ثقافة قطر

ظهرت الحركة الفنية القطرية الحديثة في منتصف القرن العشرين، ويعود ذلك جزئيًا إلى الازدهار المتزايد الناتج عن صادرات النفط. تقليديًا، حدّت النظرة الإسلامية السائدة التي تحظر تصوير الكائنات الحية من تطور الفنون البصرية، حيث فضّل القطريون فنونًا أخرى كفن الخط العربي والعمارة والنسيج . ^{[ 9 ]} إلا أنه في خمسينيات وستينيات القرن الماضي، زادت الحكومة، ولا سيما وزارة التربية والتعليم ، من تمويل ودعم الفنون البصرية، بما في ذلك فنانين مثل جاسم زيني، ويوسف أحمد ، وسلمان الملك، وفرج دحام، وعلي حسن. ^{[ 10 ]} كما ساهمت مؤسسات مثل جمعية الفنون الجميلة القطرية، التي تأسست عام 1980، والمجلس الوطني للثقافة والفنون والتراث، الذي تأسس عام 1998، ^{[ 11 ]} في تعزيز المشهد الفني الحديث. ^{[ 12 ]}

تأسست متاحف قطر في أوائل العقد الأول من الألفية الثانية بهدف توحيد مختلف المتاحف والمجموعات الفنية. ^{[ 13 ]} وتلا ذلك افتتاح العديد من المؤسسات الفنية الكبرى، مثل متحف الفن الإسلامي عام 2008، ^{[ 14 ]} ومتحف الفن العربي الحديث عام 2010، ^{[ 15 ]} والمتحف الوطني لقطر عام 2019. ^{[ 16 ]} وفي عام 2022، أُعلن عن خطط لإنشاء متاحف إضافية، من بينها "آرت ميل" ومتحف لوسيل ومتحف قطر للسيارات. ^{[ 17 ]}

على مدى العشرين عامًا الماضية، ساهم العديد من أفراد عائلة آل ثاني في تعزيز مشاركة قطر العالمية في الفنون. ^{[ 18 ]} وقد كُشف النقاب عن أن قطر هي أكبر مشترٍ للأعمال الفنية في العالم عام 2011. ^{[ 19 ]} ولعبت شخصيات مثل الشيخة المياسة بنت حمد آل ثاني ، ^{[ 20 ]} والشيخة موزة بنت ناصر ، وحسن بن محمد آل ثاني أدوارًا بارزة في تطوير المشهد الفني في البلاد ومؤسساته ذات الصلة. ^{[ 21 ]}

شهدت الحياة الثقافية المعاصرة في قطر توسعاً ملحوظاً مع تطور مؤسسات ثقافية رئيسية، تشمل المتاحف والمعارض والمهرجانات الثقافية. وتعكس هذه المبادرات استثمار الدولة في ترسيخ مكانتها كمركز ثقافي عالمي، إلى جانب دعم الإنتاج الفني المحلي. ^{[ 22 ]}

يتشابه الطراز المعماري في قطر مع طراز دول الخليج العربي الأخرى، ويتأثر بالتقاليد الإسلامية . ومن السمات الشائعة الأقواس والمحاريب والزخارف الجصية المنحوتة بدقة، بالإضافة إلى الحواجز والأسوار الجبسية . وقد أثر مناخ الصحراء الحار بشكل كبير على اختيار مواد البناء، حيث كانت الأحجار الخشنة من التلال أو المناطق الساحلية، المربوطة بالطين ، تُستخدم كمواد بناء أساسية. ومع مرور الوقت، استُبدل الطين بملاط جبسي ، وأُضيف الخشب، لا سيما في صناعة العوارض . كما استُخدم الحجر الجيري، المستخرج من التلال الصخرية المجاورة، في بعض الأحيان في البناء. ^{[ 23 ]}

يُصنَّف الطراز المعماري القطري إلى ثلاثة أنواع: ديني، ومدني، وعسكري. تتميز العمارة الدينية ، ولا سيما المساجد ، ببساطتها، إلا أنها قد تتضمن في بعض الأحيان تصاميم معقدة في المناطق الحضرية. وتشمل العمارة المدنية القصور والمنازل والأسواق . أما العمارة العسكرية فتتألف من الحصون والأسوار الدفاعية المصممة للحماية، والتي تُحيط أحيانًا بالمستوطنات. ^{[ 24 ]} وتُظهر العمارة الساحلية تأثيرات فارسية ، بينما تعكس الطرازات الداخلية التقاليد النجدية . ^{[ 25 ]}

تتمحور البيوت القطرية التقليدية حول أفنية داخلية توفر التهوية وضوء الشمس ومساحة خاصة للأنشطة المنزلية. وقد صُممت هذه البيوت مع مراعاة الحفاظ على الخصوصية، حيث يفصل تصميمها بين أماكن استقبال الزوار من الرجال وأماكن إقامة العائلة. ويحظى المجلس ، وهو مكان استقبال رسمي، بأهمية خاصة في السياقات الاجتماعية. ^{[ 25 ]}

استُخدمت عدة أساليب في العمارة التقليدية للتخفيف من قسوة مناخ البلاد؛ فعلى سبيل المثال، نادراً ما استُخدمت النوافذ لتقليل انتقال الحرارة. ^{[ 26 ]} سمحت طريقة البناء المعروفة باسم "بادغير" بتوجيه الهواء إلى المنازل للتهوية. كما تم توجيه الهواء عبر فجوات هوائية أفقية في الغرف، وحواجز وفتحات رأسية في أبراج الرياح المعروفة باسم "حواية" والتي كانت تسحب الهواء إلى الأفنية. وقد وُجدت هذه الأبراج تاريخياً في المستوطنات الساحلية مثل الوكرة . ^{[ 25 ]}

تُعرف الفلكلور القطري محلياً باسم "الحزاوي" ، وقد تناقلته الأجيال شفوياً عبر التاريخ، وهو قائم في معظمه على الأنشطة البحرية. ومن أشهر الحكايات الشعبية حكاية " مي وغيلان " . تعود أصول هذه الحكاية إلى قبيلة المهندي في الخور ، وتروي صراعاً بين صيادَي لؤلؤ أدى إلى اختراع الشراع . [ ^{2 ] وهناك} حكاية أخرى شائعة محلياً هي " سيد البحر" ، التي تدور حول وحش نصفه إنسان ونصفه سمكة يُدعى "بو دريا" يُرعب البحارة. ^{[ 27 ]}

من بين الشخصيات الشعبية البارزة في التراث القطري شخصيات مثل القطري بن الفجه ، وهو شاعر حرب شهير من القرن السابع الميلادي، ^{[ 28 ]} ورحمة بن جابر الجلهمي ، وهو قرصان سيئ السمعة وحاكم قطر في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. ^{[ 29 ]} وتشمل المواضيع المتكررة في التراث القطري الجن والغوص بحثًا عن اللؤلؤ والبحر. ^{[ 27 ]}

مع ظهور استكشاف النفط والتحديث، تراجعت تقاليد رواية القصص الشفوية تدريجياً. وقد بذلت وزارات حكومية، كوزارة الثقافة ، بالتعاون مع الجامعات المحلية، جهوداً حثيثة لحفظ هذه الحكايات وتدوينها. كما ساهمت الجهود التعاونية بين الجهات الحكومية والهيئات الإقليمية، مثل مركز دول مجلس التعاون الخليجي للفولكلور، ومقره الدوحة ، في الحفاظ على التراث الشعبي المحلي. ^{[ 30 ]}

بدأ الأدب القطري كمجالٍ أدبيّ في القرن التاسع عشر، حيث تميّز في البداية بالشعر المكتوب، ولا سيما الشعر النبطي . وفي منتصف القرن العشرين، وبفضل عائدات النفط، برزت القصص القصيرة والروايات كأشكال أدبية شائعة. وظلّ الشعر رائجاً، لكنّ أنواعاً أدبية أخرى أصبحت أكثر شيوعاً نتيجةً لزيادة مستوى التعليم بين السكان، وبرزت فيها الكاتبات بشكلٍ متزايد. ^{[ 31 ]}

يمكن تصنيف الأدب القطري بشكل عام إلى فترتين، ينقسمان بشكل أساسي إلى فترات ازدهار اقتصادي متزايد وعولمة : ما قبل عام 1950 وما بعد عام 1950. ^{[ 31 ]}

في سبعينيات القرن العشرين، أتاح انتشار القصص القصيرة والروايات الفرصة للكاتبات للانخراط في الفنون، فضلاً عن كونه منبراً لمناقشة المشكلات المجتمعية. ^{[ 6 ]} أصبحت كلثم جابر أول كاتبة قطرية تنشر مجموعة قصصية، ^{[ 32 ]} وأول من نشرت عملاً رئيسياً عندما أصدرت مختاراتها القصصية، التي يعود تاريخها إلى الفترة من عام 1973 إلى عام نشرها، 1978. ^{[ 33 ]} ازدادت شعبية الروايات في القرن الحادي والعشرين؛ إذ نُشر ما يقارب ربع جميع الروايات القطرية الموجودة بعد عام 2014. ^{[ 34 ]} بُذلت جهود لحفظ وتوثيق الأدب القطري من خلال مبادرات مثل مكتبة قطر الرقمية ودور النشر المحلية. ^{[ 35 ]}

لطالما شكّل الشعر جزءًا لا يتجزأ من الثقافة منذ ما قبل الإسلام. ^{[ 36 ]} اشتهر قطري بن الفجه ، وهو بطل شعبي يعود تاريخه إلى القرن السابع، بكتابة الشعر. ^{[ 37 ]} كان يُنظر إليه كفنٍّ لفظي يؤدي وظائف اجتماعية أساسية. وكان وجود شاعر مرموق بين صفوف القبائل مصدر فخر لها؛ إذ كان الشعر الوسيلة الرئيسية لنقل التقاليد العريقة عبر الأجيال. ركّزت القصائد التي نظمتها النساء في المقام الأول على موضوع الرثاء ، وهو نوع من الشعر يُستخدم كرثاء . ^{[ 36 ]}

كان النبطي هو الشكل الأساسي للشعر الشفهي. ^{[ 38 ]} وفي القرن التاسع عشر، نظم الشيخ جاسم آل ثاني قصائد نبطية مؤثرة حول الأوضاع السياسية في قطر. ^{[ 39 ]} يتم بث القصائد النبطية في الإذاعة والتليفزيون في البلاد. ^{[ 40 ]}

لعب النسيج والصباغة دورًا هامًا في ثقافة البدو. كان غزل صوف الأغنام والإبل لإنتاج الأقمشة عملية شاقة. في البداية، يُفك تشابك الصوف ويُربط على بكرة، تعمل كقلب وتحافظ على صلابة الألياف. بعد ذلك، يُغزل الصوف يدويًا على مغزل يُعرف باسم " النول " . ^{[ 41 ]} ثم يُوضع الصوف على نول رأسي مصنوع من الخشب، حيث تستخدم النساء عصا لدق خيوط اللحمة في مكانها. ^{[ 42 ]}

استُخدمت الأقمشة الناتجة في صناعة السجاد والبسط والخيام. كانت الخيام تُصنع عادةً من أقمشة ذات ألوان طبيعية، بينما استُخدمت في صناعة السجاد والبسط أقمشة مصبوغة، وخاصةً باللونين الأحمر والأصفر. ^{[ 42 ]} صُنعت الأصباغ من أعشاب الصحراء، مع استخدام تصاميم هندسية بسيطة. فقد هذا الفن شعبيته في القرن التاسع عشر مع ازدياد استيراد الأصباغ والأقمشة من مناطق أخرى في آسيا. ^{[ 42 ]}

كان أحد أشكال التطريز البسيطة التي تمارسها النساء القطريات يُعرف باسم "الكرار" . وكانت أربع نساء، تحمل كل منهن أربعة خيوط، يضفرن الخيوط على قطع الملابس - وخاصة الثياب أو العباءات . وكانت الضفائر، ذات الألوان المختلفة، تُخاط بشكل عمودي. وكان هذا النوع من التطريز مشابهاً لتطريز الغرزة المتسلسلة الكثيفة . ^{[ 42 ]} وكانت خيوط الذهب، المعروفة باسم "الزري" ، شائعة الاستخدام، وكانت تُستورد عادةً من الهند . ^{[ 43 ]}

كان هناك نوع آخر من التطريز يتمثل في تصميم قبعات تُسمى "الغُفَيْات" . كانت تُصنع من القطن وتُثقب بأشواك أشجار النخيل لتمكين النساء من الخياطة بين الثقوب. تراجعت شعبية هذا النوع من التطريز بعد أن بدأت البلاد باستيراد هذه القبعات. ^{[ 43 ]}

خياط المدرسة ، والتي تُترجم إلى "تطريز المدرسة"، كانت تتضمن تطريز المفروشات بغرزة الساتان . قبل عملية التطريز، كان فنان ماهر يرسم شكلاً على القماش. وكانت أكثر التصاميم شيوعاً هي الطيور والزهور. ^{[ 44 ]}

تتأثر الموسيقى الشعبية في قطر بشكل كبير بصيد اللؤلؤ . تُؤدى الرقصات التقليدية، مثل رقصة العرضة والتنبورة ، خلال المناسبات الاحتفالية كالأعراس والولائم ، وتُصاحبها آلات إيقاعية كالراس والمروة . ومن الآلات الشعبية الأخرى الشائعة الاستخدام الآلات الوترية كالعود والربابة ، وآلات النفخ الخشبية كالناي والسرتائي . كما يلعب التصفيق دورًا بارزًا في معظم الموسيقى الشعبية . ^{[ 45 ]}

تُعاد توظيف أشكال متنوعة من الموسيقى الشعبية في الموسيقى الخليجية الحديثة . وقد بذلت وزارة الثقافة جهوداً حثيثة لحفظ وتوثيق الموسيقى الشعبية، ^{[ 45 ]} إلى جانب جهودها الرامية إلى بناء مشهد موسيقي نابض بالحياة من خلال إنشاء مؤسسات موسيقية مثل أكاديمية قطر للموسيقى وأوركسترا قطر الفيلهارمونية .

تُعدّ الأغاني المرتبطة بصيد اللؤلؤ أكثر أنواع الموسيقى الشعبية الرجالية شيوعًا. تروي كل أغنية، بإيقاعاتها المتنوعة، نشاطًا مختلفًا من رحلة صيد اللؤلؤ، بما في ذلك نشر الأشرعة والغوص وتجديف السفن. وكان الغناء الجماعي جزءًا لا يتجزأ من كل رحلة صيد لؤلؤ، حيث كان لكل سفينة مغنٍّ مُعيّن يُعرف محليًا باسم " النهام" . ^{[ 46 ]} يتميز نوعٌ خاص من موسيقى البحر، يُعرف باسم "الفجيري" ، بأداء جماعي مصحوب بغناءٍ عذب، ونقرٍ إيقاعي على جرار الماء (المعروفة باسم " الغالاه ")، ورقصاتٍ تُحاكي حركة الأمواج. ^{[ 47 ]} كانت النساء القطريات يُغنين في المقام الأول عن الأنشطة اليومية، مثل طحن القمح والطبخ، في مجموعات. وكانت العروض العامة للنساء تُقام في مناسبتين سنويتين فقط: "المرادة" و "العاشوري" . ^{[ 48 ]} تتشابه الألحان القطرية الكلاسيكية في كثير من الجوانب مع نظيراتها الخليجية، وتُستخدم فيها معظم الآلات الموسيقية نفسها. ^{[ 49 ]}

برز المسرح في قطر خلال منتصف القرن العشرين، مع تأسيس فرقتي المسرح القطري عام ١٩٧٢ والسد عام ١٩٧٣. ^{[ ٥٠ ]} وتُعدّ فرقة الدوحة للمسرح، التي تأسست عام ١٩٥٤، أقدم نادٍ مسرحي للهواة ناطق باللغة الإنجليزية في قطر. ^{[ ٥١ ]} وبحلول عام ١٩٨٦، تُوّجت الجهود المبذولة لدعم المساعي المسرحية بتشكيل أول شركة تهدف إلى مساعدة الفرق والممثلين في إنتاج المسرحيات . ^{[ ٥٠ ]} وتشمل أماكن العرض مسرح قطر الوطني ، ^{[ ٥٢ ]} ومسرح كتارا الدرامي ، ^{[ ٥٣ ]} ومسرح الريان. ^{[ ٥٤ ]}

في حين أن بعض المواضيع المسرحية، مثل تعدد الزوجات والزواج وقضايا الأسرة والخلافات السياسية، كانت خاضعة لمحرمات اجتماعية، إلا أنها شكلت أيضاً مواضيع شائعة في المسرح. ^{[ 55 ]} فقد تناولت مسرحيات مثل "أم الزين" (1975) لعبد الرحمن المناعي صراعات الأجيال الناجمة عن التطور السريع الذي شهدته قطر، ^{[ 56 ]} بينما قدمت مسرحيات أخرى مثل "ابتسام في الميناء " (1985) و "سوق الفتيات" رؤى حول الزواج المدبر والأعراف الاجتماعية. ^{[ 57 ]} علاوة على ذلك، حفزت أحداث جيوسياسية، مثل الحصار المفروض على قطر عام 2017، زيادة في المسرحيات ذات الطابع السياسي. ^{[ 58 ]}

تأسست قناة الجزيرة ، أكبر شبكة تلفزيونية في قطر، عام 1996، وأصبحت منذ ذلك الحين ركيزة أساسية في قطاع الإعلام. ^{[ 59 ]} انطلقت الجزيرة في البداية كقناة فضائية عربية للأخبار والشؤون الجارية ، ثم توسعت لتصبح شبكة تضم العديد من المنافذ، بما في ذلك الإنترنت وقنوات تلفزيونية متخصصة بلغات متعددة. ويُشير مصطلح " تأثير الجزيرة " إلى التأثير العالمي لشبكة الجزيرة الإعلامية ، لا سيما على السياسة في العالم العربي . ^{[ 60 ]} أما beIN Sports ، وهي شبكة عالمية للقنوات الرياضية، فقد انطلقت عام 2012. ^{[ 61 ]} وهي تابعة لشبكة الجزيرة الإعلامية . ^{[ 62 ]}

تضم قطر سبع صحف، أربع منها باللغة العربية وثلاث باللغة الإنجليزية، بالإضافة إلى تسع مجلات. ^{[ 63 ] [ 64 ]} بدأ البث الإذاعي في يونيو 1968، ويقدم حاليًا خدماته باللغات الإنجليزية والعربية والفرنسية والأردية عبر إذاعة قطر . ^{[ 65 ]} وسعيًا لتعزيز التنوع، منحت الحكومة في عام 2020 تراخيص لمحطات إذاعية خاصة موجهة إلى فئات محددة من المجتمع، مثل الناطقين باللغة المالايالامية والهندية . ^{[ 66 ]}

شهدت السينما في قطر تطوراً سريعاً في القرن الحادي والعشرين، حيث ساهم تطويرها جزئياً في تعزيز القوة الناعمة لقطر من خلال الفنون. ^{[ 67 ]} وقد وفّر تأسيس المياسة بنت حمد آل ثاني لمعهد الدوحة للأفلام الدعم لصنّاع الأفلام المحليين والإقليميين عبر المنح وورش العمل والمهرجانات؛ ^{[ 68 ]} ومنها على سبيل المثال مهرجان الدوحة تريبيكا السينمائي ومهرجان أجيال السينمائي. ^{[ 69 ]}

نظرًا لأن قطر بلد شديد الجفاف، ^{[ 70 ]} فقد اقتصرت أنماط الحياة التقليدية إما على الرعي البدوي الذي يمارسه بدو المناطق الداخلية، أو على صيد الأسماك واستخراج اللؤلؤ الذي يمارسه سكان السواحل المستقرون، المعروفون باسم الحضر ، والذين شكلوا غالبية السكان. ^{[ 71 ]} وكان صيد الأسماك واستخراج اللؤلؤ يتمان بشكل رئيسي باستخدام المراكب الشراعية ، وقد استُخدم في الأخيرة أحيانًا أشخاص مستعبدون . وبينما كانت تجارة اللؤلؤ مشروعًا مربحًا للتجار، كان مستخرجو اللؤلؤ يحصلون على أرباح ضئيلة. وكانت مراكز صيد الأسماك واستخراج اللؤلؤ الرئيسية في قطر عبر تاريخها هي الفويرط والحويلة والبدع . ^{[ 72 ]}

يُعدّ صيد اللؤلؤ ممارسة قديمة في الخليج العربي؛ إذ يُشير بعض المؤرخين إلى أن هذه المهنة تعود إلى حضارة دلمون في البحرين قبل 5000 عام، والتي كان سكان قطر على اتصال بها آنذاك. يُطلق على قبطان سفينة صيد اللؤلؤ اسم "نخودة" ، وهو المسؤول عن أهم مهام رحلة صيد اللؤلؤ، مثل إدارة النزاعات بين الغواصين ( الفواس ) وتخزين اللؤلؤ. أما "المقدم" فهو المسؤول عن جميع عمليات السفينة، بينما "السكوني" هو ربانها. ^{[ 73 ]}

تاريخيًا، كان موسم حصاد اللؤلؤ يُقسّم إلى ثلاث فترات، وكان موسم الغوص الرئيسي لاستخراج اللؤلؤ يمتد من مايو إلى سبتمبر. ^{[ 74 ]} وكان يُستخدم تقليديًا نوع من المراكب الشراعية يُسمى " سامبوك " في رحلات صيد اللؤلؤ. من القرن الثامن عشر إلى القرن العشرين، كان معظم اللؤلؤ يُصدّر إلى مومباي ، ومنها يُرسل إلى الأسواق الأوروبية، بينما يُرسل المتبقي إلى أسواق بغداد . ^{[ 75 ]} وتتجلى أهمية اللؤلؤ في قطر في مقولة محمد بن ثاني ، حاكم قطر في أواخر القرن التاسع عشر، الذي قال عام 1877: " كلنا، من أعلى الهرم إلى أسفله، عبيد لسيد واحد، هو اللؤلؤ " . ^{[ 76 ]} بعد ظهور اللؤلؤ المستزرع والكساد الكبير في القرن العشرين، أصبح صيد اللؤلؤ مهنة أقل جدوى اقتصاديًا. ^{[ 77 ]}

على الرغم من أن البدو القطريين لا يشكلون سوى عُشر سكان قطر تقريبًا، إلا أنهم يحتلون مكانة تاريخية هامة في الثقافة المحلية. ^{[ 78 ]} كانت حياة البدو بدوية، وتتسم بالترحال المتكرر بعد نضوب مصادر المياه أو استنزاف المراعي. ^{[ 79 ]} إلا أن معظم البدو في قطر كانوا يتجولون فقط خلال فصل الشتاء عندما يكون الطقس مناسبًا. كانت الماعز والإبل مصدر الرزق الرئيسي للبدو، حيث تُستخدم منتجات الماعز في التجارة وللغذاء، بينما تُستخدم الإبل كوسيلة نقل ومصدر للحليب. لكل قبيلة منطقتها الخاصة، والتي تُسمى " الدرة" باللغة العربية، ولكن إذا نفدت موارد دائرتها ، تُجبر القبيلة على الهجرة إلى ديرة قبيلة أخرى ، مما قد يُؤدي إلى نشوب نزاعات. ^{[ 72 ]}

كان من غير المألوف أن تبقى قبيلة في مكان واحد لمدة تزيد عن عشرة أيام. لم تكن المسافة اليومية التي يقطعها البدو طويلة جدًا حرصًا على الطاقة والموارد، ولم تكن تُسرّع إلا في حال سوء الأحوال الجوية أو بُعد المراعي. كانت النساء مسؤولات عن صناعة الملابس وتربية الأطفال وإعداد الطعام. في المقابل، كان الرجال يصطادون الطرائد بالصقور والكلاب خلال أشهر الشتاء. ^{[ 72 ]}

كان يُتوقع من شيوخ القبائل البدوية تقديم الصدقات لأفراد القبيلة الأشد فقرًا. وكان يُتوقع من زوجة الشيخ المساعدة في حل شكاوى نساء القبيلة. غالبًا ما كان البدو يعيشون حياة متواضعة، يفتقرون إلى مصدر دخل ثابت. ومع ذلك، وبفضل التعاون والتضامن بين أفراد القبيلة، كان من النادر أن يعاني أحدهم من الجوع إلا في فترات الجفاف الطويلة جدًا. ^{[ 72 ]} بعد اكتشاف النفط في قطر، انتقل معظم القطريين إلى المناطق الحضرية، واختفت الحياة البدوية تدريجيًا. لم يتبق سوى عدد قليل من القبائل في قطر التي لا تزال تتبع هذا النمط من الحياة. ^{[ 80 ]} تراجعت هذه الممارسات بسبب التوسع الحضري والتنمية الاقتصادية وتوسع البنية التحتية للدولة. ^{[ 81 ]} اليوم، غالبًا ما تُحفظ هذه التقاليد بشكل رمزي كجزء من التراث الثقافي بدلًا من أن تُمارس كأنشطة اقتصادية أساسية.

كانت الخيام المساكن الرئيسية للبدو ، ولا تزال تُستخدم في الصحراء. في شمال قطر، كانت الخيام متشابهة في الغالب، حيث كانت جميع جوانبها مغلقة لتوفير الخصوصية. يتألف الجزء الداخلي من الخيمة من أقسام منفصلة، ​​تفصل بينها جدران منسوجة أو سجاد، ويمكن ضمها معًا لتكوين مساحة واحدة. شملت هذه الأقسام أماكن إقامة للرجال البالغين غير المتزوجين، ومناطق مخصصة للضيوف، وأماكن للأطفال وصغار الحيوانات. كانت المفروشات بسيطة، وتتألف عادةً من أغطية الأسرة، وحصائر للجلوس، وأدوات المطبخ الأساسية. عادةً ما كان الموقد المركزي بمثابة منطقة التجمع الرئيسية لأفراد الأسرة والضيوف. ^{[ 82 ]}

كانت النساء في الغالب يُدرن الشؤون المنزلية داخل الخيمة، بما في ذلك الطبخ، ومعالجة منتجات الألبان، والحرف اليدوية كالحياكة والخياطة . سُمح بدخول بعض أنواع الماشية إلى الخيمة، مع استبعاد الكلاب في معظم الحالات. عادةً ما كانت المخيمات في جنوب قطر تتألف من خيمتين إلى سبع خيام، وقد بُنيت مع مراعاة الهجرة الموسمية، على الرغم من تشابهها في المظهر مع تلك الموجودة في الشمال. ^{[ 82 ]}

لطالما اعتمد البدو على تربية الماشية ورعيها. في الشمال، ورغم استقرار حياة القبائل، كانت حيوانات مثل الإبل والأغنام والماعز والأبقار والحمير شائعة. كما كانت الدواجن، والحمام أحيانًا، موجودة أيضًا. وكان يُربى السلوقي أحيانًا للصيد. وتألفت المخيمات من خيمتين إلى ست خيام، وكان حجمها وتصميمها يتأثران بالماشية؛ إذ كانت الخيمة النموذجية تؤوي ما بين 30 إلى 40 حيوانًا. وشملت رعاية الماشية، التي كانت مسؤولية الرجال في المقام الأول، مهامًا مثل الوسم والخصي والذبح. أما النساء فكنّ يتولينّ حلب الأبقار وإنتاج الألبان. وكانت الإبل أقل انتشارًا في الشمال، حيث كانت تُربى في الغالب لدى عائلات مختارة. ^{[ 83 ]}

بالمقارنة مع نظرائهم في الشمال، اعتمد البدو في جنوب قطر بشكل أكبر على الإبل؛ فعلى سبيل المثال، قبيلة المُرة ، التي تُكرّس نفسها بشكل شبه كامل لتربية الإبل. وبينما احتفظت بعض الجماعات بالأغنام والماعز لأغراض تكميلية، ظلت الإبل هي الماشية الأكثر شيوعًا. ^{[ 83 ]}

تحظى الإبل بأهمية بالغة لدى قبائل البدو في قطر، إذ كانت تاريخياً وسيلة نقل، فضلاً عن كونها مصدراً للحليب واللحوم ومواد أخرى. ويتولى الرجال في المقام الأول الإشراف على التكاثر ومهام مثل التزاوج والخصي ووسم الإبل لتحديد ملكيتها. أما النساء والأطفال، فكانوا يشاركون تاريخياً في تحميل الإبل وركوبها، لا سيما خلال فترات الهجرة. ^{[ 84 ]}

يُعدّ الصيد تقليدًا بدويًا بارزًا. فبينما كانت الطرائد البرية وفيرة في قطر، أصبحت نادرة بحلول القرن العشرين، وتشير الروايات التاريخية إلى الصيد بالبنادق القديمة ؛ إلا أنه نظرًا لندرة الطرائد، أصبح الصيد نشاطًا هامشيًا في الغالب. ومع ذلك، ظل الصيد شائعًا نسبيًا في جنوب قطر، حيث كان البدو مجهزين ببنادق الصيد والبنادق العادية والصقور، ولا سيما الوكري . ^{[ 85 ]} كما استُخدمت كلاب الصيد، المعروفة باسم السلوقي ، أحيانًا في الصيد، ولكن بدرجة أقل. ^{[ 85 ]}

كان جمع الموارد الطبيعية، لا سيما خلال موسم الكمأة في أوائل الربيع، نشاطًا شائعًا آخر. وكان يتم جمع الجراد ، الذي يُعتبر غذاءً ذا قيمة تقليدية، خلال فترات غزوه، كما كانت تُجمع موارد طبيعية مثل ملح البحر من المنحدرات الساحلية. وكان يتم جمع الحطب والشجيرات كوقود قبل ظهور مواقد الكيروسين. وكان إنقاذ الحطام الطافي شائعًا أيضًا. بالإضافة إلى ذلك، كان يتم جمع المواد المهملة من صناعة النفط والمناطق الحضرية بشكل منهجي. ^{[ 85 ]}

يعكس المطبخ القطري المطبخ العربي والشامي التقليدي ، ^{[ 86 ]} مع تأثيرات واضحة من المطبخين الإيراني والهندي . وتُعدّ المأكولات البحرية والتمور من الأطعمة الأساسية. ^{[ 87 ]} وبما أن قطر تتبع الشريعة الإسلامية ، يُمنع إدخال الكحول ومنتجات لحم الخنزير إلى البلاد؛ ومع ذلك، يُسمح بشراء الكحول لغير المسلمين المؤهلين. ^{[ 88 ]} وعادةً ما تُقدّم الوجبات التقليدية للضيوف وهم يجلسون على الأرض، ويتناولون الطعام بأيديهم. ^{[ 89 ]}

قبل بدء تناول الطعام، جرت العادة على تقديم القهوة العربية المُحضّرة في أباريق نحاسية مُنكّهة بالهيل . تُقدّم القهوة في فناجين خزفية صغيرة، ويُشير الضيوف إلى اكتفاءهم منها بهزّ الفنجان برفق. كما يُمكن تقديم الشاي الساخن ، الذي يُنكّه عادةً بالنعناع ويُحلّى بالسكر، في أكواب زجاجية صغيرة. ^{[ 89 ]}

الطبق الوطني في قطر هو المكبوس (المعروف أيضاً بالكبسة )، ^{[ 90 ]} وهو عبارة عن أرز مطبوخ مع التوابل العربية ويُقدم غالباً مع لحم الضأن، ولكن يُمكن تقديمه أيضاً مع الدجاج أو السمك. ^{[ 91 ]} ومن الأطباق المهمة الأخرى: المذروبة ، وهي عبارة عن أرز مطحون مع الهيل والحليب والزبدة وأي نوع من اللحوم حتى يصبح قوامه كالعصيدة؛ ^{[ 91 ]} والثريد ، وهو عبارة عن خبز منقوع في مرق الخضار والتوابل والدجاج أو لحم الضأن؛ ^{[ 92 ]} والهريس ، وهو عبارة عن لحم مطحون مع القمح المسلوق حتى يصبح قوامه كالعصيدة؛ ^{[ 93 ]} والبلاليط ، وهو طبق حلو ومالح يُؤكل عادةً على الإفطار أو كحلوى، ويتكون من شعيرية مطبوخة مع السكر وماء الورد والهيل والزعفران ، وتُزين ببيض العجة. ^{[ 94 ]}

تُعاقب قوانين اللباس وتحظر ارتداء الملابس الكاشفة أو غير اللائقة. ^{[ 95 ]} وتتولى جهة حكومية إنفاذ قانون اللباس المعروف باسم "الآداب العامة". في عام 2012، نظمت منظمة غير حكومية قطرية حملةً للتوعية بـ"الآداب العامة" بعد أن رأت أن الحكومة متساهلة للغاية في مراقبة ارتداء الملابس الكاشفة، والتي تُعرّفها بأنها "ملابس لا تغطي الكتفين والركبتين، أو ضيقة، أو شفافة". ^{[ 95 ]} وتستهدف الحملة الأجانب الذين يشكلون غالبية سكان قطر. ^{[ 95 ]}

يرتدي الرجال القطريون الثوب (قميص أبيض طويل) فوق بنطال فضفاض. ^{[ 96 ]} وإلى جانب حماية مرتدي الثوب من أشعة الشمس، يُعدّ رمزًا للانتماء. في العقود الماضية، كانت تُستخدم أنواع مختلفة من الثياب حسب المناسبة، إلا أن هذا نادرًا ما يحدث في الوقت الحاضر. ^{[ 97 ]} كما يرتدون غطاء رأس فضفاضًا يُسمى الغترة ، وهو متوفر باللونين الأبيض والأحمر. ^{[ 98 ]} ويُلفّ حول الغترة حبل أسود يُسمى العقال ، لتثبيتها في مكانها. ^{[ 96 ]}

ترتدي النساء القطريات عمومًا أزياءً تقليدية تتضمن العباءة السوداء التي تغطي الجسم، بالإضافة إلى الشيلة السوداء التي تغطي الرأس . ^{[ 96 ]} كما يرتدين البرقع أحيانًا لإخفاء وجوههن. ^{[ 98 ]} ويُعتقد أن النساء القطريات بدأن باستخدام الكمامات في القرن التاسع عشر مع ازدياد الهجرة . ولعدم وجود وسائل عملية لإخفاء وجوههن عن الأجانب، بدأن بارتداء الكمامة نفسها التي ترتديها نظيراتهن الفارسيات. ^{[ 99 ]} وترتدي الفتيات الصغيرات البخنوق ، وهو قطعة قماش مطرزة تغطي الشعر والجزء العلوي من الجسم، قبل بلوغهن سن الزواج. ^{[ 97 ]}

وُصفت قطر بأنها دولة ريعية خصصت جزءاً كبيراً من ثروتها من صادرات المحروقات للرعاية الاجتماعية لمواطنيها، بمعنى ما، "لشراء ولائهم". وتستخدم أسرة ثاني الحاكمة مثل هذه السياسات للحفاظ على شرعيتها . ^{[ 100 ]}

في السنوات الأولى للدولة، كان توزيع الثروة غير متكافئ في كثير من الأحيان، حيث استفاد منه بالدرجة الأولى أفراد الأسرة الحاكمة ومن يشغلون مناصب حكومية. وتطورت البنية التحتية والخدمات الاجتماعية في البلاد بوتيرة بطيئة نسبياً، إذ قُسّمت حصة ثروة النفط بين تلبية الاحتياجات الأساسية كالكهرباء والماء والرعاية الصحية والتعليم، وبين الخزانة الشخصية للحاكم. إلا أن الاحتجاجات التي اندلعت خلال عهد أحمد بن علي آل ثاني (1960-1972) أدت إلى توزيع أكثر عدلاً لعائدات النفط، عُرف بـ"قاعدة الربع". وقد عزز خليفته، خليفة بن حمد آل ثاني ، هذا التوجه من خلال زيادة الرعاية الاجتماعية، ومزايا السكن، وزيادات الرواتب. ^{[ 101 ]}

إضافةً إلى توفير الخدمات الأساسية كالرعاية الصحية والتعليم مجاناً للمواطنين، لا توجد ضرائب، وتتمتع الدولة بالعديد من المزايا، بما في ذلك منح الأراضي، والقروض بدون فوائد، والمنح الدراسية للطلاب الدارسين في الخارج، ووظائف الخدمة المدنية المضمونة. ونتيجةً لهذه المزايا، وصف بعض المحللين السياسيين المواطنين القطريين بأنهم "أثرياء لدرجة لا يكترثون" لزعزعة النظام السياسي أو التشكيك في شرعية حاكمهم. ^{[ 102 ]} وتختلف المزايا والامتيازات الممنوحة تبعاً للوضع الاجتماعي للأسرة. ^{[ 103 ]}

يعكس التركيب السكاني القطري مكانة قطر كمركز لتجارة اللؤلؤ ومراعٍ للقبائل العربية الرحل، مع وجود فواصل واضحة بين البدو ، الذين يشكلون حوالي 10% من سكان قطر الأصليين، والحضر ، وهم سكان المدن المستقرون. ونادراً ما يتم الاعتراف بالاختلافات العرقية أو مناقشتها في السياقات الرسمية. ^{[ 104 ]}

يتألف البدو في الغالب من قبائل بدوية هاجرت من نجد والأحساء في القرن الثامن عشر، ويحتفظ بعضهم بجنسية السعودية أو دول خليجية أخرى. ويشكلون نحو 10% من سكان قطر، ويعمل الكثير منهم في قطاع النفط والشرطة والجيش والأجهزة الأمنية. وقد أطلقت الحكومة مبادرات لتوطين العائلات البدوية في ستينيات القرن الماضي. ويعتبر بعض البدو أنفسهم عربًا "أصليين" في مقابل السكان المستقرين ( الحضر )، الذين يرونهم متأثرين بالعناصر الحضرية والفارسية . ^{[ 104 ]}

يُستخدم مصطلح "الحضر" للإشارة إلى القطريين المقيمين، بمن فيهم البهارنا ، والهوالة ، والعجم (الإيرانيون)، والعرب من أصول أفريقية . البهارنا، وهم مجموعة عربية أصلية من شرق الجزيرة العربية، ومعظمهم من المسلمين الشيعة ، يواجهون أحيانًا تمييزًا من الأغلبية السنية . أما الهوالة فهم مسلمون سنة هاجروا عبر الخليج العربي إلى بلاد فارس ثم عادوا إلى قطر، وكانوا تاريخيًا أكثر ثراءً وتعليمًا بفضل أرباح تجارة اللؤلؤ. والعجم هم فرس شيعة كانوا نشطين تاريخيًا في بناء السفن ، ولا يزالون يتحدثون الفارسية . وينحدر سكان البلاد من أصول أفريقية من العبيد الذين جُلبوا من شرق أفريقيا لصناعة اللؤلؤ. وبينما قد ينظر بعض العرب إلى هذه المجموعة على أنها "أقل" قطرية، فإن معظمهم يعتبرهم مواطنين كاملين. وقد ازدادت الزيجات المختلطة بمرور الوقت، وتظهر التأثيرات الفارسية والأفريقية بوضوح في الثقافة المحلية. ^{[ 104 ]}

يشكل الأجانب ما بين 85% و90% من سكان قطر البالغ عددهم 2.7 مليون نسمة، ويشكل العمال المهاجرون نحو 95% من القوى العاملة. وينحدر معظم المهاجرين من جنوب آسيا وجنوب شرق آسيا . وتوجد بعض الفوارق الاجتماعية القائمة على أساس الجنسية، حيث يحظى الأوروبيون والأمريكيون الشماليون والعرب عادةً بفرص عمل وامتيازات اجتماعية أفضل من سكان أفريقيا جنوب الصحراء وجنوب آسيا. ^{[ 105 ]} وتحدّ حواجز مثل اللغة والاختلافات الثقافية من الفرص الاجتماعية المتاحة بين القطريين والأجانب. ^{[ 103 ]}

تُقيّد حقوق الإنسان للعمال المهاجرين في قطر بنظام الكفالة ، الذي يشترط وجود كفيل قطري ويقيد دخولهم وخروجهم. ^{[ 106 ]} وكثيراً ما يتعرض العمال المهاجرون للاستغلال بدفع رسوم توظيف تتجاوز الحدود التي حددتها الحكومة، وتتراوح بين 600 و5000 دولار أمريكي، مما يُوقعهم في كثير من الأحيان في الديون. علاوة على ذلك، تنتهك بعض الشركات القطرية قوانين العمل المحلية، وقد تورطت بعضها في عدم دفع الأجور أو تأخيرها، فضلاً عن تقديم كشوف رواتب غير مكتملة تعيق تحويل الأموال. كما يصادر العديد من أصحاب العمل جوازات سفر موظفيهم، مما يُقيد حريتهم في التنقل. ^{[ 107 ]}

تتميز قطر بتنوع سكاني كبير، حيث يشكل الوافدون أغلبية ملحوظة من السكان. ^{[ 108 ]} وقد كان لهذا التركيب الديموغرافي أثر بالغ على الحياة الثقافية، إذ ساهم في تشكيل التفاعلات الاجتماعية اليومية، وأنظمة العمل، والممارسات الثقافية. وتساهم الجاليات المهاجرة في انتشار اللغات والمأكولات والتقاليد الثقافية، مما يجعل المجتمع القطري أكثر تنوعًا مما توحي به التصورات التقليدية.

في الوقت نفسه، يتأثر التعبير الثقافي في قطر بسياسات الدولة التي تسعى إلى الحفاظ على الهوية الوطنية مع إدارة التغيرات الاقتصادية والاجتماعية السريعة. ^{[ 109 ]} ونتيجة لذلك، تعكس الثقافة المعاصرة كلاً من التقاليد العريقة وآثار العولمة والتوسع الحضري والهجرة.

اللغة العربية هي اللغة الرسمية لدولة قطر وفقًا للمادة الأولى من الدستور . ^{[ 110 ]} وتُستخدم اللغة العربية في قطر كوسيلة للتواصل الرسمي والتشريع والتعليم. وقد وضعت الحكومة سياسات لتعزيز استخدام اللغة العربية، بما في ذلك قانون حماية اللغة العربية الذي سُنّ عام 2019، والذي يُلزم باستخدام اللغة العربية في الوظائف الحكومية والعامة، ويعاقب على عدم الامتثال. ويُشكّل المتحدثون باللغة العربية أقلية من سكان قطر البالغ عددهم 2.8 مليون نسمة، بنسبة تقارب 11%. ^{[ 111 ]}

اللهجة القطرية ، وهي لهجة من لهجات اللهجات الخليجية ، هي اللهجة الرئيسية المستخدمة في البلاد، وتُعتبر اللهجة الرسمية المرموقة . تتضمن مفردات اللهجة القطرية العديد من الكلمات المُقترضة من الآرامية والفارسية والتركية ، ومؤخرًا من الإنجليزية . صوتيًا، تحافظ اللهجة القطرية على العديد من السمات العربية الكلاسيكية ، مثل الحروف الساكنة المفخمة والأصوات بين الأسنان، على عكس اللهجات العربية الأخرى التي بسّطت هذه العناصر. ^{[ 112 ]} ونظرًا لمكانة الإنجليزية كلغة تواصل رسمية مرموقة في قطر، فقد أدخل بعض متحدثي اللهجة القطرية عناصر إنجليزية في حديثهم اليومي، وهو ما يُعرف بالعامية باسم "القطرية" . ^{[ 113 ]} وتُعرف ممارسة تبادل الكلمات الإنجليزية والعربية باسم "التبديل اللغوي" ، وهي شائعة في المناطق الحضرية وبين جيل الشباب. ^{[ 112 ]}

تُعدّ الإنجليزية اللغة الثانية بحكم الأمر الواقع في قطر، وتُستخدم على نطاق واسع في مجال الأعمال. ونظرًا لتعدد الأعراق في قطر، تُعتبر الإنجليزية الوسيلة الأنسب للتواصل بين الأشخاص من مختلف الخلفيات. [114] أما اللغات الآسيوية الأكثر شيوعًا بين المهاجرين في قطر فهي الهندية والأردية والتاغالوغية والبنغالية والتاميلية ^{والتيلوجوية والمالايالامية .} وتنتشر اللغتان الهندية ^{والمالايالامية} بشكل خاص ، مع وجود جاليات كبيرة من المتحدثين بهما من الهند . ^{[ 111} ]

الإسلام هو الدين الرسمي في قطر . [ ^{115 ] ينتمي} معظم القطريين إلى المذهب السني . ^{[ 116 ] [ 117 ] [ 118 ]} يشكل الشيعة حوالي 10% من سكان قطر المسلمين. ^{[ 119 ]} تتولى وزارة الشؤون الإسلامية وضع السياسة الدينية . التعليم الإسلامي إلزامي للمسلمين في جميع المدارس الحكومية. ^{[ 115 ]} وفقًا للتقاليد، اعتنق سكان قطر الإسلام عام 628. ^{[ 120 ]} قبل ذلك، كانت قطر جزءًا من منطقة ذات أغلبية مسيحية تُعرف باسم بيت قطرية . ^{[ 121 ]}

يتألف المجتمع القطري من مسلمين سُنّة وشيعة ، ومسيحيين، وهندوس، ومجموعات صغيرة من البوذيين والبهائيين . [ 122 ] يشكل المسلمون 65.5 % من ^{سكان قطر ،} يليهم المسيحيون بنسبة 15.4%، ثم الهندوس بنسبة 14.2%، والبوذيون بنسبة 3.3%، أما النسبة المتبقية البالغة 1.9% من السكان فتتبع ديانات أخرى أو لا تنتمي إلى أي دين . كما تضم ​​قطر العديد من الديانات الأخرى، معظمها من الشرق الأوسط وآسيا . ^{[ 123 ]}

في نهاية عام 2013، بلغ عدد المساجد المسجلة في البلاد 1848 مسجدًا. ^{[ 124 ]} ويُعدّ مسجد الإمام محمد بن عبد الوهاب المسجد الوطني ، وقد سُمّي تكريمًا للسلفي محمد بن عبد الوهاب من نجد . ^{[ 125 ]} ومن المساجد المهمة الأخرى مسجد كتارا ، ومسجد المدينة التعليمية ، ومسجد الفنار، المركز الثقافي الإسلامي القطري . ^{[ 126 ]}

يُعدّ المجلس شائعًا في دول الخليج العربي ، وهو بمثابة مكان يجتمع فيه الأصدقاء والجيران لمناقشة الأمور ذات الاهتمام المشترك، وعادةً ما يكون ذلك على فنجان من القهوة العربية . تاريخيًا، كانت الغرف الفسيحة المخصصة لهذه التجمعات، أو ما يُعرف بـ" الدُّور" ، تستضيف البحارة بين مواسم صيد اللؤلؤ، حيث كانوا يقيمون حفلات "السمرة" ، وهي أمسيات من الغناء والرقص، خلال حفلات الزفاف وغيرها من المناسبات الترفيهية. ^{[ 47 ]}

لطالما مثّل المجلس وسيلةً للنقاش الجماعي وحلّ النزاعات ، مع إعطاء الأولوية لسلطة كبار السن. كما يغرس المجلس القيم الأخلاقية والثقافية في نفوس الشباب. ^{[ 127 ]}

في 4 ديسمبر 2015، تم إدراج المجلس على قائمة اليونسكو للتراث الثقافي غير المادي في ملف مشترك من المملكة العربية السعودية والإمارات العربية المتحدة وسلطنة عمان وقطر . ^{[ 128 ]}

تُعدّ التمور الفاكهة الوطنية لدولة قطر، ولها أهمية ثقافية وفنية بالغة، لا سيما خلال شهر رمضان ، حيث تُستهلك على الإفطار . كما تُعتبر رمزاً للكرم والضيافة ، إلى جانب القهوة العربية . ويُعتقد أن تاريخ قطر في زراعة التمور يعود إلى آلاف السنين، وهو ما يتجلى في الشعار الوطني القطري الذي يضم نخلتين بجانب مركب شراعي تقليدي . ويتم الاحتفال بها سنوياً خلال المهرجانات، مثل مهرجان التمور المحلي السنوي الذي يُقام في سوق واقف . ^{[ 129 ]}

القهوة العربية ( القهوة ) من أكثر المشروبات شعبية في قطر، وتُقدم في إبريق قهوة يُعرف باسم الدلة . ^{[ 130 ]} يتضمن تحضير القهوة العربية عادةً استخدام حبوب البن الخضراء عالية الجودة، والزعفران ، والهيل ، والقرنفل، ومكونات تقليدية أخرى، ويتم طحنها أحيانًا يدويًا. ^{[ 131 ]}

يُستخدم العود ، وهو راتنج يُستخرج من شجرة العود ( Aquilaria )، بكثرة في المنازل القطرية وفي المناسبات الاحتفالية. ^{[ 7 ]} كما يُستخدم البخور ، المعروف محلياً باسم "البخور" ، بكثرة أيضاً. يُصنع البخور من الأخشاب العطرية، ويُشعل في مبخرة خاصة تُسمى "المبخرة" ، فيُطلق دخاناً يملأ المنزل ويُعطّر الملابس. علاوة على ذلك، وكبادرة كرم ضيافة، يُشجّع الضيوف غالباً على المشاركة في تقليد استنشاق الدخان. ^{[ 7 ]}

تستند العديد من المعتقدات الشعبية في قطر إلى الدين، حيث تهدف بعضها إلى استجلاب الحماية الإلهية أو درء الأذى. فعلى سبيل المثال، كان يُفسَّر كسر شيء ما على أنه طرد للشر، بينما كان نداء الصلاة قبل موعده يُثير مخاوف من خطر وشيك. وتقول إحدى المعتقدات الشعبية الشائعة إنه من غير المستحب المرور أمام شخص يُصلي، لأن ذلك قد يقطع صلته بالله. ^{[ 132 ]}

تنتشر في الثقافة المحلية العديد من الخرافات ، ومعظمها يهدف إلى تجنب المخاطر المتصورة. فعلى سبيل المثال، كانت تُتلى صلوات الجنازة غالبًا على الأشخاص الذين يُعتقد أنهم يحملون الحسد، مصحوبة برش الملح سرًا خلف الظهر للحماية. وحذرت إحدى الخرافات من أن المقص المفتوح قد يُسبب نزاعًا بين أفراد الأسرة، بينما حذرت أخرى من أن النوم على الظهر يُسبب الكوابيس بسبب وجود الشيطان أثناء النوم. ^{[ 132 ]}

تضمنت الحكايات التحذيرية تلك التي تحذر من النظر مباشرة إلى البرق لتجنب العمى، وكذلك تجنب إظهار باطن الأحذية، إذ كان يُنظر إلى ذلك على أنه عدم احترام لله . ومن المحرمات الأخرى كنس الأرضيات ليلاً، لأن ذلك قد يزعج الجنّ الذين يسكنون المنازل، وعض اللسان أثناء تناول الطعام، إذ كان يُفسر ذلك على أنه نذير شؤم. وكانت بعض المعتقدات الشعبية متعلقة بالصحة، مما أدى إلى ظهور علاجات تقليدية مثل تناول أطعمة معينة كخلطات السنا أو حساء لحم السلطعون والروبيان، والتي كان يُعتقد أنها تشفي من أمراض مختلفة. ^{[ 132 ]}

يتميز شهر رمضان ، الشهر التاسع من التقويم الهجري ، بفرض الصيام ، حيث يمتنع المسلمون عن تناول الطعام والشراب من الفجر حتى غروب الشمس. وفي قطر، تحدد لجنة تحري الهلال، التابعة لوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، بداية شهر رمضان، حيث ترصد الهلال ، معلنةً بذلك نهاية شهر رمضان وبداية عيد الفطر المبارك. ^{[ 135 ]}

قبل بدء الصيام، يحتفل القطريون بشهر شعبان ، الشهر الذي يسبق رمضان، باحتفالات النفلة . وخلال هذه الاحتفالات ، تتشارك العائلات وجبات تقليدية مثل الهريس والثريد مع الجيران والمحتاجين. ^{[ 135 ]}

يبدأ الصيام اليومي مع شروق الشمس بعد تناول السحور ، وهي وجبة تهدف إلى تزويد الأفراد بالطاقة طوال اليوم. في الماضي، كان المُسحَراتي يجوب الفرجان (الأحياء) خلال شهر رمضان، يقرع طبله وينشد الشعر لإيقاظ الناس للسحور . [ ^{136 ] أما} الإفطار ، وهو الوجبة التي تُنهي الصيام عند غروب الشمس، فيبدأ عادةً بتناول التمر . ويُصاحب ذلك إطلاق مدفع رمضان ، وهو تقليد يُبث مباشرةً على التلفزيون الوطني ، ويمكن مشاهدته في أماكن مثل سوق واقف ، وحي كتارا الثقافي ، ومسجد الإمام محمد بن عبد الوهاب . ^{[ 135 ]}

الغبغة ، وهي وليمة تقام ليلاً خلال شهر رمضان بعد الإفطار وصلاة التراويح ، تضم أطباقاً متنوعة مثل السمك المشوي والمقلي، والأرز المطبوخ بعصير التمر ، والثريد . كما تقدم عادةً تشكيلة من الحلويات مثل اللقيمات والعصيدة ، إلى جانب التمر والشاي والقهوة العربية . ^{[ 137 ]}

يُحتفل بليلة القرنقاو في ليلة الخامس عشر من رمضان. ويُشتق اسمها من الكلمة العربية "قرقعة" ، التي تعني حركة اهتزازية أو هزّ. ويُحتفل بها في جميع أنحاء الشرق الأوسط، مع بعض الاختلافات الطفيفة. في ليلة القرنقاو، يرتدي الأطفال ملابس زاهية الألوان ويزورون المنازل، ويغنون الأغاني التراثية ويتلقون الحلوى والهدايا من السكان. وفي العصر الحديث، يُحتفل بالقرنقاو على نطاق أوسع، حيث تُقام فعاليات في مراكز التسوق والمساجد والمؤسسات الثقافية. ^{[ 138 ]}

عيدان العيد، اللذان يحتفل بهما جميع المسلمين، هما عيد الفطر وعيد الأضحى .

يُعدّ اليوم الوطني لدولة قطر احتفالاً سنوياً بذكرى تولي جاسم بن محمد آل ثاني الحكم خلفاً لوالده محمد بن ثاني ، حيث وحّد بذلك قبائل قطر ومنح البلاد مزيداً من الاستقلال الذاتي. ^{[ 142 ]} وفي عام 2008، تم تغيير موعد اليوم الوطني لدولة قطر من 3 سبتمبر إلى 18 ديسمبر، ليعكس تاريخ تولي الحكم بدقة. ^{[ 143 ]}

تُقام فعاليات وأنشطة متنوعة احتفالاً بهذا اليوم. ^{[ 144 ]} أبرز هذه الفعاليات هو العرض العسكري بمناسبة اليوم الوطني لدولة قطر ، والذي يُقام على طول كورنيش الدوحة ويتضمن استعراضاً للمعدات العسكرية، وعروضاً للموسيقى الشعبية، وعروضاً للألعاب النارية. كما تُقام فعاليات أخرى في سوق واقف والحي الثقافي كتارا . ^{[ 142 ]}

في الأيام التي تسبق اليوم الوطني لدولة قطر، يُقام مهرجان درب الساعي، الذي تنظمه وزارة الثقافة القطرية، في أم صلال محمد . ^{[ 145 ]} وتشمل فعالياته رفع العلم، وعروضاً عسكرية، وعروضاً موسيقية حية يقدمها موسيقيون محليون يعزفون موسيقى البحر . كما يتضمن المهرجان معارض وورش عمل حول الحرف اليدوية التقليدية والفنون الشعبية. ^{[ 146 ]}

يُحتفل باليوم الرياضي الوطني في قطر سنوياً في ثاني ثلاثاء من شهر فبراير كعطلة رسمية منذ انطلاقه في عام 2012. ويتضمن أنشطة تشجع على اللياقة البدنية والصحة العامة. ^{[ 147 ]}

تُقام فعاليات متنوعة في مواقع مثل المدينة التعليمية ، وحديقة أسباير ، وكورنيش الدوحة . وبالتعاون مع اللجنة الأولمبية القطرية ووزارة الرياضة والشباب ، تتضمن هذه الفعاليات أنشطة مثل السباقات، واليوغا، والجولف، والرياضات الجماعية، وورش العمل التعليمية، بالإضافة إلى مشاركة شخصيات رياضية بارزة. ^{[ 147 ]}

تاريخياً في قطر، كانت دعوات الزفاف تُرسل في المناطق الحضرية، بينما لم تكن تُرسل بين القبائل البدوية لأن حفلات الزفاف تُعتبر بطبيعتها مناسبات عامة. أما الخلة ، وهي الغرفة التي يقضي فيها العروسان ليلتهما الأولى، فتخضع لتحضيرات مكثفة. تُؤثث وتُزين ببذخ، حيث تستعير العائلات من الطبقة الدنيا من الأقارب والأصدقاء، بينما تستطيع العائلات من الطبقة العليا اقتناء الكماليات كالمرايا والأقمشة النادرة. ^{[ 148 ]}

قبل الزواج، كان من المعتاد أن تخضع النساء لطقوس تزيين متقنة، وخاصة وضع الحناء . تقليديًا، كانت نساء العائلة يقمن بتحضير الحناء ووضعها، باستخدام مكونات طبيعية. أما في العصر الحديث، فتزور العديد من النساء فنانات حناء محترفات وصالونات متخصصة تقدم تصاميم ونقوشًا دقيقة. وفي بعض الأحيان، تُقام احتفالات شبه عامة أثناء وضع الحناء. ^{[ 148 ]}

تُعدّ الصيد بالصقور ممارسة ثقافية شائعة في قطر منذ قرون. ^{[ 165 ] [ 166 ]} يتراوح سعر الصقر الواحد في المتوسط ​​بين 4000 و10000 دولار أمريكي؛ وقد سُجّل سعر بلغ 250000 دولار أمريكي في مزاد عام 2022. ونظرًا لارتفاع أسعار الصقور، فإنّ ممارستها تقتصر في الغالب على الطبقة العليا القادرة على تحمّل تكاليفها. ^{[ 167 ]} جمعية الصيد بالصقور الوحيدة هي جمعية الغاناس، التي تأسست عام 2008 في قرية كتارا الثقافية ، وهي الجهة المنظمة لمهرجان الصيد بالصقور السنوي، المعروف أيضًا باسم سهيل. ^{[ 168 ]} يمتد موسم الصيد من أكتوبر إلى أبريل. ^{[ 169 ]}

غالبًا ما يُشترط على الصقارين الإلمام التام بعلم تشريح الطيور وسلوكها، إذ يعتمد اختيار الصقر المناسب للصيد على عدة عوامل جسدية قد لا تكون واضحة للعيان، مثل الريش واللون. علاوة على ذلك، يحتاج الصقارون عادةً إلى وسائل نقل مناسبة لعبور الصحراء، حيث يقطعون مسافات طويلة بحثًا عن الطرائد، وتُعد سهول المملكة العربية السعودية والسودان وباكستان وجهات شائعة. ^{[ 166} ] يُعد سوق الصقور في سوق واقف بالدوحة أشهر مكان محلي للصيد بالصقور . ومن بين الأنشطة التي تُقام فيه مزادات الطيور باهظة الثمن، وعملية ^ترويض الصقور ، والرعاية البيطرية لها، والتي تُقدم عادةً في مستشفى سوق واقف للصقور. ^{[ 170 ]}

تُعدّ سباقات الهجن رياضة ذات أهمية تاريخية في قطر، وتُعتبر تقليدًا راسخًا لدى القبائل البدوية ، حيث تُقام في مناسبات خاصة كالأعراس. ^{[ 171 ]} وقد استثمرت الحكومة القطرية بكثافة في هذه الرياضة من خلال مبادرات نفذتها اللجنة المنظمة لسباقات الهجن (هجان)، مثل افتتاح ميدان الشحانية عام 1990، والذي يضم مرافق حديثة كحلبات مضاءة لسباقات الليل. كما قامت اللجنة بتطبيق أنظمة تسجيل حديثة، كخدمات إلكترونية لأصحاب الهجن. ^{[ 172 ]}

يعود تاريخ سباقات الهجن كرياضة تنافسية إلى عام 1973، عندما نُظِّم أول سباق في منطقة الفرا، الواقعة على بُعد 9 كيلومترات غرب الشحانية ، بمشاركة 300 جمل. لاحقًا، تم افتتاح مضامير سباق جديدة، مثل ميدان الريان وميدان ليبراقة، والتي استضافت السباقات حتى أواخر ثمانينيات القرن الماضي؛ ثم استُبدلت هذه المضامير بمضمار الشحانية لسباق الهجن عام 1990. النوعان الرئيسيان من الهجن المستخدمة في السباقات في قطر هما الجمال العمانية، المعروفة ببنيتها القوية وقدرتها على التحمل، والجمال السودانية، المعروفة بسرعتها. عادةً ما يمتد موسم سباقات الهجن من سبتمبر إلى مارس. ^{[ 173 ]} يُستخدم ما يقارب 22,000 جمل في السباقات التي تُقام بشكل رئيسي في مضمار الشحانية لسباق الهجن، ويحضرها آلاف المتفرجين. يبلغ متوسط ​​مسافة هذه السباقات عادةً من 4 إلى 8  كيلومترات، وذلك تبعاً لعدة عوامل. وتتميز هذه السباقات عادةً بجوائز مالية كبيرة للفائزين، بما في ذلك سيارات تُقدّر قيمتها بأكثر من 200 ألف دولار. ^{[ 174 ]}

على مر السنين، نظمت الحكومة القطرية مسابقات إضافية لسباق الهجن، مثل المهرجان السنوي الكبير، لعرض جمال قطر ودول مجلس التعاون الخليجي المجاورة . كما رعت الحكومة جهودًا لتطوير هذه الرياضة تقنيًا، مثل إدخال فرسان آليين عام ٢٠٠٥. ^{[ ١٧٥ ]} وتُعد هذه المبادرات، إلى جانب زيادة الرقابة الحكومية، ^{[ ١٧٦ ]} جزءًا من الجهود المبذولة لتحديث سباق الهجن مع الحفاظ على أهميته الثقافية.

قبل ظهور كرة القدم، كان الأطفال يلعبون ألعابًا تقليدية، منها الدهروي ، والسباح ، وطاقة طاقة التقية للأولاد، والكنابت ، واللقفة ، ونات الحبل للبنات. ومن أشهر ألعاب الطاولة العيلة والحلوصة . ^{[ 177 ]} وقد شهدت لعبة الدمعة ، وهي نوع من لعبة الداما ، عودةً إلى شعبيتها في السنوات الأخيرة. ^{[ 178 ]}

بحسب الموقع، قد تكون اللعبة بحرية أو حضرية؛ علاوة على ذلك، كانت معظم الألعاب حكرًا على جنسٍ دون آخر. عادةً ما كانت ألعاب الأولاد أكثر بدنية. إحدى هذه الألعاب تُسمى " تنومبا" ، حيث يحاول فريقان توجيه كرة طائرة نحو حفرة يحفرها الفريق الآخر يدويًا، والتي تُعتبر بمثابة هدف. لعبة أخرى مشابهة تُسمى " ماتوا" ، وتتضمن التناوب على استخدام مضرب تنس بدائي الصنع لإبقاء الكرة معلقة في الهواء، والفائز هو من يُبقيها معلقة لأطول فترة. "فارارا" هو الاسم الذي يُطلق على الجيروسكوب ، والذي غالبًا ما يتنافس فيه الأولاد على مدة دورانه. تُصنف جميع هذه الألعاب ضمن الألعاب الحضرية. أما مثال على لعبة بحرية، وهي أقل شيوعًا، فكان إطلاق قوارب مصغرة مصنوعة يدويًا في الماء والتسابق بها إلى معلم مُحدد مسبقًا. ^{[ 179 ]}

كانت لعبة " شاكاها " لعبةً شائعةً بين الفتيات. تتضمن اللعبة فتاتين مستلقيتين على الأرض، متقابلتين، بينما تحاول فتاة ثالثة المرور بالقفز فوقهما. ومع تقدم اللعبة، تتباعد الفتاتان أكثر فأكثر، مما يُصعّب على الفتاة الثالثة المرور. أما لعبة " زلالواه" ، فهي لعبة مشتركة بين الأولاد والبنات ، وتتضمن قيام اللاعب الذي يحين دوره برمي حجر على ظل إحدى المشاركات، وتنتهي اللعبة عندما تطارد اللاعبة المستهدفة إحدى الأخريات وتمسك بها. ^{[ 179 ]}