كوريا تحت الحكم الياباني

في عام ١٨٩٦، شكّل عدد من النشطاء الكوريين نادي الاستقلال . ودعوا إلى عدد من الإصلاحات الاجتماعية، بما في ذلك الديمقراطية والملكية الدستورية، وضغطوا من أجل توثيق العلاقات مع الدول الغربية لموازنة النفوذ الياباني. وقد كان للنادي تأثيرٌ كبيرٌ في السياسة الكورية خلال فترة نشاطه القصيرة، الأمر الذي أثار استياء غوجونغ. وفي نهاية المطاف، قام غوجونغ بحلّ المنظمة بالقوة عام ١٨٩٨. ^{[ ٣٤ ]}

في أكتوبر 1897، عاد غوجونغ إلى قصر دوكسوغونغ ، وأعلن تأسيس الإمبراطورية الكورية عند المذبح الملكي هوانغودان . وقد أكد هذا الإعلان رمزياً استقلال كوريا عن الصين، لا سيما بعد أن هدم غوجونغ قاعة استقبال كانت تُستخدم سابقاً لاستقبال السفراء الصينيين لبناء المذبح. ^{[ 35 ] [ 36 ]}

بعد أن رسّخت اليابان هيمنتها الاقتصادية والعسكرية في كوريا في أكتوبر 1904، أعلنت أنها وضعت 25 إصلاحًا تعتزم تطبيقها تدريجيًا في كوريا. ومن بين هذه الإصلاحات، قبول وزارة المالية الكورية لمشرف ياباني، واستبدال وزراء الخارجية والقناصل الكوريين بيابانيين، و"اتحاد الأسلحة" الذي يُحاكي فيه الجيش الكوري الجيش الياباني. ^{[ 37 ]} إلا أن هذه الإصلاحات أُجهضت بسبب الحرب الروسية اليابانية التي دارت رحاها من 8 فبراير 1904 إلى 5 سبتمبر 1905، والتي انتصرت فيها اليابان، ما قضى على آخر منافسيها في النفوذ في كوريا. ^{[ 38 ]}

استشاط الملك غوجونغ غضبًا من هذا الوضع، فدعا أليس روزفلت لونغورث ، التي كانت في جولةٍ في الدول الآسيوية برفقة ويليام هوارد تافت ، إلى القصر الإمبراطوري في 20 سبتمبر 1905، سعيًا منها للحصول على دعمٍ سياسي من الولايات المتحدة، على الرغم من فظاظتها الدبلوماسية. إلا أنه بعد تبادل الآراء من خلال اتفاقية تافت-كاتسورا في 27 يوليو 1905، قررت أمريكا واليابان عدم التدخل في شؤون بعضهما البعض المتعلقة بالقضايا الاستعمارية. ^{[ 39 ] [ 40 ]}

بموجب معاهدة بورتسموث ، الموقعة في سبتمبر 1905، اعترفت روسيا بـ "المصلحة السياسية والعسكرية والاقتصادية العليا" لليابان في كوريا. ^{[ 38 ]}

بعد شهرين، أُجبرت كوريا على أن تصبح محمية يابانية بموجب معاهدة اليابان وكوريا لعام 1905 ، ونُفذت "الإصلاحات"، بما في ذلك تقليص الجيش الكوري من 20,000 إلى 1,000 جندي بحلّ جميع الحاميات في المحافظات، والإبقاء على حامية واحدة فقط في محيط سيول. ^{[ 38 ]} في 6 يناير 1905، أبلغ هوراس ألين، رئيس المفوضية الأمريكية في سيول، وزير خارجيته، جون هاي، أن الحكومة اليابانية أبلغت الحكومة الكورية "بأن شؤون الشرطة في سيول ستُدار من الآن فصاعدًا من قبل الدرك الياباني" و"أنه سيتم تعيين مفتش شرطة ياباني في كل محافظة". ^{[ 41 ]} نظم عدد كبير من الكوريين أنفسهم في حركات تعليمية وإصلاحية، لكن الهيمنة اليابانية في كوريا أصبحت واقعًا ملموسًا. ^{[ 38 ]}

في يونيو/حزيران 1907، عُقد مؤتمر السلام الثاني في لاهاي . أرسل الإمبراطور غوجونغ سرًا ثلاثة مندوبين لعرض مشاكل كوريا على العالم. رفض المندوبون الدوليون السماح للمندوبين الثلاثة، الذين شككوا في شرعية اتفاقية الحماية، بحضور المناقشات العامة. كان من بين هؤلاء المندوبين المبشر والمؤرخ هومر هولبرت . وفي حالة من اليأس، انتحر أحد المندوبين الكوريين، يي تجون ، في لاهاي. ^{[ 42 ]} ردًا على ذلك، اتخذت الحكومة اليابانية إجراءات أشد صرامة. في 19 يوليو/تموز 1907، أُجبر الإمبراطور غوجونغ على التنازل عن سلطته الإمبراطورية وتعيين ولي العهد وصيًا على العرش. استغل المسؤولون اليابانيون هذا التنازل لفرض تولي الإمبراطور الجديد سونجونغ العرش بعد تنازل غوجونغ عنه، وهو ما لم يوافق عليه غوجونغ قط. لم يحضر غوجونغ ولا سونجونغ مراسم "التولي". كان سونجونغ آخر حكام سلالة جوسون، التي تأسست عام 1392. ^{[ 43 ]}

في 24 يوليو/تموز 1907، وُقِّعت معاهدة بقيادة لي وان يونغ ورئيس الوزراء الياباني السابق إيتو هيروبومي لنقل جميع حقوق كوريا إلى اليابان . أدى ذلك إلى ظهور حركة واسعة النطاق للمقاومة الكورية، وانضمت القوات المُسرَّحة إلى صفوفها. ردّت اليابان على ذلك بسياسة الأرض المحروقة باستخدام قوات بحجم فرق، مما أسفر عن انتقال منظمات المقاومة المسلحة في كوريا إلى منشوريا وروسيا القيصرية. وفي خضم هذا الارتباك، في 26 أكتوبر/تشرين الأول 1909، اغتال آن جونغ غيون ، الجندي المتطوع السابق والقومي الكوري، هيروبومي في هاربين . ^{[ 44 ]}

في غضون ذلك، قدمت جماعات شعبوية موالية لليابان، مثل جماعة إيلجينهوي، الدعم لليابان، إذ كانت مفتونة بنزعتها القومية الآسيوية ، وتأمل في أن تنال كوريا استقلالها الذاتي. وقد عملت هذه الجماعات كمستشارين لريوهي أوتشيدا ، واستُخدمت في الدعاية بدعم من الحكومة اليابانية. وفي 3 ديسمبر/كانون الأول 1909، أصدر هو ولي وان يونغ بيانًا يطالبان فيه بتحالف سياسي مع اليابان. ^{[ 45 ]}

إلا أن ذلك اتخذ شكل ضم اليابان للأراضي الكورية، وتم حل هذه الجماعات من قبل تيراوتشي ماساتاكي في 26 سبتمبر 1910. ^{[ 46 ] [ 47 ]}

خلال الفترة التي سبقت ضم كوريا عام ١٩١٠، ظهرت عدة ميليشيات مدنية غير نظامية تُعرف باسم " الجيوش العادلة ". وتألفت هذه الميليشيات من عشرات الآلاف من الفلاحين الذين انخرطوا في تمرد مسلح ضد اليابانيين. بعد حلّ الجيش الكوري عام ١٩٠٧، انضم جنود سابقون إلى الجيوش وقاتلوا الجيش الياباني في نامدايمون . هُزموا، وفرّ معظمهم إلى منشوريا، حيث انضموا إلى حركة المقاومة التي استمرت حتى تحرير كوريا عام ١٩٤٥.

مع تصاعد المقاومة الكورية ضد الحكم الياباني، استبدل اليابانيون نظام الشرطة الكورية بشرطتهم العسكرية، الكيمبيتاي . وعُيّن أكاشي موتوجيرو قائدًا لقوات الشرطة العسكرية اليابانية. وفي يونيو 1910، استبدل اليابانيون قوات الشرطة الإمبراطورية الكورية، ودمجوا قوات الشرطة والشرطة العسكرية، مُرسّخين بذلك حكم الشرطة العسكرية. وبعد الضم، بدأ أكاشي العمل كرئيس للشرطة. وبدأ ضباط الشرطة العسكرية هؤلاء يتمتعون بسلطة واسعة على الكوريين. ولم يقتصر العمل كضباط شرطة على اليابانيين فحسب، بل شمل أيضًا الكوريين. ^{[ 48 ]}

منذ اندلاع الحرب الصينية اليابانية الأولى (1894-1895)، بدأ التجار اليابانيون بالاستقرار في مدن وبلدات كوريا بحثًا عن فرص اقتصادية. وبحلول عام 1908، انخفض عدد المستوطنين اليابانيين في كوريا إلى ما يقارب 500 ألف نسمة، ^{[ 52 ]} مما جعلهم يشكلون إحدى أكبر جاليات النيكّي في العالم آنذاك.

أبدى العديد من المستوطنين اليابانيين اهتمامًا باقتناء الأراضي الزراعية في كوريا حتى قبل تقنين ملكية الأراضي رسميًا عام ١٩٠٦. وقد سهّل الحاكم العام تيراوتشي ماساتاكي الاستيطان من خلال إصلاح الأراضي . تميّز نظام ملكية الأراضي الكوري آنذاك بوجود ملاك غائبين، ومستأجرين يملكون جزءًا من الأرض، ومزارعين يمتلكون ملكية تقليدية (دون إثبات قانوني). وبحلول عام ١٩٢٠، كانت ٩٠٪ من الأراضي الكورية مملوكة ملكية صحيحة للكوريين. ^{[ ٥٣ ]} أجرى مكتب مسح الأراضي الجديد التابع لتيراوتشي مسوحات عقارية أثبتت الملكية بناءً على إثباتات كتابية (سندات ملكية، ووثائق مماثلة). حُرم من الملكية أولئك الذين لم يتمكنوا من تقديم هذه الوثائق الكتابية؛ واتضح أن هؤلاء كانوا في الغالب من الطبقة الراقية والمحايدة، ممن يملكون حقوقًا شفهية تقليدية فقط كمزارعين. شمل الملاك اليابانيون أفرادًا وشركات (مثل شركة التنمية الشرقية ). وبسبب هذه التطورات، ارتفعت ملكية الأراضي اليابانية بشكل كبير، وكذلك مساحة الأراضي التي استولت عليها الشركات اليابانية الخاصة. ^{[ ٥٤ ]}

تحوّل العديد من ملاك الأراضي الكوريين السابقين، بالإضافة إلى العمال الزراعيين، إلى مزارعين مستأجرين ، بعد أن فقدوا حقوقهم بين عشية وضحاها تقريبًا لعجزهم عن دفع تكاليف استصلاح الأراضي وتحسينات الري المفروضة عليهم. ^{[ 55 ]} ومما زاد من الضغوط الاقتصادية المفروضة على الفلاحين الكوريين، إجبار السلطات لهم على العمل لساعات طويلة إجبارية لبناء مشاريع الري؛ كما فرض المسؤولون الإمبراطوريون اليابانيون ضرائب باهظة على الفلاحين لتمويل هذه المشاريع، مما أدى إلى إفقار الكثيرين منهم وفقدان المزيد منهم لأراضيهم. ^{[ 56 ]} ورغم أن العديد من التطورات اللاحقة زادت من الضغط على فلاحي كوريا، إلا أن نقص الأرز في اليابان عام 1918 كان العامل الأكبر في تفاقم معاناتهم. خلال تلك الفترة، اتجهت اليابان إلى كوريا لزيادة زراعة الأرز؛ ولكن مع ازدياد إنتاج الفلاحين الكوريين لليابان، انخفضت الكمية التي يستهلكونها بشكل حاد، مما أثار استياءً كبيرًا بينهم. ^{[ 57 ]}

بحلول عام ١٩١٠، قُدِّر أن ما بين ٧ و٨٪ من الأراضي الصالحة للزراعة في كوريا كانت تحت السيطرة اليابانية. وقد ارتفعت هذه النسبة باطراد؛ ففي الأعوام ١٩١٦ و١٩٢٠ و١٩٣٢، زادت نسبة ملكية اليابانيين للأراضي من ٣٦.٨٪ إلى ٣٩.٨٪ ثم إلى ٥٢.٧٪. وكان مستوى استئجار الأراضي مماثلاً لمستوى المزارعين في اليابان نفسها؛ إلا أنه في كوريا، كان معظم ملاك الأراضي من اليابانيين، بينما كان جميع المستأجرين من الكوريين. وكما كان شائعاً في اليابان، كان على المستأجرين دفع أكثر من نصف محصولهم كإيجار. ^{[ ٥٨ ]}

بحلول ثلاثينيات القرن العشرين، أدى نمو الاقتصاد الحضري وهجرة المزارعين إلى المدن إلى إضعاف قبضة ملاك الأراضي تدريجياً. ومع نمو اقتصاد الحرب خلال الحرب العالمية الثانية ، أدركت الحكومة أن نظام ملاك الأراضي يشكل عائقاً أمام زيادة الإنتاجية الزراعية، واتخذت خطوات لزيادة سيطرتها على القطاع الريفي من خلال تأسيس الجمعية الزراعية المركزية (中央農会، chūō nōkai ) في اليابان عام 1943 ، وهي منظمة إلزامية في ظل اقتصاد الحرب الموجه .

كانت الحكومة اليابانية تأمل أن تُخفف الهجرة إلى مستعمراتها من حدة النمو السكاني في المناطق الريفية (نايتشي)، ^{[ 59 ]} لكنها فشلت إلى حد كبير في تحقيق ذلك بحلول عام 1936. ^{[ 60 ]} ووفقًا لإحصاءات عام 1934، بلغ عدد اليابانيين في تشوسين حوالي 561,000 نسمة من إجمالي عدد السكان الذي يزيد عن 21 مليون نسمة، أي أقل من 3%. وبحلول عام 1939، ارتفع عدد السكان اليابانيين إلى 651,000 نسمة، معظمهم من المحافظات الغربية لليابان. وخلال الفترة نفسها، نما عدد السكان في تشوسين بوتيرة أسرع من نموه في المناطق الريفية . كما هاجر الكوريون بأعداد كبيرة إلى المناطق الريفية ، خاصة بعد عام 1930؛ وبحلول عام 1939، كان هناك أكثر من 981,000 كوري يعيشون في اليابان. ومن بين التحديات التي ثبطت اليابانيين عن الهجرة إلى تشوسين، نقص الأراضي الصالحة للزراعة وكثافة سكانية مماثلة لتلك الموجودة في اليابان. ^{[ 60 ] [ 59 ]}

أرسلت اليابان علماء أنثروبولوجيا إلى كوريا التقطوا صوراً للحالة التقليدية للقرى الكورية، كدليل على أن كوريا "متخلفة" وتحتاج إلى التحديث. ^{[ 64 ]}

في عام ١٩٢٥، أنشأت الحكومة اليابانية لجنة تجميع التاريخ الكوري ، التي أدارها الحاكم العام، وانخرطت في جمع المواد التاريخية الكورية وتدوين التاريخ الكوري. ^{[ ٦٥ ]} ووفقًا لموسوعة دوسان ، فقد أُدرجت بعض الأساطير. ^{[ ٦٦ ]} دعمت اللجنة نظرية وجود مستعمرة يابانية في شبه الجزيرة الكورية تُدعى ميمانا ، ^{[ ٦٦ ]} والتي، بحسب إي. تايلور أتكينز، "من بين أكثر القضايا إثارةً للجدل في كتابة التاريخ في شرق آسيا". ^{[ ٦٧ ]}

أجرت اليابان أولى الحفريات الأثرية الحديثة في كوريا. ^{[ 68 ]} كما قامت الإدارة اليابانية بنقل بعض القطع الأثرية؛ فعلى سبيل المثال، نُقل نصب حجري (棕蟬縣神祠碑)، كان موجودًا في الأصل في شبه جزيرة لياودونغ ، التي كانت آنذاك تحت السيطرة اليابانية ، من موقعه الأصلي إلى بيونغ يانغ . ^{[ 69 ]} وبحلول أبريل 2020، بلغ عدد القطع الأثرية الكورية الموجودة في اليابان 81,889 قطعة. ووفقًا لمؤسسة التراث الثقافي الكوري في الخارج، لم تُنقل جميع القطع الأثرية بطريقة غير قانونية. ومما يزيد من صعوبة استعادة الممتلكات الثقافية الكورية التي صُدّرت بطريقة غير قانونية، نقص الخبراء في الفن الكوري في المتاحف والمؤسسات الخارجية، والتعديلات التي أُجريت على القطع الأثرية والتي تُخفي أصلها، فضلًا عن أن نقل القطع الأثرية الكورية داخل ما كان يُعرف سابقًا بالأراضي اليابانية المعترف بها دوليًا كان قانونيًا في ذلك الوقت. ^{[ 70 ] [ 71 ] [ 72 ] [ 73 ]} تواصل حكومة كوريا الجنوبية جهودها لاستعادة القطع الأثرية الكورية من المتاحف والمجموعات الخاصة في الخارج. ^{[ 70 ]}

بدأ تدمير قصر غيونغبوكغونغ الملكي جزئيًا في عشرينيات القرن العشرين، لإفساح المجال أمام مبنى الحكومة العامة اليابانية ومعرض تشوسن الصناعي الاستعماري . ^{[ 74 ]} كما هُدمت مئات المباني التاريخية في دوكسوغونغ لإفساح المجال أمام متحف عائلة يي الملكية للفنون الجميلة . ويُقال إن المعروضات في المتحف تعمدت التناقض بين الفن الكوري التقليدي ونماذج من الفن الياباني الحديث، لتصوير اليابان كدولة متقدمة وإضفاء الشرعية على الحكم الياباني. ^{[ 74 ]} أما متحف القصر الوطني الكوري ، الذي بُني في الأصل باسم المتحف الإمبراطوري الكوري عام 1908 لحفظ كنوز غيونغبوكغونغ ، فقد احتُفظ به في ظل الإدارة اليابانية، ولكن أُعيد تسميته إلى متحف سلالة يي عام 1938. ^{[ 75 ]}

أصدر الحاكم العام قانونًا عام 1933 لحماية أهم الآثار التاريخية في كوريا. ويهدف النظام الذي أنشأه هذا القانون، والذي يُعرف اليوم باسم " الكنوز الوطنية لكوريا الجنوبية" و "الكنوز الوطنية لكوريا الشمالية" ، إلى حماية الآثار التاريخية الكورية، بما فيها تلك التي لم تُكتشف بعد. ولم يكن من الممكن تطبيق مرسوم اليابان لعام 1871 بشأن حماية الآثار والتحف القديمة تلقائيًا على كوريا بسبب القانون الياباني الذي كان يشترط صدور مرسوم إمبراطوري لتطبيقه في كوريا. وقد استند قانون عام 1933 لحماية التراث الثقافي الكوري إلى المرسوم الياباني لعام 1871. ^{[ 76 ]}

بسبب تصريح بناء ممر مائي، اندلعت "اشتباكات عنيفة" بين المهاجرين الصينيين والكوريين المحليين في بلدة وانباوشان الصغيرة في منشوريا بالقرب من تشانغتشون في 2 يوليو 1931. ونشرت صحيفة تشوسون إلبو ، وهي صحيفة كورية رئيسية، تقريرًا مغلوطًا يفيد بمقتل العديد من الكوريين في الاشتباكات، مما أدى إلى اندلاع حركة استبعاد الصينيين في المناطق الحضرية بشبه الجزيرة الكورية. ^{[ 77 ]} وبلغت أعمال الشغب ذروتها في بيونغ يانغ في 5 يوليو، حيث قُتل حوالي 127 صينيًا، وأُصيب 393 آخرون، ودُمر عدد كبير من الممتلكات على يد السكان الكوريين. ^{[ 78 ]} وزعمت جمهورية الصين أيضًا أن السلطات اليابانية في كوريا لم تتخذ الإجراءات الكافية لحماية أرواح وممتلكات السكان الصينيين، وحمّلت السلطات مسؤولية السماح بنشر روايات تحريضية. ونتيجةً لهذه الأحداث، فقد وزير الخارجية كيجورو شيديهارا ، الذي كان يُصرّ على الوئام بين اليابانيين والصينيين والكوريين، منصبه. ^{[ 78 ]}

في عام ١٩١١، صدر إعلان "مسألة تغيير الأسماء الكورية" (朝鮮人ノ姓名改称ニ関スル件)، الذي منع الكوريين من اتخاذ أسماء يابانية، وأعاد بأثر رجعي أسماء الكوريين المسجلين بالفعل بأسماء يابانية إلى أسمائهم الكورية الأصلية. ^{[ ٧٩ ]} إلا أنه بحلول عام ١٩٣٩، تغير هذا الموقف، وتحول تركيز اليابان نحو دمج الشعب الكوري ثقافيًا ؛ ودخل المرسومان الإمبراطوريان ١٩ و٢٠ بشأن الشؤون المدنية الكورية ( سوشي-كايمي ) حيز التنفيذ، حيث أُجبر الكوريون على التخلي عن استخدامهم التقليدي لنظام أسماء العائلات الكورية القائم على العشائر ، لصالح لقب عائلة جديد يُستخدم في سجل العائلة. كان بإمكانهم اختيار لقب العائلة بأنفسهم، بما في ذلك اسم عشيرتهم الأصلية، ولكن في الواقع، حصل العديد من الكوريين على لقب عائلة ياباني. ثمة جدل حول ما إذا كان تبني لقب ياباني إلزاميًا فعليًا، أم أنه مجرد تشجيع قوي. ^{[ 80 ] [ 81 ]}

خلال الحرب العالمية الثانية، أُجبرت العديد من الفتيات والنساء الكوريات (معظمهن تتراوح أعمارهن بين 12 و17 عامًا) على العمل كعبيد جنس من قبل الجيش الياباني بحجة توظيفهن في وظائف مثل الخياطة أو العمل في المصانع، وأُجبرن على تقديم خدمات جنسية للجنود اليابانيين من قبل وكالات أو عائلاتهن رغماً عنهن. ^{[ 111 ] [ 112 ] [ 113 ] [ 114 ]} وقد أُطلق على هؤلاء النساء اسم " نساء المتعة " مجازًا .

بحسب تقرير استجواب صادر عن الجيش الأمريكي عام ١٩٤٤، كانت نساء المتعة يتمتعن بصحة بدنية جيدة. وكان بإمكانهن الخضوع لفحص طبي أسبوعي وتلقي العلاج خشية نقل الأمراض إلى الجنود اليابانيين، لا لصحتهن. ^{[ ١١٥ ]} مع ذلك، أفاد تقرير للأمم المتحدة صدر عام ١٩٩٦ بأن "أعدادًا كبيرة من النساء أُجبرن على الخضوع للدعارة لفترات طويلة في ظروف كانت في كثير من الأحيان مؤلمة بشكل لا يوصف". وكشفت الوثائق التي نجت من الحرب "بشكل قاطع مدى تحمل القوات اليابانية المسؤولية المباشرة عن مراكز المتعة"، وأن الممارسات المنشورة "تتناقض تناقضًا صارخًا مع وحشية هذه الممارسة وقسوتها". ^{[ ١١٦ ]} وتحذر تشيزوكو أوينو من جامعة كيوتو من الادعاء بأن النساء لم يُجبرن، إذ يجب التعامل بحذر مع حقيقة "عدم وجود مصادر إيجابية تدعم الادعاءات بأن نساء المتعة كنّ عمالة قسرية"، نظرًا لأنه "من المعروف أن الغالبية العظمى من الوثائق الرسمية التي قد تكون ضارة قد أُتلفت تحسبًا لاحتلال الحلفاء". ^{[ ١١٧ ]}

زعمت منظمة صندوق المرأة الآسيوية أن الجيش الإمبراطوري الياباني جند خلال الحرب العالمية الثانية ما بين عشرات الآلاف إلى مئات الآلاف من النساء من الأراضي المحتلة لاستخدامهن كسبايا جنس. ^{[ 118 ]} وأكدت يوشيمي يوشياكي أن مئات الآلاف من الفتيات والنساء، معظمهن من الصين وشبه الجزيرة الكورية، بالإضافة إلى دول جنوب شرق آسيا التي احتلها الجيش الإمبراطوري الياباني، فضلاً عن أستراليا وهولندا، أُجبرن على العمل كنساء متعة. ووفقًا لشهادات، اختُطفت شابات من منازلهن في البلدان الخاضعة للحكم الإمبراطوري الياباني. وفي كثير من الحالات، استُدرجت النساء بوعود العمل في المصانع أو المطاعم. وفي بعض الحالات، دعت الدعاية إلى المساواة ورعاية المرأة في التعليم العالي. وشملت الإغراءات الأخرى الإعلانات الكاذبة عن وظائف التمريض في المراكز العسكرية أو القواعد العسكرية اليابانية؛ وبمجرد تجنيدهن، سُجنّ في مراكز المتعة داخل بلدانهن وخارجها. ^{[ 119 ] [ 120 ]}

منذ أوائل التسعينيات، واصلت النساء الكوريات اللواتي تعرضن للاستغلال الجنسي خلال الحرب احتجاجاتهن ضد الحكومة اليابانية بسبب إنكارها الواضح للجرائم التي ارتكبها الجيش الإمبراطوري الياباني، وسعين للحصول على تعويضات عن معاناتهن خلال الحرب. ^{[ 121 ] [ 122 ] [ 123 ]} كما حظيت هذه المطالبات بدعم دولي، من جهات مثل الاتحاد الأوروبي، ^{[ 124 ]} وهولندا، وكندا، والفلبين. ^{[ 125 ]} وفي 30 يوليو/تموز 2007، أصدرت الولايات المتحدة قرار مجلس النواب رقم 121 ، مطالبةً الحكومة اليابانية بتصحيح الوضع وإدراج قضية النساء اللواتي تعرضن للاستغلال الجنسي ضمن المناهج الدراسية. ^{[ 126 ]} ويرى هيروفومي هاياشي، من جامعة مانشستر، أن هذا القرار ساهم في دحض "حجج اليمينيين المتطرفين الذين يغزون وسائل الإعلام الرئيسية"، وحذّر من تبرير نظام النساء اللواتي تعرضن للاستغلال الجنسي. ^{[ 127 ]}

حققت جهود التبشير المسيحي البروتستانتي في آسيا نجاحًا ملحوظًا في كوريا. وصل المشيخيون والميثوديون الأمريكيون في ثمانينيات القرن التاسع عشر، ولاقوا ترحيبًا حارًا. عملوا كمبشرين طبيين وتعليميين، وأسسوا مدارس ومستشفيات في العديد من المدن. خلال السنوات التي خضعت فيها كوريا للسيطرة اليابانية، اعتنق بعض الكوريين المسيحية تعبيرًا عن روحهم القومية في مواجهة جهود اليابان لترويج اللغة اليابانية وديانة الشنتو. ^{[ 128 ]} في عام 1914، من بين 16 مليون كوري، كان هناك 86 ألف بروتستانتي و79 ألف كاثوليكي. وبحلول عام 1934، ارتفع العدد إلى 168 ألفًا و147 ألفًا على التوالي. حقق المبشرون المشيخيون نجاحًا خاصًا. أصبح التوفيق بين الممارسات التقليدية والتقاليد مسألة ملحة. طور البروتستانت بديلًا لطقوس الأجداد الكونفوشيوسية من خلال دمج طقوس الموت والدفن الكونفوشيوسية والمسيحية. ^{[ 129 ]}

منذ أوائل القرن العشرين، شنّ العديد من الكوريين المتمركزين في منشوريا وبريمورسكي كراي في روسيا حرب عصابات ضد الاحتلال الياباني. نصبت وحدة بيوم-دو هونغ كمينًا للجيش الإمبراطوري الياباني المتقدم في معركة بونغودونغ (فينغوودونغ) في يونيو 1920، وأبادته. وفي معركة تشيونغسانري (تشينغشانلي)، نصبت القوات المشتركة لجيش الاستقلال بقيادة كيم تشواجين وهونغ كمينًا لنحو 1500 جندي ياباني، وقتلتهم، رغم تراجعها المتكرر . وردًا على الخسائر الفادحة في معركة تشيونغسانري، ارتكب الجيش الإمبراطوري الياباني مذبحة غاندو ، حيث قُتل ما بين 5000 وعشرات الآلاف من المدنيين الكوريين . وأدى الغزو الياباني لمنشوريا عام 1932، وما تلاه من تهدئة لجمهورية مانشوكو، إلى حرمان العديد من هذه الجماعات من قواعد عملياتها وإمداداتها. أُجبر الكثيرون إما على الفرار إلى مناطق أخرى في الصين، أو الانضمام إلى القوات المدعومة من الجيش الأحمر في شرق روسيا. وكان من بين قادة حرب العصابات في هذه المنطقة الزعيم المستقبلي لكوريا الشمالية ، كيم إيل سونغ . وقد شكلت هذه التجارب أساسًا لشرعية كيم بعد تحرير كوريا. ^{[ 130 ]}

في يناير 1919، توفي الإمبراطور غوجونغ فجأة، مما أدى إلى انتشار نظريات واسعة النطاق حول تسميمه على يد عملاء يابانيين . وتصاعدت المشاعر المعادية لليابان بين الكوريين. في طوكيو، أصدر الطلاب الكوريون إعلان الاستقلال في 8 فبراير، معلنين استقلال كوريا عن اليابان. ^{[ 131 ]} واستلهامًا من ذلك، أصدر الكوريون في سيول إعلان استقلالهم الخاص ، والذي قُرئ بصوت عالٍ في حديقة تابغول . ^{[ 132 ]} وأدى ذلك إلى اندلاع حركة الأول من مارس، وهي احتجاجات سلمية على مستوى البلاد؛ ويُقدّر أن مليوني  شخص شاركوا في هذه المسيرات. إلا أن اليابان قمعتها بعنف؛ فبحسب السجلات الكورية، خلال عام من المظاهرات، اعتُقل 46,948 شخصًا، وقُتل 7,509، وجُرح 15,961. ^{[ 133 ] [ 134 ]} بينما تشير الأرقام اليابانية إلى اعتقال 8,437 شخصًا، ومقتل 553، وإصابة 1,409. ^{[ 134 ]}

بعد قمع احتجاجات حركة الأول من مارس، فرّ الكوريون من شبه الجزيرة الكورية. وتجمّع عدد منهم في شنغهاي بعد شهر من الاحتجاجات، وأسسوا حكومة في المنفى: الحكومة الكورية المؤقتة. ^{[ 135 ]} اتسمت هذه الحكومة بتنوعها الكبير، إذ ضمت أعضاءً من اليمين واليسار، وانخرطت في طيف واسع من الجهود السياسية والنضالية التي دعت إلى استقلال كوريا. ^{[ 136 ]} في عام 1931، أسس العضو كيم كو المنظمة الوطنية الكورية ، وهي الجناح العسكري للحكومة الكورية المؤقتة. وخططت المنظمة لعدد من الهجمات على المسؤولين الحكوميين والاستعماريين اليابانيين، بما في ذلك محاولة اغتيال الإمبراطور هيروهيتو عام 1932 ، وتفجير تجمع عسكري في شنغهاي . ^{[ 137 ]}

بعد قصف شنغهاي، أُجبروا على الفرار من المدينة، واستقروا في نهاية المطاف في تشونغتشينغ، ^{[ 138 ] [ 137 ]} حيث تلقوا دعمًا من الحكومة الصينية . ^{[ 137 ]} هناك، أسس كيم كو، قائد جيش التحرير الشعبي الكوري آنذاك، جيش التحرير الكوري . قاتل الجيش في الصين وبورما، واستعد للعودة إلى كوريا مع تحول موازين الحرب العالمية الثانية ضد اليابان. ^{[ 138 ]} تُوِّج ذلك بمشروع النسر ، وهي مهمة لجيش التحرير الشعبي الكوري وجيش التحرير الكوري للعودة إلى شبه الجزيرة ومحاربة اليابانيين. في نهاية المطاف، ومع عنصر المفاجأة المتمثل في إلقاء القنابل الذرية على ناغازاكي وهيروشيما والنهاية المفاجئة للحرب، لم تُكلل المهمة بالنجاح. ^{[ 139 ]}

داخل كوريا نفسها، استمرت المظاهرات المناهضة لليابان في مناسبات عديدة. ففي عام ١٩٢٦، اندلعت حركة العاشر من يونيو في كيجو (سيول) خلال جنازة الملك سونجونغ ملك كوريا . ^{[ ١٤٠ ]} والجدير بالذكر أن حركة استقلال طلاب غوانغجو (كوشو) في ٣ نوفمبر ١٩٢٩ أدت إلى تعزيز الحكم العسكري الياباني في عام ١٩٣١، وبعدها تم تقييد حرية الصحافة وحرية التعبير. وأفاد العديد من الشهود، بمن فيهم قساوسة كاثوليك، أن السلطات اليابانية تعاملت بقسوة مع التمرد. ويُقال إنه عندما اشتبه في قيام القرويين بإخفاء متمردين، تم اقتياد سكان القرى بأكملها إلى مبانٍ عامة (وخاصة الكنائس) وذبحهم عندما أُضرمت النيران في تلك المباني. ^{[ 141 ]} في قرية تيجان، مقاطعة سويجين، محافظة كيكي (الآن جيام-ري، هواسونغ ، مقاطعة جيونجي) على سبيل المثال، تجمعت مجموعة من 29 شخصًا داخل كنيسة ثم أضرمت فيها النيران. ( مذبحة جيامني ) ^{[ 142 ]}

في 10 ديسمبر 1941، أعلنت الحكومة المؤقتة لجمهورية كوريا، برئاسة كيم كو ، الحرب على اليابان وألمانيا. ^{[ 143 ]}

أنتجت كوريا كمية صغيرة من الأفيون خلال السنوات الأولى من الحقبة الاستعمارية، ولكن بحلول ثلاثينيات القرن العشرين، أصبحت مُصدِّرًا رئيسيًا للأفيون والمخدرات، ومُورِّدًا هامًا لتجارة المخدرات غير المشروعة، وتحديدًا لاحتكار الأفيون الذي أنشأته حكومة مانشوكو المدعومة من اليابان. ^{[ 182 ]} أنشأت الحكومة العامة منشآت مُخصصة لإنتاج المورفين والهيروين. ^{[ 182 ]} لعب الكوريون المهاجرون دورًا واسعًا في تهريب المخدرات في الصين، وخاصة في منشوريا ، حيث عملوا كمزارعين للخشخاش، أو بائعي مخدرات، أو أصحاب أوكار أفيون - وهي وظائف مشبوهة كانت في أدنى سلم تهريب المخدرات. ^{[ 182 ]} كان الدافع وراء بدء إنتاج الأفيون والمخدرات في كوريا هو النقص العالمي في الأفيون، والبيئة غير المواتية لزراعة الخشخاش في اليابان، مما جعل اليابانيين يعتمدون كليًا على الواردات الأجنبية لتلبية الطلب المحلي على الأفيون الطبي. ^{[ 182 ]} اكتشف اليابانيون أن كوريا توفر مناخًا وتربةً ملائمين لزراعة الخشخاش؛ لم تكن الظروف المناخية والتربة أكثر ملاءمة فحسب، بل كانت تكاليف الأرض والعمالة أقل منها في اليابان. ^{[ 182 ]} كان المزارعون في كوريا على دراية بالطلب العالمي على الأفيون، ورحبوا بفكرة زيادة مساحة الأراضي المخصصة لزراعة الخشخاش، وهي فكرة طرحتها عليهم شركات الأدوية اليابانية. ^{[ 182 ]} كان بيع وتعاطي المخدرات منتشرًا على نطاق واسع في كوريا، حيث واجهت البلاد مشكلة تعاطي مخدرات محلية كبيرة، تجلت في إدمان تدخين الأفيون والمورفين. ^{[ 182 ]} داخل كوريا، كان معظم المخدرات غير المشروعة يُورَّد من قِبَل صيادلة يابانيين. ^{[ 182 ]}

في اليابان، تأثرت المواقف تجاه الكوريين بشدة بنظرية " نيسن دوسورون" (日鮮同祖論، أي "نظرية الأصل المشترك الياباني الكوري")، التي زعمت أن الكوريين واليابانيين يشتركون في أسلاف أسطوريين: سوسانو (للكوريين) وأماتيراسو (لليابانيين). ووفقًا لهذه النظرية، فإن الكوريين يابانيون بالفطرة. شكلت هذه الفكرة الأساس الأيديولوجي لسياسات الاستيعاب التي انتهجتها الحكومة الاستعمارية، والتي هدفت إلى دمج الكوريين بالكامل كـ"يابانيين عرقيين".

في خطاب ألقاه في فبراير 1944، استغل الحاكم العام كويزو كتاب "نيهون شوكي" لتبرير حملة طمس اللغة والثقافة والهوية العرقية الكورية. زعم أن الكوريين ينحدرون من سوسانو نو ميكوتو، الأخ الأصغر لأماتيراسو، إلهة الشمس والشخصية السلفية للإمبراطور والأمة اليابانية. ووفقًا لكتاب "نيهون شوكي"، أُرسل سوسانو إلى كوريا ليحكمها، وهي رواية استخدمها كويزو للإيحاء بأن سوسانو هو نفسه دانغون ، المؤسس الأسطوري لكوريا. وادعى كذلك أن ضم كوريا عام 1910 كان بمثابة "نقل الأرض الإلهي" ( كوني-يوزوري )، حيث خضع أوكونينوشي، سليل سوسانو ، لنينيجي ، حفيد أماتيراسو، مما أرسى سابقة لإخضاع الكوريين (أحفاد سوسانو) لليابانيين (أحفاد أماتيراسو). كثيراً ما استخدم كويزو عباراتٍ كانت تأمل أن تساعد السياسة الاستعمارية في "إيقاظ" الكوريين على "طبيعتهم الحقيقية" كيابانيين. ^{[ 183 ]}

لم يكن الاندماج يعني المساواة. فقد كان من المفترض أن يبقى الكوريون تابعين، كما نظّر إيمايزومي تيسوكي ، الذي شبّه العلاقة بين اليابانيين والكوريين بالروابط الهرمية كالعلاقة بين الرجل والمرأة، أو الفارس وحصانه. كما فسّرت هذه الأيديولوجية الدينية بناء أضرحة الشنتو في أنحاء كوريا خلال الحرب، إذ اعتُبرت إتمامًا لطقوس إلهية لضمان مصير اليابان.

على عكس الدول المحتلة الأخرى، مُنح الكوريون اسميًا الجنسية اليابانية، بما في ذلك جوازات السفر، لكنهم حُرموا من الحقوق الأساسية كحرية التعبير والتجمع والصحافة المستقلة. وبحلول عام ١٩١٠، حُظرت جميع المنشورات الكورية، ولم يتبقَّ سوى وسائل إعلام خاضعة للرقابة تُديرها الحكومة الاستعمارية. كان هدف اليابان النهائي هو طمس الهوية الكورية تمامًا، وجعل الكوريين غير قابلين للتمييز عن اليابانيين، على غرار سياسات الاستيعاب التي وُجِّهت إلى شعبَي الأينو والأوكيناوا. ومع ذلك، تؤكد الأبحاث الحديثة أن اللغة الكورية لا تزال متميزة وغير مرتبطة باللغة اليابانية أو غيرها من اللغات.

في عام ١٩٠٧، أصدر المقيم العام لكوريا قانون الصحف، ^{[ ١٨٤ ]} الذي منع فعليًا نشر الصحف المحلية. استمرت فقط صحيفة "ذا كوريا ديلي نيوز" الناطقة بالإنجليزية ونظيرتها الكورية "ديهان مايل سينبو" في الصدور، نظرًا لإدارتهما من قبل الأجنبي إرنست بيثيل . ^{[ ١٨٥ ] [ ١٨٦ ]} إلا أنه بعد ضغوط يابانية متواصلة على طاقم الصحيفة ووفاة بيثيل عام ١٩٠٩، أصبحت هاتان الصحيفتان أيضًا ملكًا للحكومة اليابانية. ^{[ ١٨٥ ]} وخضعت صحيفة " مايل سينبو" الكورية، التي خلفت "ذا كوريا ديلي نيوز"، لصحيفة "كيجو نيبو" اليابانية . حظيت هاتان الصحيفتان، إلى جانب صحيفة "ذا سيول برس " الإنجليزية ، بدعم فعلي من الحكومة الاستعمارية. ^{[ 187 ] [ 188 ]} في الوقت نفسه، نشرت الحكومة الاستعمارية جريدة رسمية بعنوان " جريدة الحكومة العامة لتشوسن" . ^{[ 189 ]}

بحلول عام ١٩١٠، كانت صحيفة "جيونجنام إلبو" هي الصحيفة الكورية الرئيسية الوحيدة المملوكة للقطاع الخاص والمسموح لها بالنشر . إلا أنها تعرضت لضغوط للإغلاق بحلول عام ١٩١٥، ولم يتبق سوى صحيفة "مايل سينبو" . ومع ذلك، خُففت القيود المفروضة على حركة الأول من مارس عام ١٩١٩ وسياسة الحكم الثقافي ، مما أدى إلى تأسيس صحيفتي "تشوسون إلبو" و "دونغ-آ إلبو" الكوريتين التاريخيتين . ^{[ ١٨٧ ]}

في عام ١٩٣٢، خففت اليابان القيود المفروضة على نشر الصحف الكورية. ومع ذلك، استمرت الحكومة في مصادرة الصحف دون سابق إنذار؛ إذ سُجل أكثر من ألف عملية مصادرة بين عامي ١٩٢٠ و١٩٣٩. وكان سحب حقوق النشر نادرًا نسبيًا، ولم تُسحب الحقوق إلا من ثلاث مجلات فقط طوال فترة الاستعمار. وفي عام ١٩٤٠، مع تصاعد حدة حرب المحيط الهادئ، أغلقت اليابان جميع الصحف الكورية مرة أخرى. ^{[ ١٩٠ ]}

بعد ضم كوريا، استحدثت الإدارة اليابانية نظامًا تعليميًا عامًا مُستوحى من النظام المدرسي الياباني ، ذي تسلسل هرمي يتألف من مدارس ابتدائية وإعدادية وثانوية، وصولًا إلى جامعة كيجو الإمبراطورية في كيجو . وكما هو الحال في اليابان نفسها، نُظر إلى التعليم في المقام الأول كأداة لـ"تكوين المواطن الإمبراطوري" (황민화؛ 皇民化؛ كومينكا )، مع تركيز كبير على التوجيه الأخلاقي والسياسي. ^{[ 195 ]} وقد دعمت الجماعات الدينية اليابانية، كالمسيحيين البروتستانت، السلطات اليابانية طواعيةً في مساعيها لدمج الكوريين من خلال التعليم. ^{[ 196 ]}

خلال العصر الاستعماري، كانت المدارس الابتدائية تُعرف باسم "مدارس المواطنين" ( 국민학교 ;国民学校; كوكومين جاكو ) كما في اليابان، كوسيلة لتشكيل "مواطنين إمبراطوريين" مناسبين (황국민; 皇国民; كوكوكومين ) منذ الطفولة المبكرة. تُعرف المدارس الابتدائية في كوريا الجنوبية اليوم باسم تشوديونغ هاكيو ( 초등학교 ;初等學校) ("المدرسة الابتدائية") حيث أصبح مصطلح غوكمين هاكيو/كوكومين جاكو مؤخرًا مصطلحًا غير صحيح سياسيًا .

خلال الحقبة الاستعمارية، أنشأت اليابان نظامًا تعليميًا متساويًا رسميًا في كوريا، لكنها فرضت قيودًا صارمة على نسبة التعليم المختلط. بعد صدور قانون التعليم الكوري عام ١٩٣٨، تغير هذا الوضع قليلًا. "كان التعليم الابتدائي يتألف من أربع سنوات إلزامية في المدرسة الابتدائية ( فوتسو جاكو ). أما التعليم الثانوي فكان يشمل أربع سنوات في المدرسة الإعدادية للبنين ( كوتو فوتسو جاكو ) وثلاث سنوات للبنات ( جوشي كوتو فوتسو جاكو )، أو سنتين إلى ثلاث سنوات في المدرسة المهنية ( جيتسوجيو جاكو ). في عام ١٩١٥، أصدر اليابانيون لوائح المدارس الفنية (سينمون جاكو كيسوكو )، التي شرّعت المدارس الفنية ( سينمون جاكو ) كمؤسسات تعليمية ما بعد الثانوية." ^{[ ١٩٧ ]}

بالإضافة إلى ذلك، استُبعدت المؤسسات التعليمية الكورية الحديثة (آنذاك) من النظام الاستعماري. في عام 1911، أصدرت الحكومة اليابانية "لوائح المدارس الخاصة" ( شيريتسو جاكو كيسوكو ) بهدف تقويض هذه المؤسسات التي كان يُعتقد أنها تُنمّي الروح الوطنية الكورية. ^{[ 198 ]}

كان المنهج الدراسي العام خلال معظم تلك الفترة يُدرَّس من قِبَل مُعلِّمين كوريين ضمن نظام هجين يركز على دمج الكوريين في الإمبراطورية اليابانية مع التركيز على التعليم الثقافي الكوري. وقد ركز هذا النظام على تاريخ الإمبراطورية اليابانية، بالإضافة إلى غرس التبجيل للأسرة الإمبراطورية اليابانية ، وتعليم المرسوم الإمبراطوري بشأن التعليم .

كان دمج الطلاب الكوريين في المدارس اليابانية والطلاب اليابانيين في المدارس الكورية غير مُشجع، ولكنه ازداد تدريجيًا مع مرور الوقت. وبينما شجعت السياسة الرسمية المساواة بين الكوريين واليابانيين، إلا أن هذا لم يكن واقعًا في أغلب الأحيان. ^{[ 199 ]} استمر تدريس التاريخ واللغة الكورية جنبًا إلى جنب مع التاريخ واللغة اليابانية حتى أوائل الأربعينيات من القرن العشرين، بموجب قانون تعليمي جديد شهد زيادة في جهود زمن الحرب وتراجعًا تدريجيًا في النظام الهجين. ^{[ 200 ]}

يرى البعض أنه على الرغم من أن النظام التعليمي الياباني في كوريا كان له أثر سلبي على الهوية الثقافية الكورية، إلا أن إدخال التعليم العام الشامل كان خطوة في الاتجاه الصحيح نحو تحسين رأس المال البشري الكوري . مع اقتراب نهاية الحكم الياباني، بلغت نسبة الالتحاق بالمدارس الابتدائية في كوريا 38%. وتمكن أبناء العائلات المرموقة من الالتحاق بالتعليم العالي، بينما تمكن آخرون من الالتحاق بالمدارس التقنية، مما أتاح ظهور طبقة صغيرة ولكنها مهمة من العمال ذوي الياقات البيضاء والتقنيين ذوي التعليم الجيد  ... الذين امتلكوا المهارات اللازمة لإدارة اقتصاد صناعي حديث. وقد أنتج النظام التعليمي الياباني في نهاية المطاف مئات الآلاف من الكوريين الجنوبيين المتعلمين الذين أصبحوا فيما بعد "جوهر النخبة السياسية والاقتصادية في فترة ما بعد الحرب". ^{[ 203 ]}

ثمة وجهة نظر أخرى مفادها أن كوريا لم تشهد نهضة ديمقراطية حقيقية في التعليم العام إلا بعد انتهاء الحكم الياباني مع الحرب العالمية الثانية، ويتجلى ذلك في ارتفاع معدل معرفة القراءة والكتابة لدى البالغين من 22% عام 1945 إلى 87.6% عام 1970، ثم إلى 93% في أواخر ثمانينيات القرن العشرين. ورغم توفير التعليم العام للمدارس الابتدائية خلال الحكم الياباني، إلا أن كوريا كدولة لم تشهد معدلات التحاق بالمدارس الثانوية تضاهي تلك التي شهدتها اليابان قبل نهاية الحرب العالمية الثانية. ^{[ 204 ]}

على سبيل المثال، وفقًا لإحصاءات الحكومة اليابانية العامة لكوريا عام 1944، والتي أُعدت قبيل الاستقلال، لم تتجاوز نسبة الملتحقين بالمدارس الابتدائية 8.5% من إجمالي السكان، بينما لم تتجاوز نسبة الملتحقين بالمدارس الإعدادية 0.9%. كما كانت نسبة الإلمام بالقراءة والكتابة منخفضة للغاية، إذ لم تتجاوز نسبة من يستطيعون قراءة الحروف 30% من السكان، مقارنةً بارتفاع حاد إلى 90% عام 1955، أي بعد عشر سنوات من الاستقلال. ^{[ 205 ] [ 206 ]}

في المرحلة الأولى من الحكم الياباني، كان الطلاب يتلقون تعليمهم باللغة الكورية في المدارس العامة التي أنشأها مسؤولون كوريون يعملون لدى الحكومة الاستعمارية. قبل هذه الفترة، كان التعليم الكوري يعتمد بشكل كبير على الهانجا ، وهي الأحرف الصينية، في الكتابة. إلا أنه خلال هذه الفترة، تحولت اللغة الكورية إلى نظام كتابة مختلط بين الهانجا والكورية، متأثرة بنظام الكتابة الياباني ، حيث كُتبت معظم جذور المفردات بالهانجا، بينما كُتبت القواعد النحوية بالكورية. ^{[ 207 ]} تضمنت الكتب المدرسية الكورية من تلك الحقبة مقتطفات من قصص كورية تقليدية مثل هيونغبو ونولبو (興夫伝؛ كوفودين). ^{[ 208 ]}

في عام ١٩٢١، تعززت جهود الحكومة الكورية للترويج للإعلام والأدب الكوريين في جميع أنحاء كوريا واليابان. كما قدمت الحكومة اليابانية حوافز لتعليم الطلاب اليابانيين اللغة الكورية. ^{[ ٢٠٩ ]} وفي عام ١٩٢٨، أعلنت جمعية اللغة الكورية يوم الهانغول (٩ أكتوبر)، الذي كان يهدف إلى الاحتفاء بالأبجدية الكورية في مواجهة تسارع تأثر الثقافة الكورية بالثقافة اليابانية. ^{[ ٢١٠ ]}

أُجبر الكوريون على اتخاذ أسماء يابانية بحلول عام 1932. ^{[ 147 ] : 24}

في عام 1933، اكتمل وضع أسس التهجئة الحديثة في كوريا الجنوبية والشمالية.

في عام ١٩٣٨، اتخذت السياسة الإدارية اليابانية منحىً أكثر حزمًا نحو الاستيعاب الثقافي ( نايسين إيتاي )، وذلك مع صدور تقرير حكومي جديد أوصى بإجراء إصلاحات لتعزيز المجهود الحربي. وتحت هذا التأثير، في عام ١٩٤٠، تم حظر جميع الصحف الكورية باستثناء الجريدة الرسمية للحكومة اليابانية. وفي عام ١٩٤٢، تسببت السلطات اليابانية في حادثة جمعية اللغة الكورية ، وأغلقت الجمعية بذريعة اتهام العلماء بالتمرد.

أدى ذلك إلى تقليص فرص دراسة اللغة الكورية، وبحلول عام ١٩٤٣، تم إلغاء جميع دورات اللغة الكورية تدريجيًا. وحُظر تدريس اللغة الكورية والتحدث بها. ^{[ ٢١١ ]} ورغم أن تقرير الحكومة أوصى بإجراء إصلاحات جذرية إضافية، إلا أن الخطة العشرية لم تُنفذ بالكامل. ^{[ ٢١٢ ]}

أسفر الحكم الياباني لكوريا أيضاً عن نقل عشرات الآلاف من القطع الأثرية إلى اليابان. وقد خالف هذا النقل للممتلكات الثقافية الكورية تقليداً عريقاً لمثل هذه الممارسات يعود تاريخه على الأقل إلى حروب القرن السادس عشر بين كوريا واليابان ، مع أنه في فترة الاستعمار في القرن العشرين كان نشاطاً منظماً ومُقنناً بموجب قوانين صدرت بين عامي 1916 و1933. ^{[ 213 ]}

بدأت مسألة مكان حفظ هذه القطع الأثرية خلال فترة الاحتلال الأمريكي لليابان . ^{[ 214 ]} في عام 1965، وكجزء من معاهدة العلاقات الأساسية بين اليابان وجمهورية كوريا ، أعادت اليابان ما يقارب 1400 قطعة أثرية إلى كوريا، واعتبرت المسألة الدبلوماسية قد حُلت. ^{[ 215 ]} تُحفظ القطع الأثرية الكورية في متحف طوكيو الوطني وفي حوزة العديد من هواة جمع التحف. ^{[ 216 ]}

هُدِم المبنى الرئيسي لقصر غيونغبوكغونغ، وشُيّد مبنى الحكومة العامة اليابانية في موقعه الأصلي. دمرت السلطات الاستعمارية اليابانية 85% من جميع مباني غيونغبوكغونغ. ^{[ 217 ]} أُجري تعديل على بوابة سونغنيمن ، بوابة غيونغسونغ التي كانت رمزًا لكوريا، بإضافة قرون ذهبية كبيرة على الطراز الشنتوي بالقرب من أسطحها، والتي أزالتها لاحقًا حكومة كوريا الجنوبية بعد الاستقلال.

بحسب الحكومة الكورية الجنوبية، بلغ عدد القطع الأثرية التي نُهبت من كوريا 75,311 قطعة. أما اليابان فلديها 34,369 قطعة، والولايات المتحدة 17,803 قطعة، ^{[ 218 ]} بينما كان لدى فرنسا عدة مئات منها، صودرت خلال الحملة الفرنسية على كوريا وأُعيرت إليها عام 2010 دون أي اعتذار. ^{[ 219 ]} وفي عام 2010، أعرب رئيس الوزراء الياباني ناوتو كان عن "أسفه الشديد" لإزالة هذه القطع الأثرية، ^{[ 220 ]} ووضع خطة أولية لإعادة البروتوكولات الملكية لسلالة جوسون وأكثر من 1200 كتاب آخر، نُفذت عام 2011. ^{[ 221 ]}

مع تأسيس اليابان لدولة مانشوكو العميلة ، ازدادت أهمية كوريا بالنسبة للاتصالات الداخلية والدفاع عن الإمبراطورية اليابانية ضد الاتحاد السوفيتي. وفي ثلاثينيات القرن العشرين، قررت اليابان تعزيز ولاء الكوريين للإمبراطور من خلال إلزامهم بالمشاركة في طقوس الشنتو الرسمية ، وإضعاف نفوذ كل من المسيحية والديانات التقليدية. ^{[ 5 ] [ 222 ]}

أُقيمت معابد الشنتو في جميع أنحاء شبه الجزيرة، بما في ذلك معبد تشوسن على جبل نامسان في سيول ومعبد هيجو في بيونغ يانغ. ^{[ 223 ] [ 224 ]} دُمرت هذه المعابد بعد فترة وجيزة من تحرير كوريا عام 1945. ^{[ 224 ]}

في ظل الحكم الياباني، شجعت الحكومة اليابانية المستوطنين اليابانيين على الانتقال إلى كوريا. ومع مرور الوقت وتزايد الوجود الياباني، أُنشئت أحياء منفصلة في المدن مخصصة لليابانيين والكوريين. في الأحياء اليابانية بالمدن، كان احتكاك المستوطنين اليابانيين بالكوريين محدودًا، بينما كان هذا الاحتكاك أكثر شيوعًا في المناطق الريفية. حاول اليابانيون الحفاظ على نمط حياتهم في كوريا. كان المستوطنون اليابانيون أقلية من سكان كوريا. ففي عام 1943، بلغ عددهم 758,595 نسمة، أي ما يعادل 2.86% من إجمالي السكان. ^{[ 237 ]} كان معظم المستوطنين يتحدثون اللغة الكورية نادرًا، وكانوا يتحدثون اليابانية في الغالب. ^{[ 238 ]}

تشكلت عدة مجموعات في الشتات الكوري نتيجةً لفترة الاستعمار الياباني. ينحدر الكوريون المقيمون في اليابان (زينيتشي) من حوالي 600 ألف كوري بقوا في اليابان، غالبًا رغماً عنهم. ^{[ 239 ]} بعد نقل سخالين من اليابان إلى الاتحاد السوفيتي، رُفض طلب عودة معظم الكوريين العرقيين البالغ عددهم 43 ألفًا إلى اليابان أو كوريا، فبقيوا عالقين في سخالين. وظل الكثير منهم بلا جنسية. وهم يشكلون الآن سكان سخالين الكوريين. ^{[ 240 ]} كما فرّ العديد من الكوريين إلى روسيا والاتحاد السوفيتي بسبب الأنشطة اليابانية، واضطروا في نهاية المطاف إلى الانتقال إلى آسيا الوسطى عام 1937. ^{[ 241 ]} وأصبحوا جزءًا من سكان كوريا-سارام ​​في جميع أنحاء الاتحاد السوفيتي السابق . ^{[ 242 ]}

خلال الحرب العالمية الثانية ، أُرسل حوالي 450,000 عامل كوري قسرًا إلى اليابان. ^{[ 243 ]} أما "نساء المتعة" ، اللواتي عملن في بيوت الدعارة العسكرية اليابانية كشكل من أشكال الاستعباد الجنسي ، فقد جئن من جميع أنحاء الإمبراطورية اليابانية. تتراوح التقديرات التاريخية بين 10,000 و200,000، بما في ذلك عدد غير معروف من الكوريات. ومع ذلك، يعتبر المؤرخون المعاصرون رقم 200,000 رقمًا متحفظًا، ويُقدر أن ما يصل إلى 500,000 امرأة من نساء المتعة قد تم استغلالهن جنسيًا. ^{[ 244 ] [ 245 ]} ووفقًا لإحدى الناجيات من نساء المتعة، فقد واجهت هؤلاء النساء ما معدله 29 رجلاً، وقد يصل العدد إلى 40 رجلاً يوميًا. ^{[ 246 ]} ومع ذلك، من بين الـ 500,000، لم يبقَ على قيد الحياة اليوم سوى أقل من 50 امرأة.غالباً ما كان يتم تجنيد نساء المتعة من المناطق الريفية بوعد العمل في المصانع؛ وأظهرت سجلات الأعمال، التي غالباً ما كانت من شركات كورية متعاقدة مع شركات يابانية، تصنيفهن زوراً كممرضات أو سكرتيرات. ^{[ 247 ]} وهناك أدلة على أن الحكومة اليابانية تعمّدت إتلاف السجلات الرسمية المتعلقة بنساء المتعة. ^{[ 248 ] [ 249 ]}

أُجريت تجارب على الكوريين، إلى جانب العديد من الآسيويين الآخرين، في الوحدة 731 ، وهي وحدة تجارب طبية عسكرية سرية خلال الحرب العالمية الثانية. وشمل ضحايا المعسكر ما لا يقل عن 25 ضحية من الاتحاد السوفيتي السابق وكوريا. ^{[ 250 ]} ويُقدّر بعض المؤرخين أن ما يصل إلى 250,000 شخص خضعوا لتجارب بشرية. ^{[ 251 ]} وأفاد أحد قدامى المحاربين في الوحدة 731 أن معظم من خضعوا للتجارب كانوا من الصينيين والكوريين والمنغوليين. ^{[ 252 ]}

انعقدت محاكمات طوكيو في 29 أبريل 1946 لمحاكمة أفراد يابانيين بتهم من الفئات (أ) و(ب) و(ج) تتعلق بجرائم ضد السلام ، وجرائم حرب تقليدية ، وجرائم ضد الإنسانية على التوالي. وقد أُنشئت الفئة (ج) أساسًا لمعالجة الفظائع التي ارتكبتها اليابان ضد مواطنيها أو مواطني حلفائها في أوقات السلم والحرب، إذ لا يشمل قانون الحرب في النزاعات المسلحة بين الدول إلا مواطني الدول المعادية والمحايدة. ^{[ 253 ]} ومع ذلك، لم تُصرّ دول الحلفاء الرئيسية على توجيه تهم الفئة (ج) خشية أن تُعرّض فظائعها الاستعمارية للملاحقة القضائية. وقد ترك هذا الأمر ضحايا الفظائع الاستعمارية اليابانية من الكوريين والتايوانيين دون أي سبيل للانتصاف في النظام القانوني الدولي. ^{[ 254 ] [ 255 ]}

في عام ٢٠٠٢، بدأت كوريا الجنوبية تحقيقًا بشأن المتعاونين اليابانيين. أُنجز جزء من التحقيق في عام ٢٠٠٦، ونُشرت قائمة بأسماء الأفراد الذين استفادوا من استغلال الكوريين. ^{[ ٢٥٦ ]} لم يقتصر نفع المتعاونين على استغلال مواطنيهم فحسب، بل استفاد أبناؤهم أيضًا من خلال حصولهم على تعليم عالٍ بفضل الأموال التي جمعوها من الاستغلال. ^{[ ٢٥٧ ]}

حققت "لجنة الحقيقة بشأن التعبئة القسرية في ظل الإمبراطورية اليابانية - جمهورية كوريا" في التقارير الواردة عن الأضرار التي لحقت بـ 86 شخصًا من بين 148 كوريًا اتُهموا بارتكاب جرائم من الفئتين "ب" و"ج" أثناء خدمتهم كحراس سجون للجيش الياباني خلال الحرب العالمية الثانية. وأعلنت اللجنة، التي شكلتها حكومة كوريا الجنوبية، أنها اعترفت بأن 83 شخصًا من بينهم ضحايا. وذكرت اللجنة أنه على الرغم من أن هؤلاء الأشخاص خدموا كحراس على مضض لتجنب التجنيد الإجباري، إلا أنهم تحملوا مسؤولية سوء معاملة اليابانيين لأسرى الحرب. وقال لي سي-إيل، رئيس فريق التحقيق، إن فحص تقارير الادعاء العسكري الخاصة بـ 15 حارس سجن كوري، والتي تم الحصول عليها من الأرشيف الوطني للمملكة المتحدة، أكد إدانتهم دون أدلة صريحة. ^{[ 258 ]}

على الرغم من أن تغيير الأسماء كان طوعياً رسمياً، وقوبل في البداية بمقاومة من الحكومة الاستعمارية اليابانية، إلا أن 80% من الكوريين غيروا أسماءهم إلى أسماء يابانية طواعيةً في عام 1940. وقد حثّ العديد من قادة المجتمع على تبني الأسماء اليابانية لتسهيل نجاح أطفالهم في المجتمع والتغلب على التمييز. ^{[ 259 ]}

ذكرت دراسة أجرتها مكتبة الكونغرس الأمريكية أن "الثقافة الكورية قد قُمعت، وأُجبر الكوريون على التحدث باللغة اليابانية واتخاذ أسماء يابانية". ^{[ 260 ] [ 261 ] [ 262 ]} كانت سياسة تغيير الأسماء هذه، المسماة "سوشي-كايمي" ( 창씨개명 ؛創氏改名)، جزءًا من جهود اليابان لدمج الكوريين. ^{[ 263 ] [ 264 ]} وقد قوبلت هذه السياسة بمقاومة شديدة من الشعب الكوري. فقد مُنع الكوريون الذين احتفظوا بأسمائهم الكورية من الالتحاق بالمدارس، ورُفضت طلباتهم في المكاتب الحكومية، واستُبعدوا من قوائم الحصول على حصص الإعاشة وغيرها من الإمدادات الغذائية. وأمام هذا الإكراه، امتثل العديد من الكوريين في نهاية المطاف لأمر تغيير الأسماء. واعتُبرت هذه السياسة الجذرية ذات دلالة رمزية في المجهود الحربي، إذ ربطت مصير كوريا بمصير الإمبراطورية. ^{[ 265 ]}

خضعت كوريا المستعمرة لنفس قوانين مكافحة الجذام لعامي 1907 و1931 التي كانت سارية في الجزر اليابانية. سمحت هذه القوانين، بشكل مباشر وغير مباشر، بعزل المرضى في المصحات، حيث كان الإجهاض القسري والتعقيم شائعين. كما أجازت هذه القوانين معاقبة المرضى الذين "يخلّون بالنظام العام"، إذ كان معظم أطباء الجذام اليابانيين يعتقدون أن قابلية الإصابة بالمرض وراثية. ^{[ 266 ]} في كوريا، أُجبر العديد من مرضى الجذام على العمل الشاق. ^{[ 267 ]} وقدمت الحكومة اليابانية تعويضات للمرضى المقيمين في المستشفيات. ^{[ 268 ]}

تم تجنيد العديد من الكوريين للعمل في المصانع العسكرية في هيروشيما وناغازاكي . ^{[ 92 ]} ووفقًا للأمين العام لمنظمة تُدعى "شبكة مشروع السلام"، "بلغ إجمالي عدد الضحايا الكوريين في المدينتين 70 ألفًا". دفعت اليابان لكوريا الجنوبية 4 مليارات ين ياباني، وأنشأت مركزًا للرعاية الاجتماعية تحت مسمى المساعدة الإنسانية، وليس كتعويض للضحايا. ^{[ 93 ]} 

قبل الحكم الاستعماري الياباني، وحتى عهد مملكة جوسون، لم يكن التدرج العمري صارمًا إلى هذا الحد؛ فقد كان من الشائع تكوين صداقات ضمن فارق عمري بسيط. ^{[ 269 ]} أما التدرج العمري القوي السائد اليوم في كوريا الجنوبية فهو من مخلفات الحكم الاستعماري الياباني. وتُعدّ مدارس المعلمين (師範学校shihan gakkou ) التابعة للإمبراطورية اليابانية هي الأصل الحقيقي للتدرج العمري في كوريا الجنوبية . ^{[ 270 ]}

خلال فترة إصلاحات ميجي ، تبنت المدارس العادية في الإمبراطورية اليابانية منهجًا تعليميًا يجمع بين المناهج الدراسية الغربية الحديثة ونظام عسكري صارم يركز على الانضباط الجماعي والولاء الوطني وطاعة كبار السن، وذلك بهدف تنشئة رعايا يابانيين يخضعون طواعيةً لإمبراطور اليابان . تضمن هذا النظام التعليمي المتكامل تأديب طلاب المراحل الدراسية الأدنى وإشرافهم عليهم بأسلوب عسكري. وقد تم استيراد هذا النظام إلى شبه الجزيرة الكورية عند ضمها إلى اليابان عام ١٩١٠. وكانت مدرسة غيونغسونغ (كيجو) العادية (경성사범학교) إحدى المؤسسات التعليمية الكورية التي تبنت هذا النظام التأديبي العسكري خلال فترة الاحتلال الياباني، حيث كان للطلاب الأكبر سنًا سلطة مراقبة سلوك الطلاب الأصغر سنًا، بل وحتى معاقبتهم بدنيًا. وفي بعض الحالات، سُمح للطلاب الكوريين الأكبر سنًا بمعاقبة زملائهم اليابانيين الأصغر سنًا بدنيًا. بالنظر إلى أن الكوريين عانوا من القمع والتمييز من قبل اليابانيين، والحاكم العام لتشوسين ، والحكومة اليابانية خلال فترة الاستعمار الياباني، فإن هذه الحالة توضح مدى قوة التسلسل الهرمي القائم على العمر في المدارس اليابانية الحديثة قبل عام 1945. ^{[ 271 ]}

مع هزيمة إمبراطورية اليابان عام 1945 وإنشاء مقر القيادة العامة للجيش الأمريكي في اليابان، وحلّ الجيش الياباني، والإصلاح الشامل للنظام التعليمي الياباني، ضعف النظام الهرمي في المجتمع الياباني، وأصبح التسلسل الهرمي القائم على السن أقل وضوحًا أو اختفى تمامًا. ^{[ 272 ] [ 273 ]}

مع ذلك، منذ أن تولى بارك تشونغ هي ، الذي خدم في جيش مانشوكو ، الدولة العميلة لإمبراطورية اليابان ، رئاسة كوريا الجنوبية، عززت البلاد التسلسل الهرمي العمري الصارم الذي ورثته من الحكم الياباني. فعلى سبيل المثال، نشرت إدارة بارك تشونغ هي ووزعت "المخطط الوطني للتعليم" (국민교육헌장)، الذي استند إلى " المرسوم الإمبراطوري للتعليم" الصادر عن إمبراطورية اليابان . وقد أدى هذا، إلى جانب التقاليد الكونفوشيوسية في تبجيل كبار السن، إلى التسلسل الهرمي العمري الصارم الحالي وغيره من الممارسات الهرمية السيئة في المجتمع الكوري الجنوبي . ^{[ 274 ] [ 275 ]}

لم يؤثر هذا النظام الهرمي السيئ، الذي استُورد خلال فترة الاستعمار الياباني وحافظ عليه بارك تشونغ هي وعززه ، على التسلسل الهرمي العمري فحسب، بل امتد تأثيره إلى المدارس الإعدادية والثانوية والجامعات وثقافة العمل. فعلى سبيل المثال، في المدارس الإعدادية والثانوية، يُطلب من الطلاب تشكيل صفوف عسكرية. ^{[ 276 ]} وفي المجتمع، يفرض بعض المدراء استخدام لغة عسكرية في العمل. في الواقع، ألغى الجيش الكوري الجنوبي هذه اللغة العسكرية. ^{[ 277 ]}

تمت محاكمة المتعاونين مع الجيش الإمبراطوري الياباني في فترة ما بعد الحرب بتهمة " تشينيلبا "، أي "الموالين لليابانيين". ^{[ 278 ]} وفي عام 2006، عيّن الرئيس الكوري الجنوبي روه مو هيون لجنة تحقيق في مسألة تحديد مكان أحفاد المتعاونين الموالين لليابان منذ تسعينيات القرن التاسع عشر وحتى انهيار الحكم الياباني في عام 1945.

في عام 2010، اختتمت اللجنة تقريرها المكون من خمسة مجلدات. ونتيجة لذلك، صادرت الحكومة ممتلكات 168 مواطنًا كوريًا جنوبيًا، وهم من نسل المتعاونين مع اليابان. ^{[ 279 ]}

تُغطي العديد من النصب التذكارية إرث الحقبة الاستعمارية اليابانية. وتشمل هذه النصب قاعة استقلال كوريا في تشونان، ^{[ 280 ]} ومتحف التاريخ الاستعماري الياباني في كوريا في سيول، ^{[ 281 ]} والمتحف الوطني التذكاري للتعبئة القسرية في ظل الاحتلال الياباني في بوسان. ^{[ 282 ]} ويمر درب الإذلال الوطني في سيول بعدد من المواقع السابقة لمبانٍ تعود إلى الحقبة الاستعمارية. ^{[ 283 ]}

حاول بعض القوميين اليابانيين المحافظين منذ ذلك الحين تصوير الاستعمار ونوايا اليابان بصورة أكثر إيجابية. وقد رُوِّجت ادعاءات مثل "لم تكن اليابان ترغب في ضم كوريا" و"جاء الكوريون إلى اليابان وطلبوا ضمهم"، كما بُذلت جهود لتسليط الضوء على التنمية الاقتصادية لكوريا خلال تلك الفترة. ومع ذلك، يُبدي الباحث مارك كابريو تشكيكًا في هذه الآراء: ^{[ 284 ]}

مع التسليم بأن السياسة اليابانية أفادت فئاتٍ من المجتمع الكوري، إلا أن أي نقاشٍ مسؤولٍ يجب أن يُقرّ أيضاً بأن سياسات اليابان الاستعمارية استبعدت بشكلٍ ممنهجٍ غالبية الكوريين من مؤسسات الحداثة هذه. إن الاعتماد على عينةٍ من الأقلية لتفسير مجمل الحكم الاستعماري الياباني يُغفل بشكلٍ صارخٍ حقيقة أن القرارات الإدارية اليابانية أجبرت عدداً كبيراً من المشاركين على التصرف رغماً عن إرادتهم... يتجاهل المحافظون الجدد حقيقة أن تاريخ اليابان التوسعي في شرق آسيا لم ينتهِ بإعلان الإمبراطور في 15 أغسطس 1945، ولا بمعاهدات التطبيع. هذا التاريخ حيٌّ في نفوس الشعوب التي تأثرت به. إن إنكار هذا التاريخ وتجميله يُعرقل جهود ضحاياه الناجين في النأي بأنفسهم عن هذا الماضي، ويُشكّل تذكيراً مؤلماً بعدم رغبة اليابان في تحمّل مسؤولية المظالم التي ألحقها بهم الحكم الياباني. ^{[ 284 ]}