التولونيون

تتميز النزعة الشعبوية بتفضيل " العجم " غير العربي على "القبائل" العربية. ويمكن تتبع أصل هذا المصطلح إلى تفسير آية قرآنية: "وَجَعَلَكُمْ شُعُوبًا وَقُبُونًا لِتَعَاوُسِكُمْ" (القرآن 49:13). وقد اقترح بعض المفسرين أن مصطلح "الشُعُوب" في هذا السياق قد يُفهم على أنه يشير إلى "الشعوب المتحضرة". ^{[ 7 ]} وقد تجلى هذا الميل لأول مرة خلال الخلافة العباسية ، نتيجة لعدة عوامل، أبرزها التنوع العرقي الذي ميز الدولة العباسية الشاسعة، وتعيين غير العرب في مناصب داخل البلاط والجهاز الإداري للخلفاء العباسيين . ^{[ 8 ]}

في ترسيخ حكمهم، اعتمد العباسيون على الفرس ، الذين كانوا يكنّون ضغينة للأمويين . وكان هذا على النقيض من الأمويين، الذين اعتمدوا على العرب لإدارة شؤون دولتهم وقيادة جيوشهم. ومقابل هذا الدعم، كافأ الخلفاء العباسيون الأوائل حلفاءهم الفرس بتعيينهم في مناصب وزارية وقيادية عسكرية. إلا أن هؤلاء الخلفاء سرعان ما أدركوا أن نفوذ الوزراء الفرس قد فاق نفوذهم، ما دفعهم إلى التخلص منهم. فعلى سبيل المثال، قتل أبو جعفر المنصور وزيره أبو مسلم الخراساني ، وأعدم هارون الرشيد وزيره جعفر بن يحيى البرمكي واضطهد عائلته. وقد أدى هذا الصراع السياسي بين الفرس والعرب في فجر العصر العباسي إلى ظهور الحركة الشعبوية ، التي سعت إلى رفع شأن الشعوب غير العربية على حساب العرب. أكدت هذه الحركة تفوق هذه الشعوب في الحضارة والأدب والشعر. ونشأ جدل مطول بين الجانبين، حيث مثّل كل فصيل شعراؤه وكتابه وسياسيوه. وأدى هذا الانقسام بين سكان الدولة في نهاية المطاف إلى ظهور أولى الحركات الانفصالية ضد الخلافة العباسية ، بقيادة القائد العسكري طاهر بن الحسين ، الذي أسس الدولة الطاهرية في خراسان عام 821 ميلادي. ^{[ 8 ]}

شملت العوامل الداخلية التي شجعت انتشار الحركات الانفصالية اتساع رقعة الخلافة العباسية ، التي امتدت لتصبح إمبراطورية عبر المنطقة من حدود الصين إلى المغرب العربي في شمال أفريقيا . إلا أن هذا الاتساع، بدلاً من أن يكون مصدر قوة للدولة، تحول إلى مصدر ضعف، مساهماً في تفككها وتشرذمها. فالمسافة الشاسعة بين مختلف أجزاء الإمبراطورية وعاصمتها، إلى جانب صعوبات الاتصال المتأصلة في ذلك العصر، سمحت للولاة في الأقاليم البعيدة بتجاوز حدود سلطتهم وحكم مناطقهم بشكل مستقل، دون اكتراث بالجيوش المرسلة من العاصمة لقمع حركاتهم الانفصالية، والتي غالباً ما كانت تصل متأخرة جداً بحيث لا يكون لها أي تأثير. وقد زاد ضعف الخلفاء من حدة هذه المشكلات، مما مكنها من التفاقم وإضعاف الدولة. واستغل الولاة هذا الضعف، حتى أن بعضهم أقام في بغداد وأرسل نواباً لإدارة ولاياتهم. بدأ هؤلاء النواب بدورهم في السعي إلى استقلال مناطقهم، محولين مناصبهم إلى أدوار وراثية تنتقل إلى أبنائهم. ونتيجة لذلك، ظهرت دويلات صغيرة لم تكن مرتبطة بالخلافة العباسية إلا اسمياً . ^{[ 9 ]}

كان الأمويون أول من استقدم الأتراك من أراضيهم بعد اعتناقهم الإسلام ، ووظفوهم في جيوشهم وأجهزة دولتهم. ^{[ 10 ]} بعد انهيار الخلافة الأموية وصعود الخلافة العباسية ، التي ترسخت تحت قيادة أبي جعفر المنصور ، بدأ العديد من الأتراك يتبوؤون مناصب بارزة في البلاط العباسي مع ازدياد أعدادهم. وظّفهم خلفاء العباسيين في أوائل العصر العباسي في قصورهم، وأوكلوا إليهم معلومات سرية، وكلفوهم بمسؤولية ضمان سلامتهم. وكان أبو جعفر المنصور أول خليفة عباسي يدمج الأتراك كشركاء مقربين ومسؤولين، واضعًا ثقته في حمد التركي، الذي أصبح فيما بعد أحد أقرب مساعديه ومستشاريه. وبلغت ثقته به حدًّا جعله يُعهد إليه وحده بسجلات الدولة، وكان يحمل مفتاحها في جيبه. ^{[ 11 ]}

تجنّب المنصور توظيف العرب في قصوره، رافضًا السماح لأي عربي بالعمل في بلاطه أو حريمه. ^{[ 12 ]} وبدلًا من ذلك، فضّل جماعات أخرى، كالأتراك. وكان أول من عيّنهم حُجّابًا، فاختار حمد التركي حُجّابًا له بعد ترسيخ الدولة، وعيّنه أيضًا واليًا على منطقة السواد . ^{[ 13 ]} كما وظّف أبو عبد الله المهدي عددًا من الأتراك في قصوره، من بينهم شاكر التركي، القائد العسكري في فارس ، وفرج الخادم، الذي برز لاحقًا في عهد هارون الرشيد . إضافةً إلى ذلك، عيّن يحيى بن سعيد الحرشي واليًا على مصر عام 778م. ^{[ 14 ]}

لعب الجنود الأتراك دورًا هامًا خلال عهد المهدي ، لا سيما في قمع الخوارج عندما ثاروا بقيادة عبد السلام اليشكوري عام 776م في باجارما. ^{[ 15 ]} وقد وسّع هارون الرشيد نطاق استخدام الأتراك في قصوره وإداراته وجيشه، وأصبح أبو سليم فرج الخادم التركي أحد قادته العسكريين. وفي عام 786م، ^{[ 16 ]} عيّن الرشيد أبا سليم فرج الخادم التركي للإشراف على إعادة بناء مدينة طرسوس وإتمامها . وكان من بين المساعدين الأتراك البارزين أيضًا مسرور الخادم، الذي كان من أقرب المقربين إلى هارون الرشيد والذي كان الخليفة يثق به ثقةً كبيرة. وكُلِّف مسرور بمهمة القضاء على جعفر بن يحيى البرمكي ، وهو شخصية بارزة في البلاط العباسي ومقرب من الخليفة. وقد أنجز هذه المهمة بدقة ونجاح. ضم حاشية هارون الرشيد العديد من الأتراك ، واستعان بجواري من فرغانة وأوسروشانا ، أصبح بعضهن من المقربين إليه. ومن الأمثلة على ذلك ماريدة بنت شبيب ، والدة المعتصم ، وهي امرأة تركية كانت تحظى بمكانة خاصة لدى الخليفة. ^{[ 17 ]}

وبالمثل، وظّف أبو جعفر عبد الله المأمون الأتراك في قصوره وجيوشه، مجندًا إياهم من بلاد ما وراء النهر بعد اعتناقهم الإسلام. وكانت وفودهم كثيرة ومتكررة، واشتهر بكرمه تجاه الحكام الأتراك الذين زاروه. ^{[ 18 ]} وقد تبوأ بعض هؤلاء الأتراك مناصب رفيعة، مثل طولون، والد أحمد مؤسس الدولة الطولونية، وخاوس الذي عينه المأمون واليًا على أورشانا . وأصبح ابنه، خضر بن كاوس الأفشين ، أحد أبرز القادة العسكريين للمأمون ، ولعب دورًا محوريًا في قمع العديد من الثورات. ومع تولي المعتصم الخلافة، اشتد الصراع بين العرب والفرس، الذين حظوا بنفوذ في السنوات الأولى من حكم المأمون، مما أخلّ بالتوازن بين الفصائل المختلفة داخل الدولة العباسية. وقد أدى ذلك إلى ظهور حركات مدعومة من الفرس تعارض الدولة، مما دفع المعتصم إلى فقدان الثقة في الفرس. ^{[ 19 ]}

في المقابل، لم يضع المعتصم ثقته في العرب، ولم يعتمد عليهم كمصدر للدعم. ويعود ذلك إلى تاريخهم الحافل بالثورات والاضطرابات ضد الخلفاء. علاوة على ذلك، فقدوا جزءًا كبيرًا من نفوذهم السياسي والعسكري، مما قلل من قدرتهم على تشكيل تهديد حقيقي وأضعف من أهميتهم. ^{[ 19 ]} دفعت هذه الظروف المعتصم إلى وضع أمنه في أيدي وحدة من الجنود الأتراك، الذين اعتُبرت سماتهم النفسية والبدنية ملائمة تمامًا لدورهم. وقد مارس هذا العنصر التركي لاحقًا تأثيرًا كبيرًا على النسيج السياسي والاجتماعي للخلافة، ليصبح عنصرًا محوريًا خلال فترة حكم المعتصم. ولضمان استقرار حكمه واستمرار الخلافة في سياق الصراع العربي الفارسي، وظّف المعتصم الأتراك على نطاق واسع في جيشه، ووضعهم تحت قيادة قادة أتراك. كان لهذا الإجراء أثر كبير على القادة والجنود العرب، وكذلك على السياسة التقليدية لأبي جعفر المنصور، التي كانت تهدف إلى الحفاظ على توازن في الجيش بين الفصائل العربية وغير العربية. أعاد المعتصم توطين الأتراك في مدينة سامراء، التي بناها خصيصاً لهم. ^{[ 20 ]}

نُقلت عاصمة الخلافة العباسية إلى سامراء ، التي ظلت مقرًا للدولة العباسية لما يقارب خمسين عامًا، وأصبحت مركزًا للهيمنة التركية الجديدة. منذ عهد المعتصم ، بدأت شخصيات تركية بارزة بالظهور على الساحة السياسية ولعبت دورًا هامًا في الحياة العامة. من بينهم الأفشين، وأشيناس، وإيتاخ، ووصيف، وسيما الدمشقي، الذين خدموا الدولة وساندوها في حروبها الداخلية ضد حركات التمرد المختلفة في أراضيها، وكذلك في حروبها الخارجية ضد الإمبراطورية البيزنطية . مع مرور الوقت، بدأ هؤلاء الأتراك في البحث عن قواعد نفوذهم، سواء داخل الخلافة أو بشكل مستقل، إذ طمح بعضهم إلى السيطرة على شؤون العاصمة، مدركين أن الخلافة لا يمكنها العمل بدون خدماتهم. مثّلت خلافة أبي جعفر الواثق فترة انتقالية بين عصرين: الأول هو فترة السيطرة التركية على شؤون الدولة مع الحفاظ على هيبة الخلافة، والثاني هو فترة الهيمنة التركية المقترنة بتراجع هيبة الخلافة وتضاؤل ​​مكانة الخلفاء. ^{[ 21 ]}

خلال عهد الواثق، عزز الأتراك سلطتهم واكتسب قادتهم نفوذًا كبيرًا، لدرجة أن الخليفة اضطر إلى منح أشناص لقب " سلطان "، معترفًا بسلطته التي تتجاوز مجرد المهام العسكرية. ^{[ 22 ]} أصبح أشناص أول شخص يُمنح لقب سلطان من قبل خليفة، ووُكِل إليه إدارة بلاد ما بين النهرين العليا والشام ومصر . وبالمثل ، عُيّن إيتاخ واليًا على خراسان والسند والمناطق الواقعة على طول نهر دجلة . ^{[ 23 ]} نتيجةً لهذا التوسع في السلطة، ازداد نفوذ الأتراك داخل العراق وخارجه، مما مكّنهم من الهيمنة على البلاط العباسي والسيطرة الفعلية على جميع ولاياته. ^{[ 24 ]}

ثم اتخذ الأتراك خطوة هامة أخرى بفرض سيطرتهم على الخليفة نفسه، ضامنين بذلك استمرارية سلطتهم. راقبوا تحركاته وشاركوا في النقاشات السياسية. وللحفاظ على هذه السيطرة، لم يتوجهوا مباشرة إلى ولاياتهم المُخصصة، بل فوضوا نوابًا لإدارتها. شكلت هذه الاستراتيجية مرحلة محورية في التفكك التدريجي للسلطة المركزية، إذ سعى النواب إلى الاستقلال الذاتي، مستغلين ضعف السلطة المركزية وعدم إلمام الخليفة بالظروف السائدة في الولايات. واعتمدوا على الأتراك الذين عينوهم. ولترسيخ سيطرتهم على الخلافة، بدأ الأتراك بالتدخل في اختيار وتعيين الخلفاء. وكان الواثق آخر خليفة يُعين بالطرق التقليدية. وبعد وفاته، دون أن يُعين ابنه الصغير محمد خليفةً له، نشب صراع على السلطة بين فصيلين رئيسيين حول اختيار الخليفة التالي. ضمّ الفصيل الأول مسؤولين رفيعي المستوى في الدولة، من بينهم أفراد من الأسرة العباسية، والوزير محمد بن الزيات ، والقاضي أحمد بن أبي دؤاد ، الذين أبدوا دعمهم لترشيح محمد بن الواثق. أما الفصيل الثاني فكان القوة التركية الصاعدة، التي رشّحت جعفر بن المتوكل ونجحت في تنصيبه خليفةً تحت لقب "المتوكل على الله". ^{[ 25 ]}

شكّل هذا الحدث سابقة خطيرة لاختيار الخلفاء المستقبليين، إذ أصبح القادة الأتراك هم أصحاب النفوذ الحقيقيين، ولم يُعيّن أي خليفة دون موافقتهم. كانوا يُرقّون من يُفضّلونه ويُقصون من لا يُفضّلونه، مُحكمين بذلك سيطرتهم على شؤون الخلافة وحاكمين إياها وفقًا لإرادتهم. ^{[ 26 ]}

كان المتوكل ، ومن بعده ابنه المنتصر ، على دراية بالأثر السلبي للنفوذ التركي على الخلافة وتزايد تجاهل سلطة الخليفة. وقد سعى كلاهما إلى الحد من قوة الأتراك وتقليص نفوذهم. إلا أن الأتراك، إذ شعروا بتهديد وشيك لموقعهم، سارعوا إلى التخلص من الخليفتين، ما أدى إلى مقتلهما. ونتيجة لذلك، أصبح الأتراك سادة عاصمة الخلافة بلا منازع، دون أي معارضة قادرة على تحدي هيمنتهم. ^{[ 27 ]}

اكتسبت الحركة العلوية في مصر زخمًا كبيرًا خلال عهد أبي جعفر المنصور (136-158 هـ / 753-775 م) واستمرت طوال الفترة العباسية المبكرة. وقد أجبر اضطهاد العباسيين للعلويين في المناطق الإسلامية الشرقية العديد منهم على اللجوء إلى أماكن بعيدة، بما في ذلك مصر، بعيدًا عن متناول العاصمة العباسية. وكان السبب الرئيسي للانقسام العميق بين العلويين والعباسيين هو اعتقاد الشيعة بأن العباسيين، مثل الأمويين الذين سبقوهم، قد استولوا على الخلافة بطريقة غير شرعية. فعلى الرغم من أن نسب العباسيين يعود إلى النبي محمد ( صلى الله عليه وسلم )، إلا أن العلويين اعتبروا أنفسهم الورثة الشرعيين للخلافة. ^{[ 28 ]}

يبدو أنه بعد حكم أبي جعفر المنصور ، لم يضطهد الخلفاء العباسيون اللاحقون العلويين في مصر بشكل فعلي. ربما يعود ذلك إلى هدوء الشيعة النسبي أو إلى محاولات العباسيين كسب تأييدهم. واستمر هذا الوضع حتى تولى المتوكل الخلافة. أصدر المتوكل ، الذي كان يكنّ ضغينة شديدة للعلويين، أمرًا إلى والي مصر، إسحاق بن يحيى ، يأمر فيه بطرد أحفاد علي بن أبي طالب من مصر . ونتيجة لذلك، في رجب عام ٢٣٦ هـ (يناير ٨٥١ م)، طُرد الشيعة من الفسطاط ونُقلوا إلى العراق ، ثم نُفوا إلى المدينة المنورة . أما من بقي منهم في مصر، فقد اضطروا إلى الاختباء، إذ لم يعد أمنهم مضمونًا. قام خليفة المتوكل ، يزيد بن عبد الله ، بتكثيف قمع العلويين، حيث قام بترحيل عدد كبير منهم قسراً إلى العراق في ظروف غير إنسانية. ^{[ 29 ]}

أبقى الخليفة المنتصر يزيد بن عبد الله واليًا على مصر ، وأصدر أوامر صارمة بحق الشيعة. فقد أصدر مرسومًا يمنع الشيعة من امتلاك أي ممتلكات، أو ركوب الخيل، أو السفر خارج حدود الفسطاط . كما سمح لهم بامتلاك عبد واحد فقط ، وفي حال تورط أحد الشيعة في نزاع قانوني، تُعتبر شهادة خصمه كافية دون الحاجة إلى أدلة إضافية. ^{[ 30 ]}

ازداد الوضع في مصر اضطرابًا بعد خلع الخليفة أبي العباس أحمد المستعصى في محرم 252 هـ (ديسمبر 856 م) وتولي المعتز العرش . وشكّلت الاضطرابات السائدة في بغداد فرصة سانحة للأفراد الطموحين لتحدي الحكم العباسي. ففي ربيع الآخر 252 هـ (مارس 866 م)، أشعل جابر بن الوليد المدلاجي ثورة في الإسكندرية ، فجمع قوة كبيرة وبسط نفوذه على جزء كبير من منطقة الدلتا، حيث فرض الضرائب. ولم يتمكن والي مصر، يزيد بن عبد الله ، من قمع الثورة، مما دفع الخليفة المعتز إلى إرسال قوة عسكرية بقيادة مزاحم بن خاكان. ونجح مزاحم في قمع الثورة والقبض على جابر. ونتيجة لذلك، عيّن الخليفة مزاحم والياً على مصر في ربيع الأول 253 هـ (مارس 867 م)، خلفاً ليزيد بن عبد الله. ^{[ 31 ]}

استمرت الانتفاضات العلوية في مصر منذ عهد الخليفة المتوكل، بهدف الإطاحة بالحكم العباسي وإقامة دولة شيعية في المنطقة. وقد شجعت هذه الانتفاضات حالة الاضطراب السائدة في العالم الإسلامي الشرقي، ولا سيما في بغداد، حيث كان الصراع على السلطة قائماً بين الخلافة والفصائل العسكرية التركية. واستمر هذا الوضع حتى وصول أحمد بن طولون إلى مصر، الذي أسس إمارته المستقلة. ^{[ 32 ]}

تعود جذور أحمد بن طولون إلى قبيلة التغوزغوز التركية ، وتحديدًا إلى عائلةٍ استقرت في بخارى . كان والده، طولون، الذي سُميت الدولة التي أسسها أحمد لاحقًا باسمه، مملوكيًا أُحضر إلى نوح بن أسد ، والي بخارى وخراسان . بعد ذلك، أرسله نوح هديةً إلى الخليفة العباسي المأمون ، برفقة مماليك أتراك آخرين ، في عام 200 هـ (816 م). ^{[ 33 ]} أُعجب الخليفة المأمون كثيرًا بهذا المملوكي التركي، الذي أظهر سمات النبل والولاء. ونتيجةً لذلك، نال طولون حظوةً لدى الخليفة، ورُفعت مكانته، ما أدى إلى تعيينه في عدة مناصب أدارها بنجاحٍ كبير. ثم عُيّن رئيسًا للحرس، ومُنح لقب "أمير السطر". شغل هذا المنصب البارز لمدة عشرين عاماً. ^{[ 34 ]}

كان لتولون عدة أبناء، من بينهم أحمد، المعروف بكنيته أبو العباس. وُلد أحمد في الثالث والعشرين من رمضان عام 220 هـ (الموافق 22 أغسطس 835 م) في بغداد من جارية تُدعى قاسم. ^{[ 35 ]} نشأ أحمد في كنف والده، مما ميّزه عن أقرانه من أبناء غير العرب . وبذل جهدًا واعيًا لتجنب السلوك الفاسد وغير الأخلاقي الشائع بين النخبة التركية. عُرف بين معارفه بتقواه واستقامته، فضلًا عن قوته وشجاعته وبراعته العسكرية، وهي صفات اكتسبها من تربيته. ^{[ 35 ]}

في ذلك الوقت، كانت هناك حاجة ماسة لضابط شاب للخدمة في مدينة طرسوس الحدودية . وكان المرشح المثالي شخصًا شجاعًا مستعدًا لمواجهة العدو والمشاركة في الجهاد ، مع إظهار التقوى التي تليق بالجو الديني السائد في المدينة. كانت طرسوس ذات أهمية استراتيجية وعسكرية كبيرة، نظرًا لموقعها على الحدود بين الأراضي الإسلامية والأراضي البيزنطية . في الوقت نفسه، كان أحمد بن طولون قد تقدم بطلب إلى الوزير عبيد الله بن يحيى لتخصيص راتبه في تلك المنطقة الحدودية ، معربًا عن رغبته في الإقامة هناك. وقد وافق الوزير على طلبه. ^{[ 35 ]}

ونتيجةً لذلك، انتقل أحمد بن طولون إلى طرسوس ، حيث أمضى سنوات تكوينه بعيدًا عن البيئة التركية في العراق . وانخرط في دراسة العلوم الدينية والحديث والأدب على يد علماء بارزين في طرسوس، وتزوج، وأنجب ذرية. وشارك في الغزوات الصيفية (الصواعق) ضد البيزنطيين، وتعرّف على سوريا، مدركًا أهميتها الاستراتيجية. ومن المرجح أن سنوات تكوينه في طرسوس قد عززت طموحه لحكم كل من سوريا ومصر. ^{[ 36 ]}

بدأ أحمد بن طولون مسيرته السياسية بعد وفاة والده عام 240 هـ (854 م) عندما كان في العشرين من عمره. عيّنه الخليفة العباسي المتوكل في المهام العسكرية التي كان يشغلها والده. ونتيجة لذلك، رُقّي أحمد سريعًا لقيادة الحدود ودمشق وأراضي مصر . ^{[ 37 ]} وبهذه الطريقة، بدأ أحمد بن طولون انخراطه في المشهد السياسي المضطرب للعراق ، وكسب احترام وثقة النخبة التركية والخلافة العباسية . اتسمت علاقته بالخليفة المتوكل والخليفة المستعين بدرجة عالية من الاحترام والثقة المتبادلين . بدأت علاقته بالأخير عند عودته من طرسوس ، حيث كان يقيم، وانضمامه لاحقًا إلى قافلة من بيزنطة كانت تنقل بضائع رومانية للخليفة. أنقذ أحمد بن طولون القافلة من قطاع الطرق البدو في منطقة أورفة . عرفاناً منه على فعله، كافأه الخليفة بألف دينار. ^{[ 38 ]}

على عكس العديد من قادة الحرس التركي، أظهر أحمد بن طولون احترامًا وتقديرًا عميقين للخليفة، حضورًا وحديثًا. ^{[ 39 ]} بعد نفي الخليفة المستعين إلى واسط بسبب خلافه مع المعتز والأتراك، سمح الأخير لأحمد بمرافقته، ليصبح بذلك رفيقه في الأسر. ويُرجّح أن هذا القرار، وقبول الأتراك لأحمد رفيقًا للخليفة، كانا نتيجة للثقة التي بناها مع جميع الأطراف. ^{[ 40 ]} أثبت أحمد بن طولون جدارته بالثقة بمعاملته للخليفة المستعين باحترام ورفضه الاستجابة لطلب قبيها، والدة المعتز، باغتياله مقابل ولاية واسط. وكان رد أحمد قاطعًا: "لن ألجأ أبدًا إلى قتل خليفة بايعته وأقسمت له يمينًا مغلظة". لقد سهّل تسليم الخليفة بأمان إلى خصومه، مدركاً تماماً النتيجة الحتمية التي تنتظره. ^{[ 41 ]}

أثار موقف أحمد بن طولون إعجاب الأتراك بشدة، الذين أعجبوا بتقواه وحكمته، مما رفع من شأنه في نظرهم. ونتيجة لذلك، نُظر إلى الشاب كقائد محتمل، واكتسب مكانة مرموقة بين أهل بغداد . ^{[ 41 ]}

سرعان ما رسّخ ابن طولون وجوده المالي والعسكري في مصر بتأسيس جيش مصري مستقل وتوليه إدارة خزائن مصر والشام. وفي عام 877، أُرسلت قوات الخلافة ضده بسبب عدم دفعه الجزية الكافية. إلا أن أحمد بن طولون حافظ على سلطته، واستولى على الشام في العام التالي. ^{[ 5 ]}

سمح له حكمه الذي دام أكثر من عشر سنوات بترك جيش مدرب تدريباً جيداً، واقتصاد مستقر، وجهاز بيروقراطي متمرس للإشراف على شؤون الدولة. وعيّن ابنه، خماراويه، ولياً للعهد. ^{[ 6 ]}

مع الاستقلال التام، وبمجرد أن لم يعد دخل الضرائب يذهب إلى الخليفة في بغداد، أصبح من الممكن تطوير مشاريع الري وبناء أسطول بحري، مما حفز الاقتصاد والتجارة المحليين بشكل كبير. في عام 878، احتل الطولونيون وادي الأردن ، وامتد نفوذهم شمالًا إلى المواقع الأمامية في جبال لبنان الشرقية على الحدود البيزنطية، مما مكنهم من الدفاع عن مصر ضد هجمات العباسيين. ^{[ 42 ]}

برز بايكبك التركي لاحقًا كشخصية سياسية بارزة في أعقاب الصراع الذي أسفر عن اغتيال الخليفة المستعين وتولي المعتز الخلافة . وبصفته أحد القادة الأتراك الرئيسيين الذين أشعلوا فتيل هذا الصراع، قام بايكبك ورفاقه من القادة بتقسيم الولايات والمسؤوليات فيما بينهم. ومنح المعتز بايكبك سلطة الإشراف على مصر والمناطق المجاورة لها. ^{[ 43 ]} ومع ذلك، كان بايكبك مترددًا في مغادرة عاصمة الخلافة، خشية أن يؤدي غيابه إلى عزله من السلطة. ولذلك، اختار البقاء بالقرب من مركز السلطة والمشاركة الفعالة في عملية صنع القرار، وعيّن أحمد بن طولون نائبًا له في مصر . وقد وقع الاختيار على أحمد بن طولون لهذا المنصب نظرًا لسمعته الطيبة في الحكم الرشيد، ولصلته العائلية ببايكبك، كونه زوج والدته. رافق أحمد بن محمد الواسطي أحمد بن طولون في رحلته إلى مصر، ودخل البلاد يوم الأربعاء، 23 رمضان 254 هـ (15 سبتمبر 868 م). في ذلك الوقت، كانت السياسة السائدة هي تعيين عدة مسؤولين لإدارة مصر، مما يضمن رقابة كل منهم على الآخر. كان أحمد بن محمد بن المدبر مسؤولاً عن إدارة الضرائب، لكنه اشتهر بقسوته وظلمه، مما أكسبه سمعة سيئة بين المصريين. كان بيروقراطياً ماكراً وماكراً. أما شُقير الخادم، خادم قابيها، والدة المعتز، فكان مسؤولاً عن إدارة البريد. ^{[ 44 ]}

في هذا المنصب، كُلِّف بمراقبة أنشطة كبار المسؤولين ورفع تقارير عن سلوكهم إلى الخلافة. وكثيراً ما انخرط شقير في أعمال أدت إلى تفكك التحالفات بين مختلف القوى. شغل بكار بن قتيبة منصب كبير القضاة، وتولى إسحاق بن دينار حكم الإسكندرية، وكان أحمد بن عيسى الساعدي مسؤولاً عن برقة. لدى وصوله إلى الفسطاط، واجه أحمد بن طولون سريعاً سلسلة من المصالح المتضاربة وهياكل السلطة المتنافسة. وتدهورت العلاقة بين ابن المدبر وابن طولون لاحقاً بعد محاولة الأخير كسب تأييده بتقديم هدية قدرها عشرة آلاف دينار، رفضها ابن طولون في نهاية المطاف. كان أحمد بن طولون قد دخل مصر بطموحات عظيمة تجاوزت مجرد المكاسب المالية. ولما أدرك ابن المدبر طموح ابن طولون، اعتبره تهديداً محتملاً، فدبّر مؤامرة لإخراجه من مصر. أرسل ابن المدبر تقريراً إلى الخلافة، يؤكد فيه أن أحمد بن طولون غير جدير بالثقة لحكم مصر أو أي منطقة أخرى، ويتهمه بأنه ينوي إعلان الاستقلال في مصر. ^{[ 45 ]}

ردّ أحمد بن طولون على المؤامرة التي دبرها ابن المدبر بتأمين دعم كبار التجار في مصر والعراق. ^{[ 46 ]} واستغل نفوذهم للتأثير على السلطات في بغداد عبر تقديم حوافز مالية، مما مكّنه من ترسيخ موقعه كحاكم لمصر رغم الاتهامات والشكاوى العديدة التي رفعها ابن المدبر وشكير الحاجب. وقد عززت هذه الاستراتيجية، إلى جانب دعم قادة أتراك بارزين مثل بيكباك ويرجوخ، الذين كانوا يتمتعون بنفوذ كبير داخل الخلافة، سلطته. ^{[ 47 ]}

علاوة على ذلك، استطاع أحمد بن طولون كسب تأييد الوزير الحسن بن مخلد، من خلال تقديم حوافز مالية. ونتيجة لذلك، أرسل الوزير إلى أحمد الرسائل التي كتبها ابن المدبر وشكير الحاجب، والتي كانت سرية في السابق. مكّن هذا أحمد بن طولون من تحديد خصومه وفهم أهدافهم الحقيقية. وبناءً على ذلك، عزم على القضاء عليهم لتطهير الساحة السياسية. استدعى شكير الحاجب واحتجزه، الأمر الذي شكّل صدمة كبيرة لشكير، وأدى إلى وفاته لاحقًا. ^{[ 48 ]}

بعد ذلك، وجّه أحمد بن طولون اهتمامه نحو عزل ابن المدبر، الذي كان يُمثّل تهديدًا كبيرًا لطموحاته في مصر. فكتب إلى الخليفة المهتدي يطلب منه إعفاء ابن المدبر من منصبه كمشرف على جباية الضرائب في مصر، وتعيين محمد بن هلال، حليف أحمد المقرّب، مكانه. ونظرًا لسيطرة بيكبك على الخلافة آنذاك، وافق الخليفة على طلب أحمد. ^{[ 49 ]}

ساهمت التطورات السياسية في بغداد في تعزيز مكانة أحمد بن طولون في مصر. اغتيل بيكباك عام 256 هـ (870 م)، وكتب إليه خليفته، القائد التركي يرجوخ، الذي كان أيضًا صهر أحمد بن طولون، قائلاً: "تولَّ ما هو حقك". كان هذا إشارة واضحة إلى أن أحمد بن طولون سيتولى زمام الأمور في الإدارة المصرية بأكملها، مع بقاء جباية الضرائب خاضعة لسلطة محدودة لابن المدبر، الذي تضاءل نفوذه تدريجيًا. ^{[ 47 ] [ 50 ]}

شرع أحمد بن طولون في توطيد سلطته في مصر، فقاد جيشًا إلى الإسكندرية، حيث عيّن تغلق واليًا على الفسطاط ، وتخشي بن يلبردة رئيسًا للشرطة. ولدى وصوله إلى الإسكندرية في شهر رمضان من عام 257 هـ (يونيو 871 م)، استقبله والي المدينة، إسحاق بن دينار، استقبالًا حارًا، فأكد أحمد ولايته. كما تولى إدارة برقة من أحمد بن عيسى الساعدي، وهي خطوة زادت من مكانته وزادت من قلق ابن المدبر وحنقه. وكان ذلك إيذانًا ببدء عهد جديد في تاريخ مصر. ^{[ 51 ]}

في عام ٢٥٩ هـ (٨٧٣ م)، توفي يرجوخ، الذي كان الحاكم الفعلي لأراضي مصر التي كان أحمد بن طولون يحكمها نيابةً عنه. بعد ذلك، عيّن الخليفة المعتمد أحمد بن طولون رسميًا واليًا على مصر، معترفًا به بذلك حاكمًا شرعيًا باسم الخلافة. ويُعتبر هذا العام عام تأسيس إمارة بني طولون. ^{[ ٥٢ ]}

في عام ٢٦٣ هـ (٨٧٧ م)، تلقى أحمد بن طولون رسالة من المعتمد يطلب فيها تحويل عائدات الضرائب المصرية. فأجاب أحمد بأنه غير قادر على ذلك، مُشيرًا إلى أن العائدات كانت في حوزة غيره. واستجابةً لذلك، منح المعتمد أحمد بن طولون سلطة إدارة عائدات الضرائب وعيّنه واليًا على المناطق الحدودية السورية، عقب الاضطرابات التي شهدتها. وبذلك، أصبح أحمد بن طولون الحاكم المطلق لمصر بأكملها، والمشرف على جميع شؤونها العسكرية والإدارية والقضائية والمالية. علاوة على ذلك، قام بسك الدينار الأحمدي رمزًا لهذا الاستقلال الجديد. ^{[ ٥٣ ] [ ٥٤ ]}

في بداية مسيرته السياسية، واجه أحمد بن طولون سلسلة من الحركات الثورية، التي تشكل معظمها بفعل التوترات الدينية والطائفية، مما يعكس الصراعات السائدة في تلك الحقبة. وقد خدمت مواجهة هذه الانتفاضات أغراضاً متعددة، منها إرساء الأمن الداخلي، وإظهار الولاء للدولة العباسية، والدفاع عن الخلافة العباسية، وتوطيد مكانته كحاكم قوي. ^{[ 55 ]}

برز أحد هذه التحديات عندما فرّ القائد بوغا الكبير من بغداد، واستقر في المنطقة الواقعة بين برقة والإسكندرية ، معلنًا نفسه ثائرًا عام 869 ميلادي (255 هجري). وادّعى نسبه إلى عليّ لجذب الأتباع، متخذًا اسم أحمد بن محمد بن إبراهيم بن طباطباء. ثمّ توجّه إلى صعيد مصر ، حيث ازداد أتباعه، وأعلن نفسه خليفة. ردّ أحمد بن طولون على هذا التحدي لسلطته بإرسال قائده بهم بن الحسين، الذي اشتبك مع قائد الثوار وقتله في نهاية المطاف. ^{[ 56 ]}

في عام 870 ميلادي (256 هجري)، اندلعت ثورة أخرى بقيادة إبراهيم بن محمد بن الصوفي العلوي. فهاجم مدينة إسنا ونهبها ، مُلحقًا أضرارًا جسيمة بالمناطق المحيطة بها. أرسل أحمد بن طولون قائده ابن يزداد لقمع التمرد، إلا أن زعيم العلويين نجح في هزيمته وأسره. ^{[ 57 ]} بعد ذلك، أرسل أحمد بن طولون قوة عسكرية أخرى بقيادة بهم بن الحسين. واجهت هذه القوة الثوار في محيط أخميم ، وتغلبت عليهم، وألحقت بهم خسائر فادحة. ثم فرّ الزعيم الشيعي إلى الواحات، ليعود ويظهر في محيط هرموبوليس عام 873 ميلادي (259 هجري). أرسل أحمد بن طولون فرقة أخرى بقيادة ابن أبي المغيث، الذي اكتشف أن الثائر قد انتقل إلى صعيد مصر ليخوض معركة مع شخص آخر ادعى أنه عبد الحميد بن عبد الله بن عبد العزيز بن عبد الله بن عمر بن الخطاب . اشتبك الطرفان في مواجهة شرسة أسفرت عن هزيمة زعيم العلويين. ثم لجأ إلى أسوان ، حيث ألحق أضرارًا جسيمة، بما في ذلك إسقاط العديد من طيور الفينيق . بعد ذلك، أرسل أحمد بن طولون بهم بن الحسين لمطاردته، ^{[ 58 ]} لكن الثائر أفلت من الأسر وفر إلى عيذاب ، ثم عبر البحر إلى مكة ، حيث تفرق أتباعه. عند وصوله إلى مكة، قبض عليه الوالي وسلمه إلى أحمد بن طولون، الذي طافَ به في المدينة قبل أن يسجنه لفترة ثم يطلق سراحه. بعد ذلك، توجه الثائر إلى المدينة المنورة ، حيث بقي حتى وفاته. ^{[ 59 ]}

لم يُفضِ قمع ثورة ابن الصوفي إلى توقف الاضطرابات والتمرد في صعيد مصر. فقد قاد أحد أتباعه، المعروف بأبي روح، واسمه الحقيقي ساكن، ثورةً عام 874 ميلادي (260 هجري) في صحراء محافظة الإسكندرية. ثار على حكم بني طولون ثأراً لقائده، وحشد أنصاراً كثراً، فأرعب المسافرين وعطّل طرق التجارة. في البداية، تجاهل أحمد بن طولون تحركات أبي روح، لكنه أرسل لاحقاً جيشين عازماً على سحق الثورة، بعد أن علم أن أبا روح قد بدأ غارات على منطقة الفيوم . انتصرت قوات بني طولون، فقتلت العديد من المتمردين وأسرت من استسلم منهم. ^{[ 60 ]}

بالإضافة إلى ذلك، تصدى أحمد بن طولون للحركة التي قادها عبد الحميد بن عبد الله بن عبد العزيز بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، المعروف أيضًا بأبي عبد الرحمن العمري. ورغم أن هذه الحركة لم تكن معادية صراحةً للطولونيين، إلا أنها كانت موجهة ضد قبائل البجا ، الذين كانوا يشنون غارات على طول الحدود الجنوبية لمصر. شن العمري هجومًا على البجا ، أسفر عن مقتل زعيمهم وسقوط العديد من الضحايا في صفوف جيشه. ثم قاموا بنهب أراضي البجا وفرضوا عليهم جزية لم يسبق لها مثيل. ازداد قلق أحمد بن طولون من تنامي نفوذ العمري وتزايد أتباعه، وعزم على منع ظهور أي قوة، مهما كانت طبيعتها، قد تُهدد سلطته في مصر. كان أحمد بن طولون يخشى أن تمتد طموحات العمري لتشمل السيطرة على مصر بأكملها، متجاوزةً البجا. وبناءً على ذلك، أرسل قوة عسكرية كبيرة لمواجهته. قبل المعركة، توجه العمري إلى قائد بني طولون وأوضح له أن نيته ليست غزو مصر أو تحدي ابن طولون، بل إن هدفه الوحيد هو القتال في سبيل الجهاد . رفض القائد طلبه وخاض المعركة، حيث انتصر العمري على قوات بني طولون. بعد بضعة أشهر، خان اثنان من خدم العمري، وأحضرا رأسه المقطوع إلى أحمد بن طولون طمعًا في نيل رضاه. فأمر أحمد بن طولون بإعدامهما، وغسل رأس العمري وعطّره، ودفنه باحترام. ^{[ 58 ]}

في عام 875 ميلادي (261 هجري)، ثار سكان برقة ضد حكم الطولونيين، مما أدى إلى عزل واليهم محمد بن فروخ. ويتجلى مدى خطورة الانتفاضة في رد أحمد بن طولون، الذي استلزم نشر ثلاثة جيوش برية، مدعومة بأسطول بحري، لإخمادها. وأمر قادته بالتعامل مع أهل برقة بتسامح، وعدم استخدام القوة إلا عند الضرورة القصوى. إلا أن أهل برقة تجرأوا وفتحوا أبواب المدينة ليلاً لأحد جيوش الطولونيين بقيادة أبي الأسود الغطريف. فشنّ الجيش هجوماً أسفر عن مقتل العديد من رجاله، بمن فيهم الغطريف نفسه. ولما علم أحمد بن طولون بذلك، أمر القادة الباقين بمحاصرة المدينة. فنصبوا المنجنيقات وكثفوا هجومهم حتى طلب المحاصرون العفو. ثم دخلت قوات الطولونيين المدينة، وألقت القبض على قادة الثورة، وأرسلتهم إلى الفسطاط ، حيث أُعدم بعضهم صلباً. ^{[ 57 ] [ 60 ]}

يعود اهتمام أحمد بن طولون ببلاد الشام إلى شبابه، وتحديدًا إلى الأيام التي قضاها في منطقة طرسوس الحدودية، حيث أدرك الأهمية الاستراتيجية للمناطق الحدودية في الدفاع عن قلب العالم الإسلامي ضد مطامع البيزنطيين. وقد أتاحت الثورة التي قادها عيسى بن الشيخ الشيباني في فلسطين والأردن لابن طولون فرصة للتدخل في شؤون بلاد الشام، لا سيما بعد أن كلفه الخليفة المعتمد بإخمادها. ورغم أن جهوده لم تُكلل بالنجاح الفوري، إلا أن الانتفاضة نبهته إلى الأهمية السياسية والعسكرية لبلاد الشام في تحقيق طموحاته في مصر. كما حفزته على تشكيل جيش خاص لدعم مساعيه التوسعية. ^{[ 61 ]}

أدرك ابن طولون ضرورة التوسع شرقًا في بلاد الشام حتى حدود العراق والأناضول لأسباب عسكرية وسياسية. وكان أهمها ضمان قدرته على التدخل في شؤون الخلافة وتأمين مصر، إذ كانت بلاد الشام بوابة مصر . فأي غازٍ، سواءً أكان بيزنطيًا أم عباسيًا أم حتى من داخل بلاد الشام ، سيضطر حتمًا إلى المرور عبر هذه المنطقة للوصول إلى مصر. علاوة على ذلك، دفعه التزامه الديني بالجهاد إلى ضم بلاد الشام للسيطرة على حدودها والدفاع عن الأراضي الإسلامية ضد التهديد البيزنطي المتنامي. وكان هذا الأمر ملحًا للغاية، لا سيما مع تزايد الضغط البيزنطي على الحدود الإسلامية، خاصة بعد خلافة المتوكل ، التي كافحت خلالها الخلافة العباسية لصد الهجمات البيزنطية. ^{[ 62 ]}

إضافةً إلى ذلك، لعبت الأهمية الاقتصادية لبلاد الشام بالنسبة لمصر دورًا حاسمًا في استراتيجية ابن طولون التوسعية. فقد كانت مصر بحاجة إلى المواد الخام من بلاد الشام، كالأخشاب لبناء السفن ، فضلًا عن موارد أخرى ضرورية لطموحات ابن طولون. وخلال هذه الفترة، اتسمت حدود بلاد الشام بحالة من الاضطراب نتيجةً لنشوب صراعات عديدة بين الولاة الذين عينتهم الخلافة. ولم يكن من النادر أن يُقتل هؤلاء الولاة قبل حتى وصولهم لتولي مناصبهم. علاوة على ذلك، فإن الناجين منهم لم يقيموا عادةً في المناطق التي كُلِّفوا بحكمها، بل عيّنوا نوابًا للإشراف على الإدارة والضرائب والعمليات العسكرية ضمن نطاق ولاياتهم. وبالمثل، فوّض أحمد بن طولون نفسه جباية الضرائب من هذه المناطق، الأمر الذي أثار غضب الأمير أبي أحمد الموفق طلحة، شقيق الخليفة المعتمد . أدى ذلك إلى اتخاذ قرار بعزل ابن طولون من منصبه وتعيين محمد بن هارون التغلبي، الذي كان يحكم الموصل آنذاك . إلا أن ابن هارون اغتيل على ضفاف نهر دجلة عام 260 هـ (874 م) قبل أن يتولى منصبه الجديد. ^{[ 61 ]}

ثم عيّن الخليفة محمد بن علي بن يحيى خليفةً له، وكلفه بحكم المناطق الحدودية. إلا أنه اغتيل بعد أن حرض على ثورة بين أتباع سيما الطويل، القائد التركي الذي كان يسيطر على تلك المناطق. ونتيجةً لذلك، عُيّن الضابط التركي آرثر بن علوق ترخان خليفةً له. لكن ترخان انشغل بالملذات، فأثبت أنه حاكم عديم الخبرة وغير كفؤ. لم يستطع إدارة الموارد بكفاءة، مما أدى إلى تأخير وصول المؤن إلى سكان حصن لولوا. وأدى ذلك في النهاية إلى سقوط الحصن في أيدي البيزنطيين، إذ لم يتمكن السكان من الصمود أمام الهجمات. شعر الخليفة بخيبة أمل من هذا الفشل، ورأى من الحكمة إعادة السيطرة على المنطقة إلى أحمد بن طولون. ^{[ 63 ]}

كان لهذا القرار تداعيات كبيرة، إذ بات واضحًا لأهالي المنطقة أن أحمد بن طولون وحده القادر على حماية المناطق الحدودية وقيادة الجهاد ضد البيزنطيين. في ذلك الوقت، توفي والي الشام، عماجور، وعُيّن ابنه عليّ خليفةً له رغم صغر سنه. هذا، بالإضافة إلى التحديات المتزايدة التي واجهها الموفق بسبب استمرار ثورة الزنج ، والتي أضعفت قوته العسكرية بشكل كبير، منح ابن طولون فرصةً للسيطرة على الشام وضمها إلى مملكته المصرية. رفض ابن طولون الاعتراف بشرعية سلطة عليّ بن عماجور، وأبلغه في رسالةٍ بوفاة والده. في الوقت نفسه، أبلغ عليّ أن الخليفة قد عهد إليه بإدارة الشام وحدودها. علاوةً على ذلك، أعلن ابن طولون نيته الجهاد ضد البيزنطيين، وطلب المؤن والدعم لقواته. ونظراً لعدم وجود بدائل قابلة للتطبيق، فقد رضخ علي بن أماجور، الذي كان يفتقر نسبياً إلى الخبرة والضعف، لسلطة ابن طولون وأعلن ولاءه له علناً. ^{[ 64 ]}

في شوال عام ٢٦٤ هـ (يونيو ٨٧٨ م)، غادر أحمد بن طولون مدينة القطائي متوجهًا إلى الرملة، حيث استقبله والي المدينة، محمد بن رافع. زوده ابن رافع بالمؤن وأكد له ولاءه، فسمح له ابن طولون بالبقاء في منصبه. وبينما كان يتقدم عبر فلسطين، أعلن ابن طولون أنه جاء للجهاد، فاجتذب جنودًا ومتطوعين انضموا إلى صفوفه وهو يتجه نحو دمشق . ثم استقبله علي بن عمجور وحاشيته، معترفين بسلطته، وقدموا له المؤن والعلف اللازمين. ^{[ ٦٥ ]}

أمضى ابن طولون عدة أيام في دمشق، أجرى خلالها إعادة تنظيم شاملة للهياكل الإدارية والعسكرية للمدينة. كما أمر بإقامة الصلوات باسمه من المنابر. وضمّ إلى جيشه جميع أفراد الجيش، من جنود وقادة. وواصل حملته، فتقدم إلى حمص ، حيث عزل واليه عيسى الكرخي، بسبب شكاوى السكان المحليين من حكمه الاستبدادي. وقد لاقى هذا الإجراء استحسان سكان حمص. ثم تقدم ابن طولون إلى حماة، التي استولى عليها، وتوجه إلى حلب ، التي أصبحت تحت سيطرته أيضاً. وامتدت عملياته العسكرية لاحقاً إلى المناطق الحدودية، حيث نجح في الاستيلاء على قناسرين وحي العواسم. ^{[ 66 ]}

في أنطاكية، رفض الحاكم سيما الطويل الخضوع لسلطة ابن طولون، مما أدى إلى حصار المدينة. وفي نهاية المطاف، سقطت المدينة بمساعدة السكان المحليين الذين ثاروا غضبًا من استبداد حاكمهم، فقتلوه. بعد سقوط أنطاكية ، كان من المحتم أن يوجه أحمد بن طولون أنظاره إلى المناطق الحدودية المتبقية. فشرع في الاستيلاء على موبسويستيا ، وأضنة، ووصل في نهاية المطاف إلى طرسوس ، المدينة ذات الأهمية الكبيرة بالنسبة له. إلا أن حاكم المدينة رفض استقباله وأغلق أبوابها في وجهه. ووفقًا لبعض المصادر، دخل ابن طولون المدينة في نهاية المطاف برفقة حاشية كبيرة، متجنبًا أي مقاومة. ^{[ 67 ]}

كان بإمكان أحمد بن طولون مواصلة جهاده على أكمل وجه، بل وربما دخول بغداد نفسها. إلا أن الوضع السياسي في مصر، بما في ذلك تمرد ابنه عباس وتلقيه أنباءً مقلقة من وطنه، أجبره على التخلي مؤقتًا عن طموحاته الجهادية والعودة إلى القطائي لقمع الانتفاضة. وقبل ذلك، كان عليه ضمان أمن الحدود الشمالية الشرقية لإمارته، حيث كان يُنظر إلى بعض الزعماء المحليين على أنهم يشكلون تهديدًا لأراضيه ومكتسباته. ونتيجة لذلك، أرسل جيشًا إلى الرقة وآخر إلى حران ، مما أدى إلى إخضاع هاتين المنطقتين بنجاح لسلطة الطولونيين. وفي الوقت نفسه، خضعت المدن الواقعة على طول ساحل بلاد الشام، بما في ذلك طرابلس وعكا ويافا، لحكم ابن طولون أيضًا، بينما واصل زحفه عبر دمشق. ^{[ 68 ]}

شكّل هذا بداية مرحلة جديدة في العلاقات بين مصر وسوريا، إذ خضعت المنطقتان لحكم حاكم واحد، يُنسّق الحملات العسكرية والعمليات البحرية في جميع أنحاء بلاد الشام وما وراءها. وبدأ الأسطول الطولوني، المتمركز في سوريا، عملياته، مُشنًّا هجمات على جزر بحر إيجة والمدن اليونانية. وعلى الرغم من العداء التاريخي بينهما، كلّفت الخلافة العباسية أحمد بن طولون بالدفاع عن حدودها ضد البيزنطيين، لا سيما على طول جبهة الفرات في شمال العراق ، التي شكّلت تهديدًا مباشرًا لبغداد نفسها. ^{[ 69 ] [ 70 ]}

قبل عودته إلى مصر، عيّن أحمد بن طولون خادمه لُولو، الذي ساعده في السيطرة على بلاد الشام، حاكمًا عامًا للمنطقة. ونتيجةً لذلك، ازدادت سلطة لُولو بشكل ملحوظ، حتى باتت تُقام الصلوات باسمه بعد صلوات الخليفة وابن طولون، ونُقش اسمه على العملة. مع ذلك، وبحلول عام 268 هـ (881-882 م)، بدأت تظهر بوادر انشقاق بين أحمد بن طولون وخادمه السابق لُولو، ويعود ذلك أساسًا إلى عاملين رئيسيين. ^{[ 71 ]}

كانت نقطة الخلاف الأولى مالية. فقد فرض ابن طولون إجراءات صارمة لتحصيل الضرائب على لؤلؤ. وكان جابي الضرائب مسؤولاً أمام ابن طولون مباشرةً، مما قيّد استقلالية لؤلؤ ودفعه إلى التعبير عن استيائه بالاستيلاء على جزء من عائدات الضرائب. أما العامل الثاني فكان سياسياً. فقد عيّن أحمد بن طولون صهره، محمد بن فتح بن خاكان، والياً على ديار مضر دون استشارة لؤلؤ أولاً. وقد علمت الخلافة العباسية بهذا الخلاف، فاستغل محمد بن سليمان الخطيب، مستشار البلاط العباسي، الموقف لتقويض ابن طولون بتشجيع لؤلؤ على التحالف مع أبي أحمد الموفق طلحة وإرسال عائدات الضرائب إليه بدلاً من ابن طولون. ^{[ 72 ]}

لم تُكلل جهود ابن طولون لإعادة إخضاع لولو بالنجاح. استولى لولو على مليون دينار وانضم إلى الموفق، وشنّ هجمات ونهب البصرة في طريقه. ثم استولى على سرسيسيوم في طريقه إلى العراق. دفع هذا التطور السياسي أحمد بن طولون إلى شنّ حملة عسكرية على بلاد الشام لقمع ثورة لولو. كان هدفه منع لولو من دخول العراق، إذ كان من شأن ذلك أن يُزعزع استقرار دولته. سارع ابن طولون في حملته، مدركًا أن الموفق، الذي كان على وشك إخماد ثورة الزنج، قد يستغل انشقاق لولو ضده. ومع ذلك، عندما وصل ابن طولون إلى دمشق، كان لولو قد فرّ بالفعل إلى العراق وانضم إلى الموفق. ^{[ 73 ]}

أثناء وجوده في دمشق ، رأى أحمد بن طولون ضرورة إعادة بسط سيطرته على المناطق الحدودية. كان معروفًا أن يزمان، خادم فتح بن خاقان، قد سيطر على المنطقة، وأن الموفق حرضه على التمرد على الطولونيين. شرع يزمان في حشد الدعم وبسط نفوذه على السكان المحليين، وهو ما أثار قلق ابن طولون. وإدراكًا منه للعواقب المحتملة لأفعال يزمان، واحتمالية التهديد البيزنطي، اختار ابن طولون نهجًا دبلوماسيًا لإقناع يزمان بالعودة إلى ولائه، وفي الوقت نفسه، كلف نائبه، خلف الفرغاني، بشن حملة ضد البيزنطيين لكسب تأييد السكان المحليين. ^{[ 74 ]}

رفض يزمان مساعي ابن طولون للتصالح، مما دفع ابن طولون إلى إصدار أوامره لخلف الفرغاني بالقبض عليه. إلا أن أنصار يزمان في طرسوس طردوا الفرغاني، وأعلنوا يزمان زعيمهم، وتوقفوا عن الصلاة لابن طولون في مساجدهم، بل ولعنوه. ولما سمع ابن طولون بذلك، انطلق بنفسه لتأديب المتمرد. ولما وصل إلى موبسويستيا ، أرسل مبعوثين إلى يزمان، عارضًا عليه فرصة أخيرة للاستسلام مقابل سلامته. لكن يزمان رفض مجددًا وتحصّن في أضنة . ^{[ 75 ]}

ثم حاصر ابن طولون مدينة أضنة، وأقام معسكراً في السهول المحيطة بها في جمادى الآخرة عام ٢٧٠ هـ (ديسمبر ٨٨٣ م). ورداً على ذلك، أمر يزمان بفتح مياه نهر البردان. تميز فصل الشتاء ببرودة قارسة وأمطار غزيرة وتساقط كثيف للثلوج. وكاد فيضان السهول أن يُغرق جيش ابن طولون، مما اضطره إلى التراجع ليلاً دون تحقيق هدفه. أمضى عدة أيام في موبسويستيا قبل أن يعود إلى دمشق ثم إلى مصر. ونتيجة لذلك، باءت مساعي أحمد بن طولون في الحفاظ على سيطرته الكاملة على أراضيه في بلاد الشام بالفشل في نهاية المطاف. ^{[ ٧٦ ] [ ٧٧ ]}

أدى ذلك إلى إضعاف كل من مصر والعراق. وكان أحمد بن طولون مصراً على ضرورة معاملة الخليفة العباسي باحترام وإعادة مكانته كشرط أساسي للمصالحة. وقد وافق الموفق على ذلك، وأعاد للخليفة مكانته اللائقة، وأطلق سراحه من السجن. وكان الإجراء التالي هو اعتراف الخلافة بشرعية الحكم في مصر وبلاد الشام. إلا أن أحمد بن طولون توفي يوم الأحد، العاشر من ذي القعدة عام 270 هـ (الموافق 10 مايو 884 م)، قبل أن يتحقق ذلك. ^{[ 78 ]}

بعد وفاته، اجتمع القادة العسكريون واختاروا ابنه، أبو الجيش خمرويه بن أحمد بن طولون ، خليفةً له، وفقًا لوصية المتوفى، ومكافأةً للجنود الذين التفوا حوله للحفاظ على إرث الإمارة وممتلكاتها. كان خمرويه يبلغ من العمر عشرين عامًا آنذاك. وقد ترك أحمد بن طولون وصيةً لابنه، تضمنت ملخصًا لتجاربه السياسية وحددت سياسات عامة ينبغي اتباعها. ونصحه بالوفاء بيمين الخليفة كأمانة، مما يضفي الشرعية على دولته؛ والحفاظ على وحدة الجيش وولائه؛ وضمان ولاء عبيده ومن يعولهم؛ والبقاء مسلحًا ومستعدًا للعمل العسكري؛ والقضاء على المؤامرات القادمة من العراق؛ وكسب تأييد السكان المحليين؛ وترشيد الإنفاق دون إسراف. ^{[ 79 ]}

ظل خمرويه وفيًا لإرث والده، الذي اعتبره مخططًا سياسيًا شاملًا لحكم مصر وبلاد الشام، فضلًا عن إدارة العلاقات مع الخلافة العباسية. إلا أنه في الشؤون الاقتصادية، أبدى ميلًا نحو الإسراف والترف. في بداية مسيرته السياسية، واجه خمرويه تحديًا من أخيه عباس، الذي رفض مبايعته أو الاعتراف بسلطته. وكان عباس قد حاول سابقًا القيام بتمرد أثناء غياب والدهما في بلاد الشام، والذي قمعه أحمد بن طولون سريعًا. وبموجب أحكام وصية أحمد بن طولون، كان من المفترض أن يتولى عباس حكم بلاد الشام والمناطق المجاورة، وأن يعترف بتولي خمرويه الحكم، وأن يخضع لسلطته. إلا أن عباس لم يمتثل، إذ لم يكن راغبًا في التنازل عن حقه في الخلافة بصفته الابن الأكبر، وكان يعتقد أن خمرويه لن يكون قادرًا على معارضته. ^{[ 80 ] [ 81 ]}

استُدعيَ مسؤولو الدولة والمقربون، وأُحضرَ المصحف للعباس ليُبايعه. تردد العباس وكشف عن نيته المقاومة، مما أثار شكوك القادة العسكريين الذين كانوا يكرهونه لغروره وانعزاله. واعتُبر رفضه أو تأخره في مبايعة أخيه أمرًا لا مفر منه، فقُتل بعد ذلك بوقت قصير. ^{[ 82 ]}

بعد نجاح حل رفض أخيه عباس الاعتراف بحكمه، وتوحيد القيادة السياسية والعسكرية، وتوطيد أواصر بني طولون، حوّل خمروي اهتمامه إلى تعزيز الجيش. فشرع في إنشاء قوة عسكرية هائلة، مع التركيز بشكل كبير على التدريب الشامل، وتزويد الجنود بالأسلحة اللازمة، وزيادة حجم الجيش. ثم شرع في إعادة تنظيم بلاد الشام، وهي منطقة ذات أهمية استراتيجية بالغة لدعم سلطته في مصر. وكان هذا الأمر بالغ الأهمية، إذ كان الموفق قد قضى على ثورة الزنج في البصرة، وأصبح الآن حراً في ملاحقة مصر، مستغلاً وفاة أحمد بن طولون وصغر سن خمروي . ^{[ 83 ]}

ثم شرع خمراويه في تكليف قادته الأكفأ بقيادة المدن والمناطق الرئيسية في بلاد الشام. وكتب لاحقًا إلى الخلافة العباسية طالبًا اعترافًا رسميًا بسيادته على هذه المناطق مقابل مبايعته وطاعته الكاملة. إلا أن الموفق رفض هذا الطلب، الأمر الذي أغضب خمراويه، وكان بمثابة إشارة لاستمرار الصراع واستئناف العمليات العسكرية. ^{[ 84 ]}

اتبع الموفق استراتيجيةً تجمع بين القوة العسكرية والدهاء في مواجهته مع خمراويه. واستغل الموقف لصالحه، مستغلاً إسحاق بن قندق، أمير الموصل والجزيرة، الذي كان يعتقد أنه الأجدر بمنصب والي بلاد الشام ومصر. وقد أثار إسحاق بن قندق الفتنة داخل الدولة الطولونية، مستغلاً الخصومات القائمة لمصلحته الشخصية. وعقد تحالفاً مع أحمد بن محمد الواسطي، الذي أقسم على تدمير كل ما بناه خمراويه وأحمد بن طولون. ويعود ذلك جزئياً إلى ترقية خمراويه لمحبوب بن جابر على حساب الواسطي، الذي كان يعتبره تابعاً له. وقد شجع الموفق الواسطي، الذي كان يخشى خيانة خمراويه (نظراً لأنه كان قد نصح بقتل أخيه عباس). ^{[ 85 ]}

بعد إرسال الواسطي مع جيش إلى العراق لمواجهة العباسيين، تلقى خمرويه رسالة من الموفق، الذي سعى إلى زرع الفتنة بين الواسطي وسيده. وردًا على محاولات العباسيين إزاحته من بلاد الشام والاستيلاء على مصر، سارع خمرويه إلى تنظيم حملات برية وبحرية لصدّ التحالف المناهض للطولونيين وإجبار العباسيين على الاعتراف بسلطته بالقوة العسكرية. ^{[ 86 ]}

تقدمت جيوش الطولونيين نحو بلاد الشام، وعند وصولهم إلى فلسطين ، انكشفت المؤامرة. انشق الواسطي وانضم إلى القوات العباسية، خائنًا بذلك سيده السابق. انتصرت القوات العباسية على جيش الطولونيين، وسيطرت على الرقة وقنسرين ومدن استراتيجية أخرى. كما انتصرت على قوة عسكرية كبيرة بقيادة خمرويه عند طواحين نهر أبي فطراس جنوب فلسطين، قرب الرملة. وبينما كانت القوات العباسية منشغلة بالنهب، انتهز الطولونيون الفرصة وحولوا الهزيمة إلى نصر. ونظرًا لاحتمالية غزو خمرويه مجددًا، اختارت القوات العباسية المتبقية التراجع إلى دمشق . إلا أن سكان المدينة أغلقوا أبوابها، مانعين دخولهم فعليًا. كان لهذا الدعم للطولونيين تأثير كبير على الوضع السياسي، مما أدى إلى إعادة توحيد الأراضي الخاضعة لسيطرة الطولونيين وتماشياً مع الشعور السائد ضد العباسيين. ^{[ 87 ]}

استعاد الطولونيون، بقيادة سعد العيصر، زمام المبادرة واستعادوا معظم مدن بلاد الشام. بعد ذلك، دخل سعد العيصر دمشق، وألقى خطبة في مدح خمراويه، وأخبره بالنصر. ورغم هزيمته الأولية، شعر خمراويه بالسرور والخجل في آنٍ واحد، فزاد من أعماله الخيرية وأطلق سراح الأسرى. ثم عيّن سعد العيصر واليًا على بلاد الشام، الذي عمل على استعادة الأمن، وحماية طرق الحج من هجمات البدو، وضمان الاستقرار. ^{[ 88 ]}

لمدة عام تقريبًا، امتنع خمراويه عن التدخل المباشر في شؤون بلاد الشام، مما أتاح لسعد العيصر فرصة التصرف نيابةً عنه، ظاهريًا سعيًا للاستقلال عن مصر. أخطأ سعد العيصر في حساباته، متهمًا رئيسه بالإهمال والجبن، الأمر الذي أثار قلق خمراويه. ردًا على مخاوفه بشأن طموحات سعد العيصر، دبر خمراويه مكيدة في الرملة أدت في النهاية إلى مقتل العيصر. ^{[ 89 ]}

استشاط سكان دمشق غضباً لاغتيال أميرهم، وثاروا على خمرويه، وندّدوا به في الجامع الأموي . رداً على ذلك، توجه خمرويه إلى المدينة، لكنه امتنع عن الانتقام. وبدلاً من ذلك، كسب ولاء السكان بتقديم الحوافز المالية والهدايا، وبذلك أعاد ترسيخ سلطته على دمشق والمنطقة المحيطة بها. ^{[ 90 ]}

بعد ذلك، شنّ خماروي حملات عسكرية ضد خصومه داخل أراضيهم، مُتّبعًا استراتيجية هجومية. بدأ القتال ضد ابن كندق، الذي كان مُتلاعبًا به من قِبل المُوفق، وانضم إليه محمد بن أبي الصاج، والي الأنبار، الذي كان قد ساند المُوفق لمصالحه. اشتبكوا مع قوات ابن كندق في محيط الرقة بمنطقة البليخ، وانتصروا. لجأ ابن كندق إلى ماردين ، حيث عزز موقعه. لاحقت قوات الطولونيين قواته المهزومة حتى وصلت إلى سامراء. ^{[ 91 ]}

تولى خمراويه زمام الأمور في بلاد ما بين النهرين العليا والموصل ، وعيّن ابن أبي الصاج واليًا عليه في تلك المنطقة. لاحقًا، اضطر ابن كندق إلى التنازل وتولي منصب تابع، فبايع خمراويه وقدم له الدعم في حكمه. عند عودة خمراويه إلى مصر، حرض الموفق ابن أبي الصاج على ثورة، واستولى على ممتلكات الطولونيين الواقعة في منطقة الفرات والجزيرة. اضطر خمراويه للعودة إلى بلاد الشام بقوة عسكرية كبيرة. واجه القوات العباسية، بقيادة ابن أبي الصاج، عند العقاب قرب دمشق. انتصر خمراويه، وطارد ابن أبي الصاج إلى الموصل ، ثم إلى تكريت . ^{[ 92 ]}

بهذه الطريقة، تمكن خمرويه من القضاء على أعدائه المتحالفين ضده، وتأمين حدوده الشرقية، وتوسيع نفوذه من برقة إلى الفرات، ومن الأناضول إلى النوبة . وتقديراً لجهوده في منطقة الفرات والجزيرة، ضمت الخلافة أرمينيا إلى مملكته. واعترف الخليفة بحكم خمرويه على هذه الأراضي، وأكده، ضامناً بذلك حكماً وراثياً له ولذريته في مصر وبلاد الشام لمدة ثلاثين عاماً. علاوة على ذلك، أقر يزمان، حاكم المناطق الحدودية، بسلطته، وأقام الصلاة على المنابر الحدودية. وفي الثامن عشر من رجب عام ٢٧٩ هـ (الموافق ١٤ أكتوبر ٨٩٢ م)، توفي الخليفة العباسي، وخلفه المعتد ، الذي اتخذ لقب "المعتدد". وأكد المعتد اعتراف الخلافة بحكم خمرويه وذريته على الأراضي التي سيطروا عليها لمدة ثلاثين عاماً. علاوة على ذلك، تم تشكيل تحالف زواج بين العائلتين العباسية والطولونية عندما زوج خمراويه ابنته قطر الندى للخليفة المعتد . ^{[ 85 ]}

كان التحدي الأول الذي واجهه هو غزو الشام من قبل جيوش أرسلها الموفق، الحاكم الفعلي خلال عهد الخليفة المعتمد. كما كان على خمراوي التعامل مع انشقاق أحمد بن محمد الواسطي، وهو حليف قديم ومحوري لوالده، وانضمامه إلى معسكر الغزاة. ^{[ 6 ]}

حقق الشاب الطولوني مكاسب سياسية وعسكرية، مكّنته من بسط نفوذه من مصر إلى شمال العراق، ووصل شمالاً إلى طرسوس بحلول عام 890. وبصفته لاعباً بارزاً على الساحة السياسية في الشرق الأدنى، تفاوض على معاهدتين مع العباسيين. في المعاهدة الأولى عام 886، اعترف الموفق بسلطة الطولونيين على مصر ومناطق من سوريا لمدة ثلاثين عاماً. أما المعاهدة الثانية، التي أُبرمت مع المعتدد عام 892، فقد أكدت بنود المعاهدة الأولى. وسعت كلتا المعاهدتين أيضاً إلى تأكيد مكانة والي الطولوني كتابع للخلافة في بغداد. ^{[ 6 ]}

على الرغم من مكاسبه، إلا أن عهد خمراويه مهّد الطريق لسقوط السلالة. فقد ساهم الإرهاق المالي والصراعات السياسية الداخلية وتقدم العباسيين في انهيار الطولونيين. ^{[ 6 ]} كما اعتمد خمراويه اعتمادًا كليًا على جنوده الأتراك وجنود جنوب الصحراء الكبرى. وفي عهده، تدهورت الأوضاع المالية والعسكرية للدولة السورية المصرية. ^{[ 5 ]}

بنى خمراويه قصرًا عند سفح جبل قاسيون ، بالقرب من دمشق ودير مران ، حيث كان يكثر من شرب الخمر . وفي الثامن والعشرين من ذي القعدة، الموافق 18 يناير 896 ميلادي، اغتيل في هذا القصر على يد خدمه بسبب إفراطه في شرب الخمر وغيره من الرذائل. في تلك الليلة، كان والي بلاد الشام ، الأمير طَغْج بن جف ، حاضرًا في القصر. ولما علم بالجريمة، لاحق الجناة، وكان عددهم أكثر من عشرين خادمًا، وألقى القبض عليهم، ثم أعدمهم. بعد ذلك، نقل جثمان خمراويه في نعش من دمشق إلى مصر. وشهد يوم وصوله نحيبًا وحزنًا على جثمانه، كما جرت العادة عند وصوله، حيث قامت النساء، بمن فيهن سراريه وعبيده وزوجات قادته، بالنحيب عليه. أظهر العبيد الذكور، وقد ارتخت ثيابهم، علامات الحزن، حتى أن بعضهم مزق ملابسه. وامتلأت المدينة بالضجيج والنحيب حتى اكتملت مراسم الدفن. حدث هذا في وقت كان من غير المتوقع فيه أن يُقتل في أوج النصر والانتصار، مما كان سيؤدي إلى انقسام الإمارة وسقوطها. مثّلت وفاة خماراوي المفاجئة نذيرًا بانحدار وشيك لسلالة الطولينيين. بدا أن سلالة الطولينيين قد استنفدت مخزونها من القادة الأكفاء القادرين على ضمان ازدهار الدولة. بدت الأنظمة التي وضعها المؤسس، والتي استمرت ستة وعشرين عامًا، وكأنها مبنية على أسس هشة. ونتيجة لذلك، انزلقت الإمارة سريعًا نحو عصر من الهشاشة والتفكك، بلغ ذروته بانهيار حكم الطولينيين في غضون عقد من الزمن. ^{[ 93 ] [ 94 ]}

اختار حاشية خمارويه ابنه أبو العساكر جايش، الذي لم يتجاوز الرابعة عشرة من عمره، ليخلفه في حكم مصر والشام. وبهذا القرار، تم تجاوز أعمامه البالغين، أبناء أحمد بن طولون، الذين كانوا مؤهلين لتولي هذا المنصب. وقد اتُخذ هذا القرار حفاظًا على امتيازاتهم، مما أدى إلى تتويجه وهو طفل لم يكتسب بعدُ الخبرة والمعرفة. كان جايش أميرًا غير كفؤ، غارقًا في اللهو والانغماس في الملذات، محاطًا بحاشية فاسدة من الأفارقة واليونانيين الذين لم يُبدوا أي احترام لتقاليد البلاد وآدابها العامة. وقد شجعوه على الانغماس في اللهو وتجاهل المبادئ الأخلاقية. ^{[ 95 ]}

دفعت هذه التطورات بعض زعماء المغاربية والبربر والخزر ، الذين سبق لهم أن أبدوا دعمهم لأحمد بن طولون وأبنائه، إلى مطالبة جايش بالتنازل عن العرش لصالح أحد أعمامه. رفض جايش الطلب ، وأمر بإعدام عمه أبو الأشعر نصر، القائد الطولوني البارز المعروف بدوره في معركة الطواحين، ثم قدم رأسه للمتمردين. دفع هذا الزعماء الأتراك المتحالفين مع المتمردين إلى الفرار من مصر والتوجه إلى الكوفة ، حيث استقبلهم الخليفة المعتد، ورحب بهم عدد كبير من الزعماء والأمراء. ^{[ 96 ] [ 97 ]}

علاوة على ذلك، استغلّ حاكم بلاد الشام، طَجّج بن ياف، الصراع الداخلي في مصر لتحدّي سلطة الطولونيين، رافضًا الاعتراف بسلطة أمير شاب وحاشيته الفاسدة. توقف ذكره في خطبة الجمعة، وشرع في السيطرة على شؤون منطقته. شكّلت ثورة طَجّج بن ياف تهديدًا خطيرًا لاستقرار الدولة الطولونية خلال تلك الفترة، إذ مثّلت خطرًا مباشرًا على حدودها الشرقية. ومما زاد الوضع تعقيدًا قيادته لقوة عسكرية طولونية كبيرة، وسيطرته على موارد المنطقة الوفيرة، الأمر الذي قوّض استقرار الحكم الطولوني بشكل كبير. إضافة إلى ذلك، رفضت المناطق الحدودية بدورها الاعتراف بسلطة حاكم صغير. أعرب أحمد بن توغجان، نائب الطولونيين في المناطق الحدودية، علنًا عن استيائه من الأوضاع السائدة، فسحب ولاءه فعليًا عن الدولة المتداعية وعصيان أوامر الأمير الشاب جايش. وسارع إلى اتخاذ إجراءات عزله. وامتدت الاضطرابات في مصر ضد حكم جايش لتشمل حاشيته ومن حوله. فقام عدد من القادة العسكريين والموالين له بعزله وسجنه في العاشر من جمادى الآخرة عام 283 هـ، الموافق 25 يوليو 896 م. ثم قاموا بنهب منزله، وبعد ذلك بوقت قصير، قتلوه. ^{[ 98 ] [ 99 ]}

في اليوم الذي عُزل فيه جيش، اجتمعت عدة قوى نافذة وقادة عسكريون، وسارعوا إلى تعيين أبي موسى هارون بن خمراويه، وهو قاصر لم يبلغ الرابعة عشرة من عمره بعد، رمزًا للسلطة. وكان ذلك ظاهريًا لإظهار الولاء لآل طولونية. فقد كانوا يخشون أن يتولى أحد أفرادهم البارزين زمام الأمور، ويتحدى مخططاتهم، ويحاسبهم على أفعالهم. ونتيجة لذلك، وافقوا على تنصيب شخص عاجز عن معارضة مكائدهم، مما أدى إلى تدهور الإمارة داخليًا وانحدارها. ^{[ 100 ]}

خلال فترة حكم هارون، أدت سلسلة من الأحداث الداخلية الهامة إلى انحدار الإمارة الحتمي. فقد تراجع المسؤولون، إدراكًا منهم لعجزهم عن معالجة القضايا والتحديات الناشئة بشكل كافٍ، أمام المخاطر السياسية الجسيمة في بلاد الشام والمناطق الحدودية. وفي الوقت نفسه، كان هارون منشغلًا بأمور الترفيه وشرب الخمر، وأدركوا عجزهم عن إخضاع طَجْج بن ياف. ونتيجة لذلك، بُذلت محاولة للتفاوض معه سياسيًا، حيث أُرسل مبعوث للاعتراف بحكم هارون مقابل الإبقاء على نفوذه في بلاد الشام. وقد تكللت هذه الجهود الدبلوماسية بالنجاح في نهاية المطاف، مما أدى إلى حل القضايا العالقة في بلاد الشام. إلا أن الوضع في مصر تدهور لاحقًا. فقد اقتسم فصيل البلاط السلطة والمناصب العامة فيما بينهم، مما أدى إلى إنشاء مراكز نفوذ داخل جهاز الدولة والسعي وراء مصالحهم. ونتيجة لذلك، احتكروا فعليًا السلطة والسيطرة على شؤون الدولة، ليصبحوا بذلك القوة المهيمنة في إدارة الدولة. مارس عدد من هؤلاء الأفراد سيطرة على مجموعات مختلفة من القوات، التي أُجبرت على طاعة أوامرهم، فأصبحت فعلياً تابعة لهم. امتلك كلٌّ من هؤلاء القادة سلطات إدارية واسعة. تولى أبو جعفر بن أبي الوصاية على الأمير الشاب، بينما أدار بدر الحمامي شؤون بلاد الشام دون عوائق. كما كثّفوا قمعهم لأنصار أحمد بن طولون، فاضطهدوهم وشتّتوهم. ونتيجةً لذلك، تضررت وحدة الدولة والجيش. ^{[ 101 ] [ 102 ]}

شهد عهد هارون أيضًا أحداثًا خارجية هامة ساهمت في تسريع انحدار إمارة الطولونيين، وأدت في نهاية المطاف إلى انهيارها. ففي عام 284 هـ (897 م)، وبينما كان أحمد بن طغجان، والي الطولوني على المناطق الحدودية، يخوض حربًا مع البيزنطيين ، قام راغد الخادم، وهو مولى المعتصم الذي قدم إلى طرسوس للجهاد ، بإلغاء أذان الطولونيين، ودعا بدلًا منه إلى بدر ، مولى الخليفة المعتصم . استغل الخليفة العباسي هذه الفرصة للتدخل في شؤون الطولونيين، وتقويض استقلالية الإمارة، وإعادة ضم المناطق التي كانت تحت سيطرتها إلى الدولة العباسية. وقد تجلى ذلك بوضوح بعد مغادرة أحمد بن طغجان طرسوس وعودته إلى مصر، حيث عيّن نائبه داميانا للإشراف على إدارة المدينة. حثّ الخليفة راجد على تحدي داميانا والقائد العسكري يوسف بن البغمردي، الذي كان قد عُيّن خليفةً له. أسفرت المواجهة عن انتصار راجد؛ إذ أسر كلا الخصمين ونقلهما إلى بغداد ، وبذلك حدّ من نفوذ بني طولون في المناطق الحدودية، ولا سيما طرسوس، وجعل وجودهم هناك غير ذي أهمية. ^{[ 103 ] [ 104 ]}

كان العامل الحاسم الأخير في تراجع نفوذ الطولونيين في المناطق الحدودية هو تحرك السكان المحليين أنفسهم. فقد توجهت وفود من هذه المناطق إلى الخليفة طالبةً منه الاهتمام بشؤونها، وإدارة حدودها، وتعيين قائد يقودها في الجهاد ضد البيزنطيين، لا سيما بعد أن أصبحت بلا حاكم إثر طرد والي الطولونيين لسوء إدارته. ويبدو أن الخليفة قد قبل بهذا التبعية وعيّن ابن الأخشيد أميرًا على المناطق الحدودية. بعد ذلك، وجّه الخليفة اهتمامه إلى منطقة الجزيرة وأعالي الفرات، لضمّها من سيطرة الطولونيين. في مواجهة ضغوط سياسية وعسكرية متداخلة، شملت خسارة بعض المدن في بلاد الشام والمناطق الحدودية وضعفًا داخليًا، اضطر الطولونيون إلى التفاوض على شروط استمرار وجودهم مقابل اعتراف الخليفة بحقوقهم في مصر وبلاد الشام عام 285 هـ (898 م). علاوة على ذلك، فرض الخليفة معاهدة مُذلة على الطولونيين، أجبرتهم على التخلي عن السيطرة على حلب وقنسرين والعواصم ؛ ودفع 450 ألف دينار سنويًا لبيت المال ، والموافقة على تعيين ممثل للخليفة في مصر للإشراف على شؤونها. ^{[ 105 ]}

ازداد وضع الطولونيين في بلاد الشام خطورةً مع ظهور قوة جديدة كان من المُقدّر لها القضاء على ما تبقى من نفوذهم، وفقًا للاتفاق الأخير مع العباسيين. هذه القوة الجديدة، القرامطة ، هددت بتقويض ما تبقى من هيبة الطولونيين وتعزيز مكانة الخلافة كمنقذ للعالم الإسلامي ، مما يُبطل أي وعود قُطعت للطولونيين ويُوفر أساسًا قانونيًا لغزو مصر والقضاء عليهم. ^{[ 106 ]}

أثبت القرامطة ، الذين اجتاحوا بلاد الشام ناشرين الفوضى والاضطراب، أنهم أقوى من أن يتصدى لهم جيش الطولونيين بفعالية. ونتيجة لذلك، تراجعت مكانة الطولونيين بين الناس، وارتفعت أصوات السخط والاحتجاج في أرجاء العالم الإسلامي في غرب آسيا . وتوجهت رسائل من علماء وشخصيات بارزة في مصر وبلاد الشام إلى الخلافة تطلب المساعدة. فانتهزت الخلافة الفرصة للتدخل وتأكيد وجودها ومكاسبها في بلاد الشام، مع إظهار ضعف الطولونيين، وقررت مواجهة القرامطة أولًا في بلاد الشام، ثم القضاء على الطولونيين هناك وفي مصر. وبعد وفاة المعتد وتولي أبي أحمد المقتدي الخلافة، عزم الخليفة على مواجهة القرامطة أولًا ثم التعامل مع الطولونيين. حشد الخليفة جيشًا كبيرًا وأرسل حملات عسكرية متتالية إلى بلاد الشام لمواجهة القرامطة . أُرسل الجيش الأول، المؤلف من عشرة آلاف جندي، إلى حلب وعسكر في وادي باتانان المجاور. إلا أنهم وقعوا في كمين وهُزموا على يد القوات القرامطية، وقُتل العديد منهم. لم يتمكن من دخول حلب سوى القائد أبو الأغار وعدد قليل من جنوده، الذين لم يتجاوز عددهم الألف. طارد القرامطة القرامطة وحاصروا المدينة، ولكن بمساعدة سكانها، تمكن أبو الأغار من فك الحصار بعد معارك ضارية، وقتل خلالها العديد من المحاصرين. في هذه الأثناء، وصل الخليفة إلى الرقة وأرسل قوة عسكرية كبيرة بقيادة محمد بن سليمان الخطيب لملاحقة القرامطة والقضاء عليهم. اشتبكت هذه القوة مع القرامطة في محيط حماة، وهزمتهم، وقضت فعليًا على الخطر الذي كانوا يشكلونه في بلاد الشام عام 291 هـ (904 م). أُلقي القبض على زعيم القرمطة الحسن بن ذكراويه وأكثر من ثلاثمائة من أتباعه، واقتيدوا إلى الخليفة الذي أمر بإعدامهم فوراً. ^{[ 107 ] [ 108 ]}

لم يكد محمد بن سليمان يحتفل بانتصاره على القرامطة حتى أمره الخليفة بالاستعداد للحرب ضد الطولونيين. فشرع في التحضير لهذه الحملة، مستعيناً بقادة سبق لهم الخدمة في جيش الطولونيين، وكانوا على دراية تامة بتضاريس مصر، وكثير منهم فرّوا خلال عهد أبي العساكر جيش. وجمع جيشاً قوامه عشرة آلاف جندي، معظمهم من منطقة خراساني. ودعم الخليفة هذه القوة البرية بحملة بحرية، فأرسل قائد الأسطول العباسي في بلاد الشام ومصر لفرض حصار بحري على حدود الطولونيين وقطع إمداداتهم. ^{[ 107 ]}

تقدم محمد بن سليمان الخطيب بجيشه نحو دمشق ودخل المدينة دون أن يواجه أي مقاومة. وانضمت إليه القوات الطولونية المتبقية في بلاد الشام، بالإضافة إلى ولاة الطولونيين الساخطين على هارون. ثم واصل تقدمه نحو فلسطين، حيث بايعه والي الطولونيين، سيف بن سوار، وانضم إلى قواته. ^{[ 107 ]}

سعى هارون لمقاومة جيوش العباسيين واستعادة ولاء ولاة بلاد الشام، لكن جهوده قوبلت باللامبالاة. خلال هذه الفترة، وصل الأسطول العباسي إلى مدينة تنيس ، حيث التقى بالأسطول الطولوني وهزمه، مما أدى إلى سقوط المدينة. بعد ذلك، توجه الأسطول إلى دمياط ، حيث حقق نصرًا ثانيًا على القوات الطولونية، فاستولى على سفنهم وأسر بحارتهم. واصل الأسطول تقدمه نحو الفسطاط ، فدمر الجسر الشرقي الذي يربطها بالروضة والجسر الغربي الذي يربطها بالجيزة. أدى هذا العمل إلى قطع خطوط إمداد المدينة، مما أتاح الفرصة للقوات البرية لاقتحامها. ^{[ 109 ]}

في هذه الظروف الحرجة، قُتل هارون على يد عميه شيبان وعدي وهو ثمل ليلة الأحد، 19 صفر 292 هـ (31 ديسمبر 904 م). تولى شيبان القيادة. ولما أدرك محمد بن سليمان الخطيب تفكك جيش الطولونيين وضعف قدرتهم على المقاومة، تقدم من فلسطين إلى مصر. وأمام التهديد الوشيك بهجوم مضاد، تراجعت قوات شيبان بن أحمد للدفاع عن العاصمة. طاردتهم القوات العباسية، فوصلت إلى الفسطاط والقطائي، حيث حاصرت المدينتين. كما تقدم الأسطول العباسي وحاصر المدينتين من جهة النهر. ورغم مقاومة الطولونيين، تعرضت المدينتان لقصف متواصل من البر والنهر. دفع هذا الوضع محمد بن سليمان الخطيب إلى عرض شروط الاستسلام على شيبان مقابل سلامته وسلامة رجاله. عندما علمت قوات شيبان بذلك، تخلت عنه وانضمت إلى الجيش العباسي. ^{[ 97 ]}

لاحقًا، اضطر شيبان إلى تقديم التماس لحماية نفسه وعائلته، وقد مُنح له ذلك. إلا أن الجنود لم يكونوا على علم بهذه الهدنة. وفي اليوم التالي، اشتبك الجيشان في مواجهة أخرى، أسفرت عن هزيمة القوات الطولونية. غزت القوات العباسية، بقيادة محمد بن سليمان، مدينة القطائي، ونقضت الهدنة التي كان قد منحها لشيبان. عُوملت عائلة الطولونيين بقسوة، وطُردوا من مصر، وأُرسلوا إلى بغداد مع ممتلكاتهم وكنوزهم، وصودرت ثرواتهم. وهكذا سقطت الدولة الطولونية، وعادت مصر إلى الدولة العباسية كما كانت قبل سبعة وثلاثين عامًا، وعُيّن محمد بن سليمان الخطيب واليًا عليها من قبل الخليفة. ^{[ 110 ]}

بعد إعلان أحمد بن طولون استقلال مصر عن الخلافة العباسية ، شرع في برنامج لرفع مكانة الفسطاط إلى مصاف مراكز الخلافة في بغداد وسامراء . ولما ضاق قصره بالعدد المتزايد من الخدم والجنود، قرر توسيعه. فاختار موقعًا في الركن الشمالي الشرقي البعيد من العسكر ، بين جبل يشكور وسفوح المقطم ، قرب مقر الوالي. وفي عام ٢٥٧ هـ (٨٧٠ م)، أُنشئت ضاحية جديدة، سُميت " القطائي "، على مساحة تُقدر بميل مربع. ثم شرع في تخطيط قصره في هذا الموقع، وأمر أصحابه وخدمه وأتباعه ببناء مبانٍ حوله. واستمر البناء حتى اندمجت الضاحية مع التوسع العمراني للفسطاط . وقُسمت المنطقة إلى أقسام، سُمي كل قسم باسم أحد سكانه. فعلى سبيل المثال، خُصص حيٌّ مستقلٌّ للنوبيين ، وآخر للرومان ، وثالثٌ لصُنّاع الخيام، كما خُصصت أقسامٌ منفصلةٌ لكلِّ فئةٍ من الخدم، مُحدَّدةً بمهنهم. شيَّد القادةُ العديدَ من المباني المُتنوِّعة، مما جعل القطائي حيًّا مُخطَّطًا بدقةٍ، زاخرًا بالشوارع الرئيسية والفرعية، وأماكن العبادة، والطواحين ، والحمامات ، والأفران، والأسواق . ثمَّ تطوَّرت لاحقًا إلى مدينةٍ كبيرةٍ، مُظهِرةً ازدهارًا وجمالًا يفوقان غيرها من مدن المنطقة. وقد عكس الطراز المعماري، سواءً في المباني السكنية أو الدينية، التصميمَ السامريّ السائد في عاصمة الخلافة آنذاك. إضافةً إلى ذلك، بنى ابن طولون مستشفى ( بيمارستان ) في الضواحي، حيث كان المرضى يتلقَّون الرعاية الطبية والأدوية مجانًا. ^{[ 117 ] [ 118 ] [ 119 ]}

شيّد أحمد بن طولون قصره الجديد بدقة متناهية، والذي ضم حديقة غنّاء وساحة واسعة للاستعراضات العسكرية ومباريات البولو. سُمّي المجمع بأكمله "الميدان". صُمّم هذا الصرح المهيب على طراز قصور الخلفاء في بغداد ، وتضمّن أجنحةً متعددة. احتوى المبنى على أبوابٍ عديدة، لكلٍّ منها اسمٌ خاص: باب الميدان، باب السواليجة، باب الخاصا، باب الجبل، باب الحرم، باب الدرمون، باب الدنج، باب الصاج، وباب الصلاة، المعروف أيضًا بباب السباع. كان الطريق الممتد من مسكن ابن طولون إلى القصر واسعًا، وقد حدّده بسور، وأقام عليه ثلاثة أبواب ضخمة. كانت هذه الطرق متصلة ببعضها البعض بشكلٍ خطي. لم تكن هذه الأبواب تُفتح عادةً إلا في مناسباتٍ مُحدّدة، كالأعياد والاستعراضات العسكرية وأيام الصدقات. وبخلاف هذه الأحداث، لم تكن تفتح إلا في أوقات محددة ومُرتبة مسبقاً. ^{[ 120 ] [ 121 ]}

يُعدّ مسجد ابن طولون ، المعروف حاليًا بهذا الاسم، الإرث المعماري الأبرز والأكثر ديمومة لأحمد بن طولون . ويُعتبر من أقدم المساجد الباقية في القاهرة . شُيّد المسجد على جبل يشكور نظرًا لضيق المسجد القديم، الذي كان يقع بالقرب من مركز الشرطة، حيث لم يعد يتسع للمصلين، خاصةً في صلاة الجمعة . عثر ابن طولون على مبلغ من المال على الجبل في مكان يُعرف باسم "تنور فرعون"، فاستخدمه لتمويل بناء المسجد وعين أبي. أشرف مهندس مسيحي ذو خبرة على بناء المسجد والعين، الذي بدأ عام 263 هـ (877 م). اكتمل البناء في شهر رمضان من عام 265 هـ (879 م). بعد اكتمال المسجد، طُلي بالجير، وزُيّن، وأُضيفت إليه المصابيح المعلقة. كانت الأرضيات مغطاة بحصائر من منطقتي العبدانية والسامانية، وجُلبت صناديق المصاحف ، بالإضافة إلى القراء والعلماء. استُلهم تصميم المسجد من الجامع الكبير في سامراء. ^{[ 122 ] [ 121 ]}

تجلّى هذا الشغف بالتصميم المعماري لدى ابن طولون بشكلٍ مُبالغ فيه وبذخٍ خلال فترة حكم ابنه خمراويه. قام خمراويه بتوسيع قصر والده وحوّل ساحة العرض إلى حديقة غنّاء. امتلأت هذه الحديقة بأنواعٍ مُختلفة من النباتات العطرية، والأشجار المُطعّمة النادرة، وأنواعٍ مُختلفة من الزهور، والزعفران، وزنابق الماء. زرع خمراويه أنواعًا مُتعددة من الأشجار، منها النخيل والمشمش واللوز ، وقام بتهجين بعضها . كما بنى دواليب مائية للري ، وشيّد برجًا من خشب الساج ، استخدمه لإيواء الطيور كالحمام والعصافير والسنونو. وفي مقر إقامته، شيّد قاعةً سُمّيت "بيت الذهب"، حيث طُليت جدرانها بالكامل بالذهب المُختلط باللازورد ، ونُقشت عليها صورٌ بالحجم الطبيعي له ولزوجاته على ألواحٍ خشبية. إضافةً إلى ذلك، أنشأ خمراويه حديقة حيوانات داخل مقر إقامته، تضمّ أقفاصًا تتسع كلٌّ منها لأسدٍ ولبؤة. كما أنشأ إسطبلاتٍ لأنواعٍ مختلفةٍ من الحيوانات. وقد أسهم هذا الإسراف في نهاية المطاف في إضعاف الدولة الطولونية. دُمِّرت الغالبية العظمى من الأعمال المعمارية التي أنشأها الطولونيون، باستثناء المسجد. عند وصول الجيش العباسي إلى القطائي، أُحرقت المدينة عن بكرة أبيها، ونُقلت ممتلكاتها وأثاثها إلى عاصمة الخلافة. كانت هذه محاولةً من العباسيين لمحو بقايا الدولة التي تحدّت سلطتهم لسنواتٍ طويلة. ^{[ 117 ] [ 120 ]}

كان الإسلام الدين السائد في الدولة الطولونية، حيث كان غالبية السكان في مصر وبلاد الشام يتبعون المذهب السني . بالإضافة إلى ذلك، سكنت مجموعة أصغر من الشيعة الإثني عشرية مناطق مختارة في بلاد الشام، بما في ذلك جبل عامل في جنوب لبنان ومستوطنات متفرقة على طول الساحل وفي الداخل. وبينما كان المذهب الحنفي هو الدين الرسمي للدولة في الخلافة العباسية ، فقد كانت هناك مذاهب إسلامية أخرى سائدة ومُمارسة. وقد تم تلبية طلبات الراغبين في طلب الحكم وفقًا لمبادئ المذهب المالكي أو الشافعي أو الحنبلي . ^{[ 123 ]}

خلال العصر الطولوني، برز عدد كبير من الفقهاء وعلماء الحديث. وكان من أبرز علماء المذهب المالكي محمد بن عبد الله بن الحكم المصري، الذي توفي عام 268 هـ (881 م)، وشغل منصب مفتي مصر. وكان أبرز أبناء أنس المالكي في مصر، حيث استقطب طلابًا من المغرب والأندلس ، وله مؤلفات غزيرة . ومن علماء المذهب المالكي البارزين الآخرين محمد بن أصباج بن الفرج (توفي عام 275 هـ/888 م)، وروح بن الفرج أبو الزنباء الزبيري (توفي عام 282 هـ/895 م)، وأحمد بن محمد بن خالد الإسكندري (توفي عام 309 هـ/921 م). ^{[ 124 ]}

من بين علماء الشافعية، يستحق الربيع بن سليمان المرادي (توفي عام 270 هـ/883 م) ذكراً خاصاً. فقد كان رفيقاً مقرباً للإمام الشافعي والراوي الرئيسي لمؤلفاته. وقد أثنى الشافعي نفسه على الربيع قائلاً: "الربيع هو راويي" و"لم يخدمني أحد كما خدمني الربيع". ومن فقهاء الشافعية الآخرين قحفام بن عبد الله الأسواني (توفي عام 271 هـ/884 م)، الذي كان مسيحياً في الأصل، وكان أحد تلاميذ الشافعي، وقد أقام في أسوان. ومن الشخصيات البارزة الأخرى أبو القاسم بشر بن منصور البغدادي (توفي عام 302 هـ/914 م)، الذي سافر إلى مصر ودرس المذهب الشافعي . كان من أبرز فقهاء المذهب الحنفي القاضي بكار بن قتيبة الثقفي (توفي عام ٢٧٠ هـ/٨٨٣ م). ومن الشخصيات البارزة الأخرى أحمد بن أبي عمران (توفي عام ٢٨٥ هـ/٨٩٨ م)، الذي كان من أبرز علماء المذهب الحنفي ومعلم الطحاوي . ^{[ ١٢٥ ]}

The non-Muslim subjects, designated as "Dhimmi," experienced peace and stability during the Tulunid period, which resulted in enhanced conditions and the unhindered practice of their religious rituals. The Tulunid rulers exhibited benevolence towards dhimmis, particularly Christians. Ahmad ibn Tulun is noteworthy for his efforts to safeguard the rights of these groups and to punish any mistreatment by his officials and commanders. Notably, historical sources from this period provide little information about History of Jews in Egypt and the Levant or their role in political life. This is also the case during the time of the Umayyad governors. Jewish population is believed to have been largely peaceful, preoccupied with their personal affairs and discreetly conducting business activities, largely disengaged from political and governmental matters. Despite the paucity of available documentation from this period, Maurice Fargeon posits that the Jewish community in Egypt was substantial, comprising numerous affluent and prominent businessmen. Evidence of Jewish wealth during this era includes the incident when Ahmad ibn Tulun imposed a fine of 20,000 dinars on the Coptic Patriarch, Anba Michael I. This resulted in the Patriarch being forced to sell some church properties in Egypt, which were purchased by Jews. These included some church endowments and lands near Fustat, as well as a church adjacent to the Hanging Church in the Qasr al-Sham'a district. The Jews of this period were able to enjoy religious, social, and economic freedom. They were able to practice their rituals in peace and engage in several professions, including land ownership, trade—especially in currency—and the sciences and medicine.^[126][127]

Meanwhile, Christians continued to play an important role in the administration of the country, much as they had during the Umayyad period. They held positions as tax collectors and scribes and even participated in the police force, thereby contributing to the maintenance of security and order. Papyrus documents have revealed the names of numerous Christians who were engaged in the collection of taxes, occupying positions such as "Qastal" and "Jahbadh." Ahmad ibn Tulun and his ministers employed Christian scribes, including two brothers named Yohanna and Ibrahim ibn Musa, who served as scribes for Ibn Tulun. Furthermore, Ahmad ibn al-Mardani, who served as minister, also employed a Christian scribe named Yohanna. Furthermore, Ibn Tulun employed Christian servants, including a man named Anduna, after whom the village of Anduna in Giza was named.^[128]

كان أحمد بن طولون يتردد على رهبان دير القصر، حيث كان يعتزل في الجلالي للتأمل. وكانت تربطه علاقة وثيقة براهب حكيم يُدعى أندونا، يستشيره ويطلب منه التوجيه. كما اعتمد خمراويه، ابن أحمد وخليفته، على رجال دين مسيحيين للحفاظ على الأمن والنظام في بعض مناطق مصر، وللدفاع عن حدود البلاد. وبحسب الروايات القبطية، كان لدى أسقف تيما ، الأنبا باخم، نحو 300 خادم مسؤولين عن حفظ الأمن في منطقته. وكان العديد من هؤلاء الخدم رماة ماهرين، وكان للأنبا باخم مكانة رفيعة لدى خمراويه، الذي كان يعتمد عليهم في الأمن والاستخبارات والدفاع عن الحدود، لا سيما ضد الفاطميين في المغرب العربي. ^{[ 129 ]}

أظهر خمراويه موقفًا رحيمًا تجاه جميع أهل الذمة، مع تركيز خاص على المسيحيين. وأبدى اهتمامًا بالغًا برفاهيتهم، لا سيما الأساقفة والرهبان. ولا توثق المصادر التاريخية أي حالات إساءة معاملة أو إلحاق أضرار بالكنائس والأديرة من جانبه. ومع ذلك، يشير أحد المؤرخين إلى مخطوطة قبطية من العصر الطولوني، تفيد بأن ابن طولون لم يعامل جميع الطبقات الاجتماعية على قدم المساواة. فقد فضّل الأتراك على المسلمين الآخرين ، والملكيين على المسيحيين الآخرين . إضافة إلى ذلك، اعتبر بطريرك اليعاقبة خصمًا لدودًا، وانتهز كل فرصة لفرض غرامات عليه، مما أدى إلى بقاء كنيسة البطريرك في حالة فقر مدقع. ^{[ 130 ]}

شهدت مصر في العصر الطولوني شهرة واسعة بفضل تقدمها الطبي . ومن أبرز أطبائها سعيد بن طرفيل، وهو مسيحي خدم أحمد بن طولون . كما برز سعيد بن بترك ، وهو مسيحي أيضًا، الذي ألف العديد من الأعمال، منها كتابه التاريخي "التاريخ المجموع على التحقيق والتصديق". وخلال هذه الفترة، ظهر أيضًا كتّاب بارزون ركزت أعمالهم على المواضيع التاريخية والجغرافية. ومن أبرزهم عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم ، المعروف بخبرته في الحديث والرواية، والذي نما لديه لاحقًا اهتمام عميق بالتاريخ ورواية القصص. ومن مؤلفاته "فتوح مصر"، ويُعتبر أول مؤرخ وثّق الجغرافيا الإسلامية لمصر. ^{[ 131 ]}

ومن المؤرخين البارزين في العصر الطولوني أبو جعفر أحمد بن يوسف، المعروف أيضًا بابن الضيعة. ألّف سيرة أحمد بن طولون، وأخرى عن خمراويه، وعدة مؤلفات أخرى، منها: أخبار غلام بني طولون، وحسن العقب، وأخبار الأطباء، والمكافأة. ومن المؤرخين الطولونيين البارزين أيضًا أبو محمد عبد الله بن محمد المدني، المعروف بالبلوي. ويذكر ابن النديم أن البلوي كان عالمًا مُلِمًّا بالفقه الإسلامي والوعظ. يُنسب إليه العديد من المؤلفات، منها كتاب الأبواب، وكتاب المعارف، وكتاب الدين وفرائضه. ورغم فقدان هذه النصوص، تبقى سيرة ابن الضياء لأحمد بن طولون مصدراً أساسياً لدراسة تاريخ مصر والشرق الأدنى الإسلامي في النصف الثاني من القرن الثالث الهجري ( القرن التاسع الميلادي ). ^{[ 131 ]}

شهد العصر الطولوني ازدهارًا في الدراسات اللغوية. وكان من أبرز اللغويين الوليد بن محمد التميمي، المعروف بالولد. كما أنجبت المدرسة اللغوية أحمد بن جعفر الدينوري ، مؤلف كتاب "المهذب في النحو"، وأبو جعفر النحاس ، مؤلف كتاب "معاني القرآن ومنسخه"، ومحمد بن حسن النحوي. ^{[ 131 ]}

خلال الفترة ما بين 870 و872، عزز ابن طولون سيطرته على الإدارة المالية لمصر. وفي عام 871، سيطر على ضرائب الخراج والثغور من الشام. كما حقق انتصاراً على ابن المدبر، رئيس ديوان المالية وعضو النخبة البيروقراطية العباسية . ^{[ 6 ]}

اعترض الموفق ، الحاكم الفعلي للخلافة العباسية، على أنشطة ابن طولون المالية. فقد أراد تأمين إيرادات مصرية لحملته ضد ثورة الزنج (وربما الحد من استقلالية الطولونيين). هذه الحاجة المُلحة للأموال لفتت انتباه بغداد إلى مصر الأكثر ثراءً. ^{[ 6 ]} بلغ الوضع ذروته عام 877، عندما أرسل الموفق، بعد عدم حصوله على الأموال المطلوبة، جيشًا لعزل أحمد بن طولون. ^{[ 139 ]} ومع ذلك، في مناسبتين على الأقل، حوّل ابن طولون مبالغ كبيرة من الإيرادات، إلى جانب الهدايا، إلى الإدارة العباسية المركزية. ^{[ 6 ]}

في عهد خمراويه، نجل أحمد، أبرم العباسيون معاهدة رسمية مع الطولونيين، منهين بذلك الأعمال العدائية ومستأنفين دفع الجزية. وقد نصت المعاهدة الأولى، المبرمة عام 886 مع الموفق، على بنود مالية . وفي عام 892، أعادت معاهدة ثانية، مع المعتد بن الموفق، تأكيد الشروط السياسية للمعاهدة الأولى. أما من الناحية المالية، فقد كان على الطولونيين دفع 300 ألف دينار (مع احتمال عدم دقة هذا الرقم) سنويًا. ^{[ 112 ]}

اتسمت إدارة بني طولون لمصر بعدة سمات بارزة. فقد اتسم أسلوب الحكم بالمركزية الشديدة والقسوة في التنفيذ. كما حظيت الإدارة بدعم النخبة التجارية والدينية والاجتماعية في مصر. واستبدل أحمد بن طولون المسؤولين العراقيين ببيروقراطية مصرية. وبشكل عام، اعتمدت الإدارة على مجتمع التجار النافذ للحصول على الدعم المالي والدبلوماسي. فعلى سبيل المثال، عمل معمر الجوهري، وهو أحد أبرز أعضاء مجتمع التجار في مصر، ممولاً لابن طولون. ^{[ 6 ]}

ساهمت الإدارة الطولونية أيضًا في ازدهار الاقتصاد، من خلال الحفاظ على الاستقرار السياسي، الذي يُعدّ شرطًا أساسيًا في مصر . وكانت الثورات المتفرقة بين الأقباط وبعض البدو العرب في صعيد مصر، والتي لم تُهدد سلطة الدولة، في الواقع رد فعل على الممارسات المالية الطولونية الأكثر كفاءة. وقد تعزز الاقتصاد بفضل الإصلاحات التي أُدخلت قبل عهد الطولونيين وأثناءه. وشملت هذه الإصلاحات تغييرات في نظام تقدير الضرائب وتحصيلها، بالإضافة إلى التوسع في استخدام عقود الضرائب ، التي كانت مصدرًا لظهور نخبة من ملاك الأراضي في تلك الفترة. ^{[ 6 ]} وشجعت الإصلاحات الزراعية والإدارية التي قام بها أحمد بن طولون الفلاحين على العمل في أراضيهم بجدّ، على الرغم من الضرائب الباهظة. كما أنهى استغلال موظفي الإدارة للضرائب لتحقيق مكاسب شخصية. ^{[ 139 ]}

ومن السمات الأخيرة لإدارة ابن طولون التوقف عن ممارسة تحويل معظم إيراداته إلى العاصمة. وبدلاً من ذلك، أطلق برامج بناء تفيد أجزاء أخرى من مصر. كما استخدم تلك الأموال لتحفيز التجارة والصناعة. ^{[ 139 ]}

ورث خمارويه اقتصادًا مستقرًا وحكومة مزدهرة من والده. بلغت قيمة الخزانة عشرة ملايين دينار عند توليه الحكم. وعندما قُتل خمارويه عام 896، كانت الخزانة خاوية، وانخفضت قيمة الدينار إلى ثلث قيمتها. يُعزى جزء من هذه الكارثة المالية إلى ولعه بالترف، بينما كان تبديد الثروة لكسب الولاء سببًا آخر. ^{[ 112 ]}

على عكس والده، كان خمارويه مبذراً. فعلى سبيل المثال، منح ابنته، خطر الندى، مهراً باهظاً يتراوح بين 400,000 و1,000,000 دينار، بمناسبة زواجها عام 892 من العباسي المعتد. ويرى بعض الباحثين أن هذه الخطوة كانت محاولة من العباسيين لاستنزاف خزينة الطولونيين. ^{[ 6 ]}

أقرّ أحمد بن طولون بالسلطة الروحية للخليفة العباسي كقائدٍ للمسلمين، واستمرّ في الصلاة عليه من منابر المساجد في مصر وبلاد الشام. وعلى عكس العديد من الحكام الأتراك، كان يكنّ للخلافة احترامًا كبيرًا، وهو شعورٌ تشكّل بفعل نشأته العسكرية الدينية وولائه الراسخ للإسلام. ومع ذلك، كانت العلاقة بين الطولونيين والعباسيين أقرب إلى الحرب الباردة، نظرًا للمؤامرات والمكائد التي حيكها السياسيون العباسيون ضد ابن طولون وخليفته، ابنه خمارويه ، في البلاط العباسي. وكان من أبرز خصوم ابن طولون من العباسيين الأمير أبو أحمد طلحة ، شقيق الخليفة المعتمد . سيطر طلحة على الشؤون العامة في البلاط العباسي، وقاد حركة إصلاحية تهدف إلى تعزيز السلطة المركزية وتوطيد سيطرتها على ولاياتها، بما فيها مصر. كان مصمماً على الحفاظ على سيطرته الحصرية على كل من سوريا ومصر، اللتين كانتا تتمتعان بأهمية سياسية واقتصادية كبيرة. ونتيجة لذلك، سعى إلى القضاء على إمارة الطولونيين، التي انفصلت عن الإدارة المركزية في بغداد، وفرض سيطرته على مصر، وبدأ يتطلع نحو سوريا. ^{[ 145 ]}

رداً على ذلك، اتخذ أحمد بن طولون إجراءات للدفاع عن حقوقه في مصر، وواجه أقوى سلطة في الدولة العباسية، والتي لم تكن الخليفة - الذي كانت تربطه به علاقات ومصالح مشتركة - بل سلطة الموفق طلحة. كان التنافس والصراع بينهما واضحاً. واستمر الصراع بين الموفق وابن طولون حتى وفاة الأخير. لم ينجح أي من الطرفين في القضاء على الآخر، فسعى كلاهما إلى تحسين علاقاتهما وتصحيح ما ساء. وشمل ذلك إزالة اللعنات والإهانات من المنابر. وكادت الخلافة أن تعترف بشرعية حكم ابن طولون، إلا أن وفاته حالت دون ذلك. ^{[ 146 ]}

استمر الموفق في مكائده ضد الطولونيين، محرضًا القوات في الشام ضدهم طوال فترة حكم خمارويه. ولم تتوقف أنشطته حتى وفاته في 21 صفر 287 هـ (الموافق 4 يونيو 891 م). بوفاته، تخلصت الدولة الطولونية من أحد أشد خصومها. وتعززت العلاقة بين الطولونيين والعباسيين من خلال تحالف عائلي عن طريق الزواج. دخل خمارويه في تحالف زواج مع الخليفة المعتدد بزواجه من ابنته قطر الندى . وقد رحب الخليفة بهذا الزواج ورأى فيه فرصة استراتيجية للتحالف. وكان لكل طرف دوافعه الخاصة. كان هدف خمارويه إقامة علاقات صداقة متينة بين السلالتين وتعزيز مكانة ونفوذ بني طولون، وهو إنجاز نادر الحدوث. وكان زواج الخليفة من حاكم إقليمي ظاهرة لافتة، تمثل جانبًا فريدًا ومثيرًا للاهتمام في السجل التاريخي. ويمكن الافتراض منطقيًا أن خمارويه كان يتبع نهجًا استراتيجيًا في محاولة لإقناع الخليفة بتجديد معاهدة السلام والاعتراف بحكمه الوراثي. وربما كانت هذه الاستراتيجية مشابهة للعروض المالية التي قدمها سابقًا. ^{[ 147 ]}

في المقابل، احتاج الخليفة إلى موارد مالية، فسعى إلى زيادة ثروته بفرض مهر كبير على خمارويه. وتوقع أن تُزيّن العروس بما يليق بعظمة الخلافة، مما يُسهّل نقل الثروات والهدايا من بني طولون إلى الخزانة المركزية التي كانت تعاني من ضائقة مالية شديدة. تم الزواج عام ٢٨٢ هـ (٨٩٥ م). وتحققت توقعات الخليفة، إذ أعدّ خمارويه ابنته ببذخ، ساعيًا إلى إظهار التفوق الاقتصادي لبني طولون على بلاط الخلافة، وإبراز الثراء والرخاء الذي ينعمون به. وقد تحقق هذا الهدف عندما انبهر أهل بغداد بالكنوز التي أحضرتها العروس، والتي لم يروها منذ عهد هارون الرشيد والمأمون . ^{[ ١٤٧ ]}

اتسمت العلاقة بين الطولونيين والبيزنطيين بتاريخ من العداء، نابع من تولي أحمد بن طولون منصب أمير المناطق الحدودية. كان البيزنطيون يطمحون إلى استعادة سيطرتهم على ذلك الجزء من الأناضول وطرد المسلمين، لا سيما مع ضعف الدولة العباسية، مما أدى إلى تراجع هيبة الخلافة ومنح القادة العسكريين نفوذاً أكبر. تمكن البيزنطيون من تأمين بعض الحصون والمدن الحدودية، لكنهم لم يتقدموا أكثر من ذلك. ^{[ 148 ]}

خلال عهد الإمبراطور ليو السادس (273-299 هـ / 886-912 م)، افتقرت الإمبراطورية البيزنطية إلى القوة العسكرية الكافية لمواجهة المسلمين في الشرق والغرب. ونتيجة لذلك، سعى هذا الإمبراطور إلى التحالف مع مملكة أرمينيا لمواجهة المسلمين على الجبهة الشرقية. إلا أن الخلافات الداخلية بين البيزنطيين بشأن زيجات الإمبراطور زادت من تعقيد الصراع بين المسلمين والبيزنطيين. وخلال السنوات الأربع عشرة الأولى من حكم ليو السادس، تكبدت الإمبراطورية سلسلة من الهزائم على الجبهتين الشرقية والغربية. ففي الشرق، هُزم البيزنطيون عند أبواب كيليكيا ، بينما في الغرب، أدت انتصارات المسلمين إلى تقدمهم على طول الساحل وتوغلهم في عمق الأناضول . ^{[ 149 ]}

انتهج خمارويه سياسة الجهاد ضد البيزنطيين، متماشياً مع نهج والده، متعاوناً مع يزمان، والي المناطق الحدودية. وقد أسفرت هذه الاستراتيجية عن انتصارات بارزة براً وبحراً. واستمر التعاون المثمر بينهما في الكفاح ضد البيزنطيين طوال حياة يزمان. وقد اشتهر يزمان بحملاته العسكرية، فبدأ حملة الصيف في جمادى الآخرة عام 278 هـ (سبتمبر 891 م) برفقة أحمد بن طقان العجيفي. وأُصيب يزمان بجروح من قذيفة منجنيق قبل حصار سلندو، ثم توفي متأثراً بجراحه في 14 رجب، الموافق 22 أكتوبر. ونُقل جثمانه بعد ذلك إلى طرسوس ليدفن هناك. ^{[ 150 ]}

بعد وفاة يزمان، كان خمارويه حريصًا على مواصلة الجهاد، فتدخل في تعيين وعزل المسؤولين في طرسوس، وزودهم بالموارد المالية والعسكرية. وتوازى هذا النشاط العسكري البري مع عمليات بحرية مماثلة نفذها الأسطول الطولوني. تكبد البيزنطيون هزائم برًا وبحرًا، مما اضطر الحكومة البيزنطية إلى استدعاء قائدها الباسل نقفور الثاني فوكاس من إيطاليا. توفي خمارويه قبل أن يشهد النتائج الكاملة لجهاده الواسع. وبحلول عام 283 هـ (896 م)، اختار البيزنطيون السلام وسعوا إلى هدنة. ^{[ 150 ]}