الأفلاطونية في عصر النهضة
شهدت الأفلاطونية ، وخاصة في شكلها الأفلاطوني المحدث ، نهضة في عصر النهضة كجزء من نهضة عامة للاهتمام بالعصور القديمة الكلاسيكية . وكان الاهتمام بالأفلاطونية قويًا بشكل خاص في فلورنسا تحت حكم آل ميديشي .
تاريخ

خلال جلسات مجلس فيرارا-فلورنسا في فلورنسا في 1438-1445، أثناء المحاولات الفاشلة لرأب الانقسام بين الكنيستين الأرثوذكسية والكاثوليكية ، تعرف كوزيمو دي ميديشي ودائرته الفكرية على الفيلسوف الأفلاطوني المحدث، جورج جيميستوس بليثون ، الذي أثارت خطاباته عن أفلاطون والصوفيين الإسكندريين إعجاب المجتمع المتعلم في فلورنسا لدرجة أنهم أطلقوا عليه اسم أفلاطون الثاني.
في عام 1459، كان جون أرجيروبولوس يُلقي محاضرات عن اللغة والأدب اليوناني في فلورنسا، وأصبح مارسيليو فيسينو تلميذه. عندما قرر كوزيمو إعادة تأسيس أكاديمية أفلاطون في فلورنسا، كان اختياره لرئاستها هو فيسينو، الذي قام بالترجمة الكلاسيكية لأفلاطون من اليونانية إلى اللاتينية (نُشرت عام 1484)، بالإضافة إلى ترجمة مجموعة من الوثائق اليونانية الهلنستية لـ Corpus Hermetic ، [1] وكتابات العديد من الأفلاطونيين الجدد، على سبيل المثال، بورفيري ، ويامبليخوس ، وبلوتين ، وغيرهم. باتباع الاقتراحات التي طرحها جيمستوس بليثون ، حاول فيسينو الجمع بين المسيحية والأفلاطونية .
كما استند تلميذ فيكينو، جيوفاني بيكو ديلا ميراندولا ، في أفكاره بشكل أساسي على أفلاطون ، لكن بيكو احتفظ باحترام عميق لأرسطو . وعلى الرغم من أنه كان نتاجًا للدراسات الإنسانية ، إلا أن بيكو كان انتقائيًا بطبيعته، وفي بعض النواحي كان يمثل رد فعل ضد مبالغات الإنسانية الصرفة ، حيث دافع عما اعتقد أنه أفضل المعلقين في العصور الوسطى والإسلامية (انظر ابن رشد وابن سينا ) على أرسطو في رسالة طويلة شهيرة إلى إرمولاو باربارو عام 1485. كان هدف بيكو دائمًا هو التوفيق بين مدرستي أفلاطون وأرسطو ، لأنه كان يعتقد أنهما يستخدمان كلمات مختلفة للتعبير عن نفس المفاهيم.
ولعل هذا هو السبب الذي جعل أصدقائه يطلقون عليه لقب Princeps Concordiae ("أمير الانسجام")، وهو تلميح إلى كونكورديا، إحدى ممتلكات عائلته. [2] وعلى نحو مماثل، اعتقد بيكو أن الشخص المتعلم يجب أن يدرس أيضًا المصادر العبرية والتلمودية ، والهرمسية ، لأنه كان يعتقد أنها تمثل نفس النظرة التي نراها في العهد القديم، بكلمات مختلفة، عن الله.
لعبت الكتابات المنسوبة إلى هرمس تريسميجيستوس دورًا مهمًا في إحياء الفلسفة الأفلاطونية الحديثة في عصر النهضة . [3]
انظر أيضا
- تفسيرات رمزية لأفلاطون
- أفلاطونيون كامبريدج
- الأكاديمية الأفلاطونية (فلورنسا)
- قائمة المعلقين على أرسطو في عصر النهضة
مراجع
- ^ ييتس، فرانسيس أ . (1964) جيوردانو برونو والتقاليد الهرمسية . مطبعة جامعة شيكاغو ، طبعة 1991: ISBN 0-226-95007-7
- ^ بول أوسكار كريستيلر، ثمانية فلاسفة من عصر النهضة الإيطالية . مطبعة جامعة ستانفورد (ستانفورد، كاليفورنيا، 1964) ص 62.
- ^ هيزر، جيمس د.، اللاهوت البريشي والإصلاح الهرمسي في القرن الخامس عشر ، مالون، تكساس: مطبعة ريبريستينيشن، 2011. ISBN 978-1-4610-9382-4 .
روابط خارجية
- المسيحيون الأفلاطونيون والأفلاطونيون المحدثون
