موسيقى قطر

📅 آخر تحديث: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 15 صور
الموسوعة الحرة

جزء من سلسلة عن
ثقافة قطر
تاريخ
الناس
القطريون
اللغات
التقاليد
الأساطير والفولكلور
مطبخ
المهرجانات
دِين
فن
الأدب
الموسيقى والفنون المسرحية
وسائط
رياضة
آثار
الرموز
  • ف
  • ت
  • هـ

تعتمد موسيقى قطر على الشعر الشعبي البحري والأغاني والرقص. وقد تردد صدى الأهمية التاريخية لصيد اللؤلؤ بعمق في التعبير الفني في المنطقة، حيث تجلى ذلك في الألحان والرقصات التي تعكس الرابطة الدائمة بين البشرية والبحر. [1] تُؤدى الرقصات التقليدية في الدوحة بعد ظهر يوم الجمعة؛ ومن بين هذه الرقصات العرضة ، وهي رقصة قتالية منمقة يؤديها صفان من الراقصين مصحوبين بمجموعة من آلات الإيقاع ، بما في ذلك الراس (طبل كبير يتم تسخين جلده بواسطة نار مفتوحة)، والمرواس والصنج مع الطبول الصغيرة. تشمل الآلات الشعبية الأخرى العود والربابة ، وكلاهما من الآلات الوترية ، بالإضافة إلى الناي والسرتائي ، وهما نوعان من الناي.

كانت الموسيقى تخدم أغراضًا ثقافية متعددة في قطر في الماضي، بدءًا من استخدامها في حفلات الزفاف والاحتفالات الأخرى إلى الطقوس الدينية، كترانيم ( هدهدة )، وفي العروض العسكرية. كما كان العمال يغنيون وسط مشقة مهامهم اليومية، وخاصة أثناء الأنشطة البحرية. [2] في العصر الحديث، اكتسبت الموسيقى الخليجية شعبية كبيرة بين السكان المحليين. ومع زيادة الهجرة إلى قطر بسرعة طوال القرن الحادي والعشرين، أصبح الأجانب يهيمنون على البلاد، مما أدى إلى انتشار الأنواع الموسيقية مثل موسيقى بوليوود والموسيقى الشعبية الغربية والموسيقى المصرية . [3]

تاريخ

تأسست أول فرقة موسيقية في البلاد في الدوحة عام 1966 على يد عبد العزيز ناصر العبيدان تحت اسم الأضواء . وكان من بين الأعضاء المؤسسين للفرقة إبراهيم علي، الذي يعتبر رائدًا في الموسيقى القطرية وتخصص في العزف على العود . [ 4] في عام 1968، أدخلت إذاعة قطر فقرة موسيقية في برمجتها، ويرجع ذلك أساسًا إلى جهود العبيدان. [5]

في عام 1991، لوحظ في مجلة الأغنية الشعبية في قطر أنه كان هناك ما لا يقل عن 26 فرقة موسيقية شعبية، بما في ذلك العديد من الفرق النسائية. وكان العديد من أعضاء الفرقة يعملون بدوام كامل خارج الموسيقى. وتم دفع نفقات الفرقة من خلال الإتاوات مقابل الظهور على محطات التلفزيون والإذاعة القطرية ، وكذلك الأداء في المناسبات مثل حفلات الزفاف. ومن بين أشهر الفنانين في هذا العصر سعيد بن سالم البادي المناعي، ورشيد الماس، وسالم فرج. [6]

السلام العامري

اعتمدت قطر النشيد الوطني الحالي ، السلام الأميري ، في 6 ديسمبر 1996، بعد وقت قصير من تولي حمد بن خليفة آل ثاني الحكم. وقد لحن النشيد عبد العزيز ناصر العبيدان، الموسيقي المخضرم الذي كان نشطًا في المشهد الموسيقي في قطر منذ الستينيات، وتستند كلمات النشيد إلى قصيدة كتبها الشاعر الغزير الإنتاج مبارك بن سيف آل ثاني. [7]

تقاليد الموسيقى الشعبية

تتضمن التقاليد الاجتماعية المميزة بين أهل الخليج العربي التجمعات الجماعية المعروفة باسم " المجلس "، حيث يجتمع الأصدقاء والجيران لمناقشة الأمور ذات الاهتمام المشترك على أكواب من القهوة العربية . تعمل هذه التجمعات أحيانًا كمنصات لمختلف أشكال الفنون الشعبية. في الماضي، كانت "الغرف" أو الغرف الفسيحة المخصصة لهذه التجمعات تستضيف البحارة وقباطنة السفن الشراعية (النوخذة) وعشاق الفنون الشعبية بين مواسم صيد اللؤلؤ. هنا، شاركوا في السمرة ، أمسيات الغناء والرقص، والتي أصبحت جزءًا لا يتجزأ من تراث الخليج، ويتم الاحتفال بها خلال حفلات الزفاف وغيرها من المناسبات للترفيه. [1]

وفي تجمعات السمرا يغني المطربون مصحوبين بآلات وترية كالعود وأحياناً الكمان ألحاناً ويشاركهم في الغناء راقصون يؤدون الزفان . ويرمز هذا الرقص التقليدي الذي يتميز بالحركات الأنيقة والإيماءات المعبرة إلى مصاعب الحياة البحرية وأفراحها. [1]

موسيقى شعبية للرجال

موسيقى فيجيرية تُعزف على متن مركب شراعي في قطر

يمكن تصنيف الموسيقى الشعبية للذكور على أنها موسيقى حضرية أو بحرية وموسيقى متعلقة بالعمل أو غير متعلقة بالعمل. تختلف أغاني العمل بشكل كبير حسب البيئة. تختلف البيئة الرعوية عن البيئات الزراعية والساحلية والحضرية، حيث تمتلك كل منها ثقافتها المميزة ومهامها المحددة وأشكال الإنتاج الفريدة. تشكل بيئة قطر، التي يغلب عليها الطابع الساحلي بسبب جغرافية شبه الجزيرة، حياة وعمل شعبها حول البحر، مما يعزز التعاون والمشاركة المجتمعية. داخل هذا الإطار الساحلي، توجد أغاني تتزامن إيقاعاتها مع حركات العمل المختلفة مثل دفع السفن ورفع الأشرعة والتجديف بالمجاديف وسحب الحبال . تعكس أغاني العمل الجماعية هذه الجهود التعاونية للعمال. [8]

بالإضافة إلى ذلك، تظهر الأغاني الفردية، التي لم تكن في الأصل مخصصة لأغاني العمل ولكنها مستعارة من سياقات أخرى، بدرجة أقل في التقليد الموسيقي القطري. [8] المواضيع المشتركة بين هذه الأغاني هي الحب والزواج. ومن الأمثلة على إحدى هذه الأغاني أغنية طال الصدود ، والتي تدور حول المودة التي يشعر بها المرء تجاه شريكه. وعلى الرغم من أنها لم تكن في الأصل أغنية عمل، فقد تم استخدام هذه الأغنية كثيرًا في رحلات صيد اللؤلؤ كتذكير بأحباء البحارة في الوطن. [9] كانت الأغاني الشعبية الكويتية والعراقية شائعة غالبًا بين البحارة القطريين، على سبيل المثال، الأغنية العراقية الحلية التي تُغنى في مقياس الوفير . [10] تشترك الألحان القطرية الكلاسيكية في العديد من أوجه التشابه مع نظيراتها الخليجية، ويتم استخدام معظم نفس الآلات. [11]

موسيقى البحر

عرض موسيقي في مهرجان قطر للداو

أغاني العمل المتعلقة بالبحر هي النوع الأكثر شيوعًا من الموسيقى الشعبية، وخاصة الأغاني حول صيد اللؤلؤ . [12] [13] كل أغنية، تختلف في الإيقاع، تروي نشاطًا مختلفًا من رحلة صيد اللؤلؤ، بما في ذلك نشر الأشرعة والغوص وتجديف السفن. كان الغناء الجماعي جزءًا لا يتجزأ من كل رحلة صيد لؤلؤ، وكان لكل قارب مغني معين، يُعرف محليًا باسم النهام . استُخدم الغناء لتشجيع أفراد الطاقم على العمل بجدية أكبر أثناء تنقيط اللؤلؤ وتوفير الترفيه أثناء الراحة. [12] علاوة على ذلك، عندما يأمر النوكاذة (القبطان) بتجهيز الأشرعة، كان الطاقم يغني بينما يمدح النهام الله ومحمد . [ 14 ] مثل هذه الأغاني التي تمدح الله أو تطلب بركاته كانت تُعرف باسم أغنية الهولو . [15]

فنانون قطريون في سوق واقف

تتميز أغاني الهولو بألحان بسيطة غالبًا ما تدور حول مقطع واحد يتكرر، إما من قبل النهام وحده أو كأداء جماعي. لا تختلف هذه العبارة الإيقاعية في نبرة الصوت؛ بدلاً من ذلك، يتم استخدام آلات الإيقاع والتصفيق لتضخيم اللحن. [16]

نشأ نوع من الموسيقى البحرية يُعرف باسم الفجيري من تقاليد البحر ويتميز بأداء جماعي مصحوب بالغناء اللحني والنقر الإيقاعي على جرار المياه (المعروفة باسم الجلا ) والرقصات المثيرة التي تحاكي حركات أمواج البحر. تقدم إصدارات مختلفة من الفجيري، مثل "البحري" و"العدساني" و"الحدادي"، تعبيرات متنوعة عن هذا الشكل الفني، وتتميز كل منها بأداء فريد وأنماط رقص. [1]

رقص

أداء العرضة في حفل زفاف قطري

العرضة ، رقصة فولكلورية، لا تزال تُمارس في قطر. [17] تُؤدى الرقصة بصفين من الرجال مقابل بعضهما البعض، وقد يكون كل منهما يحمل سيفًا أو لا يحمله، ويصاحبها الطبول والشعر المنطوق. [18] النوعان الرئيسيان من العرضة في دول الخليج العربي هما العرضة البرية ( العرضة البرية ) والعرضة البحرية ( العرضة البحرية ). العرضة القطرية هي مزيج من الاثنين. في بعض العروض، يرتدي الرجال ملابس العرضة البرية في محيط الشاطئ ويدعمهم قرع الطبول من الفرقة البحرية. [19] يتم أداؤها أحيانًا على ظهور الخيل . كان الغرض من العرضة، تاريخيًا، تكريم قبيلة المرء وإظهار الشجاعة. يُعتبر احتفالًا من أعلى درجة ويُؤدى في المناسبات المهمة مثل حفلات الزفاف الملكية والزيارات الحكومية رفيعة المستوى والأعياد الوطنية. [20] يتبع أداء العرضة أحيانًا رقصة الرزيف ، حيث يضع المؤدي رأسه في وضع مستقيم ويحمل سلاحًا. [21]

كانت الطنبورة نوعًا بسيطًا من الرقص الشعبي يؤديه مجموعة من الرجال. تاريخيًا، كانت تؤدي وظيفة اجتماعية حيث كان يُعتقد أن الراقصين يطردون روحًا شريرة من هدف هذه الرقصة ويكافأون بسخاء. تتكون الرقصة من حركات إيقاعية متضاربة ويهيمن عليها إيقاع الطبل. كما يتم استخدام العود والمنجور. في العصر الحديث، تطورت هذه الرقصة لاستخدامها في المناسبات الاحتفالية مثل حفلات الزفاف والأعياد. تسمى رقصة ذات غرض تاريخي مماثل باسم ليوا ؛ تتضمن هذه الرقصة فلوتًا كبيرًا يُعرف باسم سيرتاي وحاوية صفيح تُعرف باسم تاناكا والغناء بصوت عالٍ. [20]

خلال شهر رمضان، كان طحن الحبوب مصحوبًا أحيانًا برقصة تُعرف باسم " داكلهب" ؛ وهو المصطلح العربي لطحن الحبوب. [20] وتشمل الرقصات الأخرى المطري والسامري والرجالي . [21]

موسيقى شعبية نسائية

نساء قطريات يؤدين حفل زفاف تقليدي

كانت النساء يغنين في المقام الأول أغاني العمل المرتبطة بالأنشطة اليومية مثل طحن القمح والطهي. وكانت الأغاني تُؤدى جماعيًا في مجموعات صغيرة وتتنوع في تفاصيلها - بعضها يتعلق بموضوعات عامة، في حين كان البعض الآخر يتعلق بعمليات محددة. [22] في الماضي، كان النساء والرجال يؤدون جنبًا إلى جنب، لكن هذا أصبح أقل شيوعًا فيما بعد. [23]

كانت النساء يغنين أيضًا عند رؤية سفن اللؤلؤ العائدة. [12] وبعد أن تتم رؤيتهن، كن يجتمعن حول شاطئ البحر حيث يصفقن ويغنين عن مصاعب الغوص بحثًا عن اللؤلؤ. [22] ومن أشهر الأغاني الشعبية القطرية من هذا النوع أغنية "توب توب يا بحر!"، والتي تُرجمت تقريبًا إلى "مياه المحيط، توبي!". كانت هذه الأغنية تغنيها تاريخيًا النساء وهن يقفن على طول الساحل، في انتظار بفارغ الصبر العودة الآمنة لأفراد أسرهن الذكور من رحلات الغوص بحثًا عن اللؤلؤ. الأغنية عبارة عن نداء عاطفي، يحث البحر على البقاء هادئًا لضمان العودة الآمنة لأحبائهم. [24]

فاطمة شداد رائدة في الموسيقى الشعبية النسائية، وشكلت أول فرقة نسائية في البلاد. قدمت فرقتها عروضها في أماكن مختلفة في جميع أنحاء قطر وتم بث موسيقاها على إذاعة قطر ابتداءً من عام 1986. كانت أغنيتها الأكثر شعبية هي غربي هواكم يا أهل الدوحة ( بالعربية : غربي هواكم يا أهل الدوحة )، التي صدرت عام 1988، والتي عزفها وعدلها فنانون آخرون في جميع أنحاء منطقة الخليج العربي . كما تم عزف الأغنية خلال المهام الدبلوماسية لقطر. [25] بعد حل فرقتها الأصلية، أسست في عام 1996 فرقة النهضة النسائية للفنون الشعبية. [26] في عام 2012، خلال المسرحية المسرحية البوشية ، لعبت شداد دور الجدة أم الخير، وقدمت عنصرًا جديدًا من خلال أداء النهام ، وهو شكل تقليدي من أشكال موسيقى البحر يغنيها الرجال عادة أثناء رحلات الصيد. وقد كانت مشاركتها هي المرة الأولى التي تؤدي فيها امرأة هذا الفن على خشبة المسرح في الخليج، حيث صمم الرقصات والموسيقى محمد الصايغ. [27]

أغاني الأطفال والأناشيد

تُستخدم أغاني الأطفال الشعبية كوسيلة لنقل القيم الثقافية والمعلومات التعليمية والأعراف الاجتماعية للأطفال داخل المجتمع القطري. غالبًا ما تتضمن هذه الأغاني عناصر من البيئة المحلية والمهن والتقاليد، مما يسهل عملية التثاقف منذ سن مبكرة. يُشار إلى النوع الأكثر شيوعًا من أغاني الأطفال باسم التسبيحة ، أو "أغاني الصباح". [15]

توجد أنواع أخرى من القصائد الشعبية، مثل الأغاني المتعلقة بالتسنين ( النون )، وحفظ القرآن ( الختمة )، والأغاني الدينية. تُعرف الأغاني التي تُستخدم لتهدئة الطفل أو تهدئته للنوم محليًا باسم " الهدهد " . [2]

رقص

فنانات قطريات يرتدين عباءات ملونة ويرقصن خلال عرض مسرحي

كانت العروض العامة التي تقدمها النساء تُمارس في مناسبتين سنويتين. الأولى كانت المرادة ، والتي كانت تضم نساء وفتيات من جميع الطبقات الاجتماعية يتجمعن في منطقة منعزلة حيث يغنين ويرقصن بملابس مطرزة. وكان هذا يتم عادة في الأسابيع التي تسبق عيد الفطر وعيد الأضحى . [22] كانت واحدة من أكثر الممارسات الموسيقية شعبية بين النساء القطريات في العقود السابقة. تبدأ كل مرادة بصلاة لمحمد . بعد ذلك، تثني النساء على زعماء القبائل وكبار السن، وتكرر كل آية مرتين قبل تقديم آية جديدة. كانت تُؤدى بصفين من النساء مقابل بعضهن البعض، مع المغنيات الرئيسيات في الأطراف البعيدة، وبالتالي تشكل مستطيلًا ثلاثي الجوانب. تتكون رقصة المرادة من جميع النساء في كل صف يتأرجحن بأجسادهن ويحركن أذرعهن لأعلى ولأسفل بينما كانت أيديهن متشابكة. [28] في الغالب، تم التخلي عن هذه الممارسة خلال الخمسينيات، [22] على الرغم من أنها لا تزال تُمارس أحيانًا في نهاية حفلات الزفاف. [28] كانت هناك جهود من قبل وزارة الثقافة القطرية لإعادة دمج هذه الممارسة في المجتمع القطري. [22]

المناسبة الثانية للغناء الجماعي العام، والمعروفة باسم العاشوري ، كانت تُؤدى حصريًا في حفلات الزفاف. كانت هناك آلتان رئيسيتان تستخدمان أثناء الأداء: الدف (أو الدف )، وهو نوع من الدفوف ، والطبلة الطولية. من الناحية الموضوعية، تكون أغاني العاشوري مبهجة لأنها تفرح بالزواج الذي يتم. [29] تستمد الكلمات من الشعر النبطي ، وهو نوع من الشعر العربي وكانت تكافلية بشكل عام بطبيعتها. لا تزال بعض طبقات المجتمع القطري تمارس العاشوري . [29]

موسيقى شعبية للأطفال

شملت أغاني الأطفال الشعبية مجموعة واسعة من التعبيرات الصوتية، بدءًا من الترانيم البسيطة إلى المواويل اللحنية . كانت هذه الأغاني، التي تخلو عادةً من المرافقة الموسيقية، ذات أهمية ثقافية كبيرة. غالبًا ما تتميز الأغاني الشعبية بالتصفيق باليد والأنماط الإيقاعية، مما يسهل تماسك المجموعة ويسهل حفظها، خاصة بين الأطفال. مع تقدم الأطفال عبر مراحل النمو المختلفة، لعبت الأغاني الشعبية المصممة لكل مرحلة دورًا في تربيتهم، من التراتيل المهدئة للأطفال حديثي الولادة إلى الألحان الاحتفالية التي تشير إلى المعالم البارزة مثل التسنين والخطوات الأولى. علاوة على ذلك، كانت التجمعات الاجتماعية والمناسبات المجتمعية تتخللها أغاني مختلفة تشمل موضوعات دينية واجتماعية وسياسية. [30]

كانت التحميدة ، وهي أنشودة تبجل محمد ، ترمز إلى إكمال حفظ القرآن الكريم ، مما ألهم الأقران على اتباعها. كما عبرت طق طق يا مطر عن الفرح عند هطول الأمطار، بينما تم ترديد بلهوت هادي العمارنة أثناء خسوف القمر . ورفعت أغنية إحميدو يا قلقني من معنويات الأطفال، بينما تم غناء أغنية بالنفل يمول الشحم واللحم أثناء صيام منتصف شهر شعبان ، مما يدل على توقع الحصول على هدايا من الجيران في تقليد يسمى قرنقعوه . وفي المناسبات الاحتفالية مثل عيد الفطر ، وحدت أغاني مثل بكر العيد والعيدوه الأطفال والكبار في احتفال بهيج. [ 30]

كانت الفارسة رقصة تؤدى فقط خلال غورانغاو، وهو عيد إقليمي يقام في ليلة الخامس عشر من رمضان . يؤديها مجموعة من الصبية الصغار يرتدون البشت والدقلة ويشكلون دائرة، ثم يحيط بها دائرة أكبر من البالغين. وتنتهي هذه الرقصة بوصول صبي صغير على حصان مزيف يحمل سيفًا لعبيًا، يستخدمه الصبي بعد ذلك لمبارزة الحصان. يستخدم الدف في هذه الرقصة ويصاحبه الغناء. [20]

الموسيقى الشعبية في الشعر

قطري يعزف على الربابة في الخيمة

يُعتقد أن الشعر النبطي ، وهو نوع من الشعر المتوطن في شبه الجزيرة العربية، يمثل أولى بقايا الموسيقى الشعبية في المنطقة. [31] كانت الربابة تُستخدم أحيانًا أثناء تلاوة الشعر النبطي، وهي ممارسة يشار إليها باسم فن الربابة. الربابة هي آلة وترية مهيمنة في الثقافة البدوية ، تشبه العود . أثناء سرد قصائدهم، والتي عادةً ما تركز حول مصاعب الصحراء أو غيرها من الآلام، كان الشاعر يعزف الربابة ببطء ولكن بإيقاع. وقد تراجعت شعبية مثل هذه العروض بشكل كبير في العصر الحديث، ويرجع ذلك في المقام الأول إلى طبيعتها الحزينة. [1]

الآلات الشعبية

تم تسجيل أكثر من 90 أغنية شعبية تقليدية، حضرية وبحرية، في الدول العربية في الخليج العربي ، يستخدم العديد منها آلات الإيقاع وآلات الوتر ، بينما يستخدم البعض الآخر التصفيق البسيط أو الدوس بالأقدام أو يستخدم كليهما معًا. [32]

لقد خضعت الآلات الموسيقية التقليدية لعمليات تحسين واسعة النطاق بمرور الوقت، مما أدى إلى أشكالها المدمجة الحالية. ومن الأمثلة على هذا التحول ما هو واضح في الميرواس ، الذي كان موجودًا في الأصل كطبل بدائي كبير ولكنه تطور منذ ذلك الحين إلى آلة أصغر، أكبر قليلاً من راحة اليد، ومع ذلك يظل مكونًا لا يتجزأ من فرق الفولكلور. [32]

الآلات الموسيقية المستخدمة في الموسيقى المحلية في سوق واقف ، بما في ذلك العود على اليمين

صُنع الميرواس من أنابيب خشبية منحوتة مغطاة من كلا الطرفين بجلد الماعز ، وكان يُصنع يدويًا تقليديًا من قبل حرفيين متخصصين في منطقة الخليج العربي، حيث ازدهرت صناعة طلاء الجلود. ومع ذلك، فإن تصنيع الميرواس المعاصر يتم بشكل أساسي في الهند. وعادةً ما يتم العزف عليه عن طريق إمساكه بأطراف أصابع اليد اليسرى وضربه بإصبع السبابة في اليد اليمنى، ويكمل النقر الإيقاعي للميرواس الألحان الحضرية المختلفة والأغاني الخليجية الصوتية، بما في ذلك "العربي" و"الشامي" و"الردماني" و"الخيالي". [32]

بالإضافة إلى الميرواس، هناك العديد من الآلات التقليدية الأخرى المعروفة في المنطقة. يتميز الدف ، الذي يشبه الدف ، بطبقة من جلد الماعز على أحد جانبيه، بينما العود ، الذي يشبه الكمان ، هو آلة وترية. وبالمثل، تتشابه الربابة مع العود. [32] كان صيادو اللؤلؤ يستخدمون عادة الجلاه، وهي جرة طينية طويلة، كأداة إيقاع. كما تم استخدام أكواب الشرب المصنوعة من الصفيح والمعروفة باسم توس أو تاسات ، عادةً بالاشتراك مع الطبل ، وهي أسطوانة طولية تُضرب بعصا. [33]

من الجدير بالذكر أن التصفيق ( التصفيق ) هو آلة موسيقية أساسية في التقاليد الموسيقية الخليجية، ويصاحب الأغاني الصوتية. في منطقة الخليج العربي، يتم أداء التصفيق الإيقاعي من قبل مجموعات من الرجال يجلسون في تشكيلات مستطيلة حول الموسيقيين، ويتراوح عدد المشاركين من 10 إلى 40. تبدأ جلسات التصفيق عادةً بفرد واحد إلى ثلاثة أفراد، مع دمج الآخرين تدريجيًا مع الاختلافات الإيقاعية وتنتهي بالتصفيق الموحد. في حين يمكن الاعتراف بالمخالفات البسيطة بنظرة بسيطة، فقد تؤدي الأخطاء المتكررة إلى الاستبعاد من الجلسة. توجد أنماط مختلفة للتصفيق، بما في ذلك "التصفيق الكبير"، و"البيزاني"، و"الخباب"، وحركات الأصابع واللسان المتزامنة، وكل منها يلتزم بمجموعة خاصة من القواعد والاتفاقيات. [32]

الحفاظ على الموسيقى الشعبية

كانت أول دراسة شاملة للموسيقى الشعبية القطرية في عام 1975، عندما نشرت إدارة النشر والتوزيع بوزارة الإعلام كتابًا عن الأغاني الشعبية في قطر، وأصدرته في أربعة أجزاء. كلف الشيخ حمد بن سحيم آل ثاني ، الذي كان وزيرًا لوزارة الإعلام والثقافة ، محمد طالب الدويك بنشر كتاب جديد عن الموسيقى في قطر، مما أدى إلى نشر كتاب الأغنية الشعبية في قطر (بالإنجليزية: The Folk Song in Qatar ) في عام 1990. صدر الكتاب في مجلدين، ويستكشف كل جانب من جوانب الموسيقى والثقافة الشعبية في قطر. [34] [35]

تأسس مركز التراث الشعبي لدول الخليج العربية في الدوحة ، قطر، عام 1981 بهدف الحفاظ على ثقافة المنطقة وتاريخها، بما في ذلك الموسيقى الشعبية. [36]

المنظمات الموسيقية

المؤسسات الموسيقية

في أغسطس 1980، أنشأت وزارة الإعلام منظمة فرعية لتكون بمثابة أكاديمية موسيقية، وأطلقت عليها اسم "المعهد". [37] وقد وفرت الحكومة مبنى للأكاديمية للمعهد، وبدأت الدراسة في 1 أكتوبر 1980 بسعة أولية تبلغ 20 موسيقيًا طموحًا. [38]

في عام 2007، افتتحت وزارة الثقافة مركز شؤون الموسيقى. ويهدف المركز إلى نشر المعرفة الموسيقية، وتنمية جيل جديد من الموسيقيين، ودعم المبادرات التي تحافظ على تقاليد الموسيقى القطرية. ويستضيف المركز حدثًا سنويًا يُعرف باسم "ليلة الأغنية القطرية"، مخصصًا للاحتفال بالصفات المميزة للموسيقى القطرية. كما يعمل كمكان للعديد من العروض الموسيقية واللفظية . [ 39]

أكاديمية قطر للموسيقى

كانت مؤسسة قطر مسؤولة عن تكليف أكاديمية قطر للموسيقى في قرية كتارا الثقافية في يناير 2011. [40] وعلى الرغم من أن النقطة المحورية الأساسية للأكاديمية هي توفير التعليم الموسيقي للأطفال والمراهقين من سن 5 إلى 18 عامًا، إلا أنها توفر أيضًا التعليم للأفراد الذين لا يقعون ضمن هذه الفئة العمرية من خلال برنامجها "الموسيقى للجميع". [41]

أوركسترا قطر الفيلهارمونية

تأسست أوركسترا قطر الفيلهارمونية في عام 2007 بناءً على طلب مؤسسة قطر بميزانية أولية قدرها 14 مليون دولار. [42]

شركات التسجيل

تأسست أول شركة تسجيل قطرية في يناير 2015 على يد دانا الفردان باسم DNA Records . [43]

المهرجانات والحفلات الموسيقية

أنشأت إذاعة صوت الخليج مهرجان الدوحة للأغنية في فبراير 2002. [44]

أقيمت ليلة الأغنية القطرية ( ليلة الأغنية القطرية )، وهي فعالية يؤدي فيها المطربون المحليون الأغاني التقليدية، لأول مرة في مسرح قطر الوطني في عام 2020. وقد نظمها مركز شؤون الموسيقى، وهو قسم فرعي بوزارة الثقافة . [45]

الموسيقى المعاصرة

المطرب القطري فهد الكبيسي

ويواجه الفنانون الموسيقيون المحليون العديد من العوائق في قطر، مثل نقص الوعي، وارتفاع أسعار استوديوهات التسجيل، ونقص الوكلاء. [46]

الموسيقى العربية/الخليجية

يؤدي العديد من المطربين القطريين المعاصرين ما يُعرف شعبيًا بالموسيقى الخليجية . ومن بين الفنانين الذكور البارزين في هذا النوع فهد الكبيسي ، أول فنان من الدول العربية في الخليج العربي يتم ترشيحه لجائزة جرامي ، [47] وعيسى الكبيسي، [48] وعلي عبد الستار، [49] وبدر الريس. [50]

تكريمًا للمطرب الشعبي الشهير سالم فرج، أعاد منصور المهندي تقديم أغنيته " تبارك عيدنا " التي لحنها الشاعر القطري خليفة جمعان. وأنتج تلفزيون قطر الفيديو الموسيقي لهذه الأغنية وبثه طوال عيد الفطر . [51]

أغنية العرضة التي يؤديها سعود خالد وفرح أنور خلال اليوم الوطني لدولة قطر

موسيقى وطنية

تعتبر الأغاني الوطنية بمثابة وسيلة للتعبير عن الهوية الوطنية والمشاعر الجماعية. لعبت هذه المؤلفات دورًا حاسمًا في تشكيل الرأي العام وعكسه، على سبيل المثال، أثناء الأزمة الدبلوماسية في قطر . يشمل المحتوى الغنائي للأغاني الوطنية مجموعة واسعة من الموضوعات، بما في ذلك التفاني الديني، والبراعة العسكرية، وحب الوطن، والولاء للقيادة، والفخر بالإنجازات الوطنية. تشمل الزخارف المشتركة إشارات إلى السيوف، التي ترمز إلى القوة والتراث؛ والأعلام والصواري، التي تمثل السيادة الوطنية؛ وعناصر البيئة المحلية. [52]

غالبًا ما يتم إصدار الأغاني الوطنية حول اليوم الوطني لدولة قطر ، في 18 ديسمبر 2018. وقد تكون مصحوبة بعروض موسيقية حية تتميز بالعرضة ، حيث يرفع الراقصون السيوف. يتم بث العروض على تلفزيون قطر ومحطات محلية أخرى . أحد أشهر الفنانين المحليين الذين يغنون مثل هذه الأغاني هو نايف البشري، الذي أدى أغنية "عمر يا دار الثمامي " التي ألف كلماتها خالد البوعينين، وأغنية " يا لبّها " التي ألف كلماتها عبد الله البشري. خليل الشبرامي، الشاعر الملقب بشاعر المليون ، هو فنان شعبي آخر غنى أغنية "تميم عالي مستواه " التي كانت مصحوبة بأداء العرضة. [53]

نادر عبد السلام، موسيقي هندي وسفير أكاديمية قطر للموسيقى، معروف بإنتاج العديد من الأغاني الوطنية، مثل الأغنية الرسمية لكأس الخليج العربي الرابعة والعشرين ، التي أقيمت في قطر. كما يُعرف أيضًا بإنتاج العديد من أغاني اليوم الوطني لدولة قطر، بما في ذلك أربع أغاني في عام 2020 وثلاث أغاني في عام 2019. [53]

المعادن/الروك

ناصر المستريحي ، مغني وكاتب أغاني وعازف متعدد الآلات من أصل أردني باكستاني من مواليد قطر ، أصبح أول موسيقي روك/ميتال يصدر ألبومًا من قطر. كما كان عضوًا في فرقة الميتال الأولى في قطر Asgard Legionnaires. [54]

موسيقى الأوركسترا

حققت دانا الفردان ، التي وُصفت موسيقاها بأنها "متجذرة في الموسيقى الكلاسيكية الجديدة والعناصر الإلكترونية"، تاريخًا من خلال كونها أول فنانة من دولة الخليج العربي تؤدي في مهرجان كان السينمائي في مايو 2024، حيث قدمت أغنيتها Indigo . [55]

موسيقى قتالية

تتمتع الموسيقى العسكرية في قطر بتاريخ غني يعكس التراث الثقافي والتقاليد العسكرية للبلاد. بدأت فرقة الموسيقى العسكرية في قطر، التي نشأت في عام 1949 ، بإدخال البوق لأغراض احتفالية مختلفة، بما في ذلك احتفالات العلم والتحية العسكرية. وعلى مر السنين، تطورت الفرقة إلى فوج الفرقة الموسيقية للقوات المسلحة القطرية ، والذي كان يسمى في الأصل "وحدة الموسيقى للقوات المسلحة"، والذي تأسس في عام 1954. [56]

فرقة الموسيقى العسكرية القطرية تقدم عرضاً بمناسبة زيارة ناريندرا مودي

من بداياتها المتواضعة، توسعت وحدة الموسيقى لتشمل فرق نحاسية وعازفي مزمار القربة وعازفي آلات الإيقاع. تم إنشاء الفرقتين العسكريتين الأولى والثانية في عام 1982. بعد ذلك، بين عامي 1998 و2010، توسعت المؤسسة لتشمل أربع فرق موسيقية متكاملة إلى جانب إنشاء مدرسة الموسيقى السيمفونية. [56]

إن دور مدرسة الموسيقى داخل الكتيبة بالغ الأهمية، حيث تقدم برامج تدريبية صارمة للجنود تستمر من 8 إلى 10 سنوات. وتشمل هذه البرامج دورات موسيقية مختلفة، بما في ذلك التدريب الموسيقي الأساسي، والدورات التقدمية، وتدريب القيادة. يتم تعليم الجنود أداء مقطوعات موسيقية مختلفة، بما في ذلك المسيرات والرقصة ، مما يمكنهم من المشاركة في العديد من الاحتفالات والمناسبات، مثل اليوم الوطني للرياضة واليوم الوطني لدولة قطر وحفل افتتاح كأس العالم لكرة القدم 2022. [56]

لم تلعب الموسيقى العسكرية القطرية دورًا حاسمًا في الاحتفالات الوطنية فحسب، بل مثلت الأمة أيضًا على الساحة الدولية. يتم الترحيب بكبار الشخصيات الأجنبية في الديوان الأميري بالعروض عند وصولهم. شاركت فرقة الفرقة في العديد من المهرجانات الدولية في جميع أنحاء الدول العربية في الخليج العربي وأوروبا والولايات المتحدة والصين، حيث عرضت الأغاني القطرية المتشابكة مع الآلات الغربية، وخاصة مزمار القربة. [56]

مراجع

  1. ^ زيارة، خالد (1997). الفنون الشعبية الخليجية . ترجمة: بشتاوي، ك. الدوحة: مطبعة الأهلاوي. ص 19-23.
  2. ^ عبد الملك، أحمد (2022). بشير، مرزوق؛ عبد الله، تيسير (محرران). الأغنى الجنة 2022 [ الأغنية القطرية 2022 ] (PDF) (باللغة العربية) (الطبعة الأولى). الدوحة: وزارة الثقافة (قطر) . ص. 7. رقم ISBN 9789927135378.
  3. ^ كيليوس، رولف (17 أكتوبر 2024). "الحداثة تلتقي بالتقاليد: تأملات في الموسيقى التقليدية في قطر". مكتبة قطر الرقمية . تم الاسترجاع في 11 مايو 2024 .
  4. ^ "الليلة.. تكريم المبدعين إبراهيم علي" (بالعربية). وزارة الثقافة. 14 أكتوبر 2021.
  5. ^ "وفاة ملحن النشيد الوطني القطري عبدالله العبيدان". جلف تايمز. 23 يوليو 2016. اطلع عليه بتاريخ 25 أبريل 2024 .
  6. ^ الدويك، محمد طالب (1991). الأغنية الشاعية بيية قطر . مجلدان (باللغة العربية). المجلد. 2. الدوحة: وزارة الإعلام والثقافة. ص 127 – 128.
  7. ^ "قطر". nationalanthems.info . تم الاسترجاع 25 أبريل 2024 .
  8. ^ أب الدويك، محمد طالب (1991). الأغنية الشاعية بيية قطر . مجلدان (باللغة العربية). المجلد. 2. الدوحة: وزارة الإعلام والثقافة. ص. 81.
  9. ^ الدويك، محمد طالب (1991). الأغنية الشاعية بيية قطر . مجلدان (باللغة العربية). المجلد. 2. الدوحة: وزارة الإعلام والثقافة. ص. 84.
  10. ^ الدويك، محمد طالب (1991). الأغنية الشاعية بيية قطر . مجلدان (باللغة العربية). المجلد. 2. الدوحة: وزارة الإعلام والثقافة. ص. 111.
  11. ^ الدويك، محمد طالب (1991). الأغنية الشاعية بيية قطر . مجلدان (باللغة العربية). المجلد. 2. الدوحة: وزارة الإعلام والثقافة. ص. 126.
  12. ^ abc أبو سعود، عبير (1984). المرأة القطرية: الماضي والحاضر . مجموعة لونجمان. ص 146. ISBN 978-0582783720.
  13. ^ "الموسيقى الشعبية القطرية تسلي رواد مراكز التسوق في الدوحة". قطر تريبيون. مؤرشف من الأصل في 25 مايو 2015. اطلع عليه بتاريخ 26 أبريل 2015 .
  14. ^ الدويك، محمد طالب (1991). الأغنية الشاعية بيية قطر . مجلدان (باللغة العربية). المجلد. 2. الدوحة: وزارة الإعلام والثقافة. ص. 106.
  15. ^ عبد الله كلثم، علي؛ الغانم، كلثم (يونيو 2019). "اللاوعي الجمعي: نموذج للعلاقة القطرية بالبحر". researchgate.net . تم الاسترجاع 9 مايو 2024 .
  16. ^ الدويك، محمد طالب (1991). الأغنية الشاعية بيية قطر . مجلدان (باللغة العربية). المجلد. 2. الدوحة: وزارة الإعلام والثقافة. ص. 79.
  17. ^ "الفنون والثقافة". سفارة قطر في لندن . تم استرجاعه في 26 أبريل 2015 .
  18. ^ أوركيفيتش، ليزا (19 ديسمبر 2014). "5". الموسيقى والتقاليد في شبه الجزيرة العربية: المملكة العربية السعودية والكويت والبحرين وقطر (جوجل بلاي) . روتليدج. ص 142-143/689. رقم ISBN 978-0415888721.
  19. ^ أوركيفيتش، ليزا (19 ديسمبر 2014). "5". الموسيقى والتقاليد في شبه الجزيرة العربية: المملكة العربية السعودية والكويت والبحرين وقطر (جوجل بلاي) . روتليدج. ص. 131/689. ISBN 978-0415888721.
  20. ^ زيارة، خالد (1997). الفنون الشعبية الخليجية . ترجمة: بشتاوي، ك. الدوحة: مطبعة الأهلاوي. ص 27-31.
  21. ^ أب بشير، هدى (2012). "الفصل السادس: دور رياض الأطفال في غرس التقاليد في نفوس الأطفال القطريين" (PDF) . دراسات في الفولكلور القطري . المجلد. 2. ترجمة العمراني، عبد الودود. إدارة التراث بوزارة الثقافة والرياضة (قطر) . ص. 130. ردمك 978-9927122316. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2019-03-06 . استرجاع 2024-04-27 .
  22. ^ أ ب ج أبو السعود، ص 147
  23. ^ راسموسن، آن ك.؛ بولس، عيسى؛ دانييلسون، فيرجينيا (7 سبتمبر 2021). الموسيقى في شبه الجزيرة العربية: وجهات نظر حول التراث والتنقل والأمة. مطبعة جامعة إنديانا. ص. 160. ISBN 9780253057518.
  24. ^ "برامج تراث سنوات الثقافة تلهم إبداعات فنية". جلف تايمز. 15 يونيو 2022. تم الاسترجاع في 19 يونيو 2024 .
  25. ^ إبراهيم، منة الله (23 نوفمبر 2020). "فاطمة شداد، المرأة التي تجاوزت الحدود بصوتها الشجي". أخبار الدوحة . تم الاسترجاع 18 مايو 2024 .
  26. ^ "نوستالجيا الأغنية القطرية الحلقة الخامسة والعشرون : الفنانة الراحلة فاطمة شداد" (بالعربية). صوت الخليج . تم الاسترجاع 18 مايو 2024 .
  27. ^ عبد المنعم ، مصطفى (14 مارس 2012). "قطر للغوص في بحر التراث الخليجي بالـ "البوشية"" (باللغة العربية). الراية . تم الاسترجاع 18 مايو 2024 .
  28. ^ أب أوركيفيتش، ليزا (19 ديسمبر 2014). "7". الموسيقى والتقاليد في شبه الجزيرة العربية: المملكة العربية السعودية والكويت والبحرين وقطر (جوجل بلاي) . روتليدج. ص 244-245/689. رقم ISBN 978-0415888721.
  29. ^ أبو السعود، ص 149.
  30. ^ أب بشير، هدى (2012). "الفصل السادس: دور رياض الأطفال في غرس التقاليد في نفوس الأطفال القطريين" (PDF) . دراسات في التراث الشعبي القطري . المجلد. 2. ترجمة العمراني، عبد الودود. إدارة التراث بوزارة الثقافة والرياضة (قطر) . ص. 124. ردمك 978-9927122316. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2019-03-06 . استرجاع 2024-04-27 .
  31. ^ الدويك، محمد طالب (1990). الأغنية الشاعية بيية قطر . مجلدان (باللغة العربية). المجلد. 1. الدوحة: وزارة الإعلام والثقافة. ص. 11.
  32. ^ زيارة، خالد (1997). الفنون الشعبية الخليجية . ترجمة: بشتاوي، ك. الدوحة: مطبعة الأهلاوي. ص 35-37.
  33. ^ "التراث والثقافة". حكومة قطر الإلكترونية. مؤرشف من الأصل في 4 مارس 2015. اطلع عليه بتاريخ 26 أبريل 2015 .
  34. ^ الدويك، محمد طالب (1990). الأغنية الشاعية بيية قطر . مجلدان (باللغة العربية). المجلد. 1. الدوحة: وزارة الإعلام والثقافة. ص. 5.
  35. ^ "الإصدارات الثقافية لوزارة الثقافة والفنون والتراث (1967–2013)" (PDF) . وزارة الثقافة والفنون والتراث. 2014. ص. 337. تم الاسترجاع 24 أبريل 2024 .
  36. ^ باركر، ج. ستيفن (26 يناير 1984). "مركز التراث الشعبي لدول الخليج العربية؛ إنشاء مركز معلومات: قطر - (مهمة)". اليونسكو . تم الاسترجاع في 24 أبريل 2024 .
  37. ^ "قرار مجلس الوزراء رقم 5 لسنة 1980 بإنشاء معهد للموسيقى". البوابة القانونية القطرية (الميزان) . اطلع عليه بتاريخ 25 يوليو 2018 .
  38. ^ قطر: الكتاب السنوي 1980-1981. الدوحة: إدارة الصحافة والنشر، وزارة الإعلام. 1981. ص 76.
  39. ^ "الفن التشكيلي في قطر". جلف تايمز. 4 أكتوبر 2020. تم الاسترجاع 15 يونيو 2024 .
  40. ^ "أكاديمية قطر للموسيقى". قرية كتارا الثقافية . تم استرجاعه في 25 يوليو 2018 .
  41. ^ "جعل الموسيقى متاحة للجميع". مؤسسة قطر. 12 نوفمبر 2013. مؤرشف من الأصل في 26 يوليو 2018. اطلع عليه بتاريخ 25 يوليو 2018 .
  42. ^ دانيال جيه واكين (27 فبراير 2009). "أوركسترا جديدة، مبنية من الصفر". نيويورك تايمز . تم الاسترجاع في 25 يوليو 2018 .
  43. ^ "دانة الفردان تطلق علامة تسجيلات جديدة، DNA Records". qatarisbooming.com . 15 يناير 2015 . تم الاسترجاع 27 سبتمبر 2015 .
  44. ^ الجابر، خالد (2021). الإعلام في قطر: النشأة والتطور والتحديات. دار كتارا للنشر. ص 138. ISBN 978-9927149238.
  45. ^ "ليلة الأغنية القطرية". مركز شؤون الموسيقى . استرجاع 7 مايو 2024 .
  46. ^ شانتيل دي ميلو (22 سبتمبر 2015). "الفنانة القطرية دانا الفردان وروبن شولتز يطلقان تعاونًا جديدًا". أخبار الدوحة. مؤرشف من الأصل في 5 يوليو 2018. اطلع عليه بتاريخ 27 سبتمبر 2015 .
  47. ^ "الموسيقي القطري الكبيسي مرشح لجائزة جرامي". جلف تايمز. 17 نوفمبر 2017. مؤرشف من الأصل في 5 يوليو 2018 . اطلع عليه بتاريخ 5 يوليو 2018 .
  48. ^ جومانا كرادشة؛ فيكتوريا براون (27 يوليو 2017). "القطريون يتجمعون خلف الأمير وسط أزمة الخليج". سي إن إن . تم استرجاعه في 5 يوليو 2018 .
  49. ^ "FNAC قطر تحتفل بالذكرى السنوية الأولى". جلف تايمز. 24 مايو 2017. تم الاسترجاع 5 يوليو 2018 .
  50. ^ “موسم طانطان: une première soirée faite de séduction Musical”. Atlasinfo.fr (بالفرنسية). 6 مايو 2017 . تم الاسترجاع في 5 يوليو 2018 .
  51. ^ "منصور المهندي يطرح أغنية "مبارك علينا العيد" للفنان سالم فراج". جريدة الشرق الأوسط. 21 نوفمبر 2023 . استرجاع 23 أبريل 2024 .
  52. ^ عبد الملك، أحمد (2022). بشير، مرزوق؛ عبد الله، تيسير (محرران). الأغنى الجنة 2022 [ الأغنية القطرية 2022 ] (PDF) (باللغة العربية) (الطبعة الأولى). الدوحة: وزارة الثقافة (قطر) . ص. 17. رقم ISBN 9789927135378.
  53. ^ "مغنية هندية مقيمة في قطر تنتج أربع أغانٍ تقليدية بمناسبة اليوم الوطني لدولة قطر". قطر تريبيون. 17 ديسمبر 2020. تم الاسترجاع 30 أبريل 2024 .
  54. ^ "Asgard Legionnaires" . تم الاسترجاع في 22 سبتمبر 2016 .
  55. ^ "الملحنة القطرية دانا الفردان تسجل إنجازًا تاريخيًا كأول ملحنة من منطقة الخليج تظهر في مهرجان كان السينمائي السابع والسبعين". جلف تايمز. 20 مايو 2024. تم الاسترجاع 9 يونيو 2024 .
  56. ^ abcd العماري، توفيق (6 يونيو 2023). "ندوة تستكشف تاريخ الموسيقى العسكرية القطرية". الخليج تايمز . تم الاسترجاع في 30 أبريل 2024 .

قراءة إضافية

  • كرباج، توفيق (1982). إيقاعات موسيقى غواص اللؤلؤ في قطر . إدارة الثقافة والفنون، وزارة الإعلام، الدوحة، قطر.
مأخوذ من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=موسيقى_قطر&oldid=1252613424"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate