الهندوسية في أفغانستان

📅 آخر تحديث: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 7 صور
الموسوعة الحرة

يمارس الهندوسية في أفغانستان أقلية صغيرة جداً من الأفغان ، حوالي 30-40 فرداً اعتباراً من عام 2021، [ 1 ] [ 4 ] [ 5 ] ويعيشون في الغالب في مدينتي كابول وجلال آباد . ينتمي الهندوس الأفغان عرقياً إلى البشتون ، [ 6 ] والهندكو (الهندكي)، والبنجابية ، والسندية ، ويتحدثون بشكل أساسي الدارية ، والبشتوية ، والهندكو ، والبنجابية ، والسندية ، والهندوستانية ( الهندية - الأردية ).

قبل الفتح الإسلامي لأفغانستان ، كان الشعب الأفغاني متعدد الأديان. [ 7 ] وقد تسبب الاضطهاد الديني والتمييز والتحولات الدينية التي مارسها المسلمون ضد الهندوس في أفغانستان في تناقص أعدادهم ، إلى جانب أعداد البوذيين والسيخ ، في أفغانستان. [ 8 ]

قبل الصراع المعاصر الذي بدأ عام 1978، كان الهندوس يعيشون في جميع أنحاء أفغانستان، ويتركزون بشكل خاص في المراكز الحضرية الرئيسية مثل كابول ، وقندهار ، وجلال آباد ، وهيرات ، ومزار شريف ، وقندوز ، وغزني ، وخوست . [ 9 ] [ 10 ] بالإضافة إلى ذلك، كانت هناك تجمعات سكانية ريفية كبيرة في القرى في الأجزاء الشرقية من البلاد، كما وثّق ذلك الرحالة البريطانيان جوناس هانواي وجورج فورستر في القرن الثامن عشر. [ أ ] ومع ذلك، حدثت هجرات ونزوح جماعي إلى المناطق الحضرية في البلاد وشرقًا إلى الهند البريطانية خلال القرنين التاسع عشر والعشرين نتيجة للعنف والصراعات المتفرقة. [ ب ] [ ج ] [ د ] [ هـ ]

بحسب وكالة الاتحاد الأوروبي للجوء ( EUAA )، انخفض عدد الهندوس في أفغانستان بشكل مطرد على مدى العقود القليلة الماضية. [ 11 ] ففي منتصف القرن العشرين، وتحديدًا في سبعينيات القرن الماضي، كان يعيش في أفغانستان حوالي 280 ألف هندوسي؛ [ و ] وبحلول عام 1992، قبل سقوط الحكومة ، بلغ عدد السكان حوالي 88 ألف نسمة، [ ز ] بينما بحلول بداية عام 2021، لم يتبق سوى حوالي 160 هندوسيًا، [ ح ] وبحلول نهاية العام نفسه، انخفض عدد السكان، بحسب التقارير، إلى أقل من 50 شخصًا. [ 11 ]

خلفية

إلى جانب الهندكوان، عُرف عن السكان الأصليين الهندوآريين في المنطقة، بمن فيهم الباشاي والنورستانيون ، ممارستهم لما يعتبره الباحثون شكلاً من أشكال الديانة الهندوإيرانية ( الفيدية أو الشبيهة بالهندوسية ). [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] أما البشتون ، وهم المجموعة العرقية الأكبر في أفغانستان (رسميًا ، لم يُجرَ أي تعداد عرقي رسمي)، فينحدرون من أصول فيدية من البكتاس . [ 17 ] [ 18 ]

كانت قبائل الباكتاس، والبهالاناسيين، والفيشانين، والأليناس، والسيفاس هي القبائل الحدودية الخمس. سكن الباكتاس التلال التي ينحدر منها الكروما. ويحدد زيمر موقعهم في شرق أفغانستان الحالية، ويربطهم بقبائل الباكتون الحديثة . [ 19 ]

تأثرت غاندارا ، وهي منطقة تشمل جنوب شرق أفغانستان، بالفيدية منذ فترة ما بعد الفيدية ( حوالي 1500 - 1200 قبل الميلاد )، وأصبحت فيما بعد مركزًا هامًا للبوذية . [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ] كما سادت أشكال لاحقة من الهندوسية في هذه المنطقة الجنوبية الشرقية من البلاد خلال عهد الأتراك شاهي ، حيث تم اكتشاف معبد خير خانه البراهمي في كابول ، وعُثر على تمثال غارديز غانيشا في ولاية باكتيا . [ 23 ] يعود تاريخ معظم الآثار، بما في ذلك التماثيل الرخامية، إلى القرنين السابع والثامن الميلاديين، خلال فترة حكم الأتراك شاهي . [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ] يُنسب تمثال غانيشا من غارديز الآن إلى فترة حكم الشاهيين الأتراك في القرنين السابع والثامن الميلاديين، وليس إلى خلفائهم الشاهيين الهندوس (القرنين التاسع والعاشر) كما اقتُرح سابقًا. [ 27 ] ويستند هذا التأريخ أساسًا إلى التحليل الأسلوبي، إذ يُظهر التمثال تشابهًا كبيرًا في الأيقونات والأسلوب مع أعمال دير فوندكستان البوذي ، الذي يُؤرَّخ أيضًا إلى الفترة نفسها. [ 27 ] ازدهرت الهندوسية أكثر في ظل حكم الشاهيين الهندوس ، لكنها شهدت تراجعًا حادًا مع ظهور الإسلام على يد الغزنويين الذين هزموا الشاهيين. ومع ذلك، استمرت الهندوسية كأقلية مهمة في أفغانستان حتى القرن الحادي والعشرين، حين انخفض عدد أتباعها إلى بضع مئات. [ 28 ] [ 29 ] [ 30 ] 

تاريخ

عصور ما قبل التاريخ والفترة القديمة (3300-550 قبل الميلاد)

القبائل الفيدية في شمال غرب الهند القديمة (أفغانستان الحالية)، 1700-1100  قبل الميلاد
ممالك ماهاجاناباداس ، بما في ذلك منطقتي غاندارا وكامبوجا حوالي 500 - حوالي 100 قبل الميلاد 

في الفترة ما بين عامي 2000 و1500 قبل الميلاد تقريبًا، كان سكان المنطقة من الهنود الآريين (وخاصةً في الأجزاء الشرقية من أفغانستان الحالية) يتبعون شكلًا قديمًا من الديانة الهندية الإيرانية . ومن أبرز هؤلاء الغانداريين والكامبوجا . [ 12 ] ويُعدّ الباشايي والنورستانيون أمثلةً معاصرةً على هؤلاء الشعوب الهندية الآرية التي اتبعت الديانة الفيدية . [ 31 ] [ 32 ] [ 33 ] [ 34 ] [ 35 ]

الفترات الفارسية واليونانية والماورية (550-150 قبل الميلاد)

دينار ذهبي لكانيشكا الثاني ، إمبراطور إمبراطورية كوشان ، مع اللورد شيفا (200-220 م)

يرى معظم المؤرخين أن أفغانستان كانت مأهولة بالآريين القدماء، ثم الأخمينيين، قبل وصول الإسكندر الأكبر وجيشه اليوناني عام 330 قبل الميلاد. وأصبحت جزءًا من الإمبراطورية السلوقية بعد رحيل الإسكندر بثلاث سنوات. وفي عام 305 قبل الميلاد، فقدت الإمبراطورية السلوقية سيطرتها على الأراضي الواقعة جنوب جبال هندوكوش لصالح الإمبراطور الهندي ساندروكوتوس، نتيجةً للحرب السلوقية الماورية .

أخذ الإسكندر هذه الأراضي من الآريوسيين وأنشأ مستوطنات خاصة به، لكن سلوقس نيكاتور أعطاها لساندروكوتوس ( تشاندراغوبتا ) بشرط الزواج المختلط والحصول في المقابل على 500 فيل. [ 36 ]

سترابو ، 64 قبل الميلاد - 24 ميلادي

الفترة الكلاسيكية (150 قبل الميلاد - 650 ميلادي)

ختم فيشنو نيكولو يُمثل فيشنو مع أحد العابدين (ربما ميهيراكولا )، من القرن الرابع إلى السادس الميلادي. النقش المكتوب بخط باكترياني متصل يقول: " ميهيرا ، ياجنا، وأويشو ". المتحف البريطاني .

عندما استكشف الرحالة الصينيون فاكسيان ، وسونغ يون ، وشوانزانغ أفغانستان بين القرنين الخامس والسابع الميلاديين، دوّنوا العديد من الرحلات التي احتوت على معلومات موثوقة عن أفغانستان. وذكروا أن البوذية كانت تُمارس في مناطق مختلفة بين نهر جيحون (أوكسوس) في الشمال ونهر السند . [ 37 ] ومع ذلك، لم يذكروا الكثير عن الهندوسية، مع أن سونغ يون ذكر أن حكام الهياطلة لم يعترفوا بالبوذية، بل "بشروا بآلهة زائفة وقتلوا الحيوانات للحصول على لحومها". [ 37 ]

ترك وكابول شاهي، سلالة زنبيل (650-850 م)

قبل الفتح الإسلامي لأفغانستان ، كانت المنطقة مرتعًا دينيًا للزرادشتية والزنبيلية والهندوسية والبوذية . سكنتها شعوبٌ مختلفة، منها الفرس والخلاج والأتراك والبشتون . حكم الزنبيليون ، وهم من نسل الهياطلة الجنوبيين ، أجزاءً من المنطقة الواقعة جنوب هندوكوش . أما الأجزاء الشرقية ( كابولستان ) فكانت تحت سيطرة الشاهيين الأتراك .

ارتبطت سلالتا الزنبيل وكابول شاهي بشبه القارة الهندية عبر البوذية وديانة الزون . عبد ملوك الزنبيل إله الشمس المسمى زون ، والذي اشتق منه اسمهم. يذكر أندريه وينك أن "عبادة الزون كانت هندوسية في المقام الأول ، وليست بوذية أو زرادشتية"، ومع ذلك يشير إلى وجود أوجه تشابه بينها وبين البوذية التبتية والزرادشتية في طقوسها. [ 38 ] [ 39 ]

تمثال غانيشا رخامي يعود للقرن الخامس، عُثر عليه في غارديز ، أفغانستان ، وهو الآن في ضريح بير راتان ناث، كابول . ويشير النقش إلى أن هذا "التمثال العظيم والجميل لماهافيناياكا " قد كرّسه الملك الهندوسي شاهي "خينغالا". [ 40 ]

حكمت سلالة كابول شاهي شمال أراضي الزنبيل، التي شملت كابولستان وغانداهارا . وصل العرب إلى كابول في عامي 653-654 ميلاديًا عندما توغل عبد الرحمن بن سمارة ، برفقة 6000 مسلم عربي، في أراضي الزنبيل ووصلوا إلى ضريح زون في زمينداوار ، الذي كان يُعتقد أنه يقع على بُعد حوالي خمسة كيلومترات (ثلاثة أميال) جنوب موسى قلعة في ولاية هلمند الحالية بأفغانستان. قام قائد الجيش العربي "بكسر يد الصنم وانتزع الياقوت الذي كان يُمثل عينيه لإقناع مرزبان سيستان بعدم جدوى الإله". [ 41 ] 

رغم أن الغزاة العرب الأوائل نشروا رسالة الإسلام، إلا أن حكمهم لم يدم طويلاً. ولذلك، استمرت العديد من الجماعات العرقية المعاصرة في أفغانستان، بما في ذلك البشتون ، والكلاش ، والبشاي ، والنورستانيين، والهندكوان ، في ممارسة الهندوسية والبوذية والزرادشتية. وقرر شاه كابول بناء سور ضخم حول المدينة لمنع المزيد من الغزوات العربية؛ ولا يزال هذا السور قائماً حتى اليوم. [ 42 ]

هندو شاهي (850-1000 م)

إكاموخالينجا ( شيفالينجا بوجه واحد)، فترة شاهي ، القرن التاسع. متحف أونتاريو الملكي ، تورونتو .

يكتب ويليم فوغلسانغ في كتابه الصادر عام 2002: "خلال القرنين الثامن والتاسع الميلاديين، كانت الأراضي الشرقية لأفغانستان الحديثة لا تزال تحت سيطرة حكام غير مسلمين. كان المسلمون ينظرون إليهم في المقام الأول على أنهم هنود (هندوس)، على الرغم من أن العديد من الحكام المحليين والسكان كانوا على ما يبدو من أصول هونية أو تركية. ومع ذلك، كان المسلمون محقين إلى حد ما، حيث كان سكان شرق أفغانستان غير المسلمين مرتبطين ثقافيًا بشبه القارة الهندية . وكان معظمهم إما هندوسًا أو بوذيين." [ 43 ]

في عام 870 ميلادي، غزا الصفاريون من مدينة زرنج التي تعود للعصور الوسطى ، والواقعة في موقع ناد علي في إيران الحالية (لا ينبغي الخلط بينها وبين مدينة زرنج الأفغانية الحديثة التي تحمل الاسم نفسه)، [ 44 ] معظم أفغانستان، ونصبوا ولاة مسلمين في جميع أنحاء البلاد. وتشير التقارير إلى أن المسلمين وغير المسلمين كانوا يعيشون جنباً إلى جنب قبل وصول الغزنويين في القرن العاشر الميلادي.

"تضم كابول قلعة مشهورة بقوتها، لا يمكن الوصول إليها إلا من طريق واحد. وفيها مسلمون ، وفيها مدينة، وفيها كفار من الهند ." [ 45 ]

— إستاهكري ، 921 م

أول ذكر مؤكد لهندوسي في أفغانستان ورد في كتاب " حدود العالم" عام 982 ميلادي ، حيث يتحدث عن ملك في "ننهار" ( ننكرهار ) أظهر اعتناقه الإسلام علنًا، رغم أن لديه أكثر من 30 زوجة، وُصفت بأنهن " مسلمات وأفغانيات وهندوسيات". [ 46 ] كانت هذه الأسماء تُستخدم غالبًا كمصطلحات جغرافية. فعلى سبيل المثال، استُخدم مصطلح "هندوسي " (أو "هندوستاني ") تاريخيًا كمصطلح جغرافي لوصف شخص من منطقة تُعرف باسم هندوستان (شبه القارة الهندية)، ومصطلح "أفغاني" لوصف شخص من منطقة تُسمى أفغانستان . [ 47 ]

الانحدار (1000-1800 م)

هزيمة الهندوس شاهيس، بقيادة جايابالا ، ضد الإمبراطورية الغزنوية، بقيادة محمود الغزنوي في عام 1001 م. [ 48 ]

عندما بدأ السلطان محمود الغزنوي عبور نهر السند إلى الهند (أرض الهندوس) في القرن العاشر الميلادي، بدأ المسلمون الغزنويون بجلب العبيد الهندوس إلى ما يُعرف اليوم بأفغانستان. يكتب مارتن إيوانز في كتابه الصادر عام 2002:

حتى في ذلك الحين، سيطرت سلالة هندوسية تُدعى الشاهيين الهندوس على غاندارا والحدود الشرقية. ومنذ القرن العاشر الميلادي، ومع استمرار انتشار اللغة والثقافة الفارسية في أفغانستان، انتقل مركز القوة إلى غزنة ، حيث قامت سلالة تركية ، بدأت بحكم المدينة لصالح سلالة السامانيين في بخارى ، بتأسيس إمبراطورية خاصة بها. وكان محمود الغزنوي أعظمهم ، إذ حكم بين عامي 998 و1030. وقد طرد الهندوس من غاندارا، وشنّ ما لا يقل عن 17 غارة على الهند. كما شجع على اعتناق الإسلام على نطاق واسع في باكستان وأفغانستان. [ 49 ]

يشهد الإدريسي أنه حتى أواخر القرن الثاني عشر، كان يُبرم عقد تنصيب لكل ملك من ملوك الشاهي في كابول، وكان مُلزماً هناك بالموافقة على شروط قديمة معينة تُكمل العقد. [ 50 ] وقد ضمنت الغزوات العسكرية الغزنوية هيمنة الإسلام السني في ما يُعرف اليوم بأفغانستان وباكستان. وسجلت مصادر تاريخية مختلفة، مثل مارتن إيوانز وإي جيه بريل وفريشتا، دخول الإسلام إلى كابول وأجزاء أخرى من أفغانستان خلال فتوحات محمود الفاضل.

تقدم العرب عبر سيستان وغزوا السند في أوائل القرن الثامن. أما في المناطق الأخرى، فلم تكن توغلاتهم سوى مؤقتة، ولم تصل حدود الإسلام فعليًا إلى غزنة وكابول إلا مع صعود السلالة الصفارية في القرن التاسع. وحتى ذلك الحين، كانت سلالة هندوسية ، الهندوشاهيون ، تسيطر على غاندارا والحدود الشرقية. ومنذ القرن العاشر فصاعدًا، ومع استمرار انتشار اللغة والثقافة الفارسية في أفغانستان، انتقل مركز القوة إلى غزنة ، حيث شرعت سلالة تركية، بدأت بحكم المدينة لصالح السلالة السامانية في بخارى، في إنشاء إمبراطورية خاصة بها. وكان أعظم الغزنويين محمد بن سلمان، الذي حكم بين عامي 998 و1030. وقد طرد الهندوس من غاندارا، وشن ما لا يقل عن سبع عشرة غارة على شمال غرب الهند، ونجح في فتح أراضٍ تمتد من بحر قزوين إلى فاراناسي. خضعت بخارى وسمرقند أيضاً لحكمه. [ 51 ] شجع على اعتناق الإسلام على نطاق واسع، سواء للهنود أو الأفغان، ونهب المعابد الهندوسية واستولى على غنائم هائلة، مما أكسبه، بحسب وجهة نظر المراقب، ألقاباً مثل "محطم الصورة" أو "آفة الهند". [ 51 ]

استخدم محمود ثروته المنهوبة لتمويل جيوشه التي ضمت مرتزقة. وكان الجنود الهنود، الذين يُفترض أنهم هندوس، والذين شكلوا أحد مكونات الجيش بقيادة قائد يُدعى سيباهسالار هندوان، يعيشون في حيهم في غزنة ويمارسون ديانتهم. وظل الجنود الهنود بقيادة قائدهم سوفيندراي موالين لمحمود. كما استُخدموا ضد متمرد تركي، حيث أُسندت القيادة إلى هندوسي يُدعى تيلاك، وفقًا لما ذكره بايهكي . [ 52 ]

يقول العتبي إنه في حربه على بيشاور ووهند ، استولى محمود على 500 ألف عبد، من بينهم أطفال وفتيات. وبيع الرجال كعبيد حتى للتجار العاديين. وانخفضت أسعار العبيد الذين تم أسرهم في ناردين بشكل كبير، حتى أن التجار العاديين اشتروا العبيد الذكور. وبعد غارته على ثانيسار ، استولى على 200 ألف عبد. [ 53 ]

أشار ابن بطوطة، العالم المسلم المغربي الشهير في القرن الرابع عشر، إلى أن هندوكوش تعني "قاتل الهنود"، لأن العبيد الذين جُلبوا من الهند والذين اضطروا إلى المرور عبرها ماتوا بأعداد كبيرة بسبب البرد القارس وكثرة الثلوج. [ 54 ]

توسعت الإمبراطورية الغزنوية أكثر على يد الغوريين . وخلال عهد الخلجيين ، كانت هناك حرية تنقل بين سكان الهند وأفغانستان. واستمر هذا الوضع حتى عهد المغول، ثم السوريين ، ثم الدروانيين .

خلال القرن الثامن عشر (1700)، كانت أفغانستان لا تزال موطنًا لعدد كبير من السكان الهندوس، كما وثّق ذلك الرحالة البريطانيان جوناس هانواي (1712-1780) وجورج فورستر (1752-1791). [ أ ] وكما لاحظ الرحالة، كان توزيع السكان الهندوس جغرافيًا متفرقًا في جميع أنحاء البلاد، مع وجود تجمعات في المناطق الريفية والحضرية على حد سواء. [ أ ]

العصر الحديث

خلال القرنين التاسع عشر والعشرين، وبسبب موجات العنف والصراع، أدت موجات الهجرة المتعددة شرقًا إلى الهند البريطانية ، إلى جانب هجرة مماثلة من المناطق الريفية في البلاد، إلى زيادة تحضر السكان الهندوس في أفغانستان. [ ب ] وقد لوحظ ذلك بشكل خاص في المناطق الشرقية من البلاد، مثل ولايتي ننكرهار وكونار، حيث كانت توجد آنذاك أعداد كبيرة من السكان الهندوس الريفيين. [ ب ] ووقعت إحدى هذه الحوادث عام 1931، عندما أدى هجوم شنه لصوص - اثنان منهم ينتميان إلى قبيلة مانغال البشتونية - إلى مقتل لصين وسيخي، مما أشعل فتيل العداء المستمر بين قبيلة مانغال والسيخ. واستجابةً لذلك، قامت الحكومة بنقل السيخ والهندوس إلى مدن أكبر حفاظًا على سلامتهم، واستقر معظمهم في جلال آباد، مما أدى إلى زيادة كبيرة في عدد سكان المدينة. [ 9 ]

تُعدّ البنجابيون والسنديون من أبرز الجماعات العرقية التي تمارس الهندوسية في أفغانستان اليوم، ويُعتقد أنهم قدموا مع السيخ كتجار إلى أفغانستان في القرن التاسع عشر. [ 55 ] وحتى انهيار جمهورية أفغانستان الديمقراطية ، كان يعيش في البلاد عدة آلاف من الهندوس، لكن عددهم اليوم لا يتجاوز المئة. [ 56 ] وقد هاجر معظم الباقين إلى الهند والاتحاد الأوروبي وأمريكا الشمالية وغيرها. [ 4 ]

يتشارك الهندوس الأفغان والسيخ الأفغان في أماكن العبادة. ويُعرفون جميعًا، إلى جانب السيخ، باسم "الهندكو" . تتسم التركيبة اللغوية للمجتمع الهندوسي بالتنوع، وتتبع عمومًا الأصول الإقليمية: فالقادمون من البنجاب يتحدثون البنجابية ، والسنديون يتحدثون السندية ، واللهجات الشمالية والجنوبية من لغة الهندكو . يتركز معظم المجتمع الهندوسي المحلي في أفغانستان في مدينة كابول . وقد خُصص مقعدان للهندوس في لويا جيرغا عام 2002 [ 57 ] ، وكان شام لال بهاتيا، المستشار الاقتصادي للرئيس السابق حامد كرزاي ، هندوسيًا أفغانيًا. [ 58 ]

خلال فترة حكم طالبان من عام 1996 وحتى أواخر عام 2001، أُجبر الهندوس على ارتداء شارات صفراء في الأماكن العامة لتمييز أنفسهم كغير مسلمين. كما أُجبرت النساء الهندوسيات على ارتداء البرقع ، وهو إجراء زُعم أنه "لحمايتهن" من التحرش. وكان هذا جزءًا من خطة طالبان لفصل المجتمعات "غير الإسلامية" و"الوثنية" عن المجتمعات الإسلامية. [ 59 ]

أدانت الحكومتان الهندية والأمريكية المرسوم باعتباره انتهاكًا للحرية الدينية. واندلعت احتجاجات واسعة النطاق ضد نظام طالبان في بوبال بالهند. وفي الولايات المتحدة، شبّه أبراهام فوكسمان ، رئيس رابطة مكافحة التشهير ، المرسوم بممارسات ألمانيا النازية ، حيث كان يُجبر اليهود على ارتداء شارات تُعرّف بهم. [ 60 ] وارتدى العديد من المشرعين المؤثرين في الولايات المتحدة شارات صفراء كُتب عليها "أنا هندوسي" في قاعة مجلس الشيوخ أثناء المناقشة، تعبيرًا عن تضامنهم مع الأقلية الهندوسية في أفغانستان. [ 61 ] [ 62 ] [ 63 ]

منذ تسعينيات القرن الماضي، فر العديد من الهندوس الأفغان من البلاد، طالبين اللجوء في دول مثل الهند وألمانيا والولايات المتحدة. [ 64 ]

في يوليو/تموز 2013، رفض البرلمان الأفغاني تخصيص مقاعد للأقليات الدينية، وذلك بعد التصويت ضد مشروع قانون ينص على تخصيص مقاعد لهم. وكان مشروع القانون، الذي قدمه الرئيس آنذاك حامد كرزاي ، قد نص على تخصيص مقاعد للقبائل والنساء، بينما لم يشمل الأقليات الدينية، وفقًا لمادة المساواة الدينية في الدستور. [ 65 ]

التركيبة السكانية

السكان التاريخيون
سنةبوب.±%
1980180,000—    
200579,521-55.8%
201010700-86.5%
202050-99.5%
المصدر: [ j ] [ 69 ] [ 70 ] [ 71 ]
سنةالنسبة المئويةيزيد
19801.6%
20050.35%-1.25%
20100.04%-0.31
20200.04%-
تقديرات تاريخية لسكان الهندوس الأفغان
سنةعدد السكان الهندوس ونسبتهمإجمالي عدد سكان أفغانستانمصادر
إجمالي عدد السكان الهندوس في أفغانستاننسبة الهندوس من إجمالي سكان أفغانستان
1940100,0001.43%7,000,000[ 56 ] [ 72 ]
1970280,0002.59%10,800,000[ 56 ] [ 11 ] [ 73 ] [ 74 ]
197080,0000.74%10,800,000[ 56 ] [ 75 ] [ 76 ] [ 77 ] [ 78 ] [ 79 ] [ 80 ]
197040,0000.37%10,800,000[ 56 ] [ 81 ]
1973120000.11%11,300,000[ 56 ] [ 9 ]
1978100,0000.78%12,900,000[ 56 ] [ 82 ]
197940,0000.31%13,000,000[ 56 ] [ 83 ] [ 84 ]
1980200,0001.6%12,500,000[ 56 ] [ 85 ]
1980120,0000.96%12,500,000[ 56 ] [ 74 ]
1980100,0000.8%12,500,000[ 56 ] [ 86 ]
1980880000.7%12,500,000[ 56 ] [ 87 ]
198080,0000.64%12,500,000[ 56 ] [ 88 ] [ 77 ] [ 78 ] [ 79 ] [ 89 ]
198050,0000.4%12,500,000[ 56 ] [ 90 ]
198040,0000.32%12,500,000[ 56 ] [ 83 ] [ 84 ]
198920,0000.19%10,700,000[ 56 ] [ 10 ]
199080,0000.75%10,700,000[ 56 ] [ 91 ]
199040,0000.37%10,700,000[ 56 ] [ 92 ]
199020,0000.19%10,700,000[ 56 ] [ 93 ]
1992880000.73%12,100,000[ 56 ] [ 11 ] [ 73 ] [ 94 ] [ 95 ]
199280,0000.66%12,100,000[ 56 ] [ 96 ]
199230,0000.25%12,100,000[ 56 ] [ 9 ]
1992240000.2%12,100,000[ 56 ] [ 97 ] [ 9 ] [ 10 ]
199220,0000.17%12,100,000[ 56 ] [ 98 ]
1994240000.15%15,500,000[ 56 ] [ 76 ]
199560000.04%16,400,000[ 56 ] [ 87 ] [ 74 ]
199640000.02%17,100,000[ 56 ] [ 9 ]
200112000.01%19,700,000[ 56 ] [ 9 ]
200930000.01%27,400,000[ 56 ] [ 80 ]
200911000.004%27,400,000[ 56 ] [ 80 ] [ 99 ]
20108000.003%28,200,000[ 56 ] [ 96 ]
201728000.01%35,600,000[ 56 ] [ 73 ] [ 88 ]
201712000.01%35,600,000[ 56 ] [ 73 ]
20175400.002%35,600,000[ 56 ] [ 87 ]
20175200.001%35,600,000[ 56 ] [ 100 ]
20188000.002%36,700,000[ 56 ] [ 91 ]
20182800.001%36,700,000[ 56 ] [ 100 ]
2018600.0002%36,700,000[ 56 ] [ 10 ]
20194400.001%37,800,000[ 56 ] [ 81 ]
20194000.001%37,800,000[ 56 ] [ 76 ]
20192200.001%37,800,000[ 56 ] [ 100 ]
2019350.0001%37,800,000[ 56 ] [ 100 ]
20205400.001%39,000,000[ 56 ] [ 74 ]
20202800.001%39,000,000[ 56 ] [ 11 ] [ 9 ]
20201600.0004%39,000,000[ 56 ] [ 11 ]
2020500.0001%39,000,000[ 56 ] [ 75 ] [ 76 ] [ 80 ]
20214000.001%40,100,000[ 56 ] [ 86 ]
20211000.0002%40,100,000[ 56 ] [ 97 ]
2021400.0001%40,100,000[ 56 ] [ 92 ]
20224000.001%41,100,000[ 56 ] [ 80 ]
2022600.0001%41,100,000[ 56 ] [ 11 ]
ملاحظة: غالبًا ما تدمج التقديرات التاريخية والمعاصرة أعداد السكان الأفغان الهندوس والسيخ. ووفقًا للمؤرخ إندرجيت سينغ، تُقدّر نسبة السكان بين الهندوس والسيخ الأفغان بـ 40:60. [ 75 ] وتستند جميع التقديرات المذكورة في الجدول أعلاه، والتي تتضمن أرقامًا سكانية مدمجة، إلى هذه النسبة.

الشتات

نظراً لدمج كلا المجموعتين السكانيتين بشكل متكرر في التقديرات التاريخية والمعاصرة، فإن نسبة السكان بين السيخ الأفغان والهندوس تُقدر بنحو 60:40 وفقاً للمؤرخ إندرجيت سينغ. [ ك ]

مع وجود نطاق واسع من التقديرات السكانية في غياب بيانات التعداد الرسمية ومع تركز جزء كبير من المجتمع في ولايات كابول وننكرهار وغزني وقندهار، قُدِّر عدد السكان الهندوس الأفغان بما يتراوح بين 80000 و280000 نسمة في سبعينيات القرن العشرين، [ ك ] [ ل ] [ م ] [ 67 ] وفقًا لتقديرات المؤرخ إندرجيت سينغ، وإحسان شايغان من منظمة بورش للبحوث والدراسات، وراويل سينغ، وهو ناشط أفغاني من السيخ في مجال الحقوق المدنية.

في ثمانينيات القرن العشرين، عقب الحرب الأهلية الأفغانية عام 1979، انخفض عدد الهندوس والسيخ بوتيرة متسارعة نتيجة صعود حركة طالبان إلى السلطة وما رافقها من اضطهاد وتمييز ديني، فهاجروا من أفغانستان إلى بلدان أخرى. [ 104 ] كما ساهم استمرار انتشار الإسلام السياسي وتمرد طالبان في تفاقم هذه الهجرة. [ 105 ] وقد لوحظ هذا الانخفاض بشكل رئيسي في المناطق ذات الأغلبية البشتونية ، بسبب قيام دولة بشتونستان والقومية البشتونية . [ 106 ] حيث انخفض عدد الهندوس الأفغان إلى 3000 نسمة بحلول عام 2009. [ 66 ]

بحسب بيانات عام 2017، غادر أكثر من 99% من السيخ والهندوس الأفغان البلاد خلال العقود الثلاثة الماضية. [ 68 ] وقد استقر العديد من الهندوس والسيخ الأفغان في ألمانيا وفرنسا والولايات المتحدة وأستراليا والهند وبلجيكا وهولندا ودول أخرى . [ 4 ]

انخفض عدد السكان الهندوس في أفغانستان إلى حوالي 50 نسمة في عام 2020. [ 4 ] وفي وقت لاحق، عقب سقوط كابول في عام 2021، قامت الحكومة الهندية بإجلاء العديد من السيخ والهندوس من البلاد بسبب سيطرة طالبان . ونتيجة لذلك، لم يتبق في البلاد اليوم سوى كاهن هندوسي واحد، يعمل أيضًا كحارس للمعبد . [ 107 ]

المعابد الهندوسية القديمة

مكانوصفمعلومات أخرىالمرجع.
بولوشابهيما ديفي (دورغا) ومعبد ماهيشفيرازارها شوانزانغ[ 108 ]
ساكاوندمعبد مخصص للإله سوريا[ 109 ] [ 110 ]
معبد أساماييقع معبد أساماي عند سفح تل كوه أساماي في وسط كابول[ 111 ]
معبد بهيروسوق شور بازار[ 112 ]
معبد مانغالدوار[ 113 ]

شخصيات بارزة

  • أتما رام – وزير وكاتب أفغاني
  • نيرانجان داس - سياسي أفغاني
  • أنيت ماهيندرو – ممثلة أمريكية ولدت في كابول لأب هندي بنجابي، غانشان "كين" ماهيندرو، الذي هاجرت عائلته إلى أفغانستان من دلهي، وأم روسية، أولغا. [ 114 ] [ 115 ] [ 116 ]
  • سيلينا جايتلي - ممثلة هندية من بوليوود، ولدت لأب هندي بنجابي كان يعمل في الجيش وأم مسيحية تُدعى ميتا. كانت والدتها من الجيل الثالث من الهنود الأفغان من خلال جدتها الكبرى الأفغانية الهندوسية. [ 117 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. 1 2 3 "في الفصل السابع من الكتاب قيد المراجعة، أشار المؤلف إلى روايات جوناس هانوي (1712-1780) وجورج فورستر (1752-1791) والتي تُظهر أن الهندوس والسيخ كانوا مستقرين بشكل جيد في أفغانستان ليس فقط في المدن الرئيسية ولكن حتى في البلدات والقرى الصغيرة." [ 10 ]
  2. 1 2 3 "حتى عام 1931، كان السيخ والهندوس متمركزين في جميع أنحاء قرى وبلدات ننكرهار الصغيرة وفي ولاية كونار المجاورة . في ذلك العام، وخلال هجوم شنه قطاع طرق، قُتل اثنان منهم (ينتميان إلى قبيلة مانغال البشتونية ) وسيخي. وقد أدى ذلك إلى عداوة مستمرة بين قبيلة مانغال والسيخ. ولحماية أنفسهم، قامت الحكومة بنقل السيخ والهندوس إلى المدن الكبرى. وقد استقر معظمهم في جلال آباد، مما زاد عددهم في المدينة بشكل ملحوظ." [ 9 ]
  3. ↑ «كانت أول هجرة جماعية كبيرة للهندوس (والسيخ) الأفغان خلال عهد الأمير عبد الرحمن خان (1880-1901). قمع الأمير العديد من الثورات، بما في ذلك ثورات الهزارة (وهم طائفة شيعية في الغالب، يُعتقد أنهم من نسل المغول بسبب ملامحهم). ويشير الدكتور خورانا إلى أن هذا أدى إلى قيام العديد من العناصر الأصولية في المجتمع الأفغاني بمضايقة الهندوس والسيخ. غادر الكثيرون البلاد واستقروا في الهند. ووصلت طائفة السيخ الأفغانية في باتيالا في البنجاب إلى الهند خلال هذه الفترة.» [ 9 ]
  4. ↑ «يُفيد السيد أوميش شارما، البالغ من العمر 72 عامًا من بنغالورو، أن جدّه الأكبر، بانديت جورو داس، غادر هرات عام 1888 عندما قاطع المسلمون المحليون متاجر الهندوس (والسيخ). انتقلت العائلة إلى جوجرانوالا، ثم إلى لاهور ، واستقرت أخيرًا في ميروت عام 1943. ويضيف السيد شارما أن 90% من الهندوس والسيخ غادروا هرات، استقر 30% منهم في مناطق أخرى من أفغانستان، بينما هاجر الباقون إلى الهند الخاضعة للسيطرة البريطانية .» [ 9 ]
  5. ↑ « أدت خطة التحديث التي وضعها الأمير أمان الله خان (حكم من 1919 إلى 1929)، والتي شملت تعليم المرأة وارتداء الملابس الحديثة، إلى استياء شديد، ما أسفر عن تمرد في ولاية خوست عام 1924، تم قمعه في يناير 1925. عاد الأمير من جولة طويلة في أوروبا عام 1928، وأعلن حظر الحجاب والبرقع. ورغم وجود عوامل أخرى، إلا أن الأمير وُصف بالكفر، فثارت قبائل عديدة في شرق أفغانستان (وقندهار) ضد الحكومة. بدأت الحرب الأهلية الأفغانية في نوفمبر 1928 وانتهت في أكتوبر 1929. أثرت هذه الحرب الأهلية على شرق أفغانستان، بما في ذلك كابول وقندهار، اللتين كانتا تقليديًا موطنًا لعدد كبير نسبيًا من الهندوس والسيخ، الذين كانوا بدورهم هدفًا للعناصر الأصولية. وقد أدى ذلك بدوره إلى هجرة بعض الهندوس والسيخ الأفغان إلى الهند البريطانية.» [ 9 ]
  6. ↑ بلغ عدد السكان الهندوس والسيخ مجتمعين 700,000 نسمة. [ 11 ] يستند عدد السكان الهندوس إلى تقديرات نسبة السكان بين الهندوس الأفغان والسيخ بنسبة 40:60، كما ذكر المؤرخ إندرجيت سينغ. [ 4 ]
  7. ↑ بلغ عدد السكان الهندوس والسيخ مجتمعين 220,000 نسمة. [ 11 ] يستند عدد السكان الهندوس إلى تقديرات نسبة السكان بين الهندوس الأفغان والسيخ بنسبة 40:60، كما ذكر المؤرخ إندرجيت سينغ. [ 4 ]
  8. ↑ بلغ عدد السكان الهندوس والسيخ مجتمعين 400 نسمة. [ 11 ] ويستند عدد السكان الهندوس إلى تقديرات نسبة السكان بين الهندوس الأفغان والسيخ بنسبة 40:60، كما ذكر المؤرخ إندرجيت سينغ. [ 4 ]
  9. ↑ انظر شعب كالاش، ملاحظة حول الديانة الهندية الإيرانية .
  10. ↑ نظرًا لدمج المجموعتين السكانيتين بشكل متكرر في التقديرات التاريخية والمعاصرة، تُقدّر نسبة السكان بين السيخ الأفغان والهندوس بـ 60:40 وفقًا للمؤرخ إندرجيت سينغ. [ 4 ] وقد استُخلص تقدير عام 1980 من هذه النسبة السكانية، باستخدام متوسط ​​النطاق السكاني المُقدّر في تلك الحقبة، والذي يتراوح بين 80,000 و280,000 نسمة، والمأخوذ من المصدر السابق، بالإضافة إلى المصادر الثلاثة التالية. [ 66 ] [ 67 ] [ 68 ]
  11. 1 2 "وفقًا لسينغ، كان هناك ما لا يقل عن 200 ألف من السيخ والهندوس (بنسبة 60:40) في أفغانستان حتى سبعينيات القرن العشرين." [ 4 ]
  12. ↑ يقول شايغان: "في السبعينيات، كان هناك حوالي 700 ألف هندوسي وسيخي، والآن يُقدر عددهم بأقل من 7000". [ 66 ]
  13. ↑ "كشف تحقيق أجرته قناة TOLOnews أن عدد السكان السيخ والهندوس كان 220 ألف نسمة في ثمانينيات القرن العشرين." [ 68 ]

مراجع

  1. ١ ٢ "سيخ وهندوس أفغان يلتقون بمسؤولين من طالبان، ويطمئنون على سلامتهم" . صحيفة إنديان إكسبريس . مؤرشفة من الأصل في ٢٧ يونيو ٢٠٢٢ - عبر MSN. في حديث هاتفي مع صحيفة إنديان إكسبريس من كابول، قال غورنام سينغ، رئيس غوردوارا داشميش بيتا سري غورو غوبيند سينغ جي سينغ سابها كارتي باروان، إن حوالي ٣٠٠ شخص - ٢٨٠ سيخياً و٣٠-٤٠ هندوسياً - لجأوا إلى الغوردوارا منذ أن بدأت طالبان بالسيطرة على ولايات أفغانستان.
  2. ↑ مذكرة السياسة والمعلومات القطرية: أفغانستان: الهندوس والسيخ (ملف PDF) . وزارة الداخلية ، المملكة المتحدة (تقرير). 6.0. مارس 2021. ص 15. تاريخ الاطلاع: 17 مايو 2021 . 
  3. 1 2 سينغ، مانبريت (22 أغسطس 2014). "أيام عصيبة مستمرة للسيخ والهندوس في أفغانستان" . هندوستان تايمز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 فبراير 2021 .
  4. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 غويال، ديفيا (28 يوليو 2020). "السيخ والهندوس في أفغانستان - كم عددهم المتبقين، ولماذا يريدون المغادرة" . صحيفة إنديان إكسبريس . مؤرشف من الأصل في 6 فبراير 2021. تم الاطلاع عليه في 13 فبراير 2021 .
  5. ↑ "3.14.3. الهندوس والسيخ" . وكالة الاتحاد الأوروبي لشؤون اللجوء . مؤرشف من الأصل في 17 نوفمبر 2023. تم الاطلاع عليه في 17 نوفمبر 2023 .
  6. ↑ علي ، طارق (2003). صراع الأصوليات: الحروب الصليبية، والجهاد، والحداثة . فيرسو. ص 20. ISBN  978-1-85984-457-1تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 أبريل 2008. كان الأصدقاء من بيشاور يتحدثون عن البشتون الهندوس والسيخ الذين هاجروا إلى الهند. في المناطق القبلية - المنطقة العازلة بين أفغانستان وباكستان - بقي عدد لا بأس به من الهندوس وتمتعوا بحماية الأعراف القبلية. وينطبق الأمر نفسه على أفغانستان نفسها (حتى وصول المجاهدين وحركة طالبان).
  7. ↑ وينك، أندريه (2002). الهند، نشأة العالم الهندي الإسلامي: الهند في العصور الوسطى المبكرة وتوسع الإسلام من القرن السابع إلى القرن الحادي عشر . بريل. ISBN 978-0-391-04173-8.
  8. ^ هوتر ، مانفريد (2018). "أفغانستان". في باسو، هيلين؛ جاكوبسن، كنوت أ. مالينار، أنجيليكا؛ نارايانان ، فاسودا (محرران). موسوعة بريل للهندوسية . المجلد. 1. ليدن : دار نشر بريل . دوى : 10.1163/2212-5019_BEH_COM_9000000190 . رقم ISBN  978-90-04-17641-6ISSN 2212-5019​​ 
  9. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 سينغ، إندرجيت (أكتوبر 2020). "إندرجيت سينغ (2020) السيخ الأفغان - تتبع أصولهم وتاريخهم. ملخصات الدراسات السيخية. المجلد 21، العدد 4، ص 56-73" . ResearchGate . تم الاطلاع عليه في 5 أبريل 2025 .
  10. 1 2 3 4 5 خورانا، جي إس؛ سينغ، إندرجيت (مايو 2021). "الهندوس والسيخ الأفغان - تاريخ ألف عام - مراجعة" . ريسيرش جيت . تم الاسترجاع في 5 أبريل 2025 .
  11. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 "إرشادات قطرية: أفغانستان" . وكالة الاتحاد الأوروبي للجوء . 23 مايو 2024. ص 66. مؤرشف من الأصل في 6 أبريل 2025. تم الاطلاع عليه في 6 أبريل 2025 . 
  12. 1 2 "مركز التراث العالمي لليونسكو: تاكسيلا" . مؤرشف من الأصل في 8 أغسطس 2012. تم الاطلاع عليه في 5 فبراير 2021 .
  13. ^ ميناهان ، جيمس ب. (10 فبراير 2014). المجموعات العرقية في شمال وشرق ووسط آسيا: موسوعة . ABC-CLIO. ص. 217. ردمك  9781610690188تاريخياً ، كان شمال وشرق أفغانستان يُعتبران جزءاً من المجال الثقافي والديني الهندي. تشير الروايات القديمة عن المنطقة إلى أن شعب الباشاي كانوا يسكنون منطقة تُنتج الأرز وقصب السكر، وتكثر فيها الغابات. كان معظم سكان المنطقة من البوذيين، مع وجود مجموعات صغيرة من الهندوس وغيرهم من أتباع الديانات القبلية.
  14. ↑ ويكس ، ريتشارد ف. (1984). الشعوب المسلمة: دراسة إثنوغرافية عالمية . مجموعة غرينوود للنشر . ص 601. ISBN  9780313233920.
  15. ↑ خانام، ر. (2005). الإثنوغرافيا الموسوعية للشرق الأوسط وآسيا الوسطى . دار النشر غلوبال فيجن. ص 631. ISBN  9788182200654.
  16. ↑ «باشايي أفغانستان» . مركز بيثاني العالمي للصلاة. ١٩٩٧. مؤرشف من الأصل في ٣٠ مارس ٢٠٠٧. تم الاطلاع عليه في ١١ أبريل ٢٠١٩. قبل اعتناقهم الإسلام، كان الباشايي يتبعون ديانة يُحتمل أنها كانت شكلاً مُحرّفاً من الهندوسية والبوذية. أما اليوم، فهم مسلمون سُنّة (أرثوذكس) من المذهب الحنفي.
  17. ↑ الهند: من حضارة وادي السند إلى الموريين، بقلم جيان سواروب غوبتا، نشرته شركة كونسيبت للنشر، 1999، رقم ISBN 81-7022-763-1، ISBN 978-81-7022-763-2، الصفحة 199.
  18. ↑ كومري، برنارد (1990). اللغات الرئيسية في العالم . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 549. 
  19. ↑ باكستان القديمة: المجلد 3، جامعة بيشاور، قسم الآثار - 1967، الصفحة 23
  20. ↑ "ريجفيدا 1.126:7، ترجمة رالف تي إتش غريفيث إلى الإنجليزية" . مؤرشف من الأصل في 25 مارس 2010. تم الاطلاع عليه في 10 نوفمبر 2021 .
  21. ↑ آرثر أنتوني ماكدونيل (1997). تاريخ الأدب السنسكريتي . موتيلال بانارسيداس. ص 130–. ISBN  978-81-208-0095-3.
  22. ↑
    • شميدت، كارل ج. (1995). أطلس ومسح لتاريخ جنوب آسيا ، ص 120: "بالإضافة إلى كونها مركزًا دينيًا للبوذيين، وكذلك الهندوس، كانت تاكسيلا مركزًا مزدهرًا للفن والثقافة والتعلم".
    • سرينيفاسان، دوريس ميث (2008). "الآلهة الهندوسية في فن غاندارا"، في غاندارا، التراث البوذي لباكستان: الأساطير والأديرة والجنة ، ص 130-143: "لم تكن غاندارا معزولة عن قلب الهندوسية المبكرة في وادي الغانج. فقد جمعت المنطقتين روابط ثقافية وسياسية وعلاقات تجارية، مما سهّل تبني وتبادل الأفكار الدينية. [...] وخلال العصر الكوشاني، ازدهرت الصور الدينية. [...] وكثيراً ما أضفت غاندارا لمستها الخاصة على الصور البوذية والهندوسية التي كانت على اتصال بها في البداية."
    • بلورتون، تي. ريتشارد (1993). الفن الهندوسي ، مطبعة جامعة هارفارد: "أقدم تماثيل شيفا التي تُظهره في هيئة بشرية خالصة تأتي من منطقة غاندارا القديمة" (ص 84) و"تُظهر العملات المعدنية من غاندارا التي تعود إلى القرن الأول قبل الميلاد لاكشمي [...] ذات الأذرع الأربعة، على زهرة لوتس." (ص 176)
  23. ↑ كوايااما، شوشين (1976). " التماثيل التركية الشاهية والمنحوتات البراهمية ذات الصلة في أفغانستان" . الشرق والغرب . 26 (3/4): 407. ISSN 0012-8376 . JSTOR 29756318. مؤرشف من الأصل في 19 مايو 2021. تم الاطلاع عليه في 2 أبريل 2021 .  
  24. ↑ كوايااما (جامعة كيوتو للفنون الجميلة)، شوشين (1975). " خير خانه وأدلته الصينية" . أورينت . 11. مؤرشف من الأصل في 13 أبريل 2021. تم الاسترجاع في 13 أبريل 2021 .
  25. ↑ كوايااما، شوشين (1976). "التماثيل التركية الشاهية والمنحوتات البراهمية ذات الصلة في أفغانستان" (ملف PDF) . الشرق والغرب . 26 (3/4): 375-407 . ISSN 0012-8376 . JSTOR 29756318 .  
  26. ^ هاكين، جوزيف (1936). Recherches Archéologiques au Col de Khair khaneh près de Kābul : المجلد 1 / الصفحة 77 (صورة ذات تدرج رمادي عالي الدقة) . دافا. مؤرشفة من الأصلي في 13 أبريل 2021 . تم الاسترجاع في 13 أبريل 2021 . 
  27. ١ ٢ "لذلك، لا يمكن نسبة هذه القطع إلى فترة الهندوسية الشاهيية. بل ينبغي نسبتها إلى فترة الشاهي التي سبقت ظهور الهندوسية الشاهيية على يد الوزير البراهمي كالار، أي الأتراك الشاهيين." ص ٤٠٥ "وفقًا للمصادر المذكورة أعلاه، يُفترض أن البراهمية والبوذية قد تعايشتا، خاصة خلال القرنين السابع والثامن الميلاديين، قبيل الهيمنة الإسلامية. لا ينبغي نسبة المنحوتات الرخامية من شرق أفغانستان إلى فترة الهندوسية الشاهيين، بل إلى فترة الأتراك الشاهيين." ص ٤٠٧ في كوايااما، شوشين (١٩٧٦). "الأتراك الشاهيون والمنحوتات البراهمية ذات الصلة في أفغانستان" . الشرق والغرب . ٢٦ (٣/٤): ٣٧٥-٤٠٧ . ISSN ٠٠١٢-٨٣٧٦ . JSTOR ٢٩٧٥٦٣١٨ . أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 19 مايو 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 أبريل 2021 .  
  28. ↑ "احتوت جرة طينية على قطعة ذهبية منقوش عليها صورة حاكم، وثلاث دراخمات مبكرة من عهد الأتراك الشاهيين (النوع 236، إحداها تحمل علامة مضادة)، ودرخمة تحمل علامة مضادة للملك الساساني خسرو الثاني، تعود إلى السنة 37 من حكمه (626/627). وتثبت العلامتان المضادتان على درهم خسرو أن الجرة لم تُودع إلا بعد عام 689." ألرام، مايكل (2014). "من الساسانيين إلى الهون: أدلة نقدية جديدة من هندوكوش" (ملف PDF) . مجلة علم المسكوكات . 174 : 282-285 . ISSN 0078-2696 . JSTOR 44710198 .  
  29. ↑ كيم، هيون جين (19 نوفمبر 2015). الهون . روتليدج. ص 62-64 . ISBN  978-1-317-34091-1.
  30. ↑ ألرام، مايكل؛ فيليجينزي، آنا؛ كينبرجر، ميكايلا؛ نيل، دانيال؛ بفايسترر، ماتياس؛ فوندروفيتش، كلاوس. "وجه الآخر (عملات الهون والأتراك الغربيين في آسيا الوسطى والهند) معرض 2012-2013: 16. الشاهيون الهندوس في كابولستان وغاندارا والغزو العربي" . Pro.geo.univie.ac.at . متحف تاريخ الفنون في فيينا. مؤرشف من الأصل في 10 مارس 2021. تم الاطلاع عليه في 22 يوليو 2017 .
  31. ^ ميناهان ، جيمس ب. (10 فبراير 2014). المجموعات العرقية في شمال وشرق ووسط آسيا: موسوعة . ABC-CLIO. ص. 217. ردمك  9781610690188تاريخياً ، كان شمال وشرق أفغانستان يُعتبران جزءاً من المجال الثقافي والديني الهندي. تشير الروايات القديمة عن المنطقة إلى أن شعب الباشاي كانوا يسكنون منطقة تُنتج الأرز وقصب السكر، وتكثر فيها الغابات. كان معظم سكان المنطقة من البوذيين، مع وجود مجموعات صغيرة من الهندوس وغيرهم من أتباع الديانات القبلية.
  32. ↑ ويكس ، ريتشارد ف. (1984). الشعوب المسلمة: دراسة إثنوغرافية عالمية . مجموعة غرينوود للنشر . ص 601. ISBN  9780313233920.
  33. ↑ خانام، ر. (2005). الإثنوغرافيا الموسوعية للشرق الأوسط وآسيا الوسطى . دار النشر غلوبال فيجن. ص 631. ISBN  9788182200654.
  34. ↑ «باشايي أفغانستان» . مركز بيثاني العالمي للصلاة. ١٩٩٧. مؤرشف من الأصل في ٣٠ مارس ٢٠٠٧. تم الاطلاع عليه في ١١ أبريل ٢٠١٩. قبل اعتناقهم الإسلام، كان الباشايي يتبعون ديانة يُحتمل أنها كانت شكلاً مُحرّفاً من الهندوسية والبوذية. أما اليوم، فهم مسلمون سُنّة (أرثوذكس) من المذهب الحنفي.
  35. ↑ ريتشارد ف. ستراند (31 ديسمبر 2005). "موقع ريتشارد ستراند عن نورستان: شعوب ولغات نورستان" . nuristan.info . مؤرشف من الأصل في 1 أبريل 2019. تم الاطلاع عليه في 19 يناير 2012 .
  36. ↑ نانسي هاتش دوبري / أحمد علي كوهزاد (1972). "دليل تاريخي لكابول - الاسم" . المدرسة الأمريكية الدولية في كابول. مؤرشف من الأصل في 30 أغسطس 2010. تم الاطلاع عليه في 18 سبتمبر 2010 .
  37. 1 2 "الرحالة الصينيون في أفغانستان" . عبد الحي حبيبي . alamahabibi.com. 1969. مؤرشف من الأصل في 24 ديسمبر 2018. تم الاطلاع عليه في 9 أغسطس 2012 .
  38. ↑ أندريه وينك، الهند: نشأة العالم الهندي الإسلامي ، بريل 1990، ص 118
  39. ↑ «لوحظت أوجه تشابه مع الممارسات الدينية والملكية في التبت قبل البوذية، وكان للزرادشتية دور في طقوسها». الهند: ملوك المماليك والفتح الإسلامي. 2، صفحة 118. بقلم أندريه وينك
  40. ↑ للاطلاع على صورة التمثال وتفاصيل النقش، انظر: Dhavalikar, MK, " Gaņeśa : Myth and Reality", in: Brown 1991 , pp. 50, 63 . 
  41. ↑ أندريه وينك، الهند: نشأة العالم الهندي الإسلامي ، بريل 1990، ص 120
  42. ↑ "الحولية السنوية لصحيفة كابول تايمز". وكالة نشر صحيفة كابول تايمز، وزارة الإعلام والثقافة، 1970. ص 220. 
  43. ↑ بقلم ويليم فوغلسانغ، طبعة: مصورة، نشرتها دار وايلي-بلاك ويل، 2002، صفحة 188
  44. ↑ مهرافارين، رضا؛ حاجي، سيد رسول موسوي (2010). "بحثًا عن رام شهرستان: عاصمة ولاية سيستان في العصر الساساني" . مجلة آسيا الوسطى . 54 (2): 256-272 . ISSN 0008-9192 . JSTOR 41928560. مؤرشف من الأصل في 14 نوفمبر 2020. تم الاطلاع عليه في 12 فبراير 2021 .  
  45. ↑ "أ. - ملوك كابول الهندوس (ص 3)" . السير إتش إم إليوت . لندن: معهد باكارد للعلوم الإنسانية . 1867-1877. مؤرشف من الأصل في 26 يوليو 2013. تم الاطلاع عليه في 18 سبتمبر 2010 .
  46. ^ فوجيلسانج ، ويليم (2002). الأفغان . وايلي بلاكويل. ص. 18. رقم ISBN  0-631-19841-5تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 أغسطس 2012 .
  47. ↑ ديفيد لورينزن (2006). من اخترع الهندوسية: مقالات عن الدين في التاريخ . دار يودا للنشر. ص 9. ISBN  9788190227261.
  48. ↑ قصة هاتشينسون عن الأمم، والتي تضم المصريين والصينيين والهند والأمة البابلية والحثيين والآشوريين والفينيقيين والقرطاجيين والفريجيين والليديين وغيرهم من أمم آسيا الصغرى . لندن، هاتشينسون. ص 150. 
  49. ↑ أفغانستان: تاريخ جديد ، بقلم مارتن إيوانز، الطبعة الثانية، مصورة، نشرتها دار روتليدج، 2002، الصفحة 15 ، رقم ISBN 0-415-29826-1، ISBN 978-0-415-29826-1
  50. ↑ الإدريسي، ص 67، مقبول أحمد؛ الهند، صناعة العالم الهندي الإسلامي ، 1991، ص 127، أندريه وينك.
  51. أفغانستان : تاريخ جديد بقلم مارتن إيوانز، الطبعة الثانية، مصورة، نشرتها دار روتليدج عام ٢٠٠٢، صفحة ١٥ ، رقم ISBN 0-415-29826-1، ISBN 978-0-415-29826-1"لقد شجع التحولات الجماعية إلى الإسلام، للهنود والأفغان على حد سواء، ونهب المعابد الهندوسية واستولى على غنائم هائلة، مما أكسبه، بحسب وجهة نظر المراقب، ألقاب "محطم الصورة" أو "آفة الهند".
  52. ↑ روميلا ثابار (2005). سوماناثا: أصوات متعددة لتاريخ . فيرسو. ص 40. ISBN  9781844670208.
  53. ↑ الهند: نشأة العالم الهندي الإسلامي: ملوك المماليك والفتح الإسلامي  : القرون من الحادي عشر إلى الثالث عشر، بقلم أندريه وينك، منشورات بريل، ١٩٩٠، صفحة ١٢٦، رقم ISBN 9-004-10236-1، ISBN 978-9-004-10236-1.
  54. ↑ كريستوف ويتزنراث (2016). العبودية في أوراسيا، والفدية، وإلغاء الرق في التاريخ العالمي، 1200-1860 . روتليدج. ص 45. ISBN  978-1-317-14002-3. لاحظ ابن بطوطة، الرحالة المغربي الشهير في القرن الرابع عشر، في مقطع مثير للرعب أن هندوكوش تعني قاتل الهنود، لأن الصبيان والفتيات المستعبدين الذين يتم جلبهم من الهند يموتون هناك بأعداد كبيرة نتيجة البرد الشديد وكمية الثلوج.
  55. ↑ ماجومدار، سانجوي (25 سبتمبر 2003). "نضال السيخ في أفغانستان" . بي بي سي . مؤرشف من الأصل في 22 فبراير 2009. تم الاطلاع عليه في 17 ديسمبر 2009 .
  56. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 " سكان أفغانستان 1950-2025" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 أبريل 2025 .
  57. ↑ لويا جيرغا أفغانستان، مؤرشفة في 2 أكتوبر 2018 على موقع Wayback Machine، بي بي سي 0- 7 يونيو 2002
  58. ↑ "الهندوس الأفغاني الذي يخدم كرزاي بلاده" . صحيفة نيو إنديان إكسبريس . 16 مايو 2012. مؤرشف من الأصل في 4 ديسمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 13 فبراير 2021 .
  59. ↑ طالبان تُحيي ذكرى الهندوس الأفغان (مؤرشف بتاريخ ٢١ فبراير ٢٠٠٧ في أرشيف الإنترنت ، سي إن إن)
  60. ↑ طالبان: يجب على الهندوس ارتداء بطاقات تعريفية ( مؤرشف في ٢١ مايو ٢٠١٣ على موقع Wayback Machine ، صحيفة الشعب اليومية)
  61. ↑ «مجلس النواب الأمريكي يدين حركة طالبان بسبب شارات هندوسية - WWRN - أخبار الأديان العالمية» . مؤرشف من الأصل في 5 نوفمبر 2016. تم الاطلاع عليه في 31 مارس 2017 .
  62. ↑ "rediff.com النسخة الأمريكية: مشرعون أمريكيون يقولون: نحن هندوس"تمت أرشفة هذا النص من المصدر الأصلي في 3 فبراير 2017. تم الاطلاع عليه في 31 مارس 2017 .
  63. ↑ "مركز أخبار أفغانستان" . مؤرشف من الأصل في 2 أبريل 2012. تم الاطلاع عليه في 31 مارس 2017 .
  64. ↑ الهندوسية المهاجرة في ألمانيا: التاميل من سريلانكا ومعابدهم. مؤرشف بتاريخ 15 أكتوبر 2012 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine )، pluralism.org
  65. ↑ «ندين التمييز ضد السيخ والهندوس في أفغانستان» . كابول برس. ١٩ يوليو ٢٠١٣. مؤرشف من الأصل في ٢٦ سبتمبر ٢٠١٣. تم الاطلاع عليه في ١٢ مايو ٢٠١٥ .
  66. 1 2 3 4 روتشي كومار (1 يناير 2017). "تراجع الطائفتين الهندوسية والسيخية في أفغانستان" . الجزيرة . مؤرشف من الأصل في 4 مارس 2021. تم الاطلاع عليه في 28 أغسطس 2021 .
  67. 1 2 3 روتشي كومار (19 أكتوبر 2017). "يحتفل الهندوس والسيخ الأفغان بعيد ديوالي دون مظاهر البذخ والفخامة وسط مخاوف" . مؤرشف من الأصل في 26 أكتوبر 2017. تم الاطلاع عليه في 6 يوليو 2021 .
  68. ١ ٢ ٣ ٤ "غادر ما يقرب من ٩٩٪ من الهندوس والسيخ أفغانستان في العقود الثلاثة الماضية" . تولو نيوز . مؤرشف من الأصل في ٣ يونيو ٢٠٢١. تم الاطلاع عليه في ١٣ فبراير ٢٠٢١ .
  69. ↑ "نبذة عن أفغانستان (إمارة أفغانستان الإسلامية)" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 27 سبتمبر 2007. تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 أكتوبر 2021 .
  70. ↑ "التركيبة الدينية حسب البلد، 2010-2050" . مركز بيو للأبحاث . مؤرشف من الأصل في 28 يناير 2023. تم الاطلاع عليه في 30 أغسطس 2023 .
  71. ↑ «غادر ما يقرب من 99% من الهندوس والسيخ أفغانستان خلال العقود الثلاثة الماضية» . tolonews.com . 25 يونيو 2016. مؤرشف من الأصل في 3 يونيو 2021. تم الاطلاع عليه في 13 فبراير 2021 .
  72. ↑ "شرح: من هم السيخ الأفغان؟" . ذا كونفرسيشن . 20 أغسطس 2014. تم الاطلاع عليه في 5 أبريل 2025 .
  73. 1 2 3 4 روتشي كومار (1 يناير 2017). "تراجع الطائفتين الهندوسية والسيخية في أفغانستان" . الجزيرة . مؤرشف من الأصل في 4 مارس 2021. تم الاطلاع عليه في 28 أغسطس 2021 .
  74. 1 2 3 4 تيبابهاتلا، أوديرنا (28 أغسطس 2020). "خمسة أشياء يجب معرفتها عن الهندوس والسيخ في أفغانستان" . مؤسسة الهندوس الأمريكيين . تم الاطلاع عليه في 5 أبريل 2025 .
  75. 1 2 3 غويال، ديفيا (28 يوليو 2020). "السيخ والهندوس في أفغانستان - كم عددهم المتبقين، ولماذا يريدون المغادرة" . صحيفة إنديان إكسبريس . مؤرشف من الأصل في 6 فبراير 2021. تم الاطلاع عليه في 13 فبراير 2021 .
  76. 1 2 3 4 جاويد، عرفة (26 أغسطس 2021). "شرح: نظرة على التاريخ الموجز للطائفتين الهندوسية والسيخية في أفغانستان" . جاغران جوش . تم الاطلاع عليه في 5 أبريل 2025 .
  77. 1 2 محمدي، رضا (2 أغسطس 2009). "الهندوس المهمشون في أفغانستان" . صحيفة الغارديان . تم الاطلاع عليه في 5 أبريل 2025 .
  78. 1 2 أناند، جوربريت سينغ (2019). "العودة إلى تاريخ يمتد لألف عام للهندوس والسيخ الأفغان" . أخبار السيخ العالمية . تم الاطلاع عليه في 5 أبريل 2025 .
  79. 1 2 حسرت نازيمي، وصلات (3 ديسمبر 2012). "الأقليات المشردة" . أخبار DW . تم الاطلاع عليه في 5 أبريل 2025 .
  80. 1 2 3 4 5 سينغ، راجكومار (21 أبريل 2022). "الهندوسية في أفغانستان القديمة والحديثة" . باكستان اليوم . تم الاطلاع عليه في 5 أبريل 2025 .
  81. 1 2 سوشيال، سها (7 مايو 2024). "تراجع عدد السيخ والهندوس في أفغانستان: نظرة عامة لعام 2019" . سها.سوشيال . تم الاطلاع عليه في 5 أبريل 2025 .
  82. ↑ نورزاي، روشان (3 مايو 2020). "السيخ والهندوس في أفغانستان في حالة من الترقب بعد الهجوم الدامي في مارس" . أخبار صوت أمريكا . تم الاطلاع عليه في 4 أبريل 2025 .
  83. 1 2 نيجاه، فريشتا؛ الصديق، أبو بكر (22 أغسطس 2023). "«إجبارهم على ارتداء ملابس المسلمين»: حركة طالبان تفرض قيوداً على الأقليات السيخية والهندوسية في أفغانستان . إذاعة أوروبا الحرة . تاريخ الاطلاع: 5 أبريل 2025 .
  84. 1 2 "حركة طالبان تفرض قيودًا على الأقليات السيخية والهندوسية في أفغانستان" . صحيفة إيكونوميك تايمز . 26 أغسطس 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 أبريل 2025 .
  85. ↑ فريل، تيري (9 أغسطس 2007). "السيخ المكروهون في أفغانستان يتوقون إلى الهند" . رويترز . تم الاطلاع عليه في 5 أبريل 2025 .
  86. 1 2 نورزاي، روشان (10 يونيو 2021). "الهندوس والسيخ الأفغان في وضع معلق أثناء بقائهم عالقين في الهند" . أخبار صوت أمريكا . تم الاطلاع عليه في 5 أبريل 2025 .
  87. ١ ٢ ٣ "غادر ما يقرب من ٩٩٪ من الهندوس والسيخ أفغانستان خلال العقود الثلاثة الماضية" . تولو نيوز . مؤرشف من الأصل في ٣ يونيو ٢٠٢١. تم الاطلاع عليه في ١٣ فبراير ٢٠٢١ .
  88. 1 2 روتشي كومار (19 أكتوبر 2017). "يحتفل الهندوس والسيخ الأفغان بعيد ديوالي دون مظاهر البذخ والفخامة وسط مخاوف" . مؤرشف من الأصل في 26 أكتوبر 2017. تم الاطلاع عليه في 6 يوليو 2021 .
  89. ^ ماثيوز، فيساخ. بالي، سوكانيا (18 يوليو 2022). "طالبان 2.0: نهاية اللعبة بالنسبة للسيخ والهندوس الأفغان؟" . الدبلوماسي . تم الاسترجاع في 5 أبريل 2025 .
  90. ↑ بهاتاشارجي، كالول (10 أبريل 2024). "طالبان تعيد الممتلكات إلى الهندوس والسيخ النازحين: المتحدث باسمها" . صحيفة ذا هندو . تاريخ الاسترجاع: 5 أبريل 2025 .
  91. 1 2 صلاح الدين، سيد (28 يونيو 2018). "المرشح غير المسلم الوحيد في أفغانستان يتعهد بالنضال من أجل العدالة للجميع" . عرب نيوز . تم الاطلاع عليه في 5 أبريل 2025 .
  92. ١ ٢ "لقاء مسؤولين من طالبان مع السيخ والهندوس الأفغان، وطمأنتهم بشأن سلامتهم" . صحيفة إنديان إكسبريس . مؤرشف من الأصل بتاريخ ٢٧ يونيو ٢٠٢٢ - عبر MSN.
  93. ↑ مجلس الهجرة واللاجئين الكندي، مديرية البحوث (7 يوليو/تموز 2000). "أفغانستان: معاملة طالبان للطائفة الهندوسية" . مفوضية الأمم المتحدة لشؤون اللاجئين . تاريخ الاطلاع: 5 أبريل/نيسان 2025 .
  94. ↑ أرباب زاده، نوشين (6 يوليو 2010). "السيخ الأفغان: ضحايا منسيون" . صحيفة الغارديان . تم الاطلاع عليه في 5 أبريل 2025 .
  95. ↑ ماجومدار، سانجوي (25 سبتمبر 2003). "معاناة السيخ في أفغانستان" . بي بي سي نيوز . تم الاطلاع عليه في 5 أبريل 2025 .
  96. 1 2 صلاح الدين، سيد (1 يوليو 2010). "الهندوس والسيخ الأفغان يواجهون مستقبلاً غامضاً" . رويترز . تم الاطلاع عليه في 5 أبريل 2025 .
  97. 1 2 تشابا، سيرات (8 سبتمبر 2021). "ماذا يعني حكم طالبان للسيخ والهندوس؟" . أخبار DW . تم الاطلاع عليه في 5 أبريل 2025 .
  98. ↑ "التركيز على الهندوس والسيخ في قندهار" . مجلة "الإنساني الجديد " . 17 يونيو 2002. تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 أبريل 2025 .
  99. ↑ روجر، بالارد (2011). "تاريخ ووضع السكان الهندوس والسيخ في أفغانستان" . مستودع FID4SA . تم الاطلاع عليه في 5 أبريل 2025 .
  100. ١ ٢ ٣ ٤ وزارة الخارجية الأمريكية (٢٠١٩). "تقرير ٢٠١٩ عن الحرية الدينية الدولية: أفغانستان" . وزارة الخارجية الأمريكية . تم الاطلاع عليه في ٥ أبريل ٢٠٢٥ .
  101. ^ "Mitgliederzahlen: Hinduismus – REMID – Religionswissenschaftlicher Medien- und Informationsdienst eV" مؤرشفة من الأصلي في 13 أكتوبر 2023 . تم الاسترجاع في 9 يناير 2021 .
  102. ↑ غارلاند، سارة (31 مارس 2008). "هنود يفرون من أفغانستان، ويزدهرون في نيويورك" . صحيفة نيويورك صن . مؤرشف من الأصل في 16 يناير 2019.
  103. ↑ «إدوارد سنودن: المُبلِّغ عن المخالفات وراء كشف عمليات التجسس التي قامت بها وكالة الأمن القومي | أخبار الولايات المتحدة» . صحيفة الغارديان . 9 يونيو 2013. مؤرشف من الأصل في 5 ديسمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 6 مارس 2016 .
  104. ↑ كبير، ناهد أ . (2005). "المحنة الاقتصادية للأفغان في أستراليا، 1860-2000" . دراسات إسلامية . 44 (2): 229-250 . doi : 10.52541/isiri.v44i2.4699 . ISSN 0578-8072 . JSTOR 20838963. مؤرشف من الأصل في 15 أغسطس 2021. تم الاطلاع عليه في 13 فبراير 2021 .  
  105. ↑ خدمة تريبيون نيوز. "آخر السيخ والهندوس المحاصرين يغادرون أفغانستان في مواجهة تنظيم الدولة الإسلامية" . خدمة أخبار تريبيون إنديا . مؤرشف من الأصل في 1 أكتوبر 2020. تم الاطلاع عليه في 13 فبراير 2021 .
  106. ↑ "أرشيف الهندوس في أفغانستان" . المجلس الهندوسي الأسترالي . مؤرشف من الأصل في 22 يناير 2021. تم الاطلاع عليه في 13 فبراير 2021 .
  107. ↑ "آخر كاهن هندوسي يرفض التخلي عن معبد أجداده في أفغانستان، ويقول: 'سأعتبره خدمة حتى لو قتلني طالبان'"" زي نيوز . 17 أغسطس 2021. مؤرشف من الأصل في 3 نوفمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 3 نوفمبر 2021. "
  108. ↑ دوت، آر سي (1995). حضارة الهند . خدمات التعليم الآسيوية. ص 107-109 . ISBN  978-81-206-1108-5.
  109. ↑ غوبتا، بارماناند (1977). الأسماء الجغرافية في النقوش الهندية القديمة . شركة كونسيبت للنشر. ص 53. 
  110. ↑ مجلة جمعية بيهار للأبحاث، المجلدات 47-49 . جمعية بيهار وأوريسا للأبحاث. 1961. ص 83. 
  111. ↑ "معبد الشمس المفقود في ملتان بباكستان" . ١٥ نوفمبر ٢٠١٧. مؤرشف من الأصل في ١٦ مايو ٢٠٢١. تم الاطلاع عليه في ٢٠ فبراير ٢٠٢١ .
  112. ↑ الطوائف والطبقات الهندوسية، بقلم جوجيندرا ناث بهاتاشاريا، نشرتها دار النشر الهندية، كلكتا، 1968 - الصفحة 470.
  113. ↑ تيت 1911 ، ص 198.
  114. ↑ دي كرواسيه، فيبي (16 ديسمبر 2016). " هويات متعددة" . مجلة SBJCT . مؤرشف من الأصل في 16 مايو 2021. تم الاطلاع عليه في 5 مارس 2021. أنا هندي-روسي-أفغاني-أمريكي
  115. ↑ "مقابلة أنيت ماهيندرو مع برنامج Talk Dead to Me" . Talk Dead To Me Skybound . 8 ديسمبر 2020. يبدأ الحدث في الساعة 05:46. يوتيوب. مؤرشف من الأصل في 21 ديسمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 5 مارس 2021. كان والدي هندوسيًا أفغانيًا
  116. ↑ ماسيح، أرتشانا (27 يناير 2015). "نينا! الجاسوسة التي تطمع في الهند" . Rediff.com . مؤرشف من الأصل في 15 أبريل 2022. تم الاطلاع عليه في 5 مارس 2021 .
  117. ↑ "سيلينا جايتلي تستذكر حالة حمل نادرة كادت أن تودي بحياة أطفالها: 'كنت مرعوبة'"" . News18 . 19 يونيو 2025.

مصادر

  • الهندوسية اليوم (أفغانستان)