إمبراطورية بالا
كانت إمبراطورية بالا إمبراطورية تحكمها سلالة بالا ( مضاءة " الحامي " في براكريت والسنسكريتية )، وهي سلالة هندية مبكرة في العصور الوسطى. [ 12 ] [ 13 ] تأسست الإمبراطورية بانتخاب جوبالا من قبل زعماء جودا في أواخر القرن الثامن الميلادي. [ 14 ] يقع معقل بالا في البنغال وبيهار ، والذي ضم المدن الرئيسية مثل جاودا ، فيكرامابورا ، باتاليبوترا ، مونغير ، سومابورا ، رامافاتي ( فاريندرا )، تامراليبتا وجاغادالا . [ 15 ]
كان البالا دبلوماسيين بارعين وفاتحين عسكريين أقوياء. اشتهر جيشهم بفيلق أفياله الحربي الضخم . اضطلع أسطولهم البحري بأدوار تجارية ودفاعية في خليج البنغال . [ 16 ] في أوج قوتها تحت حكم الإمبراطورين دارما بالا وديفابالا في أوائل القرن التاسع، كانت إمبراطورية بالا القوة المهيمنة في شمال شبه القارة الهندية، حيث امتدت أراضيها عبر سهل الغانج وصولًا إلى سلسلة جبال فينديا ، وربما امتدت إلى غوالبارا في آسام. [ 17 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 18 ] كما مارس دارما بالا نفوذه من خلال العالم البوذي أتيس ديبانكار في التبت، وكذلك في جنوب شرق آسيا. وكان يُشار إليه باسم "أوتاراباثاسوامي". [ 19 ] بعد فترة وجيزة من التراجع، نجح الإمبراطور ماهيبالا الأول في الدفاع عن أراضيه في البنغال وبيهار ضد غزوات تشولا من جنوب الهند . [ 20 ] كان رامابالا آخر إمبراطور قوي من سلالة بالا ، سيطر على كاماروبا وكالينغا . [ 21 ] ضعفت الإمبراطورية بشكل ملحوظ بعد انكشاف اعتمادها الكبير على السامانتاس عقب ثورة فاريندرا في القرن الحادي عشر ، مما أدى إلى صعود جيوش الهندوسية كقوة سيادية في القرن الثاني عشر وطرد البالاس من البنغال، مُعلنةً بذلك نهاية آخر قوة إمبراطورية بوذية رئيسية في شبه القارة الهندية. [ 22 ] [ 16 ] [ 23 ]
تُعتبر فترة بالا إحدى العصور الذهبية في تاريخ البنغال. فقد جلب البالا الاستقرار والازدهار إلى البنغال بعد قرون من الحرب الأهلية بين الفصائل المتناحرة. وساهموا في تطوير إنجازات الحضارات البنغالية السابقة، وأبدعوا روائع فنية ومعمارية. وقد كُتبت " شاريابادا " باللغة البنغالية البدائية على يد كبار رجال الدين البوذيين من التقاليد التانترية ، والتي أرست أسس العديد من لغات شرق الهند خلال فترة حكمهم. بنى البالا معابد وأديرة بوذية فخمة ( فيهارا )، من بينها سومابورا ماهافيهارا وأوداناتابوري ، ورعوا جامعتي نالاندا وفيكراماشيلا العريقتين . وحافظت إمبراطورية بالا على علاقات مع إمبراطورية سريفيجايا ، والإمبراطورية التبتية ، والخلافة العباسية العربية . ووصل الإسلام إلى البنغال لأول مرة خلال هذه الفترة نتيجة ازدهار العلاقات التجارية والفكرية مع الشرق الأوسط. ولا يزال إرث بالا حاضرًا في البوذية التبتية . [ 24 ]
تاريخ
الأصول

لا توجد أدلة واضحة على أصل سلالة بالا أو تاريخها المبكر. يعتمد المؤرخون على أدلة غير مباشرة لفهم حكمهم، مما أدى إلى جدل حول نسبهم. [ 25 ] يصف نقشٌ على لوحة نحاسية من خاليمبور، يصور جوبالا، والده فابياتا بأنه خانديتاراتي أو "قاتل الأعداء"، وجده دايتافيشنو بأنه سارفا-فيديافاداتا ("العالم بكل شيء" بمعنى "المتعلم تعليماً عالياً"). [ 26 ] بينما يذكر مصدر معاصر أن جوبالا وُلد في عائلة داساجيفينا. [ 27 ] وصف اللاما التبتي تاراناتا في كتابه "تاريخ البوذية في الهند" أن جوبالا وُلد من بذرة إله شجرة معين من رحم امرأة من طبقة كشاتريا. ويشير المؤرخ نيهارانجان راي إلى أن هذه القصة مرتبطة بالأساطير الطوطمية، وهي تعكس واقع المجتمع خارج نطاق البراهمية البورانية. [ 28 ]
يشهد كتاب راماتشاريتا أن فاريندرا ( شمال البنغال ) كانت موطنًا ( جاناكابهو ) لسلالة بالا. [ 29 ] ويُشيد راماتشاريتا بدارمابالا باعتباره مجد سلالة سامودرا؛ كما أشار تاراناتا إلى وجود صلة وثيقة بين دارمابالا وسامودرا (البحار)، وفي كتاب دارمامانغالا لغانارام، يُلمح إلى وجود علاقة بين ملكة دارمابالا وسامودرا. وقد أشار المؤرخ نيهارانجان راي إلى وجود علاقة محتملة بين ملوك بالا ورجال غودا الذين كانوا يبحرون في المحيط. [ 27 ] ويذكر كتاب بالالا-كاريتا أن سلالة بالا كانت من طبقة كشاتريا الدنيا، وكذلك غانارام تشاكرابارتي في كتابه دارمامانغالا (وكلاهما كُتب في القرن السادس عشر الميلادي). كما يشهد نص راماتشاريتا ، وهو نص من نصوص بلاط بالا، على أن الإمبراطور الخامس عشر لبالا، رامابالا ، كان من طبقة كشاتريا . [ 25 ] في قصة أوداياسونداري-كاثا لسودالا، يُقال إن دارما بالا ينحدر من سلالة سولار . [ 27 ] [ 30 ] في نقش كاماولي الصادر عن وزير بالا، فايديا ديفا (ملك مملكة كاماروبا لاحقًا )، يُشار إلى حكام بالا على أنهم ينتمون إلى سلالة سولار (ميهيرفامسا). [ 30 ] وفقًا للمؤلف نيتيش سينغوبتا ، تبدو هذه الادعاءات بالانتماء إلى سلالة سولار الأسطورية غير موثوقة، ويبدو أنها محاولة للتغطية على الأصول المتواضعة للسلالة. [ 31 ] كما وُصفت سلالة بالا بأنها شودرا في بعض المصادر مثل مانجوشري-مولاكالبا . [ 32 ] استنادًا إلى هذا التقليد، وصف المؤرخ أبو الفضل هؤلاء الملوك بأنهم كاياسثا . [ 25 ] [ 32 ] [ 33 ] وفقًا للدكتور ك. ن. ساهاي، "تزوج دوماناداسا، سلف الطبيب العظيم كولينا فاماناداسا، من عائلة كاياستا بالا. وكان بالا أيضًا لقبًا من كاياستا، ويمكننا اعتبار عائلة بالا أيضًا من كاياستا". [ 34 ] يعتقد الباحثون المعاصرون أن عائلة بالا كانت بوذية، إذ أصبح بلاطهم معقلًا، وأكدت ألواحهم النحاسية على انتمائهم للبوذية، لكن الغالبية العظمى من الصور والنقوش تشهد على أن عائلة بالا كانت ترعى البراهمة وعبادة شيفا وفيشنو. [ 25]] [ 33 ]
يذكر أندريه وينك أن المؤسس، جوبالا، انتُخب، و"بالتأكيد ليس من سلالة ملكية، بل ربما من سلالة براهمية تحولت إلى كشاتريا". ويصف وينك كذلك أنه وفقًا لمصدر عربي، لم يكن بالا "ملكًا من أصل نبيل". [ 33 ]
المؤسسة
بعد سقوط مملكة شاشانكا ، سادت الفوضى منطقة البنغال. لم تكن هناك سلطة مركزية، وساد صراع دائم بين زعماء القبائل الصغيرة. تصف الكتابات المعاصرة هذا الوضع بـ" ماتسيا نيايا " (أي "عدالة السمك"، حيث يأكل الكبير الصغير). اعتلى غوبالا العرش كأول ملك لبالا خلال تلك الفترة. تشير لوحة خاليمبور النحاسية إلى أن سكان المنطقة هم من اختاروه ملكًا. [ 35 ] كتب تاراناتا، بعد نحو 800 عام، أنه انتُخب ديمقراطيًا من قبل شعب البنغال. مع ذلك، جاءت روايته على شكل أسطورة، وتُعتبر غير موثوقة تاريخيًا. تذكر الأسطورة أنه بعد فترة من الفوضى، انتخب الشعب عدة ملوك متعاقبين، التهمتهم جميعًا ملكة ناغا تابعة لملك سابق في الليلة التي تلت انتخابهم. لكن غوبالا تمكن من قتل الملكة وبقي على العرش. [ 36 ] تشير الأدلة التاريخية إلى أن غوبالا لم يُنتخب مباشرةً من قبل مواطنيه، بل من قبل مجموعة من الزعماء الإقطاعيين. وكانت هذه الانتخابات شائعةً في مجتمعات المنطقة في ذلك الوقت. [ 35 ] [ 36 ]
كان صعود جوبالا إلى العرش عام 750 ميلاديًا حدثًا سياسيًا هامًا، إذ اعترف العديد من الزعماء المستقلين بسلطته السياسية دون أي مقاومة، [ 22 ] [ 37 ] مما عزز سلطته على كامل البنغال، بما في ذلك غور وفاريندرا وبانغا، كما وسع نطاق حكمه ليشمل أجزاءً من ماجادها . ووفقًا لـ آر سي ماجومدار ، استمر حكم جوبالا حتى عام 770 ميلاديًا. [ 35 ]
التوسع الإمبراطوري وتوطيده
توسّعت إمبراطورية جوبالا بشكل كبير على يد ابنه دارما بالا وحفيده ديفابالا . هُزم دارما بالا في البداية على يد حاكم براتيهارا، فاتساراجا . لاحقًا، هزم ملك راشتراكوت، دروفا، كلاً من دارما بالا وفاتساراجا. بعد رحيل دروفا إلى منطقة الدكن، بنى دارما بالا إمبراطورية عظيمة في شمال الهند. [ 38 ] هزم إندرايودا حاكم كانوج ، ونصب مرشحه تشاكرايودا على عرش كانوج. كما اعترفت به عدة دويلات أصغر في شمال الهند، وصولًا إلى جالاندارا . [ 39 ] سرعان ما توقف توسّعه على يد ناجابهاتا الثاني ، ابن فاتساراجا ، الذي غزا كانوج وطرد تشاكرايودا. ثم تقدّم ناجابهاتا الثاني حتى مونغير وهزم دارما بالا في معركة حاسمة. أُجبر دارماپالا على الاستسلام والسعي للتحالف مع إمبراطور راشتراكوت، جوفيندا الثالث ، الذي تدخل بدوره بغزو شمال الهند وهزيمة ناجابهاتا الثاني. [ 40 ] [ 41 ] تُظهر سجلات راشتراكوت أن كلاً من تشاكرايودا ودارماپالا اعترفا بسيادة راشتراكوت. عمليًا، سيطر دارماپالا على شمال الهند بعد رحيل جوفيندا الثالث إلى الدكن. واتخذ لقب باراميسفارا باراماباتاراكا ماهاراجادراجا . [ 22 ]
خلف دارما بالا ابنه ديفابالا، الذي يُعتبر أقوى أباطرة بالا. [ 22 ] أسفرت حملاته عن غزو براغجيوتيشا (آسام الحالية)، حيث استسلم الملك دون قتال، وغزو أوتكالا (شمال أوديشا الحالية)، حيث فرّ ملكها من عاصمتها. [ 42 ] كما تُشير نقوش خلفائه إلى العديد من الفتوحات الإقليمية الأخرى التي حققها، ولكن يُحتمل أن تكون هذه الأرقام مُبالغًا فيها (انظر قسم الجغرافيا أدناه). [ 35 ] [ 43 ]
بحسب المصادر التبتية، غزا الإمبراطوران خري-سرونغ-لدا-بتسان ( تريسونغ ديتسن ) وابنه مو-تيغ-بتسان-بو ( رالبكان ) الهند وأخضعا دارما بالا. [ 44 ] [ 45 ] وقد دار جدل بين المؤرخين حول دقة هذه الرواية تاريخيًا، إلا أنه من المؤكد أن ديفابالا دخل في صراع مع التبتيين. [ 46 ] [ 47 ] وتشير السجلات الصينية إلى أن السيطرة التبتية على جبال الهيمالايا فُقدت بين عامي 839 و848 ميلاديًا، أي خلال فترة حكم ديفابالا. [ 48 ] وفي الفترة التي كانت فيها فترة حكم دارما بالا تقترب من نهايتها وبداية عهد ديفابالا، هاجم حاكم براتيهارا، ناغابهاتا، سلالة بالا المتحالفة مع الإمبراطورية التبتية . وتمكن ديفابالا من هزيمة ملوك التبت. [ 46 ] [ 47 ] يؤكد نقش دولو للملك بريثفيمالا غزو ديفابالا، مع الإشارة إلى تأسيس سلالة بالا في نيبال، وكان أول حاكم لها هو أديبالا، الذي استمر نسله في الحكم لمدة ستة عشر جيلاً. [ 49 ]
توفي راجيابالا، الابن الأكبر لديفابالا، قبله، وخلفه ابنه الأكبر التالي، ماهيندرا بالا . يُحتمل أنه حافظ على أراضي والده الشاسعة، وقاد حملات أخرى ضد الأوتكالا والهونا. [ 50 ] ورث أخوه الأصغر، شورابالا الأول ، إمبراطوريته كاملة ، وسيطر على مساحة شاسعة تضم البنغال وبيهار وأوتار براديش، كما يتضح من لوحة ميرزابور النحاسية. [ 51 ] لا يزال مصير جوبالا الثاني، ابن سورابالا الأول، مجهولاً. بعد جوبالا الثاني، انقطع نسل دارما بالا لأسباب غير معروفة حتى الآن. إن وُجد أحفاد لدارما بالا، فقد تم تجاهلهم، إذ تولى العرش نسل شقيقه الأصغر، فاكابالا.
الفترة الأولى من التراجع
بعد ذلك بوقت قصير، بدأت الإمبراطورية بالتفكك تدريجيًا. تنازل فيغراهابالا الأول، حفيد فاكابالا وابن جايابالا، عن العرش بعد حكم قصير، واتجه إلى الزهد. أثبت ابنه وخليفته نارايانابالا أنه حاكم ضعيف. خلال فترة حكمه التي دامت 54 عامًا، هزم ميهيرا بهوجا سلالة بالا. [ 52 ] : 20 بتشجيع من تراجع سلالة بالا، تولى الملك هارجارا ملك آسام ألقابًا إمبراطورية. [ 22 ]
حكم راجيابالا، ابن ناريانابالا ، لمدة لا تقل عن 32 عامًا، وشيّد خلالها العديد من المرافق العامة والمعابد الشامخة. [ 53 ] كان يُعتقد سابقًا أن ابنه جوبالا الثالث فقد البنغال بعد بضع سنوات من الحكم، ثم اقتصر حكمه على بيهار. إلا أن هذا الاعتقاد دُحض بنقش بهاجالبور، الذي منح فيه براهميًا قريتين في بوندراباردانابوكتي بشمال البنغال، مُشيرًا بذلك إلى سيطرته عليها. واجه ابنه، الملك التالي، فيغراهابالا الثاني ، غزوات من سلالتي تشانديلا وكالاتشوري . وخلال عهده، تفككت إمبراطورية بالا إلى ممالك أصغر مثل غودا، ورادا، وأنغا، وفانغا. كما اتخذ كانتيديفا، حاكم هاريكيلا (شرق وجنوب البنغال)، لقب ماهاراجادراجا ، وأسس مملكة مستقلة، حكمتها لاحقًا سلالة تشاندرا . [ 22 ] كانت ولاية غودا (غرب وشمال البنغال) تحت حكم سلالة كامبوجا بالا . حمل حكام هذه السلالة أيضًا أسماءً تنتهي باللاحقة -بالا (مثل راجيابالا ، ونارايانابالا ، ونايابالا ). ومع ذلك، فإن أصلهم غير مؤكد، والرأي الأكثر ترجيحًا هو أنهم ينحدرون من مسؤول بالا استولى على جزء كبير من مملكة بالا وعاصمتها. [ 22 ] [ 35 ]
إحياء في عهد ماهيبالا الأول

استعاد ماهيبالا الأول شمال وشرق البنغال في غضون ثلاث سنوات من اعتلائه العرش عام 978 ميلادي. كما استعاد عاصمته، غودا، التي كانت قد سقطت في أيدي الكامبوجا. واستعاد أيضًا الجزء الشمالي من منطقة بوردوان الحالية . خلال فترة حكمه، غزا راجندرا تشولا الأول ، ملك إمبراطورية تشولا، البنغال مرارًا وتكرارًا بين عامي 1021 و1023 ميلادي للحصول على مياه نهر الغانج، ونجح في ذلك في إخضاع حكامها، وحصل على غنائم وفيرة. كان من بين حكام البنغال الذين هزمهم راجندرا تشولا: دارمابال، وراناسور، وغوفينداشاندرا، الذين يُحتمل أنهم كانوا تابعين لماهيبالا الأول من سلالة بالا. [ 54 ] كما هزم راجندرا تشولا الأول ماهيبالا، وحصل منه على "أفيال ذات قوة نادرة، ونساء، وكنوز". [ 55 ] سيطر ماهيبالا أيضًا على شمال وجنوب بيهار، ربما بمساعدة غزوات محمود الغزنوي التي استنزفت قوة حكام شمال الهند الآخرين. وربما يكون قد غزا فاراناسي والمناطق المحيطة بها، حيث تولى أخواه ستيرابالا وفاسانتابالا بناء وترميم العديد من المباني المقدسة في فاراناسي. وفي وقت لاحق، ضم الملك كالاتشوري غانغياديفا فاراناسي بعد هزيمة حاكم أنغا، الذي يُرجح أنه نايا بالا، ابن ماهيبالا. [ 22 ]
فترة التراجع الثانية

هزم نايابالا، ابن ماهيبالا الأول، الملك كالاتشوري كارنا (ابن غانغياديفا) بعد صراع طويل. ووقع الاثنان لاحقًا معاهدة سلام بوساطة العالم البوذي أتيشا . خلال عهد فيغراهابالا الثالث، ابن نايابالا، غزا كارنا البنغال مرة أخرى لكنه هُزم. وانتهى الصراع بمعاهدة سلام، وتزوج فيغراهابالا الثالث من ابنة كارنا، ياوفاناسري. هُزم فيغراهابالا الثالث لاحقًا على يد الملك تشالوكيا الغازي فيكراماديتيا السادس . كما واجه فيغراهابالا الثالث غزوًا آخر بقيادة ملك سومفامسي، ماهاسيفاغوبتا ياياتي، ملك أوريسا. بعد ذلك، أدت سلسلة من الغزوات إلى إضعاف قوة سلالة بالا بشكل كبير. واحتل الفارمان شرق البنغال خلال فترة حكمه. [ 22 ] [ 35 ]
يُعدّ ماهيبالا الثاني ، الابن الأكبر لفيغراهابالا الثالث من زوجته ياوفاناشري، خليفةً له، وقد وثّق ساندياكار ناندي عهده في كتابه "راماتشاريتام ". سجن ماهيبالا الثاني شقيقيه رامابالا وسورابالا الثاني، للاشتباه في تآمرهما ضده. بعد ذلك بوقت قصير، واجه تمردًا من السامانتاس بقيادة ديفيا، التابع لكايفارتا. قتله ديفيا (أو ديبياك) واستولى على منطقة فاريندرا. بقيت المنطقة تحت سيطرة خلفائه روداك وبيهما. هرب سورابالا الثاني إلى ماجادها وتوفي بعد فترة حكم قصيرة. خلفه شقيقه رامابالا، الذي شنّ هجومًا كبيرًا على بيهما، ابن شقيق ديفيا. حظي بدعم خاله ماثانا وابن عمه سيفاراجاديفا من سلالة راشتراكوت ، بالإضافة إلى العديد من الزعماء الإقطاعيين في جنوب بيهار وجنوب غرب البنغال. هزم رامابالا بهيما هزيمة ساحقة، وقتله هو وعائلته بطريقة وحشية. [ 22 ] [ 35 ] وأشار المؤرخ ريوسوكي فوروي إلى أن ثورة كايفارتا أضعفت سيطرة بالا على الحكام التابعين لها بشكل حاسم. كما مهدت الطريق لسقوطهم في أيدي قوة أخرى، وهي سينا، التي برزت بعد ذلك. [ 56 ]
إحياء في عهد رامابالا

بعد سيطرته على فاريندرا، حاول رامابالا إحياء إمبراطورية بالا، ونجح إلى حد ما. حكم من عاصمة جديدة في رامافاتي، التي ظلت عاصمة بالا حتى نهاية السلالة. خفّض الضرائب، وشجّع الزراعة، وأنشأ مرافق عامة. ضمّ كاماروبا ورار إلى حكمه ، وأجبر ملك فارمان في شرق البنغال على قبول سيادته. كما خاض صراعًا مع ملك غانغا للسيطرة على أوريسا الحالية؛ ولم يتمكن الغانغا من ضم المنطقة إلا بعد وفاته. حافظ رامابالا على علاقات ودية مع ملك تشولا، كولوتونغا، لتأمين الدعم ضد الأعداء المشتركين: الغاناس والتشالوكيا. كبح جماح السينا، لكنه خسر ميثيلا لصالح زعيم كارنات يُدعى نانياديفا، الذي أسس مملكته الخاصة انطلاقًا من ميثيلا. كما أحبط مخططات حاكم غاهادافالا، غوفينداشاراندرا، العدوانية من خلال تحالف زواج، حيث زوّج ابنة عمه كوماراديفي للملك. [ 22 ] [ 35 ]
في منطقة ماجادها ، قاد فالابهاراجا، وهو مغامر من راتانبور، حملة ضد رامابالا، متخذًا من بود جايا قاعدةً لعملياته . ويُعتقد أنه تلقى مساعدةً في حملته من جوفينداشاندرا من سلالة غاهادافالا . بعد سيطرته على بود جايا، اعتنق البوذية واتخذ اسم ديفاراكسيتا. عندئذٍ، عقد صلحًا مع البالاس بالزواج من ابنة ماهانا بالا (عم رامابالا). عُرفت سلالته باسم بيثيباتيس . [ 57 ]
الانحدار النهائي
كان رامابالا آخر أباطرة بالا الأقوياء، على الرغم من أن ابنه كومارابالا تمكن من الحفاظ على معظم أراضيه. بعد وفاته، اندلعت ثورة في كاماروبا خلال عهد ابنه كومارابالا، وقام فايديا ديفا، وزير كومارابالا، بقمعها. كما انتصر فايديا ديفا في حرب بحرية في جنوب البنغال لصالح سيده. ولكن بعد وفاة كومارابالا، أنشأ فايديا ديفا مملكة مستقلة فعليًا. [ 22 ] اعتلى ابن كومارابالا، جوبالا الرابع، العرش وهو طفل، ووفقًا لنقش راجيبور النحاسي، كان عمه مادانابالا وصيًا عليه. [ 58 ] إما أن جوبالا الرابع مات في معركة أو قُتل على يد مادانابالا. خلال حكم مادانابالا، أعلن الفارمان في شرق البنغال استقلالهم، وجدد الغانج الشرقيون الصراع في أوريسا. استولى مادانابالا على مونغير من غاهادافالا، لكنه هُزم على يد فيجاياسينا، الذي سيطر على جنوب وشرق البنغال. حكم حاكمان، هما جوفيندابالا وبالابالا، مقاطعة جايا من حوالي عام 1162 إلى 1200 ميلادي، ولكن لا يوجد دليل قاطع على صلتهما بسلالة بالا الإمبراطورية. حلت سلالة سينا محل سلالة بالا . [ 35 ] اندمج أحفاد بالا، الذين ادعوا مكانة كشاتريا، "بشكل شبه غير ملحوظ" مع طبقة كاياسثا . [ 59 ] [ 60 ]
الجغرافيا

ظلت حدود إمبراطورية بالا متغيرة طوال فترة وجودها. فعلى الرغم من أن البالا غزو منطقة شاسعة في شمال الهند في وقت من الأوقات، إلا أنهم لم يتمكنوا من الاحتفاظ بها لفترة طويلة بسبب العداء المستمر من قبل الغورجارا-براتيهارا، والراشتراكوتاس، وغيرهم من الملوك الأقل قوة. [ 61 ]
لا توجد سجلات متاحة حول الحدود الدقيقة للمملكة الأصلية التي أسسها جوبالا، ولكن يُحتمل أنها شملت معظم منطقة البنغال . [ 22 ] امتدت إمبراطورية بالا بشكل كبير في عهد دارما بالا. فإلى جانب البنغال، حكم مباشرةً ولاية بيهار الحالية. وكانت مملكة كانوج (أوتار براديش الحالية) تابعةً لبالا في بعض الأحيان، يحكمها مرشحه تشاكرايودا. [ 22 ] عند تنصيب مرشحه على عرش كانوج، أنشأ دارما بالا بلاطًا إمبراطوريًا. ووفقًا للوحة النحاسية في خاليمبور التي أصدرها دارما بالا، حضر هذا البلاط حكام بوجا (ربما فيداربا )، وماتسيا (منطقة جايبور)، ومادرا (شرق البنجاب)، وكورو (منطقة دلهي)، ويادو (ربما ماثورا أو دواركا أو سيمابورا في البنجاب)، ويافانا ، وأفانتي ، وغاندارا ، وكيرا ( وادي كانجرا ). [ 35 ] [ 41 ] قبل هؤلاء الملوك تنصيب تشاكرايودا على عرش كانوج، وانحنوا له باحترامٍ وتيجانهم ترتجف. [ 62 ] يشير هذا إلى أن معظم الحكام قبلوا بمنصبه كحاكم، على الرغم من أن هذا الترتيب كان فضفاضًا على عكس إمبراطورية الموريين أو الغوبتا . اعترف الحكام الآخرون بالسيادة العسكرية والسياسية لدارما بالا، لكنهم احتفظوا بأراضيهم الخاصة. [ 35 ] يصف الشاعر سودالا من غوجارات دارما بالا بأنه أوتاراباثاسفامين ("سيد الشمال") لسيادته على شمال الهند. [ 63 ]
نقش عمود بادال

في نقش ديفابالا نفسه وفي النقش الذي يشير إلى عهده (نقش عمود بادال)، يُنسب إليه إخضاع الغورجاراس والدرافيدا والأوتكالا والبراجيوتيسا والهونا والكامبوجا: [ 64 ] [ 65 ]
- لا شك أن الغوجارا المذكورين كانوا من البراتيهارا، ويُستنتج أن ملك البراتيهارا كان ميهير بهوجا . [ 64 ] [ 66 ]
- كان يُعتقد عمومًا أن ملك درافيدا المذكور في النقوش هو أموغافارشا ملك راشتراكوتاس، ولكن تم تحديده على أنه ملك بانديا ، سري مارا سري فالابها . [ 64 ] [ 65 ] [ 66 ] [ 67 ]
- أدى إخضاع سلالة أوتكالا ( سلالة بهوما-كارا ) بطبيعة الحال إلى اتصال ديفابالا جغرافيًا بشبه الجزيرة الجنوبية، ولم يكن من المستغرب أن تنشأ العداوات بين حكام بالا وبانديا المعاصرين . [ 64 ] [ 65 ] [ 66 ] [ 67 ]
- أقرت براغجيوتيسا أو آسام بسيادة ديفابالا، ويُستنتج أن ملك آسام كان إما برالامبا أو هارجارا. [ 64 ] [ 65 ]
- يشير ماجومدار إلى أن الهون كانوا إمارة في أوتاراباثا (بالقرب من جبال الهيمالايا) وخضعوا لحكم ديفابالا. [ 64 ] [ 65 ] [ 66 ]
لا يُنسب إلى ديفابالا غزو آريافارتا فحسب، كما ورد في نقش بادال ، بل يُنسب إليه أيضًا غزو بهاراتافارشا (الهند) بأكملها، كما ورد في ألواح مونغير. [ 68 ] [ 69 ] ووفقًا لنيتيش ك. سينغوبتا ، فإن نقش عمود بادال مُبالغ فيه للغاية. [ 70 ] ومع ذلك، يؤكد كل من برامود لال بول وراتيكانتا تريباثي أن عبارة "المنطقة بأكملها المحصورة بين جبال فينديا وجبال الهيمالايا والبحار الشرقية والغربية دفعت الجزية لديفابالا" لم تكن مجرد مبالغة سياسية في نقش بادال، بل حقيقة واقعة. [ 71 ] [ 72 ] علاوة على ذلك، يُنسب إلى تاراناتا أيضًا إخضاع ديفابالا لشمال الهند بأكمله من جبال الهيمالايا إلى جبال فينديا . [ 73 ] يمكن إثبات سيطرة ديفابالا على البحر الشرقي ( بحر العرب ) من خلال السجلات التي تشير إلى أنه "حمل أسلحته حتى نهر السند ". [ 74 ] يذكر بينديشواري براساد سينها ، عالم الآثار والمؤرخ الهندي، أن بعض المبالغات موجودة بطبيعة الحال في المديح، مثل تلك الموجودة في نقش عمود بادال لنارايانابالا ، ولكن من غير المعقول أيضاً رفض وصف فتوحات ديفابالا برمته باعتباره مجرد مبالغة. [ 43 ] على أي حال، كان الراشتراكوتاس والغورجارا -براتيهارا المجاورون ضعفاء في ذلك الوقت، وليس من المستبعد القول إن ديفابالا قد أخضعهم. [ 75 ]
الخلافة الإقليمية لديفابالا
ربما تمكن أبناؤه وحفيده من الحفاظ على قلب الإمبراطورية سليمًا. مع ذلك، بدأت الإمبراطورية بالتفكك بعد ذلك بفترة وجيزة. فقد نارايانابالا السيطرة على آسام وأوريسا . وكان يُعتقد أنه فقد السيطرة لفترة وجيزة على ماجادها وشمال البنغال ، على الرغم من دحض هذا الاعتقاد. عانى جوبالا الثالث من هزائم خطيرة على يد ملك تشاندرا ، ولم يحكم إلا من جزء من شمال البنغال. تفككت إمبراطورية بالا إلى ممالك أصغر خلال عهد فيغراهابالا الثاني . استعاد ماهيبالا أجزاءً من البنغال وبيهار وصولًا إلى فاراناسي . وخسر خلفاؤه شرق وجنوب البنغال مرة أخرى. سيطر آخر حكام بالا الأقوياء، رامابالا، على البنغال وبيهار وآسام وأجزاء من أوريسا. [ 22 ] وبحلول وقت وفاة مادانابالا ، كانت مملكة بالا محصورة في أجزاء من وسط وشرق بيهار بالإضافة إلى شمال البنغال. [ 22 ]
إدارة
كان حكم مملكة بالا ملكيًا، وكان الملك مركز السلطة. وكان ملوك بالا يتخذون ألقابًا إمبراطورية مثل باراميشوارا ، وبارامفاتاراكا ، وماهاراجادراجا . وكان ملوك بالا يعينون رؤساء وزراء يُعرفون باسم ماهامانتري . [ 78 ] وقد شغل سلالة غارغا منصب رئيس وزراء مملكة بالا لمدة مئة عام.
- غارغا
- دارفاباني (أو داربهاباني)
- سوميشوار
- كيدارميسرا
- بهاتا جورافميسرا
تم تقسيم إمبراطورية بالا إلى مقاطعات بوكتي المنفصلة . تم تقسيم Bhuktis إلى فيشايا (أقسام) وماندالا (مقاطعات). الوحدات الأصغر كانت خاندالا ، بهاجا ، أفريتي ، تشاتوراكا ، وباتاكا. غطت الإدارة منطقة واسعة النطاق من مستوى القاعدة الشعبية إلى البلاط الإمبراطوري. [ 79 ]
تذكر ألواح بالا النحاسية المناصب الإدارية التالية: [ 80 ]
- راجا
- راجانياكا
- راناكا (ربما رؤساء مرؤوسين)
- سامانتا وماهاسامانتا ( ملوك تابعون)
- ماهاساندهي فيجراهيكا (وزير الخارجية)
- دوتا (رئيسة السفراء)
- راجستانيا (نائب)
- أغاراكسا (كبير الحراس)
- ساسثادهيكريتا (جامع الضرائب)
- تشورودهارانيكا (ضريبة الشرطة)
- شولكاكا (ضريبة التجارة)
- داشاباراديكا (جامع الغرامات)
- تاريكا (جامع رسوم عبور الأنهار)
- ماهاكساباتاليكا (محاسب)
- جيستاكاياستا (التعامل مع المستندات)
- كسيترابا (رئيس قسم استخدام الأراضي) وبراماتر (رئيس قسم قياسات الأراضي)
- Mahadandanayaka أو Dharmadhikara (رئيس المحكمة العليا)
- ماهابراتيهارا
- دانديكا
- دانداباشيكا
- داندشاكتي (قوات الشرطة)
- خولا (جهاز المخابرات).
- المناصب الزراعية مثل غافادهاكشيا (رئيس مزارع الألبان)
- تشاغادياكشيا (رئيس مزارع الماعز)
- ميشادياكشيا (رئيس مزارع الأغنام)
- ماهيشادياكشيا (رئيس مزارع الجاموس) والعديد من الآخرين مثل فوغباتي
- فيشاياباتي
- شاشتاذيكروتا
- Dauhshashadhanika
- ناكادياكشيا
ثقافة
دِين


البوذية
كان آل بالا من رعاة البوذية الماهايانية . تشير بعض المصادر، التي كُتبت بعد وفاة غوبالا بفترة طويلة، إلى أنه كان بوذيًا، لكن من غير المعروف مدى صحة ذلك. [ 81 ] كان ملوك بالا اللاحقون بوذيين بلا شك. اتخذ دارما بالا الفيلسوف البوذي هاريبادرا مرشدًا روحيًا له. وأسس دير فيكراماشيلا ومعبد سومابورا ماهافيهارا . كما ينسب إليه تاراناتا الفضل في تأسيس 50 مؤسسة دينية ورعاية الكاتب البوذي هاريبادرا. قام ديفابالا بترميم وتوسيع مباني معبد سومابورا ماهافيهارا، الذي يضم أيضًا العديد من المواضيع من ملحمتي رامايانا وماهابهاراتا . كما أمر ماهيبالا الأول ببناء وترميم العديد من المباني المقدسة في ساراناث ونالاندا وبود غايا. [ 22 ] ولا تزال أغاني ماهيبالا ، وهي مجموعة من الأغاني الشعبية عنه، شائعة في المناطق الريفية في البنغال.
طورت بالاس مراكز التعليم البوذية، مثل جامعتي فيكراماشيلا ونالاندا . نالاندا، التي تعتبر واحدة من أولى الجامعات العظيمة في التاريخ المسجل، وصلت إلى ذروتها تحت رعاية بالاس. من بين العلماء البوذيين المشهورين من فترة بالا: أتيشا ، سانتاراكسيتا ، ساراها ، تيلوبا ، بيمالاميترا، دانشيل، دانسري، جيناميترا، جناناسريميترا، مانجوغوش، موكتيميترا، بادمانافا، سامبوغاباجرا، شانتاراكشيت، سيلابهادرا، سوجاتاسري وفيراشان.
بصفتهم حكام أرض غوتاما بوذا ، اكتسبت سلالة بالا شهرة واسعة في العالم البوذي. أرسل بالابوتراديفا، ملك سايليندرا في جاوة، سفيرًا إليه يطلب منه منح خمس قرى لبناء دير في نالاندا. [ 82 ] وافق ديفابالا على الطلب، وعيّن البراهمي فيراديفا (من ناغاراهارا ، جلال آباد الحالية) رئيسًا لدير نالاندا. وكان الشاعر البوذي فاجراداتا (مؤلف لوكيسفاراشاتاكا) من بين رعاياه. [ 22 ] سافر علماء البوذية من إمبراطورية بالا من البنغال إلى مناطق أخرى لنشر البوذية. فعلى سبيل المثال، بشّر أتيشا في التبت وسومطرة ، ويُعتبر أحد الشخصيات البارزة في انتشار بوذية ماهايانا في القرن الحادي عشر .
الشيفية
استمر آل بالا في رعاية مذهب الشيفية ، وتشير الأدلة النقشية إلى أن ماهيبالا الأول ونايابالا قد تلقوا التلقين في مذهب الشيفية على يد معلميهم الملكيين. ويصف نقش أماجاتشي الخاص بفيغراهابالا الثالث بأنه "مُخلص لعبادة شيفا"، واستمر هذا التقليد في عهد خليفته رامابالا. ويصف الشاعر ساندياكار ناندي ابن رامابالا، مادانابالا، بأنه مُخلص لشيفا. [ 83 ]
دعمت سلالة بالا الزهاد الشيفاويين ، وخاصةً أولئك المرتبطين بمدرسة غولاجي ماث. [ 84 ] وإلى جانب صور الآلهة البوذية، تم بناء صور فيشنو وشيفا وساراسفاتي أيضًا خلال حكم سلالة بالا . [ 85 ]
بنى ديفابالا معبدًا مخصصًا لقرينة شيفا، ورعى ماهيبالا ديرًا شيفاويًا. ويذكر نقش يعود إلى عام 1026 ميلاديًا، يسجل تجديدات المباني البوذية في سارناث على يد أمراء بالا، أن ماهيبالا الأول أمر ببناء "مئات" المعابد لشيفا وشيتراغانتا وآلهة أخرى في فاراناسي. [ 83 ]
تشير نقوش بهاجالبور الخاصة بنارايانابالا إلى أنه بنى العديد من معابد شيفا، وتسجل منحه قريةً لباشوباتا . [ 83 ] كما حضر نارايانابالا قربانًا أقامه وزيره البراهمي. [ 86 ] وتشير نقوش سيان الخاصة بنايابالا إلى أنه بنى العديد من المعابد المخصصة لشيفا وجوانبه المختلفة (مثل بهايرافا )، بالإضافة إلى معابد مخصصة للدورغا التسع ، والإلهة الأم ، وفيشنو ، ولاكشمي . ومع ذلك، فمن غير المرجح أن يكون نايابالا قد رفض التعاليم البوذية تمامًا، حيث ذكر الكاتب التبتي تاراناتا من القرن السابع عشر أنه كان لديه معلم بوذي. [ 83 ] وقد منحت تشيترامايكا، ملكة مادانابالا، أرضًا لبراهمي يُدعى فاتيشفارا-سوامي شارما كمكافأة له على تلاوة الماهابهاراتا . [ 87 ]
الأدب
رعى سلالة بالا العديد من علماء اللغة السنسكريتية ، وكان بعضهم من مسؤوليها. وقد تطور أسلوب غودا ريتي في التأليف الموسيقي خلال حكمهم. كما أُلفت وتُرجمت العديد من الأعمال البوذية التانترية خلال فترة حكمهم. وإلى جانب علماء البوذية المذكورين في قسم الدين أعلاه، يُعدّ كلٌّ من جيموتافاهانا ، وساندياكار ناندي ، ومادهافا كارا ، وسوريسفارا، وشاكرباني داتا من أبرز علماء عصر بالا. [ 22 ]
تشمل نصوص بالا البارزة حول الفلسفة أغاما شاسترا لجودابادا، ونيايا كوندالي لسريدار بهاتا، وكارمانوشثان بادهاتي بقلم بهاتا بهافاديفا. وتشمل النصوص المتعلقة بالطب
- تشيكيتسا سامغراها ، أيورفيدا ديبيكا ، بهانوماتي ، شابدا شاندريكا ودرافيا غوناسانغراها بواسطة تشاكراباني داتا
- شابدا براديبا وفريكايورفيدا ولوهباداتي بواسطة سوريشوارا
- تشيكيتسا سارسامجراها بواسطة فانجاسينا
- سوشراتا بقلم غادادارا فايديا
- دياباجا ، فيافوهارا ماتريكا، وكالافيفيكا بواسطة جيموتافاهانا
تُعد ملحمة راماتشاريتام شبه الخيالية لساندياكار ناندي (القرن الثاني عشر) مصدراً مهماً لتاريخ بالا.
يمكن رؤية شكل من أشكال اللغة البنغالية البدائية في كتابات تشاريابادا التي تم تأليفها خلال حكم بالا. [ 22 ]
الفن والعمارة

تُعتبر مدرسة بالا للنحت مرحلةً متميزةً من مراحل الفن الهندي، وتشتهر بعبقرية نحاتي البنغال. [ 88 ] وهي متأثرة بفن غوبتا . [ 89 ]
استمر أسلوب بالا في التطور والنمو في ظل إمبراطورية سينا . خلال هذه الفترة، تحول أسلوب النحت من "ما بعد غوبتا" إلى أسلوب مميز كان له تأثير واسع في مناطق أخرى وفي القرون اللاحقة. أصبحت تماثيل الآلهة أكثر جمودًا في وضعياتها، وغالبًا ما كانت تقف بأرجل مستقيمة متقاربة، وكثيرًا ما كانت مزينة بالحليّ؛ كما أنها غالبًا ما تمتلك أذرعًا متعددة، وهو تقليد يسمح لها بحمل العديد من السمات وإظهار الإيماءات اليدوية (مودرا) . الشكل النموذجي لتماثيل المعابد عبارة عن لوح عليه تمثال رئيسي، يزيد حجمه عن نصف الحجم الطبيعي، بنقش بارز جدًا، محاط بتماثيل أصغر حجمًا، قد تتخذ وضعيات تريبهاغا أكثر حرية . وقد وجد النقاد أن هذا الأسلوب يميل إلى المبالغة في التفاصيل. تتميز جودة النحت عمومًا بالدقة والوضوح، مع تفاصيل دقيقة وواضحة. في شرق الهند، تميل ملامح الوجه إلى أن تكون حادة. [ 90 ]
لقد نجا عدد أكبر بكثير من المجموعات البرونزية الصغيرة ذات التركيب المماثل مقارنةً بالفترات السابقة. وربما كان عدد القطع المنتجة في ازدياد. وقد صُنعت هذه المجموعات في الغالب للمعابد المنزلية للأثرياء، وللأديرة. تدريجيًا، فاق عدد التماثيل الهندوسية عدد التماثيل البوذية، مما يعكس الانحدار النهائي للبوذية في الهند، حتى في شرق الهند، آخر معاقلها. [ 91 ]

صدفات منحوتة
كما ذُكر سابقًا، شيّد سلالة بالا عددًا من الأديرة وغيرها من المباني المقدسة. يُعدّ دير سومابورا ماهافيهارا في بنغلاديش الحالية موقعًا للتراث العالمي . وهو دير يمتد على مساحة 8.5 هكتار (21 فدانًا) ويضم 177 خلية، والعديد من المعابد البوذية، والمعابد، وعددًا من المباني الملحقة الأخرى. وتُعتبر المباني الضخمة لأديرة أخرى، مثل فيكراماشيلا، وأوداتابوري، وجاجادالا، من روائع سلالة بالا. وقد أثّر فن البنغال وبيهار خلال عهد سلالة بالا على فنون نيبال، وبورما، وسريلانكا، وجاوة. [ 92 ]

ديكور الضريح المركزي في سومابورا
أطلال فيكراماشيلا
قائمة حكام بالا
تذكر معظم نقوش بالا السنة الملكية فقط كتاريخ إصدارها، دون أي حقبة تقويمية معروفة . ولهذا السبب، يصعب تحديد التسلسل الزمني لملوك بالا. [ 93 ] وبناءً على تفسيراتهم المختلفة للنقوش والسجلات التاريخية المتنوعة، يقدر مؤرخون مختلفون التسلسل الزمني لبالا على النحو التالي: [ 94 ]
| آر سي ماجومدار (1971) [ 95 ] | إيه إم تشودري (1967) [ 96 ] | بي بي سينها (1977) [ 97 ] | دي سي سيركار (1975-1976) [ 98 ] | دي كي جانجولي (1994) [ 93 ] | |
|---|---|---|---|---|---|
| جوبالا الأول | 750–770 | 756–781 | 755–783 | 750–775 | 750–774 |
| دارماپالا | 770–810 | 781–821 | 783–820 | 775–812 | 774–806 |
| ديفابالا | 810– حوالي 850 | 821–861 | 820–860 | 812–850 | 806–845 |
| ماهيندرا بالا | NA (تم إثبات وجود ماهيندرا بالا بشكل قاطع من خلال ميثاق مكتوب على لوح نحاسي تم اكتشافه لاحقًا.) | 845–860 | |||
| شورابالا الأول | يُعتبر اسمًا بديلًا لفيغراهابالا الأول | 850–858 | 860–872 | ||
| جوبالا الثاني | NA (تم اكتشاف ميثاق من لوحة نحاسية في عام 1995. تم نشر نص النقش في عام 2009.) | ||||
| فيغراهابالا الأول | 850–853 | 861–866 | 860–865 | 858–60 | 872–873 |
| نارايانابالا | 854–908 | 866–920 | 865–920 | 860–917 | 873–927 |
| راجيابالا | 908–940 | 920–952 | 920–952 | 917–952 | 927–959 |
| جوبالا الثالث | 940–957 | 952–969 | 952–967 | 952–972 | 959–976 |
| فيغراهابالا الثاني | 960– حوالي 986 | 969–995 | 967–980 | 972–977 | 976–977 |
| ماهيبالا الأول | 988– حوالي 1036 | 995–1043 | 980–1035 | 977–1027 | 977–1027 |
| ناياپالا | 1038–1053 | 1043–1058 | 1035–1050 | 1027–1043 | 1027–1043 |
| فيرابالا الثالث | 1054–1072 | 1058–1075 | 1050–1076 | 1043–1070 | 1043–1070 |
| ماهيبالا الثاني | 1072–1075 | 1075–1080 | 1076–1078/9 | 1070–1071 | 1070–1071 |
| شورابالا الثاني | 1075–1077 | 1080–1082 | 1071–1072 | 1071–1072 | |
| رامابالا | 1077–1130 | 1082–1124 | 1078/9–1132 | 1072–1126 | 1072–1126 |
| كومارابالا | 1130–1140 | 1124–1129 | 1132–1136 | 1126–1128 | 1126–1128 |
| جوبالا الرابع | 1140–1144 | 1129–1143 | 1136–1144 | 1128–1143 | 1128–1143 |
| مادانابالا | 1144–1162 | 1143–1162 | 1144–1161/62 | 1143–1161 | 1143–1161 |
| جوفيندابالا | 1158–1162 | غير متوفر | 1162–1176 أو 1158–1162 | 1161–1165 | 1161–1165 |
| بالابالا | غير متوفر | غير متوفر | غير متوفر | 1165–1199 | 1165–1200 |
شجرة العائلة
| سلالة بالا | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
ملاحظة: [ 94 ]
- اعتقد المؤرخون السابقون أن فيغراهابالا الأول وشورابالا الأول هما اسمان لشخص واحد. أما الآن، فقد بات معروفاً أنهما كانا ابني عم؛ حكما إما في وقت واحد (ربما على أراضٍ مختلفة) أو في تعاقب سريع.
- يرفض إيه إم تشودري اعتبار جوفيندابالا وخليفته بالابالا من أعضاء سلالة بالا الإمبراطورية.
- بحسب بي بي سينها، يمكن قراءة نقش جايا إما على أنه "السنة الرابعة عشرة من حكم جوفيندابالا" أو "السنة الرابعة عشرة بعد حكم جوفيندابالا". وبالتالي، هناك مجموعتان محتملتان من التواريخ.
- يذكر دي كي غانغولي حاكمًا آخر يُدعى إندرادومنيابالا، وهو معروف فقط من خلال التقاليد المحلية. ولا يوجد مصدر يؤكد وجوده حتى الآن. [ 99 ]
- يُذكر الملك بهيمابالا أيضًا في كتاب "سابدابراديبا" . ويجادل راجات سانيال بأنه إذا كان جوفيندابالا وبالابالا يُعتبران بالفعل من ملوك بالا، فينبغي أن يكون بهيمابالا كذلك، شريطة أن يكون قريبًا زمنيًا من رامابالا وفقًا لصياغة النص. ومع ذلك، يحتاج كلاهما إلى مزيد من الأدلة التاريخية. [ 51 ]
- ورد ذكر ملك يُدعى جوميندرا بالا في مخطوطة مؤرخة في السنة الرابعة من حكمه. ويربطه آر سي ماجومدار بجوفيندابالا، بينما يقترح إس كيه ساراسواتي أنه ملك من ملوك بالا المتأخرين. [ 99 ]
جيش
كان أعلى ضابط عسكري في إمبراطورية بالا هو ماهاسيناباتي (القائد العام). جند البالا جنودًا مرتزقة من عدة ممالك، منها مالافا ، وخاسا ، وهونا ، وكوليكا ، وميثيلا ، وكارناتا ، ولاتا ، وأودرا، وماناهالي . ووفقًا للروايات المعاصرة، امتلك الراشتراكوتاس أفضل المشاة، بينما امتلك الغورجارا-براتيهارا أفضل الفرسان، وكان لدى البالا أكبر قوة من الفيلة. يذكر التاجر العربي سليمان أن جيش البالا كان أكبر من جيش البالهارا (الذي يُحتمل أنه الراشتراكوتاس) وملك جرز (الذي يُحتمل أنه الغورجارا-براتيهارا). ويذكر أيضًا أن جيش البالا كان يوظف ما بين 10,000 و15,000 رجل للتزود بالوقود وغسل الملابس. ويزعم كذلك أن ملك البالا كان يقود 50,000 فيل حربي خلال المعارك . يبدو أن روايات سليمان تستند إلى تقارير مبالغ فيها؛ فقد ذكر ابن خلدون أن عدد الأفيال بلغ 5000. [ 100 ] [ 101 ]
نظراً لعدم امتلاك البنغال سلالة جيدة من الخيول المحلية، استوردت مملكة بالاس خيول فرسانها من الأجانب، بمن فيهم الكامبوجا. كما امتلكت أسطولاً بحرياً، استُخدم لأغراض تجارية ودفاعية على حد سواء. [ 101 ]
انظر أيضاً
مصادر
تشمل المصادر الرئيسية للمعلومات حول إمبراطورية بالا ما يلي: [ 102 ]
- حسابات بالا
- نقوش ورسومات ومنحوتات وعمارة متنوعة
- راماتشاريتا ، عمل سنسكريتي من تأليف أبهيناندا (القرن التاسع)
- راماتشاريتام ، ملحمة سنسكريتية كتبها ساندياكار ناندي (القرن الثاني عشر)
- سوبهاسيتا راتناكوسا ، تجميع باللغة السنسكريتية لفيدياكارا (في نهاية حكم بالا)
- حسابات أخرى
- سلسلة التواريخ للتاجر العربي سليمان (851 م)، الذي أشار إلى مملكة بالا باسم رحمي أو رحمة
- يحتوي كتاب "تاريخ البوذية في الهند" ( Dpal dus khyi 'khor lo'i chos bskor gyi byung khungs nyer mkh) لتارانثا (1608) على بعض الأساطير التقليدية والحكايات المتداولة حول حكم بالا
- عين أكبري لأبي الفضل (القرن السادس عشر)
ملحوظات
- بعد ديفابالا ، انتقل الحكام وأسسوا عواصمهم في مونغير ، وباتاليبوترا، وغودا ،ورامافاتي.
- ↑ البوذية الماهايانية في عهد أسرة بالا
- هانتينغتون، سوزان ل. (1990). أوراق من شجرة البوذي : فن بالا الهند (القرنين الثامن والثاني عشر) وإرثه الدولي . معهد دايتون للفنون بالتعاون مع مطبعة جامعة واشنطن. ص 81. ISBN 978-0-937809-09-9في التاريخ البوذي والكتابات التاريخية الحديثة ،
يُشاد بسلالة بالا لكونهم رعاة بوذيين متدينين وكريمين. مع ذلك، لا يمكن تأكيد ميول بعض ملوك بالا البوذية إلا بأدلة أثرية موثوقة. علاوة على ذلك، يبدو أن أيًا من ملوك بالا لم يرعى البوذية دون غيرها من الطوائف. لذا، ازدهرت البوذية لأسباب أخرى إلى جانب الرعاية الملكية؛ إذ يُفسر وجود مجتمع علماني نشط ورعاية الزوار الدوليين لأراضي بالا جزءًا كبيرًا من الحيوية الفنية والدينية لتلك الفترة.
- كوديس، جورج (1975). الدول المتأثرة بالثقافة الهندية في جنوب شرق آسيا . مطبعة جامعة هاواي. ص 248. ISBN 978-0-8248-0368-1شهدت هذه الفترة المضطربة ،
التي أعقبت تولي أباطرة تانغ الحكم في الصين وتزامنت مع ذروة سلالة جاوة البوذية، توسعًا للبوذية الماهايانية في أقصى الهند تحت تأثير سلالة بالا الهندية وجامعة نالاندا في البنغال.
- كولكه، هيرمان؛ روثرموند، ديتمار (2004). تاريخ الهند . دار النشر النفسية. ص 159. ISBN 978-0-415-32920-0كان تأثير البوذية الماهايانية السائدة في بيهار والبنغال تحت حكم سلالة بالا قويًا جدًا في بلاط شيليندرا في جاوة ،
لدرجة أن راهبًا بوذيًا من "غاودي" (البنغال)، يحمل الاسم البنغالي النموذجي كومارا غوش، أصبح راجغورو ملك شيليندرا
- سين، سايليندرا ناث (1999). تاريخ وحضارة الهند القديمة . نيو إيج إنترناشونال. ص 285. ISBN 978-81-224-1198-0.
- هانتينغتون، سوزان ل. (1990). أوراق من شجرة البوذي : فن بالا الهند (القرنين الثامن والثاني عشر) وإرثه الدولي . معهد دايتون للفنون بالتعاون مع مطبعة جامعة واشنطن. ص 81. ISBN 978-0-937809-09-9في التاريخ البوذي والكتابات التاريخية الحديثة ،
- ↑ الشاكتية في سلالة بالا
- ساركار، بيهاني (2017). الشاكتية البطولية: عبادة دورغا في الحكم الملكي الهندي القديم . الأكاديمية البريطانية. ص 120-121 . doi : 10.5871/bacad/9780197266106.001.0001 . ISBN 978-0-19-726610-6.
- ساركار، بيهاني (2012). "طقوس دورغا في البنغال في العصور الوسطى: دراسة تمهيدية لراغوناندانا" . مجلة الجمعية الملكية الآسيوية . 22 (2). مطبعة جامعة كامبريدج: 325. doi : 10.1017/S1356186312000181 . ISSN 1474-0591 .
يمكن الاطلاع على مناقشة رعاية ملوك بالا العظيمة للآلهة مثل كارسيكا، وغوري، ونافادورغا، وغيرها، في ساندرسون 2009، الصفحات 108-114.
- تياجي وجها (2017 ، ص 50): "شخصيًا، كان جوبال من أتباع 'تشوندا ديفي'. يمكن تحديد هذه الإلهة مع الإلهة الأنثوية شاكتا - تشاموندي."
- ↑ مذهب الشيفية في سلالة بالا
- ساندرسون، ألكسيس (2009). "عصر الشيفية: صعود الشيفية وهيمنتها خلال العصور الوسطى المبكرة" . في شينغو إينو (محرر). نشأة وتطور التانترا . معهد الثقافة الشرقية، جامعة طوكيو. ص 108-115 . ISBN 9784903235080.
- ساركار (2016 ، ص 170)
- قبل عهد سلالة بالا، ترسخت جذور الشيفية في البنغال. ولكن في عهد هذه السلالة، تعزز نفوذ وزراء البراهمة، وبرزت الهندوسية على حساب البوذية. وبشكل خاص خلال عهد نارايانابالا، اكتسبت الشيفية سيطرة واسعة على عقول الناس. كانت البوذية تُطرد من البنغال، وما تبقى منها كان مجرد اسم، إذ أصبح جوهرها مرتبطًا تدريجيًا بالشيفية.
- "بفضل الحماية من المعارضة وتيسير مسارها، انتشرت عقيدة الشيفية تدريجياً في جميع أنحاء أراضي ملوك بالا".
- موخوبادياي، س. (1984). كاندي في الفن والأيقونات . بريل. ص 85. ISBN 978-0-391-03291-0.
تشير الأدلة النقشية واكتشافات عدد من الرموز الشيفاوية إلى الشعبية الواسعة للشيفاوية في البنغال خلال فترة بالا سينا.
- فلاتن، لارس توري (4 أكتوبر 2016). القومية الهندوسية والتاريخ والهوية في الهند: سرد الماضي الهندوسي في ظل حزب بهاراتيا جاناتا . روتليدج. ص 86. ISBN 978-1-317-20871-6كما
رعى ملوك بالا الهندوسية، وقدموا تبرعات للعلم والأغراض التعليمية.
مراجع
- شوارتزبيرغ، جوزيف إي. (1978). أطلس تاريخي لجنوب آسيا . شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو. ص 146، الخريطة XIV.2 (g). ISBN 0226742210.
- دانييلو ، آلان (11 فبراير 2003). تاريخ موجز للهند . سيمون وشوستر. ص. 172. ردمك 978-1-59477-794-3.
إمبراطورية
دارما بالا ، التي امتدت من خليج البنغال إلى دلهي ومن جالاندارا إلى جبال فينديا .
- ↑ شوارتزبيرغ، جوزيف إي. (1978). أطلس تاريخي لجنوب آسيا . شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو. ص 146، الخريطة XIV.2 (g). ISBN 0226742210.
- ^ دانييلو ، آلان (11 فبراير 2003). تاريخ موجز للهند . سيمون وشوستر. ص. 172. ردمك 978-1-59477-794-3.
إمبراطورية
دارما بالا ، التي امتدت من خليج البنغال إلى دلهي ومن جالاندارا إلى جبال فينديا .
- ↑ هانتينغتون 1984 ، ص 56.
- ↑ ساركار (2016 ، ص 173): بيكرامبور تم إنشاء العديد من المعابد الهندوسية والبوذية من هذا النوع في بلدة رامافاتي (قرية أمريتي الحالية في مقاطعة مالدا؟)، عاصمته الجديدة.
- ↑ تشاكرابارتي، ديليب ك. (2001). الجغرافيا الأثرية لسهل الغانج: الغانج السفلي والوسطى . أورينت بلاك سوان. ص 94-95 . ISBN 978-81-7824-016-9.
- ↑ باتاليبوترا عبر العصور . بيهار بورافيد باريشاد. 1980. ص 3.
على الرغم من أن لوحة خاليمبور النحاسية لدارما بالا تذكر باتاليبوترا باسم "سكاندهافارا" فقط، إلا أنها ربما كانت العاصمة في عهد حكام بالا الأوائل.
- ↑ سين، سايليندرا ناث (1999). تاريخ وحضارة الهند القديمة . نيو إيج إنترناشونال. ص 285. ISBN 978-81-224-1198-0.
تطورت اللغة العامية في البنغال إلى شكل "بنغالي بدائي" خلال عهد دارما بالا.
- ↑ تأثير اللغة السنسكريتية خلال إمبراطورية بالا :
- سينغوبتا 2011 ، ص 102. "استمرت اللغة السنسكريتية في كونها اللغة السائدة في عهد ساسانكا، وسلالة بالا، وسلالة سين."
- تشاتيرجي، كومكوم (2009)، "رسم خريطة البنغال في أوائل العصر الحديث: النظام السياسي والثقافة والعالم الأدبي" ، في تشاتيرجي، كومكوم (محرر)، ثقافات التاريخ في الهند في أوائل العصر الحديث: التماهي مع الثقافة الفارسية والثقافة المغولية في البنغال ، مطبعة جامعة أكسفورد، ص 41، ISBN 978-0-19-569880-0يعود تاريخ
أقدم الأدب التعبيري السنسكريتي في البنغال - ومعظمه عبارة عن قصائد مدح للملوك - إلى عهد سلالة جوبتا. وارتبطت بلاطات ملوك بالا وسينا بإنتاج أعمال شهيرة مثل راماتشاريتا لساندياكار ناندي، وبافانادوتا لدهوي، وفوق كل ذلك، جيتا جوفيندا الشهيرة لجايديفا.
- سيركار، دي سي (1975). مجلة التاريخ الهندي القديم . ص 136.
ومثل سجلات بالا الأخرى، فإن النقش قيد الدراسة مكتوب باللغة السنسكريتية.
. - باجشي 1993 ، ص. 149. "Rājaśekhara في كتابه Kāvyamīmāmsā يشير مرتين إلى الشعبية الشديدة للغة السنسكريتية في Gauda."
- ^ جوتا بولت. روبرت إنكلار؛ هيرمان دي يونج؛ جان لويتن فان زاندن (2018). "قاعدة بيانات مشروع ماديسون، الإصدار 2018" .
- ↑ كي، جون (2000). الهند : تاريخ . أرشيف الإنترنت. نيويورك: مطبعة أتلانتيك مونثلي. ص 193. ISBN 978-0-87113-800-2.
- 1 2 الفن، متحف جامعة أيوا (1969). فن بالا: منحوتات بوذية وهندوسية من شرق الهند، حوالي 800-1200 ميلادي. المتحف. ص 9.
- 1 2 آر سي ماجومدار (1977). الهند القديمة . موتيلال بانارسيداس. ص 268، 172، 170. ISBN 978-81-208-0436-4.
- ↑ ساتيش كومار، ساتيش؛ جها، توشار (2017). "ملامح استراتيجية الشرعية السياسية لحكام سلالة بالا في البنغال-بيهار (730 إلى 1165 م)" . وقائع المؤتمر التاريخي الهندي . 78 : 49-58 . JSTOR 26906068 .
- 1 2 راج كومار (2003). مقالات عن الهند القديمة . دار ديسكفري للنشر. ص 199. ISBN 978-81-7141-682-0.
- ↑ "لمحة سريعة عن متحف سورياباهار" (ملف PDF) . Asiguwahaticircle.gov.in . تاريخ الاطلاع: 14 يونيو 2026 .
- ↑ سايليندرا ناث سين (1999). تاريخ وحضارة الهند القديمة . نيو إيج إنترناشونال. ص 280–. ISBN 978-81-224-1198-0.
- ↑ سينها 1977 ، ص 177.
- ^ سينها 1977 ، ص 198 – 200.
- ↑ سينها 1977 ، ص 220.
- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 سايليندرا ناث سين (1999). تاريخ وحضارة الهند القديمة . نيو إيج إنترناشونال. ص 277-287 . ISBN 978-81-224-1198-0.
- ↑ فوروي، ريوسوكي (2020). الأرض والمجتمع في جنوب آسيا المبكرة: شرق الهند 400-1250 م . روتليدج. ص 173-174 . ISBN 978-1-138-49843-3.
- ↑ داهيا، بونام دلال (15 سبتمبر 2017). الهند القديمة والوسيطة . ماكجرو هيل للتعليم. الصفحات 411-414 . ISBN 978-93-5260-673-3.
- 1 2 3 4 بينود بيهاري ساتباثي. “التاريخ السياسي والاجتماعي والإداري للهند القديمة (القرن الأول قبل الميلاد إلى القرن الثامن الميلادي)” (PDF) . جامعة DDCE أوتكال .
- ↑ جونو باغشي (1 يناير 1993). تاريخ وثقافة حكام البنغال وبيهار، حوالي 750 م - حوالي 1200 م. منشورات أبهيناف. الصفحات 2، 3، 4، 37. ISBN 978-81-7017-301-4.
- 1 2 3 راي، نيهارانجان (1994). تاريخ الشعب البنغالي: العصر القديم . أورينت لونجمان. ص 322. ISBN 978-0-86311-378-9.
- ↑ راي، نيهارانجان (1994). تاريخ الشعب البنغالي: العصر القديم . أورينت لونجمان. ص 336. ISBN 978-0-86311-378-9.
- ↑ سينها 1977 ، ص 173.
- 1 2 سينها 1977 ، ص. 172.
- ↑ سينغوبتا 2011 ، ص 40.
- 1 2 باجشي 1993 ، ص 37.
- وينك ، أندريه ( 1991 ). الهند: نشأة العالم الهندي الإسلامي، المجلد 1. دار بريل للنشر الأكاديمي. الصفحات 265، 269. ISBN 978-90-04-09509-0.
- ↑ كيشاري ن. ساهاي (2001). أمباستا كاياسثا : تطور الأسرة وأبعادها الاجتماعية والثقافية . دار نشر كومنولث (الأصل من: جامعة ميشيغان). ص 11. ISBN 978-8-1716-9660-4.
Domanadasa، سلف Vaidya Kulina Vamanadasa العظيم، متزوج في عائلة Kayastha Pala. كان Pala أيضًا لقب Kayastha ويمكننا أن ندعي Palas أيضًا باسم Kayasthas.
- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 سينغوبتا 2011 ، ص 39-49.
- 1 2 بيبلاب داسغوبتا (2005). التجارة الأوروبية والغزو الاستعماري . دار نشر أنثيم. ص 341–. ISBN 978-1-84331-029-7.
- ↑ باجشي 1993 ، ص 3،4.
- ^ سينها 1977 ، ص 175 – 176.
- ^ دانييلو ، آلان (11 فبراير 2003). تاريخ موجز للهند . سيمون وشوستر. ص. 144. ردمك 978-1-59477-794-3.
إمبراطورية
دارما بالا ، التي امتدت من خليج البنغال إلى دلهي ومن جالاندارا إلى جبال فينديا .
- ↑ جون أندرو ألان؛ السير تي. وولسلي هيغ (1934). تاريخ كامبريدج المختصر للهند . شركة ماكميلان. ص 143.
خلع دارماپالا إندراجا، ملك كانوج، ونصب تشاكرايودا... لذلك غزا دارماپالا كانوج ونصب مرشحه على عرش إندراجا... وسرعان ما اضطر دارماپالا لمواجهة منافسين آخرين هما ملكا غوجارا، فاتساراجا وناغابهاتا الثاني... وسرعان ما فقد دارماپالا موقعه المهيمن واضطر إلى التحالف مع جوفيندا الثالث ضد ناغابهاتا.
- 1 2 سينها 1977 ، ص 177 "بعد هزيمة إندرايودا والاستيلاء على كانوج، قام دارما بالا بتسليمها إلى تشاكرايودا، الذي كان ملكًا تابعًا لكانواج تابعًا لدارما بالا ... وهكذا تم الاعتراف بدارما بالا حاكمًا أعلى على معظم شمال الهند حيث كان البوجاس في بيرار، وكيرا (مقاطعة كانجرا)، وغاندارا (غرب البنجاب)، وبانشالا (منطقة رامناجار في ولاية أوتار براديش)، وكورو (شرق البنجاب)، ومادرا (وسط البنجاب)، وأفانتي (مالوا)، ويادوس (ماثورا أو دواركا أو سيمهابورا في البنجاب)، وماتسيا (جزء من راجبوتانا) تابعين له."
- ↑ ميثاق بهاجالبور لنارايانابالا، السنة 17، الآية 6، The Indian Antiquary ، XV ص. 304.
- 1 2 سينها 1977 ، ص. 185.
- ↑ سيركار، دينشاندرا (1985). نضال كانياكوبجا غودا. دينشاندرا سيركار . الجمعية الآسيوية. ص 53-54 .
- ↑ لاها، جوبال (2017). "مراجعة الأنساب والتسلسل الزمني وسنوات حكم ملوك سلالة بالا في ضوء أحدث الاكتشافات وفك الرموز والعرض (750-1200 م)" . وقائع المؤتمر التاريخي الهندي . 78 : 253-259 . ISSN 2249-1937 . JSTOR 26906092 .
- 1 2 سينها، بينديشواري براساد (1974). التاريخ الشامل لولاية بيهار، المجلد 1؛ الجزء 2. الصفحات 252-253 .
- 1 2 ديواكار، آر آر (1958). بيهار عبر العصور . ص 312.
- ↑ نيبال القديمة (باللغة النيبالية). قسم الآثار، العدد 176. 2005. ص 16.
- ↑ دبلوم في الهندسة المعمارية، ماجستير في التاريخ القديم والوسيط لغرب نيبال (ملف PDF) . هيئة المسح الأثري للهند. الصفحات 56-57 .
- ↑ بهاتاشاريا، سوريش تشاندرا، ملوك بالا في بادال براشاستي - تقييم ، مجلة التاريخ الهندي القديم، جامعة كلكتا، المجلد الرابع والعشرون ، 2007-08، ص 73-82.
- 1 2 سانيال، راجات (1 يناير 2014). "جيش بالا وغيره" . تاريخ الهند القديمة، المجلد 5: التاريخ السياسي والإدارة (حوالي 750-1300 ميلادي) (القوى الإقليمية وتفاعلاتها) . 5. مؤرشف من الأصل في 27 يوليو 2024. تم الاطلاع عليه في 25 مايو 2022 .
- ↑ سين، إس إن، 2013، كتاب مدرسي في تاريخ الهند في العصور الوسطى، دلهي: بريموس بوكس، رقم ISBN 9789380607344
- ↑ جانجولي، ديليب كومار (1994). الهند القديمة، التاريخ وعلم الآثار . منشورات أبهيناف. رقم ISBN 9788170173045.
- ↑ سينغوبتا 2011 ، ص 45.
- ↑ جون كي (2000). الهند: تاريخ . دار غروف للنشر. ص 220. ISBN 978-0-8021-3797-5.
- ↑ فوروي، ريوسوكي (2014). "خصائص تمرد كايفارتا كما وردت في راماكاريتا" . وقائع مؤتمر التاريخ الهندي . 75 : 93-98 . ISSN 2249-1937 . JSTOR 44158366. مؤرشف من الأصل في 29 يونيو 2021. تم الاطلاع عليه في 28 يونيو 2023 .
- ↑ بالوغ، دانيال (2021). ألغاز بيثيباتي: حراس العرش الماسي . منشورات أبحاث المتحف البريطاني. ص 40-58 . ISBN 9780861592289.
- ^ فوروي ، ريوسوكي (يناير 2015). "نقوش لوحة راجيبور النحاسية لجوبالا الرابع ومادانابالا" . براتنا ساميكشا: مجلة علم الآثار . سلسلة جديدة.
- ↑ أندريه وينك (1991). الهند: نشأة العالم الهندي الإسلامي، المجلد 1. دار بريل للنشر الأكاديمي. ص 269. ISBN 978-90-04-09509-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 سبتمبر 2011 .
- ↑ إيتون، ريتشارد ماكسويل (1996). صعود الإسلام وحدود البنغال، 1204-1760 . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 102-103 . ISBN 978-0-52020-507-9.
- ↑ باجشي 1993 ، ص 4.
- ↑ بول 1939 ، ص 38.
- ↑ باجشي 1993 ، ص 39-40.
- 1 2 3 4 5 6 تشاكرابارتي، ديليب ك. (1992). بنغلاديش القديمة: دراسة للمصادر الأثرية . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 74-75 . ISBN 978-0-19-562879-1.
- 1 2 3 4 5 رحمن، شاه صوفي مصطفى (2000). البحث الأثري في مقاطعة بوغرا: من الفترة التاريخية المبكرة إلى الفترة القروسطية المبكرة . المركز الدولي لدراسة فنون البنغال. ص 50-52 . ISBN 978-984-8140-01-7.
- 1 2 3 4 ماجومدار، آر سي (2009). تاريخ وثقافة الشعب الهندي، المجلد 4، عصر كانوج الإمبراطوري . مصدر عام. بهاراتيا فيديا بهافان. ص 50-51 .
- 1 2 آخرون، مظفر ح. سيد و (20 فبراير 2022). تاريخ الأمة الهندية : الهند القديمة . منشورات كي كي.
- ↑ شارما، داشاراثا (1966). راجستان عبر العصور: من أقدم العصور إلى عام 1316 ميلادي . أرشيف ولاية راجستان. ص 146.
- ↑ المجلة التاريخية الهندية الفصلية . المجلد 34-35 . مطبعة كلكتا الشرقية. 1958. ص 139.
- ↑ نيتيش ك. سينغوبتا (2011). أرض النهرين: تاريخ البنغال من الملحمة الهندية ماهابهاراتا إلى مجيب . دار بنجوين للنشر، الهند. الصفحات 43-45 . ISBN 978-0-14-341678-4.
- ↑ بارمود لال بول (1939). التاريخ المبكر للبنغال، المجلد الأول . ص 43.
- ↑ تريباثي، راتيكانتا (1987). الجوانب الاجتماعية والدينية في نقوش البنغال . دار نشر فيرما كي إل إم. ص. XXIX.
- ↑ دوت، آر سي (1965). الحضارة الهندوسية المتأخرة: من 500 إلى 1200 ميلادي، استنادًا إلى الأدب السنسكريتي . بونثي بوستاك. ص 40.
- ↑ سايليندرا ناث سين (1999). تاريخ وحضارة الهند القديمة . نيو إيج إنترناشونال. ص 279. ISBN 978-81-224-1198-0.
- ^ سين ، سيليندرا (2013). كتاب مدرسي للتاريخ الهندي في العصور الوسطى . كتب بريموس. ص. 20. رقم ISBN 978-93-80607-34-4.
- ↑ شاندرا، ساتيش (2004). الهند في العصور الوسطى: من السلطنة إلى المغول - سلطنة دلهي (1206-1526) - الجزء الأول . منشورات هار-أناند. الصفحات 19-20 . ISBN 978-81-241-1064-5.
- ↑ شوارتزبيرغ، جوزيف إي. (1978). أطلس تاريخي لجنوب آسيا . شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو. ص 32، 146. ISBN 0226742210.
- ↑ "البنغال تحت حكم البالاس والسينا" . 7 أغسطس 2015.
- ^ بول 1939 ، ص 122 – 124.
- ^ بول 1939 ، ص 111 – 122.
- ↑ هانتينغتون 1984 ، ص 39.
- ↑ بي إن تشوبرا؛ بي إن بوري؛ إم إن داس؛ إيه سي برادان، محرران. (2003). تاريخ شامل للهند القديمة (مجموعة من 3 مجلدات) . ستيرلينغ. الصفحات 200-202 . ISBN 978-81-207-2503-4.
- 1 2 3 4 Sanderson 2009 ، ص 108-115.
- ↑ باجشي 1993 ، ص 19.
- ↑ كريشنا تشايتانيا (1987). فنون الهند . منشورات أبهيناف. ص 38. ISBN 978-81-7017-209-3.
- ↑ باجشي 1993 ، ص 100.
- ↑ شاهانارا حسين (1985). الحياة الاجتماعية للمرأة في البنغال في أوائل العصور الوسطى . الجمعية الآسيوية في بنغلاديش. ص 65. OCLC 14166072 .
- ↑ تشودري، أ.م. (2012). "سلالة بالا" . في: إسلام، سراج الحق ؛ جمال، أحمد أ. (محرران). بنغلابيديا: الموسوعة الوطنية لبنغلاديش ( الطبعة الثانية). الجمعية الآسيوية لبنغلاديش .
- ↑ رستم جهانجير ميهتا (1981). روائع النحت البرونزي والمعدني الهندي . تارابوريفالا. ص 21. ISBN 9780865900479.
- ^ هارلي، 212-216؛ كرافن، 170، 172-176
- ↑ هارلي، 212؛ كرافن، 176
- ↑ ستيلا كرامريش (1994). استكشاف الفن المقدس في الهند: مختارات من كتابات ستيلا كرامريش . دار موتي لال بانارسيداس للنشر. ص 208. ISBN 978-81-208-1208-6.
- 1 2 ديليب كومار غانغولي (1994). الهند القديمة، التاريخ وعلم الآثار . أبهيناف. ص 33-41 . ISBN 978-81-7017-304-5.
- 1 2 سوزان ل. هنتنغتون (1984). مدارس النحت "بالا سينا" . أرشيف بريل. ص 32-39 . ISBN 90-04-06856-2.
- ↑ آر سي ماجومدار (1971). تاريخ البنغال القديمة . جي. بهارادواج. ص 161-162 .
- ↑ عبد المؤمن شودري (1967). التاريخ السلالي للبنغال، حوالي 750-1200 م . الجمعية الآسيوية لباكستان. ص 272-273 .
- ^ سينها 1977 ، ص 184-200، 214-226.
- ↑ دينشاندرا سيركار (1975-1976). "ملاحظات هندية - التسلسل الزمني لملوك بالا من تأليف آر سي ماجومدار". مجلة التاريخ الهندي القديم . 9 : 209-10 .
- 1 2 جانجولي، ديليب كومار (1994). الهند القديمة، التاريخ وعلم الآثار . منشورات أبهيناف. ISBN 9788170173045.
- ^ بول 1939 ، ص 139 – 143.
- 1 2 سينسارما، ب. (1977). التاريخ العسكري للبنغال . جامعة ميشيغان. ص 24.
على الرغم من أن البنغال لم تكن أبدًا مكانًا جيدًا لتربية الخيول، وأن الخيول المحلية ... يتم استيراد الخيول من كامبوجا، وهي منطقة مشهورة بأجود سلالات الخيول ..
- ↑ باجشي 1993 ، ص 2-3.
فهرس
- ساركار، ب.ك. (2016). العنصر الشعبي في الثقافة الهندوسية: مساهمة في الدراسات الاجتماعية الدينية في المؤسسات الشعبية الهندوسية . دار نشر إف بي آند سي المحدودة. ص 170-173 . رقم ISBN 978-0-331-90943-2.
- تياجي، ساتيش كومار؛ جها، توشار كانت (2017). "ملامح استراتيجية الشرعية السياسية لحكام سلالة بالا في البنغال-بيهار (من 730 إلى 1165 م)" . وقائع المؤتمر التاريخي الهندي . 78 : 49-58 . ISSN 2249-1937 . JSTOR 26906068 .
- باجشي، جونو (1993). تاريخ وثقافة ملوك البنغال وبيهار، حوالي 750 م - حوالي 1200 م. منشورات أبهيناف. ISBN 978-81-7017-301-4.
- كرافن، روي سي. ، الفن الهندي: تاريخ موجز ، 1987، تيمز وهدسون (برايجر في الولايات المتحدة الأمريكية)، رقم ISBN 0500201463
- هارلي، جيه سي، فن وعمارة شبه الجزيرة الهندية ، الطبعة الثانية، 1994، مطبعة جامعة ييل. ( سلسلة تاريخ الفن من بليكان )، رقم ISBN 0300062176
- هانتينغتون، سوزان ل. (1984). مدارس النحت "بالا سينا" . أرشيف بريل. ISBN 90-04-06856-2.
- بول، برامود لال (1939). التاريخ المبكر للبنغال . التاريخ الهندي. المجلد 1. معهد البحوث الهندي. مؤرشف من الأصل في 17 أغسطس 2016. تم الاطلاع عليه في 28 مارس 2014 .
- سينغوبتا، نيتيش ك. (2011). أرض النهرين: تاريخ البنغال من الملحمة الهندية ماهابهاراتا إلى عهد مجيب . دار بنغوين للنشر، الهند. الصفحات 39-49 . ISBN 978-0-14-341678-4.
- سينها، برينديشواري براساد (1977). التاريخ السلالي لماغادا . منشورات أبهيناف. ISBN 978-81-7017-059-4.
- إمبراطورية بالا
- البنغال في العصور الوسطى
- الممالك السابقة في جنوب آسيا
- 750 منشأة
- مؤسسات القرن الثامن في الهند
- عمليات إلغاء المؤسسات الدينية في الهند في القرن الثاني عشر
- السلالات البوذية في الهند
- السلالات البوذية
- الولايات والأقاليم التي تم حلها في ستينيات القرن الثاني عشر
