ثقافة تيراماري

ثقافة تيراماري

النطاق الجغرافي	شمال إيطاليا
فترة	العصر البرونزي
بلح	حوالي  1650 - حوالي  1150 قبل الميلاد
المواقع الرئيسية	تيرامار مونتالي
سبقه	ثقافة بولادا
متبوع بـ	ثقافة بروتو فيلانوفان

العصر البرونزي

أوروبا ( حوالي  3200 – 600 قبل الميلاد) إيجه ( سيكلادي ، مينوي ، ميسيني )، العصر البرونزي في البلقان ثقافة فوتشيدول ، ثقافة ناغيريف ، الثقافة العثمانية ، ثقافة فيتنبرغ ، ثقافة فاتيا ثقافة الجرس الزجاجي ، ثقافة Únětice ، العصر البرونزي الشمالي ، ثقافة Tumulus ، ثقافة Urnfield العصر البرونزي في بريطانيا ، العصر البرونزي في فرنسا ، ثقافة المدافن الأرموريكية ، العصر البرونزي في شبه الجزيرة الأيبيرية ، ثقافة الأرجاريك ، ثقافة هيلفرسوم ، العصر البرونزي الأطلسي الحضارة النوراجية ، ثقافة بولادا ، ثقافة تيرامار، ثقافة بروتو فيلانوفا ، ثقافة الأبنين ، ثقافة كانيغرات ، ثقافة جولاسيكا Bronze Age Caucasus, Catacomb culture, Poltavka culture, Abashevo culture, Sintashta culture, Andronovo culture, Multi-cordoned ware culture, Srubnaya culture

v t e

تيراماري ، تيرامارا ، أو تيريماري هو مجمع تكنولوجي يقع بشكل أساسي في وادي بو المركزي ، في إميليا ، شمال إيطاليا ، ^{[1] ويعود تاريخه إلى} العصر البرونزي الأوسط والمتأخر حوالي 1700-1150 قبل الميلاد. ^{[2] [3]} يأخذ اسمه من بقايا "التربة السوداء" من تلال الاستيطان. تيراماري مشتقة من تيرا مارنا ، "أرض المارل"، حيث المارل هو رواسب بحيراتية. قد يكون بأي لون ولكن في الأراضي الزراعية يكون أسودًا بشكل عام، مما أدى إلى تحديده على أنه "تربة سوداء". ^[2] يُطلق على سكان مواقع تيراماري اسم تيراماري . تم حفر المواقع بشكل شامل في الفترة من 1860 إلى 1910. ^[4]

كان يُعتقد عمومًا أن هذه المواقع قبل النصف الثاني من القرن التاسع عشر كانت تُستخدم في طقوس الدفن الغالية والرومانية . وقد أطلق عليها مزارعو المنطقة اسم terramare وmarnier، حيث كانوا يستخرجون التربة لاستخدامها كسماد. بدأت الدراسة العلمية مع بارتولوميو غاستالدي في عام 1860. كان يحقق في مستنقعات الخث ومواقع البحيرات القديمة في شمال إيطاليا، لكنه أجرى بعض التحقيقات في marnier، معترفًا بها في النهاية كمواقع سكنية وليست جنائزية، على غرار مساكن الأكوام في الشمال. ^[5]

وقد جذبت دراساته انتباه بيليجرينو ستروبل ومساعده البالغ من العمر 18 عامًا، لويجي بيجوريني . وفي عام 1862، كتبا مقالاً يتعلق بقلعة ماركيسي في بارما ، أحد مواقع تيراماري. وكانا أول من أدرك أن المستوطنات كانت تعود إلى عصور ما قبل التاريخ. وانطلاقًا من نظرية جيتانو تشيريتشي القائلة بأن المساكن المبنية من أكوام خشبية في الشمال تمثل سكانًا رومانيين أسلافًا، طور بيجوريني نظرية الاستيطان الهندو-أوروبي لإيطاليا من الشمال.

على الرغم من الاختلافات المحلية، فإن تيراماري ذات شكل نموذجي؛ كل مستوطنة على شكل شبه منحرف، مع شوارع مرتبة في نمط رباعي الزوايا. تم بناء بعض المنازل على أكوام على الرغم من أن القرية تقع بالكامل على أرض جافة. لا يوجد حاليًا تفسير مقبول بشكل عام للأكوام. الكل محمي بواسطة أعمال ترابية معززة من الداخل بدعامات، ومحاطة بخندق واسع مزود بالمياه الجارية. ^[6] في المجموع، يُعرف أكثر من 60 قرية، معظمها من إميليا . في العصر البرونزي الأوسط، لم تكن أكبر من 2 هكتار (4.9 فدان) موضوعة بكثافة متوسطة تبلغ 1 لكل 25 كيلومتر ^مربع (9.7 ميل مربع). في العصر البرونزي المتأخر، تم التخلي عن العديد من المواقع وتلك التي لم تكن أكبر، تصل إلى 60 هكتارًا (150 فدانًا). ^[2]

يمكن تلخيص البقايا المكتشفة بإيجاز. الأشياء الحجرية قليلة. من البرونز (المادة الرئيسية) تم العثور على فؤوس وخناجر وسيوف وشفرات حلاقة وسكاكين، بالإضافة إلى أدوات ثانوية، مثل المناجل والإبر والدبابيس والدبابيس وما إلى ذلك . ومن اللافت للنظر أيضًا العثور على عدد كبير من القوالب الحجرية اللازمة للحصول على الأشياء البرونزية. ^{[7] [8]} هناك أيضًا أشياء من العظام والخشب ، بالإضافة إلى الفخار (الخشن والناعم) والعنبر ومعجون الزجاج . تعد التماثيل الطينية الصغيرة، وخاصة الحيوانات (على الرغم من العثور على أشكال بشرية في كاستيلاتسو)، مثيرة للاهتمام لأنها عمليًا أقدم عينات الفن البلاستيكي الموجودة في إيطاليا. ^[6]

يمكن استنتاج مهن شعب تيرامار مقارنة بأسلافهم من العصر الحجري الحديث بيقين نسبي. فقد ظلوا صيادين، لكنهم كانوا أيضًا يربون الحيوانات؛ وكانوا ماهرين إلى حد ما في علم المعادن ، حيث كانوا يصبون البرونز في قوالب من الحجر والطين؛ وكانوا أيضًا مزارعين، حيث كانوا يزرعون الفاصوليا والعنب والقمح والكتان . ^[6]

وفقًا لويليام ريدجواي ^{[9]، كان يتم} دفن الموتى : ومع ذلك، فإن مزيدًا من التحقيق في المقابر يُظهر أن الدفن والحرق كانا يُمارسان، مع وضع بقايا الجثث المحروقة في صناديق العظام ؛ ولم يتم العثور عمليًا على أي أشياء في الجرار . ^[6] ربما كان حرق الجثث مقدمة لاحقة.

بالنسبة للمراحل المبكرة من العصر البرونزي الأوسط، من المعقول أن نفكر في تيراماري من حيث نظام الاستيطان المتعدد المراكز، مع عدم وجود اختلافات جوهرية بين قرية وأخرى على ما يبدو. ارتفعت كثافة المساكن، وفي العصر البرونزي الأوسط الثاني (1550-1450 قبل الميلاد) كان الأمر جديرًا بالملاحظة. هناك مناطق، تتزامن مع تلك التي تم التحقيق فيها على نطاق واسع، حيث لم تكن المستوطنات المأهولة في هذه المرحلة تبعد أكثر من كيلومترين عن بعضها البعض. وبالتالي، يمكن افتراض أن المنطقة بأكملها كانت مشغولة بشبكة متماسكة من القرى، ونظام متعدد المراكز حيث تغطي المستوطنات عمومًا ما بين 1 و2 هكتار ويسكنها ما يصل إلى 250/260 نسمة (حوالي 125 لكل هكتار). عند هذه النقطة، بدأ حجم المستوطنات في التباين. وحتى العصر البرونزي الأوسط الثاني، لم يتجاوز حجمها عادة هكتارين، ولكن خلال العصر البرونزي الأوسط الثالث (1450-1350 قبل الميلاد)، كان هناك زيادة كبيرة في المساحة السطحية التي تشغلها بعض هذه المستوطنات، في حين ظلت أخرى محدودة الحجم أو اختفت تمامًا. وقد تعزز هذا الاتجاه في العصر البرونزي القديم. تغطي العديد من هذه المستوطنات مساحة تصل إلى 20 هكتارًا. يمكن أن يصل حجم السدود والخنادق إلى أبعاد ملحوظة، يتجاوز بعضها 30 مترًا في العرض. بالنسبة للمرحلة الأكثر تقدمًا من العصر البرونزي الأوسط، وخاصة خلال العصر البرونزي المتأخر (1350-1150 قبل الميلاد)، يمكننا أن نفترض درجة أكبر من التنظيم الإقليمي المتنوع، بما في ذلك المراكز الأكبر حجمًا والتي تميل إلى الهيمنة، بجوار المواقع الأصغر. في مناطق معينة خلال العصر البرونزي القديم، نرى تواترًا أعلى للمواقع التي تشغل امتدادًا أكبر ووجودًا ضئيلًا للمستوطنات الصغيرة الحجم، ربما بسبب ميل ملحوظ نحو تركيز السكان. ويبدو أن هذا الاتجاه قد تفاقم خلال فترة التحليل الديموغرافي المتقدم، عندما ينخفض ​​العدد الإجمالي للمستوطنات، مع وجود ميل نحو التركيز في المستوطنات الأكبر حجمًا والتبعية المحتملة للمستوطنات الأصغر للمستوطنات الأكبر حجمًا. ^[10]

حوالي عام 1200 قبل الميلاد بدأت أزمة خطيرة لثقافة تيراماري أدت في غضون بضع سنوات إلى التخلي عن جميع المستوطنات؛ أسباب هذه الأزمة، التي تزامنت تقريبًا مع انهيار العصر البرونزي المتأخر في شرق البحر الأبيض المتوسط، لا تزال غير واضحة تمامًا. يبدو من المحتمل أنه في مواجهة الاكتظاظ السكاني الناشئ (تم حساب ما بين 150.000 و 200.000 فرد) واستنزاف الموارد الطبيعية، أدت سلسلة من فترات الجفاف إلى أزمة اقتصادية عميقة ومجاعة وبالتالي تعطيل النظام السياسي، مما تسبب في انهيار المجتمع . حوالي عام 1150 قبل الميلاد، تم التخلي عن تيراماري تمامًا، ولم تحل محلها أي مستوطنات. تم التخلي عن السهول، وخاصة في منطقة إميليا، لعدة قرون، ولم تستعد الكثافة السكانية التي وصلت إليها خلال فترة تيراماري إلا في العصر الروماني.

وقد قيل إن ذكرى مصير ثقافة تيراماري ربما استمرت لقرون، حتى سجلها ديونيسيوس من هاليكارناسوس ، في كتابه الأول عن الآثار الرومانية، على أنها مصير البيلاسجيين . وفي سجله احتل البيلاسجيون وادي بو حتى جيلين قبل حرب طروادة ، لكنهم أُجبروا، بسبب سلسلة من المجاعات التي لم يتمكنوا من فهم سببها، ولا إيجاد حل لها، على ترك أراضيهم الخصبة ذات يوم والانتقال إلى الجنوب، حيث اندمجوا مع السكان الأصليين. ^[10]

نشأت اختلافات كبيرة في الرأي فيما يتعلق بأصل العلاقات الإثنوغرافية لسكان تيراماري. ^[6]

في كتابه Epoca preistorica (1898)، طرح إدواردو بريزيو نظرية مفادها أن سكان تيراماري كانوا من الليغوريين الأصليين . اعتقد بريزيو أن الليغوريين، في مرحلة مبكرة، بدأوا في تشييد مساكن مبنية من أكوام خشبية، على الرغم من أنه من غير الواضح لماذا تخلوا عن مستوطناتهم المكونة من أكواخ غير محمية سابقًا من أجل بناء تحصينات معقدة. وبينما لم يتخيل بريزيو غزو الشعوب إلا بعد فترة طويلة من فترة تيراماري، فإن المساكن المبنية من أكوام خشبية والأسوار والخنادق في مواقع تيراماري كانت تبدو عادةً أقرب إلى الدفاعات العسكرية، منها إلى منع الفيضانات أثناء الفيضانات المنتظمة؛ على سبيل المثال، كانت مباني تيراماري عادةً ما تقف على التلال. هناك صعوبات أخرى ذات طابع مماثل مع نظرية بريزيو. ^[6]

اقترح لويجي بيجوريني (1842-1925) أن السكان المشتقين من ثقافة تيراماري كانوا مكونًا مهيمنًا لثقافة بروتو فيلانوفان - وخاصة في مرحلتيها الشمالية وكامبانيا وكانت ثقافة تيراماري سكانًا يتحدثون اللغة الهندو أوروبية ، وأسلاف شعب إيتاليشي ، أي الشعوب الناطقة باللغة الإيطالية . كما نسب بيجوريني إلى شعب إيتاليشي تقليدًا للمساكن على البحيرة، والذي تم تعديله في إيطاليا إلى مساكن على شكل أكوام على أرض جافة على طراز تيراماري . ^{[6] [11]}

في الآونة الأخيرة، اقترح عالم الآثار الإيطالي أندريا كارداريلي إعادة تقييم الروايات اليونانية المعاصرة، مثل رواية ديونيسيوس من هاليكارناسوس ، وربط ثقافة تيراماري بالبيلاسجيين الذين يساويهم اليونانيون عمومًا بالتيرانيين ، وبالتالي على وجه التحديد، الإتروسكان . ^[10]

• سانتا روزا دي بوفيجليو، في بوفيجليو - انظر Terramare of Santa Rosa
• Fondo Paviani، في Legnago - راجع Centro ambiental Archeologico di Legnago
• كيس ديل لاغو
• قضية كوكوني في بارما
• أنزولا ديل إميليا ^[12]

• 
  منازل تيرامار المعاد بناؤها
• 
  بوابة المدخل المعاد بناؤها
• 
  وعاء مزين بالكارينا
• 
  رأس حربة برونزي
• 
  فأس برونزي
• 
  قطع أثرية من العظام المنحوتة
• 
  التحف البرونزية
• 
  قطع أثرية من تيرامار
• 
  نسج النول وإعادة البناء
• 
  إعادة بناء الفرن

• العصر البرونزي في إيطاليا
• التاريخ الوراثي لإيطاليا
• ثقافة فيلانوفا
• ثقافة بولادا
• الشعوب القديمة في إيطاليا
• الارض المظلمة

• مالوري، جيه بي (1997). "ثقافة تيرامار". موسوعة الثقافة الهندو أوروبية . شيكاغو: فيتزروي ديربورن.
• بيجوريني، لويجي. "الحضارة القديمة لإيطاليا". بوليتينو دي Paleoetnologia Italiana .

• بيرتون، ويليام (1911). "السيراميك"  . في تشيشولم، هيو (محرر). الموسوعة البريطانية . المجلد 5 (الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص 703-760.انظر على وجه التحديد ص 721-726.