فولبرت الشارتري

الموسوعة الحرة
القديس

فولبرت الشارتري
تمثال فولبرت في كاتدرائية شارتر [1]
وُلِدّ952–970
مات10 أبريل 1028
مُبجل فيالكنيسة الرومانية الكاثوليكية
الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية
وليمة10 ابريل
الجدللم يتم تقديس فولبرت مطلقًا ، ولكن روما منحت الإذن للاحتفال بيومه في شارتر وبواتييه

فولبير دي شارتر ( بالفرنسية : Fulbert de Chartres ؛ 952–970–10 أبريل 1028) كان أسقف شارتر من عام 1006 إلى عام 1028 ومعلمًا في مدرسة الكاتدرائية هناك. كان فولبير تلميذًا لجيربرت أورياك ، الذي أصبح فيما بعد البابا سيلفستر الثاني. كان مسؤولاً عن الترويج لعيد ميلاد العذراء في 8 سبتمبر وعن أحد عمليات إعادة بناء كاتدرائية شارتر العديدة . تأتي معظم المعلومات المتاحة عنه من الرسائل التي كتبها إلى شخصيات علمانية ودينية بين عامي 1004 و1028.

حياة

لا يوجد دليل قاطع على التاريخ الدقيق أو مكان ميلاد فولبرت؛ تختلف المصادر في سرد ​​التواريخ من 952 إلى 970. [2] أما بالنسبة لمكان ميلاده، فإن معظم المصادر تشير إلى شمال فرنسا ، وربما بيكاردي ، [2] على الرغم من أن البعض يقول شمال إيطاليا . [3] ومع ذلك، تتفق المصادر على أنه كان من أصل متواضع. [4] تضعه المعلومات من عدة مصادر في مدرسة الكاتدرائية في ريمس في ثمانينيات القرن التاسع، [5] حيث كان أحد زملائه الطلاب هو الملك المستقبلي روبرت الثاني (المتدين) لفرنسا . [6] في أوائل إلى منتصف تسعينيات القرن التاسع، وصل فولبرت إلى مدرسة الكاتدرائية هناك. يوصف منصبه بشكل مختلف بأنه مدير مدرسة أو مساعد. [7] كما تولى بعض الأدوار الكنسية البسيطة في الكاتدرائية لكنه لم يكن راهبًا . [7] في عام 1004، أصبح شماسًا، وفي عام 1006 تم تعيينه أسقفًا لشارتر، [8] وهو المنصب الذي احتفظ به حتى وفاته في 10 أبريل 1028 أو 1029. مرة أخرى، تختلف المصادر، لكن يبدو أن الأغلبية تستقر على عام 1028. [9] هناك بعض الخلاف حول قداسة فولبيرت، والذي ينشأ عن وصف معاصريه له بأنه يتمتع "بطبيعة قديسة"، وهو الوصف الذي استمر آخرون في استخدامه بعد وفاته. لم يتم تقديس فولبيرت رسميًا من قبل الكنيسة، ولكن أعطت روما إذنًا لأبرشيات شارتر وبواتييه للاحتفال بحياته في 10 أبريل. [10]

تم تضمين عيده في Martyrologium Romanum (2004) في 10 أبريل. [11]

كتابات

رسائل

تشكل الرسائل الجزء الأكبر من الكتابات التي يمكن أن تُنسب إلى فولبرت بشكل يمكن التحقق منه. كانت أشهر رسائله إلى الدوق ويليام الخامس من آكيتاين بشأن واجبات اللورد الإقطاعي والتابع . كما كتب إلى زملائه من رجال الكنيسة بشأن مجموعة متنوعة من القضايا الليتورجية بما في ذلك تعيين الأساقفة والحرمان الكنسي والطاعة. تتضمن رسائله أيضًا مراسلات حول قضايا دنيوية في الحياة اليومية مثل شكر الناس على الطب وإقامة الاجتماعات. توفر هذه الرسائل نظرة ثاقبة لمجموعة متنوعة من القضايا في فرنسا في أواخر القرن العاشر وأوائل القرن الحادي عشر . [12]

قصائد

كتب فولبرت ما يقرب من أربع وعشرين قصيدة وصفت أحيانًا بأنها فكاهية، مثل قصيدته عن الراهب في الصحراء، [13] أو جميلة، كما في وصفه لقصيدته "قصيدة البلبل". [14]

ترانيم

وقد كُتبت أغلب ترانيم فولبرت لتمجيد العذراء . [15] كما كتب أيضًا "كورس نوفاي القدس" ( جوقات القدس الجديدة )، ليتم غنائها في خدمات عيد الفصح . [16]

الخطب

أشهر عظة لفولبرت هي "Approbate Consuetudinis"، والتي يقدم فيها معلومات حول أهمية الاحتفال بعيد ميلاد مريم. [17]

المساهمات اللاهوتية

مثل التغيير الذي حدث في الألفية الأخيرة ، خلق التغيير الذي حدث أثناء حياة فولبرت أيضًا خوفًا من نهاية العالم. كان تبجيل العذراء مريم راسخًا بالفعل في الكنيسة، واستخدم فولبرت هذا لتعليم أهميتها. كانت النتائج ذات شقين، فقد ساعدت في تخفيف مخاوف الناس ووسعت بشكل كبير عبادة مريم ومكانة شارتر فيها. كانت شارتر متورطة بالفعل بسبب كونها حاملة لبقايا مقدسة لمريم، "Sancta Camisia"، (القميص المقدس)، والذي تم وصفه بشكل مختلف بأنه ارتدته مريم أثناء البشارة [3] أو أثناء ولادة المسيح . [18] كان هذا القميص بالفعل موضوع معجزة بسبب استخدامه من قبل أسقف شارتر السابق، جوسيلينوس، في عام 911 لصد النورمان الغزاة . [19] توسع فولبرت في موضوع المعجزات التي تنطوي على مريم، وخاصة تلك الحالات التي توسطت فيها بين الخطاة والله. بهذه الطريقة، كان الناس قادرين على الصلاة من أجل شفاعة مريم لدى الله نيابة عنهم في نهاية العالم المتوقعة. [20] كان فولبرت نفسه متورطًا في إحدى هذه المعجزات؛ فعندما كان مريضًا بشكل خطير، شفاته مريم بقطرة من الحليب بسبب تفانيه لها. كما خدم هذا في إعطاء مريم صورة ليس فقط أم المسيح ، ولكن لكل من آمن بها، أمهم أيضًا. [21] كل هذا أدى إلى الهدف النهائي لفولبرت المتمثل في الترويج ليوم عيد خاص للاحتفال بميلاد مريم. [22]

للحصول على دعم شعبي لهذا العيد، كتب فولبرت عظته الشهيرة "Approbate Consuetudinis" التي يروي فيها معجزات مريم. كما قدم أدلة على نسب عائلة مريم، والتي ترجعها الكتاب المقدس إلى الملك داود . [17] استخدم فولبرت في عظته رمزية "Stirps Jesse" ( شجرة يسى ) للمساعدة في شرح العلاقة الأسرية لمريم بالرجال العظماء في الماضي وكيف تم تحديدها، كما هو موصوف في الكتاب المقدس ، أنها ستكون الشخص الذي سيولد له المسيح. [23] وقد ساعد هذا مرة أخرى في تعزيز أهميتها للعالم وإقناع الناس بالحاجة إلى الاحتفال بميلاده. أدت هذه العظة إلى عدد من التغييرات الليتورجية طوال القرون القليلة التالية في أوروبا . أصبحت العظة نفسها، أو أشكالها المختلفة، والترانيم المرتبطة بها، جزءًا من الخدمة في يوم عيد ميلاد مريم في 8 سبتمبر. [24] من خلال الترويج ليوم عيد ميلاد مريم، تمكن فولبرت من تعزيز أهمية مريم وبالتالي نمت عبادة تبجيلها. وهذا بدوره عزز أهمية كاتدرائية شارتر كمركز للعبادة المريمية، كما أعطى الناس رمزًا روحيًا يلجأون إليه في أوقات الحاجة عند مطلع الألفية . [ 25]

الإصلاح الكنسي

خلال فترة وجوده في شارتر، لعب فولبير دورًا مهمًا في تطوير ونشر الأفكار التي أدت إلى إصلاحات الكنيسة الغريغورية في القرن الحادي عشر في عهد البابا غريغوري السابع . [26] كانت هذه الإصلاحات تتعلق بالتقسيم بين سلطات الكنيسة والدولة، وخاصة في تعيين رؤساء الأديرة والأساقفة الجدد . في القرن الحادي عشر، اعتاد الحكام العلمانيون تعيين من يريدون لشغل المناصب الشاغرة في الكنيسة. كتب فولبير وبعض طلابه، مثل رئيس الدير ألبرت مارموتييه، بشكل روتيني أن الأمر متروك لرجال الدين ومواطني الأبرشية المعنية لانتخاب بديل، [ 27] حيث توجد السلطة في أحكام مجمع نيقية الأول (325) ومجمع أنطاكية (264-272). [28] كما ذكرت هذه الإصلاحات أن الكنيسة، وليس الدولة، هي المسؤولة عن تأديب رجال الدين. كما تناول فولبرت قضايا السيمونية (شراء المناصب الكنسية) ورجال الدين غير الأخلاقيين. [29] وعلى الرغم من أن الإصلاحات أصدرها غريغوري السابع، إلا أن بعض أفكارها جاءت من فولبرت، الذي انتشرت كتاباته من خلال طلابه. [26]

المساهمات المعمارية

بعد أن احترقت كاتدرائية شارتر عام 1020، كرّس فولبرت طاقاته لجمع الأموال لإعادة بنائها، والتي اكتملت عام 1037، بعد تسع سنوات من وفاته. [30] في عام 1194، دُمرت الكاتدرائية مرة أخرى بالكامل تقريبًا بالحريق؛ ولم يتبق منها سوى القبو وبعض الواجهة الغربية وبرجين. [31] وقد تم دمج القبو في جميع عمليات إعادة البناء اللاحقة. [32] بدأ بناء الكاتدرائية ذات الطراز القوطي التي تقف اليوم بعد ذلك. وفي هذه الكاتدرائية نرى تأثيرات فولبرت التي نتجت عن ترويجه لعيد ميلاد مريم وعبادة العذراء مريم. تصور المنحوتات حول البوابات الثلاثة حياة مريم، التي تعد الشخصية المركزية في البوابة الملكية. [33] تصور إحدى نوافذ الزجاج الملون في الكاتدرائية شجرة يسى ، التي تتبع عائلة مريم والعائلة المقدسة ، وهي مرة أخرى إشارة إلى تعاليم فولبرت فيما يتعلق بعيد ميلاد مريم.

ملحوظات

  1. ^ تم حمايته كنصب تاريخي في عام 1862 (بالفرنسية)
  2. ^ أب ماك كيني، ص. 5 وبيرندز، ص. السادس عشر
  3. ^ ab Wellman، ص 136
  4. ^ بهرندز، ص. xvii
  5. ^ فاسلر، ص 403
  6. ^ ماك كيني، ص 6
  7. ^ أب بيرندز، ص. السابع عشر، ويلمان، ص. 136
  8. ^ ماك كيني، ص 7
  9. ^ Behernds ص. xxi، وخاصة الحاشية رقم 17، Butler ص. 63
  10. ^ Mac Kinney ص 40-41، وخاصة الحاشية رقم 142
  11. ^ الكنيسة الكاثوليكية (2004). مارتيرولوجيوم رومانوم (2004).
  12. ^ بيهيرندز، ص 1-239
  13. ^ بيهيرندز، ص. xxv
  14. ^ شولمان، ص 152
  15. ^ بتلر، ص 64
  16. ^ كتاب المديح المشترك، ص 122، ترنيمة رقم 169
  17. ^ ab Fassler، ص 406
  18. ^ فاسلر، ص 404
  19. ^ ويلمان، ص 136
  20. ^ ويلمان، ص 138-40
  21. ^ ويلمان، ص 140
  22. ^ فاسلر، ص 405
  23. ^ فاسلر، ص 410
  24. ^ فاسلر، ص 433
  25. ^ ويلمان، ص 146
  26. ^ ab Ziezulewicz، ص 401
  27. ^ زيزوليويتش، ص 385
  28. ^ زيزوليويتش، ص 393
  29. ^ بهرندز، ص. xix
  30. ^ ويلمان، ص 136-37
  31. ^ فرانكل، ص 33
  32. ^ سبيتزر، ص 144-145
  33. ^ سبيتزر، ص 132

فهرس

  • بهرندز، فريدريك، محرر (1976). رسائل وقصائد فولبرت الشارتري . أكسفورد: مطبعة كلارندون.
  • لجنة المجمع العام، المؤلفون (1962). كتاب التسبيح المشترك؛ كونه كتاب الترانيم للكنيسة الأنجليكانية في كندا . تورنتو: مطبعة جامعة أكسفورد.
  • ديلابورت، إيف (1957). "Fulbert de Chartres et l'école Chartraine de chant liturgique au Xie siècle". الدراسات الجريجورية . 2 : 51-81.
  • فاسلر، مارغوت (2000). "ميلاد مريم، وفولبيرت الشارتري، وستيربس جيسي: الابتكار الليتورجي حوالي عام 1000 وما بعده". سبيكولوم . 75 : 389-434.
  • فرانكل، بول (1957). "التسلسل الزمني لكاتدرائية شارتر". نشرة الفن . 39 : 33–47.
  • هالام، إليزابيث (1980). فرنسا الكابيتية 987-1328 . لندن: لونجمان.
  • هيلبيري، هاري إتش. (1959). "كاتدرائية شارتر في عام 1030". سبيكولوم . 34 : 561-572.
  • ماك كيني، لورين سي. (1957). الأسقف فولبرت والتعليم في مدرسة شارتر . نوتردام: معهد العصور الوسطى بجامعة نوتردام.
  • نيميركيني، إلود. “القواعد اللاتينية في مدرسة الكاتدرائية: فولبرت من شارتر، وبونيبرت من بيكس، وطريق المخطوطة البريسية المفقودة”. Quidditas: مجلة جمعية جبال روكي في العصور الوسطى وعصر النهضة . 22 (201): 39-54.
  • أوت، مايكل (1909). "فولبيرت الشارتري". الموسوعة الكاثوليكية . المجلد 6. نيويورك: روبرت أبلتون . تم الاسترجاع في 8 سبتمبر 2008 .
  • بيترز، إدوارد (1990). "وفاة العميد: النظام والفوضى الكنسية في فرنسا في القرن الحادي عشر". في باتشراش، برنارد س .؛ نيكولاس، ديفيد (المحرران). القانون والعادات والنسيج الاجتماعي في أوروبا في العصور الوسطى: مقالات تكريمًا لبرايس ليون . كالامازو ميشيغان: جامعة غرب ميشيغان. ص 51-71.
  • شولمان، جانا ك.، محرر (2002). "فولبرت الشارتري". صعود العالم في العصور الوسطى 500-1300: قاموس سيرة ذاتية . ويستبورت كونيتيكت: مطبعة جرينوود. ص 152-153.
  • سبيتزر، لورا (1994). "عبادة العذراء مريم والنحت القوطي: تقييم المعارضة في إفريز الواجهة الغربية لكاتدرائية شارتر". مجلة جيستا . 33 : 132-150.
  • ثورستون، هربرت إس جيه؛ أتووتر، دونالد، محرران (1963). حياة القديسين لبتلر (الطبعة الكاملة). نيويورك: بي جيه كينيدي وأولاده. ص 63-64.
  • وارن، ف.م. (1908). "خطاب الرئيس: نداء لدراسة اللاتينية في العصور الوسطى". PMLA . 23 (الملحق). وقائع الاجتماع السنوي السادس والعشرين لجمعية اللغات الحديثة في أمريكا 1908: xlvii–lxxii.
  • ويلمان، تينيسون (2002). "المخاوف المتعلقة بنهاية العالم والتكتيكات الماريولية في فرنسا في القرن الحادي عشر". في فراسيتو، مايكل (المحرر). عام 1000؛ الاستجابة الدينية والاجتماعية لتحول الألفية الأولى . نيويورك: بالجريف ماكميلان. ص 133-163.
  • زيزوليويتش، ويليام (1991). "مدرسة شارتر وتأثيرات الإصلاح قبل حبرية ليون التاسع". المراجعة التاريخية الكاثوليكية . 77 : 383-402.
يوجد في ويكيميديا ​​كومنز وسائط متعددة متعلقة بـفولبرت الشارتري .
  • هيربرمان، تشارلز، محرر (1913). "فولبيرت الشارتري"  . الموسوعة الكاثوليكية . نيويورك: شركة روبرت أبلتون.
  • النصوص اللاتينية والترجمات الإنجليزية:
    • ISBN  0-19-822233-5 رسائل وقصائد

صور الويب

  • تمثال في فولبرت شارتر
  • عملة معدنية سُكّت للاحتفال بميلينير دي فولبرت، تكريمًا له على توليه منصب أسقف شارتر
  • معلومات صفحة ويكيبيديا الفرنسية عن Millénaire de Fulbert
  • صورة رسم كاتدرائية فولبرت
  • صورة لفولبرت وهو يعلم في كاتدرائيته
  • كلمات أغنية Ye Choirs of New Jerusalem

أعماله

  • حول الالتزامات الإقطاعية
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=فولبرت_من_شارتر&oldid=1237866767"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate