التاميل الإندونيسيون

التاميل الإندونيسيون
مدينة نيويورك
المصلين التاميليين في معبد ماريامان، ميدان.
إجمالي السكان
75000 (1996)
المناطق ذات الكثافة السكانية الكبيرة
شمال سومطرة
اللغات
دِين
أغلبية الأقليات
هندوسية مسيحية إسلام بوذية

   
المجموعات العرقية ذات الصلة

الإندونيسيون التاميل هم أشخاص من أصل تاميل هندي يعيشون في إندونيسيا. يعيش معظمهم في ميدان في شمال سومطرة بينما يوجد مجتمع صغير في أجزاء أخرى من البلاد مثل جاكرتا وآتشيه ورياو وجزر رياو . [1] يُقدر أن هناك حوالي 25000 من الهنود الأصليين/الهنود غير المقيمين يعيشون في إندونيسيا ، ويبلغ عدد الجالية الهندية المغتربة المسجلة لدى السفارة والقنصلية في ميدان حوالي 30000.

تاريخ

عصر ما قبل الاستعمار

تم جلب مجموعة من العمال التاميل من الهند بواسطة الهولنديين للعمل في قطاعات المزارع في ميدان، في عشرينيات القرن العشرين.
مستوطنة هندية في بادانج ، المستوطنون في الغالب من أصل تاميلي، حوالي عام 1900

يتمتع التاميل بتاريخ طويل في إندونيسيا. بعد هجوم راجندرا تشولا الأول على إمبراطورية سريفيجايا في عامي 1024 و1025، كان هناك زيادة ملحوظة في النشاط الاقتصادي التاميلي في جنوب شرق آسيا ، بما في ذلك إندونيسيا. كانت إحدى العواقب المباشرة لغزو تشولا ظهور كوتا سينا، وهي مدينة تجارية قديمة تقع حاليًا في شمال ميدان.

وقد سُجِّل وجودهم في نقش لوبو توا الذي يرجع تاريخه إلى عام 1088، والذي يتحدث عن خمسمائة أمير من أيانورووار ، وهي نقابة تجار تاميلية في باروس ، وهي مدينة ساحلية قديمة تقع حاليًا في وسط مقاطعة تابانولي ، شمال سومطرة. والنقش نفسه مكتوب باللغة التاميلية، وأطلقوا على باروس اسم فاروكو . وكان التاميل المقيمون بشكل دائم أو مؤقت في باروس تجارًا أو حرفيين من حيث المهنة. وقد هاجر بعضهم إلى كارولاين وكوتا سينا، واستوعبوا شعب كارو المحلي. ويُعتقد أن عشيرة ( ميرجا ) سيمبيرينغ لها صلة بالتاميل. ومن الواضح أن العديد من عشائرها الفرعية، مثل كوليا وبراهمانا وبانديا وميليالا وديباري ومحمد وبيلاوي وتيكان، من أصل جنوب هندي. استشهد بعض العلماء بأن بعض جوانب تقاليد الكارو يُعتقد أنها متأثرة بالثقافة التاميلية ، مثل التخلص من الموتى والأورونج ( اتحاد القرية، والذي يُعتقد أنه متأثر بالمجتمع التاميلي في العصور الوسطى). [2]

من الأدلة الأخرى على وجود التاميل نقش سورواسو، الذي يرجع تاريخه إلى القرن الرابع عشر. وقد عُثر على النقش في مقاطعة تاناه داتار ( غرب سومطرة )، وقد كُتب بلغتين، الملايو القديمة والتاميلية. كما اندمج التاميل مع أهل آتشيه ، ويتشابه العديد منهم جسديًا مع التاميل. ومع ذلك، فإنهم لا يمارسون الثقافة التاميلية ولا يتحدثون اللغة التاميلية بعد الآن. [ بحاجة لمصدر ]

الفترة الاستعمارية الهولندية

تم جلب التاميل من الهند إلى إندونيسيا بواسطة الهولنديين في بداية بناء صناعة المزارع في ثلاثينيات القرن التاسع عشر. [1] زار الوكلاء القرى في جنوب الهند وأغروا التاميل الفقراء غير المتعلمين بالقدوم إلى "تاناه ديلي" (سومطرة) ووعدوا بعمل سهل بأجر جيد.

بعد وصولهم إلى إندونيسيا، تم استخدامهم في الأعمال الشاقة وإسكانهم في أكواخ بسيطة. عمل معظمهم لصالح شركة هولندية، Deli Maatschappij في ظل ظروف قاسية. عاد عدد قليل من التاميل إلى الهند بعد انتهاء عقودهم. في نهاية الأربعينيات، حصل العديد من التاميل على فرصة للعودة وغادروا، لكن بقي حوالي 5000 إلى 10000 تاميلي في شمال سومطرة، وخاصة في ميدان، ولكن أيضًا في لوبوك باكام ( منطقة ديلي سيردانجوتيبينج تينجي ، وبينجاي .

الحرب العالمية الثانية والاستقلال

بعد الحرب العالمية الثانية واستقلال البلاد عن الهولنديين، غادر العديد من التاميل المزارع واستخدموا غالبًا عربات الأبقار كوسيلة نقل. أصبحت هذه المركبات أدواتهم لكسب العيش. حتى أن البعض اشتروا مركبات عسكرية يابانية مهجورة، استخدموها لنقل الرمال ومواد البناء لمشاريع البناء. تخصص التاميل الآخرون في تجارة التوابل في الأسواق وأصبح القليل منهم مقاولين ومسؤولين حكوميين.

وقد بقي العديد من الإندونيسيين التاميل في شمال سومطرة باستثناء بضع مئات من العائلات في جاكرتا والتاميل الذين ذهبوا إلى سيجلي في منطقة بيدي ، آتشيه في مرحلة مبكرة.

العلاقات مع المجموعات الأخرى

كان التاميل الإندونيسيون يتمتعون دائمًا بعلاقات متناغمة مع المجموعات العرقية الأخرى في شمال سومطرة، حيث لا تختلف الخلفية الثقافية والاقتصادية كثيرًا. أما بالنسبة للزواج بين الأعراق ، فلم يبدأ التاميل الإندونيسيون في الزواج من مجموعات عرقية أخرى إلا في الجيلين الأخيرين.

المنظمات

احتفال Thaipusam في ميدان ، شمال سومطرة ، إندونيسيا ، 2016. يقوم المؤمن بثقب الجلد أو اللسان أو الخدين بـ Vel كرمز لتكريم الإله التاميلي موروغان

في أغسطس 2011، اجتمع أكثر من 400 إندونيسي تاميلي في جاكرتا لتشكيل جمعية جديدة، وهي جمعية تاميل سانجام الإندونيسية (ITS). [3] جمعية تاميل سانجام هي منظمة اجتماعية وثقافية غير ربحية مكرسة لرعاية المجتمع الناطق باللغة التاميلية الذي يعيش في إندونيسيا، وستنظم دروسًا للغة التاميلية وتؤسس مكتبة تاميلية في جاكرتا.

بالإضافة إلى منظمة سانجام التاميلية الإندونيسية، هناك بعض المنظمات التاميلية ذات الأساس الديني، مثل:

  • بيرهيمبونان كويل شري ماريامان (جمعية معبد شري ماريامان).
  • آدي درافيدا صباح.
  • مودا-مودي بوذا التاميل (الشباب البوذيون التاميل).
  • مؤسسة المسلمين في جنوب الهند ولجنة الرعاية.
  • أتما جيوثي - جمعية الهندوس التاميل الإندونيسية.
  • حب الهنود في ميدان، والاهتمام الاجتماعي، وأطفال ميدان التاميل الأقل حظًا، والمراهقين والشباب، والتعليم والوظائف.
  • كنيسة الثالوث الأقدس، ميدان الخدمة المسيحية بين التاميل والهنود وإليهم.
  • ضريح أناي فيلانجكاني، الحج الروحي للكاثوليك التاميليين.

سكان

لا يُعرف على وجه التحديد عدد التاميل في إندونيسيا، حيث لا تتضمن إحصاءات ما بعد عام 1930 الفئة العرقية. وفقًا لـ A. Mani (1980)، كان هناك 18000 تاميلي في شمال سومطرة في عام 1930. ويُقدر عدد التاميل في عام 1996 بنحو 75000 تاميلي، وكانت النسبة الدينية 78% هندوس، و11% بوذيون، و5.5% مسلمون، و4.5% مسيحيون.

شخصيات تاميلية إندونيسية بارزة

مراجع

  1. ^ ""التاميل - أمة عبر الدولة، إندونيسيا"، Tamilnation.org، 15 أغسطس/آب 2011.
  2. ^ أندايا ، ليونارد ي. (2002). “التجارة عبر سومطرة وإضفاء الطابع العرقي على الباتاك‘“. Bijdragen tot de Taal-، Land- en Volkenkunde . 158 (3): 367-409. دوى : 10.1163/22134379-90003770 . S2CID  153410250.
  3. ^ "المجتمع التاميلي يشكل جمعية ثقافية جديدة"، صحيفة جاكرتا بوست ، 15 أغسطس 2011.
  • இந்தோனேசியத் தமிழ்ச் சங்கம் - إندونيسيا التاميل سانجام
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Tamil_Indonesians&oldid=1206334803"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate