا في القرن العشرين (روتليدج، 2018).
  • سبيفي، دونالد . "الرياضي الأسود في الرياضات الجامعية الكبرى، 1941-1968". مجلة فيلون 44.2 (1983): 116-125. مؤرشف إلكترونيًا بتاريخ 19 مارس 2022 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) .
  • وايت، ديريك إي. " من إلغاء الفصل العنصري إلى الاندماج: العرق وكرة القدم و"ديكسي" في جامعة فلوريدا " مجلة فلوريدا التاريخية الفصلية 88.4 (2010): 469-96.