كاتدرائية سان دوني

📅 آخر تحديث: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 71 صور
الموسوعة الحرة

كاتدرائية سان دوني ( بالفرنسية: basilique royale Saint-Denis ؛ وتُعرف الآن رسميًا باسم basilique cathédrale Saint-Denis ) هي كاتدرائية رومانية كاثوليكية، نشأت في الأصل ككنيسة دير من العصور الوسطى . تقع في بلدية سان دوني ، إحدى الضواحي الشمالية لباريس ، فرنسا. يتميز المبنى بأهمية تاريخية ومعمارية فريدة، إذ يُعتبر جوقته ، التي اكتمل بناؤها عام 1144، على نطاق واسع أول مبنى يستخدم جميع عناصر العمارة القوطية . [ 1 ] [ 2 ]

أصبحت الكنيسة مكانًا للحج ومقبرة تضم رفات ملوك فرنسا ، بمن فيهم جميع الملوك تقريبًا من القرن العاشر حتى لويس الثامن عشر في القرن التاسع عشر. وقد أتى هنري الرابع ملك فرنسا إلى سان دوني ليتخلى رسميًا عن مذهبه البروتستانتي ويعتنق الكاثوليكية . وكانت ملكات فرنسا يُتوجن في سان دوني، وكانت تُحفظ فيها رموز التتويج ، بما في ذلك السيف المستخدم في تتويج الملوك والصولجان الملكي، بين مراسم التتويج. [ 3 ]

كان الموقع في الأصل مقبرة غالو-رومانية في أواخر العصر الروماني. ولا تزال البقايا الأثرية موجودة أسفل الكاتدرائية؛ وتشير القبور إلى مزيج من طقوس الدفن المسيحية وما قبل المسيحية. [ 4 ] حوالي عام 475، اشترت جينيفيف قطعة أرض وبنت دير سان دوني دو لا شابيل . وفي عام 636، وبأمر من داغوبير الأول ، أُعيد دفن رفات دينيس الباريسي ، شفيع فرنسا، في الدير. وكانت رفات القديس دينيس، التي نُقلت إلى كنيسة الرعية في المدينة عام 1795، قد أُعيدت مرة أخرى إلى الدير عام 1819. [ 5 ]

خلال القرن الثاني عشر، أعاد رئيس الدير سوجر بناء أجزاء من كنيسة الدير مستخدمًا عناصر هيكلية وزخرفية مبتكرة. ويُقال إنه بذلك أنشأ أول مبنى قوطي حقيقي. [ 6 ] وفي القرن التالي، أعاد كبير البنائين بيير دي مونتروي بناء الصحن والجناحين الجانبيين على الطراز القوطي الجديد المشع . [ 3 ]

أصبحت كنيسة الدير كاتدرائيةً عند تأسيس أبرشية سان دوني عام ١٩٦٦، وهي مقر أسقف سان دوني، الذي يشغله حاليًا (منذ عام ٢٠٢٤) إتيان غييه . ورغم أنها تُعرف باسم "بازيليكا سان دوني"، إلا أن الكرسي الرسولي لم يمنحها لقب بازيليكا صغرى . [ ٧ ]

سيتم إعادة بناء البرج الشاهق الذي يبلغ ارتفاعه 86 متراً (282 قدماً)، والذي تم تفكيكه في القرن التاسع عشر. وقد تم اتخاذ قرار بشأن هذا المشروع، الذي بدأ قبل أكثر من 30 عاماً، في عام 2018 بتوقيع اتفاقية، [ 8 ] على أن تبدأ أعمال الترميم الأولية في عام 2022. وسيبدأ مشروع البناء في عام 2025، حيث سيتمكن زوار الكاتدرائية من مشاهدة أعمال البناء كجزء من جولتهم. [ 9 ] ومن المقرر الانتهاء من المشروع بحلول عام 2029، بتكلفة تبلغ 37 مليون يورو. [ 10 ]

تاريخ

كلوفيس الثاني يزور سان دوني (رسمت في القرن الخامس عشر)

الكنائس الأولى

تقع الكاتدرائية في الموقع الذي يُعتقد أن القديس دينيس ، أول أسقف لباريس ، قد دُفن فيه. ووفقًا لكتاب "حياة القديسة جينيفيف"، الذي كُتب حوالي عام 520، أرسله البابا كليمنت الأول لتبشير الباريسيين ، لكن السلطات الرومانية ألقت القبض عليه وأدانته. وفي حوالي عام 250، قُطع رأسه مع اثنين من أتباعه، الكاهن روستيكوس والشماس إليوثيروس، على تلة مونمارتر. وتقول الأسطورة إنه حمل رأسه مسافة أربعة فراسخ إلى مستوطنة كاتولياكوس الرومانية، موقع الكنيسة الحالية، وأشار إلى أنه يريد أن يُدفن هناك. وفي حوالي عام 313 ، أُقيم ضريح للشهداء على موقع قبره، ووُسّع ليصبح بازيليكا بإضافة مقابر ونصب تذكارية تحت قبر القديسة جينيفيف . ومن بين هذه النصب، قبر ملكي، وهو قبر أريغوند، زوجة الملك كلوتار الأول . [ 5 ] [ 11 ]

حوّل داغوبير الأول ، ملك الفرنجة ( حكم من 628 إلى 637)، الكنيسة إلى دير القديس دونيس، وهو دير بندكتي ، عام 632. [ 12 ] وسرعان ما نما الدير ليضم أكثر من خمسمائة راهب، بالإضافة إلى خدمهم. [ 13 ] كما أمر داغوبير ببناء ضريح جديد لإيواء رفات القديس، والذي أنشأه كبير مستشاريه، إيليجيوس ، وهو صائغ ذهب . ويصف أحد كتب السيرة الذاتية المبكرة للقديس إيليجيوس هذا الضريح.

قبل كل شيء، شيّد إيليجيوس ضريحًا للشهيد القديس دينيس في مدينة باريس، تعلوه مذبح رخامي بديع مزين بالذهب والجواهر. وصنع شعارًا [فوق القبر] وواجهة فخمة، وأحاط عرش المذبح بفؤوس ذهبية في دائرة. ووضع هناك تفاحات ذهبية مستديرة مرصعة بالجواهر. وصنع منبرًا وبوابة من الفضة، وسقفًا لعرش المذبح على فؤوس فضية. وصنع غطاءً للمكان أمام القبر، وشيّد مذبحًا خارجيًا عند قدمي الشهيد القديس. لقد بذل جهدًا كبيرًا هناك، بناءً على طلب الملك، وأفاض من الزخارف حتى لم يبقَ منها شيء يُذكر في بلاد الغال ، وهو أعظم عجائب الدنيا حتى يومنا هذا. [ 14 ]

سرداب تحت الأرض

الكنيسة الكارولنجية

خلال تتويجه الثاني في سان دوني بعد سواسون ، تعهد الملك بيبين القصير بإعادة بناء الدير القديم. [ 15 ] بدأ بناء أول كنيسة مذكورة في السجلات التاريخية عام 754 واكتمل في عهد شارلمان ، الذي حضر تدشينها عام 775. وبحلول عام 832، مُنح الدير امتيازًا مربحًا لصيد الحيتان في شبه جزيرة كوتينتان . [ 16 ]

بحسب إحدى أساطير تأسيس الدير العديدة، شهد رجلٌ مصابٌ بالجذام، كان نائمًا في الكنيسة التي شارفت على الاكتمال ليلة تدشينها، وهجًا من النور انبثق منه المسيح، برفقة القديس دينيس وعدد من الملائكة، ليُجري بنفسه مراسم التدشين. وقبل مغادرته، شفى المسيح الأبرص، فنزع جلده المريض ليكشف عن بشرة صافية تحته. ويُقال إن بقعةً مشوهةً على عمود رخامي كانت جلد الأبرص القديم، الذي التصق هناك عندما تخلص منه المسيح. وبعد أن كرّس المسيح الكنيسة، اعتُبرت جدرانها مقدسة. [ 17 ]

معظم ما نعرفه اليوم عن كنيسة سان دوني الكارولنجية هو نتاج سلسلة طويلة من الحفريات التي بدأها مؤرخ الفن الأمريكي سومنر ماكنايت كروسبي عام ١٩٣٧. [ ١٨ ] بلغ طول المبنى حوالي ثمانين مترًا، بواجهة مهيبة ، وصحن مقسم إلى ثلاثة أقسام بواسطة صفين من الأعمدة الرخامية، وجناح عرضي، وحنية في الطرف الشرقي. خلال الاحتفالات الدينية الهامة، كان يُضاء داخل الكنيسة بـ ١٢٥٠ مصباحًا. [ ١٩ ] أسفل الحنية، على غرار كاتدرائية القديس بطرس في روما، بُني سرداب، وفي وسطه مصلى للاعتراف، أو مصلى للشهداء. داخل هذا المصلى، كانت هناك منصة عُرض عليها تابوت دينيس، وعلى جانبيه تابوتا رفيقيه روستيكوس وإليوثيروس. حول المنصة كان هناك ممر يمكن للحجاج التجول فيه، ونوافذ. يمكن رؤية آثار الزخارف المرسومة لهذه السرداب الأصلي في بعض الخلجان. [ 19 ]

لم يكن القبو واسعًا بما يكفي لاستيعاب العدد المتزايد من الحجاج، لذا قام رئيس الدير هيلدوين، حوالي عام 832، ببناء قبو ثانٍ غرب الأول، وشُيِّدت كنيسة صغيرة جديدة مُكرَّسة للسيدة العذراء بجوار المحراب. أُعيد بناء القبو الجديد على نطاق واسع في عهد سوجر في القرن الثاني عشر. [ 19 ]

سوغر والكنيسة القوطية المبكرة (القرن الثاني عشر)

بدأ الراهب سوجر (حوالي 1081 - 1151)، راعي إعادة بناء كنيسة الدير، مسيرته في الكنيسة في سن العاشرة، وترقى ليصبح رئيسًا للدير عام 1122. كان رفيقًا في المدرسة، ثم مستشارًا ووزيرًا للويس السادس ، ثم لابنه لويس السابع ، وكان وصيًا على لويس السابع عندما كان الملك غائبًا في الحروب الصليبية. [ 19 ] كان سوجر جامعًا بارعًا للتبرعات، حيث اقتنى كنوزًا للكاتدرائية وجمع مبلغًا ضخمًا لإعادة بنائها. في حوالي عام 1135، بدأ في إعادة بناء الدير وتوسيعه. في روايته عن العمل الذي أنجزه، أوضح سوجر أن قراره بإعادة بناء الكنيسة كان بسبب حالة المبنى القديم المتهالكة وعدم قدرته على استيعاب حشود الحجاج الذين يزورون ضريح القديس دوني.

في القرن الثاني عشر، وبفضل جهود سوغر إلى حد كبير، أصبحت الكنيسة مزارًا رئيسيًا للعائلة المالكة الفرنسية، تنافس كاتدرائية ريمس التي تُوِّج فيها ملوك فرنسا الآخرون. كما احتفظ الدير برموز التتويج، بما في ذلك الأردية والتيجان والصولجان. [ 20 ] ابتداءً من عام 1124 وحتى منتصف القرن الخامس عشر، كان الملوك يغادرون إلى الحرب حاملين راية القديس دوني، أو راية المعركة، ليمنحوا الملك حماية القديس. ولم تُنقل الراية إلى الدير إلا عندما كانت فرنسا في خطر. أُنزلت الراية عام 1488، عندما فتح الباريسيون أبواب باريس أمام الجيوش الإنجليزية والبورغندية الغازية.

المرحلة الأولى: الجبهة الغربية (1135-1140)

بدأ سوجر مشروع إعادة بناء كنيسة سان دوني من الطرف الغربي، فهدم الواجهة الكارولنجية القديمة ذات الباب الوحيد المركزي. ثم وسّع الصحن القديم غربًا بأربعة أروقة إضافية، وأضاف رواقًا غربيًا ضخمًا ، ضمّ واجهة جديدة وثلاث مصليات في الطابق الأول. في التصميم الجديد، فصلت دعامات رأسية ضخمة المداخل الثلاثة، بينما حددت الأعمدة الأفقية وأروقة النوافذ الفواصل بوضوح. كان لهذا التحديد الواضح للأجزاء تأثيرٌ على تصاميم الواجهة الغربية اللاحقة، إذ شكّل سمةً مشتركةً في تطور العمارة القوطية، وخروجًا ملحوظًا عن العمارة الرومانسكية. أما المداخل نفسها، فقد أُغلقت بأبواب برونزية مذهبة، مُزينة بمشاهد من آلام المسيح. وقد سُجّلت بوضوح رعاية سوجر من خلال النقش التالي:

على العتبة أسفل القبة الكبيرة التي تُظهر يوم القيامة، وتحت تمثال منحوت لرئيس الدير الراكع، نُقشت الالتماسات الأكثر تواضعًا؛

تقبّل، أيها القاضي الصارم، دعاء سكرك، واجعلني من بين خرافك برحمتك.

المرحلة الثانية: الجوقة الجديدة (1140-1144)

الممر القوطي لسوغر في الطرف الشرقي من الكنيسة

اكتمل التوسع الغربي لكنيسة سوجر عام ١١٤٠، ودُشّنت المصليات الثلاث الجديدة في الرواق في ٩ يونيو من ذلك العام، لكن الصحن الروماني بينهما ظلّ على حاله. كتب سوجر عن الرواق الجديد في الطرف الغربي واقترح مصليات في الشرق: "بمجرد ربط الجزء الخلفي الجديد بالجزء الأمامي، تتألق الكنيسة بنورها الذي يزداد إشراقًا في وسطها. فالنور يضيء ما يقترن بنورٍ متلألئ، والصرح النبيل الذي يغمره النور الجديد يضيء." [ ٢١ ]

كان ابتكار سوغر العظيم في جوقة الكنيسة الجديدة هو استبدال الجدران الفاصلة السميكة في المحراب والممر بأعمدة رشيقة، مما جعل الجزء الداخلي من الكنيسة يمتلئ بالضوء. وقد وصف "سلسلة دائرية من المصليات، بفضلها تتألق الكنيسة بأكملها بضوء رائع ومتواصل من نوافذ شديدة الإضاءة، يغمر جمالها الداخلي." [ 21 ] وقد كُرِّست إحدى هذه المصليات للقديسة عثمانة ، واحتوت على رفاتها. [ 22 ]

استعان بناؤو سوغر بعناصر تطورت أو أُدخلت إلى العمارة الرومانسكية: القبو المضلع ذو الأقواس المدببة، والدعامات الخارجية التي أتاحت إمكانية تركيب نوافذ أكبر والاستغناء عن الجدران الداخلية. وكانت هذه هي المرة الأولى التي تُجمع فيها هذه العناصر معًا؛ وقد تطور النمط الجديد جذريًا عن العمارة الرومانسكية السابقة بفضل خفة الهيكل والحجم الكبير غير المعتاد للنوافذ الزجاجية الملونة. [ 23 ]

كانت العمارة الجديدة زاخرة بالرمزية. فقد مثّلت الأعمدة الاثنا عشر في جوقة الكنيسة الرسل الاثني عشر، بينما مثّل النور الروح القدس. ومثل العديد من رجال الدين الفرنسيين في القرن الثاني عشر الميلادي، كان سوجر من أتباع ديونيسيوس الأريوباغي الزائف ، وهو متصوف من القرن السادس الميلادي، ربط أدنى انعكاس أو بريق بالنور الإلهي. وقد نُقشت كلمات سوجر نفسه في صحن الكنيسة: "فما يقترن بالنور الساطع فهو ساطع، وما يضيء الصرح النبيل فهو ساطع". [ 24 ] وباتباع مثال سوجر، أصبحت النوافذ الزجاجية الملونة الكبيرة التي تملأ الداخل بنور روحاني سمة بارزة في العمارة القوطية. [ 21 ]

شارك مهندسان معماريان، أو بنّاءان رئيسيان، في إعادة بناء الكنيسة في القرن الثاني عشر. [ 25 ] كلاهما مجهول الهوية، لكن يمكن تمييز أعمالهما من حيث الأسلوب. فضّل الأول، المسؤول عن العمل الأولي في الطرف الغربي، استخدام تيجان الأعمدة الرومانية التقليدية وقوالب ذات تفاصيل غنية وفريدة. أما خليفته، الذي أكمل الواجهة الغربية والطوابق العلوية من الرواق ، قبل أن يشرع في بناء جوقة الكنيسة الجديدة، فقد أظهر نهجًا أكثر تحفظًا في الزخارف، معتمدًا على مجموعة بسيطة من العناصر، والتي ربما كانت أكثر ملاءمة للطراز القوطي الخفيف الذي ساهم في ابتكاره. [ 26 ]

كانت بوابة فالوا آخر المباني القوطية التي خطط لها سوجر. صُممت البوابة للمبنى الأصلي، ولكن لم يبدأ بناؤها عند وفاة سوجر عام ١١٥١. في القرن الثالث عشر، نُقلت إلى نهاية الجناح الجديد على الجانب الشمالي من الكنيسة. [ ٢٧ ] يضم نحت البوابة ستة تماثيل واقفة في وضعية العناق، وثلاثين تمثالًا في العُقد، أو الأقواس، فوق المدخل، والتي يُرجح أنها تُمثل ملوك العهد القديم. يُصور المشهد الموجود في الجزء العلوي من المدخل استشهاد القديس دينيس. وبفضل واقعيتها ودقتها، كانت هذه التماثيل علامة فارقة في فن النحت القوطي. [ ٢٨ ]

اكتمل بناء الدير الجديد وافتُتح رسميًا في 11 يونيو 1144، بحضور الملك. [ 29 ] وبذلك أصبح دير سان دوني نموذجًا أوليًا لمزيد من المباني في الأراضي الملكية بشمال فرنسا. وخلال حكم سلالة أنجو ، انتشر هذا الطراز المعماري في إنجلترا، ثم في جميع أنحاء فرنسا، والأراضي المنخفضة ، وألمانيا، وإسبانيا، وشمال إيطاليا، وصقلية . [ 30 ] [ 31 ]

إعادة بناء صحن الكنيسة (القرن الثالث عشر)

توفي سوجر عام ١١٥١ قبل اكتمال إعادة بناء الكنيسة على الطراز القوطي. وفي عام ١٢٣١، بدأ رئيس الدير أودو كليمنت العمل على إعادة بناء صحن الكنيسة الكارولنجي، الذي ظلّ محصورًا بشكل غير متناسق بين أعمال سوجر القوطية من الشرق والغرب. وقد استُبدل كلٌّ من الصحن والأجزاء العلوية من جوقة سوجر بالطراز القوطي المشع . ويبدو منذ البداية أن رئيس الدير أودو، بموافقة الوصية على العرش بلانش ملكة قشتالة وابنها الملك الشاب لويس التاسع ، خطط لأن يكون للصحن الجديد وتقاطعه الكبير بروزٌ واضحٌ باعتباره "المقبرة الملكية" الفرنسية. وقد تحققت هذه الخطة عام ١٢٦٤ في عهد رئيس الدير ماثيو من فاندوم، عندما نُقلت رفات ١٦ ملكًا وملكة سابقين إلى مقابر جديدة مُرتبة حول التقاطع، ثمانية ملوك كارولنجيين في الجنوب وثمانية كابيتيين في الشمال. [ 32 ] هذه المقابر، التي تتميز بتماثيل منحوتة نابضة بالحياة أو تماثيل عملاقة مستلقية على قواعد مرتفعة، تضررت بشدة خلال الثورة الفرنسية على الرغم من أن جميعها باستثناء اثنين تم ترميمها لاحقًا بواسطة فيوليت لو دوك في عام 1860.

أُعيد بناء الصحن الروماني المظلم، بجدرانه السميكة وفتحات نوافذه الصغيرة، باستخدام أحدث التقنيات، فيما يُعرف الآن بالطراز القوطي المُشع . هذا الطراز الجديد، الذي اختلف عن أعمال سوغر السابقة بقدر اختلافها عن أسلافها الرومانسكيين، قلّص مساحة الجدران إلى الحد الأدنى. استُبدلت الجدران الحجرية الصلبة بفتحات نوافذ واسعة مُزينة بزجاج مُلون رائع (دُمرت جميعها في الثورة) ولم يقطعها سوى زخارف دقيقة للغاية - ليس فقط في الجزء العلوي من المبنى، بل أيضًا، ربما لأول مرة، في مستوى الرواق العلوي المُظلم عادةً . زُينت الواجهات العلوية للجناحين المتقاطعين المُوسعين بنافذتين ورديتين مذهلتين بعرض 12 مترًا . [ 33 ] وكما هو الحال مع أعمال سوغر السابقة في إعادة البناء، لا تزال هوية المهندس المعماري أو كبير البنائين مجهولة. على الرغم من أن الأمر يُنسب غالبًا إلى بيير دي مونتروي ، إلا أن الدليل الوحيد على تورطه هو وثيقة غير ذات صلة تعود إلى عام 1247 تشير إليه على أنه "بناء من سان دوني". [ 34 ]

القرن الخامس عشر - السابع عشر

خلال القرون اللاحقة، تعرضت الكاتدرائية للنهب مرتين؛ الأولى خلال حرب المائة عام (1337-1453)، والثانية خلال حروب الدين (1562-1598). واقتصرت الأضرار في الغالب على تحطيم المقابر وسرقة النفائس من المذابح والخزانة. أُجريت تعديلات عديدة في عهد ماري دي ميديشي والعائلات المالكة اللاحقة، شملت بناء مصلى مجاور للجناح الشمالي ليكون مدفنًا لملوك سلالة فالوا (هُدم لاحقًا). تُظهر خريطة تعود إلى حوالي عام 1700 من تصميم فيليبين مصلى فالوا ، وهو مصلى جنائزي كبير على شكل قبة ذات أعمدة ، ملاصق للجناح الشمالي للكاتدرائية، ويضم مدفن فالوا . [ 35 ] وعرض هيكل عظمي لحوت باليني في صحن الكنيسة عام 1771. وقد لحق ضرر أكبر بإزالة التماثيل العمودية القوطية المبكرة التي استخدمها سوجر لتزيين الواجهة الغربية. (استُبدلت بنسخ طبق الأصل في القرن التاسع عشر). [ 36 ] في عام 1700، بدأت إعادة بناء المباني الرهبانية المجاورة للكنيسة. ولم يكتمل هذا العمل حتى منتصف القرن الثامن عشر. أنشأ نابليون في هذه المباني مدرسة لبنات أعضاء جوقة الشرف الفرنسية ، وهي لا تزال قائمة حتى اليوم. [ 37 ]

نهب الكنيسة عام 1793، بريشة فريدريك ستافنيك

الثورة الفرنسية ونابليون

بسبب ارتباطها بالملكية الفرنسية وقربها من باريس، كانت دير سان دوني هدفًا رئيسيًا لأعمال التخريب الثورية. في يوم الجمعة الموافق 14 سبتمبر 1792، أقام الرهبان صلواتهم الأخيرة في كنيسة الدير؛ وتم حل الدير في اليوم التالي. استُخدمت الكنيسة لتخزين الحبوب والدقيق. [ 38 ] في عام 1793، أمر المؤتمر الوطني ، الحكومة الثورية، بانتهاك المقابر وتدمير الأضرحة الملكية، لكنه وافق على تشكيل لجنة لاختيار المعالم ذات الأهمية التاريخية للحفاظ عليها. في عام 1798، نُقلت هذه المعالم إلى كنيسة بيتي أوغسطين، التي أصبحت فيما بعد متحف الآثار الفرنسية . [ 39 ]

هُدمت معظم مباني الأديرة التي تعود للعصور الوسطى عام ١٧٩٢. ورغم بقاء الكنيسة قائمة، إلا أنها دُنست، وصودرت خزائنها، وصُهرت ذخائرها وأثاثها الليتورجي لاستخلاص قيمتها المعدنية. وقد أُخفيت بعض القطع، بما فيها كأس وكأس ماء تبرع بهما للدير في عهد سوغر، بنجاح، وهي باقية حتى يومنا هذا. أما تماثيل عتبات واجهة الكنيسة التي تُمثل ملوك العهد القديم ، والتي اعتُبرت خطأً صورًا لملوك وملكات فرنسا، فقد أُزيلت من المداخل، وشُوهت منحوتات العتبات.

في عام 1794، قررت الحكومة إزالة بلاطات الرصاص من السقف، لصهرها لصنع الرصاص. وقد أدى ذلك إلى تعريض الجزء الداخلي من الكنيسة لعوامل الطقس بشكل كبير. [ 38 ]

تدنيس مقابر كاتدرائية سان دوني

خلال الثورة الفرنسية، دُنِّست المقابر الملكية في كاتدرائية سان دوني كجزء من جهد أوسع لإزالة الرموز المرتبطة بالملكية الفرنسية. [ 40 ] في أغسطس وأكتوبر من عام 1793، أمرت السلطات الثورية باستخراج رفات ملوك وملكات فرنسا وغيرهم من أفراد العائلة المالكة المدفونين في الكاتدرائية، التي كانت بمثابة المدفن الرئيسي للعائلة المالكة الفرنسية منذ أوائل العصور الوسطى. [ 41 ] أُخرجت الرفات من قبورها، وجُرِّدت من أدوات الدفن، ووُضعت في مقابر جماعية، بينما تضررت أو دُمِّرت العديد من منحوتات ونصب المقابر التي تعود للعصور الوسطى. [ 40 ] عكست هذه الأعمال العداء الثوري للسلطة الملكية والقوة الرمزية للذاكرة الأسرية. بعد عودة آل بوربون إلى الحكم عام 1814، بُذلت جهود لاستعادة الرفات وإعادة دفنها، مما أدى إلى إنشاء مدفن جماعي داخل الكاتدرائية، على الرغم من أنه لم يعد من الممكن تحديد هوية العديد من الأفراد على وجه اليقين. [ 42 ]

القرن التاسع عشر - إعادة البناء والتجديد

أعاد نابليون تكريس الكنيسة عام ١٨٠٦، وخصصها لتكون موقعًا لمقبرته ومقابر سلالته التي كان ينوي تأسيسها. [ ٣٩ ] كما أمر ببناء ثلاث مصليات لتكريم آخر ملوك فرنسا، وأنشأ مصلىً تحت إشراف عمه، الكاردينال فيش ، زُيّن بمقاعد جوقة منحوتة بدقة وتطعيمات خشبية من قصر غايون . (انظر قسم "مقاعد الجوقة" أدناه). [ ٣٨ ]

بعد سقوط نابليون، نُقل رفات الملك السابق، لويس السادس عشر ، في مراسم رسمية من مقبرة مادلين إلى سان دوني. وكان آخر ملك دُفن في سان دوني هو لويس الثامن عشر عام ١٨٢٤.

في عام ١٨١٣، عُيّن فرانسوا ديبري كبير مهندسي الكاتدرائية، وشرع على مدى ثلاثين عامًا في ترميم الأضرار التي لحقت بها جراء الثورة الفرنسية. واشتهر لاحقًا بتصميمه قاعة لو بيليتييه ، دار الأوبرا الرئيسية في باريس قبل افتتاح أوبرا غارنييه عام ١٨٧٣. استبدل ديبري النوافذ الزجاجية الملونة العلوية في صحن الكاتدرائية بصورٍ لملوك فرنسا التاريخيين، وأضاف نوافذ جديدة إلى الجناح الجانبي تُصوّر أعمال الترميم وزيارة الملك لويس فيليب للكاتدرائية في يوليو ١٨٣٧. في ٩ يونيو، ضربت صاعقةٌ قمة البرج فدمرتها. سارع ديبري إلى بناء قمة جديدة، لكنه لم يكن مُلِمًّا تمامًا بمبادئ العمارة القوطية. تأثرت بنيته غير المُتقنة بشدة بإعصارين ضربا المنطقة عامي ١٨٤٢ و١٨٤٣، بالإضافة إلى إعصار عام ١٨٤٥. بعد المعاينة، أُمر ديبري بتفكيك القمة لأسباب تتعلق بالسلامة. [ 43 ] [ 44 ]

استقال ديبريه وخلفه أوجين فيوليه لو دوك ، الذي حظي بدعم بروسبير ميريميه ، الكاتب الفرنسي الذي قاد حملة ترميم العمارة القوطية المدمرة في فرنسا. واصل فيوليه لو دوك العمل في الدير حتى وفاته عام ١٨٧٩، واستبدل العديد من التصاميم التي وضعها ديبريه. ركز فيوليه لو دوك على المقابر، فأعاد ترتيب أجزاء من الداخل وحولها إلى متحف ضخم للنحت الفرنسي. في ستينيات القرن التاسع عشر، طلب الإمبراطور نابليون الثالث من فيوليه لو دوك بناء قسم إمبراطوري في سرداب الدير له ولأسرته، لكنه عُزل ونُفي قبل البدء في البناء. [ ٣٨ ] [ ٣٩ ]

القرنان العشرون والحادي والعشرون

في عام ١٨٩٥، عندما تم حلّ المجلس الذي أنشأه نابليون، فقدت الكنيسة رتبة الكاتدرائية وعادت إلى كونها كنيسة أبرشية. ولم تعد كاتدرائية مرة أخرى إلا في عام ١٩٦٦، مع إنشاء أبرشية سان دوني الجديدة. ويُعرف اسمها الرسمي الآن باسم "كاتدرائية سان دوني". [ ٤٥ ]

في ديسمبر/كانون الأول 2016، وبعد مرور 170 عامًا على تفكيك البرج الشمالي، وبعد عدة محاولات فاشلة، اقترحت وزارة الثقافة مجددًا إعادة بنائه بعد أن خلصت إلى أنه ممكن تقنيًا، وإن كان ذلك دون تمويل عام. [ 46 ] ومنذ ذلك الحين ، تأسست جمعية "اتبعوا البرج" ( Suivez la flèche )، برئاسة باتريك براوزيك ، لدعم عملية إعادة البناء، بهدف جمع الأموال اللازمة من خلال إتاحة أعمال إعادة البناء للجمهور، على غرار قلعة غيديلون . وفي مارس/آذار 2018، وقّعت وزارة الثقافة اتفاقية مع الجمعية، معلنةً رسميًا بدء مشروع إعادة البناء، ومن المتوقع أن تبدأ الأعمال في مايو/أيار 2020. [ 47 ] [ 48 ] وبعد عام، كان الباحثون الفرنسيون لا يزالون منقسمين حول اقتراح إعادة بناء البرج الذي بلغت تكلفته 25 مليون يورو. [ 49 ] وفي عام 2023، تم اكتشاف مئات القبور المجهولة التي يعود تاريخها إلى الفترة ما بين القرنين الخامس والرابع عشر في الكنيسة. [ ٥٠ ] في العام نفسه، دخلت نوافذ الزجاج الملون في الكنيسة، والتي كانت محور مشروع استمر ٢٥ عامًا، المرحلة النهائية من الترميم بتكلفة إجمالية تجاوزت مليوني يورو. [ ٥١ ] بدأ مشروع إعادة بناء البرج بعد افتتاح الموقع في ١٤ مارس ٢٠٢٥، والذي حضرته وزيرة الثقافة رشيدة داتي ، ومن المتوقع أن يستمر لمدة خمس سنوات. [ ٥٢ ]

الخارج

الجبهة الغربية

تنقسم الواجهة الغربية للكنيسة، التي دُشّنت في 9 يونيو 1140، إلى ثلاثة أقسام، لكل منها مدخل خاص، تُمثّل الثالوث الأقدس . ويمتدّ سور مُسنّن عبر الواجهة الغربية ويربط بين البرجين (اللذين كانا لا يزالان غير مكتملين في عام 1140)، مما يُشير إلى أن واجهة الكنيسة كانت المدخل الرمزي إلى القدس السماوية. [ 53 ]

تتميز هذه الواجهة الجديدة، التي يبلغ عرضها 34 مترًا (112 قدمًا) وعمقها 20 مترًا (66 قدمًا) ، بثلاثة مداخل، المدخل الأوسط أكبر من المدخلين الجانبيين، مما يعكس العرض النسبي للصحن الرئيسي والأروقة الجانبية. وقد تأثر هذا التصميم الثلاثي بوضوح بواجهات كنائس دير سانت إتيان التي تعود إلى أواخر القرن الحادي عشر على الطراز النورماني الروماني . [ 21 ] كما تشاركها في تصميمها المكون من ثلاثة طوابق وأبراجها الجانبية . لم يتبق من هذه الواجهة سوى البرج الجنوبي، بينما تم تفكيك البرج الشمالي بعد إعصار ضرب المنطقة عام 1846.  

كانت الواجهة الغربية مزينة في الأصل بسلسلة من التماثيل العمودية، تمثل ملوك وملكات العهد القديم. وقد أزيلت هذه التماثيل عام 1771، ودُمر معظمها خلال الثورة الفرنسية، على الرغم من أنه يمكن رؤية عدد من رؤوسها في متحف كلوني في باريس. [ 53 ]

الأبواب البرونزية للبوابة المركزية حديثة، لكنها نسخة طبق الأصل من الأبواب الأصلية التي صورت آلام المسيح وقيامته . [ 53 ]

أضاف بناة سوغر ميزة أصلية أخرى؛ وهي نافذة دائرية فوق المدخل المركزي. [ 21 ] على الرغم من شيوع النوافذ الدائرية الصغيرة (الفتحات الدائرية) داخل الجملونات المثلثة على الواجهات الغربية للكنائس الرومانية الإيطالية، إلا أن هذه كانت على الأرجح أول مثال لنافذة دائرية داخل إطار مربع، والتي أصبحت فيما بعد سمة بارزة في الواجهات القوطية لشمال فرنسا (سرعان ما تم تقليدها في كاتدرائية شارتر وغيرها الكثير). [ 54 ]

الشيفيت والأجنحة الجانبية

كان المحراب ، الواقع في الطرف الشرقي من الكاتدرائية، من أوائل أجزاء البناء التي أُعيد بناؤها على الطراز القوطي. وقد كُلِّف الراهب سوجر ببنائه عام ١١٤٠، واكتمل عام ١١٤٤. وخضع المحراب لتعديلات كبيرة في عهد الملك الشاب لويس التاسع ووالدته بلانش قشتالة، وصيّة العرش، بدءًا من عام ١٢٣١. بُني المحراب أعلى بكثير، إلى جانب الصحن. وأُضيفت دعامات طائرة ضخمة إلى المحراب لدعم الجدران العلوية، ولإتاحة تركيب النوافذ الضخمة فيه. واستخدم البناؤون نفس المفهوم الهندسي المُستخدم في دير سان مارتان دي شان لدعم نوافذ المصلى الكبيرة . [ ٥٥ ] وفي الوقت نفسه، وُسِّع الجناح العرضي، ووُضِعت فيه نوافذ دائرية كبيرة على الطراز الشعاعي الجديد، مُقسَّمة إلى نوافذ مدببة متعددة تعلوها نوافذ ثلاثية الفصوص وأشكال هندسية أخرى محفورة في دوائر. كانت جدران الصحن من كلا الجانبين مليئة بالنوافذ، تتألف كل منها من أربع نوافذ مدببة يعلوها شكل وردة، تملأ المساحة بأكملها فوق الرواق العلوي. وكانت الجدران العلوية، مثل المحراب، مدعومة بدعامات طائرة وُضعت قواعدها بين المصليات على طول الصحن. [ 56 ]

البوابات الشمالية والجنوبية

بُنيت بوابة فالوا، أو البوابة الشمالية، في الأصل في القرن الثاني عشر، قرب نهاية حياة سوغر، ثم أُعيد بناؤها في نهاية الجناح الشمالي في القرن الثالث عشر. ووفقًا لسوغر، لم يكن المدخل الشمالي الأصلي مزينًا بنقوش، بل بالفسيفساء، التي استبدلها سوغر بنقوش في عام ١٥٤٠. وتُعتبر هذه البوابة خطوةً هامةً في تاريخ النحت القوطي، نظرًا لمهارة النحت، وانعدام جمود الأشكال. يوجد ستة تماثيل في الفتحات وثلاثون تمثالًا في الأقواس فوق الباب، تُمثل ملوكًا، يُرجح أنهم من العهد القديم، بينما يُصور الجزء العلوي من الباب استشهاد القديس دوني ورفيقيه إليوثير وروستيكوس. كانت هذه البوابة من بين آخر الأعمال التي كلف سوغر ببنائها؛ إذ توفي عام ١١٥١، قبل اكتمالها. [ 27 ] تم استبدال التمثال الأصلي الذي دُمر في الثورة بتمثال من أوائل القرن التاسع عشر، صنعه فيليكس برون. [ 57 ]

يُصوّر الجزء العلوي من البوابة الجنوبية الأيام الأخيرة لدنيس ورفاقه قبل استشهادهم. أما أعمدة المدخل فهي مليئة بميداليات تُمثّل أعمال أيام الشهر. [ 57 ]

التصميم الداخلي

الصحن وجوقة الترانيم

أُعيد بناء صحن الكنيسة، وهو الجزء الغربي المخصص للمصلين العاديين، وجوقة المرنمين، وهي الجزء الشرقي المخصص لرجال الدين، على الطراز القوطي في القرن الثالث عشر، بعد المحراب في الواجهة الشرقية والغربية. وكما هو الحال في الكنائس القوطية الأخرى في منطقة إيل دو فرانس، كانت جدرانها تتألف من ثلاثة مستويات؛ أروقة كبيرة ذات أعمدة ضخمة في الطابق الأرضي؛ وممر ضيق (تريفوريوم) في منتصف الجدار؛ كان في الأصل بلا نوافذ؛ وصف من النوافذ العالية في الجزء العلوي (كليرستوري) . وارتفعت أعمدة نحيلة من الأعمدة الرئيسية على الجدران لدعم الأقبية المضلعة ذات الأجزاء الأربعة. ونتيجةً لإعادة البناء وفقًا لأسلوب ريانان، أُضيفت نوافذ إلى الممر (تريفوريوم)، ومُلئت الجدران العلوية بالكامل بالزجاج، الذي امتد إلى أعلى داخل أقواس الأقبية، مما أغرق الكنيسة بالضوء. [ 58 ]

الممرات والكنائس الصغيرة

شُيّد المحراب على يد سوغر في وقت قياسي، خلال أربع سنوات فقط، بين عامي 1140 و1144، وكان من أوائل الإنجازات العظيمة للعمارة القوطية. لا يفصل بين الممر المزدوج جدران، بل صفان من الأعمدة، بينما تمتلئ الجدران الخارجية، بفضل الدعامات الخارجية، بالنوافذ. سمح هذا النظام الجديد بدخول الضوء إلى جوقة المرنمين. يتصل الممر بخمسة مصليات مشعة في الطرف الشرقي من الكاتدرائية، ولكل منها نوافذها الكبيرة. ولتوحيدها، تشترك المصليات الخمس في نظام واحد من الأسقف المقببة. ولجعل الجدران بين المصليات أقل وضوحًا، غُطيت بشبكات من الأعمدة النحيلة والزخارف. [ 57 ]

أُعيد بناء المحراب، بممريه الجانبيين ومصلياته المحورية، على نطاق واسع في القرن الثاني عشر، ليتكامل بتناغم مع الصحن الجديد الأكبر حجمًا، ولكن بُذلت جهود كبيرة للحفاظ على السمات القوطية المبكرة التي أبدعها سوغر، بما في ذلك الممر الجانبي المزدوج بنوافذه الكبيرة. ولتحقيق ذلك، نُصبت أربعة أعمدة ضخمة في القبو لدعم المستوى العلوي، ووُضعت جدران الجناح الأول من الحرم بزاوية لتتصل بالجناح العرضي الأوسع. [ 59 ]

تحتفظ الكنيسة بزجاج ملون من فترات عديدة (على الرغم من إزالة معظم الألواح من زمن سوجر للحفاظ عليها على المدى الطويل واستبدالها بشرائح فوتوغرافية شفافة)، بما في ذلك الزجاج الحديث الاستثنائي، ومجموعة من اثني عشر مقعدًا للرحمة .

سرداب ومقابر ملكية

بدأ دور كنيسة سان دوني كمقبرة رسمية لملوك فرنسا في عهد هيو كابيه (987-996)، إلا أن مقابر العديد من الملوك السابقين كانت موجودة فيها بالفعل. وقد اختير هذا الموقع لارتباطه بالقديس دوني، أول أسقف لباريس وأحد أوائل القادة المسيحيين في فرنسا، والذي دُفن هناك. [ 60 ] جميع ملوك فرنسا باستثناء ثلاثة، من القرن العاشر حتى عام 1793، دُفنوا هنا. وقد نُقلت رفات بعض الملوك، بمن فيهم كلوفيس الأول (465-511)، إلى سان دوني من كنائس أخرى.

ينقسم سرداب الكنيسة إلى قسمين؛ القسم الأقدم، المعروف بالسراديب الأثري، يقع أسفل الجناح العرضي، وقد بُني في الأصل حوالي عام 775، عندما أعاد رئيس الدير فولدياد بناء الدير. كان يحتوي على ممر يسمح للحجاج بالتجول حول رفات القديس دينيس ورفاقه المعروضة في المنتصف. وكان يُضاء بنوافذ صغيرة متناوبة في الجدران ومصابيح موضوعة في تجاويف.

أعاد سوجر بناء القبو وتوسيعه شرقًا. زُيّنت الجدران بأقواس عمياء، تفصلها أعمدةٌ تُصوّر تيجانها مشاهد من الكتاب المقدس ومشاهد من حياة القديس دينيس. لا يزال تسعة وثلاثون تاجًا من أصل اثنين وستين تاجًا رومانسكيًا قائمًا. شيّد سوجر ممرًا جديدًا متصلًا بمصلياتٍ متشعّبة. [ 61 ]

خلال عهد هنري الرابع ، خُصص الجزء المركزي من هذا القبو لسلالة بوربون، لكن المقابر نفسها كانت عبارة عن توابيت رصاصية بسيطة داخل صناديق خشبية. توجد تماثيل العديد من الملوك والملكات على قبورهم، ولكن خلال الثورة الفرنسية، أُلقيت جثثهم من توابيتها، ووُضعت في ثلاثة خنادق، وغُطيت بالجير لإتلافها. أُزيلت جثث الملوك الأكبر سنًا في أغسطس 1793 للاحتفال بعيد الوحدة الثوري، وجثث ملوك فالوا وبوربون في أكتوبر 1793 للاحتفال بإعدام ماري أنطوانيت . [ 62 ] أنقذ ألكسندر لينوار، المهتم بالحفاظ على التراث، العديد من الآثار باعتبارها أعمالًا فنية لمتحفه للآثار الفرنسية. وبالمثل، أُزيلت جثث العديد من ملوك بلانتاجنت في إنجلترا من دير فونتيفرو خلال الثورة الفرنسية. أعاد نابليون بونابرت افتتاح الكنيسة عام 1806، لكنه ترك الرفات الملكية في مقابرها الجماعية. في عام 1817، أمر آل بوربون الذين استعادوا الحكم بفتح المقابر الجماعية، لكن لم يبقَ منها سوى أجزاء من ثلاث جثث سليمة. جُمعت العظام المتبقية من 158 جثة في مدفن جماعي في سرداب الكنيسة، خلف ألواح رخامية تحمل أسماءهم. [ 62 ]

في السنوات اللاحقة، وُضعت المقابر على طول الممرات المحيطة بجوقة الكنيسة وصحنها. في القرن الثالث عشر، أمر الملك لويس التاسع (القديس لويس) ببناء عدد من المقابر المهمة لملوك سابقين وشخصيات تاريخية فرنسية، جُمعت رفاتهم من كنائس أخرى. وشملت هذه المقابر كلوفيس الأول، وشارل مارتل ، وكونستانس قشتالة ، وبيبن القصير ، وروبرت التقي ، وهيو كابيه (الذي اختفى خلال الثورة الفرنسية). بُنيت جميع المقابر الجديدة على نفس الطراز والزي، مع تمثال لشخصية راقدة تحمل عصًا، للدلالة على استمرارية النظام الملكي الفرنسي. [ 61 ]

تتميز مقابر عصر النهضة بطابعها المسرحي وتنوعها. وأكبرها مقبرة لويس الثاني عشر (توفي عام ١٥١٥) وزوجته آن من بريتاني (توفيت عام ١٥١٤). وهي عبارة عن معبد من الرخام الأبيض، مُزدان ومُحاط بالتماثيل. وفي داخله، يُصوَّر الملك والملكة بواقعية في لحظات احتضارهما. أما التماثيل الرمزية الجالسة حول المعبد، فتُجسد فضائل الملك والملكة. وعلى سطح المقبرة، يظهر الملك والملكة مرة أخرى، راكعين يُصلّيان بهدوء، مُحتفلين بانتصارهما على الموت بفضل فضائلهما. [ ٦٣ ]

اتبع نصب هنري الثاني ملك فرنسا وكاثرين دي ميديشي (1559) نمطًا مشابهًا؛ معبد روماني، صممه في هذه الحالة المهندس المعماري الشهير من عصر النهضة بريماتريس، مع منحوتة على السطح تصور الملك والملكة في الصلاة. يضع الملك يده على قلبه دلالة على إيمانه الكاثوليكي في فترة من الصراعات الدينية. [ 63 ]

في القرن التاسع عشر، وبعد عودة الملكية، أمر لويس الثامن عشر بنقل رفات لويس السادس عشر وماري أنطوانيت إلى سان دوني. دُفن جثمان الدوفين ، الذي توفي نتيجة المرض والإهمال على يد خاطفيه الثوريين، في قبر مجهول في مقبرة كنيسة باريسية بالقرب من معبد تيمبل . خلال نفي نابليون في إلبا ، أمر آل بوربون، بعد عودتهم إلى الحكم، بالبحث عن جثتي لويس السادس عشر وماري أنطوانيت. عُثر عليهما في 21 يناير 1815، ونُقلتا إلى سان دوني ووُضعتا في سرداب الآثار. غُطيت قبورهما بألواح من الرخام الأسود وُضعت عام 1975. [ 64 ]

دُفن لويس الثامن عشر، عند وفاته عام ١٨٢٤، في وسط سرداب كنيسة سان دوني، بالقرب من قبري لويس السادس عشر وماري أنطوانيت. كما وُضعت توابيت أفراد العائلة المالكة الذين توفوا بين عامي ١٨١٥ و١٨٣٠ في السرداب. وبإشراف المهندس المعماري فيوليه لو دوك ، أُعيدت آثار الكنيسة التي نُقلت إلى متحف الآثار الفرنسية إلى الكنيسة. ونُقل جثمان لويس السابع ، الذي دُفن في دير باربو ولم يمس الثوار قبره، إلى سان دوني ودُفن في سرداب الكنيسة. وفي عام ٢٠٠٤، وُضع قلب الدوفين المحنط، وهو الصبي الذي كان من المفترض أن يكون لويس السابع عشر، والذي تم التحقق من صحته عن طريق فحص الحمض النووي، في مزهرية كريستالية وأُحكم إغلاقه في جدار السرداب. [ ٦٥ ]

خزانة الملابس

حُوِّلَتْ غرفةُ الملابس الكهنوتية، وهي الغرفة التي اعتاد رجال الدين ارتداء ملابسهم الكهنوتية فيها، على يد المهندس المعماري جاك سيليريه عام ١٨١٢ إلى معرضٍ كلاسيكيٍّ حديثٍ يضمُّ جدارياتٍ تُصوِّر مشاهدَ من تاريخ الكاتدرائية. ومن الأعمال التي أُضيفت إلى غرفة الملابس الكهنوتية لوحةُ "رمزية الكلمة الإلهية" للفنان سيمون فويه ، والتي كان لويس الثالث عشر قد كلَّفه بها في الأصل لطاولة قصر سان جيرمان أون لاي . وقد اقتنتها إدارةُ الآثار الوطنية للكاتدرائية عام ١٩٩٣. كما تعرضُ خزائنُ الحائط مجموعةً مختارةً من التحف الثمينة من مقتنيات الكاتدرائية. [ ٣٨ ]

الفن والديكور

زجاج ملون

أمر رئيس الدير سوجر بصنع كمية كبيرة من الزجاج الملون للجزء الجديد من الدير، لكن لم يبقَ من الزجاج الأصلي من عهد سوجر إلا القليل جدًا. في القرن التاسع عشر، جمعه يوجين فيوليه لو دوك ، وأُدمج في نوافذ الجزء الجديد. من بين الزجاج الأصلي: صورة سوجر وهو يسجد عند قدمي مريم العذراء، في نافذة "طفولة المسيح"؛ وصورة راكع في الزاوية اليمنى السفلى من شجرة يسى ، التي تُصوّر نسب المسيح، في مصلى المحور؛ و"رموز القديس بولس" و"حياة موسى" في المصلى الرابع المُشعّ في الشمال؛ و"رؤيا حزقيال تحت علامة تاو"، التي كانت في الأصل جزءًا من مجموعة تُصوّر آلام المسيح، في المصلى الرابع المُشعّ في الجنوب، في الرواق الأيسر والسجل الثالث. [ 66 ] عُثر على قطعة أخرى من النافذة الأصلية التي تعود إلى زمن سوغر، والتي تُصوّر غريفونسا الأسطورية رمزًا للجنة، في المصلى الثاني المُشعّ في الشمال. أما المشاهد الأخرى التي وصفها سوغر، والتي تُظهر رحلة شارلمان والحروب الصليبية ، فقد اختفت. [ 66 ]

يعود تاريخ معظم الزجاج الملون الحالي إلى القرن التاسع عشر، مع بدء ترميم الكنيسة بعد أضرار الثورة الفرنسية. صمّم المهندس المعماري فرانسوا ديبريه أولى النوافذ القوطية الجديدة في صحن الكنيسة عام ١٨١٣، وتشمل هذه النوافذ العلوية التي تُمثّل ملوك وملكات فرنسا. أما النوافذ العلوية اللاحقة في الجناح الجنوبي، فتُصوّر ترميم الكنيسة، ولا سيما زيارة لويس فيليب الأول ، آخر ملوك فرنسا، عام ١٨٣٧. وقد صمّم هذه المجموعة الكبيرة من النوافذ الرسام جان بابتيست ديبريه ، شقيق المهندس المعماري. [ ٦٧ ]

منحوتة

كان للنحت الجديد على الواجهة الغربية لكاتدرائية سان دوني تأثيرٌ كبيرٌ على الطراز القوطي. ومن أبرز سمات هذه الواجهة الجديدة التماثيل الطويلة والنحيلة لأنبياء وملوك العهد القديم المثبتة على الأعمدة ( تماثيل جانبية ) التي تُحيط بالبوابات (دُمّرت عام ١٧٧١ ولكنها مُسجّلة في رسومات مونتفوكون ). وقد اعتُمدت هذه التماثيل أيضًا في كاتدرائيتي باريس وشارتر، اللتين بُنيتا بعد ذلك بسنوات قليلة، وأصبحت سمةً مميزةً لكل بوابة قوطية تقريبًا بعد ذلك. [ ٦٨ ]

تتميز التماثيل الموجودة على بوابة فالوا، في جناح كنيسة سان دوني، والتي نُحتت عام 1175، بأشكالها الطويلة والمعبرة للغاية، وكان لها أيضًا تأثير كبير على النحت القوطي. وكانت هذه التماثيل نقيضًا للتماثيل الأكثر رصانة ووقارًا في كاتدرائية شارتر ، والتي نُحتت في نفس الفترة تقريبًا. [ 68 ]

فوق المداخل، نُقش على الجزء الأوسط من الواجهة صورة المسيح في مجده وهو يُظهر جراحه، بينما يخرج الموتى من قبورهم أسفله. ونُقشت مشاهد من استشهاد القديس دينيس فوق البوابة الجنوبية (اليمنى)، بينما كانت فوق البوابة الشمالية فسيفساء (مفقودة)، على الرغم من أن هذا، كما قال سوغر، "يُخالف العرف السائد اليوم". لم يتبقَّ من المنحوتات الأصلية إلا القليل، ومعظم ما هو مرئي الآن هو نتيجة أعمال ترميم غير متقنة في عام 1839. [ 69 ] ولا تزال بعض أجزاء المنحوتات الأصلية محفوظة في متحف كلوني .

مقاعد الجوقة

تتميز مقاعد جوقة الكنيسة، المخصصة لرجال الدين، بنقوش رائعة، لا سيما على مسند الراحة ، وهو المقعد الصغير الموجود في كل مقعد والذي كان رجال الدين يستريحون عليه عند الوقوف لفترات طويلة. صُنعت هذه المقاعد في القرن السادس عشر، وكانت في الأصل موجودة في الكنيسة الرئيسية لقصر غايون في مقاطعة أور . في عام ١٨٠٥، قرر نابليون بونابرت إنشاء ثلاث كنائس جديدة في سان دوني، بالإضافة إلى مجلس للأساقفة تحت إشراف عمه، الكاردينال فيش . نُقلت المقاعد إلى سان دوني ووُضعت لاستخدامها. وإلى جانب الخشب المنحوت، زُينت المقاعد بمشاهد دينية متعددة الألوان مُتقنة الصنع بتقنية التطعيم . [ ٣٨ ]

عضو

تقع آلة الأرغن على المنصة، غرب صحن الكنيسة. تشير السجلات إلى وجود أرغن في الكنيسة عام ١٥٢٠. كما تشير إلى وجود أرغن آخر صنعه كريسبان كارلييه في نفس العام، إلا أنه دُمر خلال الثورة الفرنسية. أُعيد افتتاح الكنيسة عام ١٨٠٦ بدون أرغن. وفي عام ١٨٣٣، أُقيمت مسابقة لاختيار صانع أرغن جديد، فاز بها أريستيد كافاييه-كول ، البالغ من العمر ٢٣ عامًا، وكان هذا أول أرغن يصنعه. اكتمل بناؤه عام ١٨٤٣، وكان بمثابة انطلاقة لمسيرته المهنية كصانع أرغن. [ ٧٠ ]

يحتوي هذا الأرغن على العديد من الابتكارات التي أُدخلت في العصر الرومانسي، ولا سيما أول رافعة باركر . بثلاث لوحات مفاتيح ودواسات ، وهو محمي بموجب علامة "المعلم التاريخي" . تم ترميمه عام 1901 على يد شارل موتين، وبين عامي 1983 و1987 على يد جان لوب بواسو وبرتراند كاتيو. بيير بينسيماي ، عازف الأرغن الرئيسي الوحيد لمدة 30 عامًا (بين عامي 1987 و2018)، أقام العديد من الحفلات الموسيقية (بين عامي 1989 و1995، ثم بين عامي 2014 و2017)، وسجل ثمانية ألبومات موسيقية باستخدام هذا الأرغن. [ 70 ]

وزارة الخزانة

احتوت الكاتدرائية على خزانة واسعة، أسسها بشكل رئيسي رئيس الدير سوجر . واحتوت على تيجان (تيجان شارلمان ، والقديس لويس ، وهنري الرابع ملك فرنسا )، وصليب، وأدوات طقسية.

الدفن

تشارلز الأول ملك نابولي (أو أنجو)
قبر شارل مارتل
هنري الأول في الخلفية، روبرت الثاني ، جون الأول (توفي عام 1316) وجين (توفيت عام 1349)
في الأعلى توجد تماثيل على قبر هنري الثاني وكاثرين دي ميديشي ، نحتها جيرمان بيلون . [ 71 ]
رسم تخطيطي لقبر هنري الثاني وزوجته، يظهر فيه التماثيل في الأعلى والقبر المزدوج في الأسفل
مقابر هنري الثاني ملك فرنسا وزوجته كاترين دي ميديشي
ضريح ليو الخامس ملك أرمينيا
قبر فيليب الرابع
(من اليسار في اتجاه عقارب الساعة) جيسانتس برتراند دو جوسكلين ، شارل السادس ، إيزابو بافاريا ، لويس دي سانسيري ، شارل الخامس ، جان دي بوربون

الملوك

دُفن جميع ملوك فرنسا في هذه الكنيسة باستثناء خمسة (حيث دُفن شارلمان ، وفيليب الأول ، ولويس الحادي عشر ، وشارل العاشر ، ولويس فيليب الأول في أماكن أخرى)، بالإضافة إلى عدد قليل من الملوك الآخرين. نُقلت رفات الملوك الأوائل من دير سانت جينيفيف المُدمّر . ومن أبرز الملوك المدفونين في هذه الكنيسة:

Other royalty and nobility

الجدول الزمني

أبوتس

انظر أيضاً

المراجع والمصادر

مراجع

  1. ↑ موسوعة بريتانيكا الإلكترونية، "العمارة القوطية"، تم الاطلاع عليها بتاريخ 23 نوفمبر 2020
  2. ↑ واتكين 1986 ، ص 126-128.
  3. 1 2 Lours 2018 ، ص. 346.
  4. ↑ قبر من خارج المقبرة
  5. 1 2 الموسوعة الكاثوليكية: دير سان دوني
  6. ↑ بانستر فليتشر ، تاريخ العمارة من منظور المنهج المقارن .
  7. ↑ كنائس فرنسا البازيليكية .
  8. ↑ "توقيع إطار المؤتمر من أجل إعادة بناء النهر وجولته الشمالية في بازيليك سان دوني" . Culture.gouv.fr (بالفرنسية) . تم الاسترجاع في 15 ديسمبر 2024 .
  9. ^ سي إم إن. "إعادة بناء الجولة والفليش الشمالي في كاتدرائية بازيليك سان دوني - CMN" . saint-denis-basilique.fr (بالفرنسية) . تم الاسترجاع في 15 ديسمبر 2024 .
  10. ^ لو ديلي ، جايد (17 مايو 2024). "A la Basilique de Saint-Denis، un chantier au sommet" . لوموند (بالفرنسية) . تم الاسترجاع في 15 ديسمبر 2024 .
  11. ↑ بلانيو 1998 ، ص. 2.
  12. ^ دوبلت، دوم (1625). تاريخ دير سانت دينيس في فرنسا . ص 164 – 165. 
  13. ↑ Plagnieux 1998 ، ص 2-3.
  14. ↑ سيرة القديس إيليجيوس ، حررها ليفيسون، متاحة على الإنترنت في موقع Medieval Sourcebook
  15. ↑ بلانيو 1998 ، ص 3.
  16. ↑ ديسميت، دبليو إم إيه (1981). الثدييات في البحار: أوراق عامة والحيتان الكبيرة. صيد الحيتان خلال العصور الوسطى . منظمة الأغذية والزراعة. ISBN 978-9251005132.
  17. ↑ ليندي غرانت، رئيس دير سوجر في سان دوني: الكنيسة والدولة في أوائل القرن الثاني عشر في فرنسا ، لونغمان، 1998
  18. ↑ سومنر ماكنايت كروسبي، الدير الملكي لسانت دوني من بداياته إلى وفاة سوجر، 475-1151 ، مطبعة جامعة ييل، 1987
  19. 1 2 3 4 Plagnieux 1998 ، ص. 4.
  20. ↑ بلانيو 1998 ، ص 11.
  21. 1 2 3 4 5 واتكين 1986 ، ص 127.
  22. ↑ أوهانلون 1873 ، ص 241.
  23. ↑ واتكين 1986 ، ص 126-127.
  24. ↑ بروس واتسون، الضوء: تاريخ مشرق من الخلق إلى العصر الكمي. بلومزبري، 2016، ص 52.
  25. ↑ ليندي غرانت، رئيس دير سوجر في سان دوني: الكنيسة والدولة في فرنسا في أوائل القرن الثاني عشر ، أديسون ويسلي لونغمان المحدودة، 1998
  26. ↑ ستيفن غاردنر، "حملتان في الكتلة الغربية لسوغر في سان دوني"، نشرة الفنون ، المجلد 44، الجزء 4، 1984، الصفحات 574-587
  27. 1 2 Plagnieux 1998 ، ص 10-11.
  28. ↑ بلانيو 1998 ، ص 10.
  29. ↑ هـ. هونور وج. فليمنج، الفنون البصرية: تاريخ . أبر سادل ريفر، نيوجيرسي: بيرسون برنتيس هول، 2005. ISBN 0131935070
  30. ↑ "L'art Gothique"، القسم: "L'architecture Gothique en Angleterre" بقلم Ute Engel: L'Angleterre fut l'une des firsts régions àتبنى، dans la deuxième moitié du XIIeme siècle، la nouvelle architecture gothique née en France. لعبت العلاقات التاريخية بين البلدين دورًا حاسمًا: ففي عام 1154، اعتلى هنري الثاني (1154-1189)، من سلالة بلانتاجنت الفرنسية ، عرش إنجلترا .
  31. ↑ جون هارفي، العالم القوطي
  32. ↑ جورجيا سومرز رايت، "برنامج المقابر الملكية في عهد القديس لويس"، في مجلة "ذا آرت بوليتين "، المجلد 56، العدد 2 (يونيو 1974)، الصفحات 224-243
  33. ↑ كريستوفر ويلسون، الكاتدرائية القوطية: عمارة الكنيسة العظيمة 1130-1530 ، دار نشر تيمز وهدسون، 1992
  34. ↑ كارولين بروزيليوس، كنيسة القرن الثالث عشر في سانت دينيس ، نيو هيفن، 1985
  35. ↑ صور من فنون وعمارة العصور الوسطى – Félibien ، مؤرشفة في 2 ديسمبر 2009.
  36. ↑ Plagnieux 1998 ، ص 16-17.
  37. ↑ بلانيو 1998 .
  38. 1 2 3 4 5 6 Plagnieux 1998 ، ص. 18.
  39. 1 2 3 Plagnieux 1998 ، ص 32.
  40. 1 2 ماكفي، بيتر (2002). الثورة الفرنسية، 1789-1799 . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 9780199245595.{{cite book}}: تحقق من |isbn=القيمة: المجموع الاختباري ( مساعدة )
  41. ↑ سميث، ويليام (2004). الآثار والذاكرة في الثورة الفرنسية . مطبعة جامعة ييل. ISBN 9780300101042.{{cite book}}: تحقق من |isbn=القيمة: المجموع الاختباري ( مساعدة )
  42. ^ مارسيل أوبيرت (1970). سان دوني: La basilique et ses tombeaux (بالفرنسية). إصدارات CNRS.
  43. ↑ بلانيو 1998 ، ص 22.
  44. ^ "L'affaire de la Tour nord : La querelle des anciens et des Modernes" . كاتدرائية بازيليك سان دوني (بالفرنسية). السياحة في سين سان دوني . تم الاسترجاع في 26 سبتمبر 2018 . 
  45. ↑ Plagnieux 1998 ، ص 22-23.
  46. ^ بوردون ، جوينايل (30 يناير 2017). "Basilique Saint-Denis : le chantier de la flèche freiné dans son élan" . لو باريزيان (بالفرنسية) . تم الاسترجاع في 26 سبتمبر 2018 . 
  47. ↑ "برج كاتدرائية سان دوني" . باريس دايجست. 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 أبريل 2019 .
  48. ↑ "الاتفاقية النهائية للدولة : سوف يتم إصلاح فيضانات البازيليك" . كاتدرائية بازيليك سان دوني (بالفرنسية). السياحة في سين سان دوني . تم الاسترجاع في 26 سبتمبر 2018 . 
  49. ↑ سيج، آدم (16 نوفمبر 2021). "أكاديميون فرنسيون على خلاف حول خطط بقيمة 25 مليون يورو لإعادة بناء برج كاتدرائية سان دوني" . صحيفة التايمز .
  50. ↑ مورين، هيرفيه (9 أبريل 2023). "كاتدرائية سان دوني: مقابر مكتشفة حديثًا تعيد الماضي" . لوموند.
  51. ↑ "عودة الضوء إلى الزجاج الملون في كاتدرائية سان دوني" . فرنسا 24. 3 فبراير 2023.
  52. ↑ غوث، دورين (14 مارس 2025). ""On Tourne une page de 180 ans"  : Saint-Denis lance le chantier de Construction de la flèche de sa basilique" (بالفرنسية). actu.fr.
  53. 1 2 3 Plagnieux 1998 ، ص. 16.
  54. ↑ ويليام تشيستر جوردان، حكاية ديرين: وستمنستر وسانت دوني في القرن الثالث عشر (برينستون: مطبعة جامعة برينستون، 2009) الفصول 2-7.
  55. ↑ ستانلي، ديفيد ج. (2006). "التدعيم الأصلي لشرفة الأب سوجر في دير سان دوني" . مجلة جمعية مؤرخي العمارة . 65 (3): 334-355 . doi : 10.2307/25068292 . ISSN 0037-9808 . JSTOR 25068292 .  
  56. ↑ بلانيو 1998 ، ص 15.
  57. 1 2 3 Plagnieux 1998 ، ص. 8.
  58. ↑ Plagnieux 1998 ، ص 11-15.
  59. ↑ بلانيو 1998 ، ص 12.
  60. ↑ بلانيو 1998 ، ص 24.
  61. 1 2 Plagnieux 1998 ، ص 46.
  62. 1 2 ليندسي، سوزان غلوفر (18 أكتوبر 2014). "عمليات استخراج الجثث الثورية في سان دوني، 1793" . مركز دراسة الثقافات المادية والبصرية للدين . جامعة ييل.
  63. 1 2 Plagnieux 1998 ، ص 42-43.
  64. ↑ بلانيو 1998 ، ص 47.
  65. ↑ بروتون، فيليب ديلفز (7 يونيو 2004). "قلب ملك فرنسا الصغير المأساوي يجد مثواه الأخير بعد 209 أعوام" . صحيفة ديلي تلغراف . لندن، المملكة المتحدة. ISSN 0307-1235 . مؤرشف من الأصل في 12 يناير 2022. تم الاطلاع عليه في 12 مارس 2021 . 
  66. 1 2 Plagnieux 1998 ، ص. 9.
  67. ↑ Plagnieux 1998 ، ص 19-21.
  68. 1 2 مارتينديل 1967 ، ص 42.
  69. ↑ باميلا بلوم، سان دوني القوطية المبكرة: عمليات الترميم والبقاء ، بيركلي، 1992
  70. 1 2 قاعدة باليسي : PM93000477 ، وزارة الثقافة الفرنسية. (باللغة الفرنسية)
  71. ↑ Knecht، 227. أصبحت لفتة هنري غير واضحة الآن، حيث تمت إزالة كتاب القداس ، الذي كان موضوعًا على منضدة الصلاة ، من التمثال أثناء الثورة الفرنسية وتم صهره.
  72. ^ أحداث الجدول الزمني من فيليب Plagnieux، “La basilique cathédrale de Saint-Denis”، (1998)، ص. 49

مصادر

  • فيليبين، ميشيل. 1973. تاريخ الدير الملكي في سانت دينيس في فرنسا: Lettre-préf. دي إم لو دوك دي بوفريمونت . مقدمة. دي هيرفي بينوتو. 1. [ نشدر . د. أوسج. باريس، 1706]. – 1973. – 524 س. باريس: إد. دو باليه رويال.
  • أوهانلون، جون (1873)، سير القديسين الأيرلنديين ، تم الاطلاع عليه في 2 أغسطس 2021
  • كاتدرائية سانت دينيس ، آلان إرلاند براندنبورغ، طبعات غرب فرنسا، رين

فهرس

  • جيرسون، باولا ليبر. (1986). الأب سوجر وسان دوني: ندوة ، نيويورك: متحف متروبوليتان للفنون. ISBN 978-0870994081
  • مارتينديل، أندرو (1967). الفن القوطي . دار نشر تيمز وهدسون (باللغتين الإنجليزية والفرنسية). رقم ISBN 2878110587.
  • كونراد رودولف، التغيير الفني في سان دوني: برنامج رئيس الدير سوجر والجدل الدائر حول الفن في أوائل القرن الثاني عشر (1990)
  • كونراد رودولف، "ابتكار البوابة القوطية: سوجر، هيو من سانت فيكتور، وبناء فن عام جديد في سان دوني"، تاريخ الفن 33 (2010) 568-595
  • لور، ماتيو (2018). قاموس الكاتدرائيات . طبعات جان بول جيسيروت. رقم ISBN 978-2755807653.
  • بلانيو، فيليب (1998). كاتدرائية بازيليك سان دوني . Éditions du Patrimoine، مركز الآثار الوطنية. رقم ISBN 978-2757702246.
  • كونراد رودولف، "ابتكار نافذة الزجاج الملون التفسيرية: سوجر، هيو، وفن النخبة الجديد"، نشرة الفنون 93 (2011) 399-422
  • واتكين، ديفيد (1986). تاريخ العمارة الغربية . باري وجينكينز. ISBN 0712612793.
  • واتسون، بروس، الضوء: تاريخ مشرق من الخلق إلى العصر الكمي ، (لندن ونيويورك: بلومزبري، 2016).