تاريخ بلاد الشام القديمة

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 11 صور
الموسوعة الحرة

بلاد الشام هي المنطقة الواقعة في جنوب غرب آسيا ، جنوب جبال طوروس ، ويحدها البحر الأبيض المتوسط ​​من الغرب، والصحراء العربية من الجنوب، وبلاد ما بين النهرين من الشرق. تمتد هذه المنطقة لمسافة 640 كيلومترًا تقريبًا من الشمال إلى الجنوب، من جبال طوروس إلى شبه جزيرة سيناء والصحراء السورية ، [ 1 ] ومن الشرق إلى الغرب بين البحر الأبيض المتوسط ​​ونهر الخابور . [ 2 ] يُستخدم هذا المصطلح غالبًا للإشارة إلى المناطق أو الدول الحديثة التالية: سوريا ، لبنان ، إسرائيل ، فلسطين ، الأردن ، ومحافظة هاتاي في تركيا . كما يشمل أيضًا، على نطاق أوسع، سيناء ( مصر )، كيليكيا (تركيا) ، وقبرص .  

تُعدّ بلاد الشام من أقدم مراكز الاستقرار والزراعة في التاريخ، وقد ازدهرت فيها بعض أقدم الحضارات الزراعية، وهي حضارة العصر الحجري الحديث ما قبل الفخار . [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] وبعد أن كانت تُعتبر منطقة هامشية في الشرق الأدنى القديم ، باتت الأوساط الأكاديمية الحديثة تنظر إليها على نطاق واسع كمركز حضاري قائم بذاته، مستقل عن بلاد ما بين النهرين ومصر . [ 6 ] [ 7 ] وخلال العصرين البرونزي والحديدي ، كانت بلاد الشام موطنًا للعديد من الشعوب والممالك القديمة الناطقة باللغات السامية ، ويُعتبرها الكثيرون الموطن الأصلي للغات السامية .

العصر الحجري

العصر الحجري القديم

تم العثور على الإنسان العاقل الحديث تشريحياً في منطقة جبل الكرمل [ 8 ] في كنعان خلال العصر الحجري القديم الأوسط ، ويعود تاريخها إلى حوالي 90,000  قبل الميلاد . ويبدو أن هؤلاء المهاجرين من أفريقيا لم ينجحوا [ 9 ] ، وبحلول حوالي 60,000 قبل الميلاد في بلاد الشام، يبدو أن مجموعات النياندرتال قد استفادت من تدهور المناخ وحلت محل الإنسان العاقل، الذي ربما انحصر وجوده مرة أخرى في أفريقيا. [ 10 ] [ 9 ] 

يُظهر حضارة بوكر تاختيت، التي تعود إلى العصر الحجري القديم الأعلى (52000 إلى 50000  قبل الميلاد)، هجرة ثانية من أفريقيا، حيث كان البشر في مستوى قصر عقيل الخامس والعشرين من البشر المعاصرين. [ 11 ] وتتشابه هذه الحضارة تشابهاً وثيقاً مع حضارة بادوشان الأورينياسية في إيران، وحضارة سيبيليان الأولى المصرية المتأخرة التي تعود إلى حوالي 50000 قبل الميلاد . ويشير ستيفن أوبنهايمر [ 12 ] إلى أن هذا يعكس عودة جماعات من البشر المعاصرين إلى شمال أفريقيا في ذلك الوقت. 

يبدو أن هذا يحدد التاريخ الذي بدأت فيه ثقافات العصر الحجري القديم الأعلى للإنسان العاقل تحل محل ثقافات نياندرتال الليفالو - موستيريان ، وبحلول حوالي 40000 قبل الميلاد ، كانت المنطقة مأهولة بثقافة الليفانتو-أورينياسية الأمهاريانية ، التي استمرت من 39000 إلى 24000 قبل الميلاد. [ 13 ] وقد حققت هذه الثقافة نجاحًا كبيرًا في الانتشار باسم ثقافة أنتيلية (أورينياسية متأخرة)، حتى جنوب الأناضول، جنبًا إلى جنب مع ثقافة أتليتية.  

العصر الحجري القديم المتأخر

بعد ذروة العصر الجليدي المتأخر ، ظهرت ثقافة جديدة من العصر الحجري القديم الأعلى . يشير ظهور ثقافة كيباران ، ذات النمط الحجري الدقيق، إلى انقطاعٍ كبير في الاستمرارية الثقافية للعصر الحجري القديم الأعلى في بلاد الشام. ترتبط ثقافة كيباران، باستخدامها للأدوات الحجرية الدقيقة، باستخدام القوس والسهم وتدجين الكلاب. [ 14 ]  تمتد ثقافة كيباران من 18000 إلى 10500 قبل الميلاد، [ 15 ] وتُظهر صلاتٍ واضحة بالثقافات الحجرية الدقيقة السابقة التي استخدمت القوس والسهم، واستخدمت أحجار الطحن لحصاد الحبوب البرية، والتي تطورت من ثقافة حلفان المصرية ( حوالي 24000 - 17000 قبل الميلاد)، والتي بدورها انبثقت من التقاليد الأتيرية القديمة في الصحراء. يرى بعض اللغويين أن هذا هو أول وصول للغات النوستراتية إلى الشرق الأوسط.  

حققت حضارة كيبران نجاحًا كبيرًا، وكانت سلفًا لحضارة النطوف اللاحقة (12500-9500  قبل الميلاد)، التي امتدت في جميع أنحاء بلاد الشام. وقد أسس هؤلاء السكان أولى المستوطنات المستقرة، وربما اعتمدوا في معيشتهم على صيد الأسماك وحصاد الحبوب البرية الوفيرة في المنطقة آنذاك. ( حتى يوليو 2018) ،تم اكتشاف أقدم بقايا الخبز حوالي عام 12400  قبل الميلاد في الموقع الأثري شوبايكا 1، الذي كان موطنًا للصيادين وجامعي الثمار النطوفيين، أي قبل ظهور الزراعة بحوالي 4000 عام. [ 16 ]

تُظهر الحضارة النطوفية أيضًا أقدم عملية تدجين للكلب ، وقد يكون استخدام هذا الحيوان في الصيد وحراسة المستوطنات البشرية قد ساهم في انتشار هذه الحضارة بنجاح. في شمال سوريا، شرق الأناضول، طورت الحضارة النطوفية في كايونو ومريبت أول ثقافة زراعية متكاملة بإضافة الحبوب البرية، ثم أُضيفت إليها لاحقًا الأغنام والماعز المدجنة، والتي يُرجح أن تكون قد دُمجت أولًا على يد الحضارة الزرزية في شمال العراق وإيران (والتي ربما تكون قد تطورت أيضًا من كيبران ، مثل الحضارة النطوفية).

العصر الحجري الحديث والعصر النحاسي

تمثال صغير لرجل من العصر النحاسي في بلاد الشام، 4500-3500 قبل الميلاد

بين عامي 8500 و7500  قبل الميلاد، تطورت ثقافة العصر الحجري الحديث ما قبل الفخار (أ ) من التقاليد المحلية السابقة للنطوفيين، حيث سكنوا في بيوت دائرية، وبنوا أول موقع دفاعي في تل السلطان (أريحا القديمة) (لحماية نبع ماء عذب ثمين). وفي عام 7500 قبل الميلاد، حلت محلها  ثقافة العصر الحجري الحديث ما قبل الفخار (ب ) ، التي سكنت في بيوت مربعة، قادمة من شمال سوريا ومنعطف نهر الفرات.

خلال الفترة ما بين 8500 و7500  قبل الميلاد، تواجدت في سيناء جماعة أخرى من الصيادين وجامعي الثمار، تُظهر تقاربًا واضحًا مع ثقافات مصر (لا سيما تقنية أوتاشا في صقل الأحجار). وقد تكون هذه الثقافة الحريفية [ 17 ] قد تبنت استخدام الفخار من ثقافتي إسنان وحلوان المصريتين ( اللتين امتدتا من 9000 إلى 4500 قبل الميلاد)، ثم اندمجت لاحقًا مع عناصر من ثقافة العصر الحجري الحديث ما قبل الفخار (PPNB) خلال الأزمة المناخية التي حدثت عام 6000 قبل الميلاد لتشكيل ما يسميه يوريس زارينز بالمجمع التقني الرعوي السوري العربي [ 18 ] ، والذي شهد انتشار الرعاة الرحل الأوائل في الشرق الأدنى القديم. امتدت هذه الثقافات جنوبًا على طول ساحل البحر الأحمر وتغلغلت في الثقافات العربية ذات الوجهين، والتي أصبحت تدريجيًا أكثر ميلًا إلى العصر الحجري الحديث والرعي، وامتدت شمالًا وشرقًا، لوضع الأسس لشعوب مارتو وأكاديا الذين كانوا يسكنون الخيام في بلاد ما بين النهرين.  

في وادي العمق بسوريا، يبدو أن حضارة العصر الحجري الحديث ما قبل الفخاري قد استمرت، مؤثرةً في التطورات الثقافية اللاحقة جنوبًا. اندمجت العناصر البدوية مع هذه الحضارة لتشكيل حضارة المنحاتة وحضارة اليرموكية ، اللتين انتشرتا جنوبًا، مُبدئتين بذلك تطور ثقافة الزراعة المختلطة الكلاسيكية في البحر الأبيض المتوسط. ومنذ عام 5600  قبل الميلاد، ارتبطتا بحضارة الغسول في المنطقة، وهي أولى حضارات العصر النحاسي في بلاد الشام. شهدت هذه الفترة أيضًا تطور المباني الضخمة، التي استمرت حتى العصر البرونزي. [ 19 ]

انخرط البدو تاريخياً في الرعي البدوي والزراعة، وأحياناً صيد الأسماك، في السهوب السورية منذ عام 6000 قبل الميلاد. وبحلول عام 850 قبل الميلاد تقريباً، أُنشئت شبكة معقدة من المستوطنات والمخيمات. وقد انحدرت أقدم القبائل العربية من البدو. [ 20 ]

العصر النحاسي

حضارة كيش

حضارة كيش أو تقاليد كيش مفهومٌ ابتكره إغناس غيلب ، وقد رفضته الدراسات الحديثة [ 21 ] . وقد أدرج غيلب هذا المفهوم ضمن ما أسماه العصر السامي الشرقي المبكر في بلاد ما بين النهرين وبلاد الشام ، بدءًا من أوائل الألفية الرابعة قبل الميلاد. وشمل هذا المفهوم مواقع إيبلا وماري في بلاد الشام، وناغار في الشمال [ 22 ] ، ومواقع أبو صلابيخ وكيش الأكادية البدائية في وسط بلاد ما بين النهرين، والتي شكلت منطقة أوري كما عرفها السومريون [ 23 ] . ويُعتقد أن حضارة كيش انتهت مع صعود الإمبراطورية الأكادية في القرن الرابع والعشرين قبل الميلاد [ 24 ] .

العصر البرونزي

العصر البرونزي المبكر والمتوسط

يستخدم بعض الباحثين المعاصرين الذين تناولوا الجزء السوري من بلاد الشام خلال العصر البرونزي تقسيمات فرعية خاصة بسوريا: "السوري المبكر/السوري البدائي" للعصر البرونزي المبكر (3300-2000 قبل الميلاد)؛ و"السوري القديم" للعصر البرونزي الأوسط (2000-1550 قبل الميلاد)؛ و " السوري الأوسط" للعصر البرونزي المتأخر (1550-1200 قبل الميلاد). أما "السوري الحديث" فيُشير إلى العصر الحديدي المبكر . [ 25 ] وقد هيمنت على الفترة السورية المبكرة ممالك إيبلا وناغار وماري الناطقة باللغات السامية الشرقية . في أوج اتساعها، سيطرت إيبلا على منطقة تُقارب نصف مساحة سوريا الحالية، [ 26 ] من أورسوم شمالاً، [ 27 ] [ 28 ] إلى المنطقة المحيطة بدمشق جنوباً، [ 29 ] ومن فينيقيا والجبال الساحلية غرباً، [ 30 ] [ 31 ] إلى حدو شرقاً، [ 32 ] مع أكثر من ستين مملكة ومدينة تابعة لها. وسكنت اتحادات قبلية بدوية متنقلة، مثل ماردو ودادانو وإيبال، سهوب جنوب إيبلا. [ 33 ]

مملكة إيبلا الأولى، حوالي 3000-2300 قبل الميلاد

ضمّ سرجون الأكدي وخلفاؤه إيبلا وماري إلى الإمبراطورية الأكادية ، إلى أن انهارت الإمبراطورية نتيجة حدث مناخي كبير حوالي عام 2200 قبل الميلاد. [ 34 ] وقد حفّز هذا الحدث تدفق الأموريين الرحل إلى سومر ، وتزامن مع تدفق لاحق وتوسع استيطاني في العديد من مناطق سوريا أيضًا. [ 35 ] في الفترات الأخيرة من الأسرة الثالثة في أور ، أصبح الأموريون المهاجرون قوةً لا يُستهان بها، ما دفع ملك أور، شو-سين ، إلى بناء جدار بطول 270 كيلومترًا (170 ميلًا) أُطلق عليه اسم "صدّ الأموريين"، يمتد بين نهري دجلة والفرات ، لصدّهم. [ 36 ] [ 37 ] [ 38 ] يُصوّر الأمريون في السجلات المعاصرة على أنهم قبائل بدوية تحت قيادة زعماء، فرضوا أنفسهم على الأراضي التي احتاجوا إليها لرعي قطعانهم . تتحدث بعض الأدبيات الأكادية في تلك الحقبة بازدراء عن الأموريين، وتلمح إلى أن سكان بلاد ما بين النهرين الحضريين كانوا ينظرون إلى أسلوب حياتهم البدوي والرحّال باشمئزاز واحتقار. في الأسطورة السومرية "زواج مارتو"، التي كُتبت في أوائل الألفية الثانية قبل الميلاد ، تُحذَّر إلهةٌ كانت تفكر في الزواج من إله الأموريين. 

اسمعي الآن، أيديهم مُخرِّبة وملامحهم كملامح القرود؛ (الأموري) هو من يأكل ما حرّمه (إله القمر) نانا ولا يُظهر أي احترام. لا يكفّون عن التجوال [...]، إنهم مُنكرون على مساكن الآلهة. أفكارهم مُشوَّشة؛ لا يُسبِّبون إلا الاضطراب. (الأموري) يرتدي جلد الخيش [...]، ويعيش في خيمة، مُعرَّضًا للريح والمطر، ولا يُحسن تلاوة الصلوات. يعيش في الجبال ويتجاهل أماكن الآلهة، وينقب عن الكمأ في سفوحها، ولا يعرف كيف يركع (في الصلاة)، ويأكل اللحم النيء. ليس له بيت في حياته، وعندما يموت لن يُدفن. يا حبيبتي، لماذا تتزوجين مارتو؟ [ 39 ]

ثلاث ممالك سورية رئيسية: ماري، وقطنة، ويمحاد، حوالي القرن الثامن عشر قبل الميلاد

هيمن الأموريون سياسياً وثقافياً على جزء كبير من الشرق الأدنى القديم لقرون، وأسسوا ممالك متعددة في جميع أنحاء المنطقة، بما في ذلك الإمبراطورية البابلية القديمة . [ 35 ] ومن الأموريين المشهورين الملك البابلي حمورابي والقائد العسكري شمشي أدد الأول . [ 40 ] بعد انهيار الأسرة الثالثة في أور، اكتسب الحكام الأموريون السلطة في عدد من دويلات المدن في بلاد ما بين النهرين، بدءاً من فترة إيسين - لارسا ووصولاً إلى ذروتها في العصر البابلي القديم.

في جنوب بلاد ما بين النهرين، أصبحت بابل القوة العظمى في عهد الحاكم الأموري سومو-لا-إيل وخليفته حمورابي (حوالي 1792-1750 قبل الميلاد). [ 35 ] وفي شمال بلاد ما بين النهرين، غزا القائد الحربي الأموري شمشي-أدد الأول معظم أراضي آشور ، وأسس مملكة بلاد ما بين النهرين العليا، وهي مملكة كبيرة وإن كانت قصيرة الأجل. [ 41 ] وفي بلاد الشام، حكمت سلالات أمورية ممالك مختلفة في قطنا وإيبلا ويمحاد ، التي كانت تضم أيضًا عددًا كبيرًا من السكان الحوريين . [ 42 ] وبالمثل، حكمت ماري سلالة ليم الأمورية، التي تنتمي إلى الأموريين الرعاة المعروفين باسم الحانيين ، والذين انقسموا إلى قبيلتي اليامينيين (أبناء الجنوب) والسيماليين (أبناء الشمال). [ 42 ] [ 43 ] [ 44 ] سكن شعب سامي آخر خلال هذه الفترة، وهم السوتيون ، منطقة سوهوم ، وكانوا في صراع مباشر مع ماري. [ 42 ] كان السوتيون بدوًا مشهورين في الشعر الملحمي بكونهم محاربين بدو شرسين، ومثل الهابيرو ، عملوا تقليديًا كمرتزقة. [ 45 ] [ 46 ]

وُجدت عناصر أمورية أيضًا في مصر، وتحديدًا في الأسرة الرابعة عشرة في دلتا النيل ، حيث حمل حكامها أسماءً أمورية واضحة مثل ياكبيم . أما الهكسوس ، الذين اجتاحوا مصر وأسسوا الأسرة الخامسة عشرة ، فكانوا مزيجًا من عناصر بلاد الشام، بما في ذلك الأموريون. [ 47 ] [ 48 ]

الحكم الأجنبي

مسؤول آسيوي من أفاريس يرتدي تسريحة شعر تشبه رأس الفطر

بحلول القرنين السادس عشر والخامس عشر قبل الميلاد، كانت معظم المراكز الحضرية الرئيسية في بلاد الشام قد سقطت في أيدي الغزاة ودخلت في انحدار حاد. [ 49 ] دُمرت ماري وتقلصت مساحتها في سلسلة من الحروب والصراعات مع بابل ، بينما غزا الملك الحثي مورسيلي الأول مدينتي يمهد وإيبلا ودمرهما تدميراً كاملاً حوالي عام 1600 قبل الميلاد. [ 50 ] [ 51 ] [ 52 ] في شمال بلاد ما بين النهرين، انتهى العصر بهزيمة الدول الأمورية على يد الملكين الآشوريين بوزور سين وأداسي بين عامي 1740 و1735 قبل الميلاد، وصعود سلالة سيلاند المحلية جنوباً. [ 53 ] في مصر، طرد أحمس الأول حكام الهكسوس من بلاد الشام، دافعاً حدود مصر إلى داخل كنعان . [ 54 ] اندمج الأموريون في نهاية المطاف مع شعب آخر يتحدث لغة سامية غربية يُعرف باسم أهلامو . برز الآراميون ليصبحوا المجموعة البارزة بين أهلامو، ومنذ حوالي عام 1200 قبل الميلاد، اختفى الأموريون من صفحات التاريخ . 

بين عامي 1550 و 1170 قبل الميلاد، شهدت معظم بلاد الشام نزاعًا بين مصر والحيثيين . وقد مهد الفراغ السياسي الطريق لظهور مملكة ميتاني ، وهي مملكة مختلطة ناطقة باللغات السامية والحورية ، وتأثرت أسماء العائلة الحاكمة فيها باللغات الهندية الآرية . [ 49 ] وظل الحكم المصري قويًا على دويلات المدن الكنعانية في فلسطين ، في مواجهة مقاومة من جماعات رعوية بدوية، مثل قبيلة الشاسو . [ 55 ] [ 56 ] [ 57 ] وقد بلغت قوة الشاسو حدًا مكّنهم من قطع الطرق الشمالية لمصر عبر فلسطين وشرق الأردن ، مما دفع رمسيس الثاني وابنه مرنبتاح إلى شن حملات عقابية شرسة . وبعد أن هجر المصريون المنطقة، أصبحت دويلات المدن الكنعانية تحت رحمة الشاسو والحبيرو ، الذين كانوا يُنظر إليهم على أنهم "أعداء أقوياء". [ 55 ] [ 56 ] انهارت السيطرة المصرية على جنوب بلاد الشام تمامًا في أعقاب انهيار العصر البرونزي المتأخر . [ 58 ]

انهيار العصر البرونزي المتأخر

بين عامي 1200 و1150 قبل الميلاد تقريبًا، انهارت جميع هذه القوى فجأة. انهارت أنظمة الدولة المركزية، وضربت المجاعة المنطقة. وعمّت الفوضى أرجاءها، وأُحرقت العديد من المراكز الحضرية على يد السكان الأصليين الذين ضربتهم المجاعة [ 59 ] ومجموعة من الغزاة المعروفين باسم شعوب البحر ، الذين استقروا في نهاية المطاف في بلاد الشام. أصول شعوب البحر غامضة، وقد اقترحت العديد من النظريات أنهم من الطرواديين أو السردينيين أو الإغريق أو الصقليين أو الليقيين . [ 60 ] [ 61 ] [ 62 ] [ 63 ]

المراكز الحضرية التي نجت من التوسع الحثي والمصري عام 1600 قبل الميلاد، بما في ذلك ألالاخ وأوغاريت ومجدو وقادش ، سُوّيت بالأرض ولم يُعاد بناؤها قط. دُمرت الإمبراطورية الحثية ، وسُوّيت عاصمتها ترخونتاشسا بالأرض. صدّت مصر مهاجميها بجهد كبير، وخلال القرن التالي انكمشت إلى مركزها الجغرافي، وضعفت سلطتها المركزية بشكل دائم.

العصر الحديدي

على الرغم من البداية المضطربة للعصر الحديدي ، فقد شهدت هذه الفترة انتشار عدد من الابتكارات التكنولوجية، أبرزها صناعة الحديد والأبجدية الفينيقية ، التي طورها الفينيقيون حوالي القرن الحادي عشر  قبل الميلاد من الكتابة الكنعانية القديمة ، والتي يُحتمل أنها مزيج من الهيروغليفية والمسمارية والأبجدية المقطعية الغامضة لجبيل . [ 64 ] أدى الدمار الهائل في نهاية العصر البرونزي إلى انهيار معظم الكيانات السياسية الرئيسية والمدن-الدول في ذلك العصر. وشهدت بدايات العصر الحديدي في سوريا وبلاد ما بين النهرين تشتتًا للمستوطنات وتوسعًا ريفيًا، مع ظهور أعداد كبيرة من القرى الصغيرة والمزارع. [ 65 ]

شمال

الدول الآرامية في شرق سوريا وبلاد ما بين النهرين

بعد انهيار العصر البرونزي المتأخر، سيطرت القبائل والممالك الآرامية على معظم أراضي بلاد ما بين النهرين العليا الحالية ، ثم سوريا . [ 66 ] [ 67 ] [ 68 ] [ 69 ] وسرعان ما أدى التوسع الرعوي للآراميين في بلاد ما بين النهرين العليا إلى صراعهم مع الآشوريين ، مما أدى إلى نهاية سيطرتهم على بلاد ما بين النهرين العليا (حوالي 1114-1056 قبل الميلاد). [ 70 ] [ 71 ] وامتد النفوذ الآرامي أيضًا إلى جنوب بلاد ما بين النهرين، حيث شعرت مدن وسط بابل بوجودهم منذ القرن العاشر قبل الميلاد. [ 72 ] ومن بين الممالك الآرامية الرئيسية: آرام دمشق ، وحماة ، وسمال ، وزوبا في سوريا، وبيت أديني ، وبيت بهياني ، وبيت زماني ، وبيت حلوبي في بلاد ما بين النهرين العليا. [ 66 ]

في شمال سوريا، أدى تشتت الحيثيين وتوسع الآراميين إلى ظهور مجموعة من الممالك الناطقة باللغات السامية الغربية والأناضولية تُعرف باسم دول الحيثيين الجدد . [ 73 ] [ 74 ] [ 75 ] [ 76 ]

تسلل الكلدانيون ، وهم مجموعة أخرى ناطقة باللغات السامية الغربية ، إلى بلاد ما بين النهرين السفلى بعد الآراميين (حوالي 940-860 قبل الميلاد)، حيث شاركوا بنشاط في التمرد ضد الآشوريين. [ 66 ] وتذكر النصوص الآشورية الحديثة من القرن التاسع قبل الميلاد العرب ( الأريبيين )، الذين سكنوا مساحات شاسعة من الأراضي في بلاد الشام وفي المنطقة الحدودية لبلاد ما بين النهرين السفلى على غرار الآراميين، ويبدو أن وجودهم كان مختلطًا. [ 77 ] [ 78 ] [ 66 ] وفي لاقي بالقرب من تركة ، استقرت قبائل عربية وآرامية مختلطة في وادي الخابور السفلي في القرن الثاني عشر قبل الميلاد، وشكلت اتحادًا يُضاهي الاتحادات القبلية الأخرى في ذلك الوقت. [ 66 ]

على طول ساحل شمال كنعان، تمكنت المدن الفينيقية من النجاة من الدمار الذي أعقب انهيار العصر البرونزي المتأخر ، وتطورت إلى قوى بحرية تجارية ذات مستعمرات راسخة عبر البحر الأبيض المتوسط . [ 30 ] امتدت هذه المستعمرات إلى سردينيا وشمال إفريقيا وقبرص وصقلية ومالطا وشبه الجزيرة الأيبيرية . [ 30 ] [ 79 ] إحدى المستعمرات البارزة، قرطاج ( بالبونية : 𐤒𐤓𐤕𐤟𐤇𐤃𐤔𐤕 ، بالحروف اللاتينية: qrt -ḥdšt ، وتعني حرفيًا " المدينة الجديدة " )، أصبحت في نهاية المطاف مدينة مستقلة خاضت نزاعًا مع الجمهورية الرومانية على السيطرة على البحر الأبيض المتوسط . [ 80 ] [ 30 ] [ 81 ] نقل الفينيقيون نظامهم الأبجدي عبر الشبكات البحرية، والذي تم تبنيه وتطويره لاحقًا إلى الأبجدية اليونانية والأبجدية اللاتينية . [ 30 ] 

جنوب

ممالك جنوب بلاد الشام حوالي القرن التاسع قبل الميلاد

في جنوب بلاد الشام، بدأت جماعات قبلية رعوية بدوية بالاستقرار في مطلع القرن الحادي عشر. وشملت هذه الجماعات بني إسرائيل في غرب الأردن ، والعمونيين والمؤابيين والأدوميين في شرق الأردن . [ 82 ] وصل الفلسطينيون، وهم مجموعة من المهاجرين من بحر إيجة، إلى شواطئ كنعان حوالي عام 1175 قبل الميلاد واستقروا هناك. [ 82 ] [ 83 ] [ 84 ]

خلال القرن السابع قبل الميلاد، استوطنت ثماني أمم على الأقل جنوب بلاد الشام. وشملت هذه الأمم الآراميين في مملكة جشور ، والسامريين الذين حلوا محل مملكة بني إسرائيل في السامرة ، والفينيقيين في المدن الشمالية وأجزاء من الجليل ، والفلسطينيين في مدن فلسطين الخمس ، وممالك شرق الأردن الثلاث : عمون وموآب وأدوم ، واليهود في مملكة يهوذا . [ 85 ] [ 86 ] [ 87 ] [ 88 ] [ 89 ]

الحكم الأجنبي

تحت حكم الآشوريين

خريطة الإمبراطورية الآشورية الحديثة قبل (باللون الأرجواني) وبعد (باللون الأرجواني والأزرق) عهد تغلث فلاسر (745-727 قبل الميلاد) [ 90 ]

في العصر الحديدي ، تميزت بلاد الشام بوجود ممالك متفرقة واتحادات قبلية نشأت من بيئة ثقافية ولغوية مشتركة. [ 2 ] وفي بعض الأحيان، اتحدت هذه الشعوب ضد التوسع القادم من المناطق المجاورة، لا سيما في معركة قرقر (853 ق.م.) التي شهدت تحالفًا بين الآراميين والفينيقيين والإسرائيليين والعمونيين والعرب ضد الآشوريين بقيادة شلمنصر الثالث (859-824 ق.م.). [ 91 ] [ 92 ] ونجح هذا التحالف، بقيادة حداد عزر ملك آرام دمشق ، في إيقاف الجيش الآشوري الذي بلغ قوامه 120 ألف جندي في سوريا. [ 93 ] [ 77 ]

بحلول عام 843 قبل الميلاد، تغير الوضع السياسي في وسط وجنوب سوريا جذريًا، بعد أن خلف حزائيل هداد عزر ملكًا على آرام دمشق. تفكك التحالف المناهض لآشور، وتحول حلفاء آرام دمشق السابقون إلى أعداء. [ 66 ] في عام 842، غزا حزائيل الأجزاء الشمالية من مملكة إسرائيل، ويُقال إنه توغل في السهول الساحلية حتى أسود ، واستولى على جلعاد وشرق الأردن في طريقه. [ 66 ] نجا حزائيل من محاولات الآشوريين لإخضاع آرام دمشق، كما وسّع نفوذه في شمال سوريا، حيث يُقال إنه عبر نهر العاصي واستولى على أراضٍ حتى حلب . [ 66 ] [ 94 ] [ 95 ] [ 96 ] سمحت هذه الغزوات الشمالية لحزائيل بالسيطرة على جزء كبير من سوريا وفلسطين، من مصر إلى الفرات . [ 97 ] لقد فاقت قوة حزائيل بكثير قوة ملوك آرام السابقين، ويعتبر بعض العلماء دولته إمبراطورية ناشئة. [ 97 ]

تمكن الآشوريون من إخضاع دول بلاد الشام بعد حملات عسكرية متعددة اختتمها تغلث فلاسر الثالث (745-727 ق.م.). [ 98 ] [ 66 ] [ 99 ] [ 100 ] [ 101 ] [ 90 ] [ 102 ] [ 103 ] أعقب توطيد الحكم الآشوري العديد من الثورات في جميع أنحاء بلاد الشام، بما في ذلك الانقسام على محورين: مؤيد ومعارض للآشوريين، والصراع الداخلي في بلاد الشام في الحرب السورية الإفرايمية . [ 104 ] ضم المحور المعارض للآشوريين دمشق وصور والسامرة والعرب ؛ بينما ضم المحور المؤيد للآشوريين أرواد وأسقالون وغزة ، وانضمت إليهم يهوذا وعمون وموآب وأدوم. [ 77 ] تم سحق القوات المعارضة للآشوريين في نهاية المطاف بحلول عام 732 ق.م. [ 77 ] ضُمت آرام دمشق ورُحِّل سكانها؛ وسُوِّيت حماة بالأرض ومُنِع الأراميون من إعادة بنائها؛ [ 105 ] دُمِّرت مملكة إسرائيل التي كانت عاصمتها السامرة، ووفقًا للروايات التوراتية ، رُحِّل سكان المدينة إلى الأسر الآشوري . [ 106 ]

أقنعت المقاومة الشرسة والقدرات القتالية للآراميين ملوك آشور بضمهم إلى الجيش، وتحديدًا قبيلتي غورو وإيتو. [ 107 ] وبحلول عهد شلمنصر الخامس (727-722 ق.م.)، أصبحت هاتان القبيلتان جزءًا أساسيًا من الإمبراطورية، وكُلّفتا بمهمة تأمين أطرافها. وربما ساهمت الهوية الآرامية لهاتين القبيلتين في ترسيخ مكانة اللغة الآرامية المرموقة كلغة مشتركة في الإمبراطورية . [ 98 ]

في ظل البابليين الجدد

بعد معركة كركميش ، التي قضت فعلياً على المقاومة الآشورية والتدخل المصري ، حاصر نبوخذنصر الثاني القدس ودمر الهيكل (597 ق.م.)، مُدشناً بذلك فترة السبي البابلي التي استمرت نحو نصف قرن. كما حاصر نبوخذنصر مدينة صور الفينيقية لمدة 13 عاماً (586-573 ق.م.).

إلا أن توازن القوى الذي تلا ذلك لم يدم طويلاً. ففي خمسينيات القرن السادس  قبل الميلاد، ثار الأخمينيون على الميديين وسيطروا على إمبراطوريتهم، وخلال العقود التالية ضموا إليها ممالك ليديا ودمشق وبابل ومصر ، موسعين نفوذهم حتى وصلوا إلى الهند . قُسّمت هذه المملكة الشاسعة إلى ولاياتٍ عديدة ، وحُكمت وفقًا للنموذج الآشوري تقريبًا، ولكن بسلطةٍ أقل. أصبحت بابل إحدى عواصم الإمبراطورية الأربع، وكانت اللغة الآرامية هي اللغة السائدة . وفي ذلك الوقت تقريبًا، أصبحت الزرادشتية الديانة السائدة في بلاد فارس .

العصر الكلاسيكي

الحكم الهلنستي

الإمبراطورية السلوقية وعاصمتها أنطاكية

سيطرت الإمبراطورية الأخمينية على بلاد الشام بعد عام 539 قبل الميلاد، ولكن بحلول القرن الرابع الميلادي، كانت قد بدأت بالتراجع. كثيرًا ما ثار الفينيقيون على الفرس الذين فرضوا عليهم ضرائب باهظة، على عكس اليهود الذين سمح لهم كورش الكبير بالعودة من المنفى . أظهرت حملات زينوفون بين عامي 401 و399 قبل الميلاد مدى ضعف بلاد فارس أمام الجيوش المنظمة على غرار الجيوش اليونانية . وفي نهاية المطاف، غزا جيش بقيادة الإسكندر الأكبر بلاد الشام بين عامي 333 و332 قبل الميلاد. إلا أن الإسكندر لم يعش طويلًا بما يكفي لتوطيد إمبراطوريته، وبعد وفاته بفترة وجيزة عام 323 قبل الميلاد، آلت معظم أراضي الشرق إلى أحفاد سلوقس الأول نيكاتور . بنى سلوقس عاصمته سلوقية عام 305 قبل الميلاد، ولكن نُقلت العاصمة لاحقًا إلى أنطاكية عام 240 قبل الميلاد.

أسس الإسكندر وخلفاؤه السلوقيون العديد من المدن اليونانية (البوليس ) في سوريا ، والتي سُكنت لاحقًا بالجنود المستقرين والسكان المحليين. [ 108 ] كما شجع السلوقيون الاستيطان اليوناني من مقدونيا وأثينا وإيبويا وثيساليا وكريت وإيتوليا في مستوطنات عسكرية في شمال سوريا والأناضول . [ 109 ] وفي هذه المجتمعات تشكلت اللغة اليونانية الكوينية ، وأصبحت اللهجة اليونانية القياسية في جميع أنحاء العالم الهلنستي والإمبراطورية البيزنطية لاحقًا. [ 110 ] واقتصر استخدام اللغة اليونانية الكوينية إلى حد كبير على الإدارة والتجارة، بينما ظلت الآرامية لغة التواصل المشتركة في معظم المناطق الريفية، في حين كانت المراكز الحضرية الهلنستية ثنائية اللغة في الغالب. [ 111 ] [ 112 ] [ 113 ] [ 114 ] [ 108 ] وخلال هذه الفترة، تطورت الثقافة الهلنستية كمزيج من الثقافة اليونانية القديمة والثقافات المحلية في سوريا وبابل ومصر. كما اتخذ ملوك السلوقيين لقب " باسيلوس (ملك) سوريا ". [ 108 ] [ 109 ] وتشمل المستوطنات الهلنستية التي أنشأها الإسكندر وخلفاؤه السلوقيون في بلاد الشام ما يلي:

استُخدم المستوطنون اليونانيون لتشكيل كتائب الفرسان والكتائب السلوقية، بينما ضُخّص الرجال المختارون في أفواج الحرس الملكي. ورغم أن السلوقيين كانوا يُرحّبون بتجنيد أفراد من جماعات أصغر ومناطق نائية من الإمبراطورية، كالعرب واليهود ، بالإضافة إلى الإيرانيين من آسيا الوسطى وسكان آسيا الصغرى ، إلا أنهم تجنّبوا عمومًا تجنيد السوريين (الآراميين) والبابليين . ويُعزى ذلك على الأرجح إلى رغبتهم في عدم تدريب وتسليح السكان الذين كانوا يُمثّلون الأغلبية الساحقة في المراكز التجارية والحكومية للإمبراطورية، في أنطاكية وبابل، الأمر الذي كان سيُقوّض وجود الإمبراطورية في حال اندلاع ثورة. [ 109 ] ومع ذلك، أصبحت سياسة التجنيد أقل صرامة بحلول وقت الحرب الرومانية السلوقية (192-188 قبل الميلاد). [ 109 ]

ممالك السلوقيين بحلول عام 87 قبل الميلاد

عودة ظهور الممالك المحلية

فقد السلوقيون تدريجياً أراضيهم في باكتريا لصالح المملكة اليونانية البكترية ، وفي إيران وبلاد ما بين النهرين لصالح الإمبراطورية البارثية الصاعدة . وفي نهاية المطاف، حصر هذا الأمر أراضي السلوقيين في بلاد الشام، وأدى تراجع قوتهم إلى تشكيل عدة دويلات انفصالية في بلاد الشام.

في الشمال، أعلن بطليموس، الحاكم اليوناني الإيراني ، نفسه ملكًا على كوماجيني عام 163 قبل الميلاد، [ 115 ] بينما حكم الأبجاريون العرب أوسروين بشكل مستقل منذ عام 132 قبل الميلاد. [ 116 ] [ 117 ] أدت ثورة المكابيين في يهودا إلى قيام مملكة الحشمونيين عام 140 قبل الميلاد. [ 118 ] أما الأنباط في الجنوب، فقد حافظوا على مملكتهم منذ القرن الثالث قبل الميلاد. [ 119 ] مما جعل السلوقيين دولة ضعيفة وعرضة للخطر، تقتصر على أجزاء من سوريا ولبنان .

العصر الروماني

رسّخ الرومان وجودهم في المنطقة عام 64 قبل الميلاد بعد هزيمتهم النهائية للسلوقيين والتيغرانيين . خلع بومبيوس آخر ملوك السلوقيين، فيليب الثاني فيلوروميوس ، وضمّ سوريا إلى الأراضي الرومانية. مع ذلك، لم يضمّ الرومان الممالك المحلية إلى مقاطعات إلا تدريجيًا ، مما منحها استقلالًا ذاتيًا كبيرًا في شؤونها المحلية. حلّت المملكة الهيرودية محل الحشمونيين من عام 37 قبل الميلاد حتى ضمّ يهودا بالكامل كمقاطعة يهودا عام 44 ميلادي، عقب حكم هيرودس أغريباس الثاني . ضُمّت كوماجيني وأوسروين كمقاطعتين رومانيتين عامي 72 و214 ميلادي على التوالي، بينما ضُمّت النبطية كجزيرة عربية بترايا عام 106 ميلادي.

بين القرنين الأول والثالث الميلاديين، ازدهرت بلاد الشام وبلغ عدد سكانها ما يُقدّر بنحو 3.5 إلى 6 ملايين نسمة، وهو رقم لم يُضاهى إلا في القرن التاسع عشر. وبلغت المراكز الحضرية ذروتها، وكذلك الكثافة السكانية في المستوطنات الريفية. ووصل عدد سكان أنطاكية وتدمر إلى ذروته بين 200,000 و250,000 نسمة، بينما بلغ عدد سكان أفاميا 117,000 نسمة من "المواطنين الأحرار" في عام 6 ميلادي. وبإضافة التوابع والقرى والعبيد، يُحتمل أن يكون عدد سكان أفاميا قد وصل في الواقع إلى 500,000 نسمة. أما سلسلة جبال الساحل السوري ، وهي منطقة جبلية هامشية، فكانت أقل كثافة سكانية، وبلغ عدد سكانها حوالي 40 إلى 50,000 نسمة. [ 120 ] ووفقًا لروبرت كينيدي، شكّلت فلسطين وشرق الأردن ما يقارب 800,000 إلى 1,200,000 نسمة من إجمالي السكان. [ 120 ] شهد القرنان الأول والثاني الميلاديان ظهور العديد من الأديان والمدارس الفلسفية. فقد برزت الأفلاطونية المحدثة مع يامبليخوس وبورفيريوس ، والفيثاغورية المحدثة مع نومينيوس الأفامي ، واليهودية الهيلينية مع فيلو الإسكندري . ظهرت المسيحية في البداية كطائفة من اليهودية في أواخر فترة الهيكل الثاني ، وبحلول منتصف القرن الثاني، أصبحت ديانة مستقلة. كما انتشرت الغنوصية على نطاق واسع في المنطقة.

شهدت منطقة فلسطين أو يهودا فتراتٍ متقطعة من الصراع بين الرومان واليهود. اندلعت الحرب اليهودية الرومانية الأولى (66-73) عام 66، وأسفرت عن تدمير القدس والهيكل الثاني عام 70. شاركت قوات المقاطعات مباشرةً في الحرب؛ ففي عام 66 ميلادي، أرسل سيستيوس غالوس الجيش السوري، بقيادة الفيلق العاشر فريتنسيس والفيلق الثاني عشر فولميناتا ، مدعومًا بوحدات من الفيلق الرابع سكيثيكا والفيلق السادس فيراتا ، لإعادة النظام إلى يهودا وقمع الثورة، لكنه مُني بهزيمة في معركة بيت حورون . مع ذلك، أبلى الفيلق الثاني عشر فولميناتا بلاءً حسنًا في الجزء الأخير من الحرب، ودعم قائده فسباسيان في سعيه الناجح للوصول إلى العرش الإمبراطوري. [ 121 ] بعد جيلين، اندلعت ثورة بار كوخبا (132-136) مرة أخرى، وبعدها أُنشئت مقاطعة سوريا فلسطين عام 132.

الإمبراطورية التدمرية عام 271

خلال أزمة القرن الثالث ، غزا الساسانيون بقيادة شابور الأول بلاد الشام وأسروا الإمبراطور الروماني فاليريان في معركة الرها . قام أوديناتوس ، أحد وجهاء تدمر السوريين ، بتجميع جيش تدمر والفلاحين السوريين، وسار شمالًا لملاقاة شابور الأول. [ 122 ] [ 123 ] [ 124 ] [ 125 ] انقض ملك تدمر على الجيش الفارسي المنسحب بين ساموساتا وزوغما ، غرب نهر الفرات، في أواخر صيف عام 260، وهزمهم وطردهم. [ 126 ] [ 127 ] بعد القضاء على المغتصبين الرومان في سوريا - باليستا وكويتوس - عام 261، توغل أوديناتوس في مقاطعة أسورستان الساسانية أواخر عام 262 وحاصر عاصمتها قطسيفون عام 263. [ 127 ] إلا أن مشاكل لوجستية حالت دون استمرار الحصار طويلًا، وسرعان ما فك أوديناتوس الحصار وجلب معه العديد من الأسرى والغنائم إلى روما. [ 127 ] بعد عودته، اتخذ أوديناتوس لقب ملك ملوك الشرق ( ملك ملك دي منح / ريكس ريغوم ). [ 128 ] [ 129 ] وخلفه ابنه فابالاثوس تحت وصاية والدته الملكة زنوبيا . في عام 270، انفصلت زنوبيا عن السلطة الرومانية وأعلنت قيام الإمبراطورية التدمرية ، وسرعان ما غزت أجزاءً واسعة من سوريا ومصر والجزيرة العربية وأجزاء كبيرة من آسيا الصغرى ، حتى وصلت إلى أنقرة الحالية . [ 122 ] إلا أنه بحلول عام 273، مُنيت زنوبيا بهزيمة ساحقة على يد أوريليان وحلفائه من التنوخيين العرب في سوريا. [ 122 ] [ 130 ]

العصر البيزنطي

بعد التقسيم النهائي للإمبراطورية الرومانية عام 391، أصبحت مقاطعات بلاد الشام جزءًا من الإمبراطورية البيزنطية . وفي جنوب بلاد الشام، تبلورت تحالفات جديدة، هي تحالف الغساسنة العرب. أصبحت الغساسنة دولة تابعة للبيزنطيين، وشكّلت حصنًا منيعًا ضد غارات الساسانيين وغارات البدو. [ 131 ] مع ترسيخ المسيحية ، أصبح اليهود أقلية في جنوب بلاد الشام، ولم يبقوا أغلبية إلا في جنوب يهودا والجليل والجولان . كما أصبحت الثورات اليهودية نادرة، لا سيما الثورة اليهودية ضد قسطنطين غالوس (351-352) والثورة اليهودية ضد هرقل (617). هذه المرة قام السامريون ، الذين بلغ عددهم أكثر من مليون نسمة، بثورات السامريين (484-572) ضد البيزنطيين، مما أسفر عن مقتل ما يقدر بنحو 200000 سامري، [ 132 ] بعد الانتفاضة المدنية لبابا ربا وإعدامه اللاحق في عام 328/362.

انتهت الحرب البيزنطية الساسانية المدمرة (602-628) باستعادة البيزنطيين للأراضي، لكنها تركت الإمبراطورية منهكة، مما أثقل كاهل السكان بضرائب باهظة. وأصبحت بلاد الشام خط المواجهة بين البيزنطيين والساسانيين الفرس ، الذين دمروا المنطقة. [ 133 ] [ 134 ] [ 135 ] وأدت الحرب إلى نزوح العديد من السكان من سوريا وفلسطين إلى مصر ، ومنها إلى قرطاج وصقلية ، [ 136 ] على الرغم من أن الأدلة الأثرية تشير إلى استمرارية سلسة ونزوح طفيف للسكان عمومًا. [ 137 ]

الفتوحات الإسلامية وفترتها

استمرت سيطرة الرومان الشرقيين على بلاد الشام حتى الفتح الإسلامي لسوريا عام 638 ، وبعد ذلك أصبحت جزءًا من الخلافة الراشدة وعُرفت باسم بلاد الشام .

في عهد الأمويين ، نُقلت العاصمة إلى دمشق . مع ذلك، لم تشهد بلاد الشام استيطانًا عربيًا واسع النطاق، على عكس بلاد ما بين النهرين السفلى التي كانت مركزًا لهجرة قبائل الجزيرة العربية . تشير الأدلة الأثرية والتاريخية بقوة إلى استمرارية سكانية سلسة وعدم هجر واسع النطاق للمواقع والمناطق الرئيسية في بلاد الشام بعد الفتح الإسلامي. [ 134 ] [ 138 ] [ 139 ] [ 140 ] علاوة على ذلك، وعلى عكس المناطق التي تُعرف اليوم بإيران والعراق وشمال إفريقيا ، حيث أنشأ الجنود المسلمون مدنًا حامية منفصلة ( أمصار ) ، استقرت القوات المسلمة في بلاد الشام جنبًا إلى جنب مع السكان المحليين في مدن قائمة بالفعل مثل دمشق وحمص والقدس وطبريا . [ 141 ] اعتمد الأمويون أيضًا على القبائل العربية السورية الأصلية في جيشهم، حيث أشرفوا على سياسة تجنيد أسفرت عن انضمام أعداد كبيرة من أبناء القبائل وفلاحي الحدود إلى صفوف القوات النظامية والاحتياطية. [142] كانت هذه قبائل عربية سكنت بلاد الشام قبل الإسلام، وشملت قبائل مثل لخم، وجودهام، وغسان، وأميلة، وقين، وصالح، وتنوخ. [ 142 ] عندما نقل العباسيون العاصمة إلى بغداد عام 750 ، تعرّض العرب المسلمون لتحدي الهوية الإيرانية القوية والمتماسكة ، بينما في دمشق ، لم يكن عليهم سوى التعامل مع الهويات المحلية المتعددة والمتفرقة في بلاد الشام. [ 143 ]

ركز العباسيون على العراق وإيران، متجاهلين بلاد الشام، التي شهدت بدورها فترة من الانتفاضات والثورات المتكررة. وأصبحت سوريا أرضًا خصبة للمشاعر المعادية للعباسيين، بأشكال متباينة مؤيدة للأمويين ومؤيدة للشيعة. في عام 841، قاد المباركة (المحجب) ثورة ضد العباسيين في فلسطين، معلنًا نفسه الأموي السفياني . [ 144 ] وفي عام 912، اندلعت ثورة ضد العباسيين في منطقة دمشق ، هذه المرة بقيادة أحد أحفاد الإمام علي الهادي من بني علي . [ 144 ] انتقلت الدعوة الإسماعيلية المتنامية إلى مدينة السلمية لتكون مقرها الرئيسي في عام 765، مما شجع الدعاة على التوجه إلى العراق وخوزستان واليمن ومصر والمغرب العربي . [ 145 ] من سلمية، انتقل الإمام الإسماعيلي عبد الله المهدي بالله إلى سجلماسة في المغرب عام 904، حيث كان دعاته نشطين في دعوة القبائل البربرية، وأسسوا في النهاية الخلافة الفاطمية بحلول عام 909. [ 146 ] [ 147 ]

انظر أيضاً

مراجع

ملحوظات

  1. ↑ تاريخ إسرائيل ويهوذا القديمين ، بقلم جيمس ماكسويل ميلر وجون هارالسون هايز (دار ويستمنستر جون نوكس، 1986) ISBN 0-664-21262-Xص 36
  2. 1 2 بورتر، بنجامين و. (2016). "تجميع بلاد الشام في العصر الحديدي: علم آثار المجتمعات والكيانات السياسية والمناطق المحيطة بالإمبراطورية" . مجلة البحوث الأثرية . 24 (4): 373-420 . doi : 10.1007/s10814-016-9093-8 .
  3. ↑ نُسخت المادة من هذا المصدر، وهو متاح بموجب ترخيص Creative Commons Attribution 4.0 International. توربون، دانيال؛ أرويو-باردو، إدواردو (5 يونيو 2014). "تحليل الحمض النووي القديم لمزارعي الشرق الأدنى في عام 8000 قبل الميلاد يدعم استعمارًا بحريًا رائدًا في العصر الحجري الحديث المبكر لأوروبا القارية عبر قبرص وجزر بحر إيجة" . PLOS Genetics . 10 (6) e1004401. doi : 10.1371/journal.pgen.1004401 . ISSN 1553-7404 . PMC 4046922. PMID 24901650 .   
  4. ↑ شوكوروف، أنور؛ سارسون، غرايم ر.؛ غانغال، كافيتا (7 مايو 2014). "الجذور الشرقية للعصر الحجري الحديث في جنوب آسيا" . PLOS ONE . 9 (5) e95714. Bibcode : 2014PLoSO...995714G . doi : 10.1371/journal.pone.0095714 . ISSN 1932-6203 . PMC 4012948. PMID 24806472 .   
  5. ↑ كوبر، آلان (9 نوفمبر 2010). "يكشف الحمض النووي القديم لمزارعي العصر الحجري الحديث الأوروبيين عن صلاتهم بالشرق الأدنى" . مجلة PLOS Biology . 8 (11) e1000536. doi : 10.1371/journal.pbio.1000536 . ISSN 1545-7885 . PMC 2976717. PMID 21085689 .   
  6. ↑ أكرمانز، بيتر إم إم جي؛ شوارتز، جلين إم. (2003). علم آثار سوريا: من مجتمعات الصيد وجمع الثمار المعقدة إلى المجتمعات الحضرية المبكرة ( حوالي 16000-300 قبل الميلاد) . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN  978-0-521-79666-8.
  7. ↑ بافي، فرانشيسكا؛ بيرونيل، لوكا (2013). "اتجاهات الحياة القروية: مراحل العصر البرونزي المبكر في تل طوقان". في: ماثيا، باولو؛ ماركيتي، نيكولو (محرران). إيبلا ومناظرها الطبيعية: التكوين المبكر للدولة في الشرق الأدنى القديم . دار نشر ليفت كوست. ISBN 978-1-61132-228-6.
  8. ↑ "مواقع التطور البشري في جبل الكرمل: كهوف وادي المغارة / وادي المعاروت" . مركز التراث العالمي لليونسكو . مؤرشف من الأصل بتاريخ 17 يوليو 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 أغسطس 2019 .
  9. 1 2 بيين، أمانويل (2011). "هجرات البشر من أفريقيا في العصر البليستوسيني العلوي: مراجعة للوضع الراهن للنقاش" . المجلة الدولية لعلم الأحياء التطوري . 2011 615094. doi : 10.4061/2011/615094 . ISSN 2090-052X . PMC 3119552. PMID 21716744 .   
  10. ↑ "عمود" . موسوعة بريتانيكا . مؤرشف من الأصل بتاريخ 11-10-2007 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 11-10-2007 .
  11. ↑ ماركس، أنتوني (1983) "ما قبل التاريخ والبيئات القديمة في النقب الأوسط، إسرائيل" (معهد دراسة الأرض والإنسان، دالاس)
  12. ↑ أوبمهيومر، ستيفن (2004)، "الخروج من عدن"، (كونستابل وروبنسون)
  13. ↑ جلادفيلتر، بروس ج. (1997) "التقاليد الأحمدية في العصر الحجري القديم الأعلى في بلاد الشام: بيئة علم الآثار" (المجلد 12، 4 علم الآثار الجيولوجي )
  14. ↑ دايان، تامار (1994)، "الكلاب المستأنسة المبكرة في الشرق الأدنى" (مجلة العلوم الأثرية، المجلد 21، العدد 5، سبتمبر 1994، الصفحات 633-640)
  15. ↑ رونين، أفرام، "المناخ ومستوى سطح البحر والثقافة في شرق البحر الأبيض المتوسط ​​من 20 ألف سنة إلى الوقت الحاضر" في فالنتينا يانكو-هومباخ، آلان إس. جيلبرت، نيكولاي بانين وبافل إم. دولوخانوف (2007)، مسألة فيضان البحر الأسود: التغيرات في الخط الساحلي والمناخ والاستيطان البشري (سبرينغر)
  16. ↑ ميخيا، باولا (16 يوليو 2018). "اكتشاف: بقايا خبز مسطح عمرها 14400 عام، تعود إلى ما قبل الزراعة" . غاسترو أوبسكورا. أطلس أوبسكورا . مؤرشف من الأصل في 17 يوليو 2018. تم الاطلاع عليه في 17 يوليو 2018 .
  17. ↑ بيلفر-كوهين، آنا وبار-يوسف، عوفر "الاستقرار المبكر في الشرق الأدنى: رحلة وعرة إلى حياة القرية" ( القضايا الأساسية في علم الآثار ، 2002، الجزء الثاني، 19-38)
  18. ↑ زارينز، يوريس "الرعوية البدوية المبكرة واستيطان بلاد ما بين النهرين السفلى" (# نشرة المدارس الأمريكية للبحوث الشرقية رقم 280، نوفمبر 1990)
  19. ↑ شيلتيما، إتش جي (2008). الأردن في العصر الحجري الضخم: مقدمة ودليل ميداني . عمّان، الأردن: المركز الأمريكي للأبحاث الشرقية. ISBN 978-9957-8543-3-1لا يمكن الوصول إلى كتب جوجل.
  20. ↑ تشاتي، داون (2009). ملخص ثقافي: البدو . ملفات منطقة العلاقات الإنسانية.
  21. ^ سومرفيلد، والتر (2021). "حضارة كيش"في كتاب " In Vita, Juan-Pablo (ed. History of the Acadian Language" (In Vita, Juan-Pablo (ed.) )، ضمن سلسلة "Handbook of Oriental Studies"، القسم الأول: الشرق الأدنى والأوسط، المجلد  الأول، دار نشر بريل، الصفحات 545-547 ، رقم ISBN  978-90-04-44521-5تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 فبراير 2022 .
  22. ↑ ريستفيت، لورين (2014). الطقوس والأداء والسياسة في الشرق الأدنى القديم . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 217. ISBN  978-1-107-06521-5.
  23. ↑ فان دي ميروب، مارك (2002). إريكا إهرنبرغ (محررة). بحثًا عن المكانة: العلاقات الخارجية وصعود النخبة في بابل في العصر الأسري المبكر . لم ندخر جهدًا: مقالات عن الشرق الأدنى القديم ومصر تكريمًا لدونالد ب. هانسن. آيزنبراونز. ص 125-137 [133]. ISBN  978-1-57506-055-2.
  24. ^ هاسيلباخ، ريبيكا (2005). سرجونيك الأكادية: دراسة تاريخية ومقارنة للنصوص المقطعية . دار نشر أوتو هاراسويتز. ص. 4. رقم ISBN  978-3-447-05172-9.
  25. ^ هانسن، م.ه. (2000). دراسة مقارنة لثلاثين ثقافة دولة-مدينة: تحقيق، المجلد 21 . كغل. دانسكي فيدنسكابيرنيس سيلسكاب. ص. 57. ردمك  978-87-7876-177-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 فبراير 2022 .
  26. ↑ هامبلين، ويليام ج. (2006). الحرب في الشرق الأدنى القديم حتى 1600 قبل الميلاد . روتليدج. ISBN  978-1-134-52062-6.
  27. ↑ أستور، مايكل سي. (1992). "موجز تاريخ إيبلا (الجزء 1)". في: غوردون، سايروس هرتزل؛ ريندسبورغ، غاري (محرران). إيبلايتيكا: مقالات عن أرشيف إيبلا ولغة إيبلايت . المجلد 3. آيزنبراونز. ISBN   978-0-931464-77-5.
  28. ↑ أستور، مايكل سي. (2002). "إعادة بناء تاريخ إيبلا (الجزء 2)". في: غوردون، سايروس هرتزل؛ ريندسبورغ، غاري (محرران). إيبلايتيكا: مقالات عن أرشيف إيبلا ولغة إيبلايت . المجلد 4. آيزنبراونز. ISBN  978-1-57506-060-6.
  29. ↑ توب، جوناثان ن. (1998). شعوب الماضي: الكنعانيون . مطبعة جامعة أوكلاهوما. ISBN 978-0-8061-3108-5.
  30. 1 2 3 4 5 أوبيت، ماريا يوجينيا (2001). الفينيقيون والغرب: السياسة والمستعمرات والتجارة . ترجمة ماري تورتون ( الطبعة الثانية). مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN  978-0-521-79543-2.
  31. ↑ أستور، مايكل سي. (1981). "أوغاريت والقوى العظمى". في: يونغ، غوردون دوغلاس (محرر). أوغاريت في الماضي. خمسون عامًا من أوغاريت واللغة الأوغاريتية: وقائع الندوة التي تحمل نفس العنوان والتي عُقدت في جامعة ويسكونسن في ماديسون، في 26 فبراير 1979، برعاية فرع الغرب الأوسط للجمعية الشرقية الأمريكية ومنطقة الغرب الأوسط لجمعية الأدب الكتابي . آيزنبراونز. ISBN 978-0-931464-07-2.
  32. ↑ أرشي، ألفونسو (2011). "بحثًا عن أرمي". مجلة الدراسات المسمارية . 63. المدارس الأمريكية للبحوث الشرقية: 5-34 . doi : 10.5615/jcunestud.63.0005 . ISSN 2325-6737 . S2CID 163552750 .  
  33. ↑ بورتر، آن (2012). الرعي المتنقل وتكوين حضارات الشرق الأدنى: نسج المجتمع معًا . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-76443-8.
  34. ↑ ريهل، س. (2008). "المناخ والزراعة في الشرق الأدنى القديم: توليف للأدلة الأثرية النباتية ونظائر الكربون المستقرة". تاريخ النباتات وعلم الآثار النباتية . 17 (1): 43-51 . Bibcode : 2008VegHA..17S..43R . doi : 10.1007/s00334-008-0156-8 . S2CID 128622745 . 
  35. 1 2 3 بيرك، آرون أ. (2021). الأموريون والشرق الأدنى في العصر البرونزي: تشكيل هوية إقليمية . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-1-108-85700-0.
  36. ↑ ليبرمان، ستيفن جيه، "نص من العصر الثالث من أور من دريم يسجل 'غنائم من أرض ماردو'"، مجلة الدراسات المسمارية، المجلد 22، العدد 3/4، الصفحات 53-62، 1968
  37. ^ بوتشيلاتي، ج.، “الأموريون في فترة أور الثالثة”، نابولي: المعهد الشرقي في نابولي. منشورات Semionario di Semitistica، Richerche 1، 1966
  38. ↑ شوارتز، جلين م.؛ أكرمانز، بيتر م.م.ج. (2003). علم آثار سوريا: من مجتمعات الصيد وجمع الثمار المعقدة إلى المجتمعات الحضرية المبكرة (حوالي 16000-300 قبل الميلاد) . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-79666-8.
  39. ↑ غاري بيكمان، "الأجانب في الشرق الأدنى القديم"، مجلة الجمعية الشرقية الأمريكية، المجلد 133، العدد 2، الصفحات 203-216، 2013، doi : 10.7817/jameroriesoci.133.2.0203
  40. ↑ فان دي ميروب، مارك (2004). تاريخ الشرق الأدنى القديم حوالي 3000-323 قبل الميلاد ( الطبعة الثانية). مالدن: دار بلاكويل للنشر. ISBN  978-1-4051-4911-2.
  41. ↑ ويغنانسكا، زوزانا، "الدفن في زمن الأموريين: عادات الدفن في العصر البرونزي الوسيط من منظور بلاد ما بين النهرين"، مصر وبلاد الشام، المجلد 29، الصفحات 381-422، 2019
  42. 1 2 3 هايمبل، فولفغانغ (2003). رسائل إلى ملك ماري: ترجمة جديدة، مع مقدمة تاريخية، وملاحظات، وتعليق . حضارات بلاد ما بين النهرين. المجلد 12. آيزنبراونز. ISBN  978-1-57506-080-4ISSN 1059-7867​​ 
  43. ↑ ليفراني، ماريو (2013). الشرق الأدنى القديم: التاريخ والمجتمع والاقتصاد . روتليدج. ISBN 978-1-134-75084-9.
  44. ↑ ماتيا، باولو، "اكتشافات جديدة في إيبلا: التنقيب في القصر الغربي والمقبرة الملكية للعصر الأموري"، عالم الآثار الكتابي، المجلد 47، العدد 1، الصفحات 18-32، 1984
  45. ^ مارجاليت ، باروخ (2011-11-21). القصيدة الأوغاريتية لـ AQHT: نص، ترجمة، تعليق . والتر دي جرويتر. رقم ISBN 978-3-11-086348-2.
  46. ↑ سميث، مارك س. (15-09-2014). الأبطال الشعريون: الخلوات الأدبية للمحاربين وثقافة المحاربين في العالم التوراتي المبكر . دار نشر ويليام ب. إيردمانز. ISBN 978-0-8028-6792-6.
  47. ^ بيتاك ، مانفريد (2019). “الجذور الروحية لنخبة الهكسوس: تحليل لعمارتهم المقدسة، الجزء الأول”. في بيتاك، مانفريد؛ بريل، سيلفيا (محرران). لغز الهكسوس . هاراسويتز. ص 47 – 67. ISBN  978-3-447-11332-8.
  48. ↑ بيرك، آرون أ. (2019). "الأموريون في دلتا النيل الشرقية: هوية الآسيويين في أفاريس خلال عصر الدولة الوسطى المبكر" . في: بيتاك، مانفريد؛ بريل، سيلفيا (محرران). لغز الهكسوس . هراسوفيتز. ص 67-91 . ISBN  978-3-447-11332-8.
  49. 1 2 هاسل، مايكل ج. (1998). الهيمنة والمقاومة: النشاط العسكري المصري في بلاد الشام الجنوبية، 1300-1185 قبل الميلاد (مشكلات علم المصريات) . دار بريل للنشر الأكاديمي. ص 155. ISBN  978-90-04-10984-1.
  50. ↑ برايس، تريفور (2009). دليل روتليدج لشعوب وأماكن غرب آسيا القديمة . روتليدج. ص 211. ISBN  978-0-415-39485-7.
  51. ↑ ينر، ك. أصليهان؛ هوفنر الابن، هاري (2002). التطورات الحديثة في علم الآثار والتاريخ الحثي: أوراق بحثية تخليدًا لذكرى هانز ج. غوتربوك . آيزنبراونز. ص 24. ISBN  978-1-57506-053-8.
  52. ↑ هامبلين، ويليام ج. (2006). الحرب في الشرق الأدنى القديم حتى 1600 قبل الميلاد: المحاربون المقدسون في فجر التاريخ . روتليدج. ص 260. ISBN  978-1-134-52062-6.
  53. ↑ تتضمن جملة أو أكثر من الجمل السابقة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : تشيشولم، هيو ، محرر (1911). " الأموريون ". الموسوعة البريطانية . المجلد 1 ( الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص 876.     
  54. ↑ شنايدر، توماس (2006). "التسلسل الزمني النسبي للمملكة الوسطى وفترة الهكسوس" . في: هورنونغ، إريك؛ كراوس، رولف؛ واربورتون، ديفيد أ. (محررون). التسلسل الزمني لمصر القديمة . بريل. ص 168-196 . ISBN  90-04-11385-1.
  55. 1 2 يونكر، راندال و. (1999). "ظهور الأمونيتات" . في ماكدونالد، بيرتون؛ يونكر، راندال و. (محرران). أمون القديمة . بريل. ص 203. ISBN  978-90-04-10762-5.
  56. 1 2 هاسل، مايكل ج. (1998). "الهيمنة والمقاومة: النشاط العسكري المصري في بلاد الشام الجنوبية، 1300-1185 قبل الميلاد" . مشاكل علم المصريات . 11. بريل: 217-239 . ISBN 90-04-10984-6.
  57. ^ أهلستروم، جوستا فيرنر (1993). تاريخ فلسطين القديمة . الصحافة القلعة. رقم ISBN 978-0-8006-2770-6.
  58. ↑ ديفر، ويليام ج. ما وراء النصوص ، مطبعة جمعية الأدب الكتابي، 2017، ص 89-93
  59. ↑ كلاين، إريك هـ. (2014). ترجمة الرسالة RS 20.18 في كتاب " 1177 قبل الميلاد: عام انهيار الحضارة ". مطبعة جامعة برينستون . ص 151.
  60. ^ وودهويزن، فريدريك كريستيان (2006). عرق شعوب البحر (دكتوراه). جامعة إيراسموس روتردام، كلية Wijsbegeerte. اتش دي ال : 1765/7686 .
  61. ↑ دروز، روبرت (1995). نهاية العصر البرونزي: تغيرات في الحرب وكارثة حوالي 1200 قبل الميلاد . برينستون، نيوجيرسي: مطبعة جامعة برينستون. ISBN 978-0-691-04811-6.
  62. ^ دروز ، روبرت (1992)، “هيرودوت 1.94، الجفاف حوالي 1200 قبل الميلاد، وأصل الأتروسكان”، Zeitschrift für Alte Geschichte ، 41 (1): 14–39 ، JSTOR 4436222 
  63. ↑ كيلبرو، آن إي. (2013)، "الفلسطينيون وغيرهم من "شعوب البحر" في النصوص وعلم الآثار" ، جمعية الأدب الكتابي، علم الآثار والدراسات الكتابية ، المجلد 15، جمعية الأدب الكتابي، ISBN  978-1-58983-721-8
  64. ↑ كروس، فرانك مور (1991). اختراع وتطوير الأبجدية . مطبعة جامعة نبراسكا. الصفحات 77-90 . ISBN  978-0-8032-9167-6.
  65. ↑ ويلكنسون، توني ج. (نوفمبر 2003). المناظر الطبيعية الأثرية للشرق الأدنى . مطبعة جامعة أريزونا. ISBN 978-0-8165-2173-9.
  66. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 ليبينسكي، إدوارد (2000). الآراميون: تاريخهم القديم، ثقافتهم، دينهم . دار نشر بيترز. ISBN 978-90-429-0859-8.
  67. ↑ يونغر، كينيث لوسون (2016). تاريخ سياسي للأراميين: من أصولهم إلى نهاية دولهم . أتلانتا: دار نشر جمعية الأدب الكتابي. ISBN 978-1-62837-084-3.
  68. ↑ يونغر، كينيث لوسون (2020). "تأملات في إمبراطورية حزائيل في ضوء الدراسات الحديثة في النصوص التوراتية ونصوص الشرق الأدنى القديم" . كتابة التاريخ وإعادة كتابته في إسرائيل القديمة وثقافات الشرق الأدنى . فيسبادن: دار نشر هراسوفيتز. ص 79-102 . ISBN  978-3-447-11363-2.
  69. ↑ سيغوردور هافثورسون (2006). قوة عابرة: دراسة لمصادر تاريخ آرام دمشق في النصف الثاني من القرن التاسع قبل الميلاد. ألمكفيست وويكسيل إنترناشونال. ص 61. ISBN  978-91-22-02143-8.
  70. ↑ يونغر، كينيث لوسون (2007). "الانتقال من أواخر العصر البرونزي إلى العصر الحديدي وأصول الآراميين" . أوغاريت في الخامسة والسبعين . وينونا ليك: آيزنبراونز. ص 131-174 . ISBN  978-1-57506-143-6.
  71. ^ كينيث لوسون الأصغر سنا (2014). "الحرب والسلام في أصول الآراميين" . Krieg und Frieden im Alten Vorderasien . مونستر: دار أوغاريت. ص 861 – 874. 
  72. ↑ أرنولد، بيل (9 أكتوبر 2025). "الأصول الآرامية: الأدلة من بابل" . أكاديميا .
  73. ↑ هوكينز، جون ديفيد (1994). "نهاية العصر البرونزي في الأناضول: ضوء جديد من الاكتشافات الحديثة" . العصور الحديدية الأناضولية . المجلد 3. لندن-أنقرة: المعهد البريطاني للآثار في أنقرة. ص 91-94 . ISBN   978-1-912090-69-3.
  74. ↑ هوكينز، جون ديفيد (1995أ). "كركميش وكارتب: دويلات المدن الحثية الحديثة في شمال سوريا" . حضارات الشرق الأدنى القديم . المجلد 2. نيويورك: سيمون وشوستر ماكميلان. الصفحات 1295-1307 . ISBN   978-0-684-19721-0.
  75. ↑ هوكينز، جون ديفيد (1995ب). "ملوك عظماء وأمراء بلاد في ملاطية وكاركاميش" . ستوديو هيستوريا آردنز: دراسات الشرق الأدنى القديم . إسطنبول: المعهد الهولندي للتاريخ والآثار في إسطنبول. ص 75-86 . ISBN  978-90-6258-075-0.
  76. ^ هوكينز، جون ديفيد (1995ج). "الجغرافيا السياسية لشمال سوريا وجنوب شرق الأناضول في العصر الآشوري الحديث" . الجغرافيا الآشورية الجديدة . روما: جامعة روما. ص 87 – 101. 
  77. 1 2 3 4 ريتسو، جان (2013). العرب في العصور القديمة: تاريخهم من الآشوريين إلى الأمويين . تايلور وفرانسيس. ISBN 978-1-136-87282-2.
  78. ^ جوزو، ماريا جوليا أماداسي. شنايدر، يوجينيا إكويني؛ Cochrane، Lydia G. (2002)، البتراء ( الطبعة المصورة)، مطبعة جامعة شيكاغو ، ISBN  978-0-226-31125-8
  79. ↑ تشامورو، خافيير ج . (1987). "مسح للبحوث الأثرية في تارتيسوس". المجلة الأمريكية لعلم الآثار . 91 (2): 197-232 . doi : 10.2307/505217 . JSTOR 505217. S2CID 191378720 .  
  80. ↑ ماريا يوجينيا أوبيت (2008). "الآثار السياسية والاقتصادية للتسلسلات الزمنية الفينيقية الجديدة" (ملف PDF) . جامعة بومبيو فابرا. ص 179. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 11 ديسمبر 2013. تم الاطلاع عليه في 24 فبراير 2013. تشير تواريخ الكربون المشع الحديثة من أقدم الطبقات في قرطاج إلى أن تأسيس هذه المستعمرة الصورية كان في الفترة ما بين 835 و800 قبل الميلاد ، وهو ما يتوافق مع التواريخ التي ذكرها فلافيوس جوزيفوس وتيميوس لتأسيس المدينة. 
  81. ↑ غلين ماركو (2000). الفينيقيون . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 55. ISBN  978-0-520-22614-2.
  82. 1 2 أفراهام، فاوست (2018). "ميلاد إسرائيل". تاريخ أكسفورد المصور للأرض المقدسة . روبرت ج. هولاند، إتش جي إم ويليامسون ( الطبعة الأولى). أكسفورد، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة أكسفورد. الصفحات 9-11 . ISBN   978-0-19-872439-1. OCLC 1017604304 . 
  83. ↑ دروز، روبرت (1995). نهاية العصر البرونزي: تغيرات في الحرب وكارثة حوالي 1200 قبل الميلاد . برينستون، نيوجيرسي: مطبعة جامعة برينستون. ISBN 978-0-691-04811-6.
  84. ↑ كيلبرو، آن إي. (2013)، "الفلسطينيون وغيرهم من "شعوب البحر" في النصوص وعلم الآثار" ، جمعية الأدب الكتابي، علم الآثار والدراسات الكتابية ، المجلد 15، جمعية الأدب الكتابي، ISBN  978-1-58983-721-8
  85. ↑ ستيرن، إفرايم. "الثورة الدينية في يهوذا خلال العصر الفارسي". يهوذا واليهود في العصر الفارسي ، تحرير عوديد ليبشيتس ومانفريد أومينغ، جامعة ولاية بنسلفانيا، يونيفرسيتي بارك، الولايات المتحدة الأمريكية، 2006، ص 199-206. https://doi.org/10.1515/9781575065618-011
  86. ↑ فينكلشتاين، إسرائيل. المملكة المنسية: علم الآثار وتاريخ شمال إسرائيل . ص 74. ISBN  978-1-58983-910-6. OCLC 949151323 . 
  87. ↑ لومير، أندريه (2018). "إسرائيل ويهوذا". تاريخ أكسفورد المصور للأرض المقدسة . روبرت ج. هولاند، إتش جي إم ويليامسون ( الطبعة الأولى). أكسفورد، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة أكسفورد. الصفحات 61-85 . ISBN   978-0-19-872439-1. OCLC 1017604304 . 
  88. ^ إدوارد ليبينسكي (2006). على أطراف كنعان في العصر الحديدي: أبحاث تاريخية وطبوغرافية . أورينتاليا لوفانينسيا أناليكتا. المجلد. 153. لوفين ، بلجيكا : دار نشر بيترز . رقم ISBN  978-9-042-91798-9.
  89. ↑ لابيانكا، أويستين س.؛ يونكر، راندال و. (1995). "ممالك عمون وموآب وأدوم: علم آثار المجتمع في شرق الأردن خلال العصر البرونزي المتأخر/العصر الحديدي (حوالي 1400-500 قبل الميلاد)" . في: توماس ليفي (محرر). علم آثار المجتمع في الأرض المقدسة . مطبعة جامعة ليستر. ص 114. مؤرشف من الأصل في 9 أغسطس 2021. تم الاطلاع عليه في 16 يونيو 2018 . 
  90. 1 2 فرام، إيكارت (2017). "العصر الآشوري الحديث (حوالي 1000-609 قبل الميلاد)". في إي. فرام (محرر). دليل آشور . هوبوكين: جون وايلي وأولاده. ص 161-208 . ISBN  978-1-118-32524-7.
  91. ↑ شيا، ويليام هـ. "ملاحظة حول تاريخ معركة قرقر". مجلة الدراسات المسمارية ، المجلد 29، العدد 4، 1977، الصفحات 240-242
  92. ↑ غابرييل، ريتشارد أ. (2002). جيوش العصور القديمة العظيمة . مجموعة غرينوود للنشر . ص 129. ISBN  978-0-275-97809-9.
  93. ↑ هيلي، مارك (2023). الآشوريون القدماء: الإمبراطورية والجيش، 883-612 قبل الميلاد . دار نشر أوسبري. رقم ISBN 978-1-4728-4807-9.
  94. ^ هاسيغاوا، شويتشي (2012-07-04)، آرام وإسرائيل خلال عهد الأسرة اليهويتية ، دي جرويتر، دوى : 10.1515/9783110283488 ، ISBN 978-3-11-028348-8تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 نوفمبر 2023
  95. ↑ ديفيد نويل فريدمان؛ ألين سي. مايرز (31 ديسمبر 2000). قاموس إيردمان للكتاب المقدس . مطبعة جامعة أمستردام. ص 84. ISBN  978-90-5356-503-2.
  96. ↑ أرسلان طاش. v. 1 ص 135: "ثلاث أجزاء من صفيحة عاجية تحمل خطًا نصيًا بأحرف آرامية. وقد تم العثور على هذه الأجزاء في بيئات مباشرة من الكوادر المذكورة أعلاه ص 89 وما بعدها."
  97. 1 2 غنطوس، هادي (2014). نموذج إليشع-حزائيل ومملكة إسرائيل: سياسة الله في سوريا وفلسطين القديمتين . تايلور وفرانسيس. ISBN 978-1-317-54435-7.
  98. 1 2 دوسيك، يان؛ ميناروفا، يانا (2019). حدود الآرامية: تحديد الأراضي الآرامية في القرنين العاشر والثامن قبل الميلاد . بريل. ISBN 978-90-04-39853-5.
  99. ^ عليي ، جوزيت (2022). تغلث فلاسر الثالث، مؤسس الإمبراطورية الآشورية . أتلانتا: مطبعة SBL. رقم ISBN 978-1-62837-430-8.
  100. ↑ دافنبورت، تي إل (2016). الوضع والتنظيم: بناء إمبراطورية تغلث فلاسر الثالث (745-728 قبل الميلاد) (ملف PDF) (أطروحة دكتوراه). جامعة سيدني.
  101. ↑ باج، أرييل م. (2017). "آشور والغرب: سوريا وبلاد الشام". في إي. فرام (محرر). دليل آشور . هوبوكين: جون وايلي وأولاده. ص 268-274 . ISBN  978-1-118-32524-7.
  102. ^ دوبوفسكي، بيتر (2006). "حملات تغلث فلاسر الثالث في 734-732 ق.م.: الخلفية التاريخية لإشعياء 7؛ 2 مل 15-16 و2 أي 27-28". الكتاب المقدس . 87 (2): 153- 170. جستور 42614666 . 
  103. ^ رادنر ، كارين (2012). "تغلث فلاسر الثالث ملك آشور (744-727 ق.م)" . بناة الإمبراطورية الآشورية . تم الاسترجاع في 9 فبراير 2022 .
  104. ↑ نيهر، هربرت (2014). الآراميون في سوريا القديمة . بريل. ISBN 978-90-04-22943-3.
  105. ↑ هوكينز، دينار أردني "حماة". Reallexikon der Assyriologie und Vorderasiatischen Archäologie ، المجلد. 4. والتر دي جرويتر، 1975.
  106. ↑ "تدمير حماة لإرهاب خصوم أشور الصغار" رسالة الأخبار العلمية . 39:13 (29 مارس 1941:205-206.)
  107. ↑ أوتيلا، ريبيكا (2021). الآراميون في الإمبراطورية الآشورية الحديثة: مقاربة العرقية والجماعية باستخدام تحليل الشبكات الاجتماعية (رسالة ماجستير). جامعة هلسنكي.
  108. 1 2 3 كوهين، جيتزل (2006). المستوطنات الهلنستية في سوريا وحوض البحر الأحمر وشمال إفريقيا . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ISBN 978-0-520-93102-2.
  109. 1 2 3 4 شانيوتيس، أنجيلوس (2005). الحرب في العالم الهلنستي: تاريخ اجتماعي وثقافي . وايلي. ص 85-86 . doi : 10.1002/9780470773413 . ISBN  978-0-631-22607-9.
  110. ↑ بوبينيك، ف. (2007). "نشأة اللغة الكوينية". في: أ. ف. كريستيديس (محرر). تاريخ اللغة اليونانية القديمة: من البدايات إلى أواخر العصور القديمة . كامبريدج: مطبعة الجامعة. ص 342-345 . 
  111. ↑ لي، سانغ-إيل (26 أبريل 2012). يسوع وتقاليد الإنجيل في سياق ثنائي اللغة: دراسة في التفاعل اللغوي . برلين، بوسطن: دي غرويتر. doi : 10.1515/9783110267143 . ISBN 978-3-11-026714-3.
  112. ↑ أندرادي، ناثانيل ج. (2013). الهوية السورية في العالم اليوناني الروماني . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-1-107-24456-6.
  113. ↑ جزيلا، هولجر (2015). تاريخ ثقافي للغة الآرامية: من البدايات إلى ظهور الإسلام . ليدن-بوسطن: بريل. ISBN 978-90-04-28510-1.
  114. ↑ باي، تشول هيون (2004). "اللغة الآرامية كلغة مشتركة خلال الإمبراطورية الفارسية (538-333 قبل الميلاد)" . مجلة اللغة العالمية . 5 : 1-20 . doi : 10.22425/jul.2004.5.1.1 .
  115. ^ مارسياك، ميشال (2017). سوفين، جوردين، وأديابيني: ثلاث ريجنا مينورا في شمال بلاد ما بين النهرين بين الشرق والغرب . بريل. رقم ISBN 978-90-04-35072-4.
  116. ↑ "أوسروين | مملكة قديمة، بلاد ما بين النهرين، آسيا | بريتانيكا" . موسوعة بريتانيكا .
  117. ↑ بومان، آلان؛ غارنسي، بيتر؛ كاميرون، أفريل (2005). تاريخ كامبريدج القديم: المجلد 12، أزمة الإمبراطورية، 193-337 م . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-30199-2.
  118. ↑ غراب، ليستر ل. (2020). تاريخ اليهود واليهودية في فترة الهيكل الثاني: ثورة المكابيين، وحكم الحشمونائيم، وهيرودس الكبير (174-4 قبل الميلاد) . مكتبة دراسات الهيكل الثاني. المجلد 95. تي آند تي كلارك. ISBN  978-0-5676-9294-8.
  119. ↑ جين تايلور (2001). البتراء ومملكة الأنباط المفقودة . دار نشر IBTauris . الصفحات 124-151 . ISBN  978-1-86064-508-2.
  120. 1 2 كينيدي، ديفيد إل. (يناير 2006). "الديموغرافيا وسكان سوريا وتعداد ق. إيميليوس سيكوندوس" . الأوساط الأكاديمية .
  121. ↑ باركر، الفيالق الرومانية ، ص 138 وما بعدها
  122. 1 2 3 سميث الثاني، أندرو م. (2013). تدمر الرومانية: الهوية، والمجتمع، وتكوين الدولة . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-986110-1.
  123. ↑ ساوثرن، باتريشيا (2008). الإمبراطورة زنوبيا: ملكة تدمر المتمردة . دار نشر إيه آند سي بلاك. رقم ISBN 978-1-4411-4248-1.
  124. ↑ ساوثرن، باتريشيا (2015). الإمبراطورية الرومانية من سيفيروس إلى قسطنطين . روتليدج. ISBN 978-1-317-49694-6.
  125. ↑ دي بلوا، لوكاس (1975). "أوديناثوس والحرب الرومانية الفارسية 252-264 م". تالانتا - وقائع الجمعية الهولندية للآثار والتاريخ . المجلد السادس . بريل. الرقم الدولي الموحد للدوريات 0165-2486 . OCLC 715781891 .  
  126. ↑ دودجون، مايكل هـ؛ ليو، صموئيل ن. س. (2002). الحدود الشرقية الرومانية والحروب الفارسية 226-363 م: تاريخ موثق . روتليدج. ISBN 978-1-134-96113-9.
  127. 1 2 3 هارتمان، أودو (2001). Das Palmyrenische Teilreich (في المانيا). دار نشر فرانز شتاينر. رقم ISBN 978-3-515-07800-9.
  128. ↑ بوتشر، كيفن (2003). سوريا الرومانية والشرق الأدنى . منشورات جيتي. ISBN 978-0-89236-715-3.
  129. ^ بوتر، ديفيد س. (1996). “تدمر وروما: لقب أوديناثوس واستخدام الإمبريوم مايوس”. Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik . 113 . الدكتور رودولف هابيلت GmbH. ISSN 0084-5388 . 
  130. ↑ تريفور برايس (2004). سوريا القديمة: تاريخ ثلاثة آلاف عام . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 302. ISBN  978-0-19-100293-9.
  131. ↑ شهيد، عرفان (1984). بيزنطة والعرب في القرن الرابع . دمبارتون أوكس. ISBN 978-0-88402-116-2.
  132. ^ آلان ديفيد كراون، السامريون ، موهر سيبك، 1989، ISBN 3-16-145237-2، الصفحات 75-76.
  133. ↑ دودجون، مايكل هـ.؛ جريتركس، جيفري؛ ليو، صموئيل ن. س. (2002)، الحدود الشرقية الرومانية والحروب الفارسية (الجزء الثاني، 363-630 م) ، روتليدج، رقم ISBN 978-0-415-00342-1.
  134. 1 2 كايغي، والتر إميل (1995) [1992]، بيزنطة والفتوحات الإسلامية المبكرة ، مطبعة جامعة كامبريدج، ISBN 978-0-521-48455-8.
  135. ^ رينينك ، برنارد هـ. ستولت، جيفري. Groningen، Rijksuniversiteit te (2002)، الحدود الشرقية الرومانية والحروب الفارسية (الجزء الثاني، 363-630 م) ، دار نشر بيترز، ISBN 978-90-429-1228-1.
  136. ↑ ثيودوروبولوس، بانايوتيس (2020). "هجرة السكان السوريين والفلسطينيين في القرن السابع: حركة الأفراد والجماعات في البحر الأبيض المتوسط" . تاريخ الهجرة في منطقة الانتقال الأفروآسيوية في العصور الوسطى . دراسات في التاريخ الاجتماعي العالمي، المجلد: 39/13 ودراسات في تاريخ الهجرة العالمي، المجلد: 39/13. ليدن، هولندا: بريل: 261-287 . doi : 10.1163/9789004425613_011 . ISBN 978-90-04-42561-3. S2CID 218995707 . 
  137. ^ إدوارد ليبينسكي (2004). خط سير الرحلة فينيسيا . بيترز للنشر. ص 542 – 543. ISBN  978-90-429-1344-8تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 مارس 2014 .
  138. ↑ بيرك، آرون أ. "علم آثار بلاد الشام في أمريكا الشمالية: تحول علم الآثار التوراتي والسوري الفلسطيني" . www.academia.edu . تاريخ الاسترجاع: 12 يناير 2016 .
  139. ↑ جيمس أ. ساوير (خريف 1982). " علم الآثار والتاريخ والدراسات الكتابية السورية الفلسطينية". عالم الآثار الكتابي . 45 (4): 201-209 . doi : 10.2307/3209764 . JSTOR 3209764. S2CID 165611233 .  
  140. ^ أزدي، محمد بن عبد الله (23 سبتمبر 2019). حسنين، حمادة؛ شاينر، ينس ج. (محرران). الفتح الإسلامي المبكر لسوريا: ترجمة إنجليزية لفتوح الشام للأزدي . تايلور وفرانسيس. رقم ISBN 978-1-000-69058-3.
  141. ↑ دونر، فريد م. (2014) [1981]. الفتوحات الإسلامية المبكرة . برينستون: مطبعة جامعة برينستون. ISBN 978-0-691-05327-1.
  142. 1 2 جاندورا، جون دبليو. (1986). "تطورات في الحرب الإسلامية: الفتوحات المبكرة". ستوديا إسلاميكا (64): 101-113 . doi : 10.2307/1596048 . JSTOR 1596048 . 
  143. ↑ هولاند، روبرت ج. (2001). الجزيرة العربية والعرب . روتليدج. ISBN 0-203-76392-0.
  144. 1 2 كوب، بول م. (2001). الرايات البيضاء: الصراع في سوريا العباسية، 750-880 . ألباني: مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ISBN 0-7914-4879-7.
  145. ↑ دفتري، فرهاد (2007). الإسماعيليون: تاريخهم ومذاهبهم . مطبعة جامعة كامبريدج. رقم ISBN 978-1-139-46578-6.
  146. ↑ بريت، مايكل (2001). صعود الفاطميين: عالم البحر الأبيض المتوسط ​​والشرق الأوسط في القرن الرابع الهجري - القرن العاشر الميلادي . البحر الأبيض المتوسط ​​في العصور الوسطى. المجلد 30. ليدن: بريل. ISBN  90-04-11741-5.
  147. ^ ووكر ، بول إي. (2008). "أبو عبد الله الشيعي" . في الأسطول، كيت؛ الأماكن القريبة : ماترينج، دينيس؛ نواس، جون. روسون، إيفريت (محرران). موسوعة الإسلام ( الطبعة الثالثة). بريل اون لاين. دوى : 10.1163/1573-3912_ei3_SIM_0282 . ردمك 1873-9830 .  

مراجع عامة

  • فيليب مانسيل، بلاد الشام: روعة وكارثة على البحر الأبيض المتوسط ، لندن، جون موراي، 11 نوفمبر 2010، غلاف مقوى، 480 صفحة، رقم ISBN 978-0-7195-6707-0نيو هيفن، مطبعة جامعة ييل، 24 مايو 2011، غلاف مقوى، 470 صفحة، رقم ISBN 978-0-300-17264-5