إمبراطورية شونغا

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 56 صور
الموسوعة الحرة

كانت إمبراطورية شونغا ( IAST : Śuṅga ) كيانًا حاكمًا تمركز حول ماجادها ، وسيطرت على معظم شمال شبه القارة الهندية من حوالي 187 إلى 75 قبل الميلاد. أسس هذه السلالة بوشياميترا بعد أن انتزع عرش ماجادها من الموريين . كانت باتاليبوترا عاصمة إمبراطورية شونغا ، لكن أباطرة لاحقين مثل بهاغابادرا اتخذوا من بيسناغار ( فيديشا الحديثة ) في شرق مالوا مقرًا لحكمهم . [ 2 ] كما تُنسب لهذه السلالة الفضل في خوض حرب شونغا-اليونانية بنجاح ومقاومة اليونانيين . [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]

حكم بوشياميترا لمدة 36 عامًا، وخلفه ابنه أغنيميترا . تعاقب على حكم سلالة شونغا عشرة حكام. إلا أنه بعد وفاة أغنيميترا، ثاني ملوك السلالة، تفككت الإمبراطورية سريعًا: [ 6 ] تشير النقوش والعملات إلى أن معظم شمال ووسط الهند كان يتألف من ممالك صغيرة ودويلات مدن مستقلة عن أي هيمنة لسلالة شونغا . [ 7 ] اشتهرت هذه السلالة بحروبها العديدة مع قوى أجنبية ومحلية على حد سواء. فقد حاربت كالينغا ، وسلالة ساتافاهانا ، والمملكة الهندية اليونانية ، وربما بانشالا وميترا في ماثورا .

ازدهرت الفنون والتعليم والفلسفة وغيرها من أشكال المعرفة خلال هذه الفترة، وشمل ذلك تماثيل صغيرة من الطين المحروق ، ومنحوتات حجرية ضخمة، ومعالم معمارية مثل ستوبا بهارهوت ، وستوبا سانشي الكبرى الشهيرة . ساهم حكام شونغا في ترسيخ تقليد الرعاية الملكية للعلم والفن. وكان الخط المستخدم في الإمبراطورية شكلاً من أشكال خط براهمي، وقد استُخدم لكتابة اللغة السنسكريتية .

كان الشونغاس من أهم رعاة الثقافة في فترة شهدت تطورات بالغة الأهمية في الفكر الهندوسي . وقد أُلِّف كتاب ماها بهاشيا لباتانجالي في هذه الفترة. كما ازدهر الفن مع ظهور أسلوب ماثورا الفني.

كان ديفابهوتي (83-73 قبل الميلاد) آخر أباطرة الشونغا . اغتيل على يد وزيره فاسوديفا كانفا، ويُقال إنه كان مولعًا بصحبة النساء. وخلف سلالة كانفا الشونغا حوالي عام 73 قبل الميلاد.

اسم

لم يُستخدم اسم "شونغا" إلا تسهيلاً للإشارة إلى الكيان التاريخي الذي يُعرف عمومًا باسم "إمبراطورية شونغا"، أو الفترة التاريخية المعروفة باسم "فترة شونغا"، والتي أعقبت سقوط إمبراطورية موريا . [ 8 ] يظهر المصطلح في نقشٍ واحدٍ في بهارهوت ، حيث يُقال إن إهداءً إلى ستوبا بهارهوت البوذية قد تم "في عهد ملوك سوغا" ( سوغانام راجي )، دون أي إشارة إلى هوية هؤلاء "ملوك سوغا". [ 8 ] أما النقوش الأخرى المعاصرة تقريبًا، مثل نقش عمود هيليودوروس ، فيُفترض أنها تتعلق بحكام شونغا. [ 8 ] يذكر نقش أيوديا في دانا حاكمًا يُدعى بوشياميترا ، لكنه لا يذكر اسم "شونغا".

يظهر نقش بهاروت على عمود بوابة الستوبا، ويذكر تشييدها "أثناء حكم سلالة سوغا ، على يد فاتسيبوترا دانابهوتي ". [ 9 ] [ 10 ] قد تعني العبارة المستخدمة ( سوغانام راجي ، بالخط البراهمي : 𑀲𑀼𑀕𑀦𑀁 𑀭𑀚𑁂) "أثناء حكم سلالة سوغا [شونغا]"، مع وجود بعض الغموض، إذ قد تعني أيضًا "أثناء حكم سلالة سوغانا " ، وهي مملكة بوذية شمالية. [ 11 ] [ 10 ] لا يوجد أي ذكر آخر لاسم "شونغا" في السجل النقشي للهند. [ 12 ] نص النقش الفريد هو:

نقش دانابهوتي ، والتورانا الذي نُقش عليه. بهارهوت

1. Suganam raje raño Gāgīputasa Visadevasa 2. pautena، Gotiputasa Āgarajusa putena 3. Vāchhīputena Dhanabhūtina kāritam toranām 4. silākammamto cha upamno.

خلال عهد سلالة سوغا ( سوغاناس أو شونغا ) تم صنع البوابة وتقديم الأعمال الحجرية من قبل دانابهوتي، ابن فاتشي، ابن أغاراجو ، ابن غوتي وحفيد الملك فيساديفا، ابن غاغي.

— نقش عمود البوابة لدانابوتي. [ 13 ] [ 14 ]

كان دانابهوتي يُكرّس جهوده لنصب بوذي يُدعى بهارهوت ، بينما من المعروف أن سلالة "شونغا" التاريخية كانت من الملوك الهندوس ، مما يُشير إلى أن دانابهوتي نفسه ربما لم يكن من سلالة شونغا. [ 15 ] كما أنه غير مذكور في قوائم سلالة شونغا. [ 15 ] [ 16 ] ويُشير ذكره "في عهد شونغا" أيضًا إلى أنه لم يكن حاكمًا من سلالة شونغا، بل ربما كان تابعًا لهم، أو حاكمًا في منطقة مجاورة، مثل كوسالا أو بانشالا . [ 16 ] [ 15 ]

يُستخدم اسم "سونغا" أو "شونغا" أيضًا في فيشنو بورانا ، الذي يُختلف على تاريخه، للإشارة إلى سلالة الملوك التي بدأت مع بوشياميترا حوالي عام 185 قبل الميلاد ، وانتهت مع ديفابهوتي حوالي عام 75 قبل الميلاد. وفقًا لفيشنو بورانا : [ 8 ] [ 17 ] [ 18 ]

سيحكم عشرة ملوك من سلالة موريا لمدة مئة وسبعة وثلاثين عامًا. بعدهم، سيحكم الشونغاس الأرض. سيقتل القائد بوشباميترا ملكه ويستولي على المملكة. سيكون ابنه أغنيميترا. سيكون ابنه سوجيشتا. سيكون ابنه فاسوميترا. سيكون ابنه أردراكا. سيكون ابنه بولينداكا. سيكون ابنه غوشافاسو. سيكون ابنه فاجراميترا. سيكون ابنه بهاغافاتا. سيكون ابنه ديفابوتي. سيحكم هؤلاء الشونغاس العشرة الأرض لمدة مئة واثني عشر عامًا.

— فيشنو بورانا، الكتاب الرابع: السلالات الملكية. [ 19 ]

الأصول

رجل على نقش بارز، بهارهوت ، فترة شونغا.

بحسب الروايات التاريخية، تأسست سلالة شونغا عام 184 قبل الميلاد، بعد حوالي 50 عامًا من وفاة أشوكا ، عندما اغتيل الإمبراطور بريهادراثا موريا ، آخر حكام إمبراطورية موريا ، على يد قائده العام بوشياميترا ، [ 20 ] أثناء استعراضه لحرس الشرف. ثم اعتلى بوشياميترا العرش. [ 21 ] [ 22 ]

أصبح بوشياميترا حاكمًا لماغادا والمناطق المجاورة. وشملت مملكته بشكل أساسي الأجزاء الوسطى من إمبراطورية موريا القديمة . [ 23 ] كانت مملكة شونغا تسيطر بشكل مؤكد على مدينة أيوديا المركزية في شمال وسط الهند، كما يثبت نقش داناديفا-أيوديا . [ 23 ] مع ذلك، يبدو أن مدينة ماثورا الواقعة غربًا لم تكن أبدًا تحت السيطرة المباشرة لمملكة شونغا، إذ لم يُعثر على أي دليل أثري على وجودها في ماثورا. [ 24 ] على العكس من ذلك، ووفقًا لنقش يافاناراجيا ، يُرجح أن ماثورا كانت تحت سيطرة الإغريق الهنود في الفترة ما بين 180 و100 قبل الميلاد، واستمرت كذلك حتى عام 70 قبل الميلاد. [ 24 ]

ومع ذلك، تزعم بعض المصادر القديمة أن إمبراطورية شونغا كانت أوسع نطاقاً: إذ يزعم سرد أسوكافادانا لديفيافادانا أن الشونغا أرسلوا جيشاً لاضطهاد الرهبان البوذيين حتى ساكالا ( سيالكوت ) في منطقة البنجاب في الشمال الغربي:

... جهّز بوشياميترا جيشًا من أربعة أضعاف، وعازمًا على تدمير الديانة البوذية، توجه إلى كوكوتاراما (في باتاليبوترا ). ... فقام بوشياميترا بتدمير السانغاراما ، وقتل الرهبان هناك، ثم رحل. ... وبعد فترة، وصل إلى ساكالا ، وأعلن أنه سيقدم مكافأة لمن يحضر له رأس راهب بوذي. [ 25 ] : 293

كما يزعم كتاب مالافيكاغنيميترا أن إمبراطورية بوشياميترا امتدت جنوبًا حتى نهر نارمادا . وربما سيطروا أيضًا على مدينة أوجين . [ 23 ] في هذه الأثناء، انتقلت كابول وجزء كبير من البنجاب إلى أيدي الهنود اليونانيين ، بينما انتقلت هضبة الدكن إلى سلالة ساتافاهانا .

توفي بوشياميترا بعد حكم دام 36 عامًا (187-151 قبل الميلاد). وخلفه ابنه أغنيميترا ، وهو أمير يُعد بطلًا لمسرحية شهيرة من تأليف كاليداسا ، أحد أعظم كتّاب المسرح في الهند . وكان أغنيميترا نائبًا لملك فيديشا عندما تدور أحداث القصة.

تضاءلت قوة الشونغا تدريجياً. ويُقال إن هناك عشرة أباطرة من الشونغا. وخلفهم سلالة كانفا حوالي عام 73 قبل الميلاد.

تراجع البوذية

روايات عن الاضطهاد

فارس شونغا، بهارهوت .

بعد الموريين، يُعتقد أن أول إمبراطور من سلالة سونغا، وهو براهمي يُدعى بوشياميترا، [ 26 ] قد اضطهد البوذيين وساهم في انتعاش البراهمية الذي أجبر البوذية على الانتشار إلى كشمير وغاندارا وباكتريا . [ 27 ] وقد كتبت النصوص البوذية، مثل رواية أشوكافادانا لديفيافادانا، والمؤرخ التبتي القديم تاراناتا، عن اضطهاد البوذيين. ويُقال إن بوشياميترا أحرق الأديرة البوذية، ودمر المعابد البوذية، وارتكب مجازر بحق الرهبان البوذيين، ورصد مكافآت لمن يقتلهم، لكن البعض يعتبر هذه الروايات مبالغات محتملة. [ 27 ] [ 28 ]

"...جهز بوشياميترا جيشًا من أربعة أفراد، وعازمًا على تدمير الديانة البوذية، توجه إلى كوكوتاراما. ... فدمر بوشياميترا الدير، وقتل الرهبان هناك، ثم رحل. ... وبعد فترة، وصل إلى ساكالا، وأعلن أنه سيقدم مكافأة لمن يحضر له رأس راهب بوذي."

من المعروف أن بوشياميترا قد أعاد إحياء سيادة الديانة البراهمية وأعاد إقامة التضحيات الحيوانية ( ياجناس ) التي كان أشوكا قد حظرها . [ 28 ] ومع ذلك، في كتاب هارشاشاريتا لبانابهاتا ، يُشار إلى بوشياميترا على أنه أناريا (غير آري).

روايات ضد الاضطهاد

فترة شونغا ستوبا في سانشي .
البوابة الشرقية والدرابزين، الحجر الرملي الأحمر، ستوبا بهارهوت ، القرن الثاني قبل الميلاد. المتحف الهندي ، كلكتا .

نُظر إلى أباطرة الشونغا اللاحقين على أنهم متقبلون للبوذية، وأنهم ساهموا في بناء ستوبا بهارهوت . [ 30 ] خلال عهده، جُدّدت المعالم البوذية في بهارهوت وسانشي ، وجرى تحسينها. ثمة أدلة كافية تُشير إلى أن بوشياميترا كان راعيًا للفن البوذي. [ 31 ] مع ذلك، ونظرًا لطبيعة دولة الشونغا اللامركزية والمجزأة، حيث أصدرت العديد من المدن عملتها الخاصة، فضلًا عن النفور النسبي للشونغا من الديانة البوذية، يرى بعض الباحثين أن مباني تلك الفترة في سانشي، على سبيل المثال، لا يُمكن وصفها بأنها "شونغا". لم تكن هذه المباني نتاج رعاية ملكية، على عكس ما حدث خلال عهد الموريين، وكانت معظم النصب التذكارية في سانشي خاصة أو جماعية، وليست نتيجة رعاية ملكية. [ 32 ]  

يعتقد بعض الكتّاب أن البراهمية نافست البوذية في المجالين السياسي والروحي [ 27 ] في سهول الغانج . وقد ازدهرت البوذية في ممالك ملوك باكتريا.

يرى بعض الباحثين الهنود أن أباطرة الشونغا الأرثوذكس لم يكونوا متعصبين تجاه البوذية، وأن البوذية ازدهرت في عهدهم. ويمكن الاستدلال على وجود البوذية في البنغال خلال عهد الشونغا من خلال لوحة طينية عُثر عليها في تامراليبتي، وهي معروضة في متحف أشوتوش في كلكتا.

إهداءات ملكية

سُجِّلَ نقشان تذكاريان في معبد ماهابودهي في بود غايا ، أحدهما لملك يُدعى براهماميترا والآخر للملك إندراغنيميترا . قد يزعم البعض أن هذين النقشين يُظهران دعمًا من سلالة شونغا للبوذية. مع ذلك، فإن هذين الملكين مجهولان في جوهرهما، ولا يُشكلان جزءًا من سلسلة نسب شونغا المُسجلة. يُعتقد أنهما عاشا بعد عهد أشوكا ، وينتميان إلى فترة حكم شونغا. [33] [34] يُعرف براهماميترا أيضًا كحاكم محلي لمدينة ماثورا ، أما إندراغنيميترا فهو مجهول، ووفقًا لبعض المؤلفين، لم يُذكر إندراغنيميترا كملك في النقش نفسه. [ 34 ] [ 35 ]

" هدية من ناجاديفي زوجة الملك براهماميترا. "
  • وجاء في نقش آخر:
" هدية كورانجي، أم الأبناء الأحياء وزوجة الملك إندراغنيميترا، ابن كوسيكي. هدية شريما أيضًا من ضريح القصر الملكي ." [ 36 ] [ 37 ]

أعرب كانينغهام عن أسفه لفقدان الجزء الأخير من هذه السجلات المهمة. وفيما يتعلق بالنقش الأول على الغطاء، فقد وجد آثارًا لأحد عشر حرفًا من حروف براهمي بعد عبارة " Kuramgiye danam "، أول تسعة منها تُقرأ " rajapasada-cetika sa ". يقرأ بلوخ هذه الأحرف التسعة على أنها " raja-pasada-cetikasa " ويترجم هذا التعبير في ضوء الكلمات السابقة:

"(هدية كورانجي، زوجة إندراغنيميترا وأم الأبناء الأحياء)، "إلى تشايتيا (سيتيكا) المعبد النبيل"، مع أخذ كلمة راجا قبل باسادا كلقب على الزينة، مما يميز المعبد كمبنى كبير وفخم بشكل خاص يشبه تعابير مثل راجاهاستين "فيل نبيل"، راجاهامسا "إوزة" (تمييزًا لهامسا "بطة")، إلخ."

ترجم كانينغهام عبارة "القصر الملكي، تشايتيا"، مشيرًا إلى أن "ذكر راجا-باسادا يبدو أنه يربط المتبرع بعائلة الملك". ويقترح لودرز، بشكل مشكوك فيه، عبارة "إلى معبد الملك" كترجمة لعبارة "راجا-باسادا-سيتيكاسا".

مساهمات فترة شونغا في سانشي

الستوبا العظيمة تحت حكم الشونغا. قام الشونغا بمضاعفة قطر الستوبا الأصلية تقريبًا، وقاموا بتغليفها بالحجر، وبنوا درابزينًا وسياجًا حولها.

استنادًا إلى كتاب أشوكافادانا ، يُفترض أن الستوبا ربما تعرضت للتخريب في وقت ما خلال القرن الثاني قبل الميلاد، وهو حدث ربطه البعض بصعود الإمبراطور بوشياميترا من سلالة شونغا، الذي تولى قيادة الإمبراطورية الماورية كقائد عسكري. وقد طُرحت فرضية أن بوشياميترا ربما يكون قد دمر الستوبا الأصلية، ثم أعاد ابنه أغنيميترا بناءها. [ 38 ] وكانت الستوبا الأصلية المبنية من الطوب مغطاة بالحجارة خلال فترة حكم سلالة شونغا.

بحسب المؤرخة جوليا شو، لا يمكن وصف الإنشاءات التي أعقبت عهد الماوري في سانشي بأنها "سونغا"، إذ أن رعاية بناء المعابد البوذية، كما تشهد على ذلك النقوش العديدة للتبرعات، لم تكن ملكية بل جماعية، وكان السونغا معروفين بمعارضتهم للبوذية. [ 39 ]

ستوبا العظيم (رقم 1)

خلال فترة حكم سلالة شونغا المتأخرة، تم توسيع الستوبا بألواح حجرية حتى تضاعف حجمها الأصلي تقريبًا. تم تسطيح القبة قرب قمتها وتُوجت بثلاث مظلات متراكبة داخل سياج مربع. وبطبقاتها المتعددة، كانت رمزًا للدارما ، عجلة القانون. وُضعت القبة على قاعدة دائرية عالية مخصصة للطواف ، ويمكن الوصول إليها عبر درج مزدوج. كما تم إنشاء ممر حجري ثانٍ على مستوى الأرض محاط بدرابزين حجري. لا يحتوي السياج المحيط بالستوبا رقم 1 على نقوش فنية بارزة، بل هو عبارة عن ألواح فقط تحمل بعض النقوش التذكارية. ويعود تاريخ هذه العناصر إلى حوالي 150 قبل الميلاد . [ 40 ]

ستوبا رقم 2 وستوبا رقم 3

يبدو أن المباني التي شُيّدت خلال حكم سلالة شونغا هي الستوبا الثانية والثالثة (باستثناء البوابات المزخرفة للغاية، والتي تعود إلى فترة ساتافاهانا اللاحقة ، كما هو معروف من النقوش)، بالإضافة إلى الدرابزين الأرضي والكسوة الحجرية للستوبا الكبرى (الستوبا رقم 1). ويُقال إن آثار ساريبوترا وماهاموغالانا وُضعت في الستوبا رقم 3. [ 41 ] ويُؤرّخ تاريخ هذه الآثار إلى حوالي 115 قبل الميلاد بالنسبة للميداليات، و80 قبل الميلاد بالنسبة لنقوش البوابة، [ 42 ] أي بعد فترة وجيزة من نقوش بهارهوت ، مع بعض التعديلات التي أُجريت عليها حتى القرن الأول الميلادي. [ 40 ] [ 42 ]

إن أسلوب الزخارف التي تعود إلى فترة شونغا في سانشي يشبه إلى حد كبير أسلوب الزخارف في بهارهوت ، وكذلك الدرابزينات المحيطة في بود جايا ، والتي يُعتقد أنها الأقدم بين الثلاثة.

هياكل وزخارف الشونغا (150-80 قبل الميلاد)
ستوبا عظيمة (توسعة الستوبا والدرابزينات فقط من طراز شونغا). درابزين أرضي غير مزخرف يعود تاريخه إلى حوالي 150 قبل الميلاد. [ 40 ]
ستوبا رقم 2 : عمل شونغا بالكامل. يُعتقد أن النقوش تعود إلى الربع الأخير من القرن الثاني قبل الميلاد ( حوالي 115 قبل الميلاد للميداليات، و80 قبل الميلاد لنقوش البوابة)، [ 42 ] بعد نقوش بهارهوت بقليل ، مع بعض التعديلات التي تعود إلى القرن الأول الميلادي. [ 40 ] [ 42 ]
ستوبا رقم 3 (الستوبا والدرابزين فقط هما من الشونغا).

الحرب

اتسمت فترة الشونغا بالحرب والصراع. ومن المعروف أنهم خاضوا حروبًا مع الكالينغاس والساتافاهاناس والهنود اليونانيين ، وربما مع البانشالاس والماتورا .

لعبت حروب إمبراطورية شونغا مع المملكة الهندية اليونانية دورًا بارزًا في تاريخ هذه الفترة. ففي حوالي عام 180 قبل الميلاد، غزا الحاكم اليوناني البختري ديمتريوس وادي كابول، ويُعتقد أنه توغل إلى ما وراء نهر السند لمواجهة الشونغا. [ 28 ] يُنسب إلى ميناندر الأول، الحاكم الهندي اليوناني ، إما الانضمام إلى حملة إلى باتاليبوترا أو قيادتها مع حكام هنود آخرين؛ ومع ذلك، لا يُعرف إلا القليل عن طبيعة الحملة ونجاحها. ولا تزال النتيجة النهائية لهذه الحروب غير مؤكدة.

عمود فيديكا عليه صورة المحارب اليوناني " يافانا " . بهارهوت، ماديا براديش، فترة شونجا، ج. 100 -80 قبل الميلاد. الحجر الرملي البني المحمر. [ 47 ] المتحف الهندي , كلكتا .

الأدلة الأدبية

تصف العديد من الأعمال، مثل الملحمة الهندية ماهابهاراتا ويوغا بورانا، الصراع بين الشونغا واليونانيين الهنود.

الحملات العسكرية لشعب الشونغا

تزعم نصوص مثل أشوكافادانا أن بوشياميترا أطاح بالإمبراطور بريهادراثا وقتل العديد من الرهبان البوذيين. [ 48 ] ثم تصف كيف أرسل بوشياميترا جيشًا إلى باتاليبوترا ووصل إلى ساكالا ( سيالكوت ) في البنجاب ، لاضطهاد الرهبان البوذيين. [ 49 ]

الحرب مع اليونانيين (يافاناس)

ثم غزا الإغريق الهنود ، الذين يُطلق عليهم اسم "يافانا" في المصادر الهندية، الهند إما بقيادة ديمتريوس الأول أو ميناندر الأول ، وربما تلقوا مساعدة من البوذيين. [ 50 ] ويُذكر ميناندر على وجه الخصوص في كتاب "ميليندا بانها" أنه اعتنق البوذية .

يروي النص الهندوسي لـ " يوجا بورانا" ، الذي يصف الأحداث التاريخية الهندية في شكل نبوءة، [ 51 ] [ ملاحظة 1 ] هجوم الهنود اليونانيين على عاصمة الشونغا باتاليبوترا ، وهي مدينة محصنة رائعة تضم 570 برجًا و64 بوابة وفقًا لميغاستينيس ، [ 53 ] ويصف الحرب الوشيكة من أجل المدينة:

ثم، بعد أن يقترب اليونانيون من ساكيتا برفقة البانشالا والماتورا ، سيصلون، وهم شجعان في المعركة، إلى كوسومادهفاجا "مدينة راية الزهور"، باتاليبوترا . وبعد ذلك، بمجرد الوصول إلى بوشبابورا (اسم آخر لباتاليبوترا) وهدم أسوارها الطينية الشهيرة، ستعم الفوضى أرجاء المملكة.

( يوجا بورانا ، الفقرتان 47-48، طبعة 2002)

ومع ذلك، يشير كتاب يوغا بورانا إلى أن اليونانيين الهنود لم يبقوا لفترة طويلة في باتاليبوترا، لأنهم واجهوا حربًا أهلية في باكتريا .

وتشير المصادر الغربية أيضًا إلى أن هذا الهجوم الجديد لليونانيين على الهند قادهم إلى العاصمة باتاليبوترا : [ 54 ]

أما الذين أتوا بعد الإسكندر فقد ذهبوا إلى نهر الغانج وباتاليبوترا

— سترابو ، 15.698

معركة على نهر السند

يُذكر وصفٌ لمعركةٍ مباشرةٍ بين الإغريق والشونغا في مسرحية "مالافيكاغنيميترام " لكاليداسا ، التي تصف معركةً دارت بين فرقةٍ من الفرسان الإغريق وفاسوميترا ، حفيد بوشياميترا ، برفقة مئة جندي على "نهر السند"، حيث هزم الهنود فرقةً من الإغريق، وأتمّ بوشياميترا بنجاحٍ طقوس أشفاميدها ياجنا. [ 55 ] قد يكون هذا النهر هو نهر السند في الشمال الغربي، لكن من غير المرجح أن يكون هذا التوسع من قِبل الشونغا، والأرجح أن النهر المذكور في النص هو نهر السند أو نهر كالي سند في حوض نهر الغانج . [ 56 ]

الأدلة النقشية والأثرية

نقش داناديفا-أيوديا

في نهاية المطاف، يبدو أن حكم الشونغا قد امتد إلى منطقة أيوديا. وتُعرف نقوش الشونغا حتى أيوديا في شمال وسط الهند؛ [ 23 ] وعلى وجه الخصوص، يشير نقش داناديفا-أيوديا إلى ملك محلي يُدعى داناديفا ، الذي ادعى أنه السليل السادس لبوشياميترا. ويسجل النقش أيضًا أن بوشياميترا أقام طقوس أشفاميدها (طقوس النصر) مرتين في أيوديا. [ 57 ]

نقش يافاناراجيا

تم اكتشاف نقش يافاناراجيا، الذي يعود تاريخه إلى "السنة 116 من هيمنة يافانا"، على الأرجح 70 أو 69 قبل الميلاد ، في ماثورا . متحف ماثورا .

يبدو أن الإغريق حافظوا على سيطرتهم على ماثورا. يشير نقش يافاناراجيا ، المعروف أيضًا باسم "نقش ماغيرا"، والذي اكتُشف في ماثورا ، إلى أن الإغريق الهنود كانوا يسيطرون على ماثورا خلال القرن الأول قبل الميلاد. [ 58 ] [ 59 ] تكمن أهمية النقش في ذكره تاريخ تدشينه على أنه "اليوم الأخير من السنة 116 من هيمنة يافانا ( يافاناراجيا )". يُعتقد أن هذا النقش يشهد على سيطرة الإغريق الهنود في القرنين الثاني والأول قبل الميلاد على ماثورا، وهي حقيقة تؤكدها أيضًا الأدلة النقدية والأدبية. [ 24 ] علاوة على ذلك، لا يبدو أن الشونغا حكموا ماثورا أو سوراسينا قط ، إذ لم يُعثر على أي عملات أو نقوش شونغا هناك. [ 24 ]

يؤكد أنوشاسانا بارفا من الملحمة الهندية ماهابهاراتا أن مدينة ماثورا كانت تحت السيطرة المشتركة لليونانيين والكامبوجا . [ 60 ]

لاحقًا، يبدو أن مدينة ماثورا قد استُعيدت منهم، إن لم يكن على يد الشونغا أنفسهم، فربما على يد حكام محليين آخرين مثل سلالة داتا أو سلالة ميترا ، أو على الأرجح على يد الساترابيين الشماليين الهنود السكيثيين بقيادة راجوفولا . في منطقة ماثورا، ذكر الأرجونايانا والياوديا انتصارات عسكرية على عملاتهم ("انتصار الأرجونايانا"، "انتصار الياوديا")، وخلال القرن الأول قبل الميلاد، بدأ التريغارتاس والأودومبارا ، وأخيرًا الكونيندا، في سك عملاتهم الخاصة، مؤكدين بذلك استقلالهم عن الهنود اليونانيين، على الرغم من أن تصميم عملاتهم كان غالبًا مستوحى من تصميم عملات الهنود اليونانيين.

عمود هيليودوروس

شُيّد عمود هيليودوروس في فيديشا في عهد الشونغا، بتحريض من هيليودوروس ، سفير الملك الهندي اليوناني أنتيالكيداس . وكان العمود في الأصل يحمل تمثالاً لغارودا . أُنشئ حوالي عام 100 قبل الميلاد.

لا يمكن الجزم بالكثير. مع ذلك، يبدو جلياً أن المملكتين قد أقامتا علاقات دبلوماسية طبيعية في عهد حكامهما المتعاقبين. ويبدو أن الإغريق الهنود والشونغا قد تصالحوا وتبادلوا البعثات الدبلوماسية حوالي عام ١١٠ قبل الميلاد، كما يشير عمود هيليودوروس ، الذي يسجل إرسال سفير يوناني يُدعى هيليودوروس من بلاط الملك الإغريقي الهندي أنتيالكيداس إلى بلاط الإمبراطور الشونغا بهاغابادرا في موقع فيديشا بوسط الهند .

انخفاض

بعد وفاة أغنيميترا، ثاني ملوك السلالة، تفككت الإمبراطورية بسرعة: [ 6 ] تشير النقوش والعملات المعدنية إلى أن جزءًا كبيرًا من شمال ووسط الهند كان يتألف من ممالك صغيرة ودويلات مدن مستقلة عن أي هيمنة شونغا. [ 7 ]

تقلصت أراضي مملكة سونغا حوالي عام 100 قبل الميلاد إلى منطقة ماجادها فقط، مع وجود العديد من الممالك الصغيرة المستقلة مثل ماثورا وبانشالا .

اغتيل آخر ملوك سونغا، ديفابهوتي، على يد وزيره فاسوديفا كانفا ، الذي أسس بعد ذلك سلالة كانفا . [ 21 ] ووفقًا للبورانات: " سيهاجم أندرا سيموكا الكانفايانا وسوسارمان، ويدمر ما تبقى من قوة سونغا، ويستولي على هذه الأرض." [ 61 ] وبالفعل ، دمر الأندرا آخر ما تبقى من دولة سونغا في وسط الهند في مكان ما حول فيديشا، [ 62 ] وربما كانت دولة ضعيفة متبقية.

فن

يختلف أسلوب فن الشونغا نوعًا ما عن فن الموريين الإمبراطوري ، الذي تأثر بالفن الفارسي . في كلا الأسلوبين، تظهر عناصر مستمرة من الفن الشعبي وعبادة الإلهة الأم في الفن الشعبي، ولكنها تُنتج الآن بمهارة أكبر وفي أشكال أكثر ضخامة. ولذلك، يُنظر إلى أسلوب الشونغا على أنه "أكثر هندية" وغالبًا ما يوصف بأنه الأكثر أصالة. [ 63 ]

ازدهرت الفنون والتعليم والفلسفة وغيرها من مجالات المعرفة خلال هذه الفترة. ومن أبرزها تأليف باتانجالي لكتابي "يوجا سوترا" و"ماها بهاشيا". كما يُذكر هذا العمل لاحقًا في "مالافيكا أغنيميترا"، وهو عملٌ ألفه كاليداسا في أواخر عهد غوبتا، ويروي قصة حب مالافيكا والملك أغنيميترا في سياق مؤامرات البلاط.

كما تطورت الفنون في شبه القارة الهندية مع ظهور مدرسة ماثورا، التي تعتبر النظير المحلي لمدرسة غاندارا الأكثر تأثراً بالفن الهلنستي ( الفن اليوناني البوذي ) في أفغانستان والحدود الشمالية الغربية للهند (باكستان الحديثة).

خلال فترة حكم سلالة شونغا التاريخية (185 إلى 73 قبل الميلاد)، استمر النشاط البوذي إلى حد ما في وسط الهند ( ماديا براديش ) ، كما تشير بعض التوسعات المعمارية التي أُجريت على معابد سانشي وبهارهوت ، والتي بدأ بناؤها في عهد الإمبراطور أشوكا. ولا يزال من غير المؤكد ما إذا كانت هذه الأعمال ناتجة عن ضعف سيطرة سلالة شونغا في هذه المناطق، أم أنها دليل على تسامحهم.

تماثيل ونقوش شونغا

نص

كان الخط الذي استخدمه شعب الشونغا شكلاً من أشكال خط براهمي ، وقد استُخدم لكتابة اللغة السنسكريتية. ويُعتقد أن هذا الخط كان وسيطاً بين خطي براهمي الماوريا والكالينجا . [ 64 ]

عملات شونغا

قائمة أباطرة شونغا

الإمبراطوررين
بوشياميترا185-149 قبل الميلاد
أغنيميترا149-141 قبل الميلاد
فاسوجيشتا141-131 قبل الميلاد
فاسوميترا131-124 قبل الميلاد
بهادراكا124-122 قبل الميلاد
بولينداكا122-119 قبل الميلاد
غوشا أو فاجراميترا119-114 قبل الميلاد
بهاغابادرا114-83 قبل الميلاد
ديفابوتي83-73 قبل الميلاد

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ في السابق، شكك الباحثون في صحة كتاب يوغا بورانا، نظرًا لتعرض مخطوطاته للتحريف الشديد عبر التاريخ؛ إلا أن الباحث السنسكريتي لودو روشيه يقول إن "الأبحاث الحديثة [...] انصبت على إيجاد نص أكثر قبولًا"، و"يُعدّ كتاب يوغا [بورانا] مهمًا في المقام الأول كوثيقة تاريخية. فهو سجلٌّ واقعي [...] لإمبراطورية ماجادها، وصولًا إلى انهيار سلالة سونغا ووصول الساكا. وهو فريدٌ في وصفه لغزو اليونانيين لماجادا وانسحابهم منها." [ 52 ]

مراجع

الاقتباسات

  1. ↑ شوارتزبيرغ، جوزيف إي. (1978). أطلس تاريخي لجنوب آسيا . شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو. ص  145، الخريطة XIV.1 (ج). ISBN 0226742210.
  2. ^ ستاتنر ، دونالد (1975). “عاصمة Śuṅga من Vidiśā”. أرتيبوس آسيا . 37 (1/2): 101-104 . دوى : 10.2307/3250214 . جستور 3250214 . 
  3. ↑ ماني، تشاندرا ماولي (2005). رحلة عبر ماضي الهند . مركز الكتاب الشمالي. ص 38. ISBN  978-81-7211-194-6.
  4. ↑ سين، سايليندرا ناث (1999). تاريخ وحضارة الهند القديمة . نيو إيج إنترناشونال. ص 170. ISBN  978-81-224-1198-0.
  5. ^ رايشودوري، هيم شاندرا (1923). التاريخ السياسي للهند القديمة، من انضمام باريكشيت إلى انقراض سلالة غوبتا . روبارتس - جامعة تورنتو. كلكتا، جامعة. كلكتا. ص. 205. 
  6. 1 2 ك.أ. نيلكانثا شاستري (1970)، تاريخ شامل للهند: المجلد 2 ، ص 108: "بعد أغنيميترا بفترة وجيزة لم تكن هناك "إمبراطورية سونغا".
  7. 1 2 بهانداري، شيليندرا. "علم المسكوكات والتاريخ: فترة ماوريا-جوبتا في سهل الغانج". في كتاب " بين الإمبراطوريات: المجتمع في الهند، من 300 إلى 400" ، تحرير باتريك أوليفيل (2006)، ص 96
  8. 1 2 3 4 سالومون، ريتشارد (10 ديسمبر 1998). النقوش الهندية: دليل لدراسة النقوش باللغات السنسكريتية والبراكريتية وغيرها من اللغات الهندية الآرية . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 141-142 . ISBN  978-0-19-535666-3.
  9. ↑ "معرض بهارهوت" . معارض اللجنة الوطنية الهندية التابعة للمجلس الدولي للمتاحف. مؤرشف من الأصل في 3 مارس 2016. تم الاطلاع عليه في 29 سبتمبر 2014 .
  10. 1 2 كومار، أجيت (2014). "منحوتات بهارهوت وارتباطها غير المقبول بسونغا" . التراث: مجلة الدراسات متعددة التخصصات في علم الآثار . 2 : 230.
  11. ↑ أوليفيل، باتريك (13 يوليو 2006). بين الإمبراطوريات: المجتمع في الهند من 300 قبل الميلاد إلى 400 ميلادي . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 58. ISBN  978-0-19-977507-1.
  12. ↑ سالومون، ريتشارد (1998). النقوش الهندية: دليل لدراسة النقوش باللغات السنسكريتية والبراكريتية وغيرها من اللغات الهندية الآرية . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 141. ISBN  978-0-19-535666-3.
  13. ^ لودرز، هـ. (1963). نقوش المجموعة INDICARUM VOL II الجزء الثاني . جمعية الآثار الهندية. ص. 11 . 
  14. ↑ ستوبا بهارهوت، ألكسندر كانينغهام، ص 128
  15. 1 2 3 كوينتانيلا، سونيا ري (2007). تاريخ النحت الحجري المبكر في ماثورا: حوالي 150 قبل الميلاد - 100 ميلادي . بريل. الصفحات 8-9 . ISBN  9789004155374.
  16. 1 2 كوينتانيلا، سونيا ري (2007). تاريخ النحت الحجري المبكر في ماثورا: حوالي 150 قبل الميلاد - 100 ميلادي . بريل. ص 13. ISBN  9789004155374.
  17. ↑ تاريخ شامل للهند القديمة (مجموعة من 3 مجلدات) . دار نشر ستيرلينغ المحدودة. 1 ديسمبر 2003. ص 93. ISBN  978-81-207-2503-4.
  18. ↑ التاريخ الهندي . دار النشر المتحالفة. 22 يناير 1988. ص 254. ISBN  978-81-8424-568-4.
  19. ↑ «الكتاب الرابع: السلالات الملكية». فيشنو بورانا: حوليات قديمة للإله ذي العيون اللوتسية . ترجمة تايلور، ماكوماس. مطبعة الجامعة الوطنية الأسترالية. 2021. ص 330. doi : 10.2307/j.ctv1sjwpmj.10 . JSTOR j.ctv1sjwpmj.10 . S2CID 244448788 .   
  20. ↑ "يقال في البورانات أن بوشياميترا كان سيناني أو قائد جيش آخر إمبراطور موريا بريهادراثا" يوغا بورانا، ميتشنر، 2002.
  21. 1 2 ثابار 2013 ، ص. 296.
  22. ↑ بين الإمبراطوريات: المجتمع في الهند من 300 قبل الميلاد إلى 400 ميلادي، بقلم باتريك أوليفيل، مطبعة جامعة أكسفورد، الصفحات 147-152
  23. 1 2 3 4 التاريخ والحضارة الهندية القديمة، سايليندرا ناث سين، نيو إيج إنترناشونال، 1999، ص 169
  24. ١ ٢ ٣ ٤ تاريخ النحت الحجري المبكر في ماثورا: حوالي ١٥٠ قبل الميلاد - ١٠٠ ميلادي، سونيا ري كوينتانيلا، بريل، ٢٠٠٧، ص ٨-١٠
  25. ↑ جون س. سترونج (1989). أسطورة الملك أشوكا: دراسة وترجمة لكتاب أشوكافادانا . موتيلال بانارسيداس . ISBN 978-81-208-0616-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 أكتوبر 2012 .
  26. ^ ميشرا، رام كومار (2012). "بوشياميترا سونجا والبوذيون" . وقائع مؤتمر التاريخ الهندي . 73 : 50- 57. ISSN 2249-1937 . جستور 44156189 . بوشياميترا سونجا، وهو نفسه من البراهمانا،...  
  27. 1 2 3 سارفستيفادا صفحة 38-39
  28. 1 2 3 رحلة عبر ماضي الهند، شاندرا ماولي ماني، مركز الكتاب الشمالي، 2005، ص 38
  29. ↑ جون س. سترونج (1989). أسطورة الملك أشوكا: دراسة وترجمة لكتاب أشوكافادانا . موتيلال بانارسيداس . ISBN 978-81-208-0616-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 أكتوبر 2012 .
  30. ^ أكيرا هيراكاوا، بول جرونر، “تاريخ البوذية الهندية: من ساكياموني إلى الماهايانا المبكرة”، Motilal Banarsidass Publ.، 1996، ISBN 81-208-0955-6صفحة 223
  31. ↑ السير جون مارشال، " دليل سانشي "، 1918
  32. ↑ المناظر الطبيعية البوذية في وسط الهند: تلة سانشي وآثار التغير الديني والاجتماعي، من القرن الثالث قبل الميلاد إلى القرن الخامس الميلادي، جوليا شو، روتليدج، 2016، ص 58
  33. ^ أسوكا، موكيرجي رادهاكومود، Motilal Banarsidass Publishers، 1962 p.152
  34. 1 2 بين الإمبراطوريات: المجتمع في الهند من 300 قبل الميلاد إلى 400 ميلادي، باتريك أوليفيل، مطبعة جامعة أكسفورد، 2006 ، ص 58-59
  35. ↑ بين الإمبراطوريات: المجتمع في الهند من 300 قبل الميلاد إلى 400 ميلادي، باتريك أوليفيل، مطبعة جامعة أكسفورد، 2006 ، ص 75
  36. ↑ (باروا، بي إم، " الأضرحة البوذية القديمة في نقوش بوده جايا ")
  37. ^ “بوده جايا من 500 قبل الميلاد إلى 500 م” . buddhanet.net .
  38. ↑ «لا يُعرف من كان مسؤولاً عن التدمير المتعمد للستوبا الأصلية المبنية من الطوب لأشوكا ، ومتى تم تنفيذ أعمال إعادة البناء العظيمة على وجه التحديد، ولكن يبدو من المحتمل أن يكون مؤلف التدمير المتعمد هو بوشياميترا ، أول ملوك شونغا (184-148 قبل الميلاد)، الذي اشتهر بعدائه للبوذية، وأن عملية الترميم تمت على يد أغنيميترا أو خليفته المباشر.» في جون مارشال، دليل سانشي، ص 38. كلكتا: المشرف، الطباعة الحكومية (1918).
  39. ↑ شو، جوليا (12 أغسطس 2016). المناظر الطبيعية البوذية في وسط الهند: تلة سانشي وآثار التغير الديني والاجتماعي، من القرن الثالث قبل الميلاد إلى القرن الخامس الميلادي . روتليدج. ص 58. ISBN  978-1-315-43263-2من غير الدقيق الإشارة إلى آثار ما بعد عهد موريا في سانشي باسم سونغا . فبالإضافة إلى كون بوشياميترا معادياً للبوذية، تشير معظم النقوش التذكارية خلال هذه الفترة إلى أنماط رعاية جماعية وغير ملكية في الغالب.
  40. ١ ٢ ٣ ٤ المناظر الطبيعية البوذية في وسط الهند: تلة سانشي وآثار التغير الديني والاجتماعي، من القرن الثالث قبل الميلاد إلى القرن الخامس الميلادي، جوليا شو، دار نشر ليفت كوست، ٢٠١٣، ص ٨٨ وما بعدها
  41. 1 2 مارشال، جون (1918). دليل إلى سانشي . ص 81-82 . 
  42. 1 2 3 4 5 المناظر الطبيعية البوذية في وسط الهند: تل سانشي وآثار التغير الديني والاجتماعي، من القرن الثالث قبل الميلاد إلى القرن الخامس الميلادي، جوليا شو، دار نشر ليفت كوست، 2013، ص 90
  43. ↑ كوتسوورث، جون؛ كول، خوان؛ هاناغان، مايكل ب.؛ بيردو، بيتر س.؛ تيلي، تشارلز؛ تيلي، لويز (16 مارس 2015). الروابط العالمية: المجلد 1، حتى عام 1500: السياسة والتبادل والحياة الاجتماعية في التاريخ العالمي . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 138. ISBN  978-1-316-29777-3.
  44. ↑ أطلس تاريخ العالم . مطبعة جامعة أكسفورد. 2002. ص 51. ISBN  978-0-19-521921-0.
  45. ↑ فوف، جيرون (2021). الدليل الأوروبي لدراسات آسيا الوسطى . دار إيبيدم للنشر. ص 403. ISBN  978-3-8382-1518-1.
  46. ↑ توروك، تيبور (يوليو 2023). " دمج المنظورات اللغوية والأثرية والوراثية يكشف أصل الأوغريين" . الجينات . 14 (7): الشكل 1. doi : 10.3390/genes14071345 . ISSN 2073-4425 . PMC 10379071. PMID 37510249 .   
  47. ↑ دي إن جها، "الهند المبكرة: تاريخ موجز"، ص 150، لوحة 17
  48. ↑ جون س. سترونج (1989). أسطورة الملك أشوكا: دراسة وترجمة لكتاب أشوكافادانا . موتيلال بانارسيداس . ISBN 978-81-208-0616-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 أكتوبر 2012 .
  49. ↑ «جهز بوشياميترا جيشًا من أربعة أضعاف، وعازمًا على تدمير الديانة البوذية، توجه إلى كوكوتاراما (في باتاليبوترا ). ... فدمر بوشياميترا السانغاراما ، وقتل الرهبان هناك، ثم رحل. ... وبعد فترة، وصل إلى ساكالا ، وأعلن أنه سيقدم مكافأة لمن يحضر له رأس راهب بوذي.» جون س. سترونج (1989). أسطورة الملك أشوكا: دراسة وترجمة أشوكافادانا . موتيلال بانارسيداس . ISBN 978-81-208-0616-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 أكتوبر 2012 .
  50. ↑ رحلة عبر ماضي الهند، شاندرا ماولي ماني، مركز الكتاب الشمالي، 2005، ص 39
  51. ↑ «بالنسبة لأي باحث مهتم بدراسة وجود الهنود اليونانيين أو الهنود السكيثيين قبل العصر المسيحي، فإن كتاب يوغا بورانا يُعد مصدرًا مهمًا» ديليب كومر غوش، الأمين العام للجمعية الآسيوية ، كولكاتا ، 2002
  52. ^ روشيه، لودو (1986). بوراناس . دار نشر أوتو هاراسويتز. ص 253 – 254. ISBN  9783447025225.
  53. ↑ "ميغاستينيس: إنديكا " . مشروع جنوب آسيا . مؤرشف من الأصل في 10 ديسمبر 2008. أعظم مدينة في الهند هي تلك التي تُسمى باليمبوترا، في أراضي البراسيان [...] يخبرنا ميغاستينيس أن هذه المدينة امتدت في أحيائها المأهولة إلى أقصى طول على كل جانب يبلغ 80 ستاديا، وأن عرضها كان 15 ستاديا، وأن خندقًا كان يحيط بها من جميع الجهات، وكان عرضه 600 قدم وعمقه 30 ذراعًا، وأن السور كان يعلوه 570 برجًا وله 460 بوابة. (إنديكا 10. "من باتاليبوترا وعادات الهنود")
  54. ↑ تاريخ الهند - الناشرون المتحالفون
  55. ↑ The Malavikágnimitra  : مسرحية باللغة السنسكريتية من تأليف Kālidāsa؛ تاوني، CH ص 91
  56. ↑ «العملات الهندية اليونانية والهندية السكيثية والهندية البارثية في مؤسسة سميثسونيان»، بوبيراتشي ، ص 16. كذلك: «يروي كاليداسا في كتابه مالافيكاغنيميترا (5.15.14-24) أن بوشباميترا عيّن حفيده فاسوميترا لحراسة حصانه المُقدَّم قربانًا، والذي ضلَّ طريقه على الضفة اليمنى لنهر السند، واستولى عليه فرسان يافانا، الذين هُزموا لاحقًا على يد فاسوميترا. قد يُشير «السند» المذكور في هذا السياق إلى نهر السند ، ولكن يبدو أن هذا التوسع في سلطة الشونغا غير مرجح، ومن الأرجح أنه يُشير إلى أحد نهرين في وسط الهند، إما نهر السند الذي يُعد رافدًا لنهر يامونا ، أو نهر كالي-سند الذي يُعد رافدًا لنهر تشامبال ». كتاب يوغا بورانا ، ميتشنر، 2002.
  57. ↑ باكر، هانز (1982). "صعود أيوديا كمكان للحج". المجلة الهندية الإيرانية . 24 (2): 103-126 . doi : 10.1163/000000082790081267 . S2CID 161957449 . 
  58. ↑ سونيا ري كوينتانيلا (2007). تاريخ النحت الحجري المبكر في ماثورا: حوالي 150 قبل الميلاد - 100 ميلادي . بريل. ص 254. ISBN  978-90-04-15537-4.
  59. ↑ شانكار غويال، محرر. (2004). ماضي الهند القديم . جايبور: بوك إنكليف. ص 189. ISBN  9788181520012بعض النقوش المكتشفة حديثًا من ماثورا : نقش حجر بئر ميغيرا من عام 160 من عهد يافاناراجيا. تم مؤخرًا الحصول على نقش حجري في متحف الحكومة في ماثورا. 
  60. ↑ "تاثا يافانا كامبوجا Mathuram.abhitash cha ye./ ete ashava.yuddha.kushaladasinatyasi charminah."//5 - (MBH 12/105/5، كومباكونام إد)
  61. ↑ رايشودري، هيم تشاندرا (1923). التاريخ السياسي للهند القديمة، من تولي باريكشيت الحكم إلى انقراض سلالة جوبتا . كلكتا، جامعة كلكتا. ص 216 . 
  62. ↑ سين، سايليندرا ناث (1999). تاريخ وحضارة الهند القديمة . نيو إيج إنترناشونال، 1999. ص 170. ISBN  978-8-12241-198-0.
  63. ↑ كولكه، هيرمان؛ روثرموند، ديتمار (2004). تاريخ الهند . دار النشر لعلم النفس. رقم ISBN 9780415329200.
  64. ^ "سيلاريو سونجا" . proel.org .

مصادر