الشماس

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 11 صور
الموسوعة الحرة

القديس ستيفان ، أحد الشمامسة السبعة الأوائل في الكنيسة المسيحية، يحمل كتاب الإنجيل في لوحة رسمها جياكومو كافيدوني عام 1601 .

الشماس (من اليونانية "مساعد" أو "خادم") هو عضو في رتبة الشماسية ، وهي منصب في الكنائس المسيحية يرتبط عمومًا بنوع من الخدمة، ولكنه يختلف بين التقاليد اللاهوتية والطائفية .

تعتبر الطوائف المسيحية الرئيسية، كالكنيسة الكاثوليكية ، والكنائس الأرثوذكسية المشرقية ، والكنيسة الأرثوذكسية الشرقية ، واللوثرية ، والمشيخية، والميثودية ، والأنجليكانية ، الشماسية رتبةً من رتب الخدمة الكهنوتية . في بعض الطوائف، بما فيها الكنيسة الكاثوليكية والكنائس الأنجليكانية، يُرسم القساوسة (الكهنة) شمامسة أولًا قبل رسامتهم كهنة. الشمامسة الدائمون (أو الشمامسة المتميزون ) هم أولئك الذين لا ينتقلون لاحقًا إلى شكل آخر من الخدمة الكهنوتية، على عكس أولئك الذين يواصلون تكوينهم للكهنوت، والذين يُطلق عليهم غالبًا اسم الشمامسة الانتقاليين .

الأصل والتطور

كلمة "شماس" مشتقة من الكلمة اليونانية " دياكونوس " ( διάκονος )، [ 1 ] وهي كلمة يونانية قديمة شائعة تعني "خادم" أو "نادل" أو "مبشر" أو "رسول". [ 2 ] وقد سلطت الأبحاث الحديثة الضوء على دور الشماس "كشريك" و"وسيط"، مؤكدة على مكانته كوسيط في المجتمعات المسيحية الأولى. [ 3 ]

يُعتقد عمومًا أن منصب الشماس نشأ باختيار الرسل لسبعة رجال ، من بينهم استفانوس ، للمساعدة في الأعمال الخيرية للكنيسة الأولى، كما هو مسجل في سفر أعمال الرسل، الإصحاح السادس. [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] وتؤكد الأبحاث الحديثة أنه على الرغم من أن دور الشمامسة كان المساعدة، إلا أن مساعدتهم شملت وظائف طقسية وتعليمية وقيادية أكثر من مجرد العمل الخيري. [ 7 ]

لا توجد الكلمة اليونانية diakónissa ( διακόνισσα )، التي تعني شماسة، في الكتاب المقدس. مع ذلك، ذُكرت امرأة تُدعى فيبي في رسالة بولس إلى أهل روما 16: 1-2 [ 8 ] بصفتها شماسة ( διάκονος ، diákonos ) في كنيسة كنخريا . لم يُذكر شيءٌ أكثر تحديدًا عن واجباتها أو سلطتها، مع أنه يُفترض أنها كانت تحمل رسالة بولس إلى أهل روما .

ذكر المؤلف الروماني بليني الأصغر الشماسات في رسالة إلى الإمبراطور الروماني تراجان مؤرخة حوالي عام 112 :

كنت أعتقد أنه من الضروري معرفة الحقيقة من خلال عبدتين ( ex duabus ancillis ) كانتا تُدعيان الشماستين ( ministrae )، ومعرفة الحقيقة من خلال التعذيب ( per tormenta ) [ 9 ].

هذا هو أقدم نص لاتيني يبدو أنه يشير إلى الشماسات كفئة مميزة من القساوسة المسيحيين. [ 9 ]

يمكن إيجاد وصف كتابي للصفات المطلوبة من الشماس في رسالة تيموثاوس الأولى 3: 1-13. [ 10 ] [ 11 ]

رفض مجمع آرل عام 314 ومجمع نيقية الأول منح الشمامسة صلاحية ترؤس القداس الإلهي حتى في الحالات الاستثنائية. [ 12 ] وقرر مجمع نيقية أنه لا يجوز للشمامسة الجلوس بين الكهنة أثناء القداس، ولا يجوز لهم توزيع المناولة عليهم. [ 13 ]

ومن بين أبرز الشمامسة في التاريخ:

من بين الشخصيات التاريخية البارزة التي لعبت أدوارًا رئيسية كشمامسة ثم ترقت إلى مناصب أعلى: أثناسيوس الإسكندري ، وتوماس بيكيت، وريجينالد بول . وفي الثامن من يونيو عام 536، رُفع شماس روماني إلى منصب البابا، وهو سيلفيريوس .

احتُفظ برتبة الشماسية كخدمة مستقلة في المسيحية الشرقية ، بينما في المسيحية الغربية، كانت تُستخدم في الغالب في الكاتدرائيات وكخطوة مؤقتة على طريق السيامة الكهنوتية. في القرن العشرين، أُعيدت رتبة الشماسية كخدمة مستقلة في العديد من الكنائس الغربية، ولا سيما في الكنيسة الكاثوليكية ، والكنيسة الأنجليكانية ، والكنيسة الميثودية المتحدة .

حسب الطائفة المسيحية

في الكنائس الكاثوليكية واللوثرية والأنجليكانية والأرثوذكسية الشرقية والأرثوذكسية المشرقية وكنيسة المشرق الآشورية وكنيسة المشرق القديمة ، تُعدّ الشماسية إحدى الرتب الكهنوتية الرئيسية ، إلى جانب الأسقف والقس ( الكاهن ) والشماس المساعد ( تاريخيًا) . [ 15 ] يُساعد الشمامسة الكهنة في واجباتهم الرعوية والإدارية، لكنهم غالبًا ما يرفعون تقاريرهم مباشرةً إلى أساقفة أبرشيتهم. ولهم دورٌ مميز في طقوس الكنائس الشرقية والغربية.

يُعيّن الشمامسة أو يُنتخبون في طوائف أخرى، وإن كان هذا يُعتبر أقل شيوعًا كخطوة نحو الخدمة الكهنوتية. ويختلف دور الشماس اختلافًا كبيرًا بين هذه الطوائف؛ فغالبًا ما يكون التركيز أكبر على المهام الإدارية منه على المهام الرعوية أو الليتورجية. وفي بعض الطوائف، تقتصر مهام الشمامسة على الإدارة المالية وتقديم العون والإغاثة العملية. أما الشيوخ فيتولون المهام الرعوية والإدارية الأخرى.

الكاثوليكية

الكنيسة اللاتينية

الدلماطيق المطرز بشكل مزخرف، وهو الزي المناسب للشماس، يظهر من الخلف مع عباءة مزينة .
شماس كاثوليكي يرتدي عباءته وقبعته .​

ابتداءً من القرن الخامس تقريبًا، شهدت رتبة الشماسية تراجعًا تدريجيًا كحالة دائمة في الكنيسة اللاتينية . [ 16 ] ومع تطور مسار الرتب الكهنوتية، كان الرجال يدخلون سلك الكهنوت من خلال حلق رؤوسهم ، ثم رسامتهم إلى الرتب الصغرى كالقارئ، والبواب، والمُعقِّم، والمساعد، قبل رسامتهم إلى الرتب الكبرى كالشماس المساعد والشماس، وكلها مراحل على طريق الكهنوت. ولم يُسمح إلا للرجال المُهيَّئين للكهنوت بالرسامة شمامسة. ومع تطور المعاهد اللاهوتية، عقب مجمع ترينت ، وحتى العصر الحديث، كان الرجال الوحيدون الذين رُسِموا شمامسة هم طلاب اللاهوت الذين كانوا يُكملون السنة الأخيرة أو نحوها من تدريبهم اللاهوتي، ويُطلق عليهم الشمامسة الانتقاليون. وأصبحت رتبة الشماس الدائم قائمة بعد المجمع الفاتيكاني الثاني .

خلال القداس ، تشمل مسؤوليات الشماس مساعدة الكاهن، وإعلان الإنجيل، وإعلان الصلوات العامة ، وتوزيع القربان المقدس . كما يجوز له إلقاء العظة. [ 17 ] والشمامسة، مثل الكهنة والأساقفة، هم خدام عاديون لسر المعمودية، ويجوز لهم أن يشهدوا على سر الزواج المقدس خارج القداس. ويجوز للشمامسة أن يقودوا طقوس الجنازة خارج القداس، مثل الدفن أو استقبال الجثمان في دار الجنازة، ويجوز لهم مساعدة الكاهن في قداس الجنازة. كما يمكنهم ترؤس صلوات مختلفة، مثل مباركة القربان المقدس ، ويجوز لهم منح بعض البركات. وبينما كانت مهامهم واختصاصاتهم تختلف في التاريخ القديم، لا يستطيع الشمامسة اليوم سماع الاعترافات ومنح الغفران، أو مسح المرضى، أو إقامة القداس.

أكثر الملابس الكهنوتية ارتباطًا بالشماس الكاثوليكي اللاتيني هي الرداء الأبيض (الألب) ، والوشاح (الستولا ) ، والدلماطيق (الدالماطيق) . يجب على الشمامسة، مثل الكهنة والأساقفة، ارتداء الرداء الأبيض والوشاح؛ يضع الشماس الوشاح على كتفه الأيسر ويتدلى على جانبه الأيمن، بينما يرتديه الكهنة والأساقفة حول أعناقهم. أما الدلماطيق، وهو رداء يرتبط بشكل خاص بالشماس ولكنه في الأصل من ملابس الأسقف (انظر أدناه)، فيُرتدى أثناء القداس الإلهي والطقوس الليتورجية الأخرى؛ ويُستخدم بشكل أوسع من الرداء المقابل للكاهن، وهو الجبة (الكاسولا) . في بعض الاحتفالات الكبرى، مثل رسامات الكهنة، يرتدي أسقف الأبرشية الدلماطياق تحت جبة الكاهن، والذي يُفسر الآن على أنه يدل على أنه يتمتع بكامل درجات الكهنوت الثلاث - الشماس والكاهن والأسقف، ولكن أصله، مثل الساكوس الخاص بأساقفة الطقس البيزنطي، يعود إلى لباس البلاط في الإمبراطورية الرومانية الشرقية.

يتم منح الشماسية لطلاب اللاهوت الذين يواصلون مسيرتهم نحو الكهنوت في سن لا تقل عن 23 عامًا، [ 18 ] على الرغم من وجود حد أدنى أعلى لأعمار الشمامسة الدائمين .

يُصلي الشمامسة، مثل طلاب اللاهوت والرهبان والأساقفة والكهنة، صلاة الساعات ؛ ومع ذلك، يُطلب من الشمامسة عادةً أن يُصلوا صلاتي الصباح والمساء فقط. [ 19 ]

الكنائس الكاثوليكية الشرقية

أشار المجمع الفاتيكاني الثاني إلى أن رتبة الشماسية قد أُهملت في الكنائس الكاثوليكية الشرقية ، ودعا إلى إعادتها حيثما حدث ذلك. [ 20 ] لا يجوز لشمامسة الكنائس الكاثوليكية الشرقية ترؤس مراسم الزواج ، [ 21 ] إذ يتطلب الزواج مباركة كاهن ليكون صحيحًا، ولا يجوز لهم التعميد إلا في حالات الطوارئ. [ 22 ]

الشمامسة الدائمون

استجابةً لتوصيات المجمع الفاتيكاني الثاني [ 23 ] وتحريضًا من الرهبان اليوسفيين (الذين استلزم عملهم مع الأمريكيين من أصل أفريقي زيادة فرص العمل للرجال المتزوجين)، أصدر البابا بولس السادس في عام 1967 المرسوم البابوي "ساكروم دياكوناتوس أوردينيم " [ 24 ] ، مُحييًا بذلك ممارسة رسامة الرجال غير المرشحين للكهنوت. يُعرف هؤلاء الرجال بالشمامسة الدائمين، على عكس الشمامسة الانتقاليين الذين كانوا يواصلون تكوينهم الكهنوتي. مع ذلك، لا يوجد فرق طقسي بين النوعين، إذ لا توجد سوى رتبة واحدة للشمامسة. [ 25 ]

يمكن منح رتبة الشماس الدائم للرجال العزاب الذين يبلغون من العمر 25 عامًا فأكثر، وللرجال المتزوجين الذين يبلغون من العمر 35 عامًا فأكثر، ولكن يجوز للمؤتمر الأسقفي اشتراط سن أكبر . [ 26 ] يجب على المرشح المتزوج لرتبة الشماس الدائم الحصول على موافقة خطية من زوجته. [ 27 ]

إذا ترمل شماس متزوج، فعليه الالتزام بحالة العزوبية. مع ذلك، وفي ظروف نادرة جدًا، يجوز للشمامسة الأرامل الحصول على إذن بالزواج مرة أخرى. ويحدث هذا غالبًا عندما يصبح الشماس أبًا عازبًا. وفي بعض الحالات، يسعى الشماس الأرمل إلى نيل رتبة الكهنوت، لا سيما إذا كان أبناؤه بالغين. [ 28 ]

تختلف فترة الإعداد للرسامة الشماسية الدائمة من أبرشية إلى أخرى وفقًا لما يحدده الأسقف المحلي، ولكنها عادةً ما تتضمن فترة من التحضير بالصلاة وعدة سنوات من الدراسة. [ 29 ] يتلقى المرشحون للرسامة الشماسية تعليمًا في الفلسفة ، واللاهوت ، ودراسة الكتاب المقدس ، وفن الخطابة ، ودراسات الأسرار المقدسة ، والتبشير ، وعلم الكنيسة ، والإرشاد، والرعاية الرعوية والخدمة الكهنوتية قبل رسامتهم.

قد يُعيّنهم أسقف الأبرشية للعمل في رعية، حيث يكونون تحت إشراف كهنة الرعية، أو في الخدمات الكهنوتية الأبرشية. [ 30 ] على عكس معظم رجال الدين، لا يحق للشمامسة الدائمين الذين يمارسون مهنة مدنية أخرى الحصول على راتب مقابل خدمتهم، [ 31 ] لكن العديد من الأبرشيات تختار مكافأتهم على أي حال. [ 32 ]

أسلوب الخطاب

يُطلق على الشماس لقب "Deacon"، [ 33 ] ويتم اختصاره بشكل مختلف إلى "Dn." أو "Dcn." [ 34 ]

العنوان الصحيح في المراسلات الكتابية لجميع شمامسة الكنيسة اللاتينية في الولايات المتحدة هو " اسم الشماس " [ 35 ] ، مع أنه من الشائع أحيانًا استخدام "الأب السيد". ويُستخدم "الأب السيد" غالبًا للإشارة إلى الشماس الانتقالي (أي الذي يستعد للرسامة الكهنوتية) أو المنتمي إلى معهد ديني ، بينما يُستخدم لقب "الشماس" كلقب تشريفي للشمامسة الدائمين في العديد من الأبرشيات (مثل: الأب الشماس جون سميث، أو الشماس جون سميث). ويُترك قرار ارتداء الشمامسة للياقة الرومانية كزيّ غير رسمي لتقدير كل أسقف. فعندما يُقرّ الأسقف الزي الكهنوتي، يُمكن للشماس اختيار ارتداء الياقة أو عدم ارتدائها. [ 36 ]

الأرثوذكسية الشرقية

شماس أرثوذكسي يوناني في كنيسة المهد في بيت لحم ، يرتدي أوراريون فوق ستيكاريون . وعلى رأسه يرتدي كاميلافكا الكهنوتية .
شماس سرياني أرثوذكسي يحمل كتاب الصلاة فوق الرداء الأبيض ، ومبخرة، والإنجيل .

إضافةً إلى إعلان الإنجيل والمساعدة في توزيع القربان المقدس ، يقوم الشماس بتبخير الأيقونات والشعب ، ويدعوهم للصلاة، ويقود الصلوات ، ويشارك في حوار القداس الإلهي . ووفقًا للتقاليد الشرقية، لا يُسمح للشماس بإجراء أي من الأسرار المقدسة بمفرده، باستثناء معمودية الموتى، وهي حالة يجوز فيها لأي شخص، بمن فيهم عامة الناس، أن يُعمّد. وعند المساعدة في معمودية عادية، غالبًا ما يكون الشماس هو من ينزل إلى الماء مع المُعمّد ( أعمال الرسل 8: 38 ).

تتألف ملابس الشمامسة من الستيكاريون (الرداء الأبيض، وإن كان يشبه الدلماطيقي الغربي)، والأوراريون (وشاح الشماس)، والإبيمانيكيا ( أكمام). تُلبس الأخيرة تحت الستيكاريون، لا فوقه كما يفعل الكاهن أو الأسقف. عادةً ما يرتدي الشماس أوراريون بسيطًا يُلفّ حول الكتف الأيسر فقط، ولكن إذا رُقّي إلى رتبة رئيس الشمامسة، فإنه يرتدي أوراريون مزدوجًا، أي يُمرّر فوق الكتف الأيسر، ثم تحت الذراع الأيمن، ثم يُعقد فوق الكتف الأيسر (انظر الصورة على اليمين). في الممارسة اليونانية الحديثة، يرتدي الشماس هذا الأوراريون المزدوج منذ رسامته. كذلك، في الممارسة اليونانية، يرتدي الشماس الكاميلافكا (غطاء الرأس الأسطواني) ذي الحافة العلوية. في الممارسة السلافية، يرتدي الشماس (الشماس الرهباني) الكاميلافكا السوداء البسيطة للراهب (بدون الحافة)، ولكنه يخلع الحجاب الرهباني (انظر كلوبوك ) عند ارتدائه الزي الكهنوتي؛ ولا يرتدي الشماس المتزوج الكاميلافكا إلا إذا منحه إياها الأسقف كجائزة كنسية ؛ أما الكاميلافكا الفخرية فهي أرجوانية اللون، ويمكن منحها إما لرجال الدين المتزوجين أو الرهبان.

فيما يتعلق بالملابس العادية، يتلقى الشماس، فور رسامته، بركةً لارتداء الإكسوراسون ( بالعربية : جَبّة ، بالسلافية : رياسا ) ، وهو رداء خارجي ذو أكمام واسعة، بالإضافة إلى الأنتيريون (بالسلافية: بودرياسنيك)، وهو الرداء الداخلي الذي ترتديه جميع رتب رجال الدين. في التقاليد السلافية، يجوز لرجال الدين المتزوجين ارتداء أي لون من بين عدة ألوان، ولكن غالبًا ما يكون اللون الرمادي هو الأكثر شيوعًا، بينما يرتدي رجال الدين الرهبان اللون الأسود دائمًا. في بعض المناطق في أمريكا الشمالية وأوروبا الغربية، يُرتدى الياقة الرومانية في كثير من الأحيان، على الرغم من أن هذه ليست ممارسة تقليدية أو شائعة.

يُعدّ لقب "بروتودياكون" ( باليونانية الكنسية : πρωτοδιάκονος ، أي "الشماس الأول") شرفًا يُمنح لكبار الشمامسة، الذين عادةً ما يعملون ضمن طاقم أسقف الأبرشية. أما لقب "أرشيدياكون" فهو مشابه، ولكنه يُطلق على رجال الدين الرهبان. يستخدم كل من البروتودياكون والأرشدياكون منبرًا مزدوج الطول، حتى وإن لم يكن ذلك من التقاليد المحلية التي تُلزم جميع الشمامسة باستخدامه. وفي التقاليد السلافية، قد يُمنح الشماس منبرًا مزدوج الطول حتى وإن لم يكن بروتودياكونًا أو أرشيدياكون.

لوحة لشماس أرثوذكسي روسي يقود صلاة (ليتاني) بريشة أندريه ريابوشكين (1888).

وفقًا لممارسة الكنيسة اليونانية الأرثوذكسية الأمريكية، وتماشيًا مع تقليد البطريركية المسكونية، فإن الطريقة الأكثر شيوعًا لمخاطبة الشماس هي "أبونا". [ 37 ]

يمتد تقليد تقبيل أيدي رجال الدين المُرَسَّمين ليشمل الشمامسة أيضًا. هذه الممارسة متأصلة في سرّ القربان المقدس، وهي اعترافٌ واحترامٌ للدور الذي يضطلع به رجال الدين في تحضير القربان وتوزيعه خلال القداس الإلهي، وفي بناء الكنيسة وخدمتها بوصفها جسد المسيح.

اللوثرية

في الكنائس اللوثرية ذات التقاليد الإسكندنافية، توجد خدمة ثلاثية تضم الأساقفة والكهنة والشمامسة. [ 15 ] وحتى ستينيات القرن العشرين، كان يُشترط على الشمامسة في كنيسة السويد أن يكونوا عُزّابًا . [ 15 ] بالنسبة للشمامسة، "تتضمن النذور التي يقطعونها عند رسامتهم السعي لمساعدة كل من هو في حاجة جسدية أو روحية، والدفاع عن حقوق الجميع، والوقوف إلى جانب المظلومين، وحثّ شعب الله على كل الأعمال الصالحة حتى تتجلى محبة الله في العالم." [ 15 ] تشمل موهبة الشماس المُرسّم "زيارة ومساعدة ودعم المحتاجين جسديًا أو روحيًا؛ ​​وتقديم الرعاية والتعليم المسيحي في الإيمان؛ وأن يكون رمزًا للرحمة في الرعية والمجتمع ككل، وفي كل شيء يخدم المسيح في القريب." [ 15 ]

الأنجليكانية

كاهن أنجليكاني يرتدي زي الشماس مع رداء أبيض ووشاح أرجواني على كتفه الأيسر

في الكنائس الأنجليكانية، مثل كنيسة إنجلترا وكنيسة إنجلترا الحرة ، يُسمح للشمامسة بالزواج بحرية قبل أو بعد رسامتهم، كما هو الحال بالنسبة للكهنة الأنجليكان. معظم الشمامسة هم شمامسة انتقاليون، أي أنهم يستعدون للكهنوت، وعادةً ما يُرسمون كهنةً بعد حوالي عام من رسامتهم الشماسية. مع ذلك، هناك بعض الشمامسة الذين لا يُرسمون كهنةً، مُدركين دعوتهم للبقاء في الشماسية. يُعرف الشماس الدائم أيضًا بالشماس المتميز، أو الشماس المُكرّس. [ 38 ] [ 39 ]

تُرسّم العديد من مقاطعات الكنيسة الأنجليكانية النساء والرجال على حد سواء كشمامسة. وكانت العديد من المقاطعات التي تُرسّم النساء كاهنات تسمح سابقًا بسيامتهن شماسات فقط. وقد نتج عن ذلك نشوء رتبة شماسات كبيرة ذات أغلبية نسائية ساحقة لفترة من الزمن، حيث كان معظم الرجال يُرسمون كهنة بعد فترة وجيزة من خدمتهم كشمامسة.

شهادة رسامة شماس في كنيسة إنجلترا، مُنحت من قِبل ريتشارد تيريك ، أسقف لندن، إلى جدعون بوستويك. 24 فبراير 1770

يجوز للشمامسة الأنجليكانيين تعميد المؤمنين ، وفي بعض الأبرشيات يُمنحون تراخيص لإتمام مراسم الزواج ، عادةً بتوجيه من كاهن الرعية والأسقف. لا يجوز للشمامسة ترؤس القداس الإلهي (لكن يمكنهم قيادة الصلاة بتوزيع عناصر القربان المُكرّسة مسبقًا حيثما يُسمح بذلك)، كما لا يجوز لهم إعلان غفران الله للخطايا أو نطق البركة الثالوثية. [ 40 ] في معظم الحالات، يخدم الشمامسة جنبًا إلى جنب مع رجال الدين الآخرين.

يرتدي الشماس الأنجليكاني زيًا مطابقًا لزيّ الكاهن الأنجليكاني: الجبة ، والقميص الأبيض ، والوشاح ، والقلنسوة الأكاديمية . مع ذلك، من الناحية الليتورجية، يرتدي الشمامسة عادةً وشاحًا على كتفهم الأيسر ويُربط على الجانب الأيمن من خصرهم. يُرتدى هذا الوشاح فوق كلٍّ من القميص الأبيض والقميص الأبيض . وقد يرتدي الشماس أيضًا الدلماطيق . يتلقى شمامسة كنيسة إنجلترا الدعم من خلال شبكة الشمامسة المتميزين التابعة لكنيسة إنجلترا (CENDD). [ 39 ] يُعدّ الأسقف جيمس نيوكوم من كارلايل بطل الشمامسة المتميزين في مجلس الأساقفة . [ 41 ]

الكنائس الميثودية

في المذهب الميثودي، بدأ الشمامسة كرتبة انتقالية قبل رسامة القساوسة . في عام ١٩٩٦، أنهت الكنيسة الميثودية المتحدة نظام الشمامسة الانتقالي وأسست رتبة جديدة للشمامسة لتكون مساوية في المكانة لرتبة القساوسة. يمكن رسامة الرجال والنساء على حد سواء كشمامسة. يخدم الشمامسة في مجموعة متنوعة من الخدمات المتخصصة، بما في ذلك على سبيل المثال لا الحصر، التعليم المسيحي، والموسيقى، والاتصالات، وخدمات العدالة والدفاع عن الحقوق. على عكس قساوسة الكنيسة الميثودية المتحدة، يجب على الشمامسة أن يجدوا مكان خدمتهم بأنفسهم. ومع ذلك، يوافق الأسقف رسميًا على الشمامسة ويعينهم في الخدمة التي يختارونها. [ ٤٢ ] يجوز للشمامسة مساعدة القساوسة في إدارة الأسرار المقدسة، ولكن يجب عليهم الحصول على موافقة خاصة من الأسقف قبل ترؤسهم مراسم المعمودية والمناولة المقدسة. [ ٤٣ ] يتواجد شمامسة الكنيسة الميثودية المتحدة في أمريكا الشمالية وأوروبا وأفريقيا.

تضم الكنيسة الميثودية في بريطانيا العظمى رتبة شمامسة دائمة، استنادًا إلى فهم العهد الجديد الذي يُقرّ بأن للشمامسة خدمة متساوية، وإن كانت متميزة، عن خدمة القساوسة. يُدعى الشمامسة إلى خدمة العطاء والشهادة، و"أن يضعوا نصب أعينهم احتياجات العالم وهمومه". تُعدّ رتبة الشمامسة الميثودية رتبةً دينيةً وخدميةً في آنٍ واحد داخل الكنيسة الميثودية في بريطانيا. تأسست عام ١٩٨٩ خلفًا لرتبة الشماسات الويسلياتية، وهي مفتوحة لكلٍّ من النساء والرجال. تُعتبر خدمة الشمامسة إحدى خدمتين مُرسمتين في الكنيسة الميثودية. [ ٤٤ ] تأسست رتبة الشماسات الويسلياتية الأصلية على يد توماس بومان ستيفنسون عام ١٨٩٠، بعد ملاحظة خدمات جديدة في المناطق الحضرية في السنوات السابقة. [ 45 ] استمرت الرهبنة باسم رهبنة الشماسات ويسلي بعد الاتحاد الميثودي عام 1932، ولكن بعد قبول النساء في "الخدمة" (كما يُطلق عادةً على الخدمة الكهنوتية في الكنيسة الميثودية)، انتقل عدد من الشماسات وتوقف التجنيد في رهبنة الشماسات ويسلي منذ عام 1978. أعاد مؤتمر الميثودية عام 1986 فتح الرهبنة للرجال والنساء على حد سواء، وجرت أولى رسامات الرهبنة المُجددة خلال مؤتمر عام 1990 في كارديف، والذي تزامن مع احتفالات مرور 100 عام على خدمة الشماسات في الميثودية البريطانية؛ وكانت الشماسات تُرسَم سابقًا في اجتماعهن السنوي . [ 45 ]

تقوم الكنيسة الميثودية في جنوب أفريقيا بسيامة الشمامسة الذين يشكلون رتبة شمامسة، على غرار تلك الموجودة في الكنيسة البريطانية. [ 46 ]

الكنائس الإصلاحية

كنيسة اسكتلندا

يوجد منصبان متميزان للشماس في كنيسة اسكتلندا . وأشهر أنواع الشمامسة هم العاملون الرعويون المدربون والمتقاضون أجورًا. كان منصب الشماس الدائم حكرًا على النساء سابقًا، وفي عام ١٩٨٨، وهو العام الذي صادف الذكرى المئوية للشماسية، سُمح للرجال بالانضمام إلى منصب الشماس. أما الآن، فقد أصبح منصبا الشماس والراعي متاحين لكل من النساء والرجال؛ ويتم الآن رسامة الشمامسة (بعد أن كانوا يُكلفون سابقًا).

يوجد منصب الشماس الآخر في الجماعات التي كانت تابعةً سابقًا للكنيسة الحرة في اسكتلندا قبل عام 1900 ، حيث تتولى محكمة الشمامسة مسؤولية الإشراف المالي والإداري على هذه الجماعات. لم يتبقَّ سوى عدد قليل من الجماعات على هذا النموذج الدستوري، إذ تبنّت معظمها منذ ذلك الحين دستور كنيسة اسكتلندا النموذجي (مع مجلس الكنيسة ومجلس الجماعة) أو الجماعة الموحدة (مع مجلس الكنيسة فقط). اتحدت معظم جماعات الكنيسة الحرة مع الكنيسة المشيخية المتحدة في اسكتلندا عام 1900، مُشكّلةً الكنيسة الحرة المتحدة في اسكتلندا ، والتي اتحدت بدورها مع كنيسة اسكتلندا عام 1929.

لا تزال أكثر من مئة جماعة من بقايا الكنيسة الحرة في اسكتلندا بعد عام ١٩٠٠ ، [ ٤٧ ] إلى جانب جماعات الكنيسة المشيخية الحرة ، والكنائس المشيخية المتحدّة، [ ٤٨ ] والكنيسة المشيخية الإصلاحية ، تُرسّم الرجال قساوسة وشمامسة، حيث يتولى الشمامسة (الذين يعملون من خلال محكمة الشمامسة) رعاية الشؤون المالية والعقارية للجماعة، وتقديم خدمات الرحمة في الكنيسة المحلية. [ ٤٩ ] ويجب على كل من القساوسة والشمامسة الالتزام بعقيدة وستمنستر قبل رسامتهم. [ ٥٠ ]

رسامة الشمامسة
رسامة خمسة شمامسة جدد في كنيسة اسكتلندا الحرة ، حيث وقع كل منهم على "الصيغة"، مما يدل على موافقته على اعتراف وستمنستر بالإيمان ، بحضور القس الذي قام بالرسامة.

كنائس مشيخية أخرى

كان من بين إرث جون كالفن إعادة إحياء رتبة الشماسية كخدمةٍ تطوعية. [ 51 ] كما تنتخب الجماعات الفردية التابعة لمختلف الطوائف المشيخية ، مثل الكنيسة المشيخية (الولايات المتحدة الأمريكية) ، والكنيسة المشيخية في أمريكا ، والكنيسة المشيخية الأرثوذكسية ، شمامسة، إلى جانب شيوخ . مع ذلك، في بعض الكنائس، تُعهد مهام إدارة ممتلكات الشماسية ومجلس الشيوخ إلى مجلس أمناء مستقل . [ 52 ]

الكنائس الإصلاحية الهولندية

في العديد من الكنائس الإصلاحية الهولندية، يُكلَّف الشمامسة بخدمات الرحمة. ولذلك، فهم أعضاء في مجلس الكنيسة المحلي. ومن السمات المميزة للكنائس الإصلاحية الهولندية أن مجلس الشمامسة في كل كنيسة محلية كيان قانوني مستقل، له موارده المالية الخاصة، منفصل عن الكنيسة الأم، ويخضع لإشراف الشمامسة.

الكنيسة المتحدة في أستراليا

في الكنيسة المتحدة في أستراليا ، تُعدّ الشماسية إحدى وظيفتين للخدمة الكهنوتية. والوظيفة الأخرى هي خادم الكلمة.

يُدعى الشمامسة في الكنيسة المتحدة لخدمة المهمشين في الكنيسة والمشاركة في خدمة المجتمع. يقدم الشمامسة قيادةً في خدمة العالم. ينصبّ التركيز الأساسي لخدمة الشمامسة على رعاية الفقراء والمظلومين والتعاطف معهم، والسعي لتحقيق العدالة الاجتماعية للجميع. يضطلعون بدور قيادي فاعل في هذه الأعمال، كما يلعبون دورًا محوريًا في تشجيع أعضاء الكنيسة المتحدة الآخرين على القيام بأعمال مماثلة.

تشمل بعض الأمثلة على الخدمات التي قد يقدمها الشمامسة: العمل كمرشدين روحيين في السجون، أو كعاملين مع الشباب أو في خدمة المجتمع، أو في مؤسسات الخدمة المجتمعية، أو في المدارس والمستشفيات، أو في مهام تبشيرية في أستراليا أو خارجها. مع أن المسؤولية الأساسية عن العبادة في الجماعات تقع على عاتق خدام الكلمة، إلا أن للشمامسة دورًا طقسيًا يتناسب مع خدمتهم المتميزة، بما في ذلك الخدمات التي يكون فيها دورهم القيادي الرئيسي داخل الجماعة.

في الكنيسة المتحدة، يُطلق على كل من قساوسة الكلمة والشمامسة لقب القس .

اعترفت الكنيسة المتحدة بالشمامسة منذ تأسيسها، ولكن لم تبدأ بسيامة الشمامسة إلا في الجمعية السادسة عام ١٩٩١. ويعود ذلك جزئيًا إلى أن الأدوار التاريخية واللاهوتية والاجتماعية للشمامسة والشمامسة كانت موضع نقاش واسع في الكنائس حول العالم آنذاك، بالتزامن مع صياغة وثيقة تأسيس الكنيسة المتحدة . [ ٥٣ ]

الكنائس المعمدانية

الأميش

لدى طائفة الأميش شمامسة ؛ يتم انتخابهم من قبل مجلس ولا يتلقون أي تدريب رسمي.

إخوة شوارزناو

كنيسة الإخوة

تضم كنيسة الإخوة شمامسة ، كما هو الحال في طوائف الإخوة الأخرى. يتم انتخابهم من قبل الجماعة للخدمة في أعمال الخير والرحمة. وفي بعض الجماعات، يتم انتخابهم مدى الحياة.

المعمدانيون

يعترف المعمدانيون تقليديًا بمنصبين مرسومين في الكنيسة: الشيوخ (الرعاة) والشمامسة، وفقًا لما ورد في رسالة تيموثاوس الأولى 3. بعض الكنائس المعمدانية في التقاليد الإصلاحية تعترف بالشيخ والراعي كمنصبين منفصلين.

لطالما مارس المعمدانيون نظام الجماعة ، مما يمنح كل كنيسة القدرة على تفسير الكتاب المقدس بنفسها. ولذلك، تتباين آراء الكنائس المعمدانية حول مؤهلات الشمامسة وأنشطتهم: ​​فبعضها يُوكل للشمامسة اتخاذ القرارات في كثير من شؤون الكنيسة، بينما يقتصر دورهم في كنائس أخرى على الخدمة فقط.

الرأي السائد بين الكنائس المعمدانية (وخاصةً المحافظة منها لاهوتيًا، بما في ذلك غالبية الكنائس المعمدانية الجنوبية والمستقلة ) هو أن الشماس يجب أن يكون ذكرًا، متزوجًا (أو أرملًا)، وغير مطلق سابقًا. إذا طلق الشماس لاحقًا، فعليه التخلي عن منصبه (ولكن إذا توفيت زوجته، فيجوز له الاستمرار في الخدمة). مع ذلك، توجد كنائس معمدانية تسمح للنساء بأن يكنّ شماسات أو شماسات (وذلك بشكل رئيسي في المملكة المتحدة والولايات المتحدة بين الكنائس الأمريكية الأفريقية والكنائس المعتدلة لاهوتيًا). في الرابطة العامة للكنائس المعمدانية النظامية ، يمكن أن يكون الشماس أي ذكر بالغ من أعضاء الجماعة يتمتع بسمعة حسنة.

في بعض كنائس المبشرين المعمدانيين الأمريكيين من أصل أفريقي ، وفي الكنائس التابعة للمؤتمر المعمداني الوطني في الولايات المتحدة الأمريكية، يعمل الشمامسة من الذكور والإناث في مجلس واحد. بينما قد يكون لدى كنائس أخرى مجلسان منفصلان للشمامسة والشمامسات. في أغلب الأحيان، يكون الشماس أو المرشح للشماس عضوًا قديمًا في الكنيسة، في منتصف العمر، ولكن قد يُختار شمامسة أصغر سنًا من بين أفراد عائلة ارتبطت بالكنيسة نفسها لأجيال عديدة. يُنتخبون سنويًا بتصويت النصاب القانوني . وتتسم أدوارهم بطابع شبه رعوي، إذ يحلون محل القس في بعض الأحيان، أو يدعمونه بالترديد أثناء عظته. كما قد يقودون صلاة خاصة، تُعرف عادةً باسم "صلاة الشماس". ومن أدوارهم الأخرى مرافقة القس أثناء تناول القربان المقدس بتوزيع الخبز والخمر (أو عصير العنب)، وتقديم القدوة الحسنة للآخرين. وتشمل واجباتهم الإدارية أحيانًا الإشراف على الصندوق، ومناهج مدارس الأحد، والنقل، وبرامج التوعية المختلفة.

انظر إلى الخصائص المميزة للكنيسة المعمدانية للحصول على معالجة أكثر تفصيلاً للشمامسة في الكنائس التابعة لجمعيات أخرى، وخاصة المملكة المتحدة.

الكويكرز

يُطلق على الشمامسة في معظم اجتماعات جمعية الأصدقاء الدينية (الكويكرز) اسم المشرفين. وهذا ليس منصباً مُرسماً، بل هو خدمة مؤقتة تُحدد كل ثلاث سنوات. وهم مسؤولون عن تنسيق الرعاية الروحية داخل الجماعة، بينما يتولى الشيوخ (ما يُعادل نظام القساوسة في الكتاب المقدس) رعاية الشؤون الروحية للاجتماع. ومن المسميات الأخرى "الرعاية الروحية" أو "الرعاية والمشورة".

كنيسة المسيح

وفقًا لعقيدة وممارسة كنيسة المسيح ، لا يجوز خدمة الشمامسة إلا للذكور (ولا يُعترف بالشمامسات)، ويجب أن يستوفوا الشروط الكتابية (عادةً ما يُستخدم النص الكتابي من رسالة تيموثاوس الأولى 3: 8-13 لتحديد أهلية الرجل لخدمة الشماس). كما يجوز للشماس أن يكون مؤهلًا لخدمة الشيخ (بل قد ينتقل إلى هذا المنصب بعد فترة إذا اعتُبرت خدمته كشماس مقبولة).

يختلف دور الشماس باختلاف الجماعة المحلية. وعمومًا، يكون للشماس مسؤولية وظيفة محددة غير روحية (مثل الشؤون المالية، والمباني والأراضي، والأعمال الخيرية)؛ ومع ذلك، فإن الشمامسة (مثل بقية أفراد الجماعة) يخضعون لسلطة الشيوخ، الذين يملكون السلطة الروحية والإدارية على وظيفة الشماس.

في الجماعات التي تفتقر إلى الشيوخ المؤهلين (حيث يتولى رجال الجماعة مهام القيادة في غيابهم)، غالباً لا يوجد شمامسة أيضاً، حيث يتم تعيينهم عادةً من قبل شيوخ الكنيسة.

كنائس إيرفينغ

الكنيسة الرسولية الجديدة

في الكنيسة الرسولية الجديدة ، تُعتبر خدمة الشماس خدمة محلية. يعمل الشماس في الغالب في رعيته المحلية لدعم الكهنة. إذا لم يكن الكاهن متاحًا، يُقيم الشماس قداسًا إلهيًا، دون تناول القربان المقدس. (يُسمح فقط للكهنة ومن هم أعلى رتبة بتقديس القربان المقدس).

الكنائس الإصلاحية

كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة

يُتاح منصب الشماس عمومًا لجميع الذكور من أعضاء كنيسة قديسي الأيام الأخيرة الذين تتراوح أعمارهم بين 12 و13 عامًا ؛ ويُشجع الجميع على أن يصبحوا شمامسة. وتشمل واجباتهم ما يلي:

  • اجمعوا القرابين السريعة.
  • مرر القربان المقدس.
  • العمل كرسول للأسقف.
  • العناية بأراضي ومرافق الكنيسة.
  • المساعدة في مشاريع الخدمة أو مهام الرعاية الاجتماعية حسب توجيهات الأسقف.
  • راقبوا الكنيسة واعملوا كخدام دائمين (انظر المبادئ والعهود 84:111).
  • انخرط في الجهود التبشيرية وجهود إعادة التنشيط (انظر المبادئ والعهود 20: 58-59).
  • مساعدة المعلمين في جميع واجباتهم حسب الحاجة (انظر المبادئ والعهود 20:53، 57).

كنيسة المسيح

يقوم الشمامسة في كنيسة المسيح بدور مُراقبي آداب العبادة وجامعي التبرعات للرجال أثناء الصلوات، بينما تُعتبر الشماسات نظيراتهن من النساء. في كنيسة المسيح، يُشترط عادةً أن يكون الشمامسة والشماسات متزوجين. كما يوجد رؤساء شمامسة (وهو منصب خاص بالرجال فقط، ولا يوجد نظير لرئيسة الشماسات) يقودون الجماعة في الصلاة قبل العظة وصلاة التبرعات. ويمكن ترقيتهم إلى رتبة أسقف إذا التزموا بالقواعد.

شهود يهوه

يُشار إلى الشمامسة بين شهود يهوه باسم "الخدام" ، إذ يُفضّل ترجمة المصطلح اليوناني الوصفي المستخدم في الكتاب المقدس بدلاً من مجرد نقله حرفياً كما لو كان لقباً. [ 54 ] يُساعد الخدام المعينون الشيوخ في مهام الجماعة. ومثل الشيوخ، هم رجال بالغون معمدون [ 55 ] ويخدمون دون راتب. [ 56 ]

الشماسات

القديس ستيفن، تفاصيل نوافذ الأساقفة والشمامسة للفنان جوزيف ميهوفر في كاتدرائية فريبورغ

يظهر لقب "الشماسة" أو "الشماسة" في العديد من الوثائق من فترة الكنيسة الأولى، وخاصة في الشرق. وكانت واجباتهن تختلف غالبًا عن واجبات الشمامسة؛ إذ كانت الشماسات يُهيئن النساء البالغات للمعمودية، وكان لهن رسالة عامة للمسيحيات والمتعلمات (عادةً مراعاةً للحشمة). [ 57 ] ويبدو أن النساء كنّ يُرسمن شماسات لخدمة المجتمع الأوسع حتى القرن السادس تقريبًا في الغرب. [ 58 ] وتشابهت طقوس رسامة الشماسات مع طقوس رسامة الشمامسة، كما اختلفت عنها. [ 59 ] تتباين الآراء حول الطبيعة السرية للرسامة: يرى بعض الباحثين أن رسامة الشماسات كانت ستكون سرية بنفس قدر سرية رسامة الشمامسة، [ 60 ] بينما يقول آخرون إن الشماسات في التاريخ لم يُرسمن سرًا بالمعنى الكامل، كما هو محدد في الكنيسة الكاثوليكية بموجب القانونين 1008 و1009 من قانون الكنيسة الكاثوليكية. [ 61 ]

لا تعترف الكنيسة الكاثوليكية حاليًا بصحة رسامة النساء، سواءً في رتبة الشماسية أو أي رتبة كهنوتية أخرى. في أغسطس/آب 2016، أنشأت الكنيسة الكاثوليكية لجنة دراسة حول رتبة الشماسية لدراسة تاريخ الشماسات ودراسة إمكانية رسامة النساء شماسات. [ 62 ]

كان لدى الكنيسة الأرثوذكسية الروسية رتبة شماسة فرعية نسائية حتى القرن العشرين.

لا تزال الكنيسة الرسولية الأرمنية ترسم الراهبات شماسات؛ وكانت آخر شماسة راهبة هي الأخت هريبسيم ساسونيان (توفيت عام 2007)، وفي 25 سبتمبر 2017، رُسمت آني كريستي مانفليان، وهي امرأة علمانية تبلغ من العمر أربعة وعشرين عامًا، في كنيسة القديس سركيس الأم في طهران كأول شماسة رعية بعد قرون عديدة. [ 63 ]

في عام ٢٠١٦، صوّت المجمع المقدس لبطريركية الإسكندرية وسائر أفريقيا للروم الأرثوذكس على إعادة العمل بنظام الشماسات ؛ وفي العام التالي، رُسِمَت ست شماسات مساعدات في جمهورية الكونغو الديمقراطية . وفي عام ٢٠٢٤، رُسِمَت أول شماسة لها، أنجيليك مولين ، في زيمبابوي، لتصبح بذلك أول شماسة في الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية. [ ٦٤ ] [ ٦٥ ] [ ٦٦ ]

الكلمات المتشابهة

أدت الكلمة اليونانية diakonos (διάκονος) إلى ظهور المصطلحات التالية من تاريخ روسيا ، والتي لا ينبغي الخلط بينها: " dyak " و " podyachy " و " dyachok " بالإضافة إلى "deacon" و " protodeacon ".

استخدام اللغة الاسكتلندية

في اللغة الاسكتلندية ، يُستخدم لقب "الشماس" للإشارة إلى كبير العمال، أو رئيس نقابة حرفية ، أو الشخص الماهر والخبير والمتقن لعمله. أما مصطلح "الشماسية" فيشير إلى منصب الشماس أو النقابة الحرفية التي يرأسها .

كان أشهر من حمل هذا اللقب هو الشماس برودي ، الذي كان نجارًا ورئيسًا لاتحاد النجارين والبنائين، بالإضافة إلى كونه عضوًا في مجلس مدينة إدنبرة، ولكنه كان يعيش حياة مزدوجة ليلًا كسارق . ويُعتقد أنه ألهم قصة " الحالة الغريبة للدكتور جيكل والسيد هايد" .

انظر أيضاً

الحواشي

  1. ↑ "شماس" . قاموس التراث الأمريكي للغة الإنجليزية (الطبعة الرابعة  ). بارتلبي. 2000. مؤرشف من الأصل في 25 يناير 2009. تم الاطلاع عليه في 17 أغسطس 2008 .
  2. ↑ ليدل، هنري جورج ؛ سكوت، روبرت (1889). معجم وسيط يوناني-إنجليزي . أكسفورد: مطبعة كلارندون. ISBN 0-19-910206-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 أكتوبر 2007 .{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  3. ↑ كولينز، جون نيل (1990). دياكونيا - إعادة تفسير المصادر القديمة . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 0195060679. كويت ، بارت ج. (2024). "حكاية الشمامسة والشماسات". في: بارت ج. كويت، إدوينا مورفي، وإسكو ريوكاس (محررون). الشمامسة والخدمة في أواخر العصور القديمة، من القرن الثالث فصاعدًا . موهر سيبك. ص 432-464 . ISBN  978-3-16-162404-9.
  4. ↑ أعمال الرسل 6
  5. ↑ ثورستون، هربرت (1913). "الشمامسة" . في هيربرمان، تشارلز (محرر). الموسوعة الكاثوليكية . نيويورك: شركة روبرت أبليتون . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 أكتوبر 2007 .المجال العام 
  6. ↑ هوبكو، توماس. "الرتب الكهنوتية" . مؤرشف من الأصل في 21 أكتوبر 2007. تم الاطلاع عليه في 18 أكتوبر 2007 .
  7. ↑ كويت، بارت ج. (2024). "حكاية الشمامسة والشماسات". في بارت ج. كويت، إدوينا مورفي وإسكو ريوكاس (محررون). الشمامسة والخدمة في أواخر العصور القديمة، من القرن الثالث فصاعدًا . موهر سيبك. ص 432-464 . ISBN  978-3-16-162404-9.
  8. ↑ رومية 16: 1-2
  9. 1 2 مادجان، كيفن (2011). النساء المُرَسَّمات في الكنيسة الأولى . بالتيمور، ماريلاند: مطبعة جامعة جونز هوبكنز. ص 26. ISBN  978-0-8018-7932-6.
  10. ↑ ١ تيموثاوس ٣: ١–١٣
  11. ↑ "الشماس، الشماسة - المعنى والتعريف الكتابي - قاموس بيكر" . أدوات دراسة الكتاب المقدس .
  12. ↑ اللجنة اللاهوتية الدولية (2003). "الشماسية: التطور والآفاق" . الكرسي الرسولي .
  13. ↑ مجمع نيقية الأول، القانون 18 ، نيو أدڤنت ، تم الاطلاع عليه في 18 يوليو 2026
  14. ↑ أعمال الرسل 8: 26-40
  15. 1 2 3 4 5 "الخدمة والخدمات" . كنيسة السويد . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 مايو 2021 .
  16. ↑ "تاريخ موجز للشماسية الدائمة" . أبرشية نيوارك . مؤرشف من الأصل في 26 ديسمبر 2014. تم الاطلاع عليه في 4 يوليو 2019 .
  17. ↑ «العبادة الإلهية» . www.usccb.org . مؤرشف من الأصل في 6 أغسطس 2011. تم الاطلاع عليه في 26 أبريل 2018 .
  18. ↑ المادة 1031 من قانون الكنيسة الكاثوليكية
  19. ↑ هول ، كريستين (1992). خدمة الشماس . دار نشر جريس وينج. ص 18. ISBN  978-0-85244-182-4. لا يُطلب من الشمامسة عادةً سوى أداء صلاة الصباح والمساء.
  20. ↑ المجمع الفاتيكاني الثاني، مرسوم بشأن الكنائس الكاثوليكية ذات الطقوس الشرقية ، القسم 17، نُشر في 21 نوفمبر 1964، تم الاطلاع عليه في 16 يوليو 2026
  21. ↑ وودن، سيندي (21 سبتمبر 2016). "لا يجوز للشمامسة اللاتينيين ترؤس حفلات زفاف الكاثوليك الشرقيين" . الأسبوعية الكاثوليكية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 أبريل 2016 .
  22. ↑ "الشمامسة والمعمودية في شكل استثنائي | EWTN" . شبكة EWTN العالمية للتلفزيون الكاثوليكي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 أبريل 2026 .
  23. ↑ لومين جينتيوم 29
  24. ^ "Sacrum Diaconatus Ordinem (18 يونيو 1967) - بولس السادس" .
  25. ↑ ويلسون، تشارلز م. "بعض الملاحظات الإضافية" . مؤرشف من الأصل في 21 يونيو 2008. تم الاطلاع عليه في 31 أغسطس 2008 .
  26. ↑ البابا بولس السادس (18 يونيو 1967). "Sacrum Diaconatus Ordinem" . الكرسي الرسولي. مؤرشف من الأصل في 27 أكتوبر 2014. تم الاطلاع عليه في 26 أبريل 2018 .
  27. ↑ القانون رقم 1031 §2-3 قانون الشركات الكندية لعام 1983
  28. ↑ "الدليل الوطني لتكوين الشمامسة الدائمين وخدمتهم وحياتهم في الولايات المتحدة"، 2005، ص 36
  29. ↑ لاتونا، مايك (2 مايو 2022). "شمامسة أبرشية روتشستر يرشدون المرشحين المحتملين" . صحيفة كاثوليك كورير . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 أغسطس 2022 .
  30. ↑ "أسئلة وأجوبة حول الشمامسة في مجلس الأساقفة الكاثوليك في الولايات المتحدة - القسم 5: هل تتم رسامة الشماس للرعية أم للأبرشية؟" تمت أرشفة هذا النص من المصدر الأصلي في 24 فبراير 2008. تم الاطلاع عليه في 9 مارس 2008 .
  31. ↑ القانون 281 § 3.
  32. ↑ ترد تفاصيل حول الشماسية الدائمة في الولايات المتحدة في وثيقة صادرة عام 2005 عن مؤتمر الأساقفة الكاثوليك في الولايات المتحدة ، بعنوان "الدليل الوطني لتكوين الشمامسة الدائمين وخدمتهم وحياتهم في الولايات المتحدة" . url=
  33. ↑ الدليل الوطني لتكوين الشمامسة الدائمين وخدمتهم وحياتهم في الولايات المتحدة (ملف PDF) ، مؤتمر الأساقفة الكاثوليك في الولايات المتحدة ، الفقرة 88، الصفحة 41 
  34. ↑ "Deacon Trinidad Soc", Church of Our Lady of Sorrows , النشرة، 3 مايو 2015، ص 1.
  35. ↑ الدليل الكاثوليكي الرسمي 2013، A-30
  36. ↑ "الزي الكهنوتي للشمامسة الدائمين" (ملف PDF) . أبرشية غريت فولز-بيلينغز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 مارس 2026 .
  37. ↑ «الآداب والبروتوكول» . أبرشية الروم الأرثوذكس في أمريكا. مؤرشف من الأصل في 2 أبريل 2009. تم الاطلاع عليه في 21 مارس 2009 .
  38. ↑ أبرشية شيفيلد ، "الشمامسة المتميزون" ، مؤرشف في 26 مارس 2023 على موقع Wayback Machine ، تم الاطلاع عليه في 31 مايو 2022
  39. 1 2 كيمبر، ج.، "ما هو الشماس المتميز؟ الإجابة على بعض الأسئلة" ، شبكة الشمامسة المتميزين التابعة لكنيسة إنجلترا، تم الاطلاع عليه في 31 مايو 2022
  40. ↑ «الإيمان المسيحي: الفصل 63 – السيامة – (2) كسرّ مقدس» . www.katapi.org.uk . مؤرشف من الأصل بتاريخ 29 ديسمبر 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 أبريل 2018 .
  41. ↑ شبكة الشمامسة المتميزين التابعة لكنيسة إنجلترا، "حول الشبكة" ، تم الاطلاع عليها في 30 مايو 2022
  42. ↑ "الشمامسة وخدام الشمامسة" . المجلس العام للتعليم العالي والخدمة الكنسية - الكنيسة الميثودية المتحدة. مؤرشف من الأصل في 23 فبراير 2017. تم الاطلاع عليه في 23 فبراير 2017 .
  43. ↑ كتاب قواعد الانضباط للكنيسة الميثودية المتحدة ، 2008، الفقرة 328
  44. ↑ "الشمامسة والقساوسة" . النظام الشماسي الميثودي. مؤرشف من الأصل في 27 ديسمبر 2013. تم الاطلاع عليه في 23 فبراير 2017 .
  45. ١ ٢ "تاريخ منظمة الشمامسة الميثودية". أُرشف من الأصل في ١٢ أكتوبر ٢٠١٦. تم الاطلاع عليه في ٢٣ فبراير ٢٠١٧ .
  46. ↑ «نظام الشمامسة» . الكنيسة الميثودية في جنوب أفريقيا. مؤرشف من الأصل بتاريخ 23 فبراير 2017.
  47. ↑ "القيادة والفريق" . كنيسة دوانفيل الحرة في اسكتلندا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 مارس 2025 .
  48. ↑ "كنيسة إنفرنيس المشيخية المتحدّة | الكنيسة المشيخية المتحدّة - الكنائس المشيخية المتحدّة" . 18 أبريل 2018. تم الاطلاع عليه في 2 ديسمبر 2024 .
  49. ↑ "القانون رقم 7 لسنة 1846 (VII) (الفئة 1) - قانون بشأن واجبات الشيوخ والشمامسة. 30 مايو 1846" . الكنيسة الحرة في اسكتلندا . تم الاطلاع عليه في 1 ديسمبر 2024 .
  50. ↑ "الدستور" . الكنيسة المشيخية الإصلاحية في اسكتلندا . تم الاطلاع عليه في 1 ديسمبر 2024 .
  51. ↑ آبل، ديفيد س. (2005). "دور الشماس" (ملف PDF) . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 13 أبريل 2014. تم الاطلاع عليه في 23 أكتوبر 2013 .
  52. ↑ "كتاب النظام الكنسي (BCO)" . الكنيسة المشيخية في أمريكا: اللجنة الإدارية. مؤرشف من الأصل في 7 أكتوبر 2017. تم الاطلاع عليه في 26 أبريل 2018 .
  53. ↑ مكاوجي، جيه دي، تعليق على أساس الاتحاد ، مطبعة الكنيسة المتحدة: ملبورن، 1980.
  54. ↑ «أسئلة من القراء»، برج المراقبة ، ١٥ يونيو ١٩٦٢، ص ٣٨٣-٣٨٤، «إن الكلمتين أو اللقبين الدينيين «أسقف» و«شماس» هما ببساطة كلمتان نُقلتا إلى اللغة الإنجليزية بشكل دقيق تقريبًا؛ أي أنهما نُقلتا كما تظهران في اليونانية بدلًا من ترجمتهما. هاتان الكلمتان هما epískopos و diákonos . ... مع ذلك، في وقت مبكر، اتخذت الكنيسة المرتدة من هذه التسميات ألقابًا وأطلقتها على الرجال الذين شغلوا مناصب ... تُعرف باسم «أساقفة» و«شمامسة». ... ترجمة العالم الجديد، وكذلك بعض الترجمات الأخرى، مثل الترجمة الأمريكية، لا تُترجم epískopos و diákonos كلقبين، بل وفقًا لمعنى الكلمتين، بمعنى «مشرفين» أو «مديرين» و«مساعدين» أو «خدامًا في الخدمة».» [تم الاحتفاظ بالتأكيد من الأصل]
  55. ↑ «أولئك الذين 'يكتسبون مكانة رفيعة'»، مجلة خدمتنا الملكية ، سبتمبر 1978، ص 1، «يضع الكتاب المقدس معايير عالية للخادم. (1 تيموثاوس 3: 8-10، 12) ينبغي على الإخوة الموصى بهم أن يستوفوا هذه المعايير بوضوح. إن أن تصبح خادمًا ليس أمرًا روتينيًا؛ ليس الأمر كما لو أن كل رجل بالغ معمد تقريبًا يجب أن يشغل هذا المنصب كنوع من حاملي الألقاب. ينبغي أن يكون الخدام رجالًا روحانيين مثاليين.»
  56. ↑ «جماعات للبناء في المحبة والوحدة»، فعل مشيئة الله ، ١٩٨٦، برج المراقبة، ص ١٢، «كما كان الحال في القرن الأول، كذلك اليوم، يُعيَّن رجال مسيحيون مؤهلون وناضجون وذوو خبرة شيوخًا أو مشرفين [بين شهود يهوه]. يشرف هؤلاء على الجماعة ويهتمون باحتياجاتها الروحية. ويساعدهم رجال مؤمنون آخرون يُعرفون بالخدام. لا يتقاضى هؤلاء الرجال راتبًا أو أي منفعة مالية أخرى، بل يخدمون طواعيةً، ويتحملون نفقاتهم الخاصة».
  57. ↑ جون وينجاردز، مهام الشماسات، رابط "وثيقة بدون عنوان" . مؤرشف من الأصل في 25 نوفمبر 2011. تم الاطلاع عليه في 2 مارس 2011 .ودوان إل سي إم غاليس، الشماسات  - هل هذا ممكن؟ url= "دوان إل سي إم غاليس" . مؤرشف من الأصل في 21 يونيو 2008. تم الاطلاع عليه في 31 أغسطس 2008 .
  58. ↑ ماثيو سميث، الشماسات في بلاد الغال في أواخر العصور القديمة، الرابط: "وثيقة بدون عنوان" . مؤرشف من الأصل في 25 نوفمبر 2011. تم الاطلاع عليه في 2 مارس 2011 .
  59. ↑ ثورستون، هربرت (1908). "الشماسات" . الموسوعة الكاثوليكية . المجلد الرابع. نيويورك: شركة روبرت أبليتون. مؤرشف من الأصل في 26 مايو 2007. تم الاطلاع عليه في 23 يونيو 2007 . 
  60. ^ ر. جريسون، خدمة المرأة في الكنيسة الأولى (Collegeville 1976، p. 120)؛ C.Vagaggini "L'Ordinazione delle diaconesse nella tradizione greca e bizantina"، ( Orientalia Christianaperiodica 40 (1974) 145–89؛ هنا ص 188)؛ P. Hünermann، "استنتاجات بخصوص الشماسية الأنثوية" ( الدراسات اللاهوتية 36 (1975) 325–33؛ هنا ص 327–28)؛ A Thiermeyer، "Der Diakonat der Frau" ( Theologisch Quartalschrift 173 (1993) 226–36؛ هنا ص 233–34)؛ P. Hofrichter، "Diakonat und Frauen im kirchlichen Amt" ( Heiliger Dienst 50 (1996) 140–58؛ خاصة 152–54)؛ A. Jensen، "Das Amt der Diakonin in der kirchlichen Tradition der ersten Jahrtausend" ( Diakonat. Ein Amt für Frauen in der Kirche  – Ein frauengerechtes Amt؟ , Ostfildern 1997، الصفحات من 33 إلى 52؛ هنا ص 49)؛ D. Ansorge، "Der Diakonat der Frau. Zum gegenwärtigen Forschungsstand" في T.Berger/A.Gerhards (ed.)، Liturgie und Frauenfrage ، St. Odilien 1990، 31–65؛ هنا ص 46-47؛ مركز حقوق الإنسان. Böttigheimer، “Der Diakonat der Frau” ( Münchener Theologische Zeitschrift 47 (1996) 253–66؛ هنا ص 261–62)؛ K. Karidoyanes Fitzgerald ( الشمامسة النساء في الكنيسة الأرثوذكسية ، بروكلين 1998، ص 120-21)؛ ب. زاجانو، السبت المقدس. حجة لاستعادة الشماسية الأنثوية في الكنيسة الكاثوليكية (نيويورك 2000، ص 98-102)؛ راينينغر، Diakonat der Frau in der einen Kirche (Ostfildern 1999، p. 126)؛ جي. ماسي، دبليو تي ديتويج، بي. زاغانو الشماسات: الماضي والحاضر والمستقبل (ماهواه، نيوجيرسي: بولست برس 2010)؛ وج. وينجاردز، الشماسات في الكنيسة الأولى. نصوص تاريخية ومناقشات معاصرة (هيردر وهيردر، نيويورك 2002).
  61. ↑ إيمي جورج مارتيمورت، الشماسات: دراسة تاريخية (دار إغناتيوس للنشر، 1986، رقم ISBN) 0-89870-114-7)
  62. ↑ «فرانسيس يُنشئ لجنة لدراسة الشماسات، ويُعيّن أعضاءً متوازنين بين الجنسين» . ncronline.org . 2 أغسطس 2016. مؤرشف من الأصل في 7 أبريل 2018. تم الاطلاع عليه في 26 أبريل 2018 .
  63. ↑ تشيلينجيريان، هراتش (16 يناير 2018). "رسامة تاريخية: أبرشية طهران للكنيسة الأرمنية ترسم شماسة" . الأسبوعية الأرمنية . تاريخ الاطلاع: 6 ديسمبر 2020 .
  64. ↑ «خروج عن التقاليد: الكنيسة الأرثوذكسية اليونانية ترسم أول شماسة في أفريقيا» . لا كروا إنترناشونال . ١٣ مايو ٢٠٢٤. مؤرشف من الأصل في ١٣ مايو ٢٠٢٤. تم الاطلاع عليه في ١٣ مايو ٢٠٢٤ .
  65. ↑ باريلاس، مارتن (9 مايو 2024). "الكنيسة الأرثوذكسية ترسم شماسة" . السجل الكاثوليكي الوطني .
  66. ↑ «الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية ترسم امرأة زيمبابوية كأول شماسة لها» . مجلة القرن المسيحي .

مراجع

كنيسة المسيح

  • تقديم كنيسة المسيح . منشورات ستار بايبل، فورت وورث، تكساس 76182.
  • الإنجيلية وحركة ستون كامبل (ويليام ر. بيكر، محرر. داونرز غروف: مطبعة إنترفرسيتي، 2002) للمقالات حول علم الكنيسة المسيحية.
  • تاتشر، توم؛ "الشماس في الكنيسة البولسية" في كنيسة المسيح المنتصرة: مقالات في علم الكنيسة وعلم الآخرة الكتابي (جون أ. ويذرلي، محرر. يوجين، أوريغون: دار نشر ويبف وستوك، 2001).

كنيسة مالانكارا الأرثوذكسية السريانية

  • الشمامسة  – كاتدرائية القديسة مريم السريانية الأرثوذكسية الملنكرية (فيلادلفيا، بنسلفانيا، الولايات المتحدة الأمريكية)

الكنيسة اللوثرية