الزواج في باكستان

الزواج في باكستان

الحناء نكاح

رخساتي عادة ما يجلس أفراد العائلة والأصدقاء في قاعة كبيرة أثناء الحفل

الزواج في باكستان ( بالأردية : پاکستانی شادی ) يتعلق بتقاليد الزفاف التي أسسها ويلتزم بها الرجال والنساء الباكستانيون . وعلى الرغم من الاختلافات المحلية والإقليمية، فإن الزيجات في باكستان تتبع عمومًا الفقه الزوجي الإسلامي . ^{[1] [2]} لا يُنظر إلى الزيجات على أنها اتحاد بين الزوج والزوجة فحسب، بل إنها أيضًا تحالف بين عائلتيهما. ^[3] تمتد هذه التقاليد إلى دول أخرى حول العالم حيث توجد مجتمعات باكستانية في الخارج . ^[4]

يعد البحث عن عريس أو عروس محتملين ( رشتہ تلاش کرنا ) الخطوة الأولى في الزيجات الباكستانية التقليدية. بعد سن العشرين، يُعتبر كل من الرجال والنساء عرسانًا وعرائس محتملين. معظم الزيجات في باكستان هي زيجات تقليدية مرتبة أو زيجات شبه مرتبة أو زيجات حب .

• الزواج المدبر هو الزواج الذي يحدث عندما يساعد أحد أفراد الأسرة أو صديق مقرب أو طرف ثالث في جمع شخصين متوافقين من المفترض في الزواج. عادة لا يلتقي العريس والعروس من قبل، وأي تفاعل بينهما يشبه الحديث القصير مع شخص غريب. يعتبر هذا الشكل من الزواج تقليديًا، لكنه يفقد شعبيته بين الأجيال الجديدة.
• الزواج شبه المرتب هو اتجاه متزايد حيث يتفاعل كل من الرجل والمرأة مع بعضهما البعض قبل الزواج (شكل من أشكال المواعدة). عادة ما يكون لدى كل من الرجل والمرأة عدة فرص "لقاء وترحيب"، مما يسمح لكليهما باكتساب شعور بالألفة. ^[5] يمكن أن تحدث هذه العملية على مدى بضعة أشهر إلى بضع سنوات وقد تنتهي أو لا تنتهي بالزواج. ومع ذلك، إذا وافق كلاهما على الزواج، فسوف يتواصل العريس المحتمل مع عائلته لإرسال عرض إلى عائلة العروس المحتملة. ^[6]
• إن الزواج عن حب (المعروف أيضاً باسم الزواج في المحكمة) نادر، منذ إلغاء مفهوم "موافقة الأسرة". إن مثل هذه "الإرادة الحرة" تتحدى العقليات التقليدية لأنها "تهين" المؤسسة القوية في المجتمع الباكستاني - الأسرة. فبدون موافقة الأسرة، عادة ما يُنظر إلى الزواج باستياء. ^[7]

بمجرد اتخاذ القرار من قبل الرجل أو المرأة أو كليهما، يقوم ممثل أو أكثر من عائلة العريس المحتمل بزيارة عائلة العروس المحتملة. في الزيجات المدبرة، تكون الزيارة الأولى للطرفين للتعرف على بعضهما البعض بحتة ولا تتضمن عرضًا رسميًا. بعد الزيارة الأولى، يكون لكل من الرجل والمرأة رأيهما في ما إذا كانا يرغبان في متابعة هذه الزيارة أم لا. بمجرد موافقة الطرفين، يتم عقد حفل اقتراح ( شادي کا بیام ) في منزل العروس، حيث يطلب والدا العريس وكبار العائلة رسميًا من والدي العروس يدها للزواج. في الزيجات شبه المدبرة، قد تتضمن الزيارة الأولى أو الثانية عرضًا رسميًا، حيث وافق كل من الرجل والمرأة بالفعل على الزواج مسبقًا - العرض هو أكثر أو أقل من إجراء شكلي. في زيجات الحب، يتقدم الرجل مباشرة إلى المرأة. بمجرد قبول عرض الزفاف، يتم تقديم المشروبات والمرطبات. وبحسب تقاليد الأسرة الفردية، قد يتم تقديم هدايا للعروس مثل المجوهرات ومجموعة متنوعة من الهدايا. وقد تقوم بعض الأسر المتدينة أيضًا بتلاوة سورة الفاتحة .

الخطوبة (وتسمى نسبة نِسبت أو منجني منگني أو هابار باندي حبر بندی ) هي احتفال رسمي للاحتفال بخطوبة الزوجين. ^[8] عادة ما يكون احتفالًا صغيرًا يتم في حضور عدد قليل من أفراد أسرتي العروس والعريس المحتملين. يتم تبادل الخواتم وغيرها من قطع المجوهرات بين العائلات الثرية بين العروس والعريس المحتملين. في مراسم الخطوبة التقليدية، لا يجلس العروس والعريس معًا، ويتم وضع الخواتم في إصبع العروس من قبل والدة العريس أو أخته، والعكس صحيح. ومع ذلك، أصبحت مراسم الخطوبة المنفصلة نادرة بين الأجيال الجديدة وعادة ما يتم تبادل الخواتم بين الزوجين. ثم يتم تلاوة الصلاة ( الدعاء ) والبركات للزوجين، ويتم تحديد موعد الزفاف.

يتألف حفل الزفاف الباكستاني النموذجي، أو " شادي " ، من حدثين رئيسيين - النكاح والوليمة. غالبًا ما تستغرق الزيجات المرتبة وشبه المرتبة في باكستان فترات طويلة من الوقت حتى تنتهي وقد تمر فترة تصل إلى عام أو أكثر من يوم الخطوبة حتى حفل الزفاف. تختلف عادات واحتفالات الزفاف حسب العرق والدين. ^[9]

النكاح ( نكاح ) هو حفل الزواج الرسمي حيث يتم توقيع عقد الزواج ، أو نكاحناما ^[10] ( نکاح نامہ )، من قبل كل من العروس والعريس في حضور أفراد الأسرة المقربين. يتم إجراء النكاح عادة من قبل عالم ديني في مسجد، مثل الإمام أو المفتي أو الشيخ أو الملا ، والذي سيتم ترخيصه في باكستان من قبل الحكومة لإجراء الحفل. يجب أن يكون لدى العروس والعريس شاهدان حاضران للتأكد من أن الزواج بالتراضي.

الوليمة ( وليمہ ) هي حفل استقبال رسمي يستضيفه الزوج والزوجة ويجعل الزواج رسميًا عامًا. إنه عادة احتفال ضخم يحضره العديد من الأقارب وكذلك الضيوف المدعوين من كلتا العائلتين. تقليديًا، كانت الوليمة تُقام في المنزل ولكن في الوقت الحاضر تُقام بشكل متزايد في قاعات الزفاف أو المطاعم أو الفنادق .

هناك اختلافات إقليمية كبيرة فيما يتعلق بحفلات الزفاف في باكستان.

من المعروف أن حفلات الزفاف البلوشية فخمة وقصيرة المدة. ^[11] في اللغة البلوشية، يُشار إلى العريس باسم سالونك ، بينما يُشار إلى العروس باسم بانور . غالبًا ما يستغرق إتمام حفلات الزفاف البلوشية يومًا أو يومين فقط. ^[12]

يُشار إلى زمتي باسم طلب الزواج في اللغة البلوشية . وبموجب الأعراف الثقافية البلوشية، يقوم شيوخ أسرة العريس المحتمل بزيارة منزل أسرة العروس المحتملة وتقديم طلب رسمي لاستعدادهم للزواج. في الماضي، كان قرار قبول العرض يتخذه شيوخ أسرة العروس المحتملة. في الوقت الحاضر، يُسأل العروس المحتملة عما إذا كانت مهتمة بقبول العرض. بمجرد قبولها، يتم تقديم وشاح أحمر مزخرف وهدايا للعروس المحتملة.

يُشار إلى Habar Bandi باسم الخطوبة في اللغة البلوشية. تُترجم Habar إلى القرار، بينما تُترجم Bandi إلى الاتحاد. هذه الفترة جزء مهم جدًا من حفل الزفاف البلوشي، حيث يتم تحديد الالتزامات القانونية.

يُشار إلى البِجار ( بجر ) في اللغة البلوشية على أنه تعاون. في الواقع، هذا هو تلقي المساهمات، حيث يتلقى العريس (الصالونك) أو أفراد أسرته مساعدة مالية من أفراد المجتمع (الأقارب والأصدقاء بشكل أساسي) لإجراء حفل الزفاف والأشهر الأولى من حياة العروسين بسلاسة. يأتي البِجار عادةً في شكل ماشية أو محاصيل، ولكنه في الوقت الحاضر عبارة عن أموال بشكل أساسي، والتي يتم سدادها في حفلات زفاف الأقارب والأصدقاء في وقت لاحق.

يُشار إلى "لوتوكي" باسم الدعوة في اللغة البلوشية. تُعطى النساء من كلتا العائلتين هذه المهمة لكتابة قائمة بجميع المدعوين. لاحقًا، تُستخدم هذه القائمة لتدوين الهدايا التي قدمها كل مدعو. لاحقًا، يتم سداد الدين في حفلات الزفاف أو المناسبات المستقبلية.

جول باندي ( جول بينڈي ) هو حفل زفاف بلوشي يمثل بداية حفل الزفاف. يقام عادة في منزل العروس، ويشبه في مفهومه حفل رسم هينا. "جول" تعني قطعة قماش كبيرة مزينة بشكل جيد، بينما تعني "باندي" في هذه الحالة ربطها معًا. خلال هذا الحفل، تُغطى العروس بقطعة قماش مزينة، عادة ما تخيطها عائلة العريس.

دوزوخي وهينا باندي هو حفل زفاف بلوشي حيث يتم وضع الهينا على يدي العروس. غالبًا ما يكون هذا الجزء الأكثر نشاطًا في حفل الزفاف، حيث يضع الأصدقاء وأفراد الأسرة المال في طبق فوق رأس العروس، ويسمى ليث . ومع اقتراب المساء، يحدث المحفل والخوراج.

يُشار إلى "مَحْفِل" على أنه التجمع في اللغة البلوشية، بينما يُشار إلى "خوراج " على أنه الطعام. أثناء التجمع، يؤدي الرجال الرقصة البلوشية التقليدية المسماة "شاب" .

جانه هو حفل زفاف بلوشي يستضيفه عائلة العريس. ^[13]

نفس التقاليد المذكورة أعلاه.

"المباركي" ( بالبلوشية : अराज़ारा ) هو مأدبة ما بعد الزفاف شائعة في حفلات الزفاف البلوشية ويستضيفها أسرة العروس. تتم دعوة أسرة العريس بأكملها وأصدقائه وأقاربه بالإضافة إلى أقارب وأصدقاء أسرة العروس.

نفس التقاليد المذكورة أعلاه.

تلتزم حفلات الزفاف البشتونية بعادات وقيم البشتونوالي . في الماضي، كانت الزيجات تعتمد بشكل أساسي على الانتماءات القبلية. ^[14]

"Wadah" هو مصطلح بشتو يشير حرفيًا إلى "الوعد"، ولكنه قد يعني أيضًا "الزواج". ^[15]

الأتان ( أتڼ ) هو رقصة بشتونية تُؤدى عادةً في نهاية مراسم الزفاف. ومع ذلك، تقليديًا، تُؤدى الرقصة مرتين - مرة في بداية الزفاف ومرة ​​في نهايته.

دولكي ( ڈھولکی ) هو احتفال يأخذ اسمه من آلة الإيقاع دولكي ويمثل أهمية كبيرة خلال احتفالات الزفاف في البنجاب وقسم هزارا في خيبر بختون خوا . تقليديا، قبل أيام عديدة أو حتى أسابيع من يوم الزفاف الفعلي، تتجمع النساء في منزل العروس في الليل للغناء والرقص برفقة آلات إيقاعية أخرى. اليوم، تم تقليص هذا الاحتفال أيضًا إلى ليلة واحدة من الغناء وغالبًا ما يتم دمجه مع حفل رسم هينا . ^{[ بحاجة لمصدر ]}

تعتبر الماكلافا عادة بنجابية في المقام الأول. تقليديا، كانت الزيجات تتم بالترتيب والتعاقد بين أشخاص من مدن وقرى مختلفة. وهذا يعني في كثير من الأحيان أن العروس لم تكن على دراية بعائلتها الجديدة. لتسهيل تأقلمها مع الحياة الجديدة والمحيط الجديد، تم إعادتها إلى منزل والديها بعد أيام قليلة من الزفاف. ثم أمضت بعض الوقت في منزل والديها قبل العودة إلى منزل زوجها الجديد. لا تزال هذه الممارسة سائدة في معظم المناطق الريفية في البنجاب. في شمال البنجاب وكشمير، يطلق عليها اسم باد فيرا (دورة التبادل).

عادة بنجابية حيث يمسك شقيق العريس الأصغر ركبة العروس ولا يتركها حتى يتم إعطاؤه هدية مالية مقبولة.

سامي هو رقص شعبي يتم أداؤه غالبًا في منطقة بوتوهار في البنجاب العلوي ومنطقة هزارا في خيبر بختونخوا خلال حفلات الزفاف.

رسم الحناء ( رسم حنا ) أو الحناء ( مہندی ) هو احتفال سمي على اسم الحناء ، وهي صبغة يتم تحضيرها من نبات لوسونيا إينيرميس والتي يتم خلطها في شكل عجينة لتطبيقها على يدي العروس والعريس. يقام هذا الحدث قبل أيام قليلة من حفل الزفاف الرئيسي وكان يُقام تقليديًا بشكل منفصل للعروس والعريس. ومع ذلك، غالبًا ما يتم الجمع بين الحفل وإقامته في قاعة زفاف. يرتدي العريس عادةً شالوار قميص أسود أو أبيض غير رسمي أو شرواني أو بدلة غربية بينما ترتدي العروس عادةً شالوار قميص مطرز بألوان زاهية أو ساري أو لينجا. قد يكون الفستان مصحوبًا بالمجوهرات أو لا يكون كذلك، حسب المنطقة والخلفية العرقية. في بعض الاحتفالات، قد يقوم عدد معين من النساء المتزوجات اللاتي تربطهن صلة وثيقة بالعروس بوضع الحناء على يديها وإطعامها الحلوى. من المفترض أن تجلب هذه الطقوس الحظ السعيد وطول العمر لحياة العروس الزوجية. في بعض الأحيان، تكون العروض الموسيقية والتمثيلية المتقنة جزءًا من احتفالات رسم الهينا، فضلاً عن المسابقات بين عائلتي العروس والعريس التي أصبحت شائعة جدًا هذه الأيام. تقليديًا، كان هذا يُعتبر "حدثًا للنساء" حيث لم يكن الرجال يشاركون فيه. ومع ذلك، فقد تغير هذا بشكل كبير في الأجيال الأخيرة حيث كان الذكور هم الأكثر مشاركة. في بعض المناطق، لا يتم الاحتفال برسم الهينا بينما في مناطق أخرى يتم استضافة احتفالين برسم الهينا، أحدهما من قبل عائلة العريس والآخر من قبل عائلة العروس.

Vaag Pakrayi أو Vaag Pakrayi ( واگ پکڑائی ) هو التقليد الذي يقدم فيه العريس المال أو المجوهرات كهدية لشقيقته/شقيقاته. إذا كان هناك أكثر من أخت، فإن الأمر يعتمد على تفاهمهن المتبادل فيما إذا كانت جميع الأخوات يأخذن الهدية أم واحدة، اعتمادًا على عدد الإخوة.

راستا روكايي أو راستا روكاي ( رستہ رکائی ) في احتفال الحناء، عندما يصل العريس برفقة عائلته وأقاربه إلى منزل العروس (قد يكون في قاعة أو خيمة بدلاً من ذلك)، تقوم شقيقات العروس وبنات عمومتها وأصدقائها بإغلاق المدخل الرئيسي للعريس. ويسمحون له بالدخول مقابل بعض المال الذي يطلبونه.

في جوتا تشوبايي أو جوتا تشوبايي أو جوتا تشوبايي (جوتا چھپائی)، تقوم الأخوات وأبناء العم وأصدقاء العروس بسرقة وإخفاء أحذية العريس أثناء حفل البرات، قبل دقائق قليلة من المغادرة. يتم إرجاع حذاء العريس مقابل بضعة آلاف/لايات من المال.

رسم الحناء ( رسم حنا ) أو الحناء ( مہندی ) هو احتفال سمي على اسم الحناء ، وهي صبغة يتم تحضيرها من نبات لوسونيا إينيرميس والتي يتم خلطها في شكل عجينة لتطبيقها على يدي العروس والعريس. يقام هذا الحدث قبل أيام قليلة من حفل الزفاف الرئيسي ويقام تقليديًا بشكل منفصل للعروس والعريس. ومع ذلك، غالبًا ما يتم الجمع بين الحفل وإقامته في قاعة زفاف. يرتدي العريس عادةً شالوار قميص أسود أو أبيض غير رسمي أو شرواني أو بدلة غربية بينما ترتدي العروس عادةً شالوار قميص مطرز بألوان زاهية أو ساري أو ليهنغا. قد يكون الفستان مصحوبًا بالمجوهرات أو لا يكون كذلك، حسب المنطقة والخلفية العرقية. في بعض الاحتفالات، قد يقوم عدد معين من النساء المتزوجات اللاتي تربطهن صلة وثيقة بالعروس بوضع الحناء على يديها وإطعامها الحلوى. من المفترض أن تجلب هذه الطقوس الحظ السعيد وطول العمر لحياة العروس الزوجية. في بعض الأحيان، تكون العروض الموسيقية والتمثيلية المتقنة جزءًا من احتفالات رسم الهينا، فضلاً عن المسابقات بين عائلتي العروس والعريس التي أصبحت شائعة جدًا هذه الأيام. تقليديًا، كان هذا يُعتبر "حدثًا للنساء" حيث لم يكن الرجال يشاركون فيه. ومع ذلك، فقد تغير هذا بشكل كبير في الأجيال الأخيرة حيث كان الذكور هم الأكثر مشاركة. في بعض المناطق، لا يتم الاحتفال برسم الهينا بينما في مناطق أخرى يتم استضافة احتفالين برسم الهينا، أحدهما من قبل عائلة العريس والآخر من قبل عائلة العروس.

تُقام مراسم توديع العروس ( رُخصتي ) - "التوديع" (وتسمى أحيانًا دولي ( ڈولی ) - " المحفة ") عندما يغادر العريس والعروس مكان الزفاف برفقة كبار أفراد الأسرة. وقبل هذه النقطة يكون العريس والعروس قد تزوجا بالفعل في نظر الله من قبل الإمام في النكاح . وهذا وداع العروس من قبل عائلتها. وتتناقض الألعاب والمقالب مع المناسبة القاسية لوالدي العروس، حيث يمثل الدولي رحيل ابنتهما عن وحدة الأسرة، لتأسيس منزل جديد لنفسها. ومن أجل مباركة وحماية الزوجين، يتم وضع القرآن الكريم على رأس العروس عند مغادرتها، وعلى الرغم من عدم وجود أساس في الإسلام أو التقاليد الإسلامية لمراسم توديع العروس. ^[16] وفي الآونة الأخيرة، تم استخدام حجب أو تأخير مراسم توديع العروس لفرض السيطرة على الزوجين من قبل عائلة العروس أو لاستخراج المهر من العريس. ^[17] تأخير أو عدم إقامة حفل الزفاف عمدًا قد يُستخدم لإنكار العلاقة. ومع ذلك، في الإسلام، يُعَد من المحرمات لأي شخص أن يمنع امرأة متزوجة من الذهاب مع زوجها، بعد إتمام النكاح ^[18]

تزيين أكاليل الزهور

دستار باندي ( دستار باندي ) هو احتفال يتم فيه وضع العمامة على رأس العريس ويمثل بداية الرجولة. يضع كبار عائلة العريس العمامة على رأسه ويدرجونه رسميًا في "دائرة الرجال". يتم إجراء هذا الاحتفال بشكل شائع في خيبر بختونخوا والبنجاب وشمال بلوشستان .

طقوس ما قبل الزفاف:

بادري : أولاً، تبحث عائلة العريس عن العروس المناسبة لابنها، وفي السند، تتم الزيجات في الغالب بين الأقارب أو بين الطبقات نفسها، ولكن اليوم أصبحت زيجات الحب شائعة أيضًا، حيث تزور عائلة الصبي منزل الفتاة أولاً، ويطلبون من والدي الفتاة تزويج ابنتهم لابنهم. أو إذا كان الصبي والفتاة يحبان بعضهما البعض، فإنهما يتحدثان إلى والديهما، ثم تزور عائلة الصبي منزل الفتاة، حيث يطلبون ابنتهم. وعندما يقبل والدا الفتاة العرض بموافقة الفتاة، يتم تقديم الحلوى والحليب، ويصلي الجميع للزوجين الجديدين، ويسمى هذا الاجتماع "جاله باكي".

Manghni/Manghno/Pothi : بمجرد الانتهاء من "Gaalh paki" يتم إجراء maghno أو maghni ( الخطوبة ). يتم إجراء Manghni قبل شهر أو أكثر من الزفاف، وهو طقوس ما قبل الزفاف، ويتم إجراؤه في اليوم المحظوظ وهو الأفضل أي يوم الاثنين أو الأربعاء أو الخميس أو الجمعة في أشهر رمضان وربيع الآخر ورجب وشعبان .

في يوم مانجنو، تصل أسرة العريس إلى منزل العروس بحجاب طويل (Pothi)، وCholo (صدرية)، وSuthan (سروال)، وأحيانًا يتم إهداء Lengha، وبعض الزخارف مثل قلادة "Haar" و"Var" و"Khirol" وهي أنواع مختلفة من الخواتم الذهبية. يتم تزيين منزل العروس بالفعل قبل وصول الضيوف، وعادة ما يتم تقسيم المنزل إلى قسمين، حيث يجلس الذكور ويتجاذبون أطراف الحديث مع الرجال، والإناث برفقة Hajaman (زوجة الحلاق). ثم ترتدي العروس المستقبلية الملابس والحلي، وتجلس في جزء بارز من الغرفة، وتضع والدة العريس أولاً حجابًا كبيرًا مطرزًا "Pothi" على العروس، وتضع خاتم الخطوبة في إصبعها، ثم تقوم النساء المتزوجات السبع "Suhaganio" بوضع الزيت على شعرها واحدة تلو الأخرى ويضفرنها، ويضعن الحناء أيضًا على يديها، بينما يجبرنها على تناول الحلوى، بينما تغني السيدات الأخريات sehra / lada / geech (الأغاني الشعبية التقليدية)، ترسل والدة العروس زوجة الحلاق إلى جمعية الرجال مع قدر كبير من الحليب موجهًا إلى والد العريس. يقدم Hajaman للذكور، ويجبرهم على الشرب مع العديد من المجاملات والتهاني، ثم يتم تقديم الحلويات والتمر المجفف و"الباتاسا" لكل من الجانبين الذكور والإناث، ويقدم الأثرياء الأرز الحلو ( Zardo )، والبولاو السندي / البرياني مع عناصر أخرى. ثم يرقص الرجال فرحًا على أنغام الطبول والشرناي وغيرها من الآلات الموسيقية. وبعد فرح شديد يرفع الرجال أيديهم ويقرأون الفاتحة: وبعد ذلك يُطلب من والد الفتاة تحديد وقت للزواج. ويفعل ذلك مع تحديد الشهر واليوم، حيث ينهض جميع الأطراف ويغادرون المنزل . وعند الوصول إلى هذا الجزء من الإجراءات، يُعتبر من غير اللائق قطع المباراة.

بين فترتي الخطوبة والزواج، يقوم والدا العريس وأقاربه في كل المناسبات الكبيرة مثل الأعياد بأخذ أو إرسال الهدايا للعروس، القليل من المال والحلوى، إلى جانب فستان أو اثنين.

واناهو/وانهوا ويهارانو : قبل شهر تقريبًا من يوم الزفاف، يتم إجراء مراسم تسمى "واناهو ويهارانو". اليوم، تستمر المراسم لمدة 7 أو 5 أيام فقط. تأتي عائلة العريس/الدو/وانرو إلى منزل العروس/الكونوار/لادي/وانري حاملة أشياء تسمى "بيرو" مثل بعض الحلويات والزبدة المصفّاة والفواكه والفواكه المجففة والزيت المعطر والحناء و"أخييو" وهي قطعة صغيرة من القماش المطرز تستخدم كحجاب. تُجلس العروس في زاوية الغرفة مع "أخيو" على وجهها، حتى يوم/ليلة الزفاف، وتُؤدى بعض الطقوس مثل وضع الزيت على الشعر من قبل "سوهاجانيو" وتُؤدى أيضًا بعض الطقوس التي تسمى "واناه جا ساث" مع غناء السيدات للسهرة/لاداس/جيتش، وبمجرد الانتهاء من هذه الطقوس ومغادرة الجميع، تُترك العروس في غرفة واحدة، ولا يُسمح لأحد، حتى الإناث، برؤية وجه الفتاة في هذه الفترة بالذات. ولكن لا يُفترض أن تُترك العروس بمفردها، بل يجب أن تكون هناك أي أنثى تجلس معها طوال الوقت، حيث يُعتقد أنه خلال هذه الأوقات، يمكن للأرواح الشريرة أن تؤذي العروس أو العريس. ليس لديها ما تفعله خلال هذه الفترة، عليها فقط أن تصلي خمس مرات، وتلاوة " القرآن الكريم "، وعبادة الله، والدعاء لنفسها ولحياتها الزوجية الأفضل. يتم إطعامها بنوع خاص من الخبز يسمى " بوسري " و"تشورو/خوراك"، المصنوع من الفواكه المجففة والحلويات والزبدة المصفاة التي يرسلها العريس حتى يوم الزفاف، ولا يُسمح للعروس بتناول سوى الطعام الصحي المصنوع من الزبدة والزيت محلي الصنع، وكذلك الفواكه. من المفترض أن يزيد التأثير من حساسية الجلد والبشرة. أثناء الوانه يتم ثقب أنف العروس، ولا يُسمح للفتيات بثقب أنوفهن إلا عندما يُفترض أن يتزوجن، وإلا يُعتبر ثقب أنوفهن أمرًا سيئًا للغاية بالنسبة للفتيات غير المتزوجات. لكن اليوم تغير الأمر.

وتقوم زوجة الحلاق كل يوم بغسل العروس وغسلها بالبيثي (مادة صابونية تتكون من زيت حلو ودقيق قمح أو هريس، الفاصوليا الحمراء )، ويتم إزالة شعر الجسم. كما يتم تجربة جميع فنون التجميل المختلفة ، مثل صبغ اليدين والقدمين والشعر بالحناء، وصبغ الشفاه بالموساج (قشر الجوز)، والخدود بالسورخي (مستحضر من اللك، يتوافق مع أحمر الخدود)، والعينين بالكاجال ، أو الأسود اللامع. يتم تقسيم الشعر من الأمام وتركه يتدلى للخلف في ضفيرة أو اثنتين، ثم يتم تعطيره بالزيوت، وتضفيره بعناية للتأكد من أن الشعر الخلفي بنفس الطول؛ ويتم تدريب الجزء الأمامي على الاستلقاء بشكل مسطح على الجبهة عن طريق وضع الصمغ والماء، ويتم تعزيز إشراقة البشرة عن طريق وضع ورق الفضة المطحون أو بودرة التلك مع قطعة من القطن على الخدين والأجزاء المحيطة بالعينين. وفي بعض الأحيان يتم فرك خشب الصندل وماء الورد على الرأس والجسم، بعد تمشيط الأول جيدًا وغسله بالطين المسمى "ميتو" وعصير الليمون. يتم تعليم المبتدئين الصغار علم التعامل مع القليل من المسك المحاط بقطعة قماش مطرزة، ويتم رسم تيرا أو الشامات على وجهها وشفتيها بإبر مغموسة في الإثمد ومواد تلوين أخرى. ونادرًا ما يتم تطبيق ميسي أو مسحوق النحاس، على فكرة أنه يقوي الأسنان ويخفف من بياضها في السند من قبل النساء المتواضعات. تستمر هذه التجارب والتحضيرات لعدة أيام؛ وخلال الفترة بأكملها، يتوافد الزوار إلى المنزل ويتناول والد العروس وليمة. تغني جميع السيدات أغنية "سِهْرا/لادا/غيتش" المسماة "سانجري" يوميًا في المساء من واناهو حتى يوم الزفاف. لم تعد العديد من هذه الأشياء تُمارس بسبب التحديث، تذهب العروس ببساطة إلى صالون التجميل للحصول على مستحضرات التجميل والعناية الشخصية.

لا يحتاج العريس إلى الكثير من الجهد؛ فيُعطى خنجرًا وسبحة في يديه (كما هو الحال مع العروس، يُعتقد أنه خلال هذه الفترة يمكن للأرواح الشريرة أن تؤذي العريس، لذا فإن الخنجر والسبحة يعملان كتميمة ، كما كان الأعداء في الماضي ينتقمون من خلال إيذاء العريس، لذا يُمنح السيف لحمايته، كما يُظهر ويرمز إلى العريس باعتباره محاربًا وقويًا ورجولة وحارسًا لعائلته) ويُربط سوار "غانو" على يده، ويُعين معه "أرهيار/أرهار" ليكون معه طوال الوقت حتى الزفاف. كما يتم إطعامه بوسري صحي محلي الصنع، وشورو/خوراك، و"ديسي جيه" و"ماخان" مصنوع من الطعام، والفواكه، والفواكه المجففة والحليب. ثلاثة أيام تعتبر كافية لتنظيفه بالبيثي، وإلباسه ملابس غنية معظمها بيضاء اللون، مع شالات أجراك أو لونجي، وباتكو (عمامة)، وأكاليل من المال والزهور، ومن المفترض أيضًا أن يؤدي النماز 5 مرات في اليوم، وتلاوة "القرآن" والدعاء لنفسه ولحياته الزوجية، ويُعرض العريس على الجمهور في المولد (احتفالات بذكرى ميلاد النبي)، والأعياد التي تُقام لأقارب وأصدقاء العائلة. كما يتم الرقص أيضًا.

بوكي : يتم هذا الحفل بعد واناهو حيث يتم ربط الخيوط في وعاء فخاري كبير يسمى "أوخري"، ويتم طحن التمر المجفف فيه بينما تغني السيدات سيهرا أو لادا أو جيتش. ثم يربط عم العريس " موره " وهو غطاء رأس تقليدي على وجهه، ثم يتم وضع الغوت على " خات " وهو سرير خشبي مزين تقليدي، وتقوم أخواته وأمه وأقاربه الآخرون بوضع الحناء على يديه وقدميه. ثم تأتي عائلة الغوت إلى منزل العروس وتؤدي طقوس بوكي تسمى "بوكي جا ساث". كما يقدمون للعروس فستان الزفاف الذي سترتديه في حفل الزفاف والمجوهرات والحلي وكذلك أشياء أخرى لمستحضرات التجميل الخاصة بها.

بار ديانو : بار ديانو هو طقس يذهب فيه أفراد أسرة العريس إلى ضريح القرية أو قبر أحد القديسين ويقدمون "تشادر" وهي قطعة من القماش مكتوب عليها آيات قرآنية، وتسمى هذه الورقة (بار)، كما يقدمون أيضًا بتلات الورد الطازجة على قبر القديس، وأيضًا توزيع "نياز" للحلويات أو التمور المجففة أو البسكويت أو أي شيء آخر يريدون تقديمه، يتم توزيعه بين الأشخاص الحاضرين في الضريح.

طقوس الزواج:

عادة ما يتم تنفيذ حفل الزفاف في الليل. في وقت مبكر من المساء، يظهر الحلاق في منزل الغوت، ويجعله يستعد، ويلبسه ملابس جديدة بيضاء ( قميص وبنطلون)، وعمامة، وحزام، وشال ( أجراك لونجي/مالير/دوشالو)، بالإضافة إلى حجاب إضافي أحمر/وردي مطرز على رأسه، و" مور " وزوج من النعال، كل شيء يرسله أقارب العروس. في نفس الوقت، تزين زوجة الحلاق العروس ببدلة من الملابس، مع أنواع مختلفة من المجوهرات، التي تحصل عليها من عائلة زوجها المستقبلي. بعد مستحضرات التجميل، يتم إجراء مراسم التكفير التي تسمى "غور"، عن طريق التلويح أو رمي المال على رؤوس الطرفين. الملابس المهترئة هي امتيازات الحاج (الحلاق) وزوجته. في وقت لاحق يتم تجهيز العروس لحفل الزفاف، ترتدي فستان الزفاف عادة باللون الأحمر تشولو، ولينغو وحجاب أو اثنين، مع الكثير من المجوهرات والحلي، وأهمها ناث (جوهرة الأنف) لأنها ترمز إلى الحالة الزوجية في المجتمع السندي المسلم، ترتدي ناث لبضعة أيام حتى بعد زواجها، في وقت لاحق يتم استبدال ناث بـ "بولو / بولي / فولي / كيرو"، والمجوهرات المهمة الأخرى هي تشورا / كوريون ولكنها أقل أهمية في الوقت الحاضر. نظرًا للاهتمام الكبير باللباس، نادرًا ما يتم الانتهاء منه قبل منتصف الليل.

جانجا : عندما يكون العريس "الجوت" جاهزًا تمامًا، يغادر منزله للذهاب إلى منزل العروس للزواج، ويسير موكب الزفاف إلى منزل العروس مع عائلته وأقاربه وأصدقائه، ويجلس على ظهور الخيل أو في بعض أجزاء السند على ظهور الجمال، ولكن في الوقت الحاضر في سيارة مزينة. مع موسيقى الدهول والشاراناي وما إلى ذلك، تغني الإناث سيهرا/لاداس/جيتش، ويرقص أصدقاء الجوت طوال الرحلة. بمجرد الوصول إلى منزل العروس، يتم أداء الألعاب النارية والرقص والموسيقى.

نكاح : عندما يصل العريس إلى منزل العروس يتم الترحيب بجميع الرجال في قسم منفصل للرجال أو في " تشانو / شامانو " وهي خيمة احتفالية كبيرة مصنوعة خصيصًا لحفلات الزفاف والمناسبات الأخرى، حيث يتم تقديم وليمة الزفاف الكبرى أيضًا، والنساء في قسم النساء، حيث يتم الترحيب بهن، ويغنون سيهرا أو لادا أو جيتش هناك، في قسم الرجال حيث يجلس العريس يجد تجمعًا كبيرًا من الأقارب ومولان (كاهن) وأشخاص آخرين ضروريين لأداء نكاح . يجلس الكاهن بين العريس ووالد العروس ويؤدي طقوس النكاح، ويتم إرسال الشهود أو "الوكلاء" إلى غرفة العروس للحصول على موافقتها، ومعظمهم والدها وإخوتها، ويتم " حق المهر " الذي يقدمه العريس وفقًا للقوانين الإسلامية، وبمجرد إجراء النكاح يرفع الجميع أيديهم ويدعون، ويتلو الكاهن آيات قرآنية، ثم يتم إتمام النكاح، ويهنئ الجميع العريس ووالده، من خلال احتضانهما، وإهدائهما "الغور" ووضع أكاليل النقود عليهما. الآن تزوج كل من العروس والعريس رسميًا وفقًا للقوانين الإسلامية.

التقاليد السندية الغريبة وطقوس الزواج:

بعد النكاح، يدخل الغوت إلى منزل العروس مع والدته وأخواته وغيرهن من الأقارب الإناث، ثم يتم اصطحابه من قبل الأخوات والأصدقاء وبنات عمومة العروس، اللاتي يغتنمون الفرصة لإجراء عدد من الاحتفالات الصبيانية.

يتم إجراء المراسم/الطقوس الأولى عند مدخل المنزل منذ دخول العريس.

دهكون بهانجان وكاندي كاتانو: يوضع دهكانو (غطاء إناء) صغير من الطين رأسًا على عقب على الأرض أمام العريس، ثم يُطلب منه أن يدوس عليه. إذا نجح في كسره على الفور، فإن الجميع يبشرون برجولته.

كاندي كابانو : في أماكن أخرى من السند، يقومون بتثبيت كاندي (فرع شوك) بقوة في الأرض، ويضعون سيفًا في يد العريس، ويطلبون منه أن يقطعه بضربة واحدة.

داوان الديان : تضع أخت العروس خيطًا طويلًا في حيز إصبع العريس، بينما تكون يده مرفوعة عالياً، يتم ربط الخيط من الإصبع إلى القدم، ومن المفترض أن يقوم العريس بقطع/تمزيق الخيط عن طريق سحبه في الاتجاه المعاكس.

تطبيق باني جي راسم وسورمو : في بعض أجزاء من السند يتم تنفيذ طقوس رش قطرات الماء على العريس، بينما في أجزاء أخرى يتم وضع السورمو ( الكحل ) في عيون العريس.

أخت العروس تقوم بهذه الطقوس وتطلب المال في المقابل.

وبعد الانتهاء من هذه الطقوس عند الباب، يدخل العريس إلى المنزل ويجلس على "الصاج" أو "الخت" وهي مساحة خاصة مخصصة لجلوس العريس والعروس وأداء بعض الطقوس. يجلس العريس ووجهه نحو الغرب، وتقوم أخوات العروس وبنات عمومتها بإحضار العروس من الغرفة وإجلاسها في اتجاه معاكس للعريس، ويوضع بين الزوجين وسادة كبيرة. وتقام الطقوس هناك.

Laau/Lawan Diyan : يأتي أعمام العريس وزوجاتهم واحدًا تلو الآخر ويجبرون العروس والعريس على لمس جباههما سبع مرات متتالية. يعطي الجميع نقودًا بعد إعطاء Laau بينما تغني السيدات الأخريات sehra وlada وgeech.

فولا/جولا تشوندانو : عندما تنتهي مراسم "لاو"، يتم أداء طقوس "فولا تشوندانو". يرمي أهل سوهاجان على العروس حوالي اثنتي عشرة زهرة قطنية مصبوغة بالزعفران أو الكركم ؛ ثم يأخذها العريس ويضعها جانبًا.

طقوس تيرا مانو : تتم على النحو التالي: يتم إحضار كمية من السمسم الأبيض الجاف على طبق كبير من المعدن، ثم يتم وضعها أمام العروس. ثم تقوم العروس بضم راحتي يديها معًا، وملؤهما بالحبوب، ثم تسكبها ست أو سبع مرات في يدي الغوت. وفي هذه الأثناء، يقوم السوهاجان بغناء سهرا مخصصة لهذه الطقوس.

شانوارا مانو : تلي هذه المراسم المثيرة للاهتمام "تيرا مانو". يضع سوهاجان أمام العريس طبقًا مملوءًا بالملح والأرز الأبيض بنسب متساوية. ثم يأخذ الغوت زمام المبادرة ويسكب ستة أو سبعة نخلات من الحبوب في يدي عروسه.

(ربما يكون الهدف من هذا الإجراء هو غرس الطاعة في الزوجة. وأيضًا لترمز إلى طعام "الرزق" الذي مهما أعطاه العريس لزوجته، تقبله).

خير مندري : يوضع وعاء من الحليب بين العروس والعريس، ويتم إسقاط خاتم في وعاء الحليب، ومن المفترض أن يجده العريس والعروس، ومن يجده أولاً يفوز، ويهتف الجميع فرحاً، ويتكرر ذلك 3 مرات.

وينجري جي سات : يتم تقديم مروحة يدوية محلية للعريس، وتغطيتها بشال العريس وجعله يضع نهاية عصا المروحة اليدوية على أكتاف ورأس العروس، ثم تكرر العروس نفس الطقوس على العريس.

Muth Kholanu : ثم توضع تمرة جافة في يد العروس اليمنى، ويُطلب منها أن تمسكها بقوة ويُطلب من العريس أن يأخذها منها. حيث يجب عليه أن يستخدم يدًا واحدة فقط. إذا أخذها، يهتف الجميع ويصفقون، وإذا فشل في ذلك، يثير ذلك ضحكًا عامًا.

تيك جي راسام : يُطلق عليه أيضًا "مون ديخاني" حيث توضع مرآة كبيرة بين الزوجين ثم يُفتح حجاب العروس قليلًا ويُوضع " مور " العريس جانبًا، ويرى كل من العروس والعريس بعضهما البعض في المرآة. يقدم العريس هدية لرؤية وجه العروس.

غاند خولارو : يتم ربط زوايا حجاب العروس وشال العريس في عقدة، ومن المفترض أن يقوم العريس بفكها بإبهامه وإصبعه الصغير فقط.

خير بيارني : وعاء أو كوب من الحليب يتم صنعه ليشربه العروس أولاً ثم العريس.

بالاف بادهانو : أخيرًا يتم ربط زوايا حجاب العروس والعريس معًا بإحكام، ويغادر الزوجان المتزوجان حديثًا منزل العروس.

جوتو ليكاي : شقيقات العروس يخفين حذاء العريس، وفي النهاية عندما يغادر العريس يُطلب منه المال مقابل الأحذية.

رخساتي : بعد أداء جميع طقوس الزفاف، تلتقي العروس بأمها وأبيها وأخيها وأخواتها وأقاربها الآخرين، وتصبح عاطفية.

Chawar ji rasam : آخر طقوس يتم إجراؤها في بعض أجزاء من السند، عندما تغادر العروس منزلها، تأخذ الأرز في يديها وترميه خلفها.

وفي النهاية عندما تغادر المنزل يتم حمل الكتاب المقدس "القرآن" فوق رأسها إلى بيت العريس.

ساتاورو : تزور العروس الجديدة مع زوجها منزل والديها في اليوم السابع بعد الزفاف، حيث يتم استقبالهما بالولائم، وتتاح لعائلة العروس الجديدة فرصة مقابلتها.

وليمو (الاستقبال) : هو حفل ما بعد الزفاف حيث يتم دعوة أفراد الأسرة والأقارب والأصدقاء والجيران لكل من العروس والعريس ويتم تقديم وليمة كبيرة.

شهر العسل، أو شب زِفاف ( شبِ زِفاف )، يشير إلى الليلة الأولى التي يقضيها الزوجان معًا ويحدث بعد مغادرة العروس إلى منزل العريس. في يوم الزفاف، يتم تزيين غرفة نوم الزوجين بالزهور. ومن المعتاد وضع الورود أو بتلات الورد على سرير الزوجين وأحيانًا استخدام أكاليل الزهور أو خيوط الورود كستائر للسرير. تقود قريبات العريس العروس إلى غرفة النوم وتترك لبعض الوقت في انتظار وصول العريس. في هذه المرحلة، من الشائع أن يبقى العريس مع أقاربه لفترة من الوقت. بعد مغادرة الأقارب، يدخل العريس غرفة النوم حيث تنتظر العروس. تقليديا، يتم لف حجاب العروس أو غطاء الرأس ( الدوباتا أو الشادور) بحيث يغطي وجهها ( گھونگٹ ). ومن المعتاد أن ينفض الزوج حجاب العروس جانبًا ليكشف عن وجهها كأحد أول الأشياء في تلك الليلة. ومن المعتاد أيضًا في بعض العائلات أن يقدم الزوج لزوجته المتزوجة حديثًا هدية صغيرة للتعبير عن المودة، وعادةً ما تكون هذه الهدية عبارة عن خاتم أو إرث عائلي.

من المعتاد أن يتلقى العريس والعروس هدايا الزفاف. تقليديًا، يتم إعطاء العروس أو العريس مظروفًا به نقود أو هدايا عندما يأتي ضيوف الزفاف لزيارتهما أثناء حفل الاستقبال. ومن المعتاد أيضًا أن يدعو أصدقاء وعائلة الزوجين الضيوف لتناول العشاء والغداء بعد حفل الزفاف لقبولهم رسميًا كزوجين. يمكن أن يؤدي هذا غالبًا إلى قضاء الأسابيع القليلة الأولى من الحياة الزوجية للزوجين الجدد في استضافة حفلات عشاء أخرى مع ضيوف حفل الزفاف.

في باكستان، تلتقط صور الزفاف الثراء الثقافي واللحظات السعيدة للاحتفالات الزوجية بشكل واضح، وتعرض التقاليد النابضة بالحياة والأهمية العاطفية. ^[19]

هذا القسم يحتاج إلى التوسعة ، يمكنك المساعدة بإضافة المزيد إليه. ( يناير 2018 )

هذا القسم يحتاج إلى التوسعة ، يمكنك المساعدة بإضافة المزيد إليه. ( يناير 2018 )

المهر هو مبلغ إلزامي من المال أو الممتلكات التي يدفعها العريس للعروس والمنصوص عليها في عقد النكاح. [20] في حين أن المهر غالبًا ما يكون مالًا، إلا أنه يمكن أن يكون أيضًا أي شيء تتفق عليه العروس مثل المجوهرات أو الأدوات المنزلية أو الأثاث أو المسكن أو بعض الأراضي. عادة ما يتم تحديد المهر في عقد الزواج المبرم أثناء ^الزواج الإسلامي . يتم تحديد مبلغ المهر من قبل عائلة العروس ووقت الدفع قابل للتفاوض.

• زواج مرتب
• بَاد (ممارسة)
• ثقافة باكستان
• الطلاق في باكستان
• قوانين الزواج الهندوسي في باكستان
• فقه الزواج الإسلامي
• التعدد الزوجات في باكستان

• Rasool, IG, Zahoor, MY, Ahmed, I. et al. وصف المتغيرات الجديدة في العائلات الباكستانية ذات القرابة المصابة بالإعاقة الذهنية. Genes Genom (2022). https://doi.org/10.1007/s13258-022-01219-y