ماهافاستو

جزء من سلسلة عن
البوذية المبكرة
البوذية
الكتب المقدسة النصوص البوذية المبكرة (EBT) تريبيتاكا نيكايا أجاماس غاندهران EBTs براتيموسكا أبيدارما جاتاكاس أفاداناس ماهافاستو شاليستامبا سوترا EBTs التبتية في كانجيور
سانغا المبكرة غوتاما بوذا ساريبوتا ماهاموجالانا ماهاباجاباتي غوتامي ماهاكاسيابا أناندا أوبالي ماهاكاتيانا ديفاداتا أناتابينديكا
البوذية ما قبل الطائفية مملكة ماجادها أشوكا موغاليبوتاتيسا المجالس البوذية
المدارس البوذية المبكرة البوذية ما قبل الطائفية ماهاسامجيكا إكافيافاهاريكا لوكوتارافادا جوكوليكا بهوشروتيا براجنابتيفادا كايتيكا (هايمافاتا) ستافيراس بودجالافادا فاتسيبوتريا ساميتييا سارفاستيفادا (هايمافاتا) ( كاشيابيا ) (Mahīśāsaka) (Dharmaguptaka) Sautrāntika Mulasarvastivada Vaibhāṣika Vibhajyavāda Tambapaṇṇiya Theravāda (Kāśyapīya) (Mahīśāsaka) (Dharmaguptaka)
v t e

المهافاستو (بالسنسكريتية: "حدث عظيم" أو "قصة عظيمة ") هو نص أساسي لمدرسة ماهاسامغيكا لوكوتارافادا في البوذية المبكرة والتي كانت في الأصل جزءًا من فينايا بيتاكا التابعة للمدرسة . ^{[1] [2]} المهافاستو عبارة عن سيرة ذاتية مركبة متعددة الحيوات لبوذا شاكياموني . يعتقد العلماء أن طبقاته النصية العديدة قد تم تجميعها بين القرن الثاني قبل الميلاد والقرن الرابع الميلادي. ^{[3] [4] [5]}

نُشرت المهافاستو لأول مرة في الغرب في طبعة أولى بقلم إميل سينارت بين عامي 1882 و1897. [ ^6] هذه الطبعة مكتوبة بلغة أطلق عليها اسم السنسكريتية الهجينة البوذية . ^[7]

النص مركب ويتضمن سرديات الحياة الماضية وقصص بوذا السابقين وقصص حياة غوتاما بوذا الأخيرة وسوترا بوذية مبكرة مدمجة ومقدمتين ( نيداناس ). ^{[8] [6]} يتألف أكثر من نصف النص من حكايات جاتاكا وآفادانا ، وهي روايات عن حياة بوذا السابقة والبوديساتفا الآخرين . [ ^3]

يبدأ كتاب ماهافاستو بمقدمتين ( nidānas )، Nidānanamaskāras (يعود تاريخها إلى حوالي القرن الثالث الميلادي) و Nidānavastu (حوالي القرن الأول الميلادي). ^[6]

تحتوي أربعة أقسام من المهافاستو على نصوص من نوع سوترا باهوبوذاكا . ويشمل ذلك سوترا باهوبوذاكا في الفصل الحادي والعشرين من ترجمة جونز، المجلد الثالث والفصل الخامس في المجلد الأول لجونز. سوترا باهوبوذاكا هي سوترات تحتوي على سرديات لبوذا الماضي وغالبًا ما كانت هذه السرديات بمثابة مصادر للعقائد البوذية المتعلقة بمسار بوديساتفا. ^[6] تم العثور على أمثلة موازية لسوترا باهوبوذاكا في مجموعات النصوص البوذية الغاندهارا. ^{[9] [6]} يعود تاريخ إحدى هذه المخطوطات إلى القرن الأول قبل الميلاد. سوترا باهوبوذاكا موازية أخرى هي الترجمة الصينية فو بينكسينج جي جينج (تايشو 190). ^[6]

تتشابه حكايات جاتاكا في مهافاستو مع حكايات بالي كانون على الرغم من وجود اختلافات كبيرة من حيث تفاصيل الحكايات. الأجزاء الأخرى من ماهافاستو لها أوجه تشابه أكثر مباشرة في الشريعة البالية بما في ذلك من ديغا نيكايا ( DN 19، ماهاجوفيندا سوتا )، وماجهيما نيكايا ( MN 26، Ariyapariyesana Sutta ؛ وMN 36، Mahasaccaka Sutta )، و Khuddakapātha ، و Dhammapada (الفصل 8، Sahassa Vagga ؛ والفصل 25، Bhikkhu Vagga )، Sutta Nipata ( Sn 1.3، Khaggavisā ṇ a Sutta ؛ Sn 3.1، Pabbajjā Sutta ؛ وSn 3.2، Padhāna Sutta )، Vimanavatthu و Buddhavaṃsa . ^[10]

الطبقة الأحدث من المهافاستو هي داشابوميكا ، وهو نص يحتوي على تعاليم حول مخطط مراحل بوديساتفا . وفقًا لفينسنت تورنييه، تم تطعيم هذا النص في المهافاستو (الذي لا يحتوي في حد ذاته على أي تعليم حول مراحل بوديساتفا) خلال الفترة الأخيرة من تكوين النص (حوالي القرنين الرابع والسادس الميلاديين). ^[6] يبدو أن داشابوميكا كانت تعتبر في الأصل ملحقًا أو تكملة (باريفارا، باريسارا) والتي شقت طريقها لاحقًا إلى المهافاستو نفسها. حدثت حالة مماثلة مع أفالوكيتا سوترا الثانية التي تُظهر أوجه تشابه مع كتب الماهايانا المقدسة . ^[6]

يعتبر كتاب ماهافاستو المصدر الأساسي لمفهوم بوذا المتعالي ( lokottara )، وهو أمر مشترك بين جميع مدارس ماهاسامجيكا . وفقًا لماهافاستو ، على مدار العديد من الحيوات، طور بوذا المولود ذات يوم قدرات خارقة بما في ذلك: ولادة غير مؤلمة بدون جماع؛ عدم الحاجة إلى النوم أو الطعام أو الدواء أو الاستحمام على الرغم من الانخراط في مثل هذه الأمور "بما يتوافق مع العالم"؛ العلم بكل شيء؛ والقدرة على "قمع الكارما ". ^[11]

على الرغم من الانتماء إلى هذه المدرسة، إلا أن الراهب ثيرافادين تيلوات راولا يخلص في دراسته للنص إلى أن تصويره لبوذا لا يختلف كثيرًا عن تصوير بوذا في شريعة بالي ، نظرًا لأن الأفكار الأكثر دوسيتية وسموًا المشتركة في لوكوتارافادا ليست موجودة على نطاق واسع في النص. ^[12]

قدمت مقدمة نيداناناماسكاراس عقيدة "المراحل" الأربع لمسيرة بوديساتفا. ^[6] وفقًا لهذه العقيدة، فإن المراحل الأربع ( كارياس ) لمسار بوديساتفا هي: ^[13]

1. طبيعي ( براكريتي - كاريا )، يقوم الإنسان أولاً بزرع جذور الجدارة أمام بوذا لتحقيق البوذية.
2. القرار ( praṇidhāna-caryā )، يقوم الشخص باتخاذ قراره الأول لتحقيق البوذية في حضور بوذا.
3. استمرارًا ( أنولوما كاريا )، يستمر الشخص في الممارسة حتى يلتقي بوذا الذي يؤكد له بوذا المستقبلي.
4. لا رجعة فيه ( anivartana-caryā )، في هذه المرحلة، لا يمكن التراجع.

• جونز، جيه جيه (مترجم) (1949-1956). المهافاستو (3 مجلدات) في الكتب المقدسة للبوذيين . لندن: لوزاك وشركاه. المجلد 1، المجلد 2، المجلد 3

• جونز، جيه جيه (مترجم) (1949-1956). الماهافاستو (3 مجلدات) في الكتب المقدسة للبوذيين . لندن: لوزاك وشركاه. المجلد 1 المجلد 2 المجلد 3
• كيون، داميان (2013)، موسوعة البوذية ، روتليدج ، رقم ISBN 9781136985881
• محررو موسوعة بريتانيكا (1998)، ماهافاستو، موسوعة بريتانيكا
• الراهب أنانداجوتي (2007). طبعة مقارنة لكتاب دهامابادا. جامعة بيرادينيا . تم الاسترجاع في 25 نوفمبر 2008 من "النصوص البوذية القديمة"
• جيه كيه ناريمان (1923)، التاريخ الأدبي للبوذية السنسكريتية، بومباي: مستودع الكتب الهندي؛ ص 11-18
• تورنييه، فينسينت (2012)، "المهافاستو والفينايابيتاكا للمهاسامغيكا-لوكوتارافادين" (PDF) ، التقرير السنوي للمعهد الدولي لأبحاث البوذية المتقدمة في جامعة سوكا (ARIRIAB) (15)
• تورنييه، فنسنت (2017)، La Formation du Mahāvastu et la mise en place des conceptionsأقارب à la carrière du bodhisattva [ملخص إنجليزي]، باريس: المدرسة الفرنسية للشرق الأقصى (دراسات، رقم 195).
• ويليامز، بول (2007)، البوذية الماهايانا: الأسس العقائدية ، لندن: روتليدج ، رقم ISBN 978-0-415-02537-9

• جيه جيه جونز (1949). المهافاستو (الترجمة الإنجليزية)، بما في ذلك الحواشي والمفردات (wisdomlib.org)
• ملاحظة حول المهافاستو بقلم الدكتور أيه بي كيث، DCL، D.Litt.
• ملخص المهافاستو حسب قانون كولومبيا البريطانية