العيش البسيط

تشجع العديد من التقاليد الدينية والروحية على العيش البسيط. ^{[ 6 ]} ومن الأمثلة المبكرة على ذلك تقاليد الشرامانا في الهند خلال العصر الحديدي، والنذيريون المذكورون في الكتاب المقدس . وقد تأثرت هذه التقاليد بشدة بالثقافات الوطنية والأخلاق الدينية. ^{[ 7 ]} وكانت البساطة أحد المفاهيم الأساسية التي نادى بها لاو تزو، مؤسس الطاوية . ويتجلى ذلك بوضوح في مبادئ بو وزيران . ^{[ 8 ]} وقد نُقل عن كونفوشيوس مرارًا وتكرارًا دعوته إلى العيش البسيط. ^{[ 9 ] [ 10 ]}

دعا غوتاما بوذا إلى البساطة في العيش كفضيلة أساسية في البوذية . وتدعو الحقائق النبيلة الأربع إلى التخلي عن الرغبة كسبيل لإنهاء المعاناة وبلوغ النيرفانا . ^{[ 11 ] [ 12 ]}

يُقال إن يسوع عاش حياةً بسيطة. ويُقال إنه شجع تلاميذه على ألا يحملوا في سفرهم شيئًا سوى عصا، لا خبزًا ولا متاعًا ولا نقودًا في أحزمتهم، وأن يلبسوا نعالًا ولا يلبسوا ثوبين. ^{[ 13 ]} كما أخبر تلاميذه أنهم لا يستطيعون عبادة الله والمال معًا، وأوضح أن الله قادر على أن يرزقهم ضروريات الحياة (الطعام واللباس)، طالما أنهم يسعون أولًا إلى ملكوته. ^{[ 14 ]} وقد علّم الرسول بولس أن على الناس أن يكتفوا بالطعام واللباس، وأن الرغبة في الثراء سببٌ لأنواع كثيرة من الشرور. ^{[ 15 ]}

وقد ادعى العديد من الشخصيات الدينية البارزة الأخرى، مثل بنديكت النورسي ، وفرانسيس الأسيزي ، ^{[ 16 ]} وليو تولستوي ، ورابندرانات طاغور ، وألبرت شفايتزر ، والمهاتما غاندي ، أن الإلهام الروحي قادهم إلى أسلوب حياة بسيط. ^{[ 7 ]}

ظهر التصوف في العالم الإسلامي ونما كتقليد روحاني، وإن كان خفيًا إلى حد ما، ضمن المذاهب السنية والشيعية الرئيسية في الإسلام . [ 17 ^{] وازدهر التصوف} بشكل خاص في المناطق الحدودية للدول الإسلامية ، ^{[ 17 ] [ 18 ]} حيث لاقت زهد فقراءه ودراويشه استحسانًا لدى السكان الذين اعتادوا على التقاليد الرهبانية للهندوسية والبوذية والمسيحية . [ 19 ^{] [ 20 ] وكان للصوفيين} تأثير كبير ونجاح في نشر الإسلام بين القرنين العاشر والتاسع عشر. ^{[ 17} ] وقد جادل بعض الباحثين بأن الزهاد والمتصوفين المسلمين لعبوا دورًا حاسمًا في تحويل ^الشعوب التركية إلى الإسلام، ويعود ^ذلك أساسًا إلى أوجه التشابه بين المتصوفة الزاهدين ( الفقراء والدراويش ) وشامانات الديانة التركية المغولية التقليدية . ^{[ 18 ] [ 21} ]

كان الناس العاديون ينتمون عادةً إلى جماعات مسيحية تمارس أنماط حياة تستبعد أشكال الثروة أو التكنولوجيا لأسباب دينية أو فلسفية. تشمل هذه الجماعات المسيحية الشيكرز ، والمينونايت ، والأميش ، والهوتريت ، ومستعمرات أمانا ، وبرودرهوف ، ^{[ 22 ]} والإخوة المعمدانيين الألمان القدامى ، وجمعية هارموني ، وبعض الكويكرز . وتنص إحدى معتقدات الكويكرز، المعروفة باسم "شهادة البساطة" ، على أنه ينبغي على المرء أن يعيش حياته ببساطة. مع ذلك، قد لا تكون بعض التصورات الشائعة حول الاستبعاد التام للتكنولوجيا في هذه الجماعات دقيقة. فالأميش وجماعات أخرى تستخدم بعض التقنيات الحديثة، بعد تقييم تأثيرها على المجتمع. ^{[ 23 ]}

أشاد الفيلسوف الفرنسي جان جاك روسو، أحد رواد عصر التنوير في القرن الثامن عشر، بشدة بأسلوب الحياة البسيط في العديد من كتاباته، وخاصة في كتابين: " مقال في الفنون والعلوم" (1750) و "مقال في عدم المساواة" (1754). ^{[ 24 ]}

ازدهرت المذهب الأبيقوري ، القائم على تعاليم الفيلسوف أبيقور الأثيني ، من القرن الرابع قبل الميلاد تقريبًا إلى القرن الثالث الميلادي . ورأى الأبيقوريون أن نموذج السعادة يكمن في الحياة الخالية من المتاعب، والتي تتحقق من خلال خيارات مدروسة بعناية. وأشار أبيقور إلى أن متاعب نمط الحياة الباذخ غالبًا ما تفوق لذة التمتع به. لذا، خلص إلى أنه ينبغي الحفاظ على ما هو ضروري للسعادة والراحة الجسدية والحياة نفسها بأقل تكلفة ممكنة، بينما ينبغي التخفيف من كل ما يزيد عن ذلك بالاعتدال أو تجنبه تمامًا. ^{[ 25 ]}  

قدّم هنري ديفيد ثورو ، عالم الطبيعة والكاتب الأمريكي ، دعوةً كلاسيكيةً إلى حياةٍ بسيطةٍ ومستدامةٍ في كتابه "والدن " (1854). أجرى ثورو تجربةً استمرت عامين عاش خلالها حياةً بسيطةً على ضفاف بحيرة والدن . وخلص إلى القول: "إن حياتنا تُهدر في التفاصيل. بسّطوا، بسّطوا، بسّطوا! أقول، اجعلوا شؤونكم اثنين أو ثلاثة، لا مئةً أو ألفًا؛ بدلًا من مليون، عدّوا ستة، واحتفظوا بحساباتكم على ظفر إبهامكم." ^{[ 26 ]}

في بريطانيا الفيكتورية، روّج هنري ستيفنز سولت ، أحد مُعجبي ثورو، لفكرة "التبسيط، أسلوب الحياة الأكثر عقلانية". ^{[ 27 ] : 22} ومن بين دعاة الحياة البسيطة البريطانيين الآخرين إدوارد كاربنتر ، وويليام موريس ، وأعضاء " زمالة الحياة الجديدة ". ^{[ 27 ] : 27-28} وقد شاع استخدام عبارة "الحياة البسيطة" في مقال كاربنتر " تبسيط الحياة " ضمن كتابه "مثال إنجلترا " (1887). ^{[ 28 ]}

مارس سي آر آشبي وأتباعه بعض هذه الأفكار، رابطين بذلك البساطة بحركة الفنون والحرف . ^{[ 29 ]} دعا الروائي البريطاني جون كوبر باويس إلى حياة بسيطة في كتابه "فلسفة العزلة " الصادر عام 1933. ^{[ 30 ]} مارس جون ميدلتون موري وماكس بلاومان أسلوب حياة بسيطًا في مركز أديلفي في إسكس خلال ثلاثينيات القرن العشرين. ^{[ 31 ]} دافع الشاعر الأيرلندي باتريك كافانا عن فلسفة "البساطة الصحيحة" القائمة على الحياة الريفية في بعض أعماله. ^{[ 32 ]}

يُعرف جورج لورينزو نويز ، عالم الطبيعة والمعادن وناقد التنمية والكاتب والفنان ، باسم ثورو ولاية مين. عاش حياةً بسيطة في البرية، داعيًا من خلال أعماله الإبداعية إلى حياةٍ بسيطة واحترامٍ عميق للطبيعة. خلال عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين، دافع مزارعو فاندربيلت في جنوب الولايات المتحدة عن نمط حياة وثقافة يتمحوران حول القيم الزراعية التقليدية والمستدامة، في مقابل النزعة الصناعية الحضرية التقدمية التي هيمنت على العالم الغربي آنذاك.

حذّر الاقتصادي وعالم الاجتماع النرويجي الأمريكي ثورستين فيبلين من الاستهلاك التفاخري للمجتمع المادي في كتابه "نظرية الطبقة المترفة " (1899)؛ وصاغ ريتشارد جريج مصطلح "البساطة الطوعية" في كتابه "قيمة البساطة الطوعية " (1936). ومنذ عشرينيات القرن العشرين، بلور عدد من المؤلفين المعاصرين نظرية وممارسة العيش ببساطة، من بينهم غاندي ريتشارد جريج، والاقتصاديان رالف بورسودي وسكوت نيرينغ ، وعالم الأنثروبولوجيا والشاعر غاري سنايدر ، وكاتب الخيال اليوتوبي إرنست كالينباخ . وجادل الاقتصادي إي إف شوماخر ضد فكرة "الأكبر هو الأفضل" في كتابه " الصغير جميل" (1973)؛ وواصل دوان إلجين الترويج للحياة البسيطة في كتابه "البساطة الطوعية" (1981).

يمارس الأكاديمي الأسترالي تيد ترينر البساطة ويكتب عنها، وقد أسس معهد البساطة ^{[ 33 ]} في بيغفيس بوينت، على بُعد حوالي 20 كيلومترًا (12 ميلًا) من جامعة نيو ساوث ويلز التي يتبع لها. ^{[ 34 ]} وتم تطوير مجموعة من تسع قيم علمانية ضمن مشروع "أخلاقي لنفسك" في النمسا ، مع وضع أسلوب حياة مبسط في الاعتبار. وفي الولايات المتحدة، بدأت البساطة الطوعية تحظى باهتمام عام متزايد من خلال حركة ظهرت في أواخر التسعينيات حول كتاب " دليل الحياة البسيطة " الشهير لجانيت لورز. ^{[ 35 ]}  

تسمح بعض الأديرة المسيحية ، مثل دير راهبات الروح القدس الإنجيليات اللوثريات في ألسيك ، للمسيحيين بتخصيص فترة زمنية محددة (كفصل الصيف مثلاً) للعيش كناسك في صومعة . ^{[ 36 ]} وأثناء هذه الفترة ، يقيم الأفراد في أكواخ منعزلة لا تتوفر فيها مياه جارية، ويركزون على الصلاة (وخاصة صلاة الساعات ). ^{[ 36 ]}

قد يختار المسيحيون الراغبون في العيش كناسك أو راهب أو راهبة الدخول في الحياة المكرسة (وهي حالة حياة في الطوائف الكاثوليكية والإنجيلية اللوثرية والأنجليكانية). ^{[ 37 ]}

يلجأ بعض الناس إلى أسلوب حياة بسيط من خلال تقليل استهلاكهم . فخفض الاستهلاك يُسهم في تقليل الديون الشخصية، مما يُتيح مرونة أكبر وبساطة في الحياة. فإذا قلّل المرء من إنفاقه على السلع والخدمات، يُمكنه قضاء وقت أقل في كسب المال . ويمكن استغلال هذا الوقت المُوفّر في ممارسة هوايات أخرى، أو مساعدة الآخرين من خلال العمل التطوعي ، أو تحسين جودة الحياة ، على سبيل المثال، من خلال ممارسة أنشطة إبداعية. وقد دفع التخلي عن السعي وراء المال بعض الأفراد، مثل سويلو ومارك بويل ، إلى العيش بدون مال. ^{[ 38 ]} كما يُمكن للأشخاص الذين يُقلّلون من نفقاتهم زيادة مدخراتهم، مما يُؤدي إلى الاستقلال المالي وإمكانية التقاعد المبكر . ^{[ 39 ]}

تُعدّ "مبادرة المئة غرض" حركة شعبية تهدف إلى تقليص الممتلكات الشخصية إلى مئة غرض، بهدف التخلص من الفوضى وتبسيط الحياة. ^{[ 40 ]} وقد اختار المشاركون في حركة المنازل الصغيرة العيش في مساكن صغيرة، خالية من الرهن العقاري، وذات تأثير بيئي منخفض، مثل الأكواخ الخشبية أو بيوت الشاطئ . ^{[ 41 ]}

يقترح جوشوا بيكر أن الأشخاص الذين يرغبون في تبسيط حياتهم يبدأون بتبسيط منازلهم. ^{[ 42 ]}

يُقلل الاكتفاء الذاتي المتزايد من الاعتماد على المال والاقتصاد بشكل عام . [ ^{43 ] يعتقد} توم هودجكينسون أن مفتاح الحياة الحرة والبسيطة هو التوقف عن الاستهلاك والبدء في الإنتاج. ^{[ 44 ]} غادرت الكاتبة والمدونة البيئية جينيفر نيني المدينة لتعيش خارج الشبكة، وتزرع طعامها، و"تكون جزءًا من الحل، لا جزءًا من المشكلة". ^{[ 45 ]}

تُعدّ زراعة الغابات ، التي طوّرها روبرت هارت ، أحد دعاة أسلوب الحياة البسيط، نظامًا لإنتاج الغذاء يعتمد على النباتات، ويتميز بقلة الصيانة، ويستند إلى النظم البيئية للغابات. ويشمل هذا النظام أشجار الفاكهة والمكسرات، والشجيرات، والأعشاب، والكروم، والخضراوات المعمرة. ^{[ 46 ] : 97} أنشأ هارت نموذجًا لحديقة غابة من بستان مساحته 0.12 فدان (490 مترًا ^مربعًا ) في مزرعته في وينلوك إيدج في شروبشاير . ^{[ 46 ] : 45} 

" أميال الغذاء " هو مصطلح يُستخدم لوصف عدد الأميال التي يقطعها صنف معين من الطعام أو مكوناته بين المزرعة والمائدة. يستخدم دعاة الحياة البسيطة هذا المقياس للترويج للأغذية المزروعة محليًا، كما في كتب مثل " حمية المئة ميل" وكتاب باربرا كينغسولفر " حيوان، نبات، معجزة: عام من الحياة الغذائية" . في كلتا الحالتين، كرّس المؤلفون عامًا كاملًا لتقليل بصمتهم الكربونية من خلال تناول الطعام المحلي. ^{[ 47 ]}

يستطيع سكان المدن زراعة الفاكهة والخضراوات في أصص أو بيوت زجاجية صغيرة داخلية. فالطماطم والخس والسبانخ والسلق والبازلاء والفراولة وأنواع عديدة من الأعشاب تنمو جميعها في الأصص. يقول جيم ميركل : "يمكن لأي شخص إنبات البذور. فهي لذيذة ومغذية للغاية وسهلة الزراعة... نزرعها في مرطبانات زجاجية واسعة الفوهة مع قطعة مربعة من شبكة النايلون مثبتة أسفل حلقة معدنية". ^{[ 48 ]}

يتبنى ممارسو أسلوب الحياة البسيط آراءً متباينة حول دور التكنولوجيا. فقد أبدى الناشط السياسي الأمريكي سكوت نيرينغ تشكيكه في كيفية استخدام البشرية للتكنولوجيا الحديثة، مستشهداً باختراعات مدمرة كالأسلحة النووية . ^{[ 49 ]} ويُطلق على من يتجنبون التكنولوجيا الحديثة اسم اللوديين أو اللوديين الجدد . ^{[ 50 ]} ورغم أن أسلوب الحياة البسيط غالباً ما يكون مسعىً علمانياً ، إلا أنه قد ينطوي على إعادة النظر في استخدام التكنولوجيا المناسبة، كما فعلت جماعات المعمدانيين كالأميش والمينونايت .

يمكن للتكنولوجيا أن تجعل نمط الحياة البسيط ضمن الثقافة السائدة أسهل وأكثر استدامة. فالإنترنت قادر على تقليل البصمة الكربونية للفرد من خلال العمل عن بُعد وتقليل استخدام الورق. وقد قام البعض بحساب استهلاكهم للطاقة لإثبات إمكانية العيش ببساطة ورضا باستخدام طاقة أقل بكثير مما هو معتاد في الدول الغربية. ^{[ 51 ]} وتشمل التقنيات التي قد يتبنونها أجهزة الكمبيوتر، وأنظمة الطاقة الشمسية الكهروضوئية ، وتوربينات الرياح ، وتوربينات المياه .

قد تُؤدي التدخلات التكنولوجية التي تبدو وكأنها تُسهّل الحياة إلى آثار جانبية في أماكن أخرى أو في المستقبل. يُحذّر يفغيني موروزوف من أن أدوات مثل الإنترنت يُمكن أن تُسهّل المراقبة الجماعية والقمع السياسي . ^{[ 52 ]} يُبيّن كتاب "الأوهام الخضراء" كيف أن لتقنيات طاقة الرياح والطاقة الشمسية آثارًا جانبية خفية، وكيف يُمكن أن تُؤدي في الواقع إلى زيادة استهلاك الطاقة وترسيخ الأضرار البيئية بمرور الوقت. ^{[ 53 ]} ينتقد مؤلفو كتاب "الحلول التقنية" المتفائلين بالتكنولوجيا لتجاهلهم حدود التكنولوجيا في حل المشكلات الزراعية. ^{[ 54 ]}

على عكس أنظمة غذائية كالنباتية، يركز النظام الغذائي البسيط على المبادئ لا على مجموعة من القواعد. قد يستخدم الناس مكونات أقل تعقيدًا وأرخص ثمنًا، ويتناولون أطباقًا تُعتبر "طعامًا مريحًا"، بما في ذلك الأطباق المنزلية. تُعتبر الأنظمة الغذائية البسيطة عادةً "صحية"، لاحتوائها على كمية كبيرة من الفاكهة والخضراوات. ^{[ 55 ]} يتجنب النظام الغذائي البسيط عادةً الأطعمة المُصنّعة والوجبات السريعة. ^{[ 56 ]} قد تتضمن البساطة أيضًا تخصيص وقت للاستمتاع بتناول الطعام، من خلال اتباع طقوس معينة، وتجنب القيام بمهام متعددة أثناء الأكل، وتخصيص وقت لتناول الطعام بوعي وامتنان، وربما بصحبة الآخرين. ^{[ 57 ]} يُعزز التأمل والوعي أثناء تناول الطعام شعورًا أعمق بالارتباط والمسؤولية تجاه فهم الطعام كعملية ذات معنى ومُرضية، بدلًا من مجرد استهلاك منتج. ^{[ 58 ]} علاوة على ذلك، من الشائع طهي الطعام في المنزل، باتباع وصفات بسيطة لا تستغرق وقتًا طويلًا، في محاولة لتقليل كمية الطاقة اللازمة للطهي. ^{[ 59 ]}

يختلف النظام الغذائي البسيط من شخص لآخر، ويمكن تعديله ليناسب الاحتياجات والرغبات الفردية. فعلى سبيل المثال، في المملكة المتحدة، أسس كاثلين وجاك جاناواي حركة العيش الرحيم عام 1984 لنشر رسالة النباتية وتعزيز العيش البسيط والاعتماد على الذات كحلٍّ لاستغلال الإنسان والحيوان وكوكب الأرض .

تستلهم الحركة البيئية من بساطة العيش، إذ أن الانسجام مع الطبيعة يعتمد جوهريًا على نمط حياة بسيط. فعلى سبيل المثال، غالبًا ما تدعو الأحزاب الخضراء إلى البساطة في العيش انطلاقًا من "أركانها الأربعة" أو "قيمها العشر الأساسية" لحزب الخضر في الولايات المتحدة . ويشمل ذلك، من الناحية السياسية، رفضها للهندسة الوراثية والطاقة النووية وغيرها من التقنيات التي تعتبرها خطرة. ويستند دعم الخضر للبساطة إلى الحد من استهلاك الموارد الطبيعية وتقليل الأثر البيئي. ^{[ 4 ]} ويتجلى هذا المفهوم في "المثلث الأخضر" الذي وضعه إرنست كالينباخ ، والذي يرتكز على البيئة والاقتصاد والصحة.

يتجنب البعض الانخراط حتى في السياسة البيئية باعتبار ذلك مساساً بالبساطة، ويدعون بدلاً من ذلك إلى أشكال من الفوضوية البيئية التي تحاول تطبيق هذه المبادئ على نطاق أصغر، مثل القرية البيئية . وتقترح البيئة العميقة ، التي تؤمن بأن العالم ليس مورداً يمكن للبشر استغلاله بحرية، الحفاظ على البرية ، والتحكم في النمو السكاني ، والعيش البسيط. ^{[ 60 ]}

قد تساهم أنماط الحياة البسيطة في تقليل انبعاثات الكربون، على الرغم من الحاجة إلى مزيد من البحث لتحديد تأثيرها كمياً. ^{[ 61 ]}

يصف مصطلح " البوهيمية " تقليدًا من الفقر، طوعيًا أو قسريًا، لدى الفنانين الذين يكرسون وقتهم للمساعي الفنية بدلًا من العمل بأجر. وقد صاغت الطبقة البرجوازية الفرنسية هذا المصطلح لوصف غير الملتزمين بالتقاليد الاجتماعية. ^{[ 62 ]} كما عبّر البوهيميون أحيانًا عن خروجهم عن المألوف من خلال الفن التبسيطي، كما في حالة أميديو موديلياني. ^{[ 63 ]} وقد ألهم الفن التبسيطي حركات فنية "متمردة" حتى القرن العشرين. ^{[ 62 ]}