الردة في الإسلام حسب البلد

يختلف وضع المرتدين عن الإسلام اختلافًا كبيرًا بين المناطق ذات الأغلبية المسلمة والمناطق ذات الأقلية المسلمة . ^{[ 1 ]} ففي الدول ذات الأقلية المسلمة، يُعدّ أي عنف ضد من يتركون الإسلام جريمة. أما في بعض الدول ذات الأغلبية المسلمة، فقد أصبح العنف الديني مُؤسسيًا، ويعيش (على الأقل في عام 2007) "مئات الآلاف من المرتدين سرًا" في خوف من العنف، ويُجبرون على عيش حياة تتسم "بالازدواجية الشديدة والضغط النفسي". ^{[ 2 ]}

تنص المادة 130 من الدستور الأفغاني على إلزام المحاكم بتطبيق أحكام الفقه الحنفي السني في جرائم الردة عن الإسلام. وتنص المادة 1 من قانون العقوبات الأفغاني على معاقبة جرائم الحدود وفقًا للفقه الحنفي. وينص الفقه الحنفي السائد، بإجماع علماء المذهب، على عقوبة الإعدام لجريمة الردة. ويمكن للمرتد تجنب الملاحقة القضائية و/أو العقوبة إذا اعترف بارتكابه خطأ الردة وعاد إلى الإسلام. ^{[ 3 ]} إضافة إلى الإعدام، يجوز تجريد المتهم من جميع ممتلكاته وأمواله، ويُعتبر زواجه منحلاً وفقًا للفقه الحنفي السني. ^{[ 4 ]} وقد اعتبر تنظيم القاعدة الولايات المتحدة الأمريكية دولة مرتدة رئيسية. ^{[ 5 ]}

في فبراير/شباط 2006، داهمت الشرطة منازل أفغان اعتنقوا المسيحية . ^{[ 6 ]} وفي الشهر التالي، أُلقي القبض على معتنقي المسيحية وسُجنوا. وُجهت إلى عبد الرحمن ، الذي كان يعيش خارج أفغانستان منذ 16 عامًا ويُعتقد أنه اعتنق المسيحية أثناء إقامته في ألمانيا، تهمة الردة وهُدد بعقوبة الإعدام. أثارت قضيته احتجاجات دولية من العديد من الدول الغربية. ^{[ 7 ] [ 8 ]} أسقطت المحكمة الأفغانية التهم الموجهة إلى عبد الرحمن لأسباب فنية تتعلق بـ"عدم أهليته العقلية" (وهو استثناء من الإعدام بموجب الشريعة الإسلامية) للمثول أمام المحكمة ^{[ 7 ]} بعد تدخل الرئيس حامد كرزاي . أُطلق سراحه وغادر البلاد ^{[ 6 ]} بعد أن عرضت عليه الحكومة الإيطالية اللجوء السياسي . ^{[ 8 ]}

تعرض سيد موسى، وهو أفغاني اعتنق الإسلام، لتهديد بالسجن المؤبد بتهمة الردة، لكنه قضى عدة أشهر في السجن، وأُطلق سراحه في فبراير/شباط 2011، بعد "أشهر من المفاوضات الدبلوماسية الهادئة" بين الحكومتين الأمريكية والأفغانية. ووفقًا لمدعٍ عام أفغاني رفيع المستوى، لم يُطلق سراحه إلا "بعد موافقته النهائية على العودة إلى الإسلام". ولم يُعرف مكانه بعد إطلاق سراحه، وقالت زوجته إنها "لم تسمع عنه شيئًا". ^{[ 10 ]}

أُلقي القبض على شخص آخر اعتنق الإسلام، وهو شعيب أسد الله، في أكتوبر/تشرين الأول 2010 "بعد أن زُعم أنه أعطى نسخة من الكتاب المقدس لصديق". أُطلق سراحه في مارس/آذار 2011 وغادر أفغانستان. ^{[ 11 ]}

في عام ٢٠١٢، كتب جاويد، وهو أستاذ جامعي علماني من ولاية غزني، مقالاً باللغة الإنجليزية ينتقد فيه حركة طالبان . حاولت طالبان اعتقاله، لكنه وزوجته مارينا، وهي مذيعة تلفزيونية أفغانية معروفة، قررا الفرار إلى هولندا . في عام ٢٠١٤، تُرجم المقال إلى اللغة البشتوية على يد صهر زعيم الحرب القوي قلب الدين حكمتيار ، مما أثار ضجة على مواقع التواصل الاجتماعي، حيث وُجهت إلى جاويد اتهامات بالردة وتهديدات بالقتل، وخرجت مظاهرة حاشدة في كابول للمطالبة بإعدامه. ^{[ ١٢ ]}

في أواخر عام ٢٠١٥، سُجِّلَ الطالب مريد عزيز، البالغ من العمر ٢١ عامًا، والملحد المسلم السابق، سرًا من قِبَل صديقته السابقة، شوغوفا، وهو ينتقد الإسلام ويتوسل إليها أن "تتخلى عن الظلام وتعتنق العلم". شوغوفا، التي تأثرت بالفكر المتطرف أثناء دراستها للشريعة، شغّلت التسجيل في صلاة الجمعة بالمسجد، ما عرّضها لضغوط كبيرة من عائلته للتراجع عن تصريحاته، فاختفت عن الأنظار قبل أن تقتحم مجموعة من الرجال الغاضبين المسلحين ببنادق كلاشينكوف منزلها. بعد ٢٣ يومًا، فرّ عبر عدة دول واستقر به المطاف في هولندا ، حيث حصل على الإقامة الدائمة في ٣٠ مايو ٢٠١٧. ^{[ ١٣ ]}

تُنظّم حرية الدين في الجزائر بموجب الدستور الجزائري، الذي ينص على أن الإسلام السني هو دين الدولة. ^{[ 15 ]}

بحسب مركز بيو للأبحاث في عام 2010، كان 97.9% من الجزائريين مسلمين، و1.8% غير منتسبين لأي دين، أما النسبة المتبقية البالغة 0.3% فتضم أتباع ديانات أخرى. ^{[ 16 ]}

بحسب القانون، يتبع الأطفال دين آبائهم، حتى لو وُلدوا في الخارج وكانوا مواطنين في بلدهم الأصلي (غير ذي الأغلبية المسلمة). وتُعدّ دراسة الإسلام شرطًا أساسيًا في المدارس الحكومية والخاصة على حد سواء لكل طفل جزائري، بغض النظر عن دينه. ^{[ 17 ]} ورغم أن الإصلاح التعليمي لعام 2006 قد ألغى " العلوم الإسلامية " من شهادة البكالوريا، إلا أن الدراسات الإسلامية لا تزال إلزامية في المدارس الحكومية في المرحلة الابتدائية، تليها دراسات الشريعة في المرحلة الثانوية. وقد أُثيرت مخاوف من أن طلبات الطلاب غير المسلمين من غير المسلمين بالانسحاب من هذه الحصص قد تؤدي إلى التمييز. ^{[ 15 ]}

لا يجوز للمرأة المسلمة الزواج من رجل غير مسلم ( قانون الأسرة الجزائري، المادة 1، الفقرة 2، البند 31)، ^{[ 18 ]} ولا يجوز للرجل المسلم الزواج من نساء من ديانات غير توحيدية. ^{[ 15 ]} قبل تعديلات عام 2005، كان قانون الأسرة ينص على أنه إذا ثبت أن أحد الزوجين مرتد عن الإسلام، يُعتبر الزواج باطلاً (قانون الأسرة، المادة 1، الفقرة 32). ^{[ 15 ]} وقد أُزيل مصطلح "مرتد" مع التعديلات، إلا أن من ثبت ارتداده لا يزال لا يرث شيئاً (قانون الأسرة، المادة 3، الفقرة 1، البند 138). ^{[ 15 ]}

يميل الأشخاص غير المنتسبين لأي دين إلى أن يكونوا أكثر عدداً في منطقة القبائل ( المنطقة الناطقة باللغة القبائلية )، حيث يُتسامح معهم عموماً، بل ويُدعمون أحياناً. ^{[ 15 ]} ومن الجدير بالذكر أن الناشط الحقوقي والعلماني البربري لونيس معطوب (الذي اغتيل عام 1998) يُعتبر بطلاً بين القبائل ، على الرغم من (أو ربما بسبب) عدم انتمائه لأي دين. ^{[ 19 ]} أما في معظم مناطق البلاد الأخرى، فيميل غير المتدينين إلى التكتم، وغالباً ما يتظاهرون بأنهم مسلمون متدينون لتجنب العنف والقتل خارج نطاق القانون. ^{[ 15 ]}

يُعدّ قانون "التجديف" صارمًا ويُطبّق على نطاق واسع. ويُعتبر غير المتدينين غائبين إلى حد كبير عن الحياة العامة، ورغم عدم استهدافهم تحديدًا بالتشريعات، يُفترض أن التحيز الكبير ضد الديانات غير الإسلامية ينطبق عليهم بنفس القدر، إن لم يكن أكثر. ^{[ 15 ]} تصل عقوبة جريمة "التجديف" إلى السجن خمس سنوات، وتُفسّر القوانين تفسيرًا واسعًا. فعلى سبيل المثال، أُلقي القبض على العديد من الأشخاص بموجب قوانين التجديف في السنوات الأخيرة لعدم صيامهم خلال شهر رمضان، مع أن ذلك ليس شرطًا في القانون الجزائري. ويواجه غير الصائمين ( بالفرنسية : non-jeûneurs ) مضايقات متكررة من الشرطة والمجتمع المدني. ^{[ 15 ]} وقد يُسجن من "يرتد" عن الإسلام، أو يُغرّم، أو يُجبر على العودة إليه. ^{[ 15 ]}

لا يوجد في بنغلاديش قانون ضد الردة، ودستورها يضمن العلمانية وحرية الدين، ولكن تم الإبلاغ عن حالات اضطهاد للمرتدين.

تعرضت الكاتبة النسوية تسليمة نسرين (المعارضة للشريعة الإسلامية) لعدد من الاعتداءات الجسدية وغيرها بسبب نقدها اللاذع للإسلام، ^{[ 20 ]} قبل أن تُجبر على المنفى. في أغسطس/آب 1994، وُجهت إليها تهمة "الإدلاء بتصريحات تحريضية"، وواجهت انتقادات من المتشددين الإسلاميين . وصفها مئات الآلاف من المتظاهرين بأنها " مرتدة عينتها قوى إمبريالية لتشويه صورة الإسلام"؛ وهدد أحد أعضاء "فصيل متشدد بإطلاق آلاف الأفاعي السامة في العاصمة ما لم تُعدم". ^{[ 21 ]}

أنشأت جماعة " حفظ الإسلام بنغلاديش" الإسلامية المتطرفة ، التي تأسست عام 2010، قائمة اغتيالات ضمت 83 ناشطًا ملحدًا أو علمانيًا صريحًا، من بينهم مدونون وأكاديميون مسلمون سابقون. ^{[ 22 ]} وقد استُهدف عشرات البنغلاديشيين الملحدين والعلمانيين المدرجين في هذه القائمة لممارستهم "حرية التعبير" وعدم احترامهم للإسلام، مثل همايون آزاد ، الذي كان هدفًا لمحاولة اغتيال فاشلة بالساطور، وأفيجيت روي ، الذي قُتل بسكين جزار؛ ونجت زوجته بونيا أحمد من الهجوم. ^{[ 23 ]}

منذ عام 2013، قُتل 8 أشخاص من أصل 83 شخصًا مدرجين على قائمة الاغتيالات، بينما فرّ 31 آخرون من البلاد. ^{[ 22 ]} ومع ذلك، انتقدت غالبية الشعب عمليات القتل، واتخذت الحكومة إجراءات صارمة وحظرت الجماعات الإسلامية من العمل السياسي. ^{[ 24 ]} وفي 14 يونيو/حزيران 2016، أصدر نحو 100 ألف رجل دين مسلم بنغلاديشي فتوى تُحرّم قتل "غير المسلمين والأقليات والناشطين العلمانيين  ... في الإسلام".

في بلجيكا ، الدولة الواقعة في غرب أوروبا ، شكّل المسلمون ما بين 5 و7% من إجمالي السكان عام 2015. ^{[ 25 ]} ورغم أن القانون يسمح لأي شخص بتغيير دينه، إلا أن هناك محظورات اجتماعية على الارتداد عن الإسلام. ^{[ 26 ] [ 27 ]} يُعدّ الممثل الكوميدي المغربي البلجيكي سام توزاني مثالًا نادرًا على مسلم سابق صريح الرأي؛ ^{[ 26 ]} فقد أُدين في العديد من الفتاوى وتلقى مئات التهديدات بالقتل عبر الإنترنت، ولكنه لا يزال مُصرًّا على انتقاده للإسلام والإسلاموية. ^{[ 28 ]}

توجد حركة للمسلمين السابقين في بلجيكا لدعم المرتدين عن الإسلام، و"مكافحة التلقين الإسلامي". وبحلول عام ٢٠١٤، بلغ عدد أعضائها اثني عشر عضوًا، اضطروا للعمل بحذر، وغالبًا ما كانوا يعملون سرًا. ^{[ ٢٩ ]} إضافةً إلى ذلك، قاد أكاديميون بلجيكيون، مثل مارتن بودري ويوهان ليمان، جهودًا لتطبيع ترك الإسلام في بلجيكا. ^{[ ٣٠ ]} وفي ١٦ نوفمبر/تشرين الثاني ٢٠١٧، أعلن حمزة، البالغ من العمر ٢٥ عامًا، والذي نبذته عائلته (باستثناء أخته الداعمة)، عن تركه الإسلام على شاشة التلفزيون. وقد أيده في ذلك الفيلسوف والكاثوليكي السابق باتريك لوبويك، الذي جادل بأن العلمانية في الغرب تمنح المسلمين الغربيين، مثل حمزة، فرصة لتبني الليبرالية الدينية، بل وحتى الإلحاد. ^{[ 31 ]} في ديسمبر 2018، أفادت صحيفة دي مورغن أن المسلمين السابقين البلجيكيين كانوا يعقدون اجتماعات سرية منتظمة في أماكن آمنة في بروكسل منذ أواخر عام 2017، بدعم من مستشاري موقع deMens.nu . ^{[ 9 ]}

خلال الحكم العثماني للبوسنة والهرسك ( 1463-1878)، اعتنقت أقلية كبيرة من السكان الناطقين باللغات السلافية الجنوبية الإسلام لأسباب مختلفة، بينما بقي آخرون على الكاثوليكية (الكروات) أو المسيحية الأرثوذكسية (الصرب). عُرف هؤلاء المتحولون وذريتهم ببساطة باسم "مسلمي البوسنة" أو "المسلمين"، إلى أن اعتُمد مصطلح " البوشناق " عام 1993. في منطقة البلقان المعاصرة، يُعتبر بعض البوشناق "مسلمين" بالاسم أو الخلفية الثقافية، وليس بالضرورة بسبب قناعتهم أو مهنتهم أو ممارساتهم الدينية. ^{[ 32 ]} في استطلاع للرأي العام أُجري عام 1998، أعلن 78.3% فقط من البوشناق في اتحاد البوسنة والهرسك أنهم متدينون. ^{[ 33 ]}

عاقب العثمانيون الردة عن الإسلام بالإعدام حتى صدور مرسوم التسامح عام ١٨٤٤ ؛ وبعد ذلك، أصبح بإمكانهم سجن المرتدين أو ترحيلهم. ^{[ ٣٤ ]} وعندما احتلت النمسا-المجر البوسنة والهرسك عام ١٨٧٨، أُلغيت هذه الممارسة. ورأت الحكومة النمساوية أن أي مواطن بالغ حر في اعتناق دين آخر دون خوف من أي عقوبة قانونية، وأصدرت توجيهًا لمسؤوليها بتقليل تدخلهم في الشؤون الدينية إلى أدنى حد. وقد تعارض هذا مع العداء الشديد الذي أبداه مسلمو البوسنة التقليديون تجاه التحول الديني، إذ اعتبروه تهديدًا لبقاء الإسلام. وخلال العقود الأربعة من حكم آل هابسبورغ، برزت عدة قضايا جدلية تتعلق بالردة، وغالبًا ما كانت تخص شابات من ذوات الوضع الاجتماعي والاقتصادي المتدني يسعين إلى اعتناق المسيحية. ^{[ ٣٥ ]}

في أغسطس/آب 1890، خلال الحكم النمساوي المجري للبوسنة والهرسك ، ادّعت فتاة بوسنية تبلغ من العمر ستة عشر عامًا تُدعى أوزيفا ديلاهماتوفيتش أنها اعتنقت الكاثوليكية طواعيةً، وهي الدين الرسمي والأغلبي في دولة هابسبورغ. أثار هذا الأمر جدلًا واسعًا حول ما إذا كانت قد أُجبرت على ذلك، أو حتى ما إذا كان يُسمح للمسلم بتغيير دينه. أسفرت المناقشات اللاحقة عن إصدار قانون التحوّل الديني النمساوي لعام 1891، الذي جعل التحوّل الديني للرعايا مسألةً من مسائل الدولة. اشترطت إجراءات صارمة أن يكون المتحول بالغًا وسليمًا عقليًا، وأن يُعترف بالتحوّل من قِبل جميع الأطراف المعنية؛ وإلا، تتدخل الدولة وتُشكّل لجنةً للتحكيم. ^{[ 36 ]}

في القرن العشرين، أصبحت الديانة ذات طابع سياسي بالغ في البوسنة، وشكّلت أساس الهوية الوطنية والولاء السياسي لمعظم المواطنين، مما أدى إلى صراعات عديدة بلغت ذروتها في حرب البوسنة (1992-1995). وقد تسبب العنف والمعاناة الناجمة عن ذلك في نبذ فئة من البوسنيين للدين (والقومية) بشكل كامل. وتواجه هذه الفئة الملحدة تمييزًا، وكثيرًا ما تتعرض لهجمات لفظية من قبل رجال الدين الذين يصفونهم بـ"الفاسدين عديمي الأخلاق". ^{[ 37 ]}

بروناي هي أحدث دولة ذات أغلبية مسلمة تُصدر قانونًا يُجرّم الردة ويُعاقب عليها بالإعدام. ينص قانون العقوبات الشرعي لعام 2013، الذي دخل حيز التنفيذ الكامل في عام 2019، في المادة 112 منه، على أن المسلم الذي يُعلن ارتداده عن الإسلام (كونه مرتدًا) يرتكب جريمة يُعاقب عليها بالإعدام إذا ثبت ذلك بشهادة شاهدين أو اعتراف، أو بالسجن لمدة لا تتجاوز ثلاثين عامًا والجلد بما يصل إلى أربعين جلدة إذا ثبت ذلك بأدلة أخرى. ^{[ 38 ] [ 39 ]} بعد انقضاء فترة الانتظار المطلوبة بين إخطار القانون ودخوله حيز التنفيذ بموجب دستور بروناي، دخل قانون الردة الجديد حيز التنفيذ في أكتوبر 2015. ^{[ 40 ] [ 41 ]}

يشكل المسلمون ما يقارب 36.5-37% ^{[ 76 ] [ 77 ]} إلى 48-50% ^{[ 78 ]} من سكان إريتريا ؛ وأكثر من 99% من مسلمي إريتريا هم من السنة. ^{[ 76 ]} ورغم عدم وجود قيود قانونية على ترك الإسلام السني، إلا أن هناك ثلاث ديانات أخرى معترف بها رسميًا في إريتريا، جميعها مسيحية: الكنيسة الأرثوذكسية الإريترية التوحيدية ، والكنيسة الكاثوليكية الإريترية (في شركة كاملة مع الكنيسة الكاثوليكية الرومانية )، والكنيسة الإنجيلية اللوثرية في إريتريا . ^{[ 79 ] [ 80 ]} وعلى الرغم من تقديم جماعات دينية أخرى طلبات للاعتراف بها رسميًا منذ عام 2002، إلا أن الحكومة الإريترية لم تُفعّل الحقوق ذات الصلة المنصوص عليها في الدستور. ويُعدّ تعريف المرء لنفسه بأنه ملحد أو غير متدين أمرًا غير قانوني أو غير معترف به، كما يُعدّ تسجيل أي منظمة غير حكومية أو منظمة حقوقية أخرى ذات توجه إنساني أو ملحد أو علماني أو غير ديني أمرًا غير قانوني، وإلا فإن هذه الجماعات تتعرض للاضطهاد من قبل السلطات. يُعتقل أتباع الديانات "غير المعترف بها" ويُحتجزون في ظروف قمعية، وقد وردت تقارير عن تعرضهم للتعذيب لإجبارهم على التراجع عن انتماءاتهم الدينية. وتنتشر تقارير مضايقة واعتقال أفراد الأقليات الدينية على نطاق واسع وبشكل متكرر. ^{[ 81 ]} وذكرت منظمة " أبواب مفتوحة " أن المسلمين الذين يعتنقون المسيحية في المناطق ذات الأغلبية المسلمة يُرفضون في كثير من الأحيان، أو يُساء معاملتهم، أو حتى يتبرأ منهم أهلهم. إضافةً إلى ذلك، تعتبر الكنيسة الأرثوذكسية نفسها الطائفة المسيحية الحقيقية الوحيدة في البلاد، وتمارس ضغوطًا على أعضائها السابقين الذين يتحولون إلى المذهب البروتستانتي للعودة. ^{[ 82 ]}

بحسب تعداد عام 2011، بلغ عدد المسلمين في الهند حوالي 172 مليون نسمة ، أي ما يعادل 14.2% تقريبًا من إجمالي السكان. ^{[ 83 ]} ووفقًا لتقرير بحثي صادر عن مركز بيو للأبحاث عام 2021، فإن 12% من المسلمين الهنود لديهم إيمان غير راسخ بالله، بينما 6% منهم لا يُرجّح أن يؤمنوا به. ^{[ 84 ]} في مطلع القرن الحادي والعشرين، بدأت تظهر في الهند حركة غير منظمة للمسلمين السابقين ، تتألف عادةً من شباب وشابات مسلمين متعلمين تعليماً جيداً في المناطق الحضرية (في العشرينات والثلاثينات من العمر). ^{[ 85 ]} وغالباً ما ينزعج هؤلاء من التعاليم والممارسات الدينية (مثل نبذ غير المسلمين والتعصب والعنف ضدهم)، ويشككون في صحتها وأخلاقيتها، وبدأوا في التساؤل عنها. ^{[ ٨٥ ]} شعر هؤلاء الأشخاص بأن أقاربهم وسلطاتهم الإسلامية لم يقدموا لهم إجابات شافية، ومع توفر تفسيرات ومعلومات بديلة عن الإسلام على الإنترنت، وقدرتهم على التواصل فيما بينهم عبر وسائل التواصل الاجتماعي، قرروا الارتداد عن الإسلام. ^{[ ٨٥ ]} ووفقًا لبهافيا دوري، فإن بعض المسلمين السابقين يشعرون بخيبة أمل تجاه النصوص الدينية، بينما ينفر آخرون من رجال الدين المتشددين أو الدين عمومًا. ^{[ ٨٦ ]} ووفقًا لسلطان شاهين ، لا يعيش المسلمون السابقون وحدهم، بل يعيش العقلانيون أيضًا، في خوف شديد من مجتمعهم المسلم، إذ إن مجرد التلفظ بالكفر قد يؤدي إلى اتهامات بالردة ومقاطعة المجتمع. ^{[ ٨٦ ]} بحسب ب. سانديب، بينما يواجه المرتدون في معظم الدول الإسلامية عقوبات تصل إلى الإعدام في كثير من الحالات، فإن الهند، باعتبارها دولة ديمقراطية علمانية، ورغم أن الردة ليست جريمة، إلا أن من يتركون الإسلام يواجهون نبذًا اجتماعيًا واقتصاديًا، بل وحتى عنفًا من المتشددين في المجتمع المسلم. ^{[ ٨٧ ]} يقول ب. سانديب إن بعض رجال الدين الإسلاميين (المتطرفين) في الهند يميلون إلى استخدام أساليب ترهيب مختلفة لمضايقة من يتخلى عن الدين أو ينتقد معتقداته. وغالبًا ما تنتهك هذه الأساليب الحقوق الأساسية للأفراد. ^{[ ٨٧ ]} ويضيف ب. سانديب أن أساليب الضغط هذه تشمل عادةً الطرد من المنزل، والضغط على العائلات لطرد المرتدّ، وإجبار زوجة المرتد على الطلاق، ومنعه من التواصل مع أبنائه، وحرمانه من الميراث، وتأديب الزيجات. يقول ب. سانديب إن بعض رجال الدين الإسلاميين (المتطرفين) يهددون العائلات التي ترفض الانصياع لأوامرهم بالنبذ ​​الاجتماعي. ^{[ 87]]}

يقول ب. سانديب إن من بين المناورات الأخرى لردع الردة وانتقاد الدين، توجيه الاتهامات أو رفع دعاوى كيدية. ولا يقتصر رفع الدعاوى الكيدية على الهند، بل يُمارس حتى في الخارج. ^{[ 87 ]} وإذا لم يذعن المرتد أو المنتقد لهذه الضغوط، فقد يواجه تهديدات أو اعتداءات جسدية أو حتى القتل. ^{[ 87 ]} ونظرًا لخطورة هذه التهديدات، يخشى معظم الناس انتقاد الإسلام أو التبرؤ منه علنًا. ^{[ 87 ]} ويشير تقرير ب. سانديب إلى أنه على الرغم من هذه المخاطر، توفر وسائل التواصل الاجتماعي هامشًا من الخصوصية، إذ تسمح باستخدام أسماء مستعارة ، مما ساهم في الحد من خطر الاعتداءات الجسدية إلى حد ما. ^{[ 87 ]} ومع ذلك، لا يزال منتقدو الإسلام يواجهون التنمر والإبلاغ، ولا يستطيعون التجول علنًا خوفًا على حياتهم. ^{[ 87 ]}

بحسب عارف حسين ثيروفاث، فبينما يعرب بعض النقاد عن قلقهم بشأن ما إذا كانت السياسة اليمينية تقف وراء انتقاد الإسلام، فإن المسلمين السابقين أنفسهم ينفون هذه الادعاءات. ^{[ 88 ] [ 86 ]}

يقول شاهين إن المسلمين المفكرين يتعرضون لمجموعة متنوعة من الأفكار بفضل الإنترنت، مما يؤثر على الإسلام بنفس الطريقة التي أثر بها ظهور المطبعة على المسيحية. ^{[ 86 ]} وتساهم الشعبية المتزايدة لتطبيقات التواصل الاجتماعي مثل Clubhouse في إعادة تعريف ملامح النقاشات المحيطة بالإسلام في ولايات مثل كيرالا. ^{[ 88 ]}

ينص الدستور على حرية الدين، ويؤكد على أن "لكل شخص الحق في اختيار وممارسة الدين الذي يختاره". ^{[ 89 ]} إلا أن إندونيسيا لديها قانون واسع النطاق للتجديف يحمي جميع الأديان الستة المعترف بها ( الإسلام ، والبروتستانتية ، والكاثوليكية ، والهندوسية ، والبوذية ، والكونفوشيوسية ) (المادة 156)، ومرسوم رئاسي (1965) يسمح بمقاضاة مرتكبي التجديف. ^{[ 90 ]} ويحظر المرسوم على أي إندونيسي "التعبير عن قصد، أو تأييد، أو محاولة كسب تأييد عام لتفسير دين معين؛ أو القيام بأنشطة دينية تُشبه الأنشطة الدينية للدين المعني، إذا كان هذا التفسير والأنشطة يتعارض مع التعاليم الأساسية للدين". ^{[ 91 ]} استُخدمت هذه القوانين لاعتقال وإدانة الملحدين المرتدين في إندونيسيا، كما في حالة ألكسندر آن، البالغ من العمر 30 عامًا ، الذي أعلن إلحاده، وصرح بأن "الله غير موجود"، وتوقف عن الصلاة والصيام كما يقتضي الإسلام. تلقى تهديدات بالقتل من جماعات إسلامية، وفي عام 2012، أُلقي القبض عليه وحُكم عليه بالسجن لمدة عامين ونصف. ^{[ 92 ] [ 93 ]}

على الرغم من أن دستور العراق يعترف بالإسلام ديناً رسمياً وينص على عدم جواز سن أي قانون يتعارض مع أحكامه، فإنه يضمن أيضاً حرية الفكر والضمير والمعتقدات والممارسات الدينية. وبينما تؤيد الحكومة عموماً هذه الحقوق، إلا أن الأوضاع غير المستقرة حالت دون الحكم الفعال في بعض مناطق البلاد، كما أن قدرة الحكومة على حماية الحريات الدينية قد تضررت بسبب التمرد والإرهاب والعنف الطائفي . ومنذ عام 2003، حين سقطت حكومة صدام حسين ، لم تنخرط الحكومة العراقية عموماً في اضطهاد أي جماعة دينية برعاية الدولة، بل دعت إلى التسامح وقبول جميع الأقليات الدينية.

في أكتوبر/تشرين الأول 2013، صرّح أحمد شيروان، البالغ من العمر 15 عامًا، من أربيل، بأنه لم يعد يؤمن بالله، وأنه فخور بإلحاده أمام والده الذي أمر الشرطة باعتقاله. سُجن شيروان لمدة 13 يومًا وتعرض للتعذيب عدة مرات، قبل أن يُفرج عنه بكفالة؛ وكان يواجه عقوبة السجن المؤبد بتهمة عدم الإيمان بالله. حاول شيروان التواصل مع وسائل الإعلام لمدة سبعة أشهر، لكن جميعها رفضت نشر قصته حتى نشرتها صحيفة "أوين" الخاصة في مايو/أيار 2014. انتشرت القصة على نطاق واسع، وسارع نشطاء حقوق الإنسان إلى مساعدته. ^{[ 119 ]}

أدت انتفاضة تنظيم الدولة الإسلامية (داعش) عام 2014 إلى انتهاكات للحريات الدينية في بعض مناطق العراق. ^{[ 120 ]} يتبنى داعش تفسيراً متطرفاً للإسلام معادياً للغرب، ويشجع على العنف الديني، ويعتبر من لا يتفق مع تفسيراته كفاراً أو مرتداً. ^{[ 121 ]}

في العقد الثاني من الألفية، تزايد عدد العراقيين، وخاصة الشباب في العاصمة بغداد وإقليم كردستان ، الذين تركوا الإسلام لأسبابٍ شتى. يُعزى ذلك إلى غياب حقوق المرأة في الإسلام، وإلى المناخ السياسي الذي تهيمن عليه الصراعات بين الأحزاب الشيعية التي تسعى إلى توسيع نفوذها أكثر من سعيها لتحسين ظروف معيشة المواطنين. لجأ العديد من الشباب المسلمين السابقين إلى الحزب الشيوعي العراقي ، ودعوا إلى العلمانية من داخله. وقد ارتفعت مبيعات الكتب التي تتناول الإلحاد، لمؤلفين مثل عبد الله القاسمي وريتشارد دوكينز، في بغداد. وفي إقليم كردستان العراق، أظهر استطلاع رأي أجرته وكالة أنباء AK-News عام 2011، حول ما إذا كان المشاركون يؤمنون بوجود الله، أن 67% أجابوا بـ"نعم"، و21% بـ"ربما"، و4% بـ"ربما لا"، و7% بـ"لا"، بينما لم يُجب 1%. أدت المعركة الشرسة اللاحقة ضد تنظيم الدولة الإسلامية وتطبيقه الحرفي للشريعة إلى انفصال العديد من الشباب عن الإسلام تمامًا، إما عن طريق اعتناق الزرادشتية أو عن طريق الإلحاد سرًا. ^{[ 122 ]}

عندما تعرّف صدر الدين على الانتقاء الطبيعي في المدرسة، بدأ يتساءل عن العلاقة بين الإسلام والعلم ، فدرس تاريخ الإسلام، واستطلع آراء الناس حول كلا الموضوعين. وفي سن العشرين، غيّر اسمه الأول إلى دانيال، تيمناً بالفيلسوف الملحد دانيال دينيت . ودخل في صراع مع عائلته التي هددته بالقتل، وبعد أن عثر والده في غرفته على كتب تنكر وجود الله والمعجزات، حاول قتله. فرّ دانيال من العراق، وحصل على اللجوء في هولندا. ^{[ 118 ]}

لا يحظر القانون الجنائي الأردني الردة صراحةً، إلا أنه يسمح لأي أردني بتوجيه تهمة الردة إلى غيره، كما يسمح لمحاكمه الشرعية بالنظر في قضايا التحول الديني. ^{[ 123 ]} إذا أدانت محكمة شرعية شخصًا بالردة، فلها صلاحية الحكم عليه بالسجن، وإبطال زواجه، ومصادرة ممتلكاته، وحرمانه من الميراث. وقد اتُهم الشاعر الأردني إسلام سمحان بالردة بسبب قصائد كتبها عام 2008، وحُكم عليه بالسجن عام 2009. ^{[ 124 ] [ 125 ]}

لا يحظر القانون الكويتي الردة صراحةً. ^{[ 132 ] [ 133 ] [ 134 ]} ولا يوجد في الكويت قانون يُجرّم الردة. ^{[ 132 ] [ 135 ] [ 133 ] [ 134 ]} عمليًا، يُمكن لقانون الأسرة للمسلمين مقاضاة المسلمين بتهمة الردة، لأن محكمة الأسرة تملك صلاحية إبطال زواج الشخص وحقوقه في الممتلكات والميراث. ^{[ 136 ] [ 137 ]} في عام 1996، حوكم المواطن الكويتي حسين قمبر علي في محكمة أسرة شيعية بتهمة الردة بعد اعتناقه المسيحية. ^{[ 133 ] [ 138 ] [ 139 ]}

يُحظر الإلحاد في ليبيا ، وقد تصل عقوبة من يُتهم بالإلحاد إلى الإعدام. ^{[ 141 ]}

في يونيو/حزيران 2013، صوّت المجلس الوطني العام الليبي على جعل الشريعة الإسلامية أساسًا لجميع التشريعات ولجميع مؤسسات الدولة، وهو قرار كان له أثر في القانون المصرفي والجنائي والمالي. ^{[ 142 ]} وفي فبراير/شباط 2016، أصدر المجلس الوطني العام الليبي المرسوم رقم 20 المعدل لأحكام قانون العقوبات الليبي. ^{[ 141 ]}

ينص دستور جزر المالديف على الإسلام ديناً رسمياً للدولة ، وتفسر الحكومة والعديد من المواطنين على مختلف المستويات هذا البند على أنه يفرض شرطاً بأن يكون جميع المواطنين مسلمين. وينص الدستور على أن يكون الرئيس مسلماً سنياً . لا توجد حرية دينية أو معتقد . ^{[ 156 ]} يؤدي هذا الوضع إلى قمع ديني مؤسسي ضد غير المسلمين والمسلمين السابقين المقيمين حالياً في البلاد.

في 27 أبريل/نيسان 2014، صادقت جزر المالديف على لائحة جديدة أعادت العمل بعقوبة الإعدام (التي أُلغيت عام 1953، وهو العام الذي نُفذ فيه آخر حكم إعدام) لعدد من المخالفات الحدودية ، بما في ذلك الردة لمن يبلغون من العمر 7 سنوات فما فوق. وقد لاقت هذه اللائحة الجديدة انتقادات حادة من مفوضية الأمم المتحدة السامية لحقوق الإنسان والممثل السامي للاتحاد الأوروبي ، مشيرين إلى أنها تنتهك اتفاقية حقوق الطفل والعهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية ، اللذين صادقت عليهما جزر المالديف، واللذين يحظران إعدام أي شخص على جرائم ارتكبها قبل بلوغه سن 18 عامًا. ^{[ 157 ] [ 158 ]}

تنص المادة 306 من قانون العقوبات الموريتاني على تجريم الردة عن الإسلام، وعقوبة الإعدام لمن يرتكب جريمة الخروج من الإسلام. ^{[ 165 ]} وينص القانون على منح المذنب فرصة للتوبة والعودة إلى الإسلام خلال ثلاثة أيام. وإلا يُحكم عليه بالإعدام، ويُفسخ عقد الأسرة، وتُصادر ممتلكاته من قبل الحكومة. ويشترط القانون الموريتاني حبس المرتدّ التائب وسجنه لفترة محددة. ^{[ 165 ]} وتنص المادة 306 على ما يلي:

يُطلب من كل مسلم مُرتد، قولاً أو فعلاً، التوبة خلال ثلاثة أيام. فإن لم يتب خلال هذه المدة، يُحكم عليه بالإعدام مرتداً، وتُصادر ممتلكاته من خزينة الدولة. ^{[ 166 ]}

لا ينص القانون الجنائي المغربي على عقوبة الإعدام للردة. ومع ذلك، يُعد الإسلام الدين الرسمي للدولة المغربية بموجب دستورها. وتمنح المادة 41 من الدستور المغربي المجلس الأعلى للعلماء صلاحية إصدار الفتاوى، والذي أصدر فتوى في أبريل /نيسان 2013 تقضي بإعدام المسلمين المغاربة الذين يرتدون عن الإسلام. ^{[ 173 ] [ 174 ]} إلا أن محجوب الهيبة، وهو مسؤول حكومي مغربي رفيع المستوى، نفى أن تكون هذه الفتوى ملزمة قانونًا بأي شكل من الأشكال. ^{[ 175 ]} وقد سحبت اللجنة العليا للعلماء هذه الفتوى في فبراير/شباط 2017 في وثيقة بعنوان "نهج العلماء". ^{[ 176 ]} وتنص الوثيقة الجديدة على أن الردة موقف سياسي وليست قضية دينية، وتُعادل "الخيانة العظمى".

في هولندا ، وهي دولة تقع في غرب أوروبا، شكّل المسلمون حوالي 4.9% من إجمالي السكان في عام 2015؛ أما النسبة المتبقية فكانت إما غير متدينة (50.1%)، أو مسيحية (39.2%)، أو من أتباع ديانات أخرى (5.7%). ^{[ 178 ]} ورغم أن القانون في هولندا يكفل حرية التعبير والفكر والدين، إلا أن هناك شكوكًا حول واقع هذه الحرية الفردية داخل الأقليات المسيحية الأرثوذكسية الصغيرة وفي المجتمعات المسلمة. فقد يكون الضغط الاجتماعي والثقافي كبيرًا على من نشأوا في أسر متدينة محافظة لعدم تغيير دينهم أو "التخلي عنه". ولا يزال هذا النقص في الحرية "الأفقية" (الحرية في العلاقة مع العائلة والأصدقاء والجيران) مصدر قلق. وكثيرًا ما يُخفي المسلمون السابقون آراءهم عن عائلاتهم وأصدقائهم والمجتمع الأوسع. ^{[ 179 ]}

ارتدت آيان حرسي علي عن الإسلام بعد أن شاهدت زعيم تنظيم القاعدة، أسامة بن لادن، يبرر هجمات 11 سبتمبر بآيات من القرآن الكريم تحققت منها شخصيًا، وبعد قراءة بيان الملحدين لهيرمان فيليبس . وسرعان ما أصبحت من أبرز منتقدي الإسلام وسط تزايد التهديدات بالقتل من الإسلاميين، مما استدعى الحاجة إلى مزيد من الحماية. ^{[ 180 ]} انتُخبت لعضوية البرلمان عام 2003 عن حزب الشعب من أجل الحرية والديمقراطية (VVD )، وشاركت في إنتاج الفيلم القصير " الخضوع " للمخرج ثيو فان جوخ (الذي بُثّ في 29 أغسطس 2004)، والذي انتقد معاملة المرأة في المجتمع الإسلامي . ^{[ 181 ]} أدى ذلك إلى تلقيها المزيد من التهديدات بالقتل، واغتيل فان جوخ في 2 نوفمبر 2004 على يد محمد بويري، زعيم شبكة هوفستاد الإرهابية . ^{[ 181 ]} هدد هيرسي علي وغير المؤمنين الآخرين بكتابة أن "ردةها قد أبعدتها عن الحق"، وأن "الموت وحده هو الذي يفصل الحق عن الباطل"، وأنها "ستهلك لا محالة". ^{[ 182 ]} اختفت عن الأنظار وحظيت بحماية مشددة، وحصلت على سلسلة من الجوائز الدولية، بما في ذلك اختيارها ضمن قائمة مجلة تايم لأكثر 100 شخصية مؤثرة في العالم ، وذلك لجهودها في تسليط الضوء على انتهاكات الإسلام لحقوق الإنسان، وخاصة حقوق المرأة، قبل أن تنتقل إلى الولايات المتحدة عام 2006 في أعقاب أزمة سياسية هولندية تتعلق بجنسيتها . ^{[ 180 ]}

تلقى إحسان جامي ، المؤسس المشارك للجنة المركزية للمسلمين السابقين في هولندا عام ٢٠٠٧، العديد من التهديدات بالقتل، ونظرًا لكثرة التهديدات التي تلقاها أعضاؤها، تم حلّ اللجنة عام ٢٠٠٨. ^{[ ١٨٣ ]} لسدّ هذا الفراغ، أطلقت الجمعية الإنسانية الهولندية (HV) منصة المفكرين الأحرار الجدد عام ٢٠١٥. ^{[ ١٨٤ ]} توجد مجموعة ناطقة باللغة الهولندية للمسلمين المرتدين المولودين و/أو الذين نشأوا في هولندا، ومجموعة ناطقة باللغة الإنجليزية للمسلمين السابقين الذين وصلوا مؤخرًا إلى هولندا كلاجئين. فرّ هؤلاء من بلادهم بسبب التمييز الذي تعرضوا له أو التهديدات أو العنف أو الاضطهاد نتيجةً لموقفهم الإنساني أو الإلحادي. ^{[ 179 ]} تعاونت مؤسسة HV ومنظمة Humanistische Omroep تحت إشراف دوروثي فورما لإنتاج فيلمين وثائقيين عن كلتا المجموعتين: " بين غير المؤمنين" (2015) و "غير المؤمنين: مفكرون أحرار هاربون" (2016). ^{[ 185 ]}

في نيجيريا ، لا يوجد قانون اتحادي يُجرّم الردة صراحةً. يحمي الدستور الاتحادي حرية الدين ويسمح باعتناق أي دين. تنص المادة 10 من الدستور على أنه "لا يجوز لحكومة أي ولاية اتحادية أن تتبنى أي دين كدين رسمي للدولة". ^{[ 187 ]}

مع ذلك، فإن 12 ولاية ذات أغلبية مسلمة في شمال نيجيريا لديها قوانين تستند إلى الشريعة الإسلامية، والتي استُخدمت لاضطهاد المسلمين المرتدين، وخاصة المسلمين الذين اعتنقوا المسيحية. ^{[ 188 ] [ 189 ]} ورغم أن ولايات نيجيريا تتمتع بدرجة من الاستقلال الذاتي في سن قوانينها الخاصة، فإن الفقرة الأولى من الدستور الاتحادي تنص على أن أي قانون يتعارض مع أحكام الدستور يُعد باطلاً. ^{[ 190 ]} صحيح أن قانون العقوبات الشرعي يتعارض مع الدستور، إلا أن الحكومة الاتحادية لم تتخذ أي خطوة لمعالجة هذا الخرق للنظام الدستوري، تاركةً الولايات الشمالية ذات الأغلبية المسلمة تُنفذ ما تشاء، دون حماية الحقوق الدستورية للمواطنين الذين انتهكتهم الشريعة. ^{[ 190 ]}

صرح حاكم ولاية زامفارا ، أحمد ساني يريما ، وهي أول ولاية نيجيرية ذات أغلبية مسلمة تطبق الشريعة الإسلامية في عام 2000، بأنه نظرًا لأن عقوبة الإعدام للردة غير دستورية، فيجب على المواطنين أنفسهم القيام بالقتل، مما يقوض سيادة القانون بشكل فعال : ^{[ 190 ]}

إذا غيّر المرء دينه من الإسلام، فإن عقوبته الإعدام. هذا أمرٌ معروف. ولم نُدرجه في قانون العقوبات لأنه يُخالف أحكام الدستور. إنه شرع الله، وهو الآن ثقافةٌ مُتّبعة في المجتمع بأسره. لذا، إذا غيّر مسلمٌ دينه، فمن واجب المجتمع أو الأسرة أن يُطبّق عليه هذا الجزاء. ^{[ 190 ]}

وأضاف ساني كذلك أن من يعارض "القواعد والأنظمة الإلهية  ... ليس مسلماً"، ^{[ 190 ]} وهو ما أكده الأمين العام للمجلس الأعلى للشؤون الإسلامية في نيجيريا لطيف أدغبيت ، الذي نُقل عنه قوله:

بمجرد رفضك للشريعة، فإنك ترفض الإسلام. لذا، فإن أي مسلم يعترض على تطبيق الشريعة يعلن فعلياً أنه غير مسلم. ^{[ 190 ]}

في ديسمبر 2005، تعرض القس النيجيري زاشيوس هابو بو نجوينتشي للهجوم بزعم إخفائه لشخص اعتنق المسيحية. ^{[ 6 ]}

لا يوجد في سلطنة عُمان قانونٌ خاص بالردة. مع ذلك، وبموجب القانون رقم 32 لسنة 1997 بشأن الأحوال الشخصية للمسلمين، يُعتبر زواج المرتد باطلاً ويُحرم من حقوقه في الميراث عند ارتكابه الردة. ^{[ 191 ]} وينص القانون الأساسي لسلطنة عُمان، منذ صدوره عام 1995، على أن عُمان دولة إسلامية وأن الشريعة الإسلامية هي المرجع النهائي والمصدر لجميع التشريعات. ويرى فقهاء عُمان أن هذا الالتزام بالشريعة، أو بدلاً من ذلك قانون التجديف المنصوص عليه في المادة 209 من القانون العُماني، يُجيز للدولة تطبيق عقوبة الإعدام على المسلمين المرتدين، إذا رغبت في ذلك. ^{[ 191 ] [ 192 ]}

لا يوجد في دولة فلسطين دستور، إلا أن القانون الأساسي ينص على الحرية الدينية. وقد أقر المجلس التشريعي الفلسطيني هذا القانون عام ٢٠٠٢، ووقعه الرئيس آنذاك ياسر عرفات . وينص القانون الأساسي على أن الإسلام هو الدين الرسمي، ولكنه يدعو أيضاً إلى احترام وقدسية الديانات السماوية الأخرى (كاليهودية والمسيحية)، وأن مبادئ الشريعة الإسلامية هي المصدر الرئيسي للتشريع. ^{[ ١٩٣ ]}

تُلزم السلطة الفلسطينية الفلسطينيين بالإفصاح عن انتماءاتهم الدينية في وثائق الهوية. وتختص المحاكم الدينية الإسلامية أو المسيحية بالنظر في المسائل القانونية المتعلقة بالأحوال الشخصية. وتُعنى هذه المحاكم، الموجودة للمسلمين والمسيحيين، بقضايا الميراث والزواج والطلاق. ^{[ 193 ]}

يواجه المواطنون المقيمون في الضفة الغربية، الذين يُدانوا بتهمة "الإساءة إلى الدين" بموجب القانون الأردني القديم، خطر السجن لسنوات، وقد تصل العقوبة إلى السجن المؤبد. هذا ما حدث للمدوّن وليد الحسيني، البالغ من العمر 26 عامًا ، في أكتوبر/تشرين الأول 2010، حيث اعتُقل ووُجهت إليه تهمة الإساءة إلى الدين بعد أن أعلن إلحاده علنًا وانتقد الدين على الإنترنت. ^{[ 193 ]} احتُجز لمدة عشرة أشهر. بعد إطلاق سراحه، فرّ في نهاية المطاف إلى فرنسا، حيث استمرت السلطة الفلسطينية في مضايقته، وطالب مواطنون بإعدامه. ^{[ 194 ]} علم لاحقًا أنه حُكم عليه غيابيًا بالسجن سبع سنوات ونصف.

حظرت باكستان الميراث وحقوق الملكية للمرتدين عام ١٩٦٣. ^{[ ١٩٥ ]} وفي عام ١٩٩١، أُلقي القبض على طاهر إقبال، الذي اعتنق المسيحية بعد أن كان مسلماً، بتهمة تدنيس نسخة من القرآن الكريم والإدلاء بتصريحات مسيئة للنبي محمد. وأثناء انتظاره المحاكمة، رُفض طلب إطلاق سراحه بكفالة، استناداً إلى افتراض محكمة الجنايات ودائرة الاستئناف في محكمة لاهور العليا بأن التحول من الإسلام يُعد "جريمة يُعاقب عليها القانون". وأيدت المحكمة العليا هذا القرار. ورفض القاضي الذي نظر في القضية، صبان محيي الدين، فكرة الحكم على إقبال بالإعدام بتهمة التحول، قائلاً إنه لا يُمكن الحكم عليه إلا إذا ثبت ارتكابه جريمة التجديف. ثم نُقلت القضية من محيي الدين. ^{[ ١٩٦ ]}

على الرغم من عدم وجود قانون رسمي محدد يحظر الردة، ^{[ 195 ]} فقد تم تفعيل قوانين مكافحة الردة من خلال قوانين التجديف في باكستان. ^{[ 195 ]} بموجب المادة 295 من قانون العقوبات، يحق لأي مسلم باكستاني يشعر بأن مشاعره الدينية قد أُسيء إليها، بشكل مباشر أو غير مباشر، لأي سبب أو فعل من مواطن باكستاني آخر، أن يتهم بالتجديف ويرفع دعوى جنائية ضد أي شخص. ^{[ 197 ]} وقد لاحظ عبد الفتاح عمر أن القضاء الباكستاني يميل إلى اعتبار الردة جريمة، على الرغم من ادعاء الباكستانيين خلاف ذلك. ^{[ 198 ]} وقد أعربت الأمم المتحدة عن قلقها في عام 2002 من أن باكستان لا تزال تصدر أحكامًا بالإعدام على الردة. ^{[ 199 ]}

تمت صياغة قانون الردة لعام 2006 وعرضه على الجمعية الوطنية في 9 مايو 2007. وينص القانون على منح المرتد ثلاثة أيام للتوبة وإلا سيواجه الإعدام. ورغم أن هذا القانون لم يُصبح نافذًا رسميًا بعد، إلا أن الحكومة لم تعارضه وأحالته إلى اللجنة البرلمانية للنظر فيه. ^{[ 200 ]} وينص مبدأ القانون الجنائي الباكستاني على أن أي ثغرة في القانون التشريعي تُغطى بالشريعة الإسلامية. وفي عام 2006، دفع هذا مارتن لاو إلى التكهن بأن الردة أصبحت بالفعل جريمة جنائية في باكستان. ^{[ 201 ]}

في عام ٢٠١٠، أعلنت المحكمة الشرعية الاتحادية أن الردة جريمة ^{[ ٢٠٢ ]} مشمولة بالحدود بموجب أحكام المادة ٢٠٣DD من الدستور. ^{[ ٢٠٣ ] [ ٢٠٤ ]} وتختص المحكمة الشرعية الاتحادية حصراً بالنظر في مسائل الحدود ، ولا يجوز لأي محكمة أو تشريع التدخل في اختصاصها أو نقض أحكامها. ^{[ ٢٠٤ ]} ورغم أن الردة غير منصوص عليها في القانون، فقد قضت المحكمة باختصاصها في جميع مسائل الحدود ، سواء وُجد قانونٌ بشأنها أم لا. ^{[ ٢٠٥ ]}

الردة في الإسلام جريمة في قطر . ^{[ 206 ]} وينص القانون رقم 11 لسنة 2004 على الملاحقة والعقاب الشرعيين للردة، معتبراً إياها جريمة حدودية عقوبتها الإعدام. ^{[ 207 ]}

يُعدّ التبشير بالمسلمين لاعتناق دين آخر جريمة في قطر بموجب المادة 257 من قانونها، ^{[ 207 ]} ويعاقب عليها بالسجن. ووفقًا لقانونها الصادر عام 2004، يُعاقب بالسجن لمدة تصل إلى خمس سنوات كل من يمارس التبشير في قطر بأي دين غير الإسلام. كما يُعاقب بالسجن لمدة تصل إلى سنتين كل من يسافر إلى قطر ويدخلها وبحوزته مواد أو أشياء مكتوبة أو مسجلة تدعم أو تروج لاعتناق المسلمين للردة. ^{[ 208 ]}

يُعتبر أي نقاش عابر أو "مشاركة المرء لدينه" مع أي مسلم مقيم في قطر مخالفة للقانون القطري، مما قد يؤدي إلى الترحيل أو السجن. ^{[ 209 ]} ولا يوجد قانون يمنع دعوة غير المسلمين إلى اعتناق الإسلام.

لا يوجد في المملكة العربية السعودية قانون عقوبات، وتعتمد كلياً على الشريعة الإسلامية في تطبيقها، وتخضع أحكامها للمحاكم الشرعية. ويُجمع الفقهاء في المملكة على أن الشريعة الإسلامية تُعاقب المرتدين بالإعدام. ^{[ 211 ]}

يُطبَّق قانون الردة بصرامة في المملكة العربية السعودية. فعلى سبيل المثال، اتهمت السلطات السعودية الكاتب السعودي حمزة كاشغري عام ٢٠١٢ بالردة بناءً على تعليقات نشرها على تويتر . فرّ كاشغري إلى ماليزيا، حيث أُلقي القبض عليه ثم سُلِّم بناءً على طلب السعودية لمحاكمته. ^{[ ٢١٢ ]} تاب كاشغري، فأمرت المحاكم بوضعه تحت الحماية. وبالمثل، أُلقي القبض على مواطنين سعوديين سُنّة ووُجِّهت إليهما تهمة الردة لاعتناقهما الجماعة الأحمدية . ^{[ ٢١٣ ]} وبحلول مايو ٢٠١٤، كان المتهمان قد قضيا عامين في السجن بانتظار المحاكمة. ^{[ ٢١٤ ]}

في عام 2012، زعمت وزارة الخارجية الأمريكية أن الكتب المدرسية السعودية تضمنت فصولاً تبرر الإقصاء الاجتماعي وقتل المرتدين. ^{[ 215 ]}

في عام 2015، حُكم على أحمد الشمري بالإعدام بتهمة الردة. ^{[ 216 ]}

في يناير/كانون الثاني 2019، فرّت رهف محمد، البالغة من العمر 18 عامًا ، من المملكة العربية السعودية بعد أن تخلّت عن الإسلام وتعرضت لسوء المعاملة من قِبل عائلتها. وفي طريقها إلى أستراليا، احتجزتها السلطات التايلاندية في بانكوك بينما حاول والدها إعادتها، لكن رهف استطاعت استخدام وسائل التواصل الاجتماعي لجذب انتباه واسع النطاق إلى قضيتها. ^{[ 217 ]} وبعد تدخل دبلوماسي، مُنحت اللجوء في كندا ، حيث وصلت واستقرت بعد فترة وجيزة. ^{[ 218 ]}

الردة جريمة في الصومال . ^{[ 206 ]} تنص المادتان 3(1) و4(1) من دستور الصومال على أن الشريعة الإسلامية هي القانون الأعلى في البلاد. والعقوبة المقررة للرد هي الإعدام. ^{[ 219 ] [ 220 ]}

وردت تقارير عديدة عن إعدام أشخاص بتهمة الردة، لا سيما المسلمين الذين اعتنقوا المسيحية . إلا أن عمليات الإعدام المذكورة نُفذت على يد جماعات إسلامية خارجة عن نطاق الدولة وحشود محلية، وليس بعد محاكمة المتهمين أمام محكمة صومالية. ^{[ 221 ] [ 222 ]}

في سريلانكا ، يشكل المسلمون 9.7% من السكان. ونظرًا للوصمة الاجتماعية المرتبطة بترك الإسلام، تأسس مجلس المسلمين السابقين في سريلانكا (CEMSL) سرًا عام 2016. ويعقد أعضاء المنظمة اجتماعاتهم في الخفاء. في يونيو/حزيران 2019، قرر ريشفين إسماث الظهور علنًا كمتحدث باسم المجلس للتنديد بالكتب المدرسية التي أقرتها الحكومة ووزعتها على الطلاب المسلمين، والتي تنص على وجوب قتل المرتدين عن الإسلام. وتلقى إسماث لاحقًا عدة تهديدات بالقتل. ^{[ 223 ]}

في السودان، كانت عقوبة الردة الإعدام حتى يوليو 2020. ^{[ 224 ]} تنص المادة 126.2 من قانون العقوبات السوداني (1991) على ما يلي:

يُدعى كل من يرتد إلى التوبة خلال مدة تحددها المحكمة. فإن استمر في ردته ولم يكن قد أسلم حديثاً، يُقتل. ^{[ 166 ]}

من أبرز حالات الردة في السودان: محمود محمد طه ، المفكر الديني والزعيم والمهندس السوداني، الذي أُعدم بتهمة "التحريض والردة" عام 1985 عن عمر ناهز 76 عامًا، وسط احتجاجات آلاف المتظاهرين ضد إعدامه، ^{[ 225 ] [ 226 ]} على يد نظام جعفر نميري . ^{[ 227 ] [ 228 ]} مريم إبراهيم ، امرأة سودانية مسيحية تبلغ من العمر 27 عامًا، حُكم عليها بالإعدام بتهمة الردة في مايو 2014، لكن سُمح لها بمغادرة البلاد في يوليو بعد استنكار دولي واسع. ^{[ 229 ]} أُلقي القبض على 25 رجلاً مسلمًا من أقلية الهوسا العرقية تحت تهديد السلاح في ديسمبر 2015، وسُجنوا لعدة أسابيع بتهمة "رفض تعاليم النبي محمد" - وهي تهمة يُعاقب عليها بالإعدام - لأنهم اتخذوا القرآن الكريم المصدر الوحيد للإسلام. ^{[ 230 ]} أدانت اللجنة الأمريكية للحرية الدينية الدولية (التابعة للحكومة الأمريكية)، ^{[ 231 ]} والمركز الأفريقي لدراسات العدالة والسلام، ومبادرة حقوق الإنسان السودانية، هذه الاتهامات. ^{[ 230 ]} أُفرج عن البالغين الموقوفين بكفالة في 14 ديسمبر/كانون الأول 2015، في خطوة اعتبرها محامو المتهمين "محاولةً لصرف الأنظار عن الانتقادات الدولية للقضية". ^{[ 230 ]} وفي 3 مارس/آذار 2016، سحبت وزارة العدل السودانية القضية. ^{[ 232 ]}

وقدّرت الناشطة السودانية السابقة في مجال حقوق الإنسان، نهلة محمود، أنه خلال الأعوام 2010 و2011 و2012، كان هناك ما بين 120 و170 مواطناً سودانياً أدينوا بتهمة الردة، وقد تاب معظمهم لتجنب عقوبة الإعدام. ^{[ 233 ]}

في يوليو/تموز 2020، أعلن وزير العدل نصر الدين عبد الباري إلغاء عقوبة الردة التي كانت سارية قبل أيام، باعتبار أن وصف شخص ما بالردة "يشكل تهديدًا لأمن المجتمع وسلامته". وجاءت هذه الخطوة ضمن حملة أوسع لإلغاء "جميع القوانين التي تنتهك حقوق الإنسان في السودان" خلال المرحلة الانتقالية للديمقراطية في السودان بين عامي 2019 و2021 . ^{[ 224 ]}

عقب الثورة التونسية 2010-2011 ، عملت الجمعية التأسيسية لمدة عامين ونصف على صياغة دستور جديد، أُقرّ في يناير 2014، وتضمّن في مادته السادسة بندًا يمنح حرية الضمير. ^{[ 234 ] [ 235 ]} كما ينصّ على حظر اتهامات الردة والتحريض على العنف. ^{[ 234 ]} وبذلك، أصبحت تونس أول دولة ذات أغلبية عربية تحمي مواطنيها من الملاحقة القضائية بسبب ارتدادهم عن الإسلام. ^{[ 236 ]} وقد أشار النقاد إلى عيوب مزعومة في هذه الصياغة، وتحديدًا انتهاكها لحرية التعبير. ^{[ 234 ]}

كانت أبرز قضايا الردة في تونس قضية الملحدين غازي الباجي وجابر المجري ، اللذين حُكم عليهما بالسجن سبع سنوات ونصف في 28 مارس/آذار 2012. وقد حوكم كلاهما بتهمة التعبير عن آرائهما حول الإسلام والقرآن والنبي محمد على موقع فيسبوك والمدونات والكتب الإلكترونية، والتي زُعم أنها "انتهكت النظام العام والأخلاق". كتب المجري رسالة باللغة الإنجليزية حول سلوك محمد الذي يُزعم أنه عنيف وغير أخلاقي جنسيًا. ^{[ 237 ]} عندما ألقت الشرطة القبض على المجري، اعترف تحت التعذيب ^{[ 238 ] [ 237 ]} بأن صديقه الباجي قد ألف أيضًا كتابًا مناهضًا للدين بعنوان "وهم الإسلام" باللغة العربية. وعندما علم الباجي أنه مطلوب أيضًا من قبل الشرطة، فرّ من البلاد ووصل إلى اليونان . ^{[ 237 ]} حصل على اللجوء السياسي في فرنسا في 12 يونيو/حزيران 2013. ^{[ 239 ]} أصدر الرئيس منصف المرزوقي عفوًا عن الماجري ، وغادر السجن في 4 مارس/آذار 2014 ^{[ 240 ]} بعد أن شنت عدة منظمات حقوقية حملة للمطالبة بالإفراج عنه تحت شعار "أطلقوا سراح جابر". ^{[ 238 ] [ 241 ]} عندما أراد الماجري قبول دعوة السويد للانتقال إليها، سُجن مرة أخرى لعدة أشهر، بعد أن اتهمه زملاؤه السابقون ^{[ 241 ]} (الذين بدأوا بمضايقته فور علمهم بأنه ملحد) ^{[ 238 ] [ 237 ]} بشائعة نشرها صديقه السابق بيجي ^{[ 238 ]} (الذي شعر بالخيانة من الماجري لأنه كشف إلحاده). ^{[ 237 ]}

على الرغم من ادعاء تركيا بأنها دولة علمانية وعدم فرضها عقوبات قانونية على الردة عن الإسلام، إلا أن هناك العديد من الآليات الرسمية وغير الرسمية التي تجعل من الصعب على المواطنين التسجيل كغير مسلمين.

تنص المادة 216 من قانون العقوبات على تجريم إهانة المعتقدات الدينية، وغالبًا ما تُستخدم كقانون فعلي للتجديف، مما يعيق المواطنين عن التعبير عن آراء غير دينية أو آراء تنتقد الأديان. ومن الأمثلة المعروفة على ذلك قضية عازف البيانو فاضل ساي عام 2012، الذي اتُهم بإهانة الدين لسخريته علنًا من طقوس الصلاة الإسلامية (مع أن المحكمة العليا التركية نقضت الحكم، معتبرةً آراء ساي تعبيرًا محميًا عن حرية ضميره). كما يتعرض الأتراك غير المتدينين للتمييز في أماكن العمل، إذ يُفترض عمومًا أن الناس مسلمون بالولادة، وتُستخدم مصطلحات مثل "ملحد" أو "غير مؤمن" كشتائم في المجال العام. ^{[ 242 ]}

في عام 2014، تأسست جمعية الملحدين التركية "أتيزم ديرنيغي" للمواطنين غير المتدينين، وكثير منهم تركوا الإسلام. وقد فازت الجمعية بجائزة سابيو لعام 2017 من الرابطة الدولية للملحدين وغير المتدينين، لكونها أول منظمة معترف بها رسميًا في الشرق الأوسط تدافع عن حقوق الملحدين. ^{[ 243 ]}

أشار تقرير صادر عن وزارة التربية والتعليم التركية في أوائل أبريل/نيسان 2018، بعنوان "الشباب ينزلق نحو الربوبية"، إلى تزايد أعداد التلاميذ في مدارس الإمام الخطيب الذين يتخلون عن الإسلام لصالح الربوبية . وقد أثار نشر التقرير جدلاً واسع النطاق بين الجماعات الإسلامية المحافظة في تركيا. وكان مصطفى أوزتورك، عالم الدين الإسلامي التقدمي، قد أشار إلى هذه الظاهرة قبل عام، مُجادلاً بأن "المفهوم العتيق والجامد للدين" الذي يتبناه غالبية من يدّعون تمثيل الإسلام، يتسبب في "لامبالاة الأجيال الجديدة، بل وابتعادها، عن الرؤية الإسلامية للعالم". وعلى الرغم من افتقار معظم البيانات الإحصائية الموثوقة، إلا أن العديد من الحكايات تشير إلى هذا الاتجاه.

على الرغم من أن بعض المعلقين يزعمون أن العلمنة ليست سوى نتيجة للتأثير الغربي أو مؤامرة محتملة، فقد خلص معظم المعلقين، حتى بعض المؤيدين للحكومة، إلى أن "السبب الحقيقي لفقدان الثقة بالإسلام ليس الغرب بل تركيا نفسها: إنه رد فعل على كل الفساد والغطرسة وضيق الأفق والتعصب والقسوة والفظاظة التي تُمارس باسم الإسلام". كما يُشار عادةً إلى حزب العدالة والتنمية الحاكم اليميني كعامل محتمل. ^{[ 244 ]}

في يناير 2006، تعرض كامل كيروغلو للضرب حتى فقد وعيه وهُدد بالقتل إذا رفض التخلي عن ديانته المسيحية والعودة إلى الإسلام. ^{[ 6 ]}

الردة جريمة في دولة الإمارات العربية المتحدة . ^{[ 245 ]} في عام 1978، بدأت الإمارات عملية أسلمة قوانينها، بعد أن صوّت مجلس الوزراء على تشكيل لجنة عليا لتحديد جميع القوانين التي تتعارض مع الشريعة الإسلامية. ومن بين التغييرات العديدة التي تلت ذلك، أدرجت الإمارات جرائم الحدود في قانون العقوبات، ومنها الردة. ^{[ 246 ]} وتنص المادتان 1 و66 من قانون العقوبات الإماراتي على معاقبة مرتكبي جرائم الحدود بالإعدام. ^{[ 247 ] [ 248 ]}

يعتبر قانون دولة الإمارات العربية المتحدة استخدام الإنترنت للدعوة ضد الإسلام أو لاستمالة المسلمين داخل حدود الدولة جريمة، ويفرض عقوبات على مرتكبيها. ولا تعترف قوانين الدولة ولا مسؤوليها بالتحول من الإسلام إلى أي دين آخر. في المقابل، يُعترف بالتحول من أي دين آخر إلى الإسلام، وتنشر الحكومة عبر وسائل الإعلام قائمة سنوية بأسماء المقيمين الأجانب الذين اعتنقوا الإسلام. ورغم أن عقوبة الردة هي الإعدام، إلا أنه لم تُسجّل أي حالة اضطهاد قانوني بسبب الردة، ولم تُطبّق أي عقوبة إعدام. ^{[ 249 ]}

مجلس المسلمين السابقين في بريطانيا (CEMB) هو الفرع البريطاني للمجلس المركزي للمسلمين السابقين ، الذي يُمثل المسلمين السابقين الذين يخشون على حياتهم بسبب ارتدادهم عن الإسلام. تأسس المجلس في وستمنستر في 22 يونيو/حزيران 2007. ويحتج المجلس على الدول الإسلامية التي لا تزال تُعاقب المرتدين المسلمين بالإعدام بموجب الشريعة الإسلامية. تترأس المجلس مريم نمازي ، التي نالت لقب "علمانية العام" عام 2005، وتعرضت لتهديدات بالقتل. ^{[ 250 ]} رعت الجمعية الإنسانية البريطانية والجمعية العلمانية الوطنية تأسيس المنظمة، وواصلتا دعم أنشطتها منذ ذلك الحين. ^{[ 251 ]} كشف استطلاع رأي أجراه مركز أبحاث "بوليسي إكستشينج" في يوليو/تموز 2007 أن 31% من المسلمين البريطانيين يعتقدون أن ترك الإسلام يجب أن يُعاقب عليه بالإعدام. ^{[ 252 ]}

يقدم مركز الدراسات الإسلامية في الشرق الأوسط (CEMB) المساعدة لحوالي 350 مسلمًا سابقًا سنويًا، معظمهم تعرضوا لتهديدات بالقتل من متطرفين إسلاميين أو أفراد من عائلاتهم. ^{[ 253 ]} ولا يُعرف عدد المسلمين السابقين بدقة نظرًا لقلة الدراسات الاجتماعية حول هذه القضية، وترددهم في مناقشة وضعهم علنًا. ^{[ 253 ]} وفي مقال له في صحيفة "ذا أوبزرفر" ، أشار أندرو أنتوني إلى أن المسلمين السابقين لم يحظوا بدعم الجماعات التقدمية الأخرى، خشية أن تُصنفهم هذه الحركات على أنهم معادون للإسلام أو عنصريون . ^{[ 253 ]}

في نوفمبر 2015، أطلقت CEMB حملة على وسائل التواصل الاجتماعي بعنوان #ExMuslimBecause، لتشجيع المسلمين السابقين على الإفصاح عن أسباب تركهم للإسلام. وفي غضون أسبوعين، استُخدم الوسم أكثر من 100 ألف مرة. جادل المؤيدون بأنه ينبغي أن يكون من الممكن التساؤل عن الإسلام وانتقاده بحرية. ^{[ 254 ]}

إلى جانب مركز الدراسات الإسلامية، تم إطلاق مبادرة جديدة للمسلمين السابقين، بعنوان " من الإيمان إلى اللاإيمان "، من قبل امتياز شمس وعلياء سليم في أوائل عام 2015. ^{[ 253 ]}

بحسب تقديرات مركز بيو للأبحاث عام 2017، بلغ عدد المسلمين المقيمين في الولايات المتحدة حوالي 3.5 مليون نسمة ، ^{[ 255 ]} أي ما يعادل 1% تقريبًا من إجمالي سكان الولايات المتحدة . ^{[ 256 ]} ويُقدّر أن 100 ألف مسلم من هؤلاء يتركون الإسلام سنويًا، بينما يعتنقه عدد مماثل تقريبًا. ^{[ 257 ]}

إجمالاً، ترك ما يقارب ربع (23%) من الذين نشأوا على هذه الديانة، منهم أكثر من نصفهم تخلوا عن الدين تماماً، بينما يُعرّف 22% منهم أنفسهم الآن كمسيحيين. ^{[ 258 ] [ 259 ]} ومع ذلك، فإن الكثير منهم لا يُفصحون عن ارتدادهم عن الدين، خوفاً من تعريض علاقاتهم مع أقاربهم وأصدقائهم للخطر. ^{[ 260 ]}

قدّر ديفيد ب. باريت، المؤلف المشارك في موسوعة المسيحية العالمية ، في عام 2000 تقريبًا، أن 50,000 مسيحي اعتنقوا الإسلام سنويًا في الولايات المتحدة، بينما اعتنق 20,000 مسلم المسيحية. ^{[ 261 ]} وصفت جوليا دوين، في مقال نُشر عام 2002 في صحيفة واشنطن تايمز، الوضعَ المُحفوف بالمخاطر الذي يواجهه المسلمون الأمريكيون الذين اعتنقوا المسيحية، قائلةً: "بعضهم نبذته عائلاتهم ببساطة. وآخرون اختُطفوا على يد أفراد من عائلاتهم وأصدقائهم، وأُعيدوا قسرًا إلى ديارهم. جميعهم يترددون في طلب الحماية من سلطات إنفاذ القانون الأمريكية، لا سيما أولئك الذين يحملون ألقابًا عربية، والذين يخشون إدراج أسمائهم في محاضر الشرطة الأمريكية. ومع ذلك، لا توجد حالات معروفة لمعتنقين من الإسلام إلى المسيحية قُتلوا في الولايات المتحدة بسبب قرارهم ترك دينهم." ^{[ 261 ]} أكد ابن وراق ، مؤلف كتابي "لماذا لست مسلماً" (1995) و "ترك الإسلام: المرتدون يتحدثون" (2003)، على أهمية هذه الحقيقة كسبب لعدم المبالغة في وصف مصير المسلمين السابقين في أمريكا، مشيراً مع ذلك إلى: "إنهم يتعرضون للتهديد والاعتداء الجسدي. أذكر [في كتاب " ترك الإسلام "] حالات لطلاب شباب اعتنقوا الإسلام وتعرضوا للاعتداء، ولكن تم إنقاذهم في الوقت المناسب." ^{[ 262 ] : 19:36}

تشمل المنظمات المعروفة التي تدعم المسلمين السابقين في الولايات المتحدة منظمة المسلمين السابقين في أمريكا الشمالية (EXMNA، التي شارك في تأسيسها محمد سيد وسارة حيدر وآخرون)، ومنظمة المسلمين السابقين المتحدين، وموقع مسلميش .

الردة جريمة في اليمن . تتناول المادتان 12 و259 من قانون العقوبات اليمني الردة، حيث تنص الأولى على تطبيق أحكام الشريعة الإسلامية في الردة، بينما تنص الثانية على عقوبة الإعدام للمرتدين عن الإسلام. ^{[ 263 ]} ويُعفى المرتد من العقوبة في القانون اليمني إذا تاب عن دينه ورجع إلى الإسلام مع إنكاره لدينه الجديد.

في عام 2012، ألقت أجهزة إنفاذ القانون اليمنية القبض على المواطن اليمني علي قاسم السعيدي ووجهت إليه تهمة الردة بعد أن نشر آراءه الشخصية التي تشكك في تعاليم الإسلام على موقع تدوين يمني وصفحته على فيسبوك. ^{[ 264 ]}

الردة جريمة أيضاً في جزر القمر، وهي دولة جزرية صغيرة ذات أغلبية مسلمة . ^{[ 206 ]}