المملكة الهندية البارثية
المملكة الهندية البارثية | |||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 19م - 226م | |||||||||||||||||||
مملكة الهندو بارثيا في أقصى اتساع لها، حوالي عام 40 ميلادية، والسياسات المجاورة في جنوب آسيا. [1] | |||||||||||||||||||
| عاصمة | تاكسيلا كابول | ||||||||||||||||||
| اللغات المشتركة | الآرامية اليونانية البالية ( الخط الخروشثي )، السنسكريتية ، البراكريت ( الخط البراهمي )، البارثية | ||||||||||||||||||
| دِين | البوذية الهندوسية الزرادشتية | ||||||||||||||||||
| حكومة | الملكية | ||||||||||||||||||
| ملِك | |||||||||||||||||||
• 19–46 | غوندوفاريس الأول (الأول) | ||||||||||||||||||
• ؟–226 | فارن-ساسان (الأخير) | ||||||||||||||||||
| العصر التاريخي | العصور القديمة | ||||||||||||||||||
| 19 م | |||||||||||||||||||
• تم إلغاء تأسيسه | 226 م | ||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||
كانت المملكة الهندية البارثية مملكة بارثية أسسها غوندوفارس ، وكانت نشطة من عام 19 م إلى حوالي عام 226 م. وفي أوجها، حكموا منطقة تغطي أجزاء من شرق إيران وأجزاء مختلفة من أفغانستان والمناطق الشمالية الغربية من شبه القارة الهندية (معظم باكستان الحديثة وأجزاء من شمال غرب الهند ). ربما كان الحكام أعضاء في بيت سورين ، وقد أطلق بعض المؤلفين على المملكة اسم "مملكة سورين". [2]
تأسست المملكة في عام 19/20 عندما أعلن حاكم درانجيانا ( ساكاستان ) جوندوفارس [3] الاستقلال عن الإمبراطورية البارثية . ثم قام لاحقًا برحلات استكشافية إلى الشرق، فاحتل أراضي من الهنود السكيثيين والهنود الإغريق ، وبالتالي حوَّل مملكته إلى إمبراطورية. [أ] [5] تقلصت مناطق سيطرة الهنود البارثيين بشكل كبير في أعقاب غزوات الكوشانيين في النصف الثاني من القرن الأول. وتمكنوا من الاحتفاظ بالسيطرة على ساكاستان ، حتى غزوها من قبل الإمبراطورية الساسانية في حوالي عام 224/5. [6] في بلوشستان ، سقطت سلالة باراتاراجاس ، وهي سلالة هندية بارثية محلية، في فلك الإمبراطورية الساسانية حوالي عام 262 م. [7]
اشتهر الهنود البارثيون ببناء دير تخت باهي البوذي ( موقع التراث العالمي لليونسكو ) في مردان، باكستان.
غوندوفاريس الأول وخلفاؤه
يبدو أن غوندوفاريس الأول كان في الأصل حاكمًا لسيستان في ما يُعرف اليوم بشرق إيران، وربما كان تابعًا أو قريبًا لأبراكاراجا . ربما حل محل حكام سيستان البارثيين السابقين، مثل تشيروكس أو تانليسمايداتيس . [8] كان هؤلاء الساتراب البارثيون يحكمون منطقة ساكاستان منذ الوقت الذي هزم فيه ميثريداتس الثاني (124-88 قبل الميلاد) ساكاس المنطقة. [9]
حوالي 20-10 قبل الميلاد، [10] حقق فتوحات في مملكة الهندو-سكيثية السابقة ، ربما بعد وفاة الحاكم المهم آزيس . أصبح غوندوفارس حاكمًا للمناطق التي تضم أراكوسيا وسيستان والسند والبنجاب ووادي كابول ، لكن لا يبدو أنه كان يمتلك أراضي خارج شرق البنجاب . [11] أطلق غوندوفارس على نفسه لقب " ملك الملوك"، وهو لقب بارثي يعكس في حالته بشكل صحيح أن الإمبراطورية الهندية-البارثية كانت مجرد إطار فضفاض: فقد حافظ عدد من السلالات الأصغر بالتأكيد على مناصبهم خلال الفترة الهندية-البارثية، على الأرجح في مقابل اعترافهم بغوندوفارس وخلفائه. وشملت هذه السلالات الأصغر حجمًا الأبراكاراجاس أنفسهم ، والساترابات الهنود-السكيثيين مثل زيونيسيس وراجوفولا ، بالإضافة إلى السكيثيين المجهولين الذين ضربوا تقليدًا لعملات آزيس . كما سيطر كساهاراتاس أيضًا على ولاية جوجارات ، ربما خارج نطاق سيطرة غوندوفاريس مباشرة.
بعد وفاة غوندوفارس الأول، بدأت الإمبراطورية في التفكك. تم تعديل الاسم أو اللقب غوندوفارس من قبل ساربيدونيس ، الذي أصبح غوندوفارس الثاني وربما كان ابن غوندوفارس الأول. على الرغم من أنه ادعى أنه الحاكم الرئيسي، إلا أن حكم ساربيدونيس كان متزعزعًا وأصدر عملة مجزأة في السند وشرق البنجاب وأراكوسيا في جنوب أفغانستان. كان الخليفة الأكثر أهمية هو عبدغاسيس ، ابن شقيق غوندوفارس، الذي حكم البنجاب وربما في موطن سيستان. بعد فترة حكم قصيرة، يبدو أن ساربيدونيس قد خلفه أورثاجنيس ، الذي أصبح غوندوفارس الثالث جادانا . حكم أورثاجنيس في الغالب في سيستان وأراكوسيا، مع عبدغاسيس أبعد شرقًا، خلال العقود الأولى بعد الميلاد، وخلفه لفترة وجيزة ابنه أوبوزانيس كوين. بعد عام 20 م، استولى ملك يُدعى ساسيس ، وهو ابن شقيق حاكم أبراكاراجا أسبافارما، على أراضي عبدغاسيس وأصبح غوندوفارس الرابع ساسيس [ بحاجة لمصدر ] . ووفقًا لسينيوري، فإن هذا هو غوندوفارس المشار إليه في نقش تخت باهي . [12]
وكان هناك ملوك آخرون صغار: ساناباريس كان مغتصبًا مؤقتًا في سيستان، الذي أطلق على نفسه اسم الملك العظيم للملوك، وكان هناك أيضًا عملة عبدغاسيس الثانية، وحاكم يدعى أغاثا في السند، وحاكم آخر يدعى ساتافاستريس كوين، وأمير مجهول ادعى أنه شقيق الملك أرساكيس، وفي هذه الحالة عضو فعلي في السلالة الحاكمة في بارثيا .
لكن الهندو-بارثيين لم يستعيدوا أبدًا مكانة غوندوفارس الأول، ومنذ منتصف القرن الأول الميلادي، بدأ الكوشانيون تحت قيادة كوجولا كادفيسس في استيعاب الجزء الهندي الشمالي من المملكة. [13]
حكام طوران وساكستان (160-230 م)
تمكن الهندو-بارثيون من الاحتفاظ بالسيطرة على توران وسكاستان ، والتي حكموها حتى سقوط الإمبراطورية البارثية على يد الإمبراطورية الساسانية حوالي عام 230 م. [13] كان بهاريث الأول (160-230 م) حاكمًا لتوران بعد تقسيم بقايا المملكة الهندية-البارثية. [14] حكم مملكة سكستان ملك ثانٍ باسم سنباريس الثاني (160-175 م). [15] انتهت مملكتا توران وسكاستان عندما خضعتا للحاكم الساساني أردشير الأول حوالي عام 230 م. [15] سجل الطبري هذه الأحداث ، واصفًا وصول المبعوثين إلى أردشير في جور : [15]
"ثم سار [أردشير] عائداً من سواد إلى اصطخر، ومن هناك إلى سغستان أولاً، ثم إلى جرجان، ثم إلى أبراسهر، ومرو، وبلخ، وخوارزم إلى أقصى حدود ولايات كهراسان، ثم عاد إلى مرو. وبعد أن قتل كثيراً من الناس وأرسل رؤوسهم إلى معبد نار أناهد، عاد من مرو إلى فارس واستقر في جور. ثم أتاه رسل ملك كوشان وملوك توران ومكران بتصريحات استسلامهم."
— الطبري [15] [16]
الآثار والمصادر
يُعتقد أن مدينة تاكسيلا كانت عاصمة الهندو-بارثيين. وقد اكتشف السير جون مارشال طبقات كبيرة من الآثار التي تعود إلى العصر البارثي. وعادة ما يُفسَّر معبد جانديال القريب على أنه معبد نار زرادشتي يعود إلى فترة الهندو-بارثيين.
تصف بعض الكتابات القديمة وجود الهنود البارثيين في المنطقة، مثل قصة القديس توما الرسول ، الذي تم تجنيده كنجار ليخدم في بلاط الملك "جودنافار" (يُعتقد أنه جوندوفار) في الهند. يصف سفر أعمال توما في الفصل 17 زيارة توما للملك جودنافار في شمال الهند؛ ويصوره الفصلان 2 و3 وهو يشرع في رحلة بحرية إلى الهند، وبالتالي ربط توما بالساحل الغربي للهند.
كما يشير سينير، [17] فإن هذا غودنافار كان يُعرَّف عادةً بأنه غوندوفاريس الأول، الذي تم تأريخه بعد ظهور المسيحية، ولكن لا يوجد دليل على هذا الافتراض، وتُظهِر أبحاث سينير أن غوندوفاريس الأول يمكن تأريخه حتى قبل عام 1 م. وإذا كانت الرواية تاريخية، فربما التقى القديس توما بأحد الملوك اللاحقين الذين حملوا نفس اللقب.
يذكر فيلوستراتوس في كتابه حياة أبولونيوس تيانا أن الفيلسوف اليوناني أبولونيوس تيانا زار الهند، وتحديدًا مدينة تاكسيلا حوالي عام 46 م. ويصف المباني من النوع اليوناني، [18] ربما في إشارة إلى سيركاب ، ويشرح أن الملك الهندو-بارثي لتاكسيلا، المسمى فراوتس ، تلقى تعليمًا يونانيًا في بلاط والده وتحدث اليونانية بطلاقة:
"أخبرني أيها الملك، كيف اكتسبت مثل هذه القدرة على استخدام اللغة اليونانية، ومن أين استمديت كل إنجازاتك الفلسفية في هذا المكان؟" [19]
[...]-"لقد أحضرني والدي، بعد تعليمي اليوناني، إلى الحكماء في سن مبكرة إلى حد ما ربما، حيث كنت في الثانية عشرة من عمري في ذلك الوقت، لكنهم ربوني مثل ابنهم؛ فهم يحبون بشكل خاص أي شخص يعترفون بمعرفته للغة اليونانية، لأنهم يعتبرون أنه بحكم تشابه شخصيته ينتمي إليهم بالفعل." [20]
إن كتاب "رحلة عبر البحر الإريتري" هو دليل من القرن الأول الميلادي للطرق التي تُستخدم عادةً للإبحار في بحر العرب. وهو يصف وجود ملوك بارثيين يتقاتلون فيما بينهم في منطقة السند، وهي المنطقة المعروفة تقليديًا في ذلك الوقت باسم "سكيثيا" بسبب الحكم السابق للهنود السكيثيين هناك:
- "هذا النهر ( السند ) له سبعة مصبات، ضحلة جدًا ومستنقعية، بحيث لا يمكن الملاحة فيها، باستثناء المصبات الموجودة في المنتصف؛ والتي تقع على الشاطئ، مدينة السوق، بارباريكوم. أمامها تقع جزيرة صغيرة، وفي الداخل خلفها تقع مدينة سكيثيا، ميناجارا؛ وهي خاضعة لأمراء بارثيين الذين يطردون بعضهم البعض باستمرار." Periplus of the Erythraean Sea، الفصل 38 [21]
يحمل نقش من تخت باهي تاريخين، أحدهما في العام 26 من حكم مهراجا جودوفارا (يُعتقد أيضًا أنه كان غوندوفاريس)، والعام 103 من عصر غير معروف. [22]
ديانة الهندو-بارثيين
لا نعرف ديانة بيت سورين على الرغم من أننا نعلم أنهم كانوا في صراع ديني مع سلالة أرساسيد الزرادشتية . [23] على عكس الهنود الإغريق أو الهنود السكيثيين، لا توجد سجلات صريحة لحكام الهنود البارثيين الذين يدعمون البوذية، مثل التكريسات الدينية أو النقوش أو حتى الروايات الأسطورية. أيضًا، على الرغم من أن العملات المعدنية الهندية البارثية تتبع بشكل عام علم العملات اليوناني عن كثب، إلا أنها لا تعرض أبدًا رمز تريراتنا البوذي (باستثناء ساسيس اللاحقة )، ولا تستخدم أبدًا تصوير الفيل أو الثور، وهي رموز دينية محتملة استخدمها أسلافهم بكثرة. يُعتقد أنهم احتفظوا بالزرادشتية ، كونهم من أصل إيراني. وقد ورث الكوشانيون اللاحقون الذين حكموا من منطقة بيشاور - خيبر بختونخوا في باكستان هذا النظام الأسطوري الإيراني .
كما تم العثور على عملات معدنية للإله الهندوسي شيفا صدرت في عهد غوندوفاريس الأول. [24] [25] [26]
تمثيل المريدين الهندو-بارثيين
على عملاتهم المعدنية وفي فن غاندهارا، تم تصوير الهنود البارثيين وهم يرتدون سترات قصيرة متقاطعة وسراويل واسعة كبيرة، وربما تم استكمالها بسروال خارجي يشبه السروال القصير . [29] ستراتهم مزينة بصفوف من الحلقات أو الميداليات المزخرفة. عادة ما يكون شعرهم كثيفًا ومحاطًا بعصابة رأس، وهي ممارسة تبناها البارثيون إلى حد كبير منذ القرن الأول الميلادي. [30]
يظهر الأفراد الذين يرتدون الزي الهندو-بارثي أحيانًا كممثلين في المشاهد التعبدية البوذية. يُعتقد عادةً أن معظم الحفريات التي أجراها جون مارشال في سيركاب بالقرب من تاكسيلا تتعلق بالطبقات الهندو-بارثيين، على الرغم من أن الدراسات الحديثة تربطها أحيانًا بالهنود الإغريق بدلاً من ذلك. [31] قدمت هذه الأبحاث الأثرية كمية من القطع الأثرية الهلنستية جنبًا إلى جنب مع عناصر العبادة البوذية ( ستوبا ). ربما تم استخدام بعض المعابد الأخرى، مثل جانديال القريبة، كمعبد نار زرادشتي .
منحوتات بوذية
تشير التماثيل التي عُثر عليها في سيركاب في أواخر العصر السكيثي إلى العصر البارثي (المستوى 2، 1-60 م) إلى حالة متطورة بالفعل من الفن الغاندهاري في ذلك الوقت أو حتى قبل الحكم البارثي. يتم دمج مجموعة متنوعة من التماثيل، التي تتراوح من الآلهة الهلنستية إلى مختلف المريدين الغاندهاريين، مع ما يُعتقد أنه بعض التمثيلات المبكرة لبوذا والبوديساتفا. اليوم، لا يزال من غير الواضح متى ظهر الفن اليوناني البوذي في غاندهارا بالضبط، لكن النتائج في سيركاب تشير إلى أن هذا الفن كان متطورًا للغاية قبل ظهور الكوشان .
لوحات حجرية
تعتبر العديد من لوحات الحجر التي عُثر عليها في غاندهارا ممثلين جيدين للفن الهندي البارثي. تجمع هذه اللوحات بين التأثيرات اليونانية والفارسية، إلى جانب الواجهة في التمثيلات التي تُعتبر من سمات الفن البارثي. لم يتم العثور على مثل هذه اللوحات إلا في الطبقات الأثرية المقابلة للحكم الهندي اليوناني والهندي السكيثي والهندي البارثي، وهي غير معروفة بشكل أساسي في الطبقات الماورية السابقة أو الطبقات الكوشانية اللاحقة . [32]
غالبًا ما تمثل هذه اللوحات أشخاصًا يرتدون ملابس يونانية في مشاهد أسطورية، لكن القليل منها يمثل أشخاصًا يرتدون ملابس بارثية (عصابات رأس فوق شعر كثيف، وسترة متقاطعة على صدر عاري، ومجوهرات، وحزام، وبنطلون فضفاض). تُظهر لوحة من متحف نابرستيك في براغ ملكًا هنديًا بارثيًا جالسًا على أريكة كبيرة، محاطًا بخادمين يرتديان أيضًا ملابس بارثية. يظهرون وهم يشربون ويقدمون النبيذ.
-
رجل هندي بارثي يصطاد. -
المحتفلين الهندو-بارثيين. -
زوجان هنديان بارثيان.
نقل البوذية عبر طريق الحرير
 | لا يستشهد هذا القسم بأي مصادر . ( أغسطس 2021 ) |
ظلت بعض جيوب الحكم البارثي في الشرق، حتى بعد استيلاء الساسانيين عليها في عام 226. ومنذ القرن الثاني ظهر العديد من المبشرين البوذيين من آسيا الوسطى في العواصم الصينية لويانغ وأحيانًا نانجينغ ، حيث تميزوا بشكل خاص بأعمال الترجمة. وأول المترجمين المعروفين للنصوص البوذية إلى الصينية هم في الواقع مبشرون بارثيون، يتميزون في اللغة الصينية بلقبهم البارثي "آن"، والذي يعني "أنشي"، "بلد الأرساكيين " .
- كان أن شي كاو أميرًا بارثيًا ، وهو أول من قام بترجمة نصوص بوذية هينايانا إلى اللغة الصينية (148-170).
- كان أنشوان تاجرًا بارثيًا أصبح راهبًا في الصين عام 181 م.
- تان تي (ج. 254)، راهب بارثي.
- فاجين (281–306)، راهب من أصول بارثية.
الحكام الهندو-بارثيين الرئيسيين
| تاريخ جنوب آسيا |
|---|
_without_national_boundaries.svg/1280px-South_Asia_(orthographic_projection)_without_national_boundaries.svg.png) |
- عملة غوندوفاريس الأول (حوالي 19 – 46)
- عملة جوندوفاريس الثانية ساربيدون (السنوات الأولى م – ج. 20 م)
- عملة عبد القاسي الأول (السنوات الأولى بعد الميلاد – منتصف القرن الأول الميلادي)
- غوندوفاريس الثالث جودانا ، أورثاجنيس سابقًا (حوالي 20 م – 30 م)
- غوندوفاريس الرابع ساسيس (منتصف القرن الأول الميلادي)
- أوبوزانيس (أواخر القرن الأول الميلادي)
- عملة باكوريس (أواخر القرن الأول الميلادي)
انظر أيضا
ملحوظات
- ^ "ونتيجة لذلك، ظهرت مملكة الهندو-يونانية إلى الجنوب، ولكنها لم تستمر طويلاً وسرعان ما حلت محلها مملكة الهندو-بارثيين." [4]
مراجع
- ^ شوارتزبيرج، جوزيف إي. (1978). أطلس تاريخي لجنوب آسيا. شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو. ص 21، 145، الخريطة XIV.1 (f). ISBN 0226742210.
- ^ الجازيراني 2015، ص26.
- ^ غوش، سوتشاندرا (2016-01-11)، "المملكة الهندية البارثية"، في دالزيل، نايجل؛ ماكنزي، جون م (المحررون)، موسوعة الإمبراطورية ، أكسفورد، المملكة المتحدة: جون وايلي وأولاده، المحدودة، ص 1-2، doi :10.1002/9781118455074.wbeoe038، ISBN 978-1-118-45507-4تم الاسترجاع بتاريخ 2023-01-28
- ^ Ellerbrock 2021، ص 117.
- ^ رضاخاني 2017، ص35.
- ^ أولبريخت 2016، ص 25.
- ^ "ضوء جديد على الباراتاراجاس" بانكاج تاندون ص 29-35
- ^ رضاخاني 2017، ص56.
- ^ لطالما كان التسلسل الزمني لملوك غوندوباريد غير مؤكد، ويعتمد في المقام الأول على العملات المعدنية. ويستند هذا الإعادة إلى "عملات وتاريخ الهندو-سكيثية الرابع" بقلم روبرت سينيور، CNG 2006، حيث توفر المجلدات الأربعة من عمل سينيور كتالوجًا كاملاً تقريبًا للعملات المعدنية في تلك الفترة. ويستند التسلسل الزمني لسنينيور إلى وجود ملك واحد فقط هو آزيس، وهي النظرية التي تم إثباتها عندما تم إثبات أن عملة معدنية لما يسمى آزيس الثاني كانت مضروبة بنوع منسوب إلى آزيس الأول (انظر سينيور، "المسمار الأخير في نعش آزيس الثاني"، مجلة الجمعية النقدية الشرقية 197، 2008).
- ^ روزنفيلد، ص129
- ^ يُقال إنه تم العثور على نقش نذري يعود إلى السنة السادسة والعشرين من حكم جودوفارا أو جوندوفارس، على حجر في تخت باهي ، شمال شرق بيشاور ، بتاريخ عام 103 من عصر غير محدد. من المرجح أن يكون هذا العصر هو عصر مالفا أو فيكراما، الذي تأسس في عام 57 قبل الميلاد، وهذا من شأنه أن يعطي تاريخًا في عام 20 بعد الميلاد لصعود هذا الملك (انظر التقويم الهندوسي ). كان الحجر سابقًا في متحف لاهور . هذه النقطة مهمة بشكل خاص لأولئك المسيحيين الذين يعتقدون أن بذرة التاريخ مدمجة في أعمال توما .
- ^ أب غازيراني 2015، ص 26-27.
- ^ ميتشينر، مايكل (1975). العملات الهندية اليونانية والهندية السكيثية. منشورات هوكينز. ص. 779. ردمك 978-0-904173-12-3.
- ^ abcd Mitchiner, Michael (1978). The Ancient & Classical World, 600 BC-AD 650. Hawkins Publications. ISBN 978-0-904173-16-1.
خلف سناباريس (حوالي 135-160 م) باكوريس في منصب الملك العظيم. ثم انقسمت المملكة الهندية البارثية التي تقلصت مساحتها إلى مكونين جغرافيين. أصبحت هاتان المملكتان الآن مملكة توران التي كان ملكها يُدعى بهارسيس ومملكة سقاستان التي حكمها ملك ثانٍ يحمل اسم سناباريس (حوالي 160-175 م). استمرت هاتان المملكتان، توران وسقاستان، حتى عهد أول إمبراطور ساساني، أردشير الأول، حوالي عام 230 م. ثم أصبحت المملكتان مملكتين تابعتين داخل الإمبراطورية الساسانية. سجل الطبري خضوع ملك توران الذي حدث عندما كان أردشير في جور: ثم جاء إليه مبعوثون من ملك كوشان وملوك توران ومكران بإعلانات خضوعهم.
- ^ بريس، روبرت (1 يناير 2012). "مدن دار سك النقود في إمبراطورية كوشان". المدينة والعملة في العالم القديم وأوائل العصور الوسطى . سلسلة BAR الدولية 2402: 124.
- ^ انظر سينيور، "المسمار الأخير في نعش آزيس الثاني".
- ^ وصف للتخطيط الحضري الهلنستي في تاكسيلا:
- "يقول لنا الناس إن مدينة تاكسيلا كانت بحجم نينوى تقريبًا، وكانت محصنة بشكل جيد على غرار المدن اليونانية" (حياة أبولونيوس تيانا، الجزء الثاني، المجلد 20) محفوظ في 10 مارس 2016 على موقع واي باك مشين
- "لقد وصفت بالفعل الطريقة التي تم بها سور المدينة، لكنهم يقولون إنها كانت مقسمة إلى شوارع ضيقة بنفس الطريقة غير المنتظمة كما هو الحال في أثينا، وأن المنازل كانت مبنية بطريقة تجعلك إذا نظرت إليها من الخارج تجدها ذات طابق واحد فقط، بينما إذا دخلت أحدها، فستجد على الفور غرفًا تحت الأرض ممتدة إلى ما دون مستوى الأرض كما تمتد الغرف أعلاه." (حياة أبولونيوس تيانا، II 23) أرشيف 2016-03-10 على موقع واي باك مشين
- ^ "(حياة أبولونيوس تيانا، II 29)". مؤرشف من الأصل في 2016-03-07 . استرجاع 2020-03-26 .
- ^ "(حياة أبولونيوس تيانا، II 31)". مؤرشف من الأصل في 2016-03-03 . استرجاع 2020-03-26 .
- ^ رحلة إلى البحر الإريتري، الفصل 38
- ^ روزنفيلد، ص130.
- ^ الجازيراني 2015، ص111.
- ^ غوندوفاريس الأول الأبحاث الهندية في الهند: أعمال مختارة للأستاذ الدكتور كيه دي باجباي [1]
- ^ الأوراق الأنثروبولوجية للمتحف الأمريكي للتاريخ الطبيعي، المجلد 46، ص 274 [2]
- ^ "Gondopharescoins".
- ^ أو "أمير سكيثي يشرب" في بونس، جيسي (1 يناير 2014). "الشخصية التي تحمل قوسًا في مشاهد رحيل غاندهران العظيم. بعض القراءات الجديدة". الأديان المتشابكة : 52.
- ^ بيتس ، أليسون. فيكزياني، ماريكا؛ جيا، بيتر وايمينغ؛ كاسترو، أنجيلو أندريا دي (19 ديسمبر 2019). ثقافات شينجيانغ القديمة، غرب الصين: مفترق طرق الحرير. Archaeopress Publishing Ltd. ص. 104. ردمك 978-1-78969-407-9.
- ^ موصوف في "أعداء روما، البارثيين والفرس الساسانيين"، ISBN 0-85045-688-6
- ^ "يبدو أن البارثيين، منذ حوالي القرن الأول الميلادي، كانوا يفضلون إظهار شعرهم المصفف بعناية، وعادة ما كانوا يرتدون شريطًا سميكًا فقط؛ قبل ذلك، كان القبعة السكيثية أو الباشليك تُرتدى بشكل متكرر". في "البارثيون والبارثيون الساسانيون" بيتر ويلكوكس ISBN 0-85045-688-6 ، ص12
- ^ Pierfrancesco Gallieri, in “Crossroads of Asia”: “إن أوجه التشابه مذهلة للغاية لدرجة أنه لا يمكن استبعاد أن الأشياء التي تم اكتشافها في تاكسيلا والتي يرجع تاريخها إلى ما بين القرن الأول قبل الميلاد والقرن الأول الميلادي كانت في الواقع من إنتاج سابق، ربما من قبل الحرفيين الذين تبعوا الملوك اليونانيين أثناء انسحابهم من باكتريا إلى الهند” ص211 (بالفرنسية في الأصل)
- ^ "لنتذكر أنه في سيركاب ، تم العثور على ألواح حجرية في جميع مستويات التنقيب. وعلى العكس من ذلك، لم تقدم Bhir-Mound، وهي مدينة موريا السابقة على موقع سيركاب في موقع تاكسيلا ، ولا Sirsukh، وهي مدينة كوشان التي خلفتها، أي ألواح حجرية أثناء حفرياتهما"، في "لوحات غاندهارا"، ص 89. "من المحتمل أن تكون النقطة النهائية التي لم تعد تُصنع بعدها مثل هذه الألواح تقع خلال فترة كوشان. في الواقع، لم تُعثر على مثل هذه الأشياء في ماثورا ولا تاكسيلا (على الرغم من أن سيرسوك لم يُحفر فيها إلا قليلاً)، ولا بيغرام ، ولا سورخ كوتال ، ولا المواقع الأثرية الكوشانية الكبرى في آسيا الوسطى السوفييتية أو أفغانستان . لم يتم العثور إلا على أربع ألواح في المواقع الأثرية في فترة كوشان. وهي تأتي من مواقع ثانوية، مثل جاراف كالا وأجفادز في طاجيكستان السوفييتية وجوهار في وادي السند، ودالفرزين تيبي. إنها مصنوعة بشكل خشن إلى حد ما." في "لوحات غاندهارا"، هنري بول فرانكفورت، ص 91. (باللغة الفرنسية في الأصل)
مصادر
- بوسورث، كليفورد إدموند (1997). "سيستان". موسوعة الإسلام، الطبعة الجديدة، المجلد التاسع: سان سزي . لايدن، ونيويورك: بريل. ص 681-685. رقم ISBN 9789004082656.
- شميت، ر. (1995). "DRANGIANA". موسوعة إيرانيكا، المجلد الثاني، المجلد الخامس، ص 534-537.
- إلربروك، أوي (2021). البارثيون: الإمبراطورية المنسية . روتليدج.
- فراي، ريتشارد نيلسون (1984). تاريخ إيران القديمة . CHBeck. ص 1-411. ISBN 9783406093975.
تاريخ إيران القديمة.
- غازراني، ساغي (2015). دورة الملاحم السيستانية وتاريخ إيران الوطني: على هامش التأريخ. بريل. ص 1 – 250. رقم ISBN 9789004282964.
- بيفار، أده (2002). "الجندوفاريس". الموسوعة الإيرانية، المجلد. الحادي عشر، فاس. 2. ص 135-136.
- أولبريشت، ماريك جان (2016). "الروابط الأسرية في الإمبراطورية الأرساسيدية وأصول بيت ساسان". في كورتيس، فيستا سارخوش؛ بيندلتون، إليزابيث جيه؛ ألرام، مايكل؛ داريائي، توراج (المحررون). الإمبراطوريتان البارثيتان والساسانية المبكرة: التكيف والتوسع . كتب أوكسبو. رقم ISBN 9781785702082.
- رزاخاني، خداداد (2017). إعادة توجيه الساسانيين: شرق إيران في أواخر العصور القديمة. مطبعة جامعة إدنبرة. ص 1-256. ISBN 9781474400305.
روابط خارجية
- عملات الهندو-بارثيين
- تاريخ الهند اليونانية
