نظرية ستراوس-هاو للأجيال

الموسوعة الحرة

تصف نظرية ستراوس -هاو للأجيال ، التي وضعها ويليام ستراوس ونيل هاو ، دورة أجيال متكررة في التاريخ الأمريكي والغربي ، حيث ترتبط الأحداث التاريخية بشخصيات جيلية متكررة تُسمى النماذج الأصلية . تُطلق كل شخصية جيلية حقبة جديدة (تُسمى "تحولًا") تدوم حوالي 21 عامًا، يسود خلالها مناخ اجتماعي وسياسي واقتصادي جديد ("مزاج"). تُعد هذه الشخصيات جزءًا من دورة أوسع تُسمى " سايكولوم "، وهي دورة حياة بشرية طويلة، تمتد عادةً إلى حوالي 85 عامًا، على الرغم من أن بعض السايكولات قد استمرت لفترة أطول.

تقول النظرية إن الأزمة تتكرر في التاريخ الأمريكي بعد كل حقبة، ويتبعها انتعاش. خلال هذا الانتعاش، تكون المؤسسات والقيم المجتمعية قوية. وفي نهاية المطاف، تهاجم الأجيال اللاحقة المؤسسات وتضعفها باسم الاستقلالية والفردية ، مما يخلق بيئة سياسية مضطربة تُهيئ الظروف لأزمة أخرى.

تباينت ردود الفعل الأكاديمية تجاه هذه النظرية، فمنهم من أشاد بشتراوس وهاو لـ"أطروحتهما الجريئة والمبتكرة"، بينما انتقدها آخرون لكونها حتمية بشكل مفرط ، وغير قابلة للتفنيد ، وتفتقر إلى أدلة قوية. [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] وقد كان لهذه النظرية تأثير كبير في مجالات دراسات الأجيال، والتسويق، وأدبيات إدارة الأعمال. [ 3 ] ومع ذلك، وصفها بعض المؤرخين والصحفيين بأنها شبه علمية ، [ 3 ] [ 6 ] [ 7 ] و "غريبة"، [ 8 ] و"مجرد تخمين تاريخي مُفصّل لن يصمد أمام التدقيق العلمي". [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] ركزت الانتقادات الأكاديمية على افتقار هذه الادعاءات إلى أدلة تجريبية دقيقة، [ 12 ] بالإضافة إلى رأي المؤلفين بأن التصنيفات الجيلية أقوى من التصنيفات الاجتماعية الأخرى، مثل الطبقة الاقتصادية، والعرق/الإثنية، والجنس، والدين، والثقافة، والانتماء السياسي. [ 13 ]

تاريخ

بدأت شراكة ويليام شتراوس ونيل هاو في أواخر ثمانينيات القرن العشرين عندما شرعا في كتابة كتابهما الأول " الأجيال" ، الذي يتناول تاريخ الولايات المتحدة كسلسلة من السير الذاتية للأجيال. وكان لكل منهما كتابات سابقة في مواضيع الأجيال. وقد برز اهتمام المؤلفين بالأجيال كموضوع أوسع نطاقًا بعد لقائهما في واشنطن العاصمة؛ حيث بدآ مناقشة الروابط بين أعمالهما السابقة. [ 14 ]

سعى الباحثون إلى فهم سبب اختلاف نظرة جيل طفرة المواليد وجيل الحرب العالمية الثانية إلى العالم، وما هي العوامل التي دفعت هذه الأجيال إلى تبني وجهات نظر متباينة خلال نشأتها. كما سعوا إلى رصد أنماط في الأجيال السابقة، وتناول بحثهم أوجه التشابه التاريخية مع الأجيال الحالية. وفي نهاية المطاف، وصفوا نمطًا متكررًا في التاريخ الأنجلو-أمريكي يتمثل في أربعة أنواع من الأجيال، لكل منها سمة جماعية مميزة، ودورة مقابلة من أربعة أنواع مختلفة من الحقب، لكل منها "مزاج" خاص. [ 15 ]

وضع شتراوس وهاو الأساس لنظريتهما في كتابهما " الأجيال: تاريخ مستقبل أمريكا، من 1584 إلى 2069 " (1991)، والذي يناقش تاريخ الولايات المتحدة كسلسلة من السير الذاتية للأجيال التي تعود إلى عام 1584. [ 13 ] [ 5 ]

أصدر شتراوس وهاو كتابهما الثاني عام 1993 بعنوان "الجيل الثالث عشر: الإجهاض، المحاولة مجددًا، التجاهل، الفشل؟" ، والذي نُشر في فترة مراهقة وشباب جيل إكس . يتناول الكتاب الجيل المولود بين عامي 1961 و1981، "جيل إكس" (الذي أطلقوا عليه اسم "جيل 13"، واصفين إياه بالجيل الثالث عشر منذ تأسيس الولايات المتحدة). ويؤكد الكتاب أن موقع جيل 13 في التاريخ كأطفال غير محميين خلال الثورة الجنسية يفسر موقفهم العملي. ويصف المؤلفان جيل إكس بأنهم نشأوا في زمن كان فيه المجتمع أقل تركيزًا على الأطفال وأكثر تركيزًا على البالغين وتحقيق ذواتهم . [ 16 ] [ 17 ]

قدّمت نظرية شتراوس وهاو تنبؤاتٍ عديدة بشأن جيل الألفية ، الذي كان يتألف آنذاك من أطفال صغار. إلا أن هذه التنبؤات افتقرت إلى بيانات تاريخية كافية. في كتابيهما " الأجيال " (1991) و "التحول الرابع " (1997)، ناقش المؤلفان الفجوة بين جيل طفرة المواليد وآبائهم، وتوقعا عدم وجود فجوة مماثلة بين جيل الألفية وكبار السن.

في عام 2000، نشروا كتاب "صعود جيل الألفية: الجيل العظيم القادم ". تناول هذا العمل شخصية جيل الألفية، ووصفوا أقدم أفراده بأنهم خريجو الثانوية العامة لعام 2000. في كتابهم الصادر عام 2000، أكد شتراوس وهاو أن المراهقين والشباب من جيل الألفية يعيدون صياغة صورة الشباب من "مكتئبين ومنعزلين" إلى "متفائلين ومتفاعلين"، ويعزون هذه التغييرات الإيجابية إلى زيادة اهتمام الوالدين وحمايتهم. وأكدوا أن جيل الألفية يخضع لمعايير أعلى مما يطبقه الكبار على أنفسهم، وأنهم أقل ابتذالًا وعنفًا بكثير من ثقافة المراهقين التي يروج لها الكبار. ووصفوهم بأنهم أقل اندفاعًا جنسيًا، وأنهم يبشرون بنوع جديد من الحياء الجنسي، مع تزايد الاعتقاد بأن الجنس يجب أن يُحفظ للزواج، وعودة إلى القيم الأسرية المحافظة .

توقع المؤلفون أن يُحدث جيل الألفية، خلال العقد التالي، تحولاً جذرياً في مفهوم الشباب، وأن يبرز كجيلٍ عظيمٍ جديد. وُصِف الكتاب بأنه كتابٌ متفائلٌ ومُبهجٌ لآباء جيل الألفية، وخاصةً جيل طفرة المواليد. [ 1 ] [ 18 ] [ 19 ]

تم توسيع نطاق هذه النظرية في كتاب "التحول الرابع " (1997)، للتركيز على دورة رباعية من الأنماط الجيلية وفترات المزاج المتكررة [ 17 ] لوصف تاريخ الولايات المتحدة، بما في ذلك المستعمرات الثلاث عشرة وأسلافها البريطانية. ومع ذلك، فقد درس المؤلفون أيضًا الاتجاهات الجيلية في أماكن أخرى من العالم ووصفوا دورات مماثلة في العديد من الدول المتقدمة. [ 20 ] تم تحديث المصطلحات الخاصة بالأنماط الجيلية (على سبيل المثال، أصبح مصطلح "المدنيون" "أبطالًا"، والذي تم تطبيقه على جيل الألفية، وأصبح مصطلح "المتكيفون" "فنانين")، وتم إدخال مصطلحي "التحول" و"العصر". [ 21 ]

في منتصف التسعينيات، بدأ شتراوس وهاو بتلقي استفسارات حول كيفية تطبيق أبحاثهما على المشكلات الاستراتيجية في المنظمات. وبدأوا بالتحدث بشكل متكرر عن عملهما في الفعاليات والمؤتمرات. [ 5 ]

في يوليو 2023، أصدر هاو كتابًا جديدًا بعنوان " التحول الرابع هنا" . [ 22 ]

يُعد ستيف بانون ، كبير الاستراتيجيين والمستشار السابق للرئيس دونالد ترامب خلال ولايته الأولى، من أبرز المؤيدين لهذه النظرية. وقد تناول بانون، بصفته مخرج أفلام وثائقية، تفاصيل نظرية ستراوس-هاو للأجيال في فيلمه " الجيل صفر ". ووفقًا للمؤرخ ديفيد كايزر ، الذي استُشير في الفيلم، ركّز فيلم " الجيل صفر " على الجانب الأساسي من نظريتهما، وهو فكرة أن كل 80 عامًا من التاريخ الأمريكي قد تميّزت بأزمة، أو "تحوّل رابع"، دمّر نظامًا قديمًا وأوجد نظامًا جديدًا. وأضاف كايزر أن بانون "مُلمّ جدًا بنظرية ستراوس وهاو للأزمات، وكان يُفكّر منذ فترة طويلة في كيفية استخدامها لتحقيق أهداف مُحدّدة". [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ] علّقت مقالة نُشرت في فبراير 2017 من موقع Business Insider بعنوان: "هوس ستيف بانون بنظرية تاريخية مظلمة أمرٌ مثير للقلق"، قائلةً: "يبدو أن بانون يحاول إحداث "التحول الرابع"." [ 26 ]

تعريف جيل

يصف شتراوس وهاو تاريخ الولايات المتحدة بأنه سلسلة من السير الذاتية الأنجلو-أمريكية عبر الأجيال، بدءًا من عام 1433 وحتى الوقت الحاضر، وقد وضعا نظريةً حول دورة جيلية متكررة في التاريخ الأمريكي. ويطرح المؤلفان نمطًا من أربع مراحل متكررة، وأنماط جيلية، ودورة متكررة من الصحوات الروحية والأزمات العلمانية، بدءًا من المستعمرين المؤسسين لأمريكا وحتى يومنا هذا. [ 13 ] [ 17 ]

يُعرّف شتراوس وهاو الجيل الاجتماعي بأنه مجموع جميع الأشخاص المولودين على مدى 21 عامًا تقريبًا، أو ما يُعادل طول إحدى مراحل الحياة: الطفولة ، والشباب ، ومنتصف العمر ، والشيخوخة . ويتم تحديد الأجيال (من سنة الميلاد الأولى إلى الأخيرة) بالبحث عن مجموعات عمرية بهذا الطول تشترك في ثلاثة معايير. أولًا، يشترك أفراد الجيل فيما يُسميه المؤلفان " الموقع العمري" في التاريخ : فهم يُعايشون أحداثًا تاريخية واتجاهات اجتماعية رئيسية أثناء وجودهم في نفس المرحلة العمرية. من هذا المنظور، يتشكل أفراد الجيل بطرق دائمة بفعل العصور التي مروا بها كأطفال وشباب، ويشتركون في معتقدات وسلوكيات مشتركة . وإدراكًا منهم للتجارب والسمات المشتركة بينهم، يشترك أفراد الجيل أيضًا في شعور بالانتماء المُدرك إلى ذلك الجيل. [ 27 ]

لقد استندوا في تعريفهم للجيل على أعمال العديد من الكتاب والمفكرين الاجتماعيين، بدءًا من الكتاب القدماء مثل بوليبيوس وابن خلدون وصولًا إلى المنظرين الاجتماعيين المعاصرين مثل خوسيه أورتيغا إي جاسيت ، وكارل مانهايم ، وجون ستيوارت ميل ، وإميل ليتري ، وأوغست كونت ، وفرانسوا مينتري. [ 28 ]

التحولات

أثناء كتابة كتاب "الأجيال" ، وصف شتراوس وهاو نمطًا نظريًا في الأجيال التاريخية التي درسوها، والذي قالوا إنه يدور حول أحداث جيلية أطلقوا عليها اسم "التحولات". في كتاب "الأجيال "، وبمزيد من التفصيل في كتاب "التحول الرابع "، يصفان دورة من أربع مراحل لحقب اجتماعية أو مزاجية أطلقوا عليها اسم "التحولات". تشمل هذه التحولات: "الذروة"، و"الصحوة"، و"التفكك"، و"الأزمة". [ 17 ]

عالي

بحسب شتراوس وهاو، فإن أول تحول هو مرحلة ازدهار ، تحدث بعد الأزمة. خلال هذه المرحلة، تكون المؤسسات قوية والفردية ضعيفة . يكون المجتمع واثقًا من وجهته الجماعية، على الرغم من أن أولئك الذين هم خارج الوسط المهيمن غالبًا ما يشعرون بالاختناق من جراء التوافق . [ 29 ]

ووفقًا للمؤلفين، فإن أحدث تحول أولي في الولايات المتحدة كان ذروة ما بعد الحرب العالمية الثانية الأمريكية ، والتي بدأت في عام 1946 وانتهت باغتيال جون إف كينيدي في 22 نوفمبر 1963. [ 30 ]

الصحوة

بحسب هذه النظرية، يُمثل التحول الثاني صحوة . إنه عصرٌ تُهاجم فيه المؤسسات باسم الاستقلال الشخصي والروحي. ففي الوقت الذي يبلغ فيه المجتمع ذروة تقدمه العام، يملّ الناس فجأةً من الانضباط الاجتماعي ويتوقون إلى استعادة إحساسهم بـ"الوعي الذاتي" و" الروحانية " و"الأصالة الشخصية". وينظر الناشطون الشباب إلى العصر الذهبي السابق باعتباره عصر فقر ثقافي وروحي. [ 31 ]

يقول شتراوس وهاو إن أحدث صحوة في الولايات المتحدة كانت "ثورة الوعي"، والتي امتدت من انتفاضات الجامعات والمدن الداخلية في منتصف الستينيات إلى ثورات الضرائب في أوائل الثمانينيات. [ 32 ]

كشف الخيوط

بحسب شتراوس وهاو، فإن التحول الثالث هو التفكك . ويقولان إن مزاج هذه الحقبة، من نواحٍ عديدة، هو عكس حالة الازدهار: فالمؤسسات ضعيفة وغير موثوقة، بينما الفردية قوية ومزدهرة. ويقول المؤلفان إن حالات الازدهار تأتي بعد الأزمات عندما يرغب المجتمع في التوحد والبناء وتجنب الموت والدمار الذي خلفته الأزمة السابقة. أما حالات التفكك فتأتي بعد الصحوات عندما يرغب المجتمع في التفكك والتمتع. [ 33 ] ويقولان إن أحدث حالة تفكك في الولايات المتحدة بدأت في ثمانينيات القرن الماضي، وتشمل فترة الازدهار الطويلة والحرب الثقافية . [ 17 ]

مصيبة

بحسب المؤلفين، يُمثل التحول الرابع أزمة . إنه عصر الدمار، الذي غالباً ما ينطوي على حرب أو ثورة، حيث تُدمر الحياة المؤسسية ويُعاد بناؤها استجابةً لتهديد مُتصور لبقاء الأمة. بعد الأزمة، تنتعش السلطة المدنية، ويتجه التعبير الثقافي نحو خدمة المجتمع، ويبدأ الناس في تحديد هويتهم كأعضاء في جماعة أكبر. [ 34 ]

يقول المؤلفون إن التحول الرابع السابق في الولايات المتحدة بدأ مع انهيار وول ستريت عام 1929 وبلغ ذروته مع نهاية الحرب العالمية الثانية . وقد بلغ جيل الجنود الأمريكيين (الذي يصفونه بأنه نموذج للبطل، المولودون بين عامي 1901 و1924) سن الرشد خلال هذه الحقبة. ويقولون إن ثقتهم وتفاؤلهم ونظرتهم الجماعية جسّدت روح تلك الحقبة. [ 35 ] ويؤكد المؤلفون أن جيل الألفية، الذي يصفونه أيضاً بأنه نموذج للبطل، المولودون بين عامي 1982 و2005، يُظهر العديد من السمات المشابهة لسمات جيل الجنود الأمريكيين، والتي يصفونها بأنها تشمل زيادة المشاركة المدنية، وتحسين السلوك، والثقة الجماعية. [ 36 ]

دورة

يصف المؤلفون كل دورة بأنها تستغرق حوالي 21 عامًا. وتشكل أربع دورات دورة كاملة تستغرق حوالي 85 عامًا، [ 37 ] والتي يطلق عليها المؤلفون اسم " سايكولوم "، نسبةً إلى الكلمة اللاتينية التي تعني "عمرًا بشريًا طويلًا" و"قرنًا طبيعيًا". [ 38 ]

يُحرك التغير الجيلي دورة التحولات ويحدد دوريتها . فمع تقدم كل جيل في العمر ودخوله المرحلة التالية من حياته (ودوره الاجتماعي الجديد)، يتغير مزاج المجتمع وسلوكه بشكل جذري، مما يُؤدي إلى تحول جديد. تُشكل الأحداث التاريخية الأجيال في طفولتها وشبابها؛ ثم، بصفتها آباءً وقادة في منتصف العمر وشيخوختها، تُشكل الأجيال بدورها التاريخ. [ 39 ]

لكلٍّ من التحولات الأربعة "مزاج" مميز يتكرر كل حقبة. يصف شتراوس وهاو هذه التحولات بأنها "فصول التاريخ". ففي أحد طرفيها نجد الصحوة، التي تُشبه الصيف، وفي الطرف الآخر نجد الأزمة، التي تُشبه الشتاء. أما الذروة والانهيار فهما يُشبهان الربيع والخريف على التوالي. [ 40 ] وقد ناقش شتراوس وهاو 26 تحولًا نظريًا على مدى 7 حقب في التاريخ الأنجلو-أمريكي، من عام 1433 حتى اليوم.

تتمحور أفكار شتراوس وهاو حول التناوب الأساسي بين نوعين مختلفين من العصور: الأزمات والصحوات. وكلاهما يمثلان حقبتين حاسمتين يلاحظ فيهما الناس أن الأحداث التاريخية تُغير بيئتهم الاجتماعية جذريًا. [ 41 ] الأزمات هي فترات تتسم باضطرابات علمانية كبرى، حيث يركز المجتمع على إعادة تنظيم العالم الخارجي من مؤسسات وسلوكيات عامة. ويُقال إن آخر أزمة أمريكية كانت الفترة الممتدة بين الكساد الكبير والحرب العالمية الثانية . أما الصحوات فهي فترات تتسم بتجديد ثقافي أو ديني، حيث يركز المجتمع على تغيير العالم الداخلي من قيم وسلوكيات خاصة. وكانت آخر صحوة أمريكية هي "ثورة الوعي" في الستينيات والسبعينيات . [ 42 ]

خلال الأزمات، تبرز أخلاقيات الجماعية. أما خلال الصحوات، فتبرز أخلاقيات الفردية، ويتعرض النظام المؤسسي لهجوم من قِبَل مُثُل اجتماعية جديدة وأجندات روحية. [ 43 ] ووفقًا للمؤلفين، تحدث أزمة وطنية في المجتمع الأمريكي كل 85 عامًا تقريبًا - وهي مدة حياة الإنسان الطويلة. وفي منتصف الطريق تقريبًا إلى الأزمة التالية، تحدث صحوة ثقافية. تاريخيًا، غالبًا ما تُسمى هذه الصحوات بالصحوات الكبرى . [ 42 ]

في وصفهم لدورة الأزمات والنهضات هذه، يستندون إلى أعمال مؤرخين وعلماء اجتماع آخرين ناقشوا أيضًا دورات طويلة في التاريخ الأمريكي والأوروبي، والتي تزايدت لتُظهر اتجاهًا نحو الانكماش الاقتصادي كلما ازداد تصنيع المجتمع. [ 44 ] تتوافق دورة الأزمات مع دورات الحرب الطويلة التي حددها باحثون مثل أرنولد ج. توينبي ، وكوينسي رايت ، وإل إل فيرار الابن، ومع الدورات الجيوسياسية التي حددها ويليام ر. طومسون وجورج موديلسكي . [ 45 ] يقول شتراوس وهاو إن دورة النهضة التي وضعاها تتوافق مع عمل أنتوني والاس حول حركات الإحياء . [ 46 ] ويقولون أيضاً إن الأزمات والصحوات المتكررة تتوافق مع دورات من شوطين في السياسة ( والتر دين بورنهام ، وآرثر شليزنجر الأب والابن ) ، والشؤون الخارجية (فرانك ل. كلينجبرج)، والاقتصاد ( نيكولاي كوندراتيف )، والتقلبات طويلة الأجل في الجريمة وتعاطي المخدرات. [ 47 ]

النماذج الأصلية

يقول المؤلفون إن نوعين مختلفين من الحقب ومرحلتين عمريتين تكوينيتين مرتبطتين بهما (الطفولة وبداية الرشد) تُنتجان أربعة أنماط جيلية تتكرر بالتتابع، بتناغم مع دورة الأزمات والصحوات. في كتاب "الأجيال " ، يشيرون إلى هذه الأنماط الأربعة على أنها: المثالي، والانفعالي، والمدني، والتكيفي . [ 48 ] وفي كتاب " التحول الرابع " (1997)، يغيرون هذه المصطلحات إلى: النبي، والرحالة، والبطل، والفنان . [ 49 ]

يقولون إن الأجيال في كل نمط أصلي تتشارك في مرحلة عمرية وموقع تاريخي متشابهين، وتتشارك في بعض المواقف الأساسية تجاه الأسرة والمخاطر والثقافة والقيم والمشاركة المدنية. باختصار، الأجيال التي تشكلت من خلال تجارب متشابهة في بداية حياتها تُطور شخصيات جماعية متشابهة وتتبع مسارات حياة متشابهة. [ 50 ] حتى الآن، وصف شتراوس وهاو 25 جيلاً في التاريخ الأنجلو-أمريكي، لكل منها نمط أصلي مُقابل. يصف المؤلفان الأنماط الأصلية على النحو التالي:

النبي

أبراهام لينكولن ، ولد عام 1809. وقد صنفه شتراوس وهاو كعضو في جيل المتعالين.

يدخل جيل الأنبياء (المثاليين) مرحلة الطفولة خلال فترة ازدهار ، وهي فترة تتسم بتجدد الحياة المجتمعية والتوافق حول نظام اجتماعي جديد. أمثلة: الجيل المتعالي ، جيل المبشرين ، جيل طفرة المواليد . [ 51 ]

الرحالة

تدخل الأجيال الرحّالة (التفاعلية) مرحلة الطفولة خلال فترة صحوة ، وهي فترة تتسم بالمثل الاجتماعية والأجندات الروحية، حيث يندفع الشباب بحماس نحو مهاجمة النظام المؤسسي القائم. أمثلة: جيل التذهيب ، الجيل الضائع ، الجيل إكس . [ 17 ]

بطل

وُلد الشباب الذين قاتلوا في الحرب العالمية الثانية في أوائل القرن العشرين، مثل الممثل الكولونيل جيمس ستيوارت (مواليد 1908). وهم جزء من جيل الجنود الأمريكيين ، الذي يتبع نموذج البطل.

يدخل جيل الأبطال (المدنيين) مرحلة الطفولة خلال فترة التفكك ، وهي فترة تتسم بالبراغماتية الفردية والاعتماد على الذات والفردية غير المقيدة. أمثلة: جيل الجمهوريين ، جيل الحرب العالمية الثانية ، جيل الألفية . [ 17 ]

فنان

تدخل الأجيال الفنية (التكيفية) مرحلة الطفولة خلال أزمة ، وهي فترة ساد فيها الإجماع العام، والمؤسسات القوية، وأخلاقيات التضحية الشخصية. أمثلة: الجيل التقدمي ، والجيل الصامت ، وجيل الوطن . [ 17 ]

ملخص

  • يبلغ متوسط ​​العمر في العصر الحديث حوالي 85 عامًا ويتكون من أربع فترات مدة كل منها حوالي 21 عامًا
    • الطفولة ← الشباب ← منتصف العمر ← الشيخوخة
  • الجيل هو مجموعة من الأشخاص الذين يولدون كل 21 عامًا تقريبًا
    • جيل طفرة المواليد ← الجيل إكس ← جيل الألفية ← أبناء الوطن
  • يمر كل جيل بـ "أربع تحولات" كل حوالي 85 عامًا
    • مرتفع ← صحوة ← انكشاف ← أزمة
  • يُصنَّف جيلٌ ما على أنه "مُهيمن" أو "مُتراجع" بناءً على التحولات التي يمر بها في مرحلة الشباب. ولكن مع بلوغ جيل الشباب سن الرشد وتحديد هويته الجماعية، يكون نموذجٌ جيليٌّ مُعارضٌ في ذروة قوته في منتصف العمر.
    • السائد: السلوك المستقل + المواقف في تحديد حقبة زمنية
    • متنحي: دور تابع في تحديد حقبة زمنية
  • الأجيال المهيمنة
    • النبي (المثالي): الصحوة في مرحلة الشباب. تعريف الصحوة: مهاجمة المؤسسات باسم الاستقلال الشخصي والروحي.
    • البطل (المدني): الأزمة في مرحلة الشباب. تعريف الأزمة: تدمير وإعادة بناء الحياة المؤسسية استجابةً لتهديد مُتَوَهَّم لبقاء الأمة.
  • الأجيال المتنحية
    • الرحالة (التفاعلي): التفكك في مرحلة الشباب. تعريف التفكك: ضعف المؤسسات وانعدام الثقة بها، وقوة الفردية وازدهارها.
    • الفنان (التكيفي): مرتفع في مرحلة الشباب. مرتفع، محدد: المؤسسات قوية، والفردية ضعيفة
مراحل حياة الأجيال
الانعطافطفولةمرحلة الشبابمنتصف العمركبار السن
عاليالنبيفنانبطلالرحالة
الصحوةالرحالةالنبيفنانبطل
كشف الخيوطبطلالرحالةالنبيفنان
مصيبةفنانبطلالرحالةالنبي
ماذا يوجد في كل منعطف؟
الانعطافالمؤسساتالفردية
عاليقويقليل
الصحوةهدمزيادة
كشف الخيوطضعيفعالي
مصيبةتم بناؤهانخفاض

أجيال

العصر الحجري المتأخر

جيل آرثر

وُلد جيل آرثر بين عامي 1433 و1460، وهو يُمثل نموذج البطل. نشأ أفراد هذا الجيل خلال انسحاب إنجلترا من حرب المائة عام في فرنسا، في حقبة تصاعدت فيها الاضطرابات المدنية. [ 52 ]

جيل الإنسانيين

وُلد جيل الإنسانيين بين عامي 1461 و 1482 وهو ينتمي إلى النموذج الأصلي للفنان/ المتكيف .

نشأ هذا الجيل في أوج العصور الوسطى ، قبيل الإصلاح الديني وعصر النهضة . تأثرت الطبقات الوسطى المتعلمة بتعاليم الحركة الإنسانية في عصر النهضة ، ووُضِعَ أمامها مسار وظيفي واضح عبر الكنيسة أو بيروقراطية الدولة. انتشرت التأثيرات الإنسانية في جميع أنحاء أوروبا، ومهّدت المشهد الفكري للإصلاح القادم بطرق عديدة . تزامن شبابهم مع تطور الطباعة الأوروبية ، مما أتاح نشر المعرفة على نطاق أوسع. [ 53 ]

بحسب شتراوس وهاو، فقد أصبحوا معلمين للغة اليونانية ، وعلماء دوليين، وشعراء، ورجال دين، وتجارًا ومزارعين متعلمين . [ 54 ] ووصفوا تعليمهم الذي أنتجه جيل الإنسانيين بأنه يركز على الجوانب النوعية والذاتية، بدلاً من الجوانب الكمية والموضوعية. [ 55 ]

من بين الشخصيات البارزة التي أثرت في هذا الجيل: توماس مور ، وإيراسموس ، وتوماس ليناكر ، وجون كوليت ، والكاردينال وولسي ، ومايكل أنجلو ، وكوبرنيكوس ، وفرانسيسكو بيزارو ، وسيزار بورجيا . وُلد الملك إدوارد الخامس أيضًا في هذا الجيل، ولكن نظرًا لوفاته في سن الخامسة عشرة فقط، يصعب تصنيفه بدقة ضمن هذا النموذج. مع ذلك، ووفقًا للمؤرخ دومينيك مانشيني، كان إدوارد مفتونًا بالعلوم والفلسفة، وكان واسع المعرفة يفوق سنه. [ 56 ]

عصر الإصلاح

جيل الإصلاح

السير توماس مور (1527) بريشة هانز هولباين الأصغر

وُلد جيل الإصلاح بين عامي 1483 و1511، وهو من النمط النبوي. تمرد هذا الجيل في شبابه، مما أدى إلى إنشاء أولى الكليات في عشرينيات القرن السادس عشر . [ 57 ]

جيل الانتقام

وُلد جيل الانتقام بين عامي 1512 و1540، وهو ينتمي إلى النمط البدوي/التفاعلي. نشأ أفراده خلال حروب الأسطول الإسباني، وشهدوا توسع الأراضي البريطانية واستعمارها في العالم الجديد . [ 58 ] [ 17 ]

جيل العصر الإليزابيثي

وُلد جيل العصر الإليزابيثي بين عامي 1541 و1565، ويُمثل نموذج البطل. استفادوا في طفولتهم من ازدهار الأكاديميات. ونشأوا خلال الحرب الإنجليزية الإسبانية (1585-1604). نظموا التجارة ، واستكشفوا الإمبراطوريات ما وراء البحار، وبنوا منازل ريفية إنجليزية ، ومارسوا العلوم، وكتبوا الشعر الذي احتفى بنظام الكون. [ 59 ]

جيل البرلمانيين

وُلد جيل البرلمانيين بين عامي 1566 و1587 ، وهو ينتمي إلى النمط الفني. نشأوا في عصر التهديدات الخارجية والحروب، وبرزوا في مجالات القانون والعلوم والدين والفنون والحرف . [ 60 ]

عصر العالم الجديد

جيل البيوريتانيين

وُلد جيل البيوريتانيين بين عامي 1588 و1617، ويُعدّ نموذجًا للنبي. قاد الملك تشارلز الأول أفراد هذا الجيل خلال حروب الممالك الثلاث (1639-1651) ، بينما قاد آخرون هجرةً واسعةً إلى الأمريكتين. تميّز هذا الجيل بتدينه الشديد. [ 61 ]

جيل الفرسان

وُلد جيل الفرسان بين عامي 1618 و1647، وكانوا من النمط البدوي. نشأ أفراد هذا الجيل في عصر الاضطرابات الدينية وتفكك الأسر. عُرف جيلهم بالعنف وقلة التعليم، مما دفع الرجال إلى خوض مخاطر جسيمة، وأدى إلى وفاة العديد من الشباب. [ 62 ]

لقد تصرف جيلهم، في بعض النواحي، كرد فعل على التدين الصارم والتقشف الذي اتسم به المتشددون ، بموقف اجتماعي أكثر انفتاحاً . كان ذلك زمن إنجلترا القديمة المرحة ، ولعلّ روح العصر لهذا الجيل تجلّت بوضوح في الملك تشارلز الثاني .

جيل مجيد

وُلد جيل المجد بين عامي 1648 و1673، وكان نموذجًا للبطل. حظي أفراده بطفولة محمية بفضل المدارس الممولة من الضرائب والقوانين الجديدة التي تحدّ من اختطاف الشباب. بعد مشاركتهم في حروب الهند والثورة المجيدة ، انخرطوا في العمل الانتخابي في سن مبكرة. وعندما بلغوا سن الرشد، افتخروا بالإنجازات السياسية والتجارية والعلمية المتنامية لإنجلترا. وقد ساهموا في تصميم التأمين ، والعملة الورقية ، والأشغال العامة . [ 63 ]

جيل التنوير

وُلد جيل التنوير بين عامي 1674 و1700، وكانوا من جيل الفنانين. نشأوا في كنف أسر مترابطة، حيث كان يُثبط خطر الشباب، وتُقدّر قيمة التعليم الجيد والزواج من ذوي النفوذ. وعندما بلغوا سن الرشد، قدّموا لأمريكا أول كوادر كبيرة من المهنيين المؤهلين، والمديرين السياسيين، ومديري المزارع . [ 64 ] ومن الأمثلة في أوروبا جورج فريدريك هاندل ، وأنطونيو فيفالدي ، ودومينيكو سكارلاتي ، ويوهان سيباستيان باخ .

العصر الثوري

جيل الصحوة

وُلد جيل الصحوة بين عامي 1701 و1723، وكان نموذجًا للجيل النبوي. وكانوا أول جيل استعماري يتألف في معظمه من أبناء آباء وُلدوا في البلاد. وعندما كبروا، انتقدوا التراخي الأخلاقي لدى كبار السن. [ 65 ] وُلد بنجامين فرانكلين في هذا الجيل.

جيل الحرية

صورة لجورج واشنطن

يُعرّف شتراوس وهاو جيل الحرية (النمط البدوي) بأنه جيل مواليد الفترة بين عامي 1724 و1741 . وقد وُلد أول رئيسين للولايات المتحدة، جورج واشنطن وجون آدامز ، خلال هذه الفترة. كما وُلد في هذه الحقبة 35 من أصل 56 موقعًا على إعلان استقلال الولايات المتحدة .

جيل الجمهوريين

وُلد جيل الجمهوريين ( النموذج البطل) بين عامي 1742 و1766. ويُعرف هذا الجيل بمشاركته في العديد من الحركات الثورية العالمية خلال عصر الثورة . وقد شهد هذا الجيل اضطرابات سياسية ردًا على التوسع الواسع للإمبريالية الأوروبية والتفاوتات الاجتماعية الهائلة التي تفاقمت بسبب المنافسة الشرسة بين الإمبراطوريات المتنافسة في أوروبا والأمريكتين وآسيا.

بلغوا سن الرشد في فترةٍ كانت فيها جدوى المذهب التجاري والإمبريالية موضع تساؤل في أوروبا والأمريكتين. وبالاعتماد على فلسفة التنوير ، أشعلوا شرارة ثورات عنيفة، وشوهوا صورة النظام الملكي، وروّجوا للنظام الجمهوري . وفي أمريكا الاستعمارية ، شاركوا في حرب الاستقلال الأمريكية ، وحققوا استقلال أمريكا عن الحكم البريطاني، وأسسوا الحكومة الأمريكية .

ينتمي العديد من الآباء المؤسسين والشخصيات البارزة في السنوات الأولى لاستقلال الولايات المتحدة إلى هذا الجيل، بما في ذلك رؤساء الولايات المتحدة توماس جيفرسون وجيمس ماديسون وجيمس مونرو ، بالإضافة إلى الشخصيات البارزة في الثورة الفرنسية مثل ماكسيميليان روبسبير وجورج دانتون وكاميل ديسمولان .

جيل التسوية

وُلد جيل التوافق بين عامي 1767 و1791، وكان ينتمي إلى النمط الفني. لقد "تأثروا بشدة بثورات الماضي" وهم يشاهدون الكبار الشجعان يناضلون وينتصرون. [ 66 ] ومن الشخصيات البارزة المرتبطة بهذا الجيل أندرو جاكسون ، ونابليون بونابرت، وسيمون بوليفار .

حقبة الحرب الأهلية

الجيل المتعالي

وُلد جيل المتعالين بين عامي 1792 و1821، وكانوا من النمط النبوي. وقد أطلقوا حركة الصحوة الكبرى الثانية في جميع أنحاء الولايات المتحدة. [ 67 ]

جيل التذهيب

شرطة نيويورك تهاجم بعنف عمالاً عاطلين عن العمل في حديقة تومبكينز سكوير ، 1874

يُعرّف شتراوس وهاو جيل التذهيب (النمط البدوي) بأنه الجيل الذي وُلد بين عامي 1822 و1842. وقد بلغوا سن الرشد في ظل تصاعد التوترات الوطنية، وهجرة عارمة، وانتشار النزعة التجارية والاستهلاكية ، وتراجع معدلات الالتحاق بالجامعات، والنزاعات الاقتصادية. وقد أدى ذلك إلى انعدام الثقة في التعصب والانخراط المؤسسي، وتحوّل التركيز نحو حياة مادية . وُلد معظم جنود الحرب الأهلية الأمريكية خلال هذه الفترة (كان متوسط ​​أعمارهم 26 عامًا).

الجيل التقدمي

وُلد جيل التقدميين (الذي يضم نماذج من الأبطال والفنانين) بين عامي 1843 و1859، ونشأ خلال الحرب الأهلية الأمريكية أو شارك فيها . ويُعدّ هذا الجيل جيلاً متجذراً في التراث، حيث توفيت آخر شخصية معروفة منه، البريطانية آدا رو ، في 11 يناير 1970 عن عمر ناهز 111 عاماً.

قوة عظمى

جيل الإرساليات

مسيرة للمطالبات بحق المرأة في التصويت في نيويورك، عام 1915. كانت الحملات الاجتماعية سمة مميزة.

وُلد جيل المبشرين بين عامي 1860 و1882، وهو يُمثل نموذجًا مثاليًا للنبي. وُصف أفراد هذا الجيل بأنهم "أبناء البيت في حقبة ما بعد الحرب الأهلية ". كانوا جيلًا مثاليًا، وفي شبابهم، كان قادتهم من الدعاة المشهورين. تخرج بعضهم من كليات السود والنساء التي شُكلت حديثًا. تميزوا بحملات تبشيرية واجتماعية، شملت الصحافة الاستقصائية ، وحركة حظر الكحول ، وحقوق العمال ، والعمل النقابي ، وحق المرأة في التصويت . [ 68 ] وفي منتصف حياتهم، ساهموا في تطوير حظر الكحول في الولايات المتحدة ، وضبط الهجرة ، وتشكيل فرق مكافحة الرذيلة .

نظراً لتأثر جيل الضياع بشدة بالحرب العالمية الأولى ، استمرت قيادة جيل المبشرين لفترة أطول من الأجيال السابقة، مما أدى إلى تولي أربعة رؤساء من هذا الجيل رئاسة الولايات المتحدة ، بدءاً من هاردينغ وصولاً إلى روزفلت . قاد هؤلاء الرؤساء البلاد خلال فترة ازدهار العشرينيات ، والكساد الكبير ، والحرب العالمية الثانية ، وفي الثلاثينيات والأربعينيات، أصبح نخبتهم من الحكماء الذين سنّوا " الصفقة الجديدة " ونظام الضمان الاجتماعي ، وقادوا البلاد خلال الحرب العالمية الثانية ، وأكدوا مجدداً على أسمى مُثل أمريكا خلال تلك الفترة. يُعد هذا الجيل جيلاً عريقاً، حيث توفيت آخر شخصية معروفة من جيل المبشرين، الأمريكية سارة كناوس ، في 30 ديسمبر 1999، عن عمر يناهز 119 عاماً.

الجيل الضائع

يُشير مصطلح " الجيل الضائع " (النموذج البدوي) إلى الجيل الذي بلغ سن الرشد خلال الحرب العالمية الأولى . وكلمة "ضائع" في هذا السياق تعني أيضاً "التيه، والضياع، وانعدام الهدف"، وهو اعترافٌ بالحالة من الارتباك والضياع التي سادت بين الناجين من الحرب في السنوات الأولى التي أعقبتها. وقد عرّف شتراوس وهاو هذه الفئة بأنها تضم ​​الأفراد المولودين بين عامي 1883 و1900. وكما هو الحال مع الجيل السابق، فإن الجيل الضائع ذو أصولٍ عريقة، حيث توفي آخر فردٍ معروفٍ منه، وهو الياباني نابي تاجيما ، في 21 أبريل 2018، عن عمر ناهز 117 عاماً.

جيل الحرب العالمية الثانية

تغني روث هاردن، وهي من قدامى المحاربين في البحرية الأمريكية، بينما تُعزف أغنية " Anchors Aweigh " خلال حفل تدشين النصب التذكاري للحرب العالمية الثانية في قاعة المجلس التشريعي في دوفر، ديلاوير، في نوفمبر 2013.

يُعرف جيل العظماء ( النموذج البطولي)، أو جيل الجنود الأمريكيين ، أو جيل الحرب العالمية الثانية ، بأنه الفئة السكانية التي تلت الجيل الضائع وسبقت الجيل الصامت . وقد عرّف شتراوس وهاو هذه الفئة بأنها تضم ​​الأفراد المولودين بين عامي 1901 و1924. وقد تأثروا بشدة بالكساد الكبير وكانوا المشاركين الرئيسيين في الحرب العالمية الثانية .

الجيل الصامت

يُعرَّف الجيل الصامت (النموذج الفني) بأنه الفئة السكانية التي تلت الجيل الأعظم وسبقت جيل طفرة المواليد . وقد عرّف شتراوس وهاو هذه الفئة بأنها الأفراد المولودون بين عامي 1925 و1942.

العصر الألفي

قطاعات أكبر من الأجيال

جيل طفرة المواليد

يُعرّف ستراوس وهاو جيل طفرة المواليد (النموذج الأصلي للنبي) بأنه أولئك الذين ولدوا من عام 1943 إلى عام 1960.

الجيل الثالث عشر / الجيل إكس

يُعرّف ستراوس وهاو الجيل الثالث عشر (النمط البدوي) بأنه أولئك الذين ولدوا بين عامي 1961 و 1981.

جيل الألفية

(اعتبارًا من عام 2023): يُعرّف نيل هاو جيل الألفية (النموذج الأصلي للبطل) بأنه أولئك الذين ولدوا من عام 1982 إلى عام 2005 تقريبًا.

جيل الوطن

(اعتبارًا من عام 2023): يُعرّف نيل هاو جيل الوطن (النمط الفني) بأنه أولئك الذين ولدوا من عام 2006 إلى عام 2029 تقريبًا.

توقيت الأجيال والتحولات

يرى شتراوس وهاو أن الطول الأساسي لكل من الأجيال ومراحلها - حوالي 21 عامًا - ينبع من مراحل حياة طويلة الأمد محددة اجتماعيًا وبيولوجيًا. وهذا هو سبب ثباته نسبيًا على مر القرون. [ 69 ] وقد زعم البعض أن التطورات التكنولوجية السريعة في العقود الأخيرة تُقصر من طول الجيل. لكن وفقًا لشتراوس وهاو، هذا ليس صحيحًا. فما دام الانتقال إلى مرحلة البلوغ يحدث في سن 21 تقريبًا، والانتقال إلى منتصف العمر في سن 43 تقريبًا، والانتقال إلى الشيخوخة في سن 65 تقريبًا، فإنهما يؤكدان أن الطول الأساسي لكل من الأجيال ومراحلها سيبقى كما هو. [ 69 ]

في كتابهما "التحول الرابع" ، يقول شتراوس وهاو إن الحدود الدقيقة للأجيال والتحولات غير منتظمة. ويقارن شتراوس وهاو الإيقاع العلماني بالفصول الأربعة، التي يقولان إنها تحدث بالمثل بنفس الترتيب، ولكن بتوقيتات متفاوتة قليلاً. وادعيا أن الأمر نفسه ينطبق على التحول الرابع في أي حقبة زمنية معينة. [ 70 ]

جيلالنموذج الأصليجيل يمتد على مدى سنوات الميلاددخلت مرحلة الطفولة فيامتداد السنة المتغيرة
سيكولوم العصور الوسطى المتأخرة (1435–1487)
جيل آرثربطل (مدني)1433–1460 (28)المنعطف الثالث: انكشاف: التراجع من فرنسا1435–1459 (24) [ أ ]
جيل الإنسانيينفنان (تكيفي)1461–1482 (22)التحول الرابع: الأزمة: حرب الورود1459–1487 (28)
الإصلاح الإصلاحي (1487–1594)
جيل الإصلاحنبي (مثالي)1483–1511 (29)المنعطف الأول: مرتفع: عصر النهضة التيودوري1487–1517 (30)
جيل الانتقامنوماد (تفاعلي)1512–1540 (29)التحول الثاني: الصحوة: الإصلاح البروتستانتي1517–1542 (25)
جيل العصر الإليزابيثيبطل (مدني)1541–1565 (25)التحول الثالث: التفكك: رد فعل الإصلاح المضاد واستعادة مريم العذراء1542–1569 (27)
جيل البرلمانيينفنان (تكيفي)1566–1587 (22)المنعطف الرابع: أزمة: أزمة الأسطول1569–1594 (25)
عالم العالم الجديد (1594–1704)
جيل البيوريتانييننبي (مثالي)1588–1617 (30)المنعطف الأول: مرتفع: ميري إنجلاند1594–1621 (27)
جيل الفرساننوماد (تفاعلي)1618–1647 (30)التحول الثاني: الصحوة: الصحوة البيوريتانية ، الجدل حول مناهضة القانون1621–1649 (26)
جيل مجيدبطل (مدني)1648–1673 (26)المنعطف الثالث: انكشاف: ترميم1649–1675 (26)
جيل التنويرفنان (تكيفي)1674–1700 (27)المنعطف الرابع: الأزمة: الثورة المجيدة1675–1704 (29)
سيكولوم الثوري (1704–1794)
جيل الصحوةنبي (مثالي)1701–1723 (23)التحول الأول: عالي: العصر الأوغسطي للإمبراطورية1704–1727 (23)
جيل الحريةنوماد (تفاعلي)1724–1741 (18)التحول الثاني: الصحوة: الصحوة العظيمة1727–1746 (19)
جيل الجمهوريينبطل (مدني)1742–1766 (25)المنعطف الثالث: انكشاف: حرب السنوات السبع ( الحرب الفرنسية والهندية )1746–1773 (27)
جيل التسويةفنان (تكيفي)1767–1791 (23)التحول الرابع: الأزمة: عصر الثورة1773–1794 (21)
الحرب الأهلية سايكولم (1794–1865)
الجيل المتعالينبي (مثالي)1792–1821 (30)التحول الأول: مرتفع: عصر المشاعر الطيبة1794–1822 (28)
جيل التذهيبنوماد (تفاعلي)1822–1842 (21)التحول الثاني: الصحوة: الصحوة المتعالية ، حركة إلغاء العبودية1822–1844 (22)
لا شيء [ ب ]بطل (مدني)المنعطف الثالث: تفكك الأحداث: الحرب المكسيكية الأمريكية ، النزعة الانفصالية ، الجنوب الأمريكي قبل الحرب الأهلية ، حمى الذهب في كاليفورنيا1844–1860 (16)
الجيل التقدميفنان (تكيفي)1843–1859 (17)المنعطف الرابع: الأزمة: الحرب الأهلية1860–1865 (5)
سايكولم القوة العظمى (1865–1946)
جيل الإرسالياتنبي (مثالي)1860–1882 (23)المنعطف الأول: مرتفع: إعادة الإعمار ، العصر الذهبي1865–1886 (21)
الجيل الضائعنوماد (تفاعلي)1883–1900 (18)التحول الثاني: الصحوة: الصحوة التبشيرية / العصر التقدمي1886–1908 (22)
جيل الحرب العالمية الثانيةبطل (مدني)1901–1924 (24)المنعطف الثالث: انكشاف الأحداث: الحرب العالمية الأولى ، العشرينيات الصاخبة ، الحظر1908–1929 (21)
الجيل الصامتفنان (تكيفي)1925–1942 (18)المنعطف الرابع: الأزمة: الكساد الكبير ، الحرب العالمية الثانية1929–1946 (17)
جيل الألفية (1946–2033؟)
جيل طفرة المواليدنبي (مثالي)1943–1960 (18) [ 72 ]التحول الأول: مرتفع: التوسع الاقتصادي بعد الحرب العالمية الثانية ، الحرب الكورية [ 73 ]1946–1964 (18)
الجيل الثالث عشر [ ج ]نوماد (تفاعلي)1961–1981 (21) [ 74 ]المرحلة الثانية: الصحوة: ثورة الوعي ، حرب فيتنام ، الصحوة العظمى الرابعة1964–1984 (20)
جيل الألفية [ د ]بطل (مدني)1982–2005 (24) [ 75 ]المنعطف الثالث: التفكك: الليبرالية الجديدة / حروب الثقافة ، فقاعة التكنولوجيا ، 11 سبتمبر ، الحرب على الإرهاب [ 76 ]1984–2008 (24)
جيل الوطن [ هـ ]فنان (تكيفي)2006–2029 (24) [ 78 ]التحول الرابع: الأزمة: الركود العظيم ، [ 6 ] جائحة كوفيد-19 / الركود ، [ 79 ] الحرب الروسية الأوكرانية [ 80 ]2008–2033؟ (25) [ 81 ]

الاستقبال النقدي

حظي تفسير شتراوس وهاو للتاريخ من منظور الأجيال بآراء متباينة، ووُصف بأنه ضرب من ضروب العلوم الزائفة. [ 3 ] [ 6 ] [ 7 ] وقد أشاد بعض النقاد بالمؤلفين لطموحهم وسعة اطلاعهم وسهولة أسلوبهم. فعلى سبيل المثال، وصف نائب الرئيس الأمريكي السابق آل غور كتاب "الأجيال: تاريخ مستقبل أمريكا، من 1584 إلى 2069" بأنه أكثر الكتب إثارةً للاهتمام في التاريخ الأمريكي التي قرأها على الإطلاق، وأرسل نسخة منه إلى كل عضو في الكونغرس. [ 5 ] وقد كان لهذه النظرية تأثير كبير في مجالات دراسات الأجيال والتسويق وأدبيات إدارة الأعمال. ومع ذلك، فقد تعرضت لانتقادات من المؤرخين وعلماء السياسة والصحفيين، لكونها حتمية بشكل مفرط، وغير قابلة للتفنيد، وغير مدعومة بأدلة قوية. [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]

الأجيال: تاريخ مستقبل أمريكا، من عام 1584 إلى عام 2069

بعد نشر كتابهما الأول " أجيال" ، قال مورتون كيلر ، أستاذ التاريخ في جامعة برانديز، إن المؤلفين "قد بذلوا جهدًا كبيرًا في البحث والتحضير". وأضاف أن نظريتهما قد تُصنّف ضمن علم الاجتماع الشعبي، وأنها "ستتعرض لانتقادات أكثر بكثير باعتبارها دراسة تاريخية. ولكن من الصحيح دائمًا تقريبًا أنه كلما اتسع نطاق البحث، زادت الثغرات. وأنا معجب بجرأة [المؤلفين]". [ 82 ]

أشاد عالم الاجتماع ديفيد ريسمان وعالم السياسة ريتشارد نويشتات إشادةً بالغة، وإن كانت مشروطة. فقد وجد ريسمان في العمل "إلمامًا مثيرًا للإعجاب بالعديد من الجوانب النظرية والتاريخية"، وقال نويشتات إن شتراوس وهاو "يطرحان أسئلة بالغة الأهمية، وأنا أُقدّر ذلك". [ 2 ] وصفت ملحق التايمز الأدبي العمل بأنه "رائع"، ولكنه أيضًا "غامض وغير معقول كالتنبؤات الفلكية". [ 11 ] ووصفته مجلة بابليشرز ويكلي بأنه "غامض كالأبراج المنشورة في الصحف " . [ 5 ] [ 10 ]

في عام ١٩٩١، كتب جوناثان ألتر في مجلة نيوزويك أن كتاب " الأجيال " كان "تحليلًا مثيرًا للتفكير، وعميقًا، وجذابًا لإيقاعات الحياة الأمريكية". ومع ذلك، فقد اعتقد أنه كان أيضًا "تنبؤًا تاريخيًا مفصلًا لن يصمد أمام التدقيق الأكاديمي". وتابع قائلًا: "غالبًا ما تكون هذه "الشخصيات المتناظرة" المتسلسلة سخيفة، لكن الكتاب يقدم كمًا هائلًا من الأدلة الجديدة على أن التاريخ الأمريكي دوري بالفعل، كما جادل آرثر شليزنجر الابن وآخرون منذ فترة طويلة". لكنه اشتكى قائلًا: "إن حدود الأجيال تعسفية بشكل واضح. فقد جمع المؤلفون كل من ولد من عام ١٩٤٣ حتى نهاية عام ١٩٦٠ (جيل طفرة المواليد)، وهي مجموعة لا يجمع بين طرفيها إلا القليل. والتوقعات سطحية ومتهورة". وخلص إلى القول: "مهما كانت التعميمات الجيلية ممتعة ومفيدة، فإن الحقيقة هي أنها غير مرضية بشكل عام". [ ٩ ]

قال آرثر إي. ليفين، الرئيس السابق لكلية المعلمين بجامعة كولومبيا : "إن الصور النمطية للأجيال هي مجرد قوالب جامدة. هناك بعض الاختلافات البارزة، ولكن أوجه التشابه بين طلاب الماضي والحاضر أكثر بكثير. ولكن لو كتبت كتابًا يقول ذلك، فكم سيكون مثيرًا للاهتمام؟" [ 5 ]

رداً على الانتقادات الموجهة إليهم بأنهم ينمطون أو يعممون على جميع أفراد جيل معين، قال المؤلفون: "لم نحاول قط القول بأن أي جيل سيكون أحادي اللون. من الواضح أنه سيشمل جميع أنواع الناس. ولكن عندما ننظر إلى الأجيال كوحدات اجتماعية، فإننا نعتبرها على الأقل بنفس قوة، وفي رأينا، أقوى بكثير من المجموعات الاجتماعية الأخرى مثل الطبقة الاقتصادية والعرق والجنس والدين والأحزاب السياسية." [ 13 ]

كتب جيرالد بيرشال عام ١٩٩١: " من المؤكد أن كتاب " الأجيال " سيجذب عشاق التاريخ والعلوم الاجتماعية الشعبية. أما بين المؤرخين المحترفين، فسيواجه صعوبة أكبر في التسويق. سيقاوم المتخصصون في فترات تاريخية معينة فكرة أن فترتهم تشبه فترات أخرى. لقد ولّى زمن النظريات التاريخية الشاملة في أروقة الجامعات المرموقة، ولن يُسهم افتقار المؤلفين إلى المكانة الأكاديمية في دعم قضيتهم. يقول أحد مؤرخي جامعة ييل إن رباعيتهم الجيلية "جامدة للغاية" و"مُنمّقة أكثر من اللازم". سخر ويليام ماكلوغلين، أستاذ التاريخ السابق في جامعة براون، قائلاً: "التنبؤ للأنبياء"، مضيفًا أنه من الخطأ الاعتقاد بأنه "بمجرد جمع ما يكفي من البيانات وإعداد ما يكفي من الرسوم البيانية، فإنك تحوّل التاريخ إلى علم". وأشار أيضًا إلى أن الكتاب قد يحظى باستقبال أفضل في أقسام علم الاجتماع والعلوم السياسية مقارنةً بقسم العلوم. [ ٢ ]

في عام 1991، انتقد البروفيسور جاي دولان، الكاتب في صحيفة نيويورك تايمز، كتاب " الأجيال " لعدم تناوله قضايا الطبقة والعرق والجنس بشكل كافٍ، فردّ عليه نيل هاو قائلاً: "ربما تكون هذه تعميمات أقل فعالية من مفهوم الجيل نفسه في التعبير عن طريقة تفكير الناس وسلوكهم. من الأمور التي يجب فهمها أن معظم المؤرخين لا ينظرون إلى التاريخ من منظور الأجيال. فهم يفضلون سرد التاريخ كسلسلة متصلة من القادة في الخامسة والخمسين من العمر، والذين يميلون دائمًا إلى التفكير والتصرف بالطريقة نفسها - لكنهم ليسوا كذلك، ولم يكونوا كذلك قط. إذا نظرنا إلى طريقة تصرف قادة أمريكا في الخامسة والخمسين من العمر في الستينيات - كما تعلمون، الحيوية والثقة التي اتسم بها جون كينيدي وليندون جونسون وهيوبرت همفريز - وقارناها بقادة الكونغرس اليوم - التردد، وانعدام الثبات - أعتقد أنكم ستوافقون على أن من هم في الخامسة والخمسين من العمر لا يتصرفون دائمًا بالطريقة نفسها، وأننا نتعامل مع قوى جيلية مؤثرة تفسر السبب." "جيل من قدامى المحاربين وأبطال الحرب، وجيل آخر نشأ في ظروف مختلفة تمامًا، يميلون إلى امتلاك غرائز مختلفة تمامًا حول التصرف في العالم." [ 13 ]

رداً على الانتقادات في عام 1991، أقر ويليام شتراوس بأن بعض المؤرخين قد لا تعجبهم نظريتهم، ورد قائلاً:

يبحث الناس عن طريقة جديدة لربط أنفسهم بالقصة الأوسع لأمريكا. هذه هي المشكلة. لقد شعرنا بالضياع خلال السنوات العشر الماضية، ونعتقد أن طريقة عرض التاريخ خلال العقدين الماضيين كانت تركز على التفاصيل الصغيرة، والناس لم يعودوا مهتمين بها كما كانوا. إنهم يبحثون عن رؤية موحدة. لم تكن لدينا رؤى موحدة لقصة أمريكا لعقود، ونحن نحاول تقديمها في هذا الكتاب. المؤرخون الذين ينجذبون إلى كتابنا - وأنا متأكد من أنه سيثير جدلاً واسعاً بين الأكاديميين لأننا نقدم شيئاً جديداً - هم أولئك الذين ركزوا على دورة حياة الإنسان بدلاً من مجرد سلسلة الأحداث المتتابعة. من الأمثلة الجيدة على ذلك مورتون كيلر في جامعة برانديز وديفيد هاكيت فيشر . هؤلاء لاحظوا قوة ليس فقط الأجيال، بل التحولات التي حدثت بمرور الوقت في طريقة تعامل الأمريكيين مع الأطفال وكبار السن، وحاولوا ربطها ببعضها. ذلك إلى التيارات الأوسع للتاريخ." [ 13 ]

المنعطف الرابع

في مراجعته لكتاب " التحول الرابع" في صحيفة بوسطن غلوب ، وصف المؤرخ ديفيد كايزر الكتاب بأنه "عرضٌ مثيرٌ للجدل وممتعٌ للغاية للتاريخ الأمريكي، وقد خاطر شتراوس وهاو". وأضاف: "إذا وصلت الولايات المتحدة بهدوء إلى عام 2015، فسينتهي عملهما في طي النسيان، أما إذا كانا على صواب، فسيحتلان مكانتهما بين أعظم المتنبئين الأمريكيين". [ 83 ] وقد جادل كايزر لاحقًا بأن الأزمات التي تنبأ بها شتراوس وهاو قد وقعت بالفعل، مستشهدًا بأحداث مثل أحداث 11 سبتمبر [ 84 ] ، والأزمة المالية لعام 2008 [ 85 ] ، والجمود السياسي الأخير. [ 86 ]

أدرج كايزر نظرية شتراوس وهاو في عملين تاريخيين من تأليفه، وهما: " المأساة الأمريكية: كينيدي، جونسون، وأصول حرب فيتنام" (2000)، و" لا نهاية إلا النصر: كيف قاد روزفلت الأمة إلى الحرب" (2014). [ 87 ] [ 88 ]

كتب مايكل ليند ، المؤرخ والمؤسس المشارك لمؤسسة أمريكا الجديدة ، أن كتاب "التحول الرابع " (1997) كان غامضًا ويقترب من عالم "العلوم الزائفة"؛ إذ "تبين أن معظم تنبؤات المؤلفين حول مستقبل أمريكا غامضة كغموض عبارات الحظ المكتوبة على كعكات الحظ". [ 3 ] [ 89 ] وقال ليند إن النظرية "غير قابلة للتفنيد" و"محيرة" في جوهرها.

كتب الصحفي جيريمي بيترز، الحائز على جائزة بوليتزر، في صحيفة نيويورك تايمز عام 2017 أن "العديد من المؤرخين الأكاديميين يرفضون الكتاب باعتباره علميًا مثل التنجيم أو نص نوستراداموس ". [ 90 ]

الجيل الثالث عشر

في عام ١٩٩٣، راجع أندرو ليونارد كتاب " الجيل الثالث عشر: إجهاض، إعادة محاولة، تجاهل، فشل؟" . وكتب: "بينما يهاجم المؤلفان (ستراوس وهاو) بلا هوادة "ثقافة إساءة معاملة الأطفال" الظالمة في الستينيات والسبعينيات، ويتلذذان بتوجيه الإهانات تلو الأخرى إلى جيلهما - إذ يصوران جيل طفرة المواليد على أنهم مناهضون للثقافة السائدة، ذوو شعر طويل، مهووسون بالجنس، ومنغمسون في الملذات - تبدأ أجندتهما الحقيقية في الظهور. وتتضح هذه الأجندة في جزء من قائمة أمنياتهما حول كيفية تأثير الجيل الثالث عشر على المستقبل: "سيعكس أبناء هذا الجيل التوجهات الثقافية المحمومة والمتشعبة لسنوات شبابهم. سيعملون على تطهير وسائل الترفيه، وتقليص التنوع الثقافي، وإعادة ابتكار الرموز الأساسية للوحدة الوطنية، وإعادة تأكيد طقوس الترابط الأسري والجوار، وإعادة بناء الحواجز لحماية المجتمعات من الاضطرابات غير المرغوب فيها." [ ٩١ ]

في عام ١٩٩٣، كتب جيم كورمييه مراجعةً للكتاب نفسه في صحيفة "ذا غلوب آند ميل" ، قائلاً: "لم يُضف هاو وستراوس، اللذان يُعرّفان نفسيهما بأنهما من جيل طفرة المواليد، أي تحليلٍ معمّقٍ إلى ملاحظات الصحافة الشعبية السابقة. لكنهما، من خلال تجميع نظرةٍ عامةٍ أكثر شمولاً لمشاكل وهموم المجموعة التي يُطلقان عليها اسم "جيل ١٣"، قدّما دليلاً قيماً لكبار السن الآخرين الذين يشعرون بانفصالٍ كبيرٍ عن الواقع". وكتب كورمييه أن المؤلفين "طرحا أسئلةً جديدةً بقدر ما قدّما من إجاباتٍ حول الجيل الذي لا يُريد أن يكون جيلاً. لكنهما على الأقل بذلا جهداً صادقاً ومتعاطفاً وروحاً مرحةً لردم الهوة المريرة بين جيل العشرينيات وجيل الأربعينيات". [ ٩٢ ]

في عام ١٩٩٣، كتب تشارلز لورانس في صحيفة ديلي تلغراف اللندنية أن شتراوس وهاو قدّما في كتابهما " الجيل الثالث عشر " تعريفًا محايدًا نسبيًا لهذا الجيل الشاب، باعتباره الجيل الأمريكي الثالث عشر من الآباء المؤسسين. [ ٩٣ ] ووفقًا لمراجعة ألكسندر فيرون في مجلة آي، " يُفضّل قراءة كتاب " الجيل الثالث عشر" باعتباره عملًا لمؤرخين بارزين. فبينما يتمحور الكتاب حول الجيل الثالث عشر، يمكن أيضًا اعتباره تاريخًا شاملًا ومكتوبًا بأسلوب رائع لأمريكا من عام ١٩٦٠ إلى عام ١٩٨١، إذ يتناول تلك الحقبة من جميع جوانبها باستثناء المواضيع التاريخية التقليدية (الحرب، السياسة، المجاعة، إلخ)." [ ٩٤ ]

صعود جيل الألفية

استعرض ديفيد بروكس كتابًا لاحقًا عن الجيل القادم بعنوان " صعود جيل الألفية " (2000). " جيل الألفية " مصطلح صاغه شتراوس وهاو. [ 95 ] كتب بروكس: "هذا ليس كتابًا جيدًا، إذا كنت تقصد بالجيد ذلك النوع من الكتب الذي قام فيه المؤلفون بفحص الأدلة بدقة ودعموا ادعاءاتهم بالبيانات بعناية. ولكنه كتاب سيئ جيد جدًا. إنه مليء بالمعلومات القيّمة. وهو مكتوب بأسلوب شيّق. وإذا تجاوزت المصطلحات الجيلية المبهمة، فإنه يُسلّط الضوء على تغييرات يبدو أنها تحدث بالفعل." [ 1 ] كتب بروكس أن الأجيال لا تُعامل على قدم المساواة: "باختصار، يبدو الأمر كما لو أن أمريكا لديها جيلان عظيمان في طرفي المقياس العمري وجيلان سيئان في المنتصف." [ 1 ]

وصفت مراجعةٌ نُشرت عام 2000 في صحيفة نيويورك تايمز لكتاب " ما مشكلة أطفال اليوم؟ لا شيء" ، رسالةَ الكتاب بأنها "نحن جيل طفرة المواليد نُربي جيلاً من الأطفال أذكى وأكثر اجتهاداً وأفضل سلوكاً من أي جيلٍ سبقه"، مشيرةً إلى أن الكتاب يُشيد بجيل طفرة المواليد من خلال مهاراتهم في التربية. [ 1 ] [ 13 ] [ 17 ]

في عام ٢٠٠١، كتبت الناقدة دينا غوميز في مجلة NEA Today أنهم يقدمون حجتهم "بشكل مقنع"، مع "تحليل مثير للاهتمام للثقافة الشعبية"، لكنها أقرت بأنها "تعمم بشكل مفرط". وجادلت غوميز بأنه "من الصعب مقاومة رؤيتها المفعمة بالأمل لأطفالنا ومستقبلنا". [ ١٨ ]

يُنسب كتاب " صعود جيل الألفية " سبع سمات أساسية لجيل الألفية: التميز، والحماية، والثقة بالنفس، والعمل بروح الفريق، والالتزام بالتقاليد، والضغط، والإنجاز. وأشار تقريرٌ نُشر عام ٢٠٠٩ في " كرونيكل للتعليم العالي" إلى أن هاو وستراوس قد استندا في تحديد هذه السمات الأساسية إلى "مزيج من الحكايات والإحصاءات والإشارات إلى الثقافة الشعبية"، وإلى استطلاعات رأي شملت حوالي ٦٠٠ طالب في المرحلة الثانوية من مقاطعة فيرفاكس بولاية فرجينيا ، وهي مقاطعة ثرية يبلغ متوسط ​​دخل الأسرة فيها ضعف المتوسط ​​الوطني تقريبًا. وصف التقرير كتاب " صعود جيل الألفية " بأنه "ثورة إيجابية" تُقدم "توقعات شاملة"، وتصف جيل الألفية بأنهم "ملتزمون بالقواعد، ومتفاعلون، ومتفائلون، ولطيفون للغاية"، مُعلقًا بأن "الكتاب قد منح المعلمين وعشرات الملايين من الآباء شعورًا دافئًا، متسائلين: من منا لا يرغب في سماع أن أبناءه مميزون؟" [ ٥ ]

عام

في عام 2006، كتب فرانك جيانكولا مقالاً في مجلة تخطيط الموارد البشرية ذكر فيه أن "التركيز على الاختلافات بين الأجيال لا تؤكده البحوث التجريبية بشكل عام، على الرغم من شيوعه". [ 12 ]

في عام ٢٠١٦، نُشرت مقالة تُفسّر الاختلافات بين الأجيال، التي تُلاحظ من خلال موقف صاحب العمل، عبر تطوير ظروف العمل التي يبادر بها. [ ٩٦ ] ويعود هذا التطور إلى تنافس الشركات في سوق العمل على استقطاب العمالة الماهرة. وتخضع ظروف العمل الجديدة، كمنتج في السوق، لدورة حياة تقليدية ، وعندما تنتشر على نطاق واسع، تتغير توقعات الموظفين تبعًا لذلك.

أحد الانتقادات الموجهة لنظرية شتراوس وهاو ودراسات الأجيال هو أن الاستنتاجات واسعة النطاق للغاية ولا تعكس واقع كل شخص في كل جيل بغض النظر عن عرقه أو لونه أو أصله القومي أو دينه أو جنسه أو عمره أو إعاقته أو معلوماته الجينية. [ 12 ] [ 97 ] على سبيل المثال، في عام 2009، استشهد إريك هوفر بحالة جيل الألفية ، مشيرًا إلى أن "... المعلقين يميلون إلى وصف المراهقين البيض الأثرياء الذين يحققون إنجازات عظيمة أثناء نشأتهم في الضواحي، والذين يواجهون القلق عند التقديم إلى جامعات شديدة الانتقائية، والذين يتقنون تعدد المهام بسهولة بينما يحوم آباؤهم المتسلطون فوقهم مطمئنين، بأنهم من جيل الألفية. لا يظهر هذا الوصف عادةً في تصوير المراهقين الذين ينتمون إلى أقليات، أو فقراء، أو لم يسبق لهم الفوز في مسابقة تهجئة. كما لا يشير المصطلح غالبًا إلى الطلاب من المدن الكبيرة والبلدات الصغيرة التي لا تشبه مقاطعة فيرفاكس، فيرجينيا ، أو الذين يفتقرون إلى المعرفة التكنولوجية. أو الذين يكافحون لإكمال المرحلة الثانوية. أو الذين لا يفكرون أبدًا في الالتحاق بالجامعة. أو الذين يرتكبون جرائم. أو الذين يعانون من قلة الدعم الأبوي. أو الذين يتسربون من الجامعة. أليسوا من جيل الألفية أيضًا؟" [ 5 ] مع ذلك، أشار ستراوس وهاو في كتابهما "صعود جيل الألفية" الصادر عام 2000 إلى أبناء المهاجرين من جيل الألفية في الولايات المتحدة، "الذين يواجهون تحديات جسيمة". وكتبا أن "ثلثهم لا يملكون تأمينًا صحيًا، ويعيشون تحت خط الفقر، ويسكنون في مساكن مكتظة". [ 98 ]

في مقال نُشر في فبراير 2017 على موقع Quartz، علّق صحفيان على النظرية قائلين: "إنها غامضة للغاية بحيث يصعب دحضها، ولم يأخذها معظم المؤرخين المحترفين على محمل الجد. لكنها تبدو مقنعة ظاهريًا، وتُصوّر إلى حد ما كيف تطور تاريخ أمريكا منذ تأسيسها". [ 25 ] وفي مقال آخر نُشر في مايو 2017 على موقع Quartz، وُصفت نظرية ستراوس-هاو للأجيال بأنها "علم زائف". [ 6 ]

في مقال نُشر في أبريل 2017 في موقع بوليتيكو ، وصف ديفيد غرينبيرغ، أستاذ التاريخ ودراسات الإعلام في جامعة روتجرز ، نظرية ستراوس-هاو للأجيال بأنها "نظريات مجنونة". [ 7 ]

انتقد بيتر تورتشين ، العالم والمتخصص في مجالات التطور الثقافي والديناميات التاريخية والنظرية البنيوية الديموغرافية ، هذه النظرية، مصرحاً بأنها ليست نظرية علمية، بل هي أقرب إلى النبوءة لأنها "تجبر السجل التاريخي على التوافق مع دورة مفترضة من خلال التمديد في بعض المواضع والحذف جزئياً هنا وهناك في مواضع أخرى". [ 99 ]

استلهم الموسيقي الإلكتروني الأمريكي Oneohtrix Point Never فكرة ألبومه Age Of لعام 2018 وعرضه الفني المصاحب MYRIAD من The Fourth Turning . [ 100 ]

مسرحية " أبطال التحول الرابع" للكاتب ويل أربيري ، والتي عُرضت لأول مرة في مسرح بلاي رايتس هورايزونز بنيويورك عام 2019، مستوحاة من نظريات شتراوس وهاو، وشخصية تيريزا من أشد المؤيدين لها. [ 101 ] [ 102 ]

يتضمن مسلسل The Watcher الذي عُرض على نتفليكس عام 2022 مشهدًا يستشهد بافتراضات من كتاب The Fourth Turning . [ 103 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ يعتمد شتراوس وهاو في تحديد تواريخ بداية ونهاية التحولات ليس على سنوات ميلاد الأجيال، بل على دخول الجيل السابق مرحلة البلوغ. ويُشار إلى بلوغ الجيل سن الرشد بحدثٍ محوري يُحدد نقطة التحول ونهاية تحولٍ وبداية آخر. على سبيل المثال، كان اغتيال جون إف . كينيدي هو الحدث المحوري الذي مثّل بلوغ جيل طفرة المواليد سن الرشد. وقد مثّل هذا الحدث نهاية تحولٍ أول وبداية تحولٍ ثانٍ. ولهذا السبب، لا تتطابق تواريخ بداية ونهاية التحولات تمامًا مع سنوات ميلاد الأجيال، بل تميل إلى البدء والانتهاء بعد بضع سنوات من سنوات ميلاد الأجيال. وهذا يُفسر أيضًا سبب وصف جيلٍ ما بأنه "دخل مرحلة الطفولة" خلال تحولٍ معين، بدلًا من وصفه بأنه "وُلد خلال" تحولٍ معين.
  2. ↑ وفقًا لشتراوس وهاو، ظهرت أنماط الأجيال في التاريخ الأنجلو-أمريكي بترتيب ثابت لأكثر من 500 عام، باستثناء فترة الحرب الأهلية. ويعزو الباحثان ذلك إلى اندلاع الحرب الأهلية قبل موعدها بعشر سنوات تقريبًا؛ إذ سمحت الأجيال البالغة لأسوأ جوانب شخصياتها بالظهور؛ ونشأ التقدميون مثقلين بالجراح بدلًا من أن يكونوا أكثر نبلًا. ونتيجة لذلك، لا يوجد جيل أبطال في هذه الدورة، على الرغم من أن إحدى مراجعاتها تتضمن واحدًا منهم. [ 71 ]
  3. ↑ استخدم شتراوس وهاو في البداية مصطلح "الجيل الثالث عشر" في كتابهما " الأجيال " الصادر عام ١٩٩١ ، والذي نُشر قبل أسابيع قليلة من كتاب دوغلاس كوبلاند " الجيل إكس: حكايات لثقافة متسارعة" ، لكنهما اعتمدا لاحقًا مصطلح "الجيل إكس" عندما أصبح المصطلح الأكثر شيوعًا لهذه الفئة. وقد رُقِّم هذا الجيل لأنه الجيل الثالث عشر الذي وُلد منذ استقلال أمريكا (بالرجوع إلى جيل بنجامين فرانكلين). [ ١٦ ]
  4. ↑ أصبح مصطلح "جيل الألفية"، الذي استخدمه شتراوس وهاو لأول مرة في كتابهما " الأجيال " عام 1991 ، الاسم الأكثر شيوعًا لهذا الجيل. ومن الأسماء الأخرى المستخدمة للإشارة إليه: الجيل Y (باعتباره الجيل الذي يلي الجيل X) وجيل الشبكة.
  5. ↑ كان مصطلح "الجيل الصامت الجديد" اسمًا مؤقتًا اقترحه هاو وستراوس في كتابهما " الأجيال " الصادر عام ١٩٩١. ومنذ ذلك الحين، أشار هاو إليهم باسم "جيل الوطن" (أو "الجيل التكيفي الجديد")، كونهم أول جيل يدخل مرحلة الطفولة بعد تطبيق إجراءات المراقبة الحكومية الوقائية، مثل وزارة الأمن الداخلي ، عقب هجمات ١١ سبتمبر . ويُشار إلى هذا الجيل الآن على نطاق أوسع باسم "الجيل زد" [ ٥ ] أو "جيل زومرز". [ ٧٧ ]

مراجع

  1. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ بروكس، ديفيد (٥ نوفمبر ٢٠٠٠). "ما مشكلة أطفال اليوم؟ لا شيء" . صحيفة نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه في ٢١ أكتوبر ٢٠١٢ .
  2. 1 2 3 4 بارشال، جيرالد (8 أبريل 1991). "رحلة التاريخ الدائرية". يو إس نيوز آند وورلد ريبورت .تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 أكتوبر 2012.
  3. 1 2 3 4 5 6 ليند، مايكل (26 يناير 1997). "فجوات الأجيال" . مراجعة كتب نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه في 1 نوفمبر 2010. يميل الباحثون إلى النظر بعين الريبة إلى فكرة أن التاريخ يسير في دورات. فعلى الرغم من أن مؤرخين مرموقين مثل آرثر إم. شليزنجر الابن وديفيد هاكيت فيشر قد قدموا حججًا تدعم وجود إيقاعات وموجات في مجرى الأحداث، إلا أن النظريات الدورية غالبًا ما تنتهي في بحر سارجاسو من العلوم الزائفة، تدور في حلقة مفرغة (ماذا عساها أن تكون؟). وكتاب " التحول الرابع " ليس استثناءً من ذلك.
  4. ↑ جونز، غاري ل. (خريف 1992). "ستراوس، ويليام ونيل هاو 'أجيال: تاريخ مستقبل أمريكا، 1584-2069' (مراجعة كتاب)". وجهات نظر في العلوم السياسية . 21 (4): 218. ISSN 1045-7097 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 يناير 2012.
  5. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ ٩ هوفر، إريك (١١ أكتوبر ٢٠٠٩). "مأزق جيل الألفية: كيف أصبح تصنيف الطلاب صناعة مزدهرة ومجموعة من التناقضات" . صحيفة كرونيكل للتعليم العالي . شركة كرونيكل للتعليم العالي . تم الاطلاع عليه في ١١ يناير ٢٠١١ .
  6. 1 2 3 4 فيرنهولز، تيم (27 مايو 2017). "العلوم الزائفة التي هيأت أمريكا لرسالة ستيف بانون الكارثية" . كوارتز . تم الاطلاع عليه في 20 مارس 2019 .
  7. 1 2 3 غرينبيرغ، ديفيد (20 أبريل 2017). "نظريات غريبة لمؤلفي ستيفن بانون المفضلين" . بوليتيكو . تم الاطلاع عليه في 20 مارس 2019 .
  8. ↑ كوهين، إليوت أ. (10 ديسمبر 2019). "أوهام الجيش بشأن دونالد ترامب" . صحيفة نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 ديسمبر 2019 .
  9. 1 2 ألتر، جوناثان (14 أبريل 1991). "لعبة الأجيال" . نيوزويك . تم الاسترجاع في 23 مارس 2019 .
  10. 1 2 "مراجعة: الأجيال: تاريخ مستقبل أمريكا، من 1584 إلى 2069" . مجلة بابليشرز ويكلي . 28 سبتمبر 1992. تم الاطلاع عليه في 23 مارس 2019 .
  11. 1 2 بومان، جيمس (5 أبريل 1991). "نظرية كبرى أخرى تبلغ سن الرشد".
  12. 1 2 3 جيانكولا، فرانك (2006). "الفجوة بين الأجيال: خرافة أكثر منها حقيقة". تخطيط الموارد البشرية . 29 (4): 32-37 . لا تدعم الأبحاث وآراء الخبراء فرضية الفجوة بين الأجيال بشكل كامل. على سبيل المثال، وجد اثنان من علماء الاجتماع بجامعة ديوك أن الافتراضات الثلاثة التي تقوم عليها هذه الفرضية لا تدعمها دائمًا مجموعة من الأبحاث (هيوز وأوراند، 2005)... وفقًا لمراجعة مستقلة للأدبيات، لم تكن هناك مقالات أكاديمية منشورة رئيسية حول الفجوة بين الأجيال في الولايات المتحدة في التسعينيات (سميث، 2000)، ولم يعثر بحث أجراه هذا المؤلف في المجلات الأكاديمية خلال السنوات الخمس الماضية على مقالات تدعم مفاهيم الفجوة بين الأجيال.
  13. 1 2 3 4 5 6 7 Strauss & Howe 1991 .
  14. ↑ جيل الألفية: لمحة عن الجيل العظيم القادم (DVD). WMFE وPBS. ISBN 978-0-9712606-7-2.
  15. ↑ Strauss & Howe 1991 ، ص 7-18.
  16. 1 2 Howe & Strauss 1993 .
  17. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Strauss & Howe 1997 .
  18. 1 2 غوميز، دينا (مايو 2001). "الجيل العظيم القادم" (ملف PDF) . مجلة NEA Today، المجلد 19، العدد 4. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 15 مارس 2017. تم الاطلاع عليه في 22 ديسمبر 2012 .
  19. ↑ Howe & Strauss 2000 .
  20. ↑ Strauss & Howe 1997 ، ص 119-121.
  21. ↑ Strauss & Howe 1997 ، ص 336.
  22. ↑ هاو، نيل (18 يوليو 2023). المنعطف الرابع هنا . سايمون وشوستر. ISBN 978-1-9821-7373-9– عبر موقع simonandschuster.com.
  23. ↑ كايزر، ديفيد (18 نوفمبر 2016). "دونالد ترامب، ستيفن بانون، والأزمة القادمة في الحياة الوطنية الأمريكية" . مجلة تايم . تم الاطلاع عليه في 30 يناير 2017 .
  24. ↑ فون دريهل، ديفيد (2 فبراير 2017). "هل ستيف بانون هو ثاني أقوى رجل في العالم؟" . مجلة تايم . مؤرشف من الأصل في 24 ديسمبر 2018. تم الاطلاع عليه في 2 فبراير 2017 .
  25. 1 2 جيلفورد، جوين؛ نيخيل سوناد (3 فبراير 2017). "ما يريده ستيف بانون حقًا" . كوارتز . تم الاسترجاع في 5 فبراير 2017 .
  26. ↑ لوبيز، لينيت (2 فبراير 2017). "هوس ستيف بانون بنظرية تاريخية مظلمة أمرٌ يدعو للقلق" . بزنس إنسايدر . مؤرشف من الأصل في 23 أبريل 2019. تم الاطلاع عليه في 3 فبراير 2017 .
  27. ↑ Strauss & Howe 1991 ، ص 58-68.
  28. ↑ Strauss & Howe 1991 ، ص 433–446.
  29. ↑ Strauss & Howe 1997 ، ص 101.
  30. ↑ Strauss & Howe 1997 ، ص 145–152.
  31. ↑ Strauss & Howe 1997 ، ص 102.
  32. ↑ Strauss & Howe 1997 ، ص 171–179.
  33. ↑ Strauss & Howe 1997 ، ص 102-103.
  34. ↑ Strauss & Howe 1997 ، ص 103-104.
  35. ↑ Strauss & Howe 1997 ، ص 254–260.
  36. ↑ Howe & Strauss 2007 ، ص 23-24.
  37. ↑ Strauss & Howe 1997 ، ص 2-3.
  38. ↑ Strauss & Howe 1997 ، ص 14-15.
  39. ↑ Strauss & Howe 1997 ، ص 58-63.
  40. ↑ Strauss & Howe 1997 ، ص 40-41.
  41. ↑ Strauss & Howe 1991 ، ص 69-72.
  42. 1 2 Strauss & Howe 1991 ، ص. 71.
  43. ↑ Strauss & Howe 1991 ، ص 93.
  44. ↑ هاو، نيل (4 نوفمبر 2023). ما يمكننا تعلمه من دورات التاريخ . مؤسسة دراسة الدورات (FSC) .
  45. ↑ Strauss & Howe 1997 ، ص 36-41.
  46. ↑ شتراوس وهاو 1997 ، ص 40.
  47. ↑ Strauss & Howe 1997 ، ص 106–116.
  48. ↑ Strauss & Howe 1991 ، ص 73-74.
  49. ↑ شتراوس وهاو 1997 ، ص 70.
  50. ↑ Strauss & Howe 1991 ، ص 357–365.
  51. ↑ Strauss & Howe 1997 ، ص 84.
  52. ↑ "جيل آرثر" . مؤسسة لايف كورس . تم الاطلاع عليه في 3 فبراير 2020 .
  53. ↑ "المطبعة" . دليل التاريخ . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 ديسمبر 2022 .
  54. ↑ Strauss & Howe 1997 ، ص 197.
  55. ↑ كوين، روبرت؛ كازامياس، أندرياس م. (2009). الدليل الدولي للتعليم المقارن . دوردريخت: سبرينغر ساينس آند بيزنس ميديا. ص 53. ISBN  978-1-4020-6402-9.
  56. ↑ مانشيني، دومينيك (1996). "اغتصاب ريتشارد الثالث للعرش". وثائق تاريخية إنجليزية، 1327-1485 . ديفيد سي. دوغلاس، دوروثي وايتلوك، جورج ويليام غرينواي، إيه آر مايرز، هاري روثويل، سي إتش ويليامز، أندرو براونينغ، ديفيد واين هورن، إي. أنتوني سميث، ماري رانسوم، إيه. أسبينال، جي إم يونغ، دبليو دي هاندكوك. لندن: روتليدج. ISBN 978-0-415-14361-5. OCLC 34796324 . 
  57. ↑ "جيل الإصلاح" . مؤسسة لايف كورس . تم الاطلاع عليه في 3 فبراير 2020 .
  58. ↑ نيل هاو، جيل الألفية الصاعد: الجيل العظيم القادم (2000).
  59. ↑ "جيل العصر الإليزابيثي" . مؤسسة لايف كورس . تم الاطلاع عليه في 3 فبراير 2020 .
  60. ↑ "جيل البرلمان" . مؤسسة لايف كورس . تم الاطلاع عليه في 3 فبراير 2020 .
  61. ↑ "جيل البيوريتان" . مؤسسة لايف كورس . تم الاطلاع عليه في 3 فبراير 2020 .
  62. ↑ "جيل الكرم" . مؤسسة لايف كورس . تم الاطلاع عليه في 3 فبراير 2020 .
  63. ↑ "جيل مجيد" . مؤسسة لايف كورس . تم الاطلاع عليه في 3 فبراير 2020 .
  64. ↑ "جيل التنوير" . مؤسسة لايف كورس . تم الاطلاع عليه في 3 فبراير 2020 .
  65. ↑ "جيل الصحوة" . مؤسسة لايف كورس . تم الاطلاع عليه في 3 فبراير 2020 .
  66. ↑ "جيل التسوية" . مؤسسة لايف كورس . تم الاطلاع عليه في 3 فبراير 2020 .
  67. ↑ "الجيل المتعالي" . مؤسسة لايف كورس . تم الاطلاع عليه في 3 فبراير 2020 .
  68. ↑ "دورات الأجيال" . ما يسمى بجيل الألفية . 22 سبتمبر 2011. تم الاطلاع عليه في 27 ديسمبر 2022 .
  69. 1 2 Strauss & Howe 1997 ، ص 53-62.
  70. ↑ Strauss & Howe 1997 ، ص 51-52.
  71. ↑ https://www.tumblr.com/drakus79/127458950309/a-critique-of-strausshowe-generational-theory?source=share >
  72. ↑ "أجيال في التاريخ الأنجلو-أمريكي" . مؤسسة لايف كورس . مؤرشف من الأصل في 2 أبريل 2019. تم الاطلاع عليه في 13 فبراير 2017 .
  73. ↑ Strauss & Howe 1997 ، ص 118.
  74. ↑ "جيل إكس: جيل إكس المتطرف منهك الآن (الجزء 5 من 7) . فوربس . تم الاطلاع عليه في 17 يناير 2025. "
  75. ↑ "مراجعة كتابي "التحول الرابع هنا" و"نهاية الزمان": بيغ ويل" . wsj.com .
  76. ↑ "مؤسسة لايف كورس: الطفرة الطويلة والحروب الثقافية" . lifecourse.com .
  77. ↑ "zoomer" . Dictionary.com . 16 يناير 2020. تم الاطلاع عليه في 14 يونيو 2020 .
  78. ↑ هاو، نيل (18 يوليو 2023). المنعطف الرابع هنا . سايمون وشوستر. ISBN 978-1-9821-7373-9.
  79. ↑ «مُنظِّر يشرح لماذا يعتقد أن الاقتصاد الأمريكي يمر بدورات مدتها 80 عامًا، وأننا الآن في مرحلة إعادة الإعمار التالية» . سي إن بي سي . 24 أبريل 2020.
  80. ↑ نيل هاو: السمات الثلاث المميزة للتحول الرابع موجودة هنا ، هيدج آي .
  81. ↑ ""التحول الرابع قد حلّ - إعادة تصور المستقبل"" . 11 سبتمبر 2023.
  82. ↑ بيكولي، شون (3 أبريل 1991). "جيل 13: قصة "الجيل الضائع" الجديد (وأشهر عبارة في أمريكا)". صحيفة واشنطن تايمز . ص. E1. 
  83. ↑ كايزر، ديفيد (12 يناير 1997). "الدوران والدوران في دوامة متسعة" (ملف PDF) . صحيفة بوسطن صنداي غلوب . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 21 أبريل 2015. تم الاطلاع عليه في 22 ديسمبر 2012 .
  84. ↑ كايزر، ديفيد (4 يوليو 2012). "التأكيد" . تم الاسترجاع في 22 ديسمبر 2012 .
  85. ↑ كايزر، ديفيد (6 يونيو 2009). "الرئيس يتصدى لتحدي عصرنا" . مدونة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 ديسمبر 2012 .
  86. ↑ كايزر، ديفيد. "هل الحضارة في خطر؟" . مدونة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 ديسمبر 2012 .
  87. ↑ هيس، غاري. "المأساة الأمريكية: كينيدي، جونسون، وأصول حرب فيتنام (مراجعة)" . جامعة جونز هوبكنز. مشروع ميوز . تم الاطلاع عليه في 3 فبراير 2017 .
  88. ↑ كايزر، ديفيد. "لا نهاية إلا النصر: كيف قاد روزفلت الأمة إلى الحرب" . بارنز أند نوبل . تم الاطلاع عليه في 3 فبراير 2017 .
  89. ↑ بلومنتال، بول؛ ريجر، جيه إم (8 فبراير 2017). "ستيف بانون يعتقد أن نهاية العالم قادمة وأن الحرب حتمية" . هاف بوست . تم الاطلاع عليه في 25 مارس 2019 .
  90. ↑ بيترز، جيريمي دبليو. (8 أبريل 2017). "يمكن تتبع آراء بانون إلى كتاب يحذر من أن "الشتاء قادم"صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشفة من الأصل في 6 فبراير 2019. تم الاطلاع عليها في 23 مارس 2019 .
  91. ↑ ليونارد، أندرو (23 مايو 1993). "أطفال جيل طفرة المواليد" . صحيفة نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه في 21 أكتوبر 2012 .
  92. ↑ كورمييه، جيم (8 مايو 1993). "أنين شاب، مع لدغة حادة: الجيل الثالث عشر: إجهاض، إعادة محاولة، تجاهل، فشل؟". صحيفة ذا غلوب آند ميل .
  93. ↑ لورانس، تشارلز (11 مايو 1993). "الجيل الجديد المرير ولماذا ينتقدون آباءهم من جيل طفرة المواليد". صحيفة ديلي تلغراف اللندنية .
  94. ↑ فيرون، ألكسندر (1 يوليو 1993). "الضيق الذي يصيب الجيل الثالث عشر". مجلة آي .
  95. ↑ هوروفيتز، بروس (4 مايو 2012). "بعد جيل إكس، جيل الألفية، كيف ينبغي أن يكون الجيل القادم؟" . يو إس إيه توداي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 نوفمبر 2012 .
  96. ↑ برازنيكوف، بافيل (2016). "نظرية الأجيال في سياسة الموارد البشرية، وتنافس أصحاب العمل في سوق العمل" (ملف PDF) . الاتجاهات والإدارة . 14 (2): 194-201 . doi : 10.7256/2307-9118.2016.2.16909 .
  97. ↑ هارت، أندرو (28 فبراير 2018). "ضد السياسة الجيلية" . جاكوبين . تم الاسترجاع في 21 مارس 2019 .
  98. ↑ Howe & Strauss 2000 ، ص 84.
  99. ↑ "نبوءة التحول الرابع" . بيتر تورتشين . 6 نوفمبر 2017.
  100. ↑ باتاليا، آندي (24 مايو 2018). "في انتظار عصر مثلك: ون أوتريكس بوينت لا يتخذ موقفًا تاريخيًا" . أخبار الفن . تم الاسترجاع في 2 يونيو 2018 .
  101. ↑ تشاكرابارتي، ميغنا (4 نوفمبر 2019). "مسرحية عن المحافظة الكاثوليكية تحظى بإشادة من كلا الجانبين" . WBUR-FM . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 فبراير 2021 .
  102. ↑ إريكسون، روبرت س. (14 ديسمبر 2019). " أبطال عصرنا" . مجلة نيو كريتيريون . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 فبراير 2021 .
  103. ↑ بوجالاد، أليك (17 أكتوبر 2022). "المراقب: القاتل الحقيقي الذي ألهم جون غراف" . دين أوف جيك . تم الاطلاع عليه في 25 أكتوبر 2022 .

فهرس

  • شتراوس، ويليام؛ هاو، نيل (1991). الأجيال: تاريخ مستقبل أمريكا، من 1584 إلى 2069 (  الطبعة الأولى). نيويورك: دار ويليام مورو وشركاه للنشر. رقم ISBN 978-0-688-08133-1. OCLC 22306142 . 
  • هاو، نيل؛ شتراوس، ويليام (1993). الجيل الثالث عشر: الإجهاض، إعادة المحاولة، التجاهل، الفشل؟ (  الطبعة الأولى). نيويورك: دار فينتج للنشر. ISBN 978-0-679-74365-1. OCLC 26632626 . 
  • شتراوس، ويليام؛ هاو، نيل (1997). التحول الرابع: نبوءة أمريكية (  الطبعة الأولى). نيويورك: برودواي بوكس. ISBN 978-0-553-06682-1. OCLC 35008291 . 
  • هاو، نيل؛ شتراوس، ويليام (2000). صعود جيل الألفية: الجيل العظيم القادم . ويليام شتراوس. نيويورك: دار فينتج للنشر. ISBN 978-0-375-70719-3. OCLC 44118080 . 
  • هاو، نيل؛ شتراوس، ويليام (2007). جيل الألفية يلتحق بالجامعة: استراتيجيات لجيل جديد في الحرم الجامعي: التوظيف والقبول، والحياة الجامعية، والفصول الدراسية (  الطبعة الثانية). غريت فولز، فرجينيا: لايف كورس أسوشيتس. ISBN 978-0-9712606-1-0. OCLC 123907203 . 
  • هاو، نيل؛ شتراوس، ويليام؛ نادلر، رينا (2008). جيل الألفية والمدارس الابتدائية والثانوية: استراتيجيات تعليمية لجيل جديد . غريت فولز، فرجينيا: لايف كورس أسوشيتس. ISBN 978-0-9712606-5-8. OCLC 311800406 .