خاتم الانبياء

جزء من سلسلة عن
محمد
حياة مكة المكرمة الهجرة المدينة المنورة بعد فتح مكة حجة الوداع ( خطبة الوداع ) الحديث إنجازات وأرقام قياسية
Career Military Diplomatic
Miracles Quran (First revelation) Isra and Mi'raj Splitting of the Moon
Views Jews Christians
Perspectives Islam Bible Judaism Medieval Christian Historicity Criticism
Succession Saqifah Ghadir Khumm Companions of Muhammad Hadith of the pen and paper Ahl al-Bayt
Praise Salawat Naat Mawlid
Related Al-Masjid an-Nabawi Possessions Relics Seal History of Islam
Islam portal Biography portal
v t e

Part of a series on
Islam
Beliefs Oneness of God Angels Revealed Books Prophets Day of Resurrection Predestination
Practices Profession of Faith Prayer Almsgiving Fasting Pilgrimage
Texts Foundations Quran Sunnah (Hadith, Sirah) Tafsir (exegesis) Aqidah (creed) Qisas al-Anbiya ("Stories of the Prophets") Mathnawi (Poems) Fiqh (jurisprudence) Sharia (law)
History Timeline Muhammad Ahl al-Bayt Sahabah Rashidun Caliphate Imamate Medieval Islamic science Spread of Islam Succession to Muhammad
Culture and society Academics Animals Art Association football Calendar Children Circumcision Demographics Diaspora Denominations Sunni Shia Economics Education Ethics Exorcism Feminism Festivals Finance Madrasa Moral teachings Mosque Music Mysticism Philosophy Poetry Politics Proselytizing Science Sexuality LGBT Slavery Concubinage Social welfare Women
Related topics Apostasy Criticism Muhammad Quran Hadith Arabic language Other religions Islamism Violence terrorism war Islamophobia Jihad Jihadism Salafi jihadism Deobandi jihadism Military laws Glossary
Islam portal
v t e

خاتم الأنبياء ( العربية : خاتم النبيين ، بالحروف اللاتينية :  خاتم النبيين أو خاتم النبيين ؛ أو العربية : خاتم الأنبياء ، بالحروف اللاتينية :  خاتم الأنبياء أو خاتم الأنبياء ) هو عنوان يستخدم في القرآن ومن قبل المسلمين لتعيين النبي الإسلامي محمد باعتباره آخر الأنبياء الذين أرسلهم الله .

وقد أطلق هذا اللقب على محمد في الآية 33:40 من القرآن الكريم، مع ترجمة يوسف علي الشهيرة :

ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شيء عليماً

—القرآن  33:40

هناك اختلاف بين مدارس قراءة القرآن فيما يتعلق بقراءة كلمة خاتم في الآية 33:40 - يمكن قراءتها إما خاتمًا أو خاتمًا . من القراءات العشر (القراءات، طرق القراءة) التي تعتبر صحيحة - سبع متواترة وثلاث مشهورة - تقرأ جميعها خاتم في هذه الآية بكسر على التاء ( خاتم، خاتم ) باستثناء عاصم الذي قرأ بفتح على التاء ( خاتم، خاتم ). ^{[1] [2] [3] [4]} قراءة الحسن ، وهي قراءة شاذة ، هي أيضًا خاتم . ^{[1] [2]}

القراءة التي أصبحت شائعة في أغلب أنحاء العالم اليوم هي رواية حفص عن عاصم، أي قراءة عاصم في رواية تلميذه حفص.

في حديث مشهور رواه أبو هريرة ، وجابر بن عبد الله ، وأبي بن كعب ، وأبي سعيد الخدري ، وسجله البخاري ، ومسلم بن الحجاج ، والترمذي ، وأحمد بن حنبل ، والنسائي ، وغيرهم، شبه محمد العلاقة بينه وبين الأنبياء السابقين ببناء ناقص لبنة واحدة. ^{[1] [5] [6]} وفي صحيح البخاري عن أبي هريرة أن محمدًا قال: "مثلي في الأنبياء من قبلي كمثل رجل بنى بيتًا حسنًا وجميلًا، إلا موضع لبنة في زاوية، يطوفون فيه ويتعجبون من حسنه، فيقولون: ليت هذه اللبنة توضع في موضعها!" "فأنا تلك اللبنة، وأنا خاتم النبيين" (فَأَنَا ذَلِكَ، وَأَنَا خَاتَمَ النَّبِيِّينَ)، وقد رُوي هذا الحديث بصيغة مشابهة في صحيح مسلم ، ومسند أحمد بن حنبل ، والسنن الكبرى للنسائي، وصحيح ابن حبان . ^{[7] [8] [9]} وفي معجم الأوسط روى الطبراني صيغة مختلفة للحديث آخرها (فَأَنَا ذَلِكَ، وَأَنَا خَاتَمَ النَّبِيِّينَ، لاَ نَبِيَّ بَعْدِي ) . ^[10] لابن حبان أيضًا اختلاف ينتهي بـ "فكنت موضع تلك اللبنة، بي اختُتم الرسل" ( فكنت أنا موضع تلك اللبنة، بي اختُتم الرسل ). ^[11] وفي صحيح مسلم ومسند أحمد ورد الحديث أيضًا عن جابر بن عبد الله، وكان آخره "فكنت موضع تلك اللبنة، بي اختُتم الرسل" (فكنت موضع تلك اللبنة، بي اختُتم الرسل). ^{[12] [13] روى} أبو داود الطيالسي في مسنده عن جابر: (فأنا موضع تلك اللبنة، بي يختم الأنبياء ) ^[14] .

وفي حديث آخر تنبأ محمد بظهور عدد من الأنبياء الكذابين قبل يوم القيامة، مؤكدًا مكانته كخاتم الأنبياء. ^[1] روى ثوبان بن كيداد أن محمدًا قال: "لا تقوم الساعة حتى تجتمع قبائل من أمتي مع المشركين، وحتى يعبدوا الأصنام، وسيكون في أمتي ثلاثون كذابًا، كلهم ​​يدعي أنه نبي، وأنا خاتم النبيين، لا نبي بعدي". ^{[5] [15] [16] [17] روى} حذيفة بن اليمان أن محمدًا قال: " سيكون في أمتي سبعة وعشرون كذابون ودجال ، فيهم أربع نساء، وأنا خاتم النبيين، لا نبي بعدي". ^{[5] [18]}

وفقاً لقاموس لسان العرب المعتمد لابن منظور ،

"خاتم جماعة من الناس، خاتمهم، أو خاتمهم، هو آخرهم عند اللحياني. ومحمد خاتم الأنبياء. التهذيب (للأزهري): خاتم وخاتم من أسماء النبي. وفي القرآن: {ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين} أي آخرهم. و: قرئت أيضا خاتما. وقول العجاج: {طوبى للأنبياء هذا الخاتم} مبني على القراءة المشهورة، مكسورة (خاتم). ومن أسمائه أيضا العاقب، ومعناه {خاتم الأنبياء}. ^[19]

قال تاج العروس للزبيدي :

الخاتم: آخر القوم، كالخاتم، وبهذا التعريف ورد في القرآن قوله تعالى: (خاتم الأنبياء) أي آخرهم. ^[20]

إضافي،

ومن أسماء النبي الخاتم والخاتم، وهو الذي ختم النبوة بمجيئه. ^[20]

يعتبر المسلمون عمومًا أن اللقب يعني أن محمدًا هو الأخير في سلسلة الأنبياء التي تبدأ بآدم . [ ^{21] [22] [23]} الاعتقاد بأنه لا يمكن أن يظهر نبي جديد بعد محمد مشترك بين المسلمين السنة والشيعة . ^{[24] [25]} تذكر بعض أبرز النصوص السنية التاريخية حول العقيدة صراحةً عقيدة خاتمية النبوة. [ ^26] على سبيل المثال، في العقيدة الطحاوية، يُزعم أن "كل ادعاء للمنصب النبوي بعده هو وهم ورغبة ضالة". ^{[27] [28]} وفي عمل شعبي آخر، العقيدة النسفية ، ورد: "أول الأنبياء آدم وآخرهم محمد". ^[29]

شكك هارتفيج هيرشفيلد في صحة الآية 33:40 وادعى أنها من أصل متأخر. ^{[30] يذكر} يوحنان فريدمان أن حجج هيرشفيلد "بأن عنوان خاتم النبيين غير عادي، وأنه يظهر مرة واحدة فقط في القرآن، وأن كلمة خاتم ليست عربية... لا تبدو حججًا صالحة ضد صحة الآية." ^[1]

وقد قبل فرانتس بوهل المعنى التقليدي للنبي الأخير. ^[31]

اقترح جوزيف هوروفيتز تفسيرين محتملين لخاتم النبيين : النبي الأخير أو الذي يؤكد صحة الأنبياء السابقين. ^[32] وافق هاينريش شباير على رأي هوروفيتز. ^[33]

وفقًا لألفورد ت. ويلش ، فإن الاعتقاد الإسلامي التقليدي بأن محمدًا هو "آخر الأنبياء وأعظمهم" يعتمد على الأرجح على تفسير لاحق لـ 33:40. ^[34]

أول أكاديمي حديث درس بالتفصيل تاريخ عقيدة خاتمية النبوة هو يوحنان فريدمان. ^[35] في مقالته الرائدة، خاتمية النبوة في الإسلام السني (1986)، خلص إلى أنه على الرغم من أن مفهوم خاتمية النبوة "اكتسب في النهاية مكانة لا جدال فيها ومركزية في الفكر الديني للإسلام"، إلا أنه كان محل نزاع خلال القرن الأول الهجري. ^[1] يقول، "بينما من الصحيح أن عبارة خاتم النبيين تُفسر عمومًا على أنها تعني "آخر نبي"، فإن التقليد التفسيري وفروع أخرى من الأدب العربي الكلاسيكي حافظت على مادة تشير إلى أن هذا الفهم السائد الآن للعبارة القرآنية ليس هو الفهم الوحيد المحتمل ولم يكن بالضرورة الأقدم". ^{[1] [35]} وبسبب هذا، يذكر فريدمان أن معنى خاتم النبيين في سياقه القرآني الأصلي لا يزال موضع شك. ^[1]

يأخذ ويلفرد مادلونج نتائج فريدمان في الاعتبار عند ملاحظة أن المعنى القرآني الأصلي للمصطلح ليس مؤكدًا تمامًا. ^{[35] [36]} ومع ذلك، في ورقة أكثر حداثة، يذكر، "لا شك أن معظم المسلمين في ذلك الوقت فهموا ذلك على أنه يعني أنه سيكون آخر الأنبياء وأن الإسلام هو الدين الأخير، كما فهمه المسلمون عمومًا منذ ذلك الحين". ^[37]

يرى كارل دبليو إيرنست أن العبارة تعني أن "بصمة محمد في التاريخ نهائية مثل ختم الشمع على الرسالة". ^[38]

يعتقد ديفيد باورز، الذي استخدم أيضًا بحث فريدمان، أن المجتمع الإسلامي المبكر كان منقسمًا حول معنى التعبير، حيث فهمه البعض على أنه يعني أنه حقق أو أكد الوحي المسيحي واليهودي السابق، بينما فهمه آخرون على أنه يدل على أن محمدًا أنهى منصب النبوة. يقترح أن النص القرآني خضع لسلسلة من الإغفالات والإضافات الثانوية التي صُممت لتكييف النص مع عقيدة نهائية النبوة، وأن فكرة النهائية أصبحت التفسير السائد (جنبًا إلى جنب مع فكرة التأكيد أو الوفاء) بحلول نهاية القرن الأول الهجري / القرن السابع. ^{[35] [39]} في مراجعة لكتاب باورز، يذهب جيرالد هوتنج إلى أبعد من ذلك، مشيرًا إلى أن تطوير العقيدة لم يكتمل قبل القرن الثالث الهجري / القرن التاسع. ^{[35] [40]} يعلق مادلونج على أن حجة باور، بأن الآيات 36-40 هي إضافة لاحقة ترجع إلى الجيل الذي تلا وفاة محمد، "غير قابلة للاستدامة". ^[37]

يرى أوري روبين أن خاتمية النبوة فكرة قرآنية وليست فكرة ما بعد القرآن، وأن عبارة " خاتم النبيين" تعني خاتمية النبوة والتأكيد. وردًا على باورز وغيره من العلماء المعاصرين المتشككين في الأصل المبكر لهذه العقيدة، يستنتج روبين من دراسته "أن البنية الساكنة للنص القرآني لم يتم العبث بها، على الأقل فيما يتعلق بسورة البقرة 33، وأن فكرة خاتمية النبوة ممثلة بشكل جيد في النص، وكذلك في أقدم المواد المتاحة خارج القرآن". يعيد روبين فحص النصوص المبكرة خارج القرآن التي استشهد بها فريدمان وغيره من العلماء المعاصرين، ويستنتج أنه بدلاً من الإشارة إلى أن فكرة خاتمية النبوة متأخرة، فإن النصوص تؤكد الأصل المبكر للاعتقاد. ويخلص إلى أنه "ليس هناك سبب مقنع للافتراض بأن المسلمين في القرن الإسلامي الأول كانوا يفهمون في الأصل خاتم النبيين القرآني بمعنى التأكيد وحده، دون معنى النهاية". ^[35]

في باكستان، يتعين على الناخبين قبل التصويت والقادة قبل تولي مناصبهم أن يعلنوا كتابة ويقسموا يمين خاتمية النبوة (أي ختم النبوة)؛ وأي شخص لا يشترك يعتبر مدعيًا بخلاف ذلك وغير مسلم وقد يواجه الاضطهاد وفقدان الفرص. ^[41] يجب عرض الآيات القرآنية والأحاديث المتعلقة بخاتمة النبوة بشكل بارز في المكاتب الحكومية، وعند مداخل المناطق على طول الطرق السريعة. ^[42]

في 22 يونيو 2020، فرضت حكومة باكستان إضافة مصطلح ( خاتمان نبيين ) إلى اسم محمد في الكتب المدرسية والوثائق الرسمية ^{[43] [44]} [  ^{45] [46]} حيث تم إقراره سابقًا في 15 يونيو في جمعية السند . [ ^{47] [48]} [ ^49] في أكتوبر 2021 ، أوصت الجمعية الإقليمية لبنجاب، باكستان، بإدراج قسم ختم النبوة في وثائق النكاح . ^[50]

وبالمثل، فإن إدارة خاتمو التي يقع مقرها في بوهودل وتتمركز في مناطق سول وسناج الوسطى وعين في شمال الصومال، تدعي أن عنوانها مشتق من الأمر القرآني بخاتم النبيين. ^[51]

تعتقد الجماعة الأحمدية أن محمدًا قد أتم النبوة وكان آخر نبي جاء بشريعة عالمية كاملة وشاملة للبشرية، لكن النبوة التابعة لمحمد لا تزال مفتوحة. ^{[52] [53]} قد يولد أنبياء جدد، لكن يجب اعتبارهم تابعين لمحمد ولا يمكنهم إنشاء أي شريعة أو دين جديد. ^{[54] يُعتقد أن} ميرزا ​​غلام أحمد ، الذي أسس الحركة في قاديان بالهند عام 1889، هو المسيح الموعود والمهدي . ادعى نوعًا من النبوة، ويعتقد أنه قد تم تعيينه إلهيًا لإحياء الإسلام وإرسائه عالميًا، ولكن ليس لإضافة أو تغيير قوانين الله أو محمد. ^{[55] تسبب هذا في} جدل بين الأحمديين والمسلمين الأكثر شيوعًا، الذين يتهمونهم بإنكار نهائية النبوة. ^{[56] [57] [58]} يتعرض مسلمو الأحمدية لاضطهاد كبير بسبب معتقداتهم. ^[59]

تعتبر الديانة البهائية محمدًا مظهرًا من مظاهر الله وخاتم الأنبياء، ^[60] لكنها لا تعتقد أن الوحي أو الكتاب المقدس من الله قد انتهى. وعلى وجه الخصوص، يعتبر البهائيون نبوءات نهاية الزمان في الإسلام (والأديان الأخرى) مجازية وحرفية، ^[61] ويرون أن الباب وبهاء الله يحققان هذه التوقعات النبوية. هذا الأخير هو مؤسس الديانة البهائية، التي تعتبر الشريعة الإسلامية ثانوية أو ثالثية بالنسبة لها. يُنظر إلى محمد على أنه ينهي الدورة الآدمية ، والمعروفة أيضًا بالدورة النبوية ، والتي ذكر البهائيون أنها بدأت منذ حوالي 6000 عام، ^{[62] [63]} ويبدأ الباب وبهاءالله الدورة البهائية ، أو دورة الإنجاز ، والتي ستستمر خمسمائة ألف عام على الأقل مع ظهور العديد من مظاهر الله طوال هذا الوقت. ^{[64] [65]} علاوة على ذلك، أعطى ميرزا ​​حسين علي نوري بهاءالله لقب "ملك الرسل" ( سلطان الرسل ) للباب، و"مرسل الرسل" ( مرسل الرسل ) لنفسه. بالإضافة إلى ذلك، يُظهِر كتاب الإيقان المفهوم الإسلامي لوحدة الأنبياء والحديث "المعرفة نقطة واحدة ضاعفها السفهاء" ^[66] ليكشف أن مصطلح "خاتم الأنبياء"، مثل الألف والأوميغا، ينطبق على جميع الأنبياء: "بينما يقيمون على كرسي "الأول"، يحتلون عرش "الآخر". ^{[67] باختصار} ، تسببت هذه الاختلافات التفسيرية والقانونية في اعتبار البهائيين زنادقة ومرتدين من قبل بعض المسلمين، مما أدى إلى اضطهادهم في بلدان مختلفة. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

• اقتباسات متعلقة بـ خاتم الأنبياء في ويكي الاقتباس