سكان بانجار

📅 آخر تحديث: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 40 صور
الموسوعة الحرة

البنجاريون [ a ] ( بنجار : أورانغ بنجار ، نص جاوي : اورڠ بنجر؛ بالإندونيسية : أورانج بنجار ) أو ببساطة بنجار ، هم مجموعة عرقية أسترونيزية موطنها مناطق بنجار (لا سيما بانجارماسين ، بانجاربارو ، مقاطعة بانجار ، إلخ) في مناطق جنوب شرق كاليمانتان في إندونيسيا . [ 1 ] في الوقت الحاضر، يمكن العثور على الشتات البنجري في مناطق بنجار المجاورة أيضًا؛ بما في ذلك منطقة كوتابارو ، والمناطق الجنوبية الشرقية من كاليمانتان الوسطى ، والمناطق الجنوبية من كاليمانتان الشرقية ، وبعض مقاطعات إندونيسيا بشكل عام. كما يمكن العثور على جالية البنجاريين في الشتات في الدول المجاورة لإندونيسيا، مثل بروناي ، [ 9 ] [ 10 ] وماليزيا ( لا سيما في بيراك ، [ 11 ] وسيلانغور ، [ 12 ] وكيدا ، [ 13 ] وجوهور ، [ 14 ] مع وجود أقليات كبيرة في صباح ، [ 15 ] وسنغافورة . [ 3 ] [ 16 ]

يشكل البانجار المجموعة الأصلية الرئيسية في الساحل الجنوبي لمنطقة جنوب كاليمانتان، الغنية بالتاريخ والتراث التقليدي والأزياء واللغة والعادات المختلفة. بدأت هذه الحقبة بممالكهم الأولى التي جمعت بين المعتقدات الروحانية والبوذية والهندوسية، مثل نيجارا ديبا ونيجارا داها ، ثم تلاها تأسيس سلطنة بنجار في القرن السادس عشر بعد انتشار الإسلام على نطاق واسع، وما تلاه من تفاعلات مع الأوروبيين عبر البريطانيين والهولنديين عقب وصول شركة الهند الشرقية الإنجليزية (EIC) وشركة الهند الشرقية الهولندية (VOC) في عامي 1602 و1603، [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ] مما أدى إلى تحديثهم السريع في أواخر القرن التاسع عشر من خلال التحول من مجتمع زراعي يعتمد على الأنهار إلى مجتمع أكثر تكاملاً وتحضراً وتنوعاً إدارياً بعد إلغاء الهولنديين لسلطنتهم في عام 1860. [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ]

ينقسمون أيضًا إلى ثلاث مجموعات عرقية فرعية متميزة تُعرف باسم باتانغ بانيو بانجار، وكوالا بانجار، وباهولوان بانجار، ويُعترف بتأثرهم الكبير باللغتين الملايوية والداياك من الناحيتين الصوتية والصرفية . وتُصنف لغة بانجار في منطقة جنوب كاليمانتان إلى نوعين لغويين رئيسيين: هولو بانجار وكوالا بانجار. [ 23 ] [ 24 ] يسكن باهولوان بانجار (هولو بانجار) الأراضي المرتفعة والتلال المعروفة بمناطقها الزراعية، ولهجة سريعة وقوية وقصيرة، بينما يسكن كوالا بانجار في الغالب ضفاف الأنهار والجزر ومصبات الأنهار والقرى الصغيرة، ولهجة سلسة وعفوية، ليست سريعة جدًا. ولا تُعد الاختلافات بينهما بارزة، ربما فقط في استخدام بعض المفردات ، مما يجعل التواصل بين متحدثي اللهجتين سهلاً. [ 23 ] أما لهجة باتانغ بانيو، فهي لهجة مميزة من لغة بانجار، تتميز بمفردات ونطق فريدين يختلفان عن اللهجتين الرئيسيتين لكوالا بانجار وهولو بانجار. [ 24 ] [ 25 ]

أصل الكلمة

صفوف من القرى المائية على ضفاف نهر باندجيرماسين الهولندي ، قرى البانجار، حوالي 1920-1940

يُعتقد أن كلمة "بانجار" مشتقة من كلمة "بانجارماسيه" ، التي كانت في السابق قريةً لجماعات عرقية ماليزية تقع عند مصب نهر كوين، أحد روافد نهر باريتو . [ 26 ] تحمل كلمة "بانجار " معنى "قرية"، بينما " ماسيه" هو اسم زعيم قبلي ماليزي أو " باتيه" - ويشير شعب نجاجو داياك إلى هذا الزعيم القبلي الماليزي " باتيه ماسيه " باسم " أولوه ماسيه ". [ 27 ] وتذكر رواية أخرى أن الكلمة تعني "صفوف"، والتي تتحول إلى صف من المنازل أو القرى أو التجمعات السكنية أو القرى المائية على طول ضفاف نهر جنوب كاليمانتان. [ 27 ] وتغير نطق كلمة "بانجارماسيه" تدريجيًا إلى نطقها الحالي " بانجيرماسين " ( بانجارماسين ) بسبب النطق الهولندي . [ 27 ] وبناءً على قاموس الملايو-الإنجليزية الذي كتبه المسؤول الاستعماري والمؤرخ البريطاني ريتشارد جيمس ويلكنسون عام 1908، فإن كلمة "بانجار " تحمل معنى "صف" ، وهي أيضًا كلمة من اللغة الجاوية القديمة . [ ٢٨ ] تُشتق الكلمة أيضًا من مصطلحات لهجة جانياواي من لغة ما'انيان ، وهي بدورها متجذرة في اللغة الجاوية القديمة. [ ٢٩ ] استُخدمت في البداية لتحديد شعوب ما'انيان ، وميراتوس داياك ، ونجاجو الذين كانوا قد "تأقلموا مع الثقافة الجاوية" عندما وصل الجاويون إلى مناطق جنوب شرق كاليمانتان لتأسيس حضارتهم ، [ ٣٠ ] كما هو مسجل في شعر ما'انيان في قصيدة " نانساروناي أوساك جاوا ". [ ٣١ ] [ ٣٢ ] مصطلح " بانجار " (ꦧꦚ꧀ꦗꦂ) نفسه في اللغة الجاوية هو شكل مختصر من الفعل " مبانجاركي" (ꦩ꧀ꦧꦚ꧀ꦗꦂꦏꦺ)، والذي يعني حرفيًا "الفصل وإعادة الترتيب". [ 33 ] من المعروف عموماً في مجتمعات جنوب كاليمانتان أن شعب بانجاريس كانوا في السابق جزءاً من مجتمع داياك الأكبر . [ 33 ]

الخلفية التاريخية والأصل

الساحل الجنوبي لبورنيو، مناطق ذات كثافة سكانية عالية من البنجاريين في إندونيسيا

حوالي عام 2500 قبل الميلاد ، بدأ الأسترونيزيون بالهجرة إلى بورنيو من منطقة في جنوب الصين عبر تايوان وأرخبيل الفلبين . [ 34 ] لاحقًا، في عام 400 ميلادي، انتشرت التأثيرات الثقافية الهندية ، بدلًا من الهجرة الجماعية المباشرة من سومطرة فقط، إلى بورنيو، كما يتضح من نقوش يوبا الموجودة في كوتاي ، شرق كاليمانتان. [ 35 ] [ 36 ] في عام 520 ميلادي، أسس المهاجرون السومطريون مملكة تانجونجبوري البوذية في منطقة تانجونج الحالية ، تابالونج . [ 8 ] [ 37 ] أدى هذا التمازج الثقافي إلى ظهور لغة بانجار العليا ( بهاسا بانجار هولو ). [ 38 ] سكن شعب بانجار، الذي سيُعرف لاحقًا بهذا الاسم، مناطق عديدة في وسط وشرق كاليمانتان منذ القدم، وخاصة الأراضي المنخفضة والمناطق الواقعة أسفل مجاري أنهار المنطقة. [ 39 ] تتألف هذه المجموعة العرقية من قبائل بوكيت، وماآنيان، ولاوانجان، ونجاجو، المتأثرة بشدة بالثقافتين الملايوية والجاوية، مما أدى إلى أن يكون أصل شعب بانجار مزيجًا من عدة قبائل، مع سيطرة قبائل داياك. [ 39 ] [ 40 ]

في القرن الرابع عشر، أسس إمبو جاتميكا، المهاجر من كيلينغ، كيديري، مملكة نيجارا ديبا الهندوسية على ضفاف نهر تابين. [ 41 ] وخضعت لاحقًا لحكم سلالة راجاسا التابعة لماجاباهيت ، وشهدت بداية ظهور البلاطات ذات الطراز الجاوي في جنوب كاليمانتان. وظلت هذه الحقبة الهندوسية في جنوب كاليمانتان فترةً مؤثرةً في تاريخها، حيث خلفت نيجارا ديبا مملكة نيجارا داها الهندوسية في القرن الخامس عشر. [ 42 ] [ 43 ] وتشير الروايات التاريخية إلى أن الأمير ساموديرا ، الوريث الشرعي لمملكة نيجارا داها، أُجبر على الفرار من البلاط بسبب ثورة عمه، الأمير تومينغونغ، ضده. [ 44 ] ثم حظي بقبول أهل بندر مسيح ( بندر : ميناء ؛ مسيح : شعب الملايو ) عام 1525. [ 45 ] وبدعم من سلطنة ديماك في جاوة ، أسس مملكة إسلامية جديدة لبنجر عام 1526، واتخذ من بندر مسيح عاصمة لها. [ 20 ] [ 46 ] قاد بنفسه عملية تحويل مملكة بنجر إلى سلطنة بنجر ، وأصبح فيما بعد السلطان سوريانشاه سلطان بنجر بعد اعتناقه الإسلام إثر مساعدة عسكرية ناجحة من سلطنة ديماك في هزيمة عمه المنافس. [ 47 ] [ 48 ] وكان اعتناقه الإسلام شرطًا أساسيًا وضعته سلطنة ديماك عندما طلب السلطان سوريانشاه المساعدة في معركته ضد الأمير تومينغونغ. [ 17 ]

كراتون سلطنة بنجر باللغة الهولندية باندجيرماسين ، ج. 1859-1861

تُروى قصة مملكة البنجار المبكرة في حكاية البنجار، التي تعود إلى القرن السادس عشر، والتي تأثرت بشدة بالثقافة الجاوية. [ 49 ] [ 50 ] أقامت شركة الهند الشرقية الإنجليزية علاقات تجارية مع البنجار عام 1602، [ 18 ] وحذت شركة الهند الشرقية الهولندية حذوها عام 1603، حيث تبادلت التجارة مع البنجار بشكل متقطع حتى تصاعدت العداوة تجاه الملاحة الهولندية. [ 21 ] [ 47 ] [ 51 ] أرسل الهولنديون عدة حملات أخرى عامي 1606 و1612 لغزو السلطنة، إلا أن هذه المحاولات لم تُكلل بالنجاح. [ 21 ] [ 51 ] بعد وفاة السلطان حميد الله ( سلطان كونينغ ) عام 1734، وما تلاه من صراع على السلطة بين البنجاريين، تصاعد الصراع مع الهولنديين إلى حرب بنجارماسين ، التي أسفرت عن الحكم الهولندي اللاحق في منطقة جنوب كاليمانتان. [ 47 ] [ 51 ] تغير اسم بندر مسيح لاحقًا إلى اسمه الحالي، بنجارماسين ( بانجارماسين )، خلال فترة الحكم الاستعماري الهولندي. [ 52 ] [ 53 ]

سوق مفتوح في كاندانغان ، مقاطعة هولو سونجاي ( مقاطعة هولو سونجاي الجنوبية حاليًا ) في بورنيو الهولندية، ج. 1910-1940

في عام 1687، كُلِّف مبشرٌ من الرهبنة الثياتينية يُدعى أنطونيو فينتيميليا من قِبَل البابا إنوسنت الحادي عشر بالتبشير بالمسيحية في بورنيو. [ 54 ] وفي 16 يناير 1688، وصل فينتيميليا إلى بندر ماسيح قادمًا من ماكاو البرتغالية، بعد أن منح السلطان أغونغ بانجار (السلطان أديباتي أنوم) البرتغاليين الإذن بإحضار قسٍّ ومنحهم أرضًا كجزء من اتفاقية العلاقات التجارية بينهما. [ 55 ] مع ذلك، لم تكن رحلة المبشرين البرتغاليين إلى الجزيرة سلسة، إذ أسفرت محاولتهم الأولى لدخول أدغال بورنيو الداخلية لنشر الإنجيل بين سكانها الأصليين الوثنيين من شعب الداياك عن مقتل العديد منهم، وهو المصير نفسه الذي لاقاه البريطانيون في وقت سابق عام 1707. [ 56 ] [ 57 ] منذ القرن التاسع عشر، وبالتزامن مع اتفاقيات هجرة العمالة لأغراض اقتصادية خلال فترة الحكم الاستعماري بين الهولنديين والبريطانيين، [ 58 ] امتدت هجرة شعب البنجاريين حتى الساحل الشرقي لسومطرة وماليزيا . [ 16 ] في ماليزيا وسنغافورة ، يُصنف البنجاريون ضمن العرق الماليزي. [ 3 ] [ 59 ] [ 60 ] يقطن البنجاريون في سنغافورة في الغالب في كامبونغ غلام ، وهي بوتقة انصهار بين مجموعات عرقية أخرى، وقد صُنِّفوا ضمن الماليزيين السنغافوريين . [ 61 ] استنادًا إلى أحدث الأبحاث والدراسات الجينية في عام 2016 ، وُجد أن شعب البانجار هم الأجداد المقربون لكل من سكان مدغشقر وسكان جزر القمر في جنوب شرق أفريقيا . [ 62 ] [ 63 ]

المجموعات العرقية الفرعية

تُعد مجموعتا باهولوان بانجار، المتمركزتان في المنطقة الشمالية الداخلية، وكوالا بانجار، المتمركزتان في المنطقة الجنوبية، المجموعتين الفرعيتين الرئيسيتين من شعب بانجار في جنوب كاليمانتان . أما مجموعة باتانغ بانيو الفرعية الأخرى، فتتمركز بالقرب من النهر في المنطقة الغربية، وهي غير موضحة في الخريطة.

يمكن تقسيم شعب البانجار إلى ثلاث مجموعات عرقية فرعية رئيسية بناءً على مواقع اندماجهم مع الملايو، وسكان الداياك الأصليين المحليين ( داياك التلال ( بوكيت )، وداياك ماآنيان ، وداياك لاوانجان ، وداياك نجاجو ، وداياك بارانجاس، وباكومباي )، وشعب جاوة، حيث ينحدر العنصر الأساسي الذي يشكل قبيلة البانجار من قبيلة الداياك. [ 64 ] وتشير المجموعة العرقية الفرعية باتانج بانيو بانجار (أو باتانجبانيو) بشكل أساسي إلى مجموعة البانجار العرقية التي تسكن بشكل رئيسي وادي نهر نيجارا . [ 65 ] ويعتقد الباحثون أن الباتانجبانيو تشكلوا من مزيج من داياك ماآنيان، وداياك لاوانجان، وداياك دوسون، وسكان الملايو القدماء في عصر سريفيجايا منذ أكثر من 1500 عام، حيث استوعبوا الكثير من الثقافة الملايوية وثقافة الداياك، والتي أصبحت الآن ثقافة مميزة لقبيلة باتانجبانيو بانجار. [ 66 ] يُعرَّف شعب كوالا بانجار بأنه مجتمع بانجار العرقي الأصلي الذي يعيش حول نهري مارتابورا وباريتو ، وتحديدًا في مدن بانجارماسين ومارتابورا وبانجاربارو والمناطق المحيطة بها. [ 65 ] [ 67 ] ووفقًا للأبحاث، فقد تشكّل شعب كوالا بانجار من مزيج من مختلف الجماعات العرقية الأصلية في كاليمانتان، مثل نجاجو داياك وباكومباي وماآنيان ولاوانجان، مع الجماعات العرقية الماليزية والجاوية منذ عهد ماجاباهيت، حيث أن كلمة "كوالا " أو " كوالا " نفسها في لغة بانجار تعني "اللقاء" أو "الاختلاط". [ 66 ] يشير مصطلح باهولوان بانجار إلى مجموعات داياك الأصلية المختلفة التي تنحدر من المرتفعات أو على طول جبال ميراتوس، حيث لا تزال تربط هؤلاء السكان الأصليين روابط وثيقة مع مجموعاتهم العرقية، وتحديدًا مجموعة بوكيت العرقية (أو ما يُشار إليها غالبًا باسم ميراتوس داياك) وما'انيان داياك، الذين يسكن معظمهم جبال ميراتوس والجزء الشمالي من مقاطعة كاليمانتان الجنوبية. [ 65 ] [ 67 ] نتيجةً لعامل أسلمة سكان سلطنة بانجار قبل حوالي 500 عام، [ 67 ] بدأ هؤلاء السكان الأصليون تدريجيًا في استيعاب الثقافة الملايوية التي كانت أكثر انغلاقًا وقربًا من القيم الإسلامية، وبدأوا في التخلي عن ثقافتهم ومعتقداتهم السابقة في كاهارينجان.حتى أطلقوا على أنفسهم اسم أهل بانجار هولو (باهولوان). [ 23 ]

  • شعب باتانغ بانيو بانجار، الذين يعيشون في الوديان على ضفاف نهر نيجارا .
  • كوالا بنجر، الذين يعيشون في بانجارماسين ومارتابورا .
  • شعب باهولوان بانجار، الذين يعيشون في الوديان الواقعة على طول الجزء العلوي من سلسلة جبال ميراتوس .

الثقافة والمجتمع

البيت التقليدي لنبلاء بنجار ( بوبونجان تينجي ) في عهد سلطنة بنجار، بني حوالي عام 1867

تتميز ثقافة البنجار بمزيج من الثقافات الأصلية للداياك والماليزيين والجاوة ، بالإضافة إلى تأثيرات التجار العرب والفرس والهنديين والصينيين ، إذ تنحدر قبيلة البنجار نفسها من مزيج من عدة قبائل. [ 68 ] [ 69 ] يُولي شعب البنجار أهمية بالغة للأخلاق الحميدة واحترام الآخرين والحفاظ على علاقات طيبة بين مختلف الفئات، كعادة قبول الطعام أو الشراب المُقدّم، كدليل على الاحترام للمُقدّم، حيث تتجذر هذه العادات في معتقداتهم التقليدية حول الحظ والقدر . [ 70 ] كما تتجذر عاداتهم الثقافية في الطقوس الدينية الكاهارينجية ، التي عُدّلت بعد اعتناق الإسلام على نطاق واسع عقب تأسيس سلطنة البنجار، لتتوافق مع مذهبهم الجديد، الإسلام السني . [ 71 ] [ 72 ] منذ اعتناقهم الإسلام، باتت ثقافة شعب البنجار تُكنّ احترامًا كبيرًا للمتدينين، حيث لا يملك جميع رجال الدين المسلمين في مجتمع البنجار صلاحية ارتداء العمامة . [ 73 ] ولدى مجتمعهم تحيات خاصة بين أفراد الأسرة والأفراد، تُعد جزءًا من عاداتهم في احترام الآخرين، وهي عادات ما زالت تُحافظ عليها حتى يومنا هذا. [ 74 ]

تقليد بايون أناك

في ماليزيا، تُعدّ جماعة البانجار العرقية إحدى القبائل الموجودة ضمن المجتمع الملاوي منذ هجرتهم إلى شبه جزيرة الملايو في القرن التاسع عشر، على الرغم من أن وجودهم المجتمعي أقل شهرة من نظرائهم الجاويين . [ 75 ] تحافظ منظمة غير حكومية، هي جمعية البانجار الماليزية، على عاداتهم الثقافية، حيث تُقدّم معلومات عن عادات البانجار، وأصبحت ملتقى لجماعات البانجار في جميع أنحاء ماليزيا. [ 2 ] في سنغافورة، يواصل مجتمع البانجار الحفاظ على تراثه من خلال الثقافة واللغة والطعام، مع تصنيفهم ضمن المجموعة الملاوية في الجمهورية . [ 76 ] لدى البانجار في إندونيسيا وماليزيا، [ 77 ] كان تقليد "بايون أناك" (تقميط/تأرجح الطفل) طقسًا لتبريك الأطفال لدى أتباع كاهارينجان، ويتضمن ترديد تعاويذ باليان . [ 78 ] في مجتمع البنجار المعاصر، لم يعد يُستخدم في طقوس " بايون أناك" ترانيم "باليان" ، بل تُتلى آيات من القرآن الكريم والصلاة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم . [ 71 ] [ 78 ] لدى البنجار عادة ثقافية تقليدية تتمثل في وضع الرضع للنوم في حمالة منتصبة مصنوعة من قماش مربوط، وتُسمى هذه العادة " بابوكونغ ". [ 77 ] [ 79 ] انتشر هذا التقليد البنجاري خارج نطاق عرقهم، ولكنه لا يزال حيًا ومزدهرًا داخل مجتمع البنجار المغتربين، الذين عاشوا لأجيال في مناطق خارج موطنهم الأصلي. [ 80 ]

التقاليد الشفوية

ماديهين هو أداء غنائي شفوي أصله من بانجار

تأثرت التقاليد الشفوية لشعب البنجار بالثقافات الملايوية والعربية والصينية. [ 81 ] بدأت التقاليد الشفوية للبنجار، التي تطورت لاحقًا إلى أشكال فنية، في التطور حوالي القرن الثامن عشر، وتتألف من المديح واللاموت (التقاليد الشفوية) . [ 81 ] [ 82 ] كلمة مديح مشتقة من الكلمة العربيةرو​ﺡ( مداح ) وتحمل معنى "الثناء". [ 83 ] وهي شكل من أشكال التعبير الشفهي، نتاج الثقافة الشفهية في المجتمعات التقليدية ، ويمكن مقارنة محتواها بالأدب المكتوب في المجتمع الحديث الذي يُستخدم للترفيه، [ 84 ] تُلقى شفهيًا بلغة البنجار، ملتزمةً ببنى جسدية وعقلية محددة وفقًا لتقاليد الفولكلور البنجاري في جنوب كاليمانتان. [ 83 ] [ 85 ] [ 86 ] وقد وُجدت المداح منذ نهاية القرن الثامن عشر حتى القرن التاسع عشر، عندما عاد الشيخ محمد أرشد البنجري ، وهو رجل دين سني شافعي وعضو ملكي في سلطنة البنجار، إلى موطن البنجار بعد دراسته في مكة المكرمة . [ 84 ] في الوقت نفسه، يُعدّ فن لاموت تقليدًا سرديًا ينقل رسائل وقيمًا تتعلق بدين ومجتمع وثقافة البنجار، حيث نشأ في الصين، وكان يُؤدّى في البداية باللغة الصينية قبل أن يُترجم إلى لغة البنجار عندما قدّمه التجار الصينيون إلى البنجاريين. [ 87 ]

المسرح الشعبي

أداء ماماندا من كوتاي ، كاليمانتان الشرقية

الفن المسرحي التقليدي الوحيد الذي نشأ في جزيرة كاليمانتان هو الماماندا ، وهو فن مسرحي تقليدي نشأ في جنوب كاليمانتان وينحدر من أصول ماليزية. [ 88 ] بالمقارنة مع فنون الأداء الأخرى، يُشبه الماماندا إلى حد كبير فن اللينونغ في بيتاوي من حيث التفاعل بين الممثلين والجمهور، مع أن الماماندا يُؤدى عادةً في ساحة، بينما اللينونغ ليس كذلك، حيث تُستخدم الطاولات والكراسي بشكل أكثر شيوعًا كعناصر أساسية. [ 88 ] يُشجع هذا التفاعل الجمهور على تبادل التعليقات الطريفة، مما يُضفي على الأجواء حيويةً أكبر. ويكمن الاختلاف في أن اللينونغ قد تطور مع مرور الزمن، بينما يميل الماماندا إلى اتباع حبكة رتيبة تتمحور حول البلاط الملكي. [ 89 ]

في فن الماماندا ، تكون الشخصيات ثابتة، مثل الراجا ( الملك )، والبيردانا مينتيري ( رئيس الوزراء )، والمانغكوبومي ( المسؤول )، والوزير ( الوزير )، والبانغليما بيرانغ ( أمير الحرب )، والهارابان بيرتاما (المستشار الأول)، والهارابان كيدوا (المستشار الثاني)، والخدام (المهرج/المساعد)، والبيرمايسوري ( الملكة )، والساندوت ( الأميرة )، حيث يجب أن تظهر جميع هذه الشخصيات في كل عرض. [ 90 ] [ 91 ] يرتدي المؤدون الزي الشائع في المجتمع آنذاك، على الرغم من أن الموضة الغربية أثرت أيضًا على أزياء وأساليب المكياج. [ 91 ] غالبًا ما تُضاف شخصيات أخرى، مثل راجا داري نيجيري سيبرانغ (ملك من دولة مجاورة)، وبيرومباك (اللص)، وجين ( الجن )، وكومبيني ( الرفيق )، وشخصيات ثانوية أخرى لإثراء القصة. [ 90 ] يُعتقد أن مصطلح "ماماندا" استُخدم لأن شخصيات مثل الوزير ، والمنتيري ، ومانغكوبومي في المسرحية يُخاطبها الراجا بـ " باماندا " أو "ماماندا" . [ 92 ] اشتقاقيًا، كلمة " ماماندا " مشتقة من كلمة " ماما " ( مامارينا )، التي تعني العم في لغة البنجار، و" ندا "، التي تعني "المُشرّف". [ 93 ] لذا، تُشير "ماماندا " إلى "العم المُشرّف"، وهو لقب يُستخدم باحترام لأحد أفراد العائلة في نظام القرابة. [ 92 ]

أداء وايانغ كوليت بانجار في منطقة هولو سونغاي المركزية في جنوب كاليمانتان

اشتهر البنجاريون أيضًا بمسرحهم الفريد "وايانغ كوليت بنجار" (مسرح الظل الجلدي البنجاري)، وهو شكل مسرحي موسيقي توفيقي يجمع بين الهندوسية والبوذية والروحانية ، مصحوبًا بموسيقى غاميلان من جاوة، مع مزيج من التأثيرات البنيوية الجاوية وقصص وشخصيات ولغة بنجارية محلية مميزة، يعود تاريخه إلى القرن الرابع عشر. [ 94 ] [ 95 ] يُستخدم هذا المسرح كوسيلة ترفيه ودليل أخلاقي، وغالبًا ما يُؤدى في حفلات الزفاف والاحتفالات التقليدية، وللوفاء بالعهود. [ 96 ] عادةً ما تكون دمى الظل البنجارية أصغر حجمًا من نظيرتها الجاوية، وتُصنع عادةً من جلد البقر أو الماعز . [ 95 ] من سمات دمى الظل البنجارية أنها تحمل أسماءً تمثل الأغنياء والأشرار، ولا تُدرك دمى الظل البنجارية مفهوم "سلوك" (السلوك) كما تفعل دمى الظل الجاوية، بل تُركز أكثر على الحوار. [ 97 ] [ 98 ] تُنفّذ إدارة التعليم والثقافة في جنوب كاليمانتان (Disdikbud) مبادراتٍ متنوعة من خلال حديقة جنوب كاليمانتان الثقافية للحفاظ على مسرح الظل الجلدي البنجاري، ولا سيما من خلال جذب اهتمام جيل البنجاريين الشباب. [ 99 ]

الرقص والموسيقى العرقية

ترافق الموسيقى البنجارية رقصة جابين سيجام ، التي تنبع من جزيرة لاوت ( بولاو لاوت )، مقاطعة كوتابارو
رقصة باكسا كمبانغ ، وهي رقصة تقليدية لقبيلة بانجار كانت تؤديها أميرات قصر بانجار للترحيب بالضيوف

يُعرف شعب البانجار برقصة زابين الخاصة بهم، والمعروفة باسم "جابين سيجام" ، والتي نشأت في مقاطعة كوتابارو . [ 100 ] يؤدي هذه الرقصة ثمانية راقصين (أربعة رجال وأربع نساء)، وهي مزيج من رقصة جابين أناك ديلابان ورقصة سيجام ، حيث يشير الاسم الأخير إلى اسم قرية في مقاطعة جنوب كاليمانتان. [ 100 ] تُعد هذه الرقصة رقصة اجتماعية بين الشباب في المناطق الساحلية للبانجار، كما تُؤدى كقرابين للعائلة المالكة، [ 101 ] على الرغم من أنها تُؤدى في الوقت الحاضر بشكل أكثر شيوعًا كرقصة لتكريم الضيوف في المناسبات الخاصة. [ 102 ] ينقسم فن رقص البانجار إلى نوعين، الأول يشمل الرقصات التي تطورت في القصر الملكي ( كراتون )، والرقصات التي طورها شعب البانجار. [ 103 ] تتميز رقصة القصر بمصطلح " باكسا "، المشتق من الكلمة الجاوية " بيكسان "، [ 103 ] والتي تدل على دقة الحركات في تصميم الرقصات ، حيث تُؤدى داخل مملكة البنجار للترحيب بالضيوف الكرام والعائلة المالكة. [ 104 ] تعود هذه الرقصات إلى مئات السنين منذ العصر الهندوسي، ولكن تم تعديل حركاتها وأزيائها لتناسب السياق المعاصر. [ 105 ] على سبيل المثال، تم تعديل بعض الحركات التي تُعتبر غير لائقة وفقًا للعادات الإسلامية تعديلًا طفيفًا. لم تكن رقصة " باكسا كمبانغ" مجرد رقصة تقليدية فحسب، بل كانت أيضًا رمزًا للكرم والضيافة الراقية لسكان جنوب كاليمانتان، حيث ظهرت منها عدة نسخ، مثل "لاغوريه" و "تابونغ تالي" و "كيجيك " و "جومانانغ" . [ 104 ] في الوقت الحاضر، تُؤدى الرقصة أحيانًا في المناسبات العامة مثل حفلات الزفاف، وأصبحت رقصة شعبية لدى البنجار. [ 106 ]

رقصة راداب راهايو ، نوع من الرقصات الطقسية الشائعة الاستخدام في الطقوس التقليدية العرقية، مثل حفلات الزفاف والاستحمام وبناء المباني الجديدة

رقصة راداب راهايو هي رقصة طقسية تؤديها جماعة بانجار العرقية، وخاصة في مقاطعة غامبوت، التابعة لإقليم بانجار ، وتُستخدم في الطقوس التقليدية العرقية، مثل حفلات الزفاف والاستحمام وبناء المباني الجديدة. [ 107 ] وقد سُجِّل هذا النوع من الرقص في حكاية لامبونغ مانغكورات ( حكاية بانجار )، وهي رقصة بلاط نشأت في بانجارماسين، وكانت تؤديها في الأصل مجموعة من الراقصات البالغات بأعداد فردية . [ 108 ] وتحمل العروض الفنية في مقاطعة غامبوت روابط دينية قديمة عميقة لدى البانجاريين بقيمهم المتعلقة بالله ، حيث يمكن ملاحظة كل عرض من خلال عناصر الرقص والموسيقى والقرابين. [ 109 ] ومن خلال عناصر الرقص، يُقدَّم الجزء الافتتاحي بحركات عبادة، يليه وضع الركوع، مع انحناء الرأس قليلاً واليدين في وضعية الصلاة نحو المركز، ثم رفعهما للأعلى، ثم إعادتهما إلى المركز، بينما تُصوِّر الوضعيات الافتتاحية فعل عبادة لله. في الجزء الختامي، يعود الراقصون إلى وضعية الجلوس كشكل من أشكال الامتنان للأداء الناجح، مما يؤكد أن حركة الجزء العلوي من الجسم (من الصدر إلى الرأس) لها طابع روحي. [ 109 ]

(يسار) رجل من بانجار يعزف على آلة موسيقية تُصدر صوت لهث. (يمين) ظهرت هذه الآلة الموسيقية على طابع بريدي إندونيسي صدر عام ٢٠١٥.

يُعدّ فنّ "بانتينغ" أحد الفنون الموسيقية التقليدية لشعب بانجار ، وهو فنٌّ موسيقيٌّ يهيمن عليه آلة وترية مشتقة من آلة "كيكابي" (القيثارة) لدى شعب داياك، وتأثرت لاحقًا بآلة "غامبوس" الماليزية (التي تشبه آلة "القنابس " العربية ، وإن كانت أصغر حجمًا)، وتُعرف هذه الآلة باسم "بانتينغ" . [ 110 ] نشأت هذه الموسيقى في منطقة تابين بجنوب كاليمانتان. [ 111 ] في الماضي، كان يُعزف منفردًا، ولكن مع مرور الوقت وتطور الأذواق الموسيقية، تبيّن أن الموسيقى تكون أكثر جاذبية عند عزفها مع آلات موسيقية أخرى، ولذا يُصاحبها الآن عادةً آلات موسيقية أخرى مثل " بابون " ( الغيندانغ )، و" أغونغ " ( الغونغ )، و "بيول " ( الكمان )، حيث يعزفها العديد من الموسيقيين معًا. [ 112 ] [ 113 ] أول من أطلق عليها اسم "موسيقى بانتينغ" هو أ. و. شرابيني، [ 114 ] وحتى يومنا هذا، لا تزال هذه الموسيقى شكلاً موسيقياً تقليدياً معروفاً نشأ في المنطقة، وأصبحت جزءاً لا يتجزأ من الهوية الثقافية البنجارية. [ 115 ]

إحدى فرق موسيقى بانجار تقدم عرضاً في بانجارماسين

يُعدّ فنّ موسيقى كينتونغ أحد الفنون الموسيقية التقليدية الأخرى لشعب بانجار، وهو فنٌّ نشأ في مقاطعة بانجار، وتحديدًا في قرية سونغاي ألات في أستامبول وقرية بينكاو في مارتابورا . [ 116 ] وقد تمّ اقتباسه من مجموعة بوكيت العرقية (ميراتوس داياك)، وهو مصنوع من الخيزران المقطوع إلى ثلاثة أجزاء تُعرف باسم قطع كينتونغ . [ 117 ] تتكوّن الآلة عادةً من خمس قطع في المجموعة الواحدة، ويتمّ العزف عليها بنزعها واحدةً تلو الأخرى، ثمّ رنينها بالضرب على القاعدة المصنوعة من الخشب المستدير. [ 118 ] يتكوّن الكينتونغ من سبعة أجزاء من الخيزران، لكلّ جزء منها قسم مختلف، ولكلّ جزء اسم خاصّ به، مثل: هينتالو راندا ، وهينتالو تينغي ، وتينتي باجاك ، وتينتي غوراك ، وبيندوا راندا ، وبيندوا تينغي ، وغوراك توها . [ 119 ] مع ذلك، أصبح هذا النوع من الفن الموسيقي نادرًا بشكل متزايد بسبب التحديث، وفي الماضي، كان يُعزف خصيصًا في طقوس طلب المطر . [ 120 ] كما استُخدم هذا الفن الموسيقي في المسابقات قديمًا، حيث لم يكن الحكم على النتيجة يعتمد على الصوت فحسب، بل كان يشمل أيضًا عناصر سحرية ، مثل ما إذا كانت آلة الخصم ستنكسر أو تعجز عن إصدار صوت أثناء المسابقة. [ 119 ] [ 121 ] في الآونة الأخيرة، كان يُعزف على آلة الكينتونغ الموسيقية عادةً مع آلات موسيقية أخرى، مثل الأغونغ والبابون وغيرها، كمصاحبة لأغاني البانجار التقليدية. [ 119 ]

الزي التقليدي

يتميز حدث نانانج جالوه بانجار السنوي للشباب في منطقة تاناه لوت ، جنوب كاليمانتان، بالملابس التقليدية لشعب بنجر.

يعكس الزي البنجاري التقليدي ثراء وتنوع الثقافات الداياكية والماليزية والجاوية والصينية، فضلاً عن التأثير الديني للإسلام والهندوسية ، وغالبًا ما يُرتدى في حفلات الزفاف والمناسبات التقليدية. [ 122 ] يشتهر البنجاريون بنسيجهم الخاص المسمى "ساسيرانجان" ، وهو مشتق من كلمة "سيرانج" أو "مينيرانج" التي تعني "التثبيت"، وهي عملية تتضمن غرزة تثبيت تُربط بخيط من الرافيا قبل صبغها. [ 123 ] غالبًا ما تُرتدى نقوش "ساسيرانجان" ، مثل "جيجي هاروان" (سمكة رأس الأفعى) و "هيريس جاجاتاس " ( كعكة على شكل ماسة ) و "كامبانج ساكاكي" ، كأوشحة أو شالات تُكمل " كوبايا بانجانج " (القميص الطويل) والملابس الرسمية للرجال. [ 123 ] خلال فترة عصر سلطنة بنجارا، كانت الملابس الشائعة التي يرتديها الذكور هي فستان تالوك بالانجا ، بينما بين الإناث فإن باجو كورونج بدون عنق هو ملابس يومية، على غرار عرق الملايو. [ 124 ] ومن أبرز هؤلاء باجاجاه جامولنج باولار لولوت ، وباباجو كون جالوه باتسينان ، وبامار جالونج بانكار سوريا/ماتاهاري ، وباباجو كوبايا بانجانج . [ 123 ]

منسوجات ساسيرانغان في البنجاريين

يُستخدم المخمل الأسود غالبًا لإضفاء لمسة فخمة وتناقض مع المجوهرات الذهبية، ويرمز اللون الأصفر الذهبي إلى النبل، بينما يرمز اللون الأخضر إلى البرودة. [ 122 ] ترمز نقوش الورود والياسمين المطرزة إلى عبير الفضيلة ، مع إكسسوارات شائعة مثل القبعة (عصابة رأس الرجل) وتسريحة الكعكة ( كعكة شعر المرأة ) والمجوهرات الذهبية. [ 125 ] يُعدّ زيّ "باغاجا غامولينغ باولار لولوت" زيّ زفاف متأثر بشدة بالتقاليد الهندوسية، حيث ترتدي العروس " كيمبين" ( أودات ) وفستانًا مُزيّنًا بالترتر ، وحزامًا وتاجًا مُزيّنًا بإكليل من الياسمين والورود وبراعم الكليماتيس ، بينما يرتدي الجزء السفلي من العروس قطعة قماش طويلة تتحول إلى تنورة؛ أما العريس، فعادةً لا يرتدي سترة، بل يرتدي شورتًا مع قطعة قماش وحزام. [ 126 ] يُعدّ زيّ بامار غالونغ بانكار سوريا/ماتاهاري زيًّا فاخرًا للعروس، متأثرًا بالثقافتين الجاوية والهندوسية، ويُصنع من قماش مخملي مُزيّن بخرز على شكل تنين أو حريش ؛ [ 127 ] بينما يجمع زيّ باباجو كون غالوه باتشينان بين الثقافتين الصينية والشرق أوسطية . [ 127 ] [ 128 ] ترتدي العروس كيبايا على طراز تشيونغسام ، بينما يرتدي الرجل رداءً ولونغ ساسيرانغان . [ 127 ] كما تشمل الأزياء التقليدية لقبيلة بانجار مجوهرات متنوعة مثل التيجان والأساور والخواتم والأحزمة، والتي تُرتدى وفقًا لنوع الملابس والسياق الذي تُرتدى فيه، وتحمل معاني رمزية محددة تتعلق بصورة مرتديها وسلطته ومكانته الاجتماعية. [ 124 ]

زواج

الباوسونغ ، حيث يتم استعراض العروس والعريس، وهي إحدى المراحل الست لزواج البانجار

في الزواج البنجاري التقليدي، ينقسم المهر إلى قسمين رئيسيين: المهر الديني (المهر الديني) والمهر العرفي (المال أو السلع )، حيث يمثل المهر العرفي مبلغًا كبيرًا يُقدمه العريس لعائلة العروس لتغطية تكاليف الزفاف، ويتم التفاوض على قيمته بناءً على مستوى تعليم العروس وجمالها ومكانتها الاجتماعية ، ويشمل عادةً تكاليف مراسم الزفاف ومستلزمات المنزل. [ 129 ] تزخر تقاليد الزواج البنجاري بعادات متنوعة تجمع بين الثقافة المحلية والقيم الإسلامية، وتشمل مراحل مثل الباسولو ( الاستطلاع أو جمع المعلومات)، والباداتانغ (طلب الزواج)، والماتار جوجوران (المهر)، والباباباي (الاغتسال بالبخار أو الماء المعطر)، بالإضافة إلى أبرز العادات وهي الباوسونغ (رفع العروس والعريس) والباتاتاي ( الجلوس معًا على منصة العروس)، مع التأكيد على احترام العائلة والبركات. [ 130 ]

منصة زفاف بانجار (منصة الزفاف) مزينة بزينة إير غوتشي

كان لدى شعب البانجار طقوس زفاف خاصة تُسمى " باتيمونغ" ، يُعتقد أنها تُطهر العروسين وتُباركهما. وهي عبارة عن عملية تُزيل العرق من الجسم عن طريق تبخيره بماء دافئ مُنكه بالزهور والتوابل البانجارية التقليدية، على غرار الساونا أو حمام البخار . [ 131 ] كما تُعد هذه الطقوس علاجًا تقليديًا لبعض الأمراض، إذ تُتلى الأدعية خلال جلسة الاستحمام. [ 132 ] تُجرى هذه الطقوس للعروسين، اللذين سيدخلان ليلة زفافهما قريبًا، حيث يجلسان على كراسي صغيرة، يرتديان فقط السارونغ دون ملابس داخلية، ويُعرّضان كامل جسديهما للبخار، مما يُحفز التعرق الصحي بفضل رائحة الزهور والتوابل. [ 131 ] عادةً ما تُجرى هذه الطقوس قبل أسبوع أو ثلاثة أيام على الأقل من الزفاف لتحفيز التعرق الغزير في جميع أنحاء الجسم، حتى تفوح من العروسين رائحة عطرة ويقل تعرقهما، فضلًا عن ضمان أن يكونا بصحة أفضل وأكثر انتعاشًا عند وصولهما إلى منصة الزفاف. [ 131 ] [ 132 ]

مطبخ

سوتو بانجار من جنوب كاليمانتان، طبق بنجر الرئيسي
سوتو بنجر ، الطبق الرئيسي للبنجاريين
بينجكا، الكي التقليدي لشعب البانجر
بينجكا ، كوي تقليديلشعب بنجر
إس كامبور بانجار
The Banjarese Special es Campur
بانجاريس كيتوبات كاندانجان
كيتوبات كاندانجان من بنجر

يشتهر مطبخ بنجر باستخدامه للتوابل العطرية وتوازن النكهات الحلوة والدهنية والحامضة. [ 133 ] تشمل الأطباق البنجارية الرئيسية سوتو بانجار الحار ، [ 134 ] [ 135 ] كيتوبات كاندانجان ، [ 136 ] [ 137 ] مانداي ( جلد Artocarpus المخمر ( cempedak ))، [ 138 ] جانجان باليات ، [ 133 ] لونتونج أوراري (المعروف أيضًا باسم بانجار لونتونج )، [ 133 ] الحلو بينجكا كو ، [ 139 ] و تاتاك أمباران ، [ 140 ] مما يعكس الاندماج الثقافي للتأثيرات الداياكية والماليزية والجاوية والصينية والهندية داخل ثقافة الطعام البنجارية. [ 141 ] يوجد 41 نوعًا من حلويات بانجار ( واداي ) تُقدم عادةً خلال طقوس الاحتفالات التقليدية في بانجار، [ 142 ] والبينكا أحدها، حيث تُقدم خلال الاحتفالات الخاصة، مثل حفلات الزفاف والولادات وشهر رمضان . [ 143 ] ثمة فلسفة وراء نقش بينكا كمبانغ غويانغ، إذ "يُجسد الحياة البشرية، التي لا تخلو من التقلبات، بين أوقات سعيدة وأخرى حزينة". [ 143 ] استنادًا إلى روايات شائعة بين مجتمع بانجار، فإن الوصفة الأصلية للبينكا ابتكرتها الأميرة البنجارية جونجونغ بويه من مملكة نيجارا ديبا، وهي سلف السلطان سوريانشاه سلطان بانجار قبل أسلمة مملكتهم. [ 143 ] بين أبناء مجتمع البنجار في مقاطعة كيريان بولاية بيراك في ماليزيا، تحظى حلوى جوز الهند المعروفة باسم "كالاكاتار" بشعبية واسعة طوال شهر رمضان، واسمها مشتق من كلمتين: " كالا " التي تعني "هدية"، و" كاتار " التي تعني "ساخن" في لغة البنجار. [ 144 ] [ 145 ]يُعدّ "واداي كيبينغ / كيبينغ" ، وهو عبارة عن حبيبات أرز لزجة ، من الحلويات الشعبية بين سكان البنجار في الجزء الجنوبي من شبه جزيرة الملايو، وتحديدًا في باريت جاوا وجوهور، بالإضافة إلى سنغافورة. [ 76 ] [ 146 ] كما تحظى حلوى "أمباران تاتاك "، وهي نوع آخر من حلويات البنجار ، بشعبية واسعة، لا سيما في جنوب ووسط وشرق كاليمانتان، حيث تُصنع من مزيج من دقيق الأرز وحليب جوز الهند والسكر والموز (عادةً موز القرن أو القلقاس )، مما يُنتج قوامًا ناعمًا وطعمًا حلوًا ومالحًا. [ 147 ]

المطبخ البنجاري الرمزي في طبعة طوابع بريدية إندونيسية لعام 2005

يتكون طبق سوتو بانجار عادةً من شعيرية الأرز مع لحم الدجاج والبيض المسلوق وفطائر البطاطس، بالإضافة إلى الكيتوبات . وعند تقديمه مع الأرز والكيتوبات ، يُصبح سوب بانجار (حساء بانجار). [ 133 ] يعود تاريخ النسخة البانجارية من السوتو إلى القرن السادس عشر، متأثرةً بالمطبخ الصيني من خلال التجارة. [ 148 ] أما كيتوبات كاندانجان ، الذي نشأ في كاندانجان بمقاطعة هولو سونغاي الجنوبية، فيعود تاريخه إلى القرن الثامن عشر، ويُصنع باستخدام أجود أنواع الأرز المحلي من جنوب كاليمانتان مع صلصة توابل كثيفة من حليب جوز الهند ، ويُقدم مع قطعة من سمك رأس الأفعى المدخن . [ 149 ] في بانجار بجنوب كاليمانتان، تحظى المانداي ، وهي قشرة فاكهة الشمبيداك المخمرة ، بشعبية أكبر من الثمرة نفسها، حيث يمكن تخزينها لأشهر وتقديمها مقلية أو مطهوة على نار هادئة. [ 133 ] يُعدّ طبق غانغان باليات طبقًا مميزًا لدى شعب بانجار في قرية باليات التابعة لبلدة كيلوا الفرعية، في مقاطعة تابالونغ ، ويُحضّر باستخدام أنواع مختلفة من سمك السلور، مثل سمك الهيميباغروس ( باونغ )، وسمك رأس الأفعى، وحتى الروبيان، ممزوجًا بصلصة جوز الهند وعصير الليمون الطازج والكركم . [ 133 ] يُستهلك طبق لونتونغ أوراري ( لونتونغ بانجار ) على نطاق واسع ويُباع من قِبل مجتمع بانجار، سواء في مطاعمهم أو كطعام شوارع . [ 150 ] كما تشتهر المنطقة بسلالة بط خاصة بها تُسمى بط ألابيو ( إيتيك بانار )، وهو سلالة مهجنة بين البط المحلي وبط بكين ، وغالبًا ما يُقدّم لحمه مشويًا مع توابل محلية متنوعة، ويُقدّم منزوع العظم في قطع صغيرة. [ 133 ] كما تشتهر مجموعة بانجار العرقية بمشروب يُسمى "إس كامبور بانجار" ، وهو عبارة عن حلوى مثلجة لذيذة تتكون من مجموعة متنوعة من الإضافات مثل جيلي الأعشاب ، وناتا دي كوكو ، ومكونات فواكه أخرى متنوعة ممزوجة بحليب جوز الهند، والحليب المبخر ، والحليب المكثف.كمشروب منعش خلال يوم حار. [ 151 ] [ 152 ]

دِين

مسجد تقليدي على طراز العمارة الركائزية لشعب البنجار

كان أسلاف شعب البنجار الحالي يتبعون إما الوثنية أو البوذية أو الهندوسية . [ 6 ] ومنذ أسلمة مملكة البنجار في القرن السادس عشر، أصبح غالبية البنجاريين مسلمين ، [ 4 ] [ 5 ] على الرغم من وجود أقلية منهم تتبع المسيحية أو الكاثوليكية . [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] وقد شكّل الإسلام ركيزة أساسية في الحياة الاجتماعية والروحية لأغلبية البنجاريين منذ أسلمة مملكتهم على يد السلطان سوريانشاه، [ 17 ] حيث حلت القيم الإسلامية محل المعتقدات السابقة، وتغلغلت في ثقافتهم، مثل فلسفة " بايمان " ( الإيمان بالله)، و "باونتونغ" (امتلاك مهارات الحياة)، و "باتواه" (نفع الآخرين). [ 153 ] كان أحد فروع الإسلام الشائعة التي يمارسها البنجار جزئيًا هو الإسلام الشيعي سابقًا ، [ 154 ] ولكن بعد عودة الزعيم الديني البنجاري، الشيخ محمد أرشد البنجري، من مكة المكرمة في إمارة الدرعية عام 1774، [ 4 ] وما تلاه من تنظيم ديني ودعوة ، [ 154 ] أصبح معظم البنجاريين الآن يتبعون الإسلام السني من المذهب الشافعي . [ 4 ] ثقافة البنجار الحالية متجذرة في القيم الإسلامية، بما في ذلك طقوس دورة الحياة مثل البَدَد ( طقوس غسل العروس والعريس)، [ 155 ] والباتسمية (تسمية المولود الجديد)، [ 156 ] والتقميط (لفّ الطفل/تأرجحه خلال شهر المولد النبوي الشريف ) ، [ 157 ] والختان . [ 158 ] [ 159 ]

بيت تقليدي

منزل بوبونجان تينجي
منزل باليماسان ديسا هابيراو
منزل بالاي بيني ديسا بامانكيه
منزل غاجاه مانيوسو
منزل جوغلو غودانغ
غرفة استقبال في منزل تقليدي في البنجار
من اتجاه عقارب الساعة: باليماسان ( منزل جاجاه ) بدون شرفة ( أنجونج ) في هابيرو، جنوب داها، جنوب هولو ريجنسي سونجاي ، منزل جاجاه مانيوسو في بيرايانج، جنوب باتانج ألاي، وسط هولو سونجاي ريجنسي ، منزل جوجلو جودانج في مارابان، باريتو كوالا ، منزل بالاي بيني ذو أربعة أعمدة في بامانجكيه، شمال لابوان آماس، وسط هولو سونجاي ريجنسي ، منزل بوبونجان تينجي في خليج سيلونج أولو، غرب مارتابورا، بنجار ، وغرفة الاستقبال في منزل بنجار التقليدي

تتميز العمارة البنجارية التقليدية بعناصر رمزية، وتركيز على السقف، وتصاميم زخرفية، واستخدام خشب اليوسيديروكسيلون ( Eusideroxylon ) كمادة بناء أساسية، وتصميم متناظر. [ 22 ] وتستمد هذه العناصر إلهامها من ثقافات قبلية أو جماعية محلية متعددة تُشكل ثقافة قبيلة البنجارية. [ 160 ] ولها أنماط ونقوش مميزة بدأت بالتطور قبل عام 1871 واستمرت حتى عام 1935، [ 161 ] ومن بين أنواع منازل البنجارية المختلفة، يحتل منزل بوبونجان تينجي أعلى مكانة وهو الأكثر شهرة بسقفه شديد الانحدار بزاوية 45 درجة، [ 162 ] [ 163 ] حيث كان في السابق مقر إقامة ملك البنجارية ولا يزال المنزل التقليدي المميز لشعب البنجارية. [ 164 ] تشمل الأنواع الأخرى من منازل بنجر أنجونج سورونج ، وبالاي بيني ، وبالاي لاكي ، وجاجاه باليكو ، وجاجاه مانيوسو ، وجوجلو جودانج ، ولانتينج ، وباليماسان ، وباليمبانجان ، وتاداه ألاس ، من بين آخرين. [ 165 ] [ 166 ] يتم باستمرار الحفاظ على العديد من المنازل التقليدية البنجارية التاريخية من قبل فريق مركز حفظ التراث الثقافي في كاليمانتان الشرقية (BPCB) التابع لمنطقة عمل كاليمانتان لضمان الحفاظ على الثقافة العرقية. [ 167 ]

يتميز منزل أنجونغ سورونغ بأسقفه المقوسة التي تمتد للأمام وأجنحته الجانبية المميزة ( أنجونغ ) ذات الأسقف الممتدة للأمام، [ 168 ] أما منزل بالاي بيني فيتميز بهيكله المستطيل ذي السقف العالي، [ 169 ] ووجود جناح جانبي (أنجونغ ) على كل من الجانبين الأيمن والأيسر، وسقف يتكون عادةً من طبقتين متميزتين، حيث ينحدر السقف السفلي من الهيكل الرئيسي، وكان يُستخدم تاريخيًا كمقر إقامة لبنات الملك أو لأقاربهن المقربين، [ 170 ] بينما يتميز منزل بالاي لاكي بهيكل خشبي مرتفع وقاعة رئيسية مركزية كبيرة مفتوحة بُنيت للمناسبات الرسمية، [ 171 ] أما منزل غاجاه باليكو فيتميز بجناح جانبي (أنجونغ) متناظر ، وبدون طلاء خارجي، وبخصائص بيئية مناخية مثل التهوية المتقاطعة، والشرفات المظللة، والبناء الخشبي المرتفع الذي كان يُستخدم سابقًا لأقارب العائلة المالكة، [ 172 ] ويشتهر منزل غاجاه مانيوسو بتصميمه المميز الذي يحاكي فيلة أم ترضع صغيرها، [ 173 ] يضم جوغلو غودانغ منزلًا من منازل البانجار يدمج أنماطًا معمارية جاوية ، [ 174 ] ومنزل لانتينغ العائم، وهو منزل شائع بين البانجار الذين تكيفوا مع الحياة النهرية، [ 175 ] ومنزل باليماسان الذي كان يُستخدم في السابق كمساكن لكبار المسؤولين، وهو مناسب للبيئات النهرية أو المستنقعية، ويتميز بسقف هرمي الشكل ( ليماس ) وتصميم مستطيل، [ 176 ] ومنزل باليمبانغان الذي كان مخصصًا تاريخيًا للزعماء الدينيين والتجار الأثرياء، ويوفر التبريد، [ 177 ] مع إمكانية وصول الرياح إلى الداخل، ومنزل تاداه ألاس الذي يشبه منزل بالاي بيني ، ويتميز بهيكل على ركائز وتصميم سقف مميز يعمل كمأوى. [ 178 ]

لغة

علامة ثلاثية اللغات الإنجليزية-الإندونيسية-بنجر في بانجارماسين في جنوب كاليمانتان

اللغة الأم لشعب البانجار هي اللغة البانجارية ( باسا بانجار ؛ جاكو بانجار )، وهي لغة أسترونيزية من الفرع الملايوي، ويتحدث بها بشكل رئيسي في مناطق جنوب شرق كاليمانتان . [ 179 ] [ 180 ] تُعدّ اللغة البانجارية لغة التواصل المشتركة الفعلية للعديد من المجتمعات الأصلية، وخاصة في جنوب كاليمانتان، وكذلك وسط كاليمانتان (لا سيما في مقاطعتي سيرويان وسوكامارا ) وشرق كاليمانتان بشكل عام. [ 181 ] تُشتق لغة البانجار إلى حد كبير من اللغة الملايوية، بينما تبنت اللغة الإندونيسية أيضًا الكثير من اللغة الملايوية. [ 23 ] من المعروف أن لغة البانجار في جنوب كاليمانتان متأثرة بشدة باللغتين الملايوية والداياك، وهو ما يمكن ملاحظته من منظور صوتي وصرفي ، حيث تُصنف لغة البانجار في المنطقة إلى نوعين لغويين: هولو بانجار وكوالا بانجار. [ 23 ] ميّز شعب هولو بانجار ثلاثة حروف علة ، هي "a وi وu"، بينما ميّز شعب كوالا بانجار ستة حروف علة هي "a وi وu وe وo وe`". [ 23 ] يُقال إن لغة شعب بانجار في كوتاي بشرق كاليمانتان تشترك في أكثر من 90% من المفردات مع لغات الملايو البروناي/الكيدايان في شمال بورنيو، حيث انفصل البانجاريون عن كلٍّ من الملايو البروناي والكيدايان لمدة 400 عام مع التزام مماثل بالإسلام. [ 182 ] [ 183 ] ​​يرتبط كلٌّ من الكيدايان والبانجاريين ، إلى حدٍّ ما، بسبب أوجه التشابه في لغاتهم. [ 184 ] كما أن مفردات اللغة الملغاشية نشأت إلى حدٍّ كبير من الماآنيان، الذين وُجد أن 90% منهم على صلة وثيقة، والذين ينحدر منهم البانجاريون أيضًا. [ 63 ]

النصوص التالية هي الإعلان العالمي لحقوق الإنسان باللغة البنجارية إلى جانب الإعلان الأصلي باللغة الإنجليزية: [ 185 ] [ 186 ]

البنجارية

Sabarataan urang dilahirakan mardeka wan baisi martabat wan hak-hak nang sama. هناك الكثير من الأشياء التي قد تكون نوراني في الصحراء الكبرى في شمال غرب بارساوداران.

ترجمة:
إنجليزي

يولد جميع البشر أحراراً متساوين في الكرامة والحقوق. وقد وُهبوا العقل والضمير، وعليهم أن يعاملوا بعضهم بعضاً بروح الأخوة.

العلاقات مع الداياك

ساسانغان ، وعاء برونزي يستخدمه البنجاريون خلال احتفال تقليدي

العلاقة بين شعب البانجار وسكان الداياك الأصليين وثيقة للغاية. [ 187 ] وقد اندمج بعض الداياك الذين اعتنقوا الإسلام أو هاجروا إلى المناطق الساحلية دون تغيير دينهم في ثقافة البانجار، وأصبحوا يُطلقون على أنفسهم اسم البانجار. [ 7 ] [ 188 ] [ 189 ] ويعتبر كل من البانجار والداياك أنفسهم إخوة وأخوات، على الرغم من أن أغلبية الداياك مسيحيون بينما أغلبية البانجار مسلمون. [ 190 ] [ 191 ] [ 192 ] ويتعزز هذا الأمر بوجود العديد من حالات الزواج المختلط بين البانجار والداياك، حتى بين أفراد العائلة المالكة. [ 193 ] فعلى سبيل المثال، كانت بيانغ لاواي، زوجة أحد ملوك البانجار، من عرقية نجاجو داياك، مما أدى لاحقًا إلى وجود نسب داياك في دم بعض ملوك وملكات البانجار. [ 194 ]

استنادًا إلى أساطير ميراتوس داياك، ينحدر كل من الميراتوس والبانجاريين من شقيقين تربطهما صلة قرابة، وهما داتونغ أيوه أو سانديوهان، جد الميراتوس داياك، وبامبانغ باسيوارا أو إنتينغان، جد البانجاريين. [ 195 ] في الأساطير، يُصوَّر سانديوهان قويًا ومقاتلًا بارعًا، بينما يتميز إنتينغان ببنية جسدية أضعف لكنه يتمتع بذكاء أكبر. [ 196 ] تعكس هذه العلاقة الوثيقة أيضًا اعتراف الميراتوس داياك بسلطة البانجار. [ 197 ] وقد تعززت هذه العلاقة عندما تأثرت كلتا المجموعتين العرقيتين ببعض السياسات التي انتهجها الهولنديون خلال فترة الاستعمار في القرن الثامن عشر. [ 198 ] بعض المحاربين المشاركين في حرب بانجار ينتمون إلى عرقية داياك أو يحملون سلالة داياك في دمائهم، حيث انحاز العديد من الداياك الذين يعتنقون مذهب كاهارينجان الروحاني إلى جانب البانجاريين، على الرغم من أن بعض الداياك المسيحيين انحازوا أيضًا إلى جانب الهولنديين. [ 199 ]

انظر أيضاً

ملاحظات ومراجع

  1. ↑ / ˈب æ ندʒəˌصأناض / BAN -juh - reez​​​​​

ملاحظات إضافية

  1. ↑ غالبية سكان البنجار يتبعون المذهب الشافعي السني ،[ 4 ] [ 5 ] بينما تتبع أقلية منهم المسيحية الكاثوليكية. [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]

مراجع

  1. 1 2 لاسامبو، سوتجيردجيكي ونورياتي 2022 ، ص. 643.
  2. 1 2 حسين وآخرون. 2017 ، ص. 51.
  3. 1 2 3 ناصر، زينورين؛ شاه، نصري (4 يوليو 2021). "أورانغ بانجار: من جنوب كاليمانتان إلى سنغافورة" . مجلس المكتبة الوطنية . سنغافورة. مؤرشف من الأصل في 20 مارس 2026. تم الاسترجاع في 20 مارس 2026 .
  4. 1 2 3 4 هيرويوكي 2013 ، ص 256.
  5. 1 2 H. M. Tahir ، ص 108.
  6. ١ ٢ ٣ "بانجار إندونيسيا" (ملف PDF) . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ ٣٠ مارس ٢٠٢٦. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٣٠ مارس ٢٠٢٦ - عبر موقع "شعب محبوب".
  7. 1 2 3 سيديك، أمده (19 أبريل 2009). "من المهم عدم التلاعب بالتصنيفات العرقية" . ديلي إكسبريس . مؤرشف من الأصل في 22 مارس 2026. تم الاسترجاع في 22 مارس 2026. يضم شعب داياك بورنيو العديد من المجموعات العرقية الأخرى، كما هو الحال مع أورانغ أولو في ساراواك ، والذين يُشار إليهم عادةً بسكان المناطق الداخلية أو المرتفعات، ولكن بمجرد انتقالهم إلى المنطقة الساحلية، يُطلقون على أنفسهم إما اسم البنجاريين أو الملايو. ولعل هذا هو السبب في أن العديد من البنجاريين ليسوا مسلمين. لم يواجه الداياك والملايو الساحليون أي مشكلة في العيش بانسجام لعدة قرون. إنهم يُعرّفون أنفسهم بأنهم من سكان الجزيرة الأصليين، ولكن الأمور قد تسوء كما حدث في حوادث مادورا ( أعمال شغب سامباس ونزاع سامبيت ). ومؤخرًا، وقع اشتباك آخر في نونوكان ( أعمال شغب تاراكان )، جنوب تاواو مباشرةً ، بين مجموعة كانت موجودة منذ قرون ومجموعة أخرى يُنظر إليها على أنها "غريبة".
  8. 1 2 3 ميناهان 2012 ، ص 28-29.
  9. ↑ مكتب المستعمرات في بريطانيا العظمى 1936 ، ص 4.
  10. ↑ ليك 1989 ، ص 42.
  11. ↑Megat, Suhaila (31 December 2024). "Etnik Banjar Di Perak"[Banjar Ethnic Group in Perak]. The Malaya Post (in Malay). Archived from the original on 20 March 2026. Retrieved 20 March 2026.
  12. ↑Kahn 2006, p. 40.
  13. ↑Nathan 1922, p. 75.
  14. ↑Mohamed & Basri 2012, p. 14.
  15. ↑National University of Malaysia 1985, p. 179.
  16. 12Shamsul Bahrin 1967, p. 233.
  17. 123Haryati, Sri; Nasution, Rahmad (26 March 2022). "Reviewing history of Banjarmasin through Sultan Suriansyah Mosque". Antara. Archived from the original on 27 March 2026. Retrieved 28 March 2026.
  18. 12Higginbotham & Company 1875, p. 435.
  19. ↑Turner 1995, p. 783.
  20. 12Idwar Saleh 1975, p. 138.
  21. 123Hall 2014, pp. 229–262.
  22. 12Vania Michiani & Asano 2016, pp. 418–419.
  23. 123456Zainuddin, Hasan; Suryanto (3 March 2008). "Pengaruh Melayu dan Dayak dalam Bahasa Banjar"[Malay and Dayak Influence in Banjar Language]. Antara (in Indonesian). Archived from the original on 19 April 2026. Retrieved 19 April 2026.
  24. 12Hidayatur Rafiqoh 2025, p. 5.
  25. ↑Kamariah, Kisyani & Mintowati 2022, p. 27.
  26. ↑Anderiani 2016, p. 140.
  27. 123Anderiani 2016, p. 141.
  28. ↑Wilkinson 1908, p. 16.
  29. ↑Kawi, Ismail & Ranrung 1984, p. 11.
  30. ↑Interfidei 1996, pp. 224–226.
  31. ↑Ukur 1971, p. 139.
  32. ↑Lontaan 1985, p. 139.
  33. 12Hein 2026, p. 108.
  34. ↑Mangenda 2024, p. 8.
  35. ↑Vogel 1918, p. 167.
  36. ^ ويراوان، جوستي باجوس. سودا، كيتوت؛ عدنيانا، جيدي؛ سوكادانا، وايان؛ وينيانا، نيومان؛ يوداباكتي، صنع (2025). "دور نقش يوبا مثل يانترا في عبادة شيفا: تفسير الآثار الحجرية من خلال الممارسات المعاصرة في كوتاي كارتانيجارا" . الفنون المقنعة والعلوم الإنسانية . 12 (1) 2521981. دوى : 10.1080 / 23311983.2025.2521981 - عبر تايلور وفرانسيس .
  37. ^ إيديهام وآخرون. 2005 ، ص. 359.
  38. ↑ ميناهان 2012 ، ص 28.
  39. 1 2 اتسنيني، فقيهة محرمورة (6 مايو 2021). "Sejarah dan Kebudayaan Khas Suku Banjar dari Kalimantan Selatan" [ تاريخ وثقافة قبيلة بنجر من جنوب كاليمانتان ] . detik.com (باللغة الإندونيسية). مؤرشفة من الأصلي في 26 مارس 2026 . تم الاسترجاع في 26 مارس 2026 .
  40. ↑ "Asal-Usul Suku Banjar beserta Kekayaan Budayanya" [ أصول قبيلة بنجر وثقافتها الغنية ] . كومباران (في الإندونيسية). 17 يوليو 2024. مؤرشفة من الأصلي في 26 مارس 2026 . تم الاسترجاع في 26 مارس 2026 .
  41. ↑ مونوز 2006 ، ص 281.
  42. ↑ إدوار صالح 1975 ، ص 137-138.
  43. ↑ براسيتيو 2009 ، ص 62.
  44. ↑ عثمان 1989 ، ص 47.
  45. ↑ أنور 2020 ، ص 24.
  46. ↑ صالح، محمد إدوار (1981). بانجارماسيه: Sejarah Singkat Mengenai Bangkit Dan Berkembangnya Kota Banjarmasin Serta Wilayah Sekitarnya Sampai Dengan Tahun 1950 [ بانجارماسيه: تاريخ موجز لنشوء وتطور مدينة بانجارماسين والمناطق المحيطة بها حتى عام 1950 ] (باللغة الإندونيسية). متحف نيجيري لامبونج مانجكورات، بروبيفسي [أي بروبينسي] كاليمانتان سيلاتان. او سي ال سي 19940334 . 
  47. 1 2 3 BRILL 2020 ، ص. 602.
  48. ↑ هادي ايماوان 2021 ، ص. 135.
  49. ↑ مديرية التاريخ، المديرية العامة للثقافة، وزارة التعليم والثقافة، إندونيسيا 2017 ، ص 63.
  50. ↑ براغينسكي 2022 ، ص 346.
  51. ١ ٢ ٣ "مملكة البنجار: التاريخ، المؤسس، أوج ازدهارها، والملك" . voi.id. ٩ أبريل ٢٠٢١. مؤرشف من الأصل في ٢٨ مارس ٢٠٢٦. تم الاطلاع عليه في ٢٨ مارس ٢٠٢٦ .
  52. ↑ النووي، رسلان وعز الدين 1986 ، ص. 10.
  53. ↑ عز الدين 2000 ، ص 7.
  54. ↑ أبلتون 1907 ، ص 687.
  55. ↑ ويدجونو ، ص 11.
  56. ↑ نيكول 1995 ، ص 78-495.
  57. ↑ BRILL 2020 ، ص 603.
  58. ↑ أوستيندي 2008 ، ص 301.
  59. ↑ كلامر 1981 ، ص 19-32.
  60. ↑ عبد الوهاب، شن وهارون 2025 ، ص. 40.
  61. ↑ "مسار كامبونغ غلام التراثي" (ملف PDF) . مجلس التراث الوطني . سنغافورة. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 22 مارس 2026. تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 مارس 2026 .
  62. ^ بروكاتو، نيكولاس. كوسوما، براديبتاجاتي؛ كوكس، موراي P.؛ بييرون، دينيس. بورنومو، جلودهوج أ؛ أديلار، ألكسندر؛ كيفيسيلد، توماس؛ ليتيلير، تييري؛ سودويو، هيراواتي؛ فرانسوا كزافييه، ريكو (2016). “الأصل الوراثي الملغاشي يأتي من موقع تجاري تاريخي للملايو في جنوب شرق بورنيو” . البيولوجيا الجزيئية والتطور . 33 (9): 2396–2400 . دوى : 10.1093/molbev/msw117 . بمك 4989113 . PMID 27381999 – عبر مطبعة جامعة أكسفورد .  
  63. 1 2 ريكو، فرانسوا-كزافييه؛ بروكيتو، نيكولا (7 مارس 2018). ساباريني، بروديتا؛ كيل، لايتون (محررون). "كيف أصبح شعب بانجار في بورنيو أسلافًا لشعبي مدغشقر وجزر القمر" . ذا كونفرسيشن . doi : 10.64628/AAN.xv5u5qh7x . مؤرشف من الأصل في 29 مارس 2026. تم الاسترجاع في 29 مارس 2026. النص مرخص من قبل ذا كونفرسيشن بموجب رخصة المشاع الإبداعي .
  64. ^ متقين 2020 ، ص 291 – 292.
  65. 1 2 3 عبد الله وبكري 2017 ، ص. 48.
  66. 1 2 متقين 2020 ، ص. 291.
  67. 1 2 3 متقين 2020 ، ص. 292.
  68. ↑ شركة فيري أغونغ بالتعاون مع إدارة الثقافة والسياحة في إندونيسيا 2006 ، ص 65.
  69. ↑ ميناهان 2012 ، ص 29.
  70. ^ الأعظمي أكبر 2025 ، ص. 467.
  71. 1 2 جمالي 2014 ، ص 236.
  72. ^ محمد صادق وحارس الدين 2025 ، ص. 2757.
  73. ^ رشماواتي وآخرون. 2021 ، ص. 180.
  74. ↑ يوسف وعبد الوهاب 2021 ، ص 12 – 16.
  75. ↑ حسين وآخرون. 2017 ، ص. 49.
  76. ١ ٢ "هذا ما يميزنا: تعزيز تراث البنجاريين" . كايا . ٥ يوليو ٢٠٢٢. مؤرشف من الأصل في ١٠ أبريل ٢٠٢٦. تم الاطلاع عليه في ١١ أبريل ٢٠٢٦ - عبر وزارة الثقافة والمجتمع والشباب، سنغافورة.
  77. 1 2 حسين وآخرون. 2017 ، ص. 55.
  78. 1 2 إيماواتي 2016 ، ص. 158.
  79. ^ رحماواتي، بريهارتانتي وبوروانداري 2022 ، ص. 288.
  80. ↑ إيماواتي 2016 ، ص 161.
  81. 1 2 جاروكي، محمد (22 يناير 2022). "Tradisi Lisan Banjarmasin، Kalimantan Selatan: Lamut" [ التقاليد الشفهية لبانجارماسين، جنوب كاليمانتان: لاموت ] . وكالة تطوير وزراعة اللغة (باللغة الإندونيسية). مؤرشفة من الأصلي في 22 مارس 2026 . تم الاسترجاع 22 مارس 2026 – عن طريق وزارة التعليم الابتدائي والثانوي، إندونيسيا .
  82. ^ "مديهين، سيني بيربانتون خاص كاليمانتان سيلاتان" [ مديهين، فن الشعر الخاص بجنوب كاليمانتان ] . إندونيسيا الرائعة (باللغة الإندونيسية). مؤرشفة من الأصلي في 22 مارس 2026 . تم الاسترجاع 22 مارس 2026 – عن طريق وزارة السياحة الإندونيسية .
  83. 1 2 رفيق 2019 ، ص. 262.
  84. 1 2 رفيق 2012 ، ص. 108.
  85. ^ زكية ساني وآخرون. 2025 ، ص. 524.
  86. ^ أرانديتيو، ستيفانوس. سوسانتو، إيشوان (12 سبتمبر 2023). "Syair Madihin Pengingat Identitas Orang Banjar" [ شعر مدين هو تذكير بهوية شعب بنجر ] . كومباس (باللغة الإندونيسية) . تم الاسترجاع في 23 مارس 2026 .
  87. ^ دوي سوليستياني، ماهريتا ويوليانا 2025 ، ص. 181.
  88. 1 2 كليدين-بروبونيجورو 2010 ، ص. 165.
  89. ↑ هاربريانتي، فهمي مبارك وليساري 2023 ، ص 143 و 145.
  90. 1 2 أنور، سيفول؛ تريومارسيدي ، ديديك (23 سبتمبر 2018). "Mau Lihat Kesenian Tradisional Mamanda di Atas Tongkang؟ Datang ke Tempat Ini, Dijamin Beda" [ هل تريد رؤية فن Mamanda التقليدي على متن بارجة؟ تعال إلى هذا المكان، ومن المؤكد أنه سيكون مختلفًا ] . بانجارماسين تريبون نيوز (باللغة الإندونيسية). مؤرشفة من الأصلي في 24 مارس 2026 . تم الاسترجاع في 24 مارس 2026 .
  91. 1 2 شليحات وياسنيل 2026 ، ص. 222.
  92. 1 2 محفوظه، جمالي ويبوو 2026 ، ص. 54.
  93. ^ جوميلار وآخرون. 2021 ، ص. 77.
  94. ^ كارتومي 2002 ، ص 17-55.
  95. 1 2 مجتات وسنداري 2002 ، ص. 9.
  96. ↑ "وايانج كوليت بنجر" [ دمى ظل بنجر ] . إندونيسيا الرائعة (باللغة الإندونيسية). مؤرشفة من الأصلي في 24 مارس 2026 . تم الاسترجاع 24 مارس 2026 – عن طريق وزارة السياحة الإندونيسية.
  97. ↑ والوجو 2000 ، ص 120.
  98. ^ والوجو 2011 ، ص 27-28.
  99. ^ ر.ه.عريف (26 نوفمبر 2025). "Wayang Kulit Banjar Tetap Hidup، Festival Kalsel Jadi Ruang Berkarya Seniman Muda" [ لا تزال عرائس الظل في بانجار حية، مهرجان جنوب كاليمانتان يصبح مساحة إبداعية للفنانين الشباب ] . المركز الإعلامي لمقاطعة جنوب كاليمانتان (باللغة الإندونيسية). مؤرشفة من الأصلي في 31 مارس 2026 . تم الاسترجاع في 31 مارس 2026 .
  100. 1 2 أوبا، سارجيوو ورهارجا 2021 ، ص. 2.
  101. ↑ "رقصة تقديم القرابين اليابانية" [ رقصة تقديم القرابين اليابانية ] . إنفو بابليك (باللغة الإندونيسية). ١٩ أكتوبر ٢٠١٩. مؤرشف من الأصل في ٤ أبريل ٢٠٢٦. تم الاطلاع عليه في ٤ أبريل ٢٠٢٦ .
  102. ↑ "Persembahan Tari Japin Sigam Sambut Tamu" [ عرض رقصة جابين سيجام يرحب بالضيوف ] . المكتب الإقليمي لوزارة الشؤون الدينية في مقاطعة كاليمانتان الجنوبية (باللغة الإندونيسية). 2 يونيو 2016. مؤرشف من الأصل في 4 أبريل 2026. تم الاطلاع عليه في 4 أبريل 2026 .
  103. 1 2 بريليانتو أحمدا، أشنوف (15 أبريل 2025). "منجينال سوكو بنجر، داري أصل الأصول، فالصافة هيدوب، هينجا كيسينيان خسنيا!" [ تعرف على قبيلة بنجر، من أصولها، وفلسفتها في الحياة، إلى فنونها الفريدة! ] . أخبار جيدة من إندونيسيا (باللغة الإندونيسية). مؤرشفة من الأصلي في 1 أبريل 2026 . تم الاسترجاع في 1 يناير 2026 .
  104. 1 2 بارجياتي، ميسني؛ باجوس كوسوما أدجي، بامبانج موريجانتو (30 يناير 2026). "رقصة باكسا كيمبانج: رمز الضيافة والهوية الثقافية لجنوب كاليمانتان" . راديو جمهورية اندونيسيا . مؤرشفة من الأصلي في 1 أبريل 2026 . تم الاسترجاع في 4 يناير 2026 .
  105. ↑ Frassetya Astiyanto 2020 ، ص. 2.
  106. ^ موستيكا ، برابا. سفريزي (22 نوفمبر 2021). "Megenal Tari Baksa Kembang dan Makna di Baliknya" [ التعرف على رقصة Baksa Kembang ومعناها ] . katadata.co.id (باللغة الإندونيسية). مؤرشفة من الأصلي في 1 أبريل 2026 . تم الاسترجاع في 4 يناير 2026 .
  107. ^ يانوار نوجراهيني وآخرون. 2024 ، ص. 51.
  108. ^ فالنتينا كانتي، براتيوي يحيى وفردا سياهتاري 2024 ، ص. 65.
  109. 1 2 بوجاليتا، أرتيوي (27 يوليو 2025). "Tari Radap Rahayu Jadi Simbol Keselamatan dan Keindahan Budaya Banjar" [ رقصة Radap Rahayu هي رمز للسلامة والجمال في ثقافة بنجر ] . كالسيل إندوزون (باللغة الإندونيسية) . تم الاسترجاع في 2 أبريل 2026 .
  110. ↑ أندرياني 2016 ، ص 142.
  111. ↑ أندرياني 2016 ، ص 147.
  112. ^ أرفيانتي ، ديسي (30 يونيو 2018). "Ketika Energi Panting Menguasai dan Mendominasi Panggung" [ عندما تتولى طاقة اللهاث السيطرة وتهيمن على المسرح ] . قناة كاليمانتان (باللغة الإندونيسية). مؤرشفة من الأصلي في 24 مارس 2026 . تم الاسترجاع في 24 مارس 2026 .
  113. ^ فاطمة وعميره وأوليا بوتري 2024 ، ص. 267.
  114. ↑ أندرياني 2016 ، ص 153.
  115. ^ ( مولديا وآخرون 2025 ، ص 2521) 
  116. ^ سابوتيرا ، رزقي (9 مارس 2022). "Megenal Musik Kintung، Seni Musik Tradisional Khas Suku Banjar" [ التعرف على موسيقى كينتونج، الفن الموسيقي التقليدي لقبيلة بنجر ] . teras7.com (باللغة الإندونيسية). مؤرشفة من الأصلي في 17 يناير 2025 . تم الاسترجاع في 24 مارس 2026 .
  117. ^ إيديهام وآخرون. 2005 ، ص. 318.
  118. ↑ جاري الدين وآخرون. 1996 ، ص 8-9.
  119. 1 2 3 الهرموان 2021 ، ص 51-52.
  120. ^ شريف الدين، م. (14 سبتمبر 2023). "Kintung، Alat Musik Tradisional dari Kabupaten Banjar" [ Kintung، آلة موسيقية تقليدية من منطقة بنجر ] . رادار بانجارماسين جاوا بوس (باللغة الإندونيسية). مؤرشفة من الأصلي في 24 مارس 2026 . تم الاسترجاع في 24 مارس 2026 .
  121. ^ بيرينا سيافيتري، ألميرا ديليس (21 ديسمبر 2021). "Musik Kintung، Kesenian Tradisional Asli Suku Banjar" [ موسيقى كينتونج، الفن التقليدي الأصلي لقبيلة بنجر ] . ayoindonesia.com (باللغة الإندونيسية). مؤرشفة من الأصلي في 25 مارس 2026 . تم الاسترجاع في 25 مارس 2026 .
  122. 1 2 فايدة والمولدية ورزمانتو 2021 ، ص. 88.
  123. 1 2 3 حسن، إبراهيم؛ أيو سنداري، أنجيراه (11 ديسمبر 2025). "7 Baju Adat Kalimantan Selatan yang Unik, Sejarah dan Ciri Warisan Luhur Tanah Banjar" [ 7 أزياء تقليدية فريدة من نوعها لجنوب كاليمانتان، تاريخ وخصائص التراث النبيل لأرض بنجار ] . ليبوتان 6 (باللغة الإندونيسية). مؤرشفة من الأصلي في 13 أبريل 2026.
  124. 1 2 "Keunikan Baju Adat Banjar: Perlengkapan Tradisional dan Pakaian Sehari-hari" [ تفرد ملابس بنجر التقليدية: المعدات التقليدية والملابس اليومية ] . كومباران (باللغة الإندونيسية) ( طبعة Jejak Sejarah). 21 يناير 2026. مؤرشفة من الأصلي في 13 أبريل 2026 . تم الاسترجاع في 13 أبريل 2026 . 
  125. ↑ فايدة والمولدية ورزمانتو 2021 ، ص. 89.
  126. ↑ فاندي؛ أكرم، باندو. "6 باكايان أدات خاس كاليمانتان سيلاتان دان مكنانيا!" [ 6 ملابس تقليدية لجنوب كاليمانتان ومعانيها! ] . غراميديا ​​(باللغة الإندونيسية). مؤرشفة من الأصلي في 13 أبريل 2026 . تم الاسترجاع في 13 أبريل 2026 .
  127. 1 2 3 زكيري، م فضلان (7 فبراير 2026). "Cermin Kekayaan Budaya Banua، Begini Ragam Busana Adat Kalimantan Selatan" [ يعكس الثراء الثقافي لبانوا، هذا هو تنوع الملابس التقليدية في جنوب كاليمانتان ] . رادار بانجارماسين (باللغة الإندونيسية). مؤرشفة من الأصلي في 13 أبريل 2026 . تم الاسترجاع في 13 أبريل 2026 .
  128. ↑ فايدة والمولدية ورزمانتو 2021 ، ص. 90.
  129. ^ مثوفين وبوتري 2021 ، ص. 88.
  130. ↑ ( كاماليا وآخرون 2024 ، ص 1654) 
  131. 1 2 3 سيسيليا أنانديتا، ناتاشا (19 أغسطس 2024). "Megenal Batimung، Ritual Pernikahan Adat Banjar untuk Bersihkan Diri" [ التعرف على باتيمونج، طقوس الزفاف التقليدية من أجل التطهير ] . Popbela.com (باللغة الإندونيسية) . تم الاسترجاع في 14 أبريل 2026 .
  132. 1 2 أوريليا، أنيندياديفي (15 ديسمبر 2025). "باتيمونج، ساونا تقليدية على مساركات بنجر" [ باتيمونج، ساونا تقليدية لشعب بنجر ] . detik.com (باللغة الإندونيسية). مؤرشفة من الأصلي في 14 أبريل 2026 . تم الاسترجاع في 14 أبريل 2026 .
  133. 1 2 3 4 5 6 7 أسجاف، فرداه (1 فبراير 2020). "المطبخ البنجاري، أطباق تستحق التذوق" . أنتارا . مؤرشف من الأصل في 4 أبريل 2026. تم الاطلاع عليه في 5 أبريل 2026 .
  134. ^ مرسلين (2021). "Mencicipi Soto Banjar، Membayangkan Sejarah" [ تذوق سوتو بانجار، تخيل التاريخ ] (PDF) . المستودع المؤسسي لـ UIN Antasari Banjarmasin (باللغة الإندونيسية) ( طبعة المجلة الثقافية). ص. 40. أرشفة (PDF) من النسخة الأصلية في 4 أبريل 2026 . تم الاسترجاع في 4 أبريل 2026 .  
  135. ↑ "سوتو بانجار" . إندونيسيا الرائعة . مؤرشف من الأصل في 4 أبريل 2026. تم الاسترجاع في 4 أبريل 2026 - عبر وزارة السياحة الإندونيسية.
  136. ^ زكي وراتناننجسيه ومروانتي 2023 ، ص. 222.
  137. ^ "كيتوبات كاندانجان" . تيست أطلس . تم الاسترجاع في 4 أبريل 2026 .
  138. ^ غوزالي، غوزالي؛ سيتياواتي، ريا؛ هيستي دواري، أنا بوتو هارداني؛ ذو القرنين، ذو القرنين؛ آيو نورياستوتي، نانديان؛ يوديستيرا، سوكما؛ بوروانينغروم، هيستي (2024). "استكشاف "مانداي": فن الطهي في عرقية بانجار في كاليمانتان، إندونيسيا" . مجلة الأطعمة العرقية . 11 40. دوى : 10.1186/s42779-024-00246-2 .
  139. ^ شريف الدين وآخرون. 1993 ، ص. 60.
  140. ↑ الفيروساني، محمد؛ سوسيلو، بودي (13 نوفمبر 2024). "Tambangan dan Amparan Tatak Samarinda Diusulkan jadi Warisan Budaya Takbenda Indonesia" [ تم اقتراح تامبانجان وساماريندا أمباران تاتاك كتراث ثقافي غير مادي لإندونيسيا ] . تريبون كالتيم (باللغة الإندونيسية). مؤرشفة من الأصلي في 4 أبريل 2026 . تم الاسترجاع في 4 أبريل 2026 .
  141. ^ رحيمة، حكيم وأزرياننجسيه 2022 ، ص 49-50.
  142. ^ نور رحماواتي، مصفيتيال وسياري الدين 2014 ، ص. 73.
  143. 1 2 3 "Filosofi di Balik Motif Kue Bingka" [ الفلسفة وراء فكرة Bingka Kue ] . republika.id (باللغة الإندونيسية). 11 مايو 2021. مؤرشفة من الأصلي في 5 أبريل 2026 . تم الاسترجاع في 5 أبريل 2026 .
  144. ↑ "كالاكاتار كويه بنجر شعبي دي بولان بواسا" [ كالاكاتار كويه بنجر شعبي في شهر الصوم ] . كوزمو! (في لغة الملايو). 10 أبريل 2023. مؤرشفة من الأصلي في 11 أبريل 2026 . تم الاسترجاع 11 أبريل 2026 .
  145. ^ زينول وآخرون. 2025 ، ص. 5.
  146. ^ "KUIH PENCUCI MULUT TRADISI WADAI KIPENG [ Pengenalan dan sejarah ] " [ WADAI KIPENG TRADITIONAL KUIH [مقدمة وتاريخ ] . الإدارة الوطنية للثقافة والفنون، ماليزيا (باللغة الماليزية). مؤرشفة من الأصلي في 11 أبريل 2026 . تم الاسترجاع 11 أبريل 2025 .
  147. ^ أوريليا ، أنيندياديفي (8 مارس 2026). "غوريه مانيس أمباران تاتاك، وداي فافوريت وارغا بنجر" [ أمباران تاتاك الحلو والمالح، الكوي المفضل لسكان بنجار ] . detik.com (باللغة الإندونيسية). مؤرشفة من الأصلي في 5 أبريل 2026 . تم الاسترجاع في 5 أبريل 2026 .
  148. ↑ "سوتو بانجار، كولينر خاس بانجارماسين هاسيل أكولتوراسي تيونغهوا" [ سوتو بانجار، نتيجة الطهي النموذجية لبانجارماسين للتثاقف الصيني ] . إندونيسيا كايا (باللغة الإندونيسية). مؤرشفة من الأصلي في 5 أبريل 2026 . تم الاسترجاع في 5 أبريل 2026 .
  149. ^ زكي وراتناننجسيه ومروانتي 2023 ، ص. 216.
  150. ^ يايوك، ريس ريانا وجهدية 2023 ، ص 75-76.
  151. ^ بوجاليتا ، أرتيوي (13 يوليو 2025). "Es Campur Khas Kalsel: Pelepas Dahaga Saat Cuaca Panas" [ الثلج المختلط الخاص بجنوب كاليمانتان: يطفئ العطش في الطقس الحار ] . كالسيل إندوزون (باللغة الإندونيسية) . تم الاسترجاع في 5 أبريل 2026 .
  152. ↑ "Kenalkan Manfaat Buah, Siswa Buat Es Campur" [ طلاب يصنعون مثلجات مشكلة للتعريف بفوائد الفاكهة ] . المكتب الإقليمي لوزارة الشؤون الدينية في مقاطعة كاليمانتان الجنوبية (باللغة الإندونيسية). 28 فبراير 2018. مؤرشف من الأصل في 5 أبريل 2026. تم الاطلاع عليه في 5 أبريل 2026 .
  153. ^ هيرماوان، إندرا؛ يوليستيادي، يدي (4 أبريل 2026). "Prinsip Baiman Bauntung Batuah Jadi Pegangan Urang Banjar" [ أصبح مبدأ Baiman Bauntung Batuah مرشدًا لشعب بنجر ] . راديو ريبابليك اندونيسيا (باللغة الإندونيسية). مؤرشفة من الأصلي في 5 أبريل 2026 . تم الاسترجاع في 5 أبريل 2026 .
  154. 1 2 H. M. Tahir ، ص 238.
  155. ^ صبحان سجودينور 2025 ، ص 202-203.
  156. ^ ( أنغريني وآخرون 2023 ، ص 972) 
  157. ^ ميمانة و نور الهدايات 2012 ، ص. 52.
  158. ↑ شابيا 2015 ، ص 67.
  159. ^ السرياني وسلزابيلا الماس 2024 ، ص. 2578.
  160. ^ حزيرين وأوكتافيانا 2021 ، ص. 2.
  161. ^ جولياني نور وفجرية 2015 ، ص. 2.
  162. ^ سوليستيو ، آري (9 يناير 2023). "Menjaga Rumah Bubungan Tinggi Warisan Budaya Banjar" [ الحفاظ على المنازل ذات الأسطح العالية، التراث الثقافي لبنجار ] . tirto.id (باللغة الإندونيسية). مؤرشفة من الأصلي في 10 أبريل 2026 . تم الاسترجاع 10 أبريل 2026 .
  163. ↑ ( أميليا وآخرون 2024 ، ص 2) 
  164. ^ سابوترا، م. ارسياد (31 يناير 2022). "Bubungan Tinggi Terakhir di Teluk Selong" [ آخر بوبونجان تينجي في خليج سيلونج ] . telusuri.id (باللغة الإندونيسية). مؤرشفة من الأصلي في 6 أبريل 2026 . تم الاسترجاع في 6 أبريل 2026 .
  165. ^ ديدي حزيرين وناديا عنديني 2022 ، ص. 142.
  166. ↑ ريادي، عارفين؛ تورمودي؛ جواندي، دادانغ (2023). "باليمبانغان: الرياضيات الإثنية للبيت التقليدي في بانجار بجنوب بورنيو مع مضامين دينية" . وقائع مؤتمر AIP . 2733 (1) (وقائع المؤتمر الدولي الثالث لأحمد دحلان في الرياضيات، طبعة 2021 ). doi : 10.1063/5.0140153 – عبر دار نشر AIP. 
  167. ↑ سوبريادي، رولي؛ مهداني (4 فبراير 2020). "فريق ترميم يتفقد منزلًا تقليديًا من منازل البنجار في بالانجان" . أنتارا . مؤرشف من الأصل في 10 أبريل 2026. تم الاطلاع عليه في 11 أبريل 2026 .
  168. ↑ مكتب الشباب والرياضة والثقافة والسياحة في مقاطعة كاليمانتان الجنوبية 2011 ، ص 55.
  169. ^ جوهري علي وأنيك ماياني 2017 ، ص 11-12.
  170. ↑ "منجينال روماه بالاي بيني، روماه تراديسيونال سوكو بانجار، كاليمانتان سيلاتان" [ التعرف على منزل بالاي بيني، البيت التقليدي لقبيلة بنجار، جنوب كاليمانتان ] . بيريتا بانجارماسين (باللغة الإندونيسية). 18 يناير 2022. مؤرشفة من الأصلي في 9 أبريل 2026 . تم الاسترجاع في 9 أبريل 2026 .
  171. ^ جوهري علي وأنيك ماياني 2017 ، ص 17-18.
  172. ^ جوهري علي وأنيك ماياني 2017 ، ص 7-8.
  173. ^ جوهري علي وأنيك ماياني 2017 ، ص 15-16.
  174. ^ جوهري علي وأنيك ماياني 2017 ، ص 25-26.
  175. ^ أروم بيرتيوي ومورتي نوجروهو 2023 ، ص. 65.
  176. ^ جوهري علي وأنيك ماياني 2017 ، ص 9-10.
  177. ^ ويراوان دارماتانا، شانجراما ويجايا وكاهيادي ويجايا 2024 ، ص 2-7.
  178. ^ جوهري علي وأنيك ماياني 2017 ، ص 13-14.
  179. ^ أديلار وهيملمان 2004 ، ص. 202.
  180. ^ بينيتيز بوراكو وموران 2024 ، ص. 119.
  181. ^ هيندرا سابوترا، كريسمانتي وليستاري 2021 ، ص. 208.
  182. ^ لاه وراماكريشنا 2019 ، ص. 2004.
  183. ↑ عثمان 2016 ، ص 4.
  184. ^ تيواري وكومار 2009 ، ص. 216.
  185. ^ "البنجرية (البهاسا بنجر)" . متعدد اللغات . تم الاسترجاع في 31 مارس 2026 .
  186. ↑ «الإعلان العالمي لحقوق الإنسان» . مكتب الأمم المتحدة لحقوق الإنسان، المفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين . مؤرشف من الأصل بتاريخ 30 أغسطس/آب 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 أغسطس/آب 2016 .
  187. ^ رشماساري، إنتان (6 أكتوبر 2023). "Sejarah dan Asal-usul Suku Banjar, Lengkap dengan Kebudayaan Khasnya" [ تاريخ وأصول قبيلة بنجر، مكتملة بثقافتها الخاصة ] . سيندو نيوز (باللغة الإندونيسية). مؤرشفة من الأصلي في 10 أكتوبر 2023 . تم الاسترجاع في 21 مارس 2026 .
  188. ↑ هوكينز 2000 ، ص 24-36.
  189. ↑ عبد الرحمن وعبده 2019 ، ص. 43.
  190. ^ مجيب الرحمن، الفسية وسيادزالي 2011 ، ص. 96.
  191. ↑ ميناهان 2012 ، ص 73.
  192. ↑ "سيريتا البروفيسور النائب لامبوت؛ بيرساوداران داياك كريستين دان ماسياركات بنجر إسلام" [ قصة البروفيسور النائب لامبوت؛ جماعة الإخوان المسيحيين الداياك وطائفة بنجر الإسلامية ] . جيجاك ريكام (باللغة الإندونيسية). 16 يونيو 2023. مؤرشفة من الأصلي في 30 مارس 2026 . تم الاسترجاع في 30 مارس 2026 .
  193. ↑ ب و جمباوية 2019 ، ص 45 و 49.
  194. ↑ ويلسون 2021 ، ص. 11105–11122.
  195. ^ أوريليا ويراوان ، نظيفة (28 فبراير 2026). "Legenda Datu Ayuh dan Bambang Siwarah dalam Asal-usul Banjar" [ أسطورة داتو أيوه وبامبانج سيوارا في أصول بنجر ] . detik.com (باللغة الإندونيسية). مؤرشفة من الأصلي في 21 مارس 2026 . تم الاسترجاع في 21 مارس 2026 .
  196. ↑ "كيساه داتونج أيوه دان بامبانج سيوارا" [ قصة داتونج أيوه وبامبانج سيوارا ] . تاريخي (في الإندونيسية). 11 ديسمبر 2017. مؤرشفة من الأصلي في 9 نوفمبر 2022 . تم الاسترجاع في 29 أكتوبر 2022 .
  197. ↑ كيب 1987 ، ص 200.
  198. ↑ Vee 2024 ، ص. 3.
  199. ^ أكبر 2014 ، ص 238 – 241.

فهرس

للمزيد من القراءة

  • شعار ويكيميديا ​​كومنزوسائط متعلقة بشعب بانجار على ويكيميديا ​​كومنز