والتر جيه أونج
 | تحتاج هذه المقالة إلى مصادر إضافية للتحقق . ( مايو 2014 ) |
والتر جاكسون أونج ( 30 نوفمبر 1912 - 12 أغسطس 2003) كان كاهنًا يسوعيًا أمريكيًا وأستاذًا للأدب الإنجليزي ومؤرخًا ثقافيًا ودينيًا وفيلسوفًا . كان اهتمامه الرئيسي هو استكشاف كيف أثر الانتقال من الشفوية إلى القراءة والكتابة على الثقافة وغَيَّر الوعي البشري. في عام 1978 شغل منصب رئيس منتخب لجمعية اللغة الحديثة .
سيرة
وُلِد أونج في 30 نوفمبر 1912 في مدينة كانساس سيتي بولاية ميسوري . كان والداه والتر جاكسون أونج وبلانش يوجينيا ني مينس . [1] تخرج في عام 1929 من مدرسة روكهورست الثانوية. [ بحاجة لمصدر ] في عام 1933 حصل على درجة البكالوريوس في الآداب من كلية روكهورست ، حيث تخصص في اللاتينية. [2] خلال فترة وجوده في كلية روكهورست، أسس فرعًا للأخوة الكاثوليكية ألفا دلتا جاما . [ بحاجة لمصدر ] عمل في الطباعة والنشر [ بحاجة لمصدر ] قبل دخوله جمعية اليسوعيين في عام 1935، ورُسم كاهنًا كاثوليكيًا رومانيًا في عام 1946. [3]
في عام 1940 حصل أونج على درجة الماجستير في اللغة الإنجليزية من جامعة سانت لويس . [4] أشرف على أطروحته حول الإيقاع المفاجئ في شعر جيرارد مانلي هوبكنز [5] الشاب الكندي مارشال ماكلوهان . حصل أونج أيضًا على درجتي ليسانس في الفلسفة وليسانس في اللاهوت المقدس من جامعة سانت لويس . [4]
بعد إكمال أطروحته عن المنطق الفرنسي والمصلح التربوي بيتر راموس (1515-1572) والراميزم تحت إشراف بيري ميلر في جامعة هارفارد في عام 1954، عاد أونج إلى جامعة سانت لويس ، حيث قام بالتدريس لمدة 30 عامًا تالية. في عام 1955 حصل على درجة الدكتوراه في اللغة الإنجليزية من جامعة هارفارد . [1]
في عام 1963، كرمت الحكومة الفرنسية أونج لعمله على راموس من خلال تسميته فارسًا، Chevalier de l'Ordre des Palmes académiques . [6] في عامي 1966-1967 خدم في فرقة عمل البيت الأبيض المكونة من 14 عضوًا بشأن التعليم والتي قدمت تقاريرها إلى الرئيس ليندون جونسون . [1] في عام 1971، انتُخب أونج زميلًا في الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم. [ بحاجة لمصدر ] في عام 1974، عمل محاضرًا في لينكولن في الخارج لمجلس المنح الأجنبية. [7] في عام 1967، شغل منصب رئيس جمعية ميلتون الأمريكية. في عام 1978، شغل منصب الرئيس المنتخب لجمعية اللغات الحديثة الأمريكية . [8] كان نشطًا جدًا في دائرة المحاضرات وكذلك في المنظمات المهنية.
توفي أونج في عام 2003 في سانت لويس بولاية ميسوري .
ملخص أعمال واهتمامات أونج
| جزء من سلسلة عن |
| البلاغة |
|---|
 |
إن أحد أهم اهتمامات أونج في أعماله هو التأثير الذي خلفه التحول من الشفهية إلى القراءة والكتابة على الثقافة والتعليم. فالكتابة هي تقنية مثل غيرها من التقنيات (النار، والمحرك البخاري، وما إلى ذلك) والتي عندما يتم إدخالها إلى "ثقافة شفهية أولية" (لم تعرف الكتابة قط) يكون لها تأثيرات واسعة النطاق للغاية في جميع مجالات الحياة. وتشمل هذه الثقافة والاقتصاد والسياسة والفن وغير ذلك الكثير. وعلاوة على ذلك، فإن حتى قدر ضئيل من التعليم في مجال الكتابة يحول عقلية الناس من الانغماس الشامل في الشفهية إلى التعمق الداخلي والفردية.
إن العديد من التأثيرات المترتبة على إدخال تكنولوجيا الكتابة ترتبط بحقيقة مفادها أن الثقافات الشفهية تتطلب استراتيجيات لحفظ المعلومات في غياب الكتابة. وتشمل هذه، على سبيل المثال، الاعتماد على الأمثال أو الحكمة المختصرة لاتخاذ القرارات، والشعر الملحمي، وأبطال الثقافة المنمقين (نيستور الحكيم، وأوديسيوس الماكر). إن الكتابة تجعل هذه السمات غير ضرورية، وتقدم استراتيجيات جديدة لتذكر المواد الثقافية، التي تتغير الآن.
وبما أن الثقافات في أي وقت معين تتنوع على طول استمرارية بين الشفهية الكاملة والمحو الأمية الكاملة، فإن أونج يميز بين الثقافات الشفهية الأولية (التي لم تعرف الكتابة مطلقًا)، والثقافات التي تتمتع بمحو الأمية الحرفية (مثل الكتبة)، والثقافات في مرحلة انتقالية من الشفهية إلى المحو الأمية، حيث يعرف بعض الناس الكتابة ولكنهم أميون - هذه الثقافات لديها "شفهية متبقية".
بعض اهتمامات أونج:
- التطور التاريخي للاتجاهات البصرية في الفكر الفلسفي الغربي
- التحول الرياضي للفكر في المنطق في العصور الوسطى وأوائل العصر الحديث وما بعده
- الفكر الدوري الشفهي، وهو من سمات الثقافات الشفهية الأولية، مقابل الفكر الخطي أو التاريخي أو التطوري، والذي يعتمد على الكتابة
- الانتقال من الشعر البطولي الشفهي إلى الشعر البطولي الساخر في ثقافة الطباعة إلى التقليد الواقعي في الأدب إلى البطل المضاد الحديث
- التطور التاريخي في ثقافة المخطوطات وثقافة الطباعة للتوجه الداخلي للوعي الذاتي الشخصي أو الفردية
- الأبعاد الجديدة للشفوية التي تعززها وسائل الاتصال الحديثة التي تؤكد على الصوت، والتي يطلق عليها أونج الشفوية الثانوية لأنها تنشأ من الكتابة وتعتمد عليها وتتعايش معها.
- أصول وتطور النظام التعليمي الغربي
- دور وتأثيرات تعلم اللغة اللاتينية في الثقافة الغربية
الأعمال الرئيسية
راموس والمنهج وتدهور الحوار(1958)
وفقًا لمقدمة أدريان جونز لطبعة عام 2004، تم حث أونج على البحث عن راموس بعد أن لم يكن لمرشده في الدراسات العليا، مارشال ماكلوهان، أي اهتمام خاص بموضوع أونج الأصلي، جيرارد مانلي هوبكنز. شجع ماكلوهان عمل أونج بقوة، وفي النهاية استعان بمنظور طالبه السابق حول راموس لكتابة عمله المحوري، مجرة جوتنبرج . [9]
يتناول كتاب راموس والمنهج وتدهور الحوار: من فن الخطابة إلى فن العقل (1958) التباين بين المرئي والشفهي الذي وجده أونج في كتاب لويس لافيل " الكلام والكتابة" (1942). ويوضح أونج بالتفصيل كيف مكّن إضفاء الطابع المكاني والكمي على الفكر في الجدلية والمنطق خلال العصور الوسطى من ظهور "حالة ذهنية جديدة" في ثقافة الطباعة ، والتي ترتبط بظهور العلم الحديث.
إن المجلد المرافق، "جرد راموس وتالون" (1958) هو عمل بارز يساهم في المجال المعروف اليوم باسم تاريخ الكتب. وفي هذا المجلد، يصف أونج بإيجاز أكثر من 750 مجلدًا (معظمها باللغة اللاتينية) عثر عليها في أكثر من 100 مكتبة في أوروبا.
كان بيتر راموس (1515-1572) عالم إنسان ومنطق ومصلحًا تعليميًا فرنسيًا، وقد تم تبني أسلوبه في تحليل الموضوعات في الكتب المدرسية على نطاق واسع في العديد من المجالات الأكاديمية. في كتابه "إجراءات الفصل الدراسي في مدرسة راموس وطبيعة الواقع"، يناقش أونج أسلوب راموس باعتباره مرحلة انتقالية بين الأسلوب الكلاسيكي للتعليم والأسلوب الحديث. [10] يكتب، "... قد تبدو النظرية الرازمية غريبة بعض الشيء، وربما قاتلة فنياً، ولكنها لا تشكل أهمية كبيرة. ومع ذلك فإن انتشارها الواسع لن يسمح لنا بالنظر إليها باعتبارها غير ذات أهمية تربوية. والواقع أنها تحمل أهمية تربوية من النوع الأكثر إثارة، لأنها تعني ضمناً أن "الفنون" أو المواد الدراسية هي التي تربط العالم ببعضه البعض. فلا شيء متاح للـ"استخدام"، أي للانغماس النشط (استيعاب المواد الجديدة وتوزيعها بين المواد الموجودة مسبقاً) من قِبَل الإنسان، إلا بعد أن يتم وضعه أولاً في المنهج الدراسي. والواقع أن قاعة الدراسة هي ضمناً المدخل إلى الواقع، بل والمدخل الوحيد في الواقع". [11]
حضور الكلمة(1967)
"حضور الكلمة: بعض المقدمات للتاريخ الثقافي والديني" (1967) هو نسخة موسعة من محاضرات تيري التي ألقاها عام 1964 في جامعة ييل . وهو عمل رائد في الدراسات الثقافية وبيئة الإعلام .
يكتب: "لا تؤكد أعمالي أن التطور من الشفهية الأولية من خلال الكتابة والطباعة إلى الثقافة الإلكترونية، التي تنتج الشفهية الثانوية، يسبب أو يفسر كل شيء في الثقافة والوعي البشري. بل إن أطروحتي هي نسبية: التطورات الكبرى، وربما حتى كل التطورات الكبرى، في الثقافة والوعي، مرتبطة، غالبًا في حميمية غير متوقعة، بتطور الكلمة من الشفهية الأولية إلى حالتها الحالية. لكن العلاقات متنوعة ومعقدة، وغالبًا ما يكون من الصعب التمييز بين السبب والنتيجة". [12]
النضال من أجل الحياة(1981)
قام أونج بعد ذلك بتطوير ملاحظاته فيما يتعلق بالجدال في كتابه "حضور الكلمة" (192-286) في دراسته المطولة " القتال من أجل الحياة: المنافسة والجنس والوعي" (1981)، وهي النسخة المنشورة من محاضراته الرسولية التي ألقاها عام 1979 في جامعة كورنيل .
الشفهية والقراءة والكتابة(1982)
في عمل أونج الأكثر شهرة، "الشفوية والمحو الأمية: تكنولوجيا الكلمة" (1982)، يحاول تحديد الخصائص المميزة للشفوية من خلال فحص الفكر وتعبيره اللفظي في المجتمعات حيث تكون تكنولوجيات محو الأمية (وخاصة الكتابة والطباعة) غير مألوفة لمعظم السكان.
استند أونج بشكل كبير على عمل إريك أ. هافلوك ، الذي اقترح تحولًا أساسيًا في شكل الفكر تزامنًا مع الانتقال من الشفوية إلى القراءة والكتابة في اليونان القديمة . يصف أونج الكتابة بأنها تقنية يجب تعلمها بشق الأنفس، والتي تؤثر على التحول الأول للفكر البشري من عالم الصوت إلى عالم البصر. هذا التحول له آثار على البنيوية ، والتفكيك ، ونظرية الفعل الكلامي واستجابة القارئ، وتعليم مهارات القراءة والكتابة للذكور والإناث، والدراسات الاجتماعية ، والدراسات الكتابية ، والفلسفة ، والتاريخ الثقافي بشكل عام.
قارئ أونج(2002)
يتألف هذا المختار من 600 صفحة من أعمال أونج، وهو منظم حول موضوعات الشفوية والبلاغة. وهو يتضمن مقاله الموسوعي لعام 1967 حول "النقل الكتابي للأدب" (331-44)؛ ومقاله الأكثر استشهادًا به، مقاله المنشور في PMLA عام 1975 بعنوان "جمهور الكاتب هو دائمًا خيال" (405-27)؛ ومقاله الأكثر إعادة طباعة، مقاله المنشور في نشرة ADE عام 1978 بعنوان "محو الأمية والشفوية في عصرنا" (465-78). وتشكل هذه المقالات الثلاث مجتمعة نهجًا متماسكًا لدراسة الأدب المكتوب على خلفية التقاليد الشفوية .
المنشورات
المحاضرات
- محاضرات تيري في جامعة ييل عام 1964، حضور الكلمة: بعض المقدمات للتاريخ الثقافي والديني (نيوهافين: مطبعة جامعة ييل، 1967)
- محاضرات جامعة كورنيل 1979 حول تطور الحضارة، النضال من أجل الحياة: المنافسة، والجنس، والوعي (إيثاكا: مطبعة جامعة كورنيل، 1981)
- 1981 محاضرات ألكسندر في جامعة تورنتو، هوبكنز، الذات والله (تورنتو: مطبعة جامعة تورنتو، 1986)
- 1985 محاضرات كلية وولفسون في جامعة أكسفورد، المحاضرة الافتتاحية، "الكتابة هي تقنية تعيد هيكلة الفكر". في الكلمة المكتوبة: محو الأمية في مرحلة الانتقال ، تحرير جيرارد بومان (أكسفورد: دار كلارندون للنشر، 1986)
كتب
- الحدود في الكاثوليكية الأمريكية (نيويورك: ماكميلان، 1957)
- جرد راموس وتالون (كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد، 1958)
- راموس والمنهج وتدهور الحوار: من فن الخطابة إلى فن العقل (كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد، 1958)
- مفترق الطرق الكاثوليكي الأمريكي (نيويورك: ماكميلان، 1959)
- البربري الداخلي (نيويورك: ماكميلان، 1962)
- في الحبوب البشرية (نيويورك: ماكميلان، 1967)
- البلاغة والرومانسية والتكنولوجيا (إيثاكا: مطبعة جامعة كورنيل، 1971)
- واجهات الكلمة (إيثاكا: مطبعة جامعة كورنيل، 1977)
- هوبكنز والذات والله (تورنتو: مطبعة جامعة تورنتو، 1986)
- الإيمان والسياقات، 4 مجلدات، تحرير توماس جيه فاريل وبول أ. سوكوب. (أتلانتا: سكولارز برس، 1992-1999)
- الشفهية والقراءة والكتابة: تكنولوجيا الكلمة (الطبعة الثانية، نيويورك: روتليدج، 2002)؛ تمت ترجمته إلى 11 لغة
- قارئ أونج: تحديات لمزيد من البحث. تحرير توماس جيه فاريل وبول أ. سوكوب. (كريسكيل، نيوجيرسي: مطبعة هامبتون، 2002)
انظر أيضا
- يوهانس بيسكاتور
- المصطلحات الفلسفية ، مصطلح صاغه أونج
مراجع
- ^ abc "Ong, Walter Jackson". مؤلفون معاصرون: سلسلة المراجعة الجديدة . 21. فارمنجتون هيلز، ميشيغان: جيل. 6 يوليو 1987.
- ^ فاريل، توماس جيه. (2004). "في ذكرى: والتر جيه أونج، س.ج: 1912-2003". تأليف الكلية والتواصل . 55 (3): 411-413. doi :10.58680/ccc20042759. ISSN 0010-096X. JSTOR 4140692.
- ^ "Ong, Walter J., SJ" أرشيف جامعة سانت لويس . تم الاسترجاع في 3 فبراير 2024 .
- ^ ab Saxon, Wolfgang (2003-08-25). "Walter J. Ong, 90, Jesuit, Teacher and Scholar of Language". The New York Times . ISSN 0362-4331 . تم الاسترجاع في 2024-02-03 .
- ^ انظر An Ong Reader ، 2002: 111–74.
- ^ فلود، أميليا (9 مايو 2018). "كتاب أونج بعد وفاته منشور". www.slu.edu . تم الاسترجاع في 2024-02-05 .
- ^ "نبذة عن والتر جيه أونج، س.ج" www.slu.edu . تم الاسترجاع في 2024-02-05 .
- ^ "والتر جيه أونج، س.ج.: 1912-2003". اتجاهات أبحاث الاتصالات . 22 (3): 42-3. سبتمبر 2003. ISSN 0144-4646.
- ^ جونز، أدريان. مقدمة. راموس، والمنهج، وتدهور الحوار. شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو، 2004. v–xiii.
- ^ دبليو جيه أونج، "إجراءات الفصل الدراسي الرامي وطبيعة الواقع"، دراسات في الأدب الإنجليزي، 1500-1900 ، المجلد 1، العدد 1، عصر النهضة الإنجليزي (الشتاء، 1961)، ص 31-47.
- ^ أونج، "إجراءات الفصل الدراسي في راميست"، ص 47.
- ^ أونج، واجهات الكلمة ، 1977: 9-10.
قراءة إضافية
- وقد كتب الناقد الأدبي البريطاني فرانك كيرمود نقدًا لأونج؛ وقد نُشر في الأصل في مجلة نيويورك ريفيو أوف بوكس (14 مارس 1968: 22-26)، ثم أعيد طبعه لاحقًا في مقالات كيرمود الحديثة (فونتانا، 1971: 99-107).
- وقد نشر هوارد هوتسون من كلية سانت آن، أكسفورد، نقدًا لسوء فهم أونج الواضح لبعض جوانب فكر بيتر راموس في كتابه " التعلم الشائع: الراميزم وتفرعاته الألمانية، 1543-1630" (دار نشر أكسفورد، 2007).
- تم نشر نقد لمقالة أونج المؤثرة عام 1949 حول الإيقاع المفاجئ في شعر جيرارد مانلي هوبكنز من قبل جيمس آي. ويمسات من جامعة تكساس في أوستن في كتابه شعرية هوبكنز لصوت الكلام: الإيقاعات المفاجئة، تدوين الحروف في إنسكيب (صحافة جامعة تورنتو، 2006).
- يمكن العثور على مزيد من المعلومات حول فكر أونج في دليل جونز هوبكنز للنظرية الأدبية والنقد (الطبعة الأولى 1994: 549-552؛ الطبعة الثانية 2005: 714-717)؛ موسوعة النظرية الأدبية المعاصرة: المناهج والعلماء والمصطلحات (مطبعة جامعة تورنتو، 1993: 437-439)؛ موسوعة نقاد الأدب والنقد (فيتزروي ديربورن، 1999: 822-826).
- نُشرت مقالة احتفالية عن والتر أونج مكونة من 400 صفحة في عدد مزدوج في مجلة Oral Tradition (1987). وفي وقت لاحق، نُشرت ثلاث مجموعات أخرى من المقالات حول فكره: وسائل الإعلام والوعي والثقافة (1991) والوقت والذاكرة والفنون اللفظية (1998) وعن أونج وإيكولوجيا وسائل الإعلام (2012).
- توماس جيه فاريل، مساهمات والتر أونج في الدراسات الثقافية: ظاهراتية الكلمة والتواصل بين الأنا والأنت (هامبتون برس، 2000).
روابط خارجية
- مجموعة مخطوطات والتر جيه أونج في جامعة سانت لويس
- صفحة الشفوية والقراءة من دليل جونز هوبكنز للنظرية الأدبية أرشيف 2005-03-04 على موقع واي باك مشين
- منشورات والتر جيه أونج التي جمعتها بيتي آر يونغكين
- مشروع والتر جيه أونج - الأرشيف الرقمي لجامعة سانت لويس محفوظ في 2016-08-23 على موقع واي باك مشين
- ملاحظات من مجموعة والتر أونج
