تاجر تحف

خلال عهد أسرة سونغ (960-1279)، قام العالم أويانغ شيو (1007-1072) بتحليل قطع أثرية قديمة مزعومة تحمل نقوشًا عتيقة على البرونز والحجر ، والتي حفظها في مجموعة تضم حوالي 400 نسخة مطبوعة . ^{[ 2 ]} وتكتب باتريشيا إيبري أن أويانغ كان رائدًا في الأفكار المبكرة في علم النقوش . ^{[ 3 ]}

يُعدّ كتاب " كاوغوتو " (考古圖) أو "الفهرس المصوّر للآثار المدروسة" (مقدمته مؤرخة عام 1092)، الذي جمعه لو دالين (呂大臨) (1046-1092)، أحد أقدم الفهارس المعروفة التي تصف وتصنف القطع الأثرية القديمة المكتشفة بشكل منهجي. ^{[ 4 ]} وهناك فهرس آخر هو " تشونغ شيو شوانخه بوغوتو" (重修宣和博古圖) أو "الفهرس المصوّر المنقح لآثار شوانخه العميقة المعرفة" (الذي جُمع بين عامي 1111 و1125)، والذي كلفه الإمبراطور هويزونغ من سلالة سونغ (حكم من 1100 إلى 1125)، والذي تضمن أيضًا رسومات توضيحية لحوالي 840 إناءً ونقشًا. ^{[ 2 ] [ 4 ]}

تراجعت الاهتمامات بالدراسات الأثرية للنقوش والتحف القديمة بعد عهد أسرة سونغ، لكنها انتعشت بفضل علماء أوائل عهد أسرة تشينغ (1644-1912) مثل غو يان وو (1613-1682) ويان روجو (1636-1704). ^{[ 4 ]}

في روما القديمة ، حفّز الشعور القوي بالتقاليد الاهتمام بدراسة وتوثيق "آثار" الماضي؛ إذ استخدم المؤرخ الأوغسطي ليفي الكلمة اللاتينية " monumenta " بمعنى "الشؤون الأثرية". ^{[ 5 ]} تناولت الكتب التي تتناول المواضيع الأثرية مواضيع مثل أصول العادات والطقوس الدينية والمؤسسات السياسية ؛ وعلم الأنساب ؛ والجغرافيا والمعالم؛ وعلم أصول الكلمات . قد تتضمن الحوليات والتواريخ أيضًا أقسامًا تتعلق بهذه المواضيع، لكن الحوليات ذات بنية زمنية، والتواريخ الرومانية ، مثل تواريخ ليفي وتاسيتوس ، تتسم بالتسلسل الزمني وتقدم سردًا شاملًا وتفسيرًا للأحداث. في المقابل، تُنظّم الأعمال الأثرية كشكل أدبي حسب الموضوع، ويكون أي سرد ​​فيها قصيرًا وتوضيحيًا، على شكل حكايات .

من أبرز الكتّاب اللاتينيين المتخصصين في الآثار القديمة، والذين وصلت إلينا أعمالهم ، فارو ، وبلينيوس الأكبر ، وأولوس جيليوس ، وماكروبيوس . نشر الإمبراطور الروماني كلوديوس أعمالًا في هذا المجال، لم يبقَ منها شيء. تُظهر بعض رسائل شيشرون، ولا سيما كتابه عن العرافة ، اهتمامًا كبيرًا بالآثار القديمة، لكن هدفها الأساسي هو استكشاف المسائل الفلسفية. تناول الكتّاب اليونانيون في العصر الروماني أيضًا موادًا أثرية، مثل بلوتارخ في كتابه "المسائل الرومانية" ^{[ 6 ]} وكتاب "مناظرات الفلاسفة " لأثينايوس . يهدف الكتّاب اللاتينيون المتخصصون في الآثار القديمة إلى جمع عدد كبير من التفسيرات المحتملة، مع التركيز بشكل أقل على الوصول إلى الحقيقة، وأكثر على تجميع الأدلة. كثيرًا ما يستخدم المؤرخون القدماء مؤلفات هؤلاء المتخصصين كمصادر، ولا يُعرف الكثير منهم إلا من خلال هذه المراجع. ^{[ 7 ]}

على الرغم من أهمية الكتابات الأثرية في أدب روما القديمة ، يرى بعض الباحثين أن علم الآثار لم يظهر إلا في العصور الوسطى . ^{[ 8 ]} وقد جمع علماء الآثار في العصور الوسطى أحيانًا نقوشًا أو سجلاتٍ للآثار، لكن مفهوم " الآثار " الذي استلهمه فارو لدى الرومان، والذي كان يُعرّف بأنه "مجموعات منهجية لجميع آثار الماضي"، تلاشى. ^{[ 9 ]} ويرتبط ازدهار علم الآثار بشكل عام بعصر النهضة ، وبالتقييم النقدي والتساؤل الذي أجراه علماء الإنسانيات في تلك الفترة للنصوص الكلاسيكية . وسرعان ما اتسع نطاق النقد النصي ليشمل إدراكًا للمنظورات التكميلية للماضي التي يمكن أن تقدمها دراسة العملات المعدنية والنقوش وغيرها من البقايا الأثرية ، فضلًا عن الوثائق من العصور الوسطى. وكثيرًا ما جمع علماء الآثار هذه الأشياء وغيرها؛ ويُعدّ "خزانة العجائب" مصطلحًا عامًا للمجموعات المبكرة، التي غالبًا ما شملت التحف القديمة والفنون الحديثة، ومقتنيات التاريخ الطبيعي، والتذكارات ، وقطعًا من بلاد بعيدة.

نظراً للأهمية التي أُوليَت للأنساب في أوائل العصر الحديث في أوروبا، ارتبط علم الآثار ارتباطاً وثيقاً بعلم الأنساب ، وشغل عدد من علماء الآثار البارزين (بمن فيهم روبرت غلوفر ، وويليام كامدن ، وويليام دوغديل، وإلياس أشمول ) مناصبَ مُتخصصة في علم الأنساب . وتزامن تطور علم الأنساب كفرعٍ علمي (أي فرعٍ يرفض الأساطير غير المُثبتة، ويُطالب بمعايير عالية من الأدلة على ادعاءاته) مع تطور علم الآثار. وأدرك علماء الآثار المتخصصون في علم الأنساب القيمةَ الإثباتية لأبحاثهم في المصادر غير النصية، بما في ذلك الأختام والآثار الكنسية .

كان العديد من علماء الآثار في أوائل العصر الحديث أيضاً من رسامي الجغرافيا : أي أنهم سجلوا المناظر الطبيعية والمعالم الأثرية ضمن أوصاف إقليمية أو وطنية. وفي إنجلترا، اتخذت بعض أهم هذه الأعمال شكل تواريخ المقاطعات .

في سياق الثورة العلمية في القرن السابع عشر ، وتحديداً في سياق " الخلاف بين القدماء والمحدثين " في إنجلترا وفرنسا، كان علماء الآثار منحازين بقوة إلى جانب "المحدثين". ^{[ 10 ]} وقد جادلوا بشكل متزايد بأنه يمكن استخدام الأدلة التجريبية الأولية لتنقيح وتحدي التفسيرات السائدة للتاريخ التي تناقلتها المراجع الأدبية.

بحلول نهاية القرن التاسع عشر، تفرّعت دراسة الآثار إلى عدد من التخصصات الأكاديمية الدقيقة، بما في ذلك علم الآثار ، وتاريخ الفن ، وعلم المسكوكات ، وعلم الأختام ، وفقه اللغة، والدراسات الأدبية ، والدبلوماسية . لطالما تعرّض علماء الآثار لنوع من السخرية (انظر أدناه )، ومنذ منتصف القرن التاسع عشر، شاع استخدام هذا المصطلح في سياقات سلبية أو ازدرائية. ومع ذلك، لا يزال العديد من علماء الآثار الممارسين يفتخرون بهذا اللقب. في السنوات الأخيرة، وفي بيئة أكاديمية تُشجّع على نحو متزايد على التكامل بين التخصصات ، وجدت العديد من جمعيات الآثار الراسخة (انظر أدناه ) أدوارًا جديدة كميسّرين للتعاون بين المتخصصين.

كان مصطلح "عالم الآثار" هو المصطلح الشائع في اللغة الإنجليزية من القرن السادس عشر وحتى منتصف القرن الثامن عشر لوصف الشخص المهتم بالآثار (حيث كانت كلمة "عالم الآثار" تُستخدم عادةً كصفة فقط ) . ^{[ 11 ]} ولكن ابتداءً من النصف الثاني من القرن الثامن عشر، بدأ استخدام كلمة "عالم الآثار" على نطاق أوسع كاسم، ^{[ 12 ]} واليوم كلا الشكلين مقبولان على حد سواء.

من القرن السادس عشر إلى القرن التاسع عشر، كان يُنظر إلى التمييز بوضوح بين اهتمامات وأنشطة عالم الآثار والمؤرخ . [ ^{10 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] انصب} اهتمام عالم الآثار على آثار الماضي (سواء أكانت وثائق أو قطعًا أثرية أو معالم )، بينما انصب اهتمام المؤرخ على سرد الماضي، واستخلاص دروسه السياسية والأخلاقية للحاضر. وتمثلت مهارات عالم الآثار في الفحص النقدي لمصادره وتحليلها، بينما تمثلت مهارات المؤرخ في إعادة تفسير الروايات المتداولة تفسيرًا فلسفيًا وأدبيًا. ويُعرّف جان برودواي عالم الآثار بأنه "شخص درس الماضي على أساس موضوعي لا زمني". ^{[ 16 ]} وصف فرانسيس بيكون في عام 1605 قراءات الماضي القائمة على الآثار (والتي عرّفها بأنها "الآثار، والأسماء، والكلمات، والأمثال، والتقاليد، والسجلات الخاصة، والأدلة، وشذرات القصص، ومقتطفات الكتب التي لا تتعلق بالقصص، وما شابه ذلك") بأنها "تاريخ غير كامل". ^{[ 17 ]} بدأت هذه الفروقات تتلاشى في النصف الثاني من القرن التاسع عشر مع انتشار مدرسة التاريخ التجريبي القائم على المصادر، التي دافع عنها ليوبولد فون رانكه ، ويستخدم مؤرخو اليوم كامل نطاق التقنيات التي ابتكرها علماء الآثار الأوائل. تشير روزماري سويت إلى أن علماء الآثار في القرن الثامن عشر

... ربما كان لديهم قواسم مشتركة أكثر مع المؤرخ المحترف في القرن الحادي والعشرين، من حيث المنهجية، والتعامل مع المصادر، والصراع من أجل التوفيق بين سعة الاطلاع والأسلوب، مقارنة بمؤلفي الروايات الكبرى للتاريخ الوطني. ^{[ 18 ]}

في العديد من اللغات الأوروبية، تحوّل استخدام كلمة "عالم الآثار" (أو ما يُقابلها) في العصر الحديث ليُشير إلى الشخص الذي يتاجر أو يجمع الكتب الأثرية النادرة والقديمة ، أو الذي يتاجر أو يجمع القطع الأثرية بشكل عام. أما في اللغة الإنجليزية، فرغم شيوع استخدام مصطلحي "كتاب أثري" و"بائع كتب أثرية"، فإنّ اسمي "عالم الآثار" و"باحث الآثار" نادرًا ما يحملان هذا المعنى. فالعالم الأثري هو في الأساس دارس للكتب والوثائق والتحف والآثار القديمة. وقد كوّن العديد من علماء الآثار مجموعات شخصية واسعة لإثراء دراساتهم، لكنّ عددًا أكبر بكثير لم يفعل ذلك؛ وعلى العكس، فإنّ العديد من جامعي الكتب أو التحف لا يعتبرون أنفسهم (أو يُنظر إليهم) كعلماء آثار.

تأسست كلية (أو جمعية) للآثار في لندن حوالي عام 1586 ، لمناقشة مسائل ذات أهمية أثرية. وكان من بين أعضائها ويليام كامدن ، والسير روبرت كوتون ، وجون ستو ، وويليام لامبارد ، وريتشارد كارو، وغيرهم. استمرت هذه الهيئة حتى عام 1604، حين أثيرت حولها الشكوك بشأن توجهاتها السياسية، فألغاها الملك جيمس الأول . وقد حُفظت الأوراق التي قُرئت في اجتماعاتها ضمن مجموعات كوتون ، وطُبعت بواسطة توماس هيرن عام 1720 تحت عنوان "مجموعة من الخطابات الغريبة" ، وصدرت طبعة ثانية منها عام 1771. ^{[ 27 ]}

في عام ١٧٠٧، بدأ عدد من علماء الآثار الإنجليز بعقد اجتماعات دورية لمناقشة هوايتهم، وفي عام ١٧١٧ أُعيد تأسيس جمعية علماء الآثار رسميًا، وحصلت أخيرًا على ميثاق من الملك جورج الثاني عام ١٧٥١. وفي عام ١٧٨٠، منح الملك جورج الثالث الجمعية شققًا في سومرست هاوس ، وفي عام ١٨٧٤ انتقلت إلى مقرها الحالي في بيرلينجتون هاوس ، بيكاديللي. وكانت الجمعية تُدار من قبل مجلس مؤلف من عشرين عضوًا ورئيس يشغل بحكم منصبه منصب أمين المتحف البريطاني . ^{[ ٢٧ ]}

• تم إنشاء مجلس الآثار السويدي للمملكة في عام 1630، وتم استحداث منصب أمين الآثار الوطني، وكان أول من شغل هذا المنصب هو يوهانس بوروس .
• تأسست جمعية الآثار الاسكتلندية عام 1780 وكانت تدير متحفًا وطنيًا كبيرًا للآثار في إدنبرة . ^{[ 27 ]}
• تأسست جمعية الآثار في نيوكاسل أبون تاين، وهي أقدم جمعية آثار إقليمية في إنجلترا، في عام 1813 .
• في أيرلندا، تأسست جمعية عام 1849 تُدعى جمعية كيلكيني الأثرية، وكانت تعقد اجتماعاتها في كيلكيني . وفي عام 1869، تم تغيير اسمها إلى الجمعية الملكية التاريخية والأثرية لأيرلندا، وفي عام 1890 إلى الجمعية الملكية للآثار في أيرلندا ، ونُقل مكتبها إلى دبلن . ^{[ 27 ]}
• في فرنسا، تم تشكيل جمعية الآثار الفرنسية في عام 1813 من خلال إعادة بناء الأكاديمية السلتية ، التي كانت موجودة منذ عام 1804. ^{[ 27 ]}
• تأسست الجمعية الأمريكية للآثار عام 1812، وكان مقرها الرئيسي في ووستر ، ماساتشوستس . [ 27 ^{] وفي العصر} الحديث، نمت مكتبتها لتضم أكثر من 4 ملايين مادة، ^{[ 28 ]} وهي كمؤسسة معترف بها دوليًا كمستودع ومكتبة بحثية للمواد المطبوعة الأمريكية المبكرة (قبل عام 1876).
• في الدنمارك ، تأسست Kongelige Nordiske Oldskriftselskab (المعروفة أيضًا باسم La Société Royale des Antiquaires du Nord أو الجمعية الملكية للآثار الشمالية) في كوبنهاغن في عام 1825.
• في ألمانيا تأسست Gesamtverein der Deutschen Geschichts- und Altertumsvereine في عام 1852. ^{[ 27 ]}

إضافة إلى ذلك، تبنت العديد من الجمعيات التاريخية والأثرية المحلية كلمة "الآثار" في أسمائها. ومن بين هذه الجمعيات: جمعية كامبريدج للآثار ، التي تأسست عام 1840؛ وجمعية لانكشاير وتشيشاير للآثار ، التي تأسست عام 1883؛ ونادي كليفتون للآثار ، الذي تأسس في بريستول عام 1884؛ وجمعية أوركني للآثار ، التي تأسست عام 1922؛ وجمعية بليموث للآثار ، التي تأسست في بليموث، ماساتشوستس عام 1919.