سوكانتا بهاتاشاريا

وُلد سوكانتا بهاتاشاريا في 15 أغسطس 1926 في المنزل رقم 42 بشارع ماهيم هالدار في كاليغات ، كلكتا . ^{[ 28 ] [ 29 ]} كان الابن الثاني لسونيتي ديفي ونيباران تشاندرا بهاتاشاريا. ^{[ 30 ] [ 31 ] [ 32 ]} كان المنزل ملكًا لساتيش تشاندرا بهاتاشاريا، جد سوكانتا بهاتاشاريا. ^{[ 33 ]} أطلقت عليه أخته رانيدي اسم بهاتاشاريا، نسبةً إلى شخصية في قصة "سوكانتا" للكاتب مانيلال غانغوبادياي. ^{[ 34 ]} كان منزل عائلة سوكانتا في كوتاليبارا في فريدبور ، ^{[ 35 ]} حيث كان يعيش والده نيباران تشاندرا في البداية. غادر المنزل في سن الثالثة عشرة بعد وفاة والده جاغاتشاندرا. ^{[ 36 ] [ 37 ]} قدم إلى كلكتا وعمل لدى أغروج، وأسسا دار نشر الكتب " مكتبة ساراسوات". ^{[ 38 ] [ 39 ]} وبسبب تجارته، أصبح نيباران تشاندرا تاجر كتب، ^{[ 40 ]} ونتيجة لذلك، أقام سوكانتا وعائلته في كلكتا من أجل العمل. ^{[ 41 ]} استأجر والده نيباران تشاندرا منزلًا في باغ بازار ووفر السكن للأشخاص الذين قدموا إلى كلكتا للعمل. قضى بهاتاشاريا طفولته المبكرة في منزل كاليغات؛ وكان برفقة جدته أو أخته رانيدي. ^{[ 42 ]}

بحسب جاغاناث تشاكرافورتي، استمدّ سوكانتا بهاتاشاريا اهتمامه الأول بالشعر من رانيدي، الذي كان يُجيد إلقاء قصائد رابيندراناث طاغور . ^{[ 43 ]} ومن والدته، التي كانت تقرأ بصوت عالٍ صفحات من ملحمتي رامايانا وماهابهاراتا باللغة البنغالية. ^{[ 42 ]} وكان عمّه سوباندي رئيسًا لحلقة أدبية سنسكريتية ، وكان يستضيف اجتماعات مع علماء السنسكريتية في المنزل. ^{[ 44 ] [ 45 ]} وكان عمّه راخال بهاتاشاريا هو من يُنظّم هذه الاجتماعات. ^{[ 46 ]} بدأ سوكانتا الكتابة في سن الثامنة أو التاسعة تقريبًا. ^{[ 47 ]}

كان لديه خمسة إخوة: سوشيل، وبراشانتا، وبيبهاس، وأشوك، وأميا. تزوج أخوه غير الشقيق مانوموهان بهاتاشاريا عندما كان في السادسة من عمره. عرّفته زوجة مانوموهان، سورجو ديفي، على الحروف الأبجدية . أحضرت له كتاب "خوكومونير تشورا" لجوجيندراناث ساركار، وأنشدت له الأناشيد. ^{[ 48 ]} سمع قصائد رابيندراناث ثاكور من عمه ساروج بهاتاشاريا، وجده جوبالشاندرا بهاتاشاريا، ومن راخال تشاندرا بهاتاشاريا. ^{[ 49 ] [ 50 ]} شعر نيباران تشاندرا بالحزن لأن دخله المالي كان أقل من دخل أخيه كريشنا تشاندرا بهاتاشاريا. في البيئة التي نشأ فيها سوكانتا، عانى من الفقر وقلة التعليم. تعرّف على الأدب والتعلم منذ صغره ، لكنه شعر أيضًا بآثار الفقر. أصبح حساسًا ومنطويًا . كان يشعر بالسعادة عندما يُظهر له أحدهم التعاطف . ^{[ 51 ]}

في أحد الأيام، عثرت والدته على كيس قماش مربوط حول ساريها . عندما فتحته، رأت كتابات سوكانتا تقول إنه لا يحب إلا سوشيل وليس هو. ووفقًا لناندلال بهاتاشاريا، كان عمه كريشنا تشاندرا يحبه أكثر من والديه، وكان يناديه "سونا". وقد فعلت أخته رانيدي الكثير من أجله منذ طفولته. ^{[ 43 ]} كما أظهر له أخوه مانوموهان وأعمامه جوبال وراخال ومانوج عاطفة كبيرة . ^{[ 52 ]} لم يكن قد تعلم القراءة آنذاك. كان يطلب من سورجو ديفي أن تصرخ بالكلمات بصوت عالٍ، وكان يستمع. كان يحفظها، ثم يرددها لاحقًا على مسامع الآخرين. وبينما كانت منشغلة بعملها، طلبت منه أن يتعلم القراءة. انزعج بهاتاشاريا من كلامها، وتوقف عن الاقتراب منها؛ كان يتجول وشعره أشعث. كانت تسحبه وتستحمه وتطعمه وتمشط شعره. ^{[ 53 ]}

انتقلت عائلة سوكانتا من منزلهم المستأجر في باغ بازار إلى منزلهم الخاص في شارع هاراموهان غوش رقم 34، بيلياغاتا . ^{[ 54 ]} في هذا المنزل، كتب بهاتاشاريا قصيدةً عن أخيه الأصغر براسانتا، وعرضها على عائلته. لم يُعجب براسانتا بالقصيدة المكونة من سطرين، فاشتكى لكبار السن. ^{[ 55 ]} بعد فترة وجيزة من كتابته، توفيت أخته رانيدي. ^{[ 56 ]} انتقلت عائلة بهاتاشاريا إلى منزل مستأجر في شارع كوليدج ، لكنهم عادوا لاحقًا إلى منزلهم المستأجر في شارع هاراموهان غوش بعد ستة أشهر. ^{[ 57 ]} أصبح بهاتاشاريا مُلقيًا لقصائد الأطفال ، كما كتب قصائد، مستلهمًا بشكل خاص من قصائد جوجيندراناث ساركار وسونيرمال باسو . كان أخوه غير الشقيق، مانوموهان بهاتاشاريا، يملك مكتبة في شارع الكلية، حيث كان يجمع كتب الأطفال في منزله ويقرأها سوكانتا. ^{[ 58 ]} كما كان يكتب الأغاني . بعد ذلك، التحق بمدرسة كامالا فيديا ماندير، ^{[ 59 ]} على يد معلمه في الحي ، أهينبابو، حيث أصبح طالبًا متفوقًا. ^{[ 60 ]} وصف زميله في الصف ، شيلين ساركار، حياة بهاتاشاريا في إحدى مقالاته. ^{[ 58 ]} في المدرسة، حصل على دور في مسرحية دروبا . ^{[ 47 ]} خارج المدرسة، كان يقرأ كتبًا مثل كتب بانكيم تشاندرا تشاتوبادياي . ^{[ 61 ]} أثناء دراسته، كتب بهاتاشاريا قصة قصيرة في مخطوطة مجلة مع فتيان آخرين يُدعون سانشاي. ^{[ 59 ] [ 62 ]} كتب مقالات عن حياة رابيندراناث وفيفيكاناندا ، ^{[ 63 ]} ونُشرت الأخيرة في مجلة سيكها، ^{[ 61 ]} تحت عنوان "فيفيكاناندر جيبوني"، التي كان يُحررها بيجون بهاتاشاريا. ^{[ 59 ] [ 64 ]} وفي هذه المجلة، نشر العديد من قصائده وقصصه في طفولته. ^{[ 65 ]} بعد أعمال بانكيم تشاندرا تشاتوبادياي، بدأ بقراءة أعمال رابيندراناث طاغور. ^{[ 66 ]}

في عام ١٩٣٥، سافر جميع أفراد عائلته إلى جاسيديه ، في منطقة سانثال بارغاناس، في رحلة سياحية. ^{[ ٦٧ ]} وهناك، اكتشف عمه مانوج بهاتاشاريا أول قصيدة له مكتوبة في دفتر ملاحظاته ، مما لفت انتباه كبار السن إليه. تمحورت القصيدة حول ابن عم مانوج، راما، وشقيقته رانيدي. كما دوّن مانوج وصفًا لتجاربه خلال رحلته في سانثال بارغاناس. ^{[ ٦٨ ]}

مرضت والدة بهاتاشاريا بعد ذلك بفترة، فانتقل معها إلى منزل جده لأمه في كاليغات. ^{[ 69 ]} في هذا المنزل، كان يلعب مع أطفال آخرين من عمره. وكان عمه الأصغر هو الابن الأصغر في المنزل، وكان في نفس عمره تقريبًا. ^{[ 70 ]} شارك أحدهم مع ابن عمه بوبين في مسرحية "غزو بيجاي سينها لسريلانكا" ، التي أخرجها وكتبها سوكانتا بهاتاشاريا. انتقلت والدة بهاتاشاريا إلى منزل في شارع بيسواس نيرسري. ^{[ 71 ]} مرضت والدته مرة أخرى، وبناءً على رغبتها، نُقلت إلى مادوبور حيث توفيت بمرض السرطان، ^{[ 72 ]} عام 1937، عندما كان عمره أحد عشر عامًا. قبل والدته، توفي عمه جوبال تشاندرا بهاتاشاريا. باع كريشنا تشاندرا منزله في 32 شارع هاراموهان غوش وانتقل بعيدًا عن نيباران تشاندرا. ^{[ 73 ]} كانت والدة سوكانتا لا تزال على قيد الحياة آنذاك. عاد بهاتاشاريا إلى بيلياغاتا مع خالته لأمه من أجل امتحانات المنحة الدراسية، ولم يشهد وفاة والدته. ^{[ 74 ]} أمضى بهاتاشاريا وقته في أنشطة خارجية متنوعة، ولم يكن يهتم بطعامه أو شرابه. كان يفتقر إلى التركيز على دراسته وقراءة الكتب الأخرى . ساعدته سورجو ديفي في دراسته، وفي تنظيم كتبه المدرسية وتجهيزها. ^{[ 75 ]} بعد وفاة والدته، كتب أبياتًا حزينة تعكس مشاعره في دفتر ملاحظات. وفي هذا الدفتر، كتب مسرحيته السردية بعنوان "راخال تشيلي" التي تعكس مشاعره بعد وفاة والدته، ^{[ 76 ]} والتي كتبها في سن الحادية عشرة. ^{[ 74 ] [ 47 ]}

لاحظت سورجو ديفي تمزق كتبه المدرسية فسألته عن سبب حالتها. تعلم بهاتاشاريا تمييز الحروف والأرقام ، وطوّر موهبة كتابة القصائد المقفاة، فكان يكتبها بمطابقة الحروف والكلمات المتشابهة. طلب ​​منه كاليراتان بابو، وهو براهمي ، أن يكون مثل أخيه براشانتا بعد أن أغضبه. ^{[ 77 ]} رسم سوكانتا قصيدة من سطرين أغضبت براشانتا وكاليراتان. في ذلك الوقت، جاء أحد أقارب بهاتاشاريا إلى منزله وتحدث بنبرة إيقاعية ، فألقى على ابن أخيه بيتًا من الشعر، فأكمله بهاتاشاريا قائلًا: "دهاي كيري كيري، دهاي كيري كيري، تشولو فريندافان "، وهو بيت كان كبار عائلته يرددونه كثيرًا. ^{[ 78 ]} رسخت في ذاكرته ملحمتي رامايانا وماهابهاراتا اللتين روتهما له والدته. كان يتخيل نفسه كشخصيات في القصائد. بعد أن بدأ كتابة الشعر، تذكر كلمات وقوافي الملحمتين . تركت الملحمتان أثرًا في قصائده، فأصبح واعيًا بذاته . دعا أوبيندراناث داس، وهو ناشر من بيلياغاتا، الجميع إلى منزله. أقام بهاتاشاريا في منزله. تجول في أرجاء المنزل بينما كان الأولاد الآخرون يخبرونه بقائمة الطعام . ^{[ 79 ]} قال إنه سيحرق أوبين داس حتى الرماد ، وهو ما كان أفراد عائلته على علم به. ذهب لاحقًا لتناول الطعام بدعوة من أوبين داس مع سورجو ديفي عندما جاء لدعوة فتيات المنزل. ^{[ 80 ]}

بحسب ناندلال بهاتاشاريا، لم يكن يقرأ الكتب المدرسية ، بل كان يقرأ قصصًا وكتبًا خارج المنهج الدراسي . كان يستمع إلى الراديو ويلعب. غضبت عمته سورجو ديفي عندما سمعته على هذا النحو. قال لها بهاتاشاريا إنه لا يحب القواعد الصارمة للمدرسة وهيمنة المعلمين. ^{[ 81 ]} كما علّق على عدم فهمه للتاريخ. ^{[ 82 ]} قرأ بهاتاشاريا ملحمة ماهابهاراتا لكاليسينغ وأبدى اهتمامًا بها، لكن استمتاعه بقراءة الكتاب لم يؤثر على دراسته. في المساء، كانت ديفي تجلس في المطبخ وتُعدّ الطعام. اقترح بهاتاشاريا عليها أن تُعدّ له التيليبهاجا (طعام مقلي بالزيت) وأنه سيُنشئ متجرًا لبيعه، واقترح أيضًا أن يبيعه مقابل ما تُحضّره له ديفي . اشترى له شقيقه مانوموهان راديو، وكان بهاتاشاريا سعيدًا جدًا به، واستمع إليه لفترة طويلة. ^{[ 83 ]}

في أحد الأيام، عثر شقيقه الأصغر على نبتة غريبة في حديقة منزل العائلة. انتفخت شفتاه بعد تناولها. أطلق سوكانتا عليها اسم "كوتشالبادا" ، وهو مزيج من الكوتشو ( القلقاس ) والبطاطا والزنجبيل. ^{[ 84 ]} بعد بضعة أيام، عادوا إلى منزلهم في شارع هاراموهان غوش. ^{[ 85 ]} تتضمن كلمات/قصص أخرى في دفتر الملاحظات قصيدة "سوريا برانام" بمناسبة وفاة رابيندراناث طاغور ^{[ 86 ]} وقصة "مادو مالاتي" عن عاشقين . ^{[ 87 ]} فُقدت صفحات "مادو مالاتي" من دفتره، إذ قام بهاتاشاريا بقصها وإعطائها لشخص لم يُعدها. ^{[ 88 ]} تضمنت بعض صفحات دفتر الملاحظات تفاصيل عن حياته المبكرة في مادوبور . ^{[ 89 ]} وكما قال أشوك بهاتاشاريا، كان عقله انطوائيًا بطبيعته . في سن العاشرة أو الحادية عشرة، دوّن في دفتره مشاعره، بينما كان الأطفال الآخرون في سنه يمارسون الرياضة البدنية وكرة القدم. ومن الأمثلة على مشاعره ما ورد في كتاب "راخال تشيلي" . ^{[ 90 ] [ 91 ]}

بعد فترة، التحق بهاتاشاريا بمدرسة بيلياغاتا ديشباندو الثانوية. ^{[ 92 ]} عندما كان سوكانتا بهاتاشاريا في الصف السابع في مدرسة بيلياغاتا الثانوية، التحق طالب يُدعى أروناتشال باسو بصفه وأصبح صديقًا له. ^{[ 93 ] [ 94 ]} عمل الأولاد في صفه، بمساعدة معلمهم نابادويب ديبناث، على مجلة بعنوان " سابتاميكا" . ^{[ 47 ]} تولى بهاتاشاريا تحريرها وتنظيمها . في المدرسة، تلقى تشجيعًا من العديد من الأشخاص على كتاباته، وكان ديبناث أيضًا جزءًا منها، وكان يزور منزل ديبناث باستمرار. ^{[ 95 ]} عمل صديقاه شيامداس بانيرجي وسيلين ساركار على تصميم المجلة وتزيينها، ولذلك كانا يزوران منزل بهاتاشاريا كثيرًا. في هذه المجلة، كتب "سوتشيكيتسا"، وهو جزء من " سوكانتا ساماجرا " . ^{[ 96 ]} كان بهاتاشاريا يسمع بشكل أقل من المعتاد في أذنيه . اعتاد هو وباسو الجلوس في المقاعد الخلفية يتناقشان في الأدب. في أحد الأيام، صرخ باسو منزعجًا، فجاء المعلم ليسأله. أخبره أحد الطلاب عن مشكلة أذنه. استدعاه المعلم إلى غرفة المعلمين واعترف بخطئه . ظل هذا المعلم على تواصل معه حتى بعد تركه التدريس، وكانا يتحدثان عن أدبه وقصائده. ^{[ 97 ] [ 98 ]}

قرأ بهاتاشاريا كتبًا لسارات شاندرا (تشاتوبادياي)، وميغناد باد كافيا لمادهوسودان (دوتا)، وألالر غارير دولال لتكشاند طاغور، وكاثاساريتساغار . وبفضل قراءته خارج الكتب ، تحسّن في كتابة الشعر. كان معلموه في مدرسته يُدهشون بكتاباته . كان بهاتاشاريا يكتب وهو جالس في الصف، وكان معلموه يراقبونه . ^{[ 99 ]} انخرط في نقاشات مع نابادويب ديبناث، الذي ساعده في تنظيم كتابة القصائد. أطلعه على قصة في مجلة سيكا التي كتبها عن فيفيكاناندا ، وبعض القصائد. بعد الانتهاء من القراءة، شجعه على كتابة المزيد من الشعر، مستخدمًا أنواعًا مختلفة من قصائد ساتيندراناث دوتا كمثال. انخرط أروناتشال وسوكانتا في الأدب أثناء دراستهما في المدرسة. ^{[ 100 ]}

كان منزل أروناتشال باسو المسوّر يقع في حقل خالٍ في بيلياغاتا. وكان المنزل يُستخدم أيضًا كمدرسة للبنات ، حيث كانت والدته تُدرّس. ^{[ 101 ]} في هذا المنزل، كان بهاتاشاريا يقضي العديد من أمسياته . كان يتحدث ويستمع إلى أحاديث والدة باسو، سارالا ديفي، وغالبًا ما كان يُثير نقاشات حول الشعر والأدب. كان يُحب والدة باسو كما يُحب والدته . ^{[ 102 ]} كان يُشاركها قصائده وأفكاره، وهي مُعلّمة وكاتبة. ^{[ 103 ] [ 104 ]} كانت تُمارس معه لعبة أدبية، حيث يكتب كل شخص سطرًا مُنفصلًا في بيت شعري، مثل "شاتابدي". ^{[ 105 ]} في عام 1941، غيّر والد باسو محل إقامته، تاركًا المنزل. وكان باسو حينها في جيسور . كتب سوكانتا رسالةً إليه يُخبره فيها بهجر المنزل القديم وتغيير محل إقامته في أوائل عام ١٩٤١. ^{[ ١٠٦ ] [ ١٠٧ ]} شعر بهاتاشاريا بحزنٍ شديدٍ إزاء هدر الطعام السليم، في الأيام التي كان فيها متوفرًا بكثرة، فكتب قصيدة "بيي بارير موجا". ووصف غشّ الطعام في قصيدته "بهاجال". ^{[ ١٠٨ ]} في أحد الأيام، خطط هو وصديقه روبن غوش لمغامرةٍ واستقلا قطارًا من هاورا . أراد أن تطول الرحلة، لكنّ نقص المال وانخفاض معنويات غوش أجبراه على العودة. ^{[ ١٠٩ ]} بعد ثلاثة أيام، عاد إلى منزله ووجد أخاه الأكبر سوشيل مريضًا، يُعاني من مرضٍ مُرتبطٍ بتسمم الدم . ^{[ ١١٠ ] [ ١١١ ]}

قرر عدم دخول منزله. ترك رسالة في منزل أروناتشال يطلب منه العثور عليه في بيلياغاتا، وتحديدًا في حقل غولايدوري، الذي أطلق عليه اسم "حقل الانتحار". ذهب باسو إلى الموقع المذكور ووجد بهاتاشاريا جالسًا على غصن شجرة . ^{[ 112 ]} ثم زار شانتي نيكيتان لفترة وجيزة. ^{[ 110 ] [ 111 ]} في عام 1941، قبل انخراطه في السياسة، كتب قصيدتي "Ekok Prithibi Bheshe Gelo Jonotar Probol Joware" و"1941 Saal". في عام 1940، كتب قصيدة "Bhabishyate" التي دلّت على شغفه بالسياسة ، وخاصةً بالحرية . كان مرتبطًا عاطفيًا بالسياسة، لكنه لم يكن قد فكّر في الشيوعية بعد . منذ عام 1941، أصبح ناشطًا في الحركات السياسية . ^{[ 113 ]} أثناء دراسته، مال إلى الاشتراكية، مما أضرّ بتعليمه النظامي. قرأ كتباً متنوعة عن الثورة الروسية وكتباً أخرى عن نضالات الاشتراكيين. وواصل كتابة القصائد والمقالات للمجلات والقراءة. ^{[ 114 ]}

لم يكن يرغب في البقاء في منزله أو زيارته. كان والده مشغولاً بعمله طوال اليوم، وكان شقيقه سوشيل منشغلاً بدراسته الجامعية. وكانت امرأة مسنة تتولى الطبخ في منزلهم، الذي كان يتميز بأجواء وأفكار تقليدية . كان يقضي معظم وقته في منزل شقيقه الأكبر مانوموهان. ^{[ 115 ]} عندما توفي طاغور عام 1941، ألقى قصيدة حية عنه من محطة إذاعية في كلكتا . ^{[ 116} ] كتب العديد من الأغاني المستوحاة من طاغور. كان سوكانتا مولعاً برياضة الريشة الطائرة، ومن هواياته الأخرى لعب الشطرنج وقراءة الكتب والتدريب. ^{[ 117 ]} قبل أن يشارك في مراسم ربط الخيط المقدس ، التقط صورة لنفسه ، وهذه الصورة هي أكثر ما يرتبط به. كان بهاتاشاريا يظهر بانتظام في ^{البرامج} الإذاعية . ^{[ 107 ]} وفقًا لمعاصريه، أهداه أحد كبار أفراد عائلته روبية واحدة في عيد ميلاده. استخدم هذا المال لدفع ثمن صورته في استوديو تصوير . ^{[ 118 ]} ووفقًا لأشوك بهاتاشاريا، أعطته زوجته بعض المال لشراء الطعام. نصحه صديقه بوبين بالتقاط الصور. التقط أربع صور بحجم جواز السفر ، إحداها كانت يده على خده . ^{[ 119 ]}

في ذلك الوقت، ألقى قصيدةً في برنامج "جولبودادور أسوري" الإذاعي ، الذي كان يُبث على إذاعة كلكتا، ^{[ 111 ]} بعنوان "شيتير أوهوان" ( শীতের আহ্বান ) من تأليف رابيندراناث طاغور. وقدّم المغني بانكاج كومار موليك ثلاث أغنيات مباشرةً على الراديو، بعد التنسيق مع المغنين للظهور في البرنامج؛ الأغنية الأولى من تأليف سوكانتا وتلحين كومار موليك. ^{[ 120 ]} كما كان يستمع إلى الأغاني على الراديو إلى جانب إلقاء أشعار رابيندراناث . ^{[ 121 ] [ 82 ]} في حيه، لم يكن لديه سوى صديق أو اثنين، من بينهم روبن غوش. وقد عمل هو وغوش وآخرون في أنشطة مثل تنظيف حقل متسخ وتأسيس نادٍ للريشة الطائرة هناك. ^{[ 122 ]} افتتح بهاتاشاريا مع أصدقائه مركزًا تعليميًا مجانيًا للصبيان الصغار في شرفة منزلهم، واستمر المركز نشطًا لمدة أسبوعين أو ثلاثة. ^{[ 123 ]} كان سوكانتا أحد مؤسسي مكتبة الطلاب في بيلياغاتا، حيث كان يوزع الكتب من خلال البحث في خزائن منزله وطلبها من الأصدقاء والأقارب . ^{[ 124 ] [ 125 ]} كتب رسالة إلى صديقه باسو عن " صديقته " التي كانت تسكن بالقرب منه. كانت تبلغ من العمر 9 سنوات عندما كان بهاتاشاريا في الحادية عشرة من عمره. ^{[ 126 ]}

ركزت كتابات سوكانتا بهاتاشاريا المبكرة على الطبيعة والمشاعر الشخصية، إلا أن فترة ما قبل الحرب العالمية الثانية أثرت على أسلوبه الكتابي وفكره، وهو ما ظهر جليًا في مذكراته. ^{[ 127 ]} وقد أثر موضوع الحرب والاحتجاجات المطالبة باستقلال الهند على كاليغات، حيث كان بهاتاشاريا يقيم آنذاك. ^{[ 128 ]} كما أثرت الحرب العالمية الثانية بشكل كبير على شعر سوكانتا. ومن بين أحداث الحرب، اعتاد على فرق الإنذار من الغارات الجوية، والتعتيم، وصفارات الإنذار. ^{[ 129 ]} وقد أصابته أعمال جيش أدولف هتلر والخسائر البشرية التي خلفها في أوروبا وآسيا بالاكتئاب. لكنه سرعان ما تغلب على اكتئابه وانخرط في العمل من أجل تحرير الهند. ^{[ 130 ]} وبحلول بداية الحرب، كان عمره آنذاك أربعة عشر أو خمسة عشر عامًا. من بين الحروب والأحداث التي أثرت في شعره، كانت وفيات وضحايا الحرب العالمية الثانية، والقمع الذي مارسه الجيش الياباني على الصين ، وغزوات جيش هتلر للدول في أوروبا. في ذلك الوقت، لم تكن الحرب قد وصلت إلى الهند. ^{[ 131 ]}

منذ صغره، استلهم من رابيندراناث طاغور، الذي عرفه منذ طفولته، وذلك من خلال كتاباته التي عبّرت عن مشاعره وأحزانه. ^{[ 132 ]} ألّف خلال حياته أربع قصائد وقصيدة غنائية أهداها إلى طاغور، وكان يتابع أعماله باهتمام. وقد لاقت تصريحات طاغور المناهضة للحرب استحسانه، ومنحته الأمل. وكانت قصيدته "جاغبار دين آج" أو "اليوم هو يوم الاستيقاظ" أول ما جسّد هذا التأثير. ^{[ 133 ]} انخرط في السياسة حوالي عام 1941. ^{[ 78 ]} درس الكتب في المنزل، لكنه لم يكن يحب الذهاب إلى المدرسة. ووفقًا لساراشو ديفي، فقد نما لديه شعور بالنفور من المدرسة، وخاصةً قواعدها وأنظمتها وانضباط المعلمين. كما ذكرت أنه كان يفتقر إلى الخبرة في التاريخ والرياضيات، وكثيرًا ما كان يرسب فيهما. ^{[ 80 ]} كانت قصيدته الأولى تتمحور حول حركة التحرر. يُعتقد أن وصف العمال والمزارعين كان "Bhabishyate"، في حوالي عام 1940. ^{[ 134 ]}

في نوفمبر 1941، كتب رسالة إلى أروناتشال يصف فيها حبه لكلكتا، مشيرًا إلى أن كلكتا كانت على مشارف عام 1942. ^{[ 135 ]} منذ عام 1941، نزح ملايين من سكان كلكتا بسبب قصف الطائرات اليابانية للمدينة. ^{[ 136 ]} خلال النهار، كانت المدينة شبه خالية من السكان، وفي الليل كانت تنعدم فيها الأنوار. ^{[ 137 ]} كانت المركبات العسكرية والجنود يترددون على المدينة بين الحين والآخر. وكان هذا موضوع رسالة سوكانتا إلى باسو. ^{[ 138 ]} في اليوم الذي كتب فيه الرسالة، كان إخوته قد ذهبوا إلى مرشد أباد. وكان من المفترض أن يذهب معهم، لكنه آثر البقاء في المنزل "بدافع من رغبة جامحة في مواجهة الموت". في الوقت نفسه، كتبت إليه سارالا ديفي من جيسور تدعوه للذهاب إلى هناك. ^{[ 79 ]} لفتت الحركة الماركسية، التي لم تكن رائجة آنذاك في كلكتا، انتباهه. كان العديد من الطلاب يترددون على منزله لمناقشة أفكاره مع شقيقه سوشيل. ^{[ 139 ]} ومن خلال هذه المناقشات، تعرف على الاتحاد السوفيتي، ومن ثم تبنى فكر الماركسية. ^{[ 140 ]} قرأ مجموعة "الشعر البنغالي الحديث" التي كتبها هيريندراناث موخوبادياي وأبو سعيد أيوب. كما قرأ دواوين شعرية متنوعة لسوبهاس موخوبادياي، وسودهيندراناث دوتا، وبيشنو داي ، وسامار سين، والتي سلطت الضوء على مظالم عامة الناس. ^{[ 141 ]}

كان اعتناق الماركسية أولى خطوات باتاتشاريا نحو الشعر الحديث. فبعد قراءة مختارات شعرية، استلهم فكرة قصائد التحرر. وفي عام ١٩٤٢، نظم إضرابات طلابية في المدارس. لاحقًا، انضم إلى الحزب الشيوعي في بيلياغاتا. ^{[ ١٤٢ ]} كان عدد أعضاء الحزب الشيوعي في بيلياغاتا قليلًا، وكان على كل عضو أن يبذل جهدًا كبيرًا لتلبية متطلبات العمل. ^{[ ١٤٣ ]} كُلِّف سوكانتا ببيع صحيفة الحزب "جاناجودا" . كان هو وأصدقاؤه يقضون ساعات طويلة في كتابة الملصقات السياسية، وغالبًا ما يتأخرون في العودة إلى منازلهم. ^{[ ١٤٤ ] [ ١٤٥ ]} في ديسمبر ١٩٤٢، أرسل رسالة أخرى إلى أروناتشال باسو يصف فيها خطواته نحو السياسة والبيئة الجديدة. ^{[ ١٤٦ ]} بسبب إهمال سوكانتا لدراسته، كان كبار السن في منزله يغضبون منه، فاعتاد الاختباء منهم. مكافأةً لجهوده الدؤوبة في خدمة الشيوعيين، نال عضوية رسمية في الحزب الشيوعي الهندي ، ليصبح أصغر أعضائه سنًا آنذاك. ^{[ 147 ]} وواصل الكتابة الأدبية. ^{[ 148 ]} ثم كتب قصيدة ساخرة مستوحاة من اليابان الاستبدادية . ^{[ 149 ]}

لم تكن بيئة سوكانتا المنزلية مواتية لأعماله الشعرية. ^{[ 150 ]} كانت ملابسه وقميصه وملاءات سريره متسخة طوال فترة وجوده في المنزل. كان يُقدم الطعام مرتين يوميًا، وكان يُهمل طعامه. ^{[ 150 ]} كان يذهب إلى منازل الآخرين. ^{[ 151 ]} سمع والد سوكانتا من كبار السن المحليين عن تورط ابنه مع الشيوعيين. أظهر طباخ المنزل إهمالًا واضحًا للطعام. في ذلك الوقت، كان بهاتاشاريا يتناول طعامًا باردًا في أوقات غير منتظمة، مما أضر بصحته. كان ابن عم سوكانتا، مانوج بهاتاشاريا، صديقًا لسوبهاس موخوبادياي الذي كان سوكانتا يعتبره مرشده. ^{[ 152 ]} كما كتب في رسالة، بعد فترة طويلة من اجتماع جامعي، ذهب إلى موخوبادياي ومعه قصائد ستُنشر في مجموعة شعرية. مكث معه ساعتين وتحدثا. طلب منه موخوبادياي نشر كتاب. ^{[ 153 ]} نُشرت قصائده في تلك الفترة في مجلات مثل أراني ، وبوريتشوي، وجاناجودا . [ ^{154 ] ووفقًا} لشاكرافورتي، كان سوكانتا شاعرًا وطنيًا متميزًا عن غيره، وأصبح صوت الشعب. وبرز كشاعر مناهض للفاشية . ^{[ 155 ]} في ذلك الوقت، كان قد كتب قصيدة "إلى رابيندراناث" (1943). ^{[ 156 ] [ 157 ]} في عام 1943، ذهب إلى "رابيندرا سمورون"، الذي نظمته جمعية الإنقاذ الهندية، حيث ألقى قصيدة "إلى رابيندراناث"، وكان الشاعر بوداديب بوس حاضرًا فيه. ^{[ 158 ]} لاحظت بارول بوس أن بهاتاشاريا كان يرتدي قميصًا نصف متسخ، وكان حافي القدمين، مما جعله يبدو مختلفًا عن الآخرين في الاجتماع. ^{[ 159 ]}

كان إخوة عمّ والد بهاتاشاريا مرتبطين بالجمعية لبعض الوقت. استولى الجيش على بحيرة الجمعية، فكتب بهاتاشاريا قصيدة تعزية لأحدهم، محاكاةً لقصيدة سوبهاس "سواغاتا". ^{[ 160 ]} انزعج بهاتاشاريا من الغارات الجوية التي شنّها الجيش الياباني على شيتاغونغ . دفعته المعاناة التي لحقت بسكان مدينة ماستردا سوريا سين إلى كتابة قصيدة عن شيتاغونغ. ^{[ 161 ]} كما وقعت غارات جوية يابانية على كلكتا، ^{[ 162 ]} فكتب رسالة يصفها في 28 ديسمبر 1942. ^{[ 163 ]}

في هذه الرسالة، ذكر حضوره محاضرةً لـ بي سي جوشي . ^{[ 164 ]} في 18 أبريل 1930، داهمت مجموعات من الثوار بقيادة سوريا سين، الذين مارسوا أساليب شعرية تُعبّر عن الحزن والتمرد، مستودع أسلحة في شيتاغونغ ، مُظهرين رغبتهم في الاستقلال. في عام 1943، عندما بدأ الجيش الياباني احتلاله العسكري لشيتاغونغ، كتب بهاتاشاريا قصيدةً عبّر فيها عن معاملتهم الوحشية. في اليوم نفسه، أُعدم سوريا سين شنقًا، مما أثار اضطرابًا في أوساط الشباب. قال أسيت كومار بانديوبادياي إن الرموز الشعرية التي استخدمها بهاتاشاريا كانت مُستمدة من كلا نمطي الحياة، ولم يكن بحاجةٍ أبدًا إلى اللجوء إلى مكانٍ آخر أو البحث عن أشكالٍ أو أدبٍ آخر. في سن المراهقة، كان سوكانتا شغوفًا بمشاهد العالم، لكن مسار الحرب العالمية الثانية حوّل رؤيته إلى رؤية الصراعات والنزاعات والقتل. واجه مشاعر جياشة، وميولاً للحكم على الآخرين، وشعوراً بالضيق. ^{[ 165 ]}

في الاجتماع، التقى به سوبهاس موخوبادياي وأثنى عليه لقصيدته "إلى أي صديق". وأعرب عن أسفه لفقدان القصيدة من جيبه، وأنه كان سيرسلها للطباعة. وذكر ساروج موهان ميترا أن هذه لم تكن المرة الأولى التي يلتقي فيها موخوبادياي وباتاتشاريا، فقد سبق أن تعرّفا على بعضهما. وكانت القصيدة في جيبه لعدة أيام. ^{[ 164 ]} كانت قصائده تُنشر في مجلة "باريتشوي" وقصصه في مجلة "أراني". في 10 أبريل 1943، ذكر في رسالته إلى باسو أن "عاصفة كالبويشاكي" قد حلّت بحياته الشخصية. وكان والداه قد توقفا عن الاهتمام بتعليمه آنذاك. ^{[ 166 ]} وفي اليوم نفسه، كتب رسالة أخرى إلى باسو يقول فيها إنه تأخر عشرين أو اثنين وعشرين يومًا، وأن الصعوبات المالية إلى جانب الاضطرابات العائلية قد أثرت عليه بشدة، وهو ما ذكره بأنه سبب عاصفة كالبويشاكي. ^{[ 167 ]} عندما قُصفت كلكتا ، كان في منزل أخيه، ثم ذهب لاحقًا إلى منزل زوجته سارايو ديفي. عاد بعد ثلاثة أيام. ^{[ 168 ]} في قصيدة أخرى، وصف تقدم الجيش الياباني في الهند، وتحديدًا في ولاية مانيبور . كتب العديد من القصائد المناهضة للفاشية والمسرحيات الدعائية. ^{[ 169 ]}

عمل بهاتاشاريا مع عمال مصانع الجوت في ناركيلدانغا ، وصنع لهم ملصقات مناهضة للفاشية. كما كتب قصائد على ظهر هذه الملصقات باستخدام حبر مصانع الجوت، مثل "شاترو أك" و"أودفيكهون" ^{[ 170 ]} ، وهما جزء من مجموعته الأدبية "شارباترا"؛ حيث خصص في هاتين القصيدتين للفئات المضطهدة والمهمشة. ^{[ 171 ]} جال بهاتاشاريا المدن والقرى، وكتب العديد من المسرحيات الدعائية. كما كتب لدار نشر "غاناناتيا شانغا". ^{[ 170 ]} بعد وفاة سومين تشاند ، كتب قصيدة "السكين" أو "تشوري" باللغة البنغالية. ومع وفاة تشاند، أدان العديد من الكتاب قتلته ^{[ 172 ]} ، وتم تشكيل "رابطة الكتاب والفنانين المناهضين للفاشية"، التي نشرت في البداية "جاناجودا " . ^{[ 173 ]} كان في ذلك الوقت مستاءً للغاية من معاناة الناس خلال مجاعة البنغال عام 1943. تطوع وساعد الناس في الحصول على حصصهم الأسبوعية من متاجر التموين في منطقته. ^{[ 174 ]} كان الحرص على مراقبة توزيع الحصص يهدف إلى منع الفساد في النظام. بالإضافة إلى ذلك، شارك في أعمال الإغاثة. ^{[ 175 ]} اعتاد العمل التطوعي في "لجنة جونوروكخا". ^{[ 176 ]} كان يحرص على التزام الناس بالوقوف في طوابير للحصول على مواد مثل الأرز والسكر والكيروسين. تطوع للحفاظ على سير العمل بسلاسة، وساعد مع آخرين في الحفاظ على النظام خاليًا من الفساد. ^{[ 177 ] [ 145 ]}

شهد بهاتاشاريا موت الفلاحين وهياكلهم العظمية المتحللة تُنقل عبر المناطق الريفية. ^{[ 178 ]} لجأ الفلاحون والمزارعون المتضررون من المجاعة إلى المدينة بحثًا عن الطعام، وقبل كل شيء، للبقاء على قيد الحياة. ومع وفاة المزارعين، لم يكن هناك عدد كافٍ من العمال لحصاد المحاصيل عند حلول موسم الحصاد. ^{[ 179 ]} انطلاقًا من هذه الأحداث الواقعية، كتب قصيدة "نداء الحصاد" أو "Phasaler Dak". ^{[ 180 ]} أُرسل إلى أماكن مختلفة كمراسل لنشر الأخبار لصحيفة "جاناجودا" ، مثل شيتاغونغ، مما أكسبه المزيد من الخبرة في مجال المجاعة. ^{[ 181 ]} أثرت المجاعة السابقة على الشعراء المعاصرين. ^{[ 182 ]} كتب شعراء مختلفون من المنظمة الأدبية المعاصرة "رابطة الكتاب والفنانين المناهضين للفاشية" مجموعة من القصائد عن المجاعات، ^{[ 83 ]} وكُلِّف بهاتاشاريا بمهمة تحرير هذه المجموعة. ^{[ 178 ]} سُميت هذه القصيدة "المجاعة " أو "أكال" ، ونُشرت حوالي عام 1944. ^{[ 175 ] [ 183 ]} ​​كان سوكانتا ضد استخدام التشاؤم في قصائده، وهو ما تجلى من خلال قصيدة "خلال هذا الحصاد الجديد" أو "نابانير داك". ^{[ 184 ]}

كانت الحقبة التي كتب فيها هي حقبة انحسار الإمبريالية. كانت الفاشية والنازية سائدتين خلال مسيرة بهاتاشاريا في الحرب العالمية الثانية. ^{[ 185 ]} اتسمت الفاشية بردود فعل عنيفة من العمال والفلاحين والتقدميين. عارض بهاتاشاريا كلا الأيديولوجيتين السياسيتين بشدة. أدرك بهاتاشاريا أن المجاعة والحرب العالمية والوفيات وازدهار السوق السوداء في البلاد كانت نتيجة مباشرة للنازية والفاشية. استغل ملاك الأراضي ومقرضو الأموال ومديرو مخازن الحبوب عامة الشعب والفلاحين. بعد ذلك بوقت قصير، اندلعت مجاعة البنغال عام 1943. يقول أسيت كومار بانديوبادياي إنه كان لا بد من إزالة الإمبريالية من البلاد أولاً، وإلا لما كان من الممكن القضاء على استغلال الشعب. انضم سوكانتا إلى الثورات الوطنية الجارية في جميع أنحاء البلاد للإطاحة بالاستغلال الاقتصادي والحكم السياسي الفاسد. كان يؤمن بأن عصر النضال من أجل الاشتراكية والسلام والحرية هو الهدف الوحيد. سعى بهاتاشاريا إلى كسب تأييد الطبقة العاملة والطبقة الوسطى. وتعززت آماله في التحرر بفضل جهود شخصيات مثل فلاديمير لينين. ومنذ سن السادسة عشرة تقريبًا، انخرط تدريجيًا في أنشطة الحزب الشيوعي وعمل لصالحه. وكان مقر عمله الرئيسي هو المكتب الشيوعي في بيلياغاتا، حيث كوّن شراكات مع شيوعيين آخرين يعملون في المكتب. وفي سن السادسة عشرة، واجه صعوبة في الحصول على تقدير الحزب، لكنه كان يطمح إلى تحقيق كامل إمكاناته الفكرية، فشارك في الاجتماعات والمناقشات. ^{[ 186 ]}

بعد إقناع أعضاء الحزب، اعتُرف بباتاتشاريا كعضو رسمي في الحزب ومكتب بيلياغاتا. كان لا يزال طالبًا في مدرسة بيلياغاتا الثانوية. انكبّ على أداء المهام الموكلة إليه من الحزب، وتقديم تقارير أعماله، والحضور إلى مكتب الحزب وتحمّل المسؤوليات. تمثّل عمله في الغالب في إنجازه داخل المكتب، أو كتابة الملصقات وتوزيعها من مكان إلى آخر، كالمصانع. كُلِّف باتاتشاريا بالتأكد من وصول الملصقات إلى عامة الناس، وكان يحمل أحيانًا بطاقات لجمع التبرعات. ^{[ 186 ]} انخرط في العمل بجدّ مع عامة الناس والطبقة العاملة، وهدف إلى إرساء الاشتراكية من خلال القضاء على الفاشية والنازية. سدّ النقص في عدد العاملين في مكتب بيلياغاتا بالذهاب إلى الأماكن وإنجاز مختلف المهام بمفرده. خلال المجاعة، ساعد الحزب الشيوعي بجمع التبرعات لتوزيعها على المتضررين، وتشكيل مجموعات في مختلف الأحياء. شارك باتاتشاريا أيضًا في جمع التبرعات. خلال هذه الفترة، تم تشكيل العديد من المنظمات غير الحكومية للتنمية الاجتماعية. انضم إلى المنظمة المحلية المسماة جونوروكخا ساميتي وحصل منها على أعمال. ^{[ 187 ]}

كان عونًا دؤوبًا للمزارعين، وتربطه علاقة وثيقة بحياتهم وأعمالهم. وقد استمتع بهاتاشاريا بالكتابة عن التربة والأراضي والمحاصيل. ^{[ 188 ]} ووفقًا لشاكرافورتي، فقد جمع بهاتاشاريا بين الجانبين الريفي والحضري للمجاعة في الأدب والشعر، وبرز كشاعر وطني وشاعر الشعب. وقد ألّف قصيدة "أغنية الفلاح" أو "كريشاكر غان". ^{[ 189 ] [ 190 ]} ومن مؤلفاته التي كتبها عن المجاعة: "بيبروتي"، و"رابيندراناثر براتي"، و"بودهون"، و"فاسالر داك"، و"إي نوبانو". ^{[ 191 ]} يرى كثيرون أن قصيدة "بودهون"، التي كُتبت في أربعينيات القرن العشرين تقريبًا، هي أفضل قصائده، بمن فيهم البروفيسور جاغاديش تشاندرا بهاتاشاريا ، كما ذكر أشوك بهاتاشاريا، ^{[ 178 ]} وأسيت كومار بانديوبادياي. ^{[ 192 ]} بعد ذلك، عمل سوكانتا بهاتاشاريا على تأسيس "كيشور باهيني"، ^{[ 193 ]} وهي منظمة تضم حوالي ثلاثين ألف شاب في البنغال. أُنشئت هذه المنظمة لحماية الشباب من الظروف السائدة في البنغال، كالحروب والمجاعات. ^{[ 190 ]}

للمساهمة في تحقيق أهداف منظمة كيشور باهيني، افتتحت صحيفة سوادهيناتا اليومية قسمًا خاصًا يُدعى "كيشور سابها بيبهاغ". ^{[ 194 ]} وأُسندت مسؤولية إدارة هذا القسم إلى سوكانتا بهاتاشاريا. ^{[ 195 ]} أراد بهاتاشاريا من خلال هذا القسم أن يُفهم المراهقين ضرورة الابتعاد عن قصر روبكار الخيالي، وأن يُدركوا أن العالم يمر بحرب عالمية. وصف معاناة الناس من المجاعة التي أودت بحياة الكثيرين. كما ساهم في كتابة المسرحيات والأناشيد والقصائد لقسم الشباب في الصحيفة. وكتب كتّاب آخرون في ذلك الوقت لنشر أهداف الصحيفة. ^{[ 196 ]} وبصفته عضوًا في باهيني، كان من مهامه بيع الصحف، أحيانًا في سيلداه ، أو محطة قطار هاورا، أو حتى على الطريق. أرسل رسالة إلى مؤسسة الشباب التابعة لقسم الشباب في شارع بهاباني دوتا، في أكتوبر 1944، يوضح فيها المهام التي سيتعين على الأعضاء القيام بها، وفكر في كيفية إدارة القسم. ^{[ 197 ]}

خلال هذه الفترة، كان أروناتشال باسو يعيش في قرية نائية في جيسور، على تواصل مع سوكانتا. وكان باسو يساعده أحيانًا في الصحيفة برسم الصور والرسوم الكاريكاتورية التي تُنشر. راجع بهاتاشاريا الصور التي قدمها لصحيفة "سواديناتا باتريكا"، ولم يرسلها للطباعة إلا إذا كانت بجودة عالية، باستثناء عدد قليل منها. طلب ​​من شقيقه الأصغر أشوك بهاتاشاريا أن يرسم شيئًا ما بالحبر الصيني، وكان هو من يطبعه. رسم أشوك بهاتاشاريا صورة لربندرانات طاغور بالحبر الصيني، وهو ما أسعده كثيرًا؛ إلا أن سوبهاس موخوبادياي أنكر ذلك. ووفقًا لأسيت كومار بانديوبادياي ، أراد بهاتاشاريا إلهام أعضاء "كيشور باهيني" بأفكار مناسبة للعصر. وأشار بانديوبادياي إلى أنه أراد نقل روح العصر الجديد من خلال أساليب فكرية جديدة، وجعل العالم مكانًا أفضل للطبقة العاملة والعمال. أقام علاقة وثيقة مع الطبقة العاملة والعمال والفلاحين، فساعدهم في أعمالهم وألف قصائد وقصصًا مستوحاة منهم، معبرًا عن معاناتهم وفرحهم. ^{[ 198 ]} وقد أيده كتاب معاصرون مثل خاجيندراناث ميترا وجوجيندراناث غوبتا وغيرهم ممن كتبوا للشباب في تأسيس صحيفة "باهيني"، كما كتبوا أيضًا لتوسيع قسمها الصحفي. ^{[ 199 ]}

أصبح رئيس تحرير "كيشور سابها"، الجناح الشبابي لصحيفة " سوادهيناتا " اليومية . تأسست منظمة باهيني في 15 أبريل 1943، وأصبح بهاتاشاريا رئيسًا لها بعد عام واحد. ^{[ 200 ]} نُشرت قصائده خلال هذه الفترة في كتاب "حلو وحامض" أو "ميثيكودا" . كتب مسرحية "أبهيجان" بناءً على طلب من الأعضاء الشباب في سابها لكتابة عملٍ يتناول المجاعة. ^{[ 201 ]}

يركز المسلسل على شخصية سانكاليتا، وهو مقتبس من أدب الأطفال. ^{[ 202 ]} كان بهاتاشاريا يتردد على منزليه في بيلياغاتا وشيامبازار. ^{[ 203 ]} في نهاية عام 1942، انتقل هو وعائلته من منزلهم في شارع هاراموهان إلى شقة مستأجرة في الطابق الثاني من المنزل رقم 20 في شارع ناركيلدانغا الرئيسي. وكانت غرفته تقع على جانب الطريق. ^{[ 204 ]} كان يتجول في المدينة طوال اليوم لأغراض عمله المختلفة. وكان مساره المثلثي يتألف من منزله في ناركيلدانغا، ومكتب صحيفة "كيشور باهيني" في شارع بهاناني دوتا، وشارع الكلية، ومنزل والدته في شيامبازار، ومنزل بوبين في باغ بازار. تغير موقع مكتب كيشور باهيني الذي كان بهاتاشاريا يقصده بعد عام، عندما افتُتح مكتب صحيفة "سواديناتا" في شارع ديكرز في إسبلاناد. ^{[ 205 ] [ 206 ]} في سبتمبر 1942، قصفت القوات اليابانية مدينتي شيتاغونغ وفيني . في ذلك اليوم، انخرط بهاتاشاريا في العمل لصالح الحزب الشيوعي. تمثلت مهمته، التي انعكست في نشاطه، في توعية الناس بالقصف والحروب اليابانية والحركات الشعبية. كتب شعرًا يصف عامة الناس، وتغيرت آراؤه السياسية، وكتب شعرًا للجمهور. صدرت الطبعة الأولى من كتاب مختارات الأغاني بعنوان " جاناجودير غان" في يوليو 1942. استلهم بهاتاشاريا من الأغاني الواردة فيه. بعد شهرين، أُضيفت أغنيته "جاناجودير غان" إلى الطبعة الثانية من الكتاب. ^{[ 207 ]}

في غرفته، علّق صورتين، إحداهما لفلاح رسمها ديبابراتا موخوبادياي، والأخرى لعامل. لاحقًا، علّق لوحة للكون ولوحة يابانية استعارها من أروناتشال باسو. على درج مكتبه، كانت صور بي سي جوشي وجوزيف ستالين . ^{[ 209 ]} في ذلك الوقت، بدأ بهاتاشاريا بكتابة رواية من اثني عشر جزءًا تتمحور حول أروناتشال، وبوبين، وبيمال. كل سبت، كان أحد الأربعة يروي الجزء الخاص به لإدراجه في الرواية، بينما يستضيفه الثلاثة الآخرون. لكن الرواية لم تُكتمل بسبب أعمال الشغب الوشيكة. ^{[ 210 ]} طلب منه بوبين كتابة العديد من القصائد. في دفتر ملاحظات، كتب سوكانتا تسع عشرة أغنية لبوبين. ^{[ 211 ]} بدلًا من استخدام وسائل النقل مثل الحافلات والترام، كان يقطع المسافة سيرًا على الأقدام في المدينة. وكان يقوم برحلات إلى أماكن مثل سانثال بارغاناس، وشيتاغونغ، وفاراناسي. ^{[ 212 ]} ذهب في رحلة إلى رانشي وكتب تجربته في رسالة إلى باسو. ووفقًا لـ أ. بهاتاشاريا، فإن الجمال الطبيعي بدون جاذبية إنسانية كان بلا معنى بالنسبة له. ^{[ 213 ]}

في عام ١٩٤٤، انصبّ تركيز بهاتاشاريا بشكل أساسي على أنشطة "كيشور باهيني" والشباب. كان أعضاء المنظمة مهتمين بالمسرحيات والدراما، ولكن لم تكن هناك مسرحية مناسبة لهم آنذاك. بعد نقاش، تقرر أن يكتب مسرحية مستوحاة من مجاعة عام ١٩٤٣. أرسله أناداشانكار بهاتاشاريا، زعيم الطلاب، لمشاهدة مسرحية " بيندور تشيلي ". عاد بهاتاشاريا إلى سكن الطلاب، حيث أُنجزت مسرحية "أبهيجان " الراقصة. ^{[ ٢١٤ ]} في ديسمبر ١٩٤٢، نشرت "إكسوتري" من قِبل الكتّاب المناهضين للفاشية، والتي تضمنت قصيدته "مودوبريتا، ٤٢"، التي توثّق حياة الطبقة الوسطى في ذلك الوقت . ^{[ ٢١٥ ]} وفقًا لساروج موهان ميترا، تم عرض أبهيجان لأول مرة في قاعة الجمعية الهندية في 14 أبريل 1943. في 28 أبريل 1943، نُشرت مقالته "دارادي كيشور" في جاناجودا كعضو في كيشور باهيني. وفي 6 أكتوبر طُبعت قصته القصيرة "كيشورر سوابنا". ^{[ 216 ]} أعلن جاناجودا تحت عنوان "كيشور باهيني شون [س]" في 1 مايو 1944 أن الكتاب الموسيقي والدرامي "أبوراجيو" الذي كتبه سوكانتا وأناداشانكار سيتم نشره قريبًا. كتب سوكانتا قصيدتي "خودا" و"دوربودو" المشابهتين لأبهيجان ، وتم نشرهما في أراني في 2 أبريل و8 أبريل 1943 على التوالي. ^{[ 217 ]}

في عام ١٩٤٣، ذهب إلى رانشي برفقة أعمامه. وفي رسالته إلى باسو بتاريخ ١٥ فبراير، ذكر أنه يُضيّع وقته في السياسة دون أي تغيير. وأوضح له أن نشر كتاب مكتوب بخط اليد سيكون مضيعة للورق والوقت. وبعد خمسة عشر يومًا، أكد في رسالة أخرى عزمه على المضي قدمًا في نشر مجلته "تريديف". ^{[ هـ ]} ردًا على ذلك، أرسل رسالة يقول فيها إن الكتاب والفنانين سيعملون عليها يومًا ما لتحسينها. ^{[ ٢١٨ ]} فُقدت قصيدته "أهنيك" التي كتبها خلال هذه الرحلة. لكنه كتب وصفًا لزيارته. فقد رأى محطة جوموه ونهر باراكار، وأشار إلى أنه لا يوجد نهر آخر يُمكنه أن يُضفي مثل هذا الجمال على عينيه. ^{[ ٢١٩ ]} كانت عائلته آنذاك تسكن في دوراندا، بالقرب من رانشي. وكان يُحب شلالات جونها أكثر من غيرها، والتي رآها يوم أحد. ^{[ ٢٢٠ ]}

في عام ١٩٤٣، تضمنت قصائده "بيبريتي"، و"شاتاجرام: ١٩٤٣"، و"مانيبور"، و"روما: ١٩٤٣"، و"أودفيخون"، وغيرها. وفي نهاية العام، مرض. وقد ذكر ذلك في رسالته إلى باسو بتاريخ ٢٢ ديسمبر. في الرسالة، تساءل عن سبب عدم استفسار باسو عنه، وطلب منه إحضار سيارة مستأجرة لزيارة معرض في إحدى المدارس. ^{[ ٢٢١ ]} تزوج شقيقه الأكبر سوشيل بهاتاشاريا في يونيو ١٩٤٤. كتب سوكانتا رسالة إلى أروناتشال يشرح فيها أسباب عدم تمكنه من الزيارة لعدة أسباب. ^{[ ٢٢٢ ]} في الرسالة نفسها، وصف أحواله بعد الزواج وأعماله فيه. ^{[ ٢٢٣ ] [ ٢٢٤ ]} ذهب إلى فاراناسي (كاشي) في أكتوبر مع عائلة راخال (شاندرا) بهاتاشاريا، وفي اليوم الخامس أصيب بالملاريا. كتب إلى أروناتشال أنه كان ضعيفًا جدًا ويجد صعوبة في الكتابة. ^{[ 225 ]} وقد أنهكه المرض، وأشار إلى أن بيلياغاتا كانت بؤرة للملاريا، وأبدى تخوفه من العودة. عانى سوكانتا من الملاريا بشكل متكرر، وفي نهاية عام 1944، أثناء إقامته نفسها في مدينة فاراناسي (كاشي)، مرض. وخلال هذه الزيارة، أصيب بالملاريا مرتين، وفقًا لأشوك بهاتاشاريا. عاد إلى شيامبازار في كلكتا، حيث تولت عمته رعايته. ^{[ 226 ]}

كانت عودته عام 1945 أيضًا استعدادًا لامتحانات شهادة الثانوية العامة . ^{[ 59 ]} وصف نفسه بأنه كان قلقًا ومتوترًا، لكنه مع ذلك بذل جهدًا. كان حلمه أن يصبح أستاذًا للغة البنغالية. ^{[ 225 ]} لكنه لم ينجح بسبب درجاته المتدنية في الرياضيات. ^{[ 203 ]} أعاد الامتحانات في العام التالي مع مدرس خصوصي عيّنه له شقيقه الأكبر سوشيل في منزل ناركيلدانغا، لكنه رسب. ^{[ 203 ]} كانت هذه نهاية رسمية لتعليمه، إذ انشغل لاحقًا بحضور إضرابات الطلاب والأنشطة السياسية اليسارية . ^{[ 176 ] [ 227 ]} بعد عامين من محاولته الأولى للامتحان، عندما علم أنه يستطيع الدراسة لامتحانات كامبريدج الصغرى والكبرى دون الرياضيات، تحمس لبدء الدراسة. استمر في العمل مع الشيوعيين. تضمنت قصائده التي كتبها عام 1944 "Ei Nabanno" و"Chirodiner" و"Nibhrito" و"The Age of Eighteen". ^{[ 228 ] [ 229 ]}

أُصيب بهاتاشاريا بالتيفوئيد بعد فترة وجيزة من خوضه أول امتحانات القبول، وعانى مرارًا من الملاريا. ^{[ 230 ]} تدهورت صحته بسبب مرض مُنهك أثّر على أعضائه الحيوية. ^{[ 231 ]} في نوفمبر 1945، ثار سكان كلكتا ضد الحكومة البريطانية. ^{[ 232 ]} استلهم بهاتاشاريا من أحداث المدينة وكتب العديد من القصائد المستوحاة منها. شارك في حركات جماهيرية ^{[ 232 ]} مثل إضراب الطلاب في داراماتالا في نوفمبر 1945، حيث شارك في الجبهة لتحرير جيش آزاد هند ، وكتب قصيدة "إيكوشي نوفمبر: 1946"؛ ^{[ 233 ]} وإضراب آخر في عام 1946 إلى فيتنام . ^{[ 234 ] [ 235 ]} في 29 يوليو 1946، بدأ إضراب "بانغلا بوندو هارتال". انضم إلى الثورة أناس من جميع المهن، بمن فيهم الكتّاب والفنانون والمفكرون. وشارك فيها كل من جهار غانغولي ، وشوبي بيسواس، وهيمانتا موخوبادياي . وبثت إذاعة أكاشفاني إضرابات الفنانين خلال الحركة. ^{[ 236 ]} شاهد سوكانتا إضراب العمال في 29 يوليو 1944، فكتب قصيدته "سن الثامنة عشرة". ^{[ 231 ]} بين عامي 1940 و1946، أظهرت قصيدته "مشاعر" أو "أنوبهاف" تحولًا كان واضحًا سابقًا في قصيدته "إلى رابيندراناث". ^{[ 237 ]} ووفقًا لشاكرافورتي، فقد تجلّت رسالته كشاعر وأهميته الخاصة في الحياة في قصيدة "جواز السفر" أو "شارباترا". ^{[ 238 ]} ومنذ 25 ديسمبر 1945، تحولت صحيفة "جانوجودها" إلى "سواديناتا" وبدأت بنشر الصحف اليومية. أصبح مديرًا لفرقة كيشور باهيني ومراسلًا للصحيفة. في ديسمبر 1945، عُقد مؤتمر طلابي في شيتاغونغ. سافر هو والطلاب من غوالاندا إلى تشاندبور على متن سفينة. كتب قصيدته أثناء وجوده على متن السفينة، ثم ألقى القصيدة نفسها "ثيكانا" لأول مرة في المؤتمر. ^{[ 239 ]}

في يوليو/تموز 1946، أُلقيت قصيدته "جونوتار موخي فوتي فيديوت باني" في اجتماع بجامعة كلكتا . ^{[ 240 ]} وصادف يوم العمل المباشر في أغسطس/آب 1946. وفيما يتعلق بأعمال الشغب، كتب قصائد "سبتمبر 46"، و"ديوالي"، و"تشورومبوترا"، و"إيكوشي نوفمبر: 1946". ^{[ 236 ]} كان بهاتاشاريا متحمسًا للانتخابات في عام 1946، ^{[ 241 ]} ولكن نُصح بالراحة في الفراش لفترة من الوقت بسبب مرضه في منتصف عام 1946. ^{[ 242 ]} لم يتمكن من مغادرة البنغال لضيق الوقت والمال. في ذلك الوقت، استعد لامتحاناته وعمل في منظماته. ^{[ 243 ]} كان يتجاهل أي نصيحة أو إجراء من أقاربه بالبقاء في الفراش. رفض البقاء في الفراش ولم يكن يذهب إلى الفراش إلا عندما ينفد طاقته. أدى ذلك إلى تدهور صحته تدريجيًا. ^{[ 244 ]} نُقل إلى دار علاج ريد إيد الواقعة في شارع رودون رقم 10 على يد الزعيم الطلابي أناداشانكار، حيث تعافى ببطء. ^{[ 235 ]} في سبتمبر 1946، كتب قصيدة يصف فيها أجواء كلكتا خلال أعمال الشغب بين الهندوس والمسلمين. ^{[ 245 ]} حملت هذه القصيدة عنوان "سبتمبر 1946". كتب رسالة إلى بوبين يتبادل فيها التهاني بمناسبة عيد ديوالي. ^{[ 246 ]} وفي رسالة أخرى مؤرخة في 12 سبتمبر 1946، كتب رسالة إلى بوبين يصف فيها حالته والأنشطة التي كان يقوم بها في المستشفى. ^{[ 247 ]} عاد سوكانتا إلى منزله دون تشخيص. شُخِّصت حالته بمرض السل المعوي، ولكن ليس السل الرئوي. في ذلك الوقت، لم يكن هناك علاج شافٍ أو دواء متوفر. ^{[ 248 ]} كان يقيس حرارته يوميًا ويلازم الفراش بناءً على نصيحة الأطباء. تلقى العلاج في ذلك الوقت بشكل رئيسي لآلام المعدة. تناول أقراصًا تحتوي على الحديد، مما سبب له ألمًا لا يُطاق. ^{[ 249 ]} واصل بهاتاشاريا كتابة الأدب بشكل طبيعي، وكان في ذلك الوقت طريح الفراش تمامًا. قرأ الكتب التي أحضرها له شقيقه أشوك من نادٍ للقراءة في الضواحي. كان يعتقد أنه سيتمكن قريبًا من المشي والتقدم لامتحانات الجامعة. ^{[ 248 ]}

اعتاد جاغاناث تشاكرافورتي وكريشنا تشاكرابارتي زيارته بكثرة خلال تلك الفترة، وكانا يقرآن له أعمالهما الأدبية. كما كان سيدهيشوار سين وصديقه موهيت أيتش يغنيان له. كتب سوكانتا بهاتاشاريا عددًا من القصائد الرمزية باللغة البنغالية، منها "سندي"، و"تشاراغاش"، و"تشيل"، و"السجائر"، و"إكتي موروجر كاهيني"، و"برارثي". ^{[ 250 ] [ 251 ]} ووفقًا لتشاكرافورتي، فقد بدأ كتابة القصائد بالاعتماد على أسلوب ملاحظة الدلالة الرمزية للأشياء العادية. ^{[ 252 ]} وبينما كان جالسًا على سريره، تذكر يوم 21 نوفمبر 1945 ، فكتب قصيدة قرأها لاحقًا موهيت أيتش في اجتماع طلابي. ^{[ 253 ]} من بين قصائده التي كتبها في هذه الفترة، استندت قصيدة "سندي" أو "الدرج" ^{[ 254 ]} إلى وفاة همايون إثر سقوطه من درج مكتبته. ^{[ 252 ] [ 255 ]} وكتب قصيدة "شاراغاش" أو "الشتلة" ^{[ 256 ]} عند رؤيته شتلة شجرة بانيان تنمو على الكورنيش. ^{[ 257 ]} واستخدم الأسلوب نفسه في قصيدته "تشيل" أو "الطائرة الورقية". ^{[ 258 ] [ 17 ]} واستندت قصيدة "السجائر" إلى سيجارة كان يراها بسهولة. ^{[ 259 ]} وقال تشاكرافورتي إن قصيدة " إكتي موروجر كاهيني " أو "حكاية ديك" استندت إلى أسلوبه الرمزي، وتتميز بدراما هادئة ومفاجأة ونهاية غير متوقعة. ^{[ 260 ]} كانت قصيدته "برارثي" أو "المتضرعة" آخر قصيدة كتبها في فصل الشتاء، وقد تمنى فيها النور. ^{[ 261 ]}

اندلعت أعمال الشغب في كلكتا عام 1946 في البنغال، وامتدت إلى نواخالي . حاول المهاتما غاندي وقف أعمال الشغب التي امتدت بين كلكتا ونواخالي. وقد لاقت هذه المحاولة استحسان بهاتاشاريا، الذي كتب قصيدة "إلى المهاتماجي" أو "مهاتماجير براتي". ^{[ 262 ]} استلهم بهاتاشاريا من كلٍّ من المهاتما غاندي وفلاديمير لينين ، وكان قد كتب سابقًا قصيدة " لينين " مستوحاة منه. ^{[ 263 ] [ 264 ] [ 265 ]} وقد شكّل كلاهما مثالًا يُحتذى به في تعزيز وطنيته والتزامه بتحرير الهند. وانطلاقًا من أفكاره ونظرته المتعمقة للتاريخ، كتب قصيدته "هيستوريك" أو "أويتيهاسيك". ^{[ 266 ]} وعند عودته من دار علاج ريد إيد، كان يتلقى العلاج من الأطباء. في معظم أيامه، لم يكن يستطيع زيارة الطبيب بسبب حظر التجول في بيلياغاتا، فكان يشتري الدواء غالبًا بعد يوم أو يومين. ^{[ 267 ] [ 235 ]} وكان يعاني آنذاك من ارتفاع في درجة حرارة الجسم وآلام في المعدة. ^{[ 268 ]}

استلهم بهاتاشاريا من المهاتما غاندي وفلاديمير لينين ، وكتب قصائد عنهما.

عندما رأى والده ارتفاع حرارته، أدرك أنه يعاني من الضعف، فأراد نقله إلى مكان آخر. نُقل من ناركيلدانغا إلى 11-د، شارع رامدهان ميترا، شيامبازار، على يد مانوج بهاتاشاريا. ^{[ 267 ]} أكد الدكتور تاباس بوس إصابة سوكانتا بمرض السل المعوي. جمع كتّاب مثل سوبهاس موخيرجي ، ومغنيان مثل هيمانتا موخوبادياي وسوتشيترا ميترا، تبرعات لعلاجه. ^{[ 268 ]} اقترح زعيم الحزب الشيوعي مظفر أحمد وآخرون نقله إلى مصحة في أجمير ، ووضعوا خططًا لذلك . ^{[ 267 ]} كتب رسالة إلى بوبين في 12 سبتمبر 1946، وصف فيها إعجابه الشديد بضوء الشمس المنعكس على شجرة أرز، وبالسحب المتناثرة في الخارج مع هبوب الرياح، بالإضافة إلى صوت الراديو والكتب. كما علّق قائلاً إن العديد من الثوار زاروه، وأنه كان سعيداً عندما علم أن سيرته الذاتية ستُنشر في فرنسا وأمريكا. ^{[ 269 ] [ 270 ]} وقد زاره العديد من الثوار الهنود الذين سُجنوا ثم أُطلق سراحهم في دار الإغاثة الحمراء. ^{[ 271 ]} وقُرئت قصيدته "موكتو بيردر بروتي" هناك. وكتب إلى بوبين في 3 أكتوبر قائلاً إن حرارته تجاوزت 38 درجة مئوية، لكنه كان يستمتع بكتابة الرسائل وهو مستلقٍ. ^{[ 272 ]} وبعد بضعة أيام من إقامته في الدار، عاد إلى منزله في شيامبازار . وبعد عودته، كان يأكل ويشرب بشكل غير منتظم، ويتجول في الأنحاء، مما تسبب له في ارتفاع درجة الحرارة. فاستراح بناءً على نصيحة الطبيب، وتوقف عن التجول. واصطحبه راخال بهاتاشاريا من منزله في شرق كلكتا إلى شيامبازار. وقبل مغادرته، عُثر على قصيدة "هاي ماهاجيبان" تحت وسادته. ^{[ 273 ]}

أقام سوكانتا بهاتاشاريا شهرين في شيامبازار، حيث زاره العديد من الكُتّاب وجناح الشباب السوفيتي. تولى رعايته هناك شقيقه الثاني الأكبر، راخال بهاتاشاريا، وزوجة أخيه. ^{[ 274 ]} وخلال فترة ملازمته الفراش، واصل كتابة القصائد والقصص والرسائل. كتب قصيدته "لينين" وهو طريح الفراش. ^{[ 275 ]} أهدته زعيمة الطلاب ألكا مازومدار قلمًا ثمينًا، كما أهداه راماكريشنا مايترا مجموعة من قصائد لويس أراغون باللغة الإنجليزية . ^{[ 276 ]} تُرجمت بعض قصائده إلى الفرنسية. لم يكن راغبًا في مغادرة شيامبازار، وأراد الانتقال إلى مستشفى في الضواحي. قبل مغادرته، أخفى طردًا في خزانة، تبين لاحقًا أنه هدية من تاراشانكار بانديوبادياي . ^{[ 276 ]} في الأول من أبريل عام 1947، أُدخل إلى مستشفى جادافبور لعلاج السل. ^{[ 268 ]} في ذلك الوقت، نُشرت قصائده بلغاتٍ عديدة. وأصبح أصغر شاعرٍ يُنشر له مجموعة شعرية باللغة الإنجليزية من الشعر البنغالي الحديث، والتي نشرتها دار سيجنيت برس . كما نشرت دار "ذا بوكمان" أول ديوان شعري له. وطبعت دار "إنترناشونال بابليشينغ هاوس" كتاب "غومتاراني تشورا" الذي ضمّ قصائده. ^{[ 277 ]}

بعد أن أمضى سبعة أيام في مستشفى جادافبور، كتب رسالة إلى أروناتشال باسو يعبّر فيها عن شعوره بالوحدة واضطراره لقضاء اليوم بأكمله في صمت. شعر بالحزن لمغادرته أجواء شيامبازار. أثار راخال بهاتاشاريا تساؤلات حول إدارة طاقم المستشفى. وأشار تاباس بوس إلى أنه كان يعلم أن سوكانتا لم يكن لينجو، لكنه كان سيعيش لفترة أطول لو تلقى الرعاية المناسبة. وعلّقت سارالا ديفي قائلةً إنه كان يعاني من أمراض لمدة ثلاث سنوات ونصف، وعندما علمت من أروناتشال والأطباء أنه مصاب بالسل، أدركت أنه لن ينجو. ^{[ 278 ]}

أقام بهاتاشاريا في الغرفة رقم واحد في جناح ماري هربرت. ^{[ 277 ]} ووفقًا لأشوك بهاتاشاريا، كان الأطباء والممرضات في المستشفى يهتمون بالمال ولا يقدمون رعاية جيدة للمرضى. ^{[ 279 ]} كان يقضي معظم وقته وحيدًا في المستشفى، وكان يشعر بسعادة غامرة عندما يأتي أحد لزيارته. إلى جانب أصدقائه وأقاربه، زارته الناشطة الطلابية والكاتبة بافيترا غانغوبادياي. ^{[ 280 ]}

حاول جاغاناث تشاكرافورتي زيارته مرارًا، لكنه لم يتمكن من ذلك أحيانًا بسبب القطارات أو الشائعات المتداولة. ووفقًا لتشاكرافورتي، كان يشعر بالوحدة في المستشفى مقارنةً بإقامته في شيامبازار، وكانت آخر مرة رأى فيها سوكانتا في 9 مايو 1947. قبل وفاته بأيام، قال بهاتاشاريا إنه سيحضر عمة زوجته إلى غرفته. ^{[ 280 ]} في 9 مايو 1947، أطلع بهاتاشاريا تشاكرافورتي على قصيدة من ثمانية أبيات تبدأ بعبارة "يا حياة عظيمة"، والتي رددها تشاكرافورتي. كانت هذه آخر قصيدة كتبها سوكانتا. ^{[ 281 ]} عُرفت في البنغالية باسم "هاي ماهاجيبان"، والتي أصبحت فيما بعد نشيدًا لبهاتاشاريا. ^{[ 174 ] [ 282 ]} ووفقًا لتشاكرافورتي، توفي سوكانتا في سن الحادية والعشرين كشاعر بارز وذو مكانة مرموقة، ووصفه بأنه ظاهرة في الأدب الهندي. ^{[ 283 ]} توفي سوكانتا بهاتاشاريا في الساعات الأولى من يوم 13 مايو 1947 (29 بويشاخ 1354 حسب التقويم البنغالي). ^{[ 284 ] [ 278 ] [ 285 ] [ 286 ]}

لم يُنقل جثمانه في موكب جنائزي بسبب اندلاع أعمال شغب طائفية في يوم وفاته. ووفقًا لديبابراتا موخوبادياي، نُقل جثمانه على متن شاحنة إلى محرقة كاشي ميترا، برفقة واحد أو اثنين من أقاربه وبعض أصدقائه. ثم أُحرق جثمانه. وقد حزنت عائلته وأصدقاؤه والشيوعيون على وفاته. ^{[ 287 ]}

بعض قصائده هي:

المصدر: ^{[ 342 ] [ h ]}

تتسم أعماله بتأثير عميق من تجربته الشيوعية . ^{[ 291 ]} تشمل دواوينه الشعرية ما يلي:

المصدر: ^{[ 81 ] [ 343 ] [ i ]}

فيما يتعلق بكتابه المختارات "شارباترا"، أصدرت ماماتا بانيرجي بيانًا في مارس 2025. ^{[ 344 ]}

يشير مقتطف من قصيدته "دورمور" إلى حبه وشغفه تجاه وطنه: ^{[ 345 ]}

المعنى باللغة الإنجليزية: "أحسنتِ يا بنغلاديش! ^{[ j ]} العالم مندهش! أُطلقت عليها النار، وأُحرقت، وماتت، ودُمّرت، لكنها لم تستسلم أبدًا!" ^{[ 346 ]} في هذه القصيدة، يشير بهاتاشاريا إلى بنغلاديش الشجاعة والمتمردة التي لا تنحني أمام الظلم. ^{[ 347 ]}

فيما يلي الأشياء والأماكن التي سميت على اسم سوكانتا بهاتاشاريا.

• في 12 مارس 2023، أُعلن عن افتتاح خمس محطات مترو  جديدة على امتداد خط السكة الحديدية البالغ طوله 5.4 كيلومترات بين محطتي كافي سوبهاس وهيمانتا موخوبادياي . سُميت المحطة الرابعة منها محطة كافي سوكانتا ، نسبةً إلى لقبه "كابي/كافي سوكانتا". تخدم المحطة منطقة كاليكابور، وهي مدينة سريعة النمو في كلكتا وتضم بعض المباني الشاهقة. كان أحد الأسباب الرئيسية لإنشائها هو توفير وسيلة نقل سريعة إلى شارع بارك وإسبلاناد ، وهما منطقتان تضمان أماكن عمل لكثير من الناس. بُنيت المحطة وفقًا لأحدث مرافق الركاب، حيث زُودت بسلالم متحركة ومصاعد. ^{[ 451 ] [ 452 ]}
• في شمال كلكتا ، سُميت قاعةٌ تُعرف رسميًا باسم "سوكانتا مانشا" تيمنًا بباتاتشاريا. تقع القاعة في فول باغ بشمال كلكتا، وهي شبه مهجورة ومتهالكة. في 24 و25 مارس/آذار 2018، استضافت القاعة فعاليةً موسيقيةً مختلفةً تمامًا عن تلك التي تُقام في مدنٍ مثل كالا ماندير أو جيان مارش. ^{[ 453 ]} في عام 2019، تولت بلدية كلكتا مهمة تجديدها، بإضافة مكيفات هواء وإضاءة للمسرح والقاعة ومولد كهربائي خاص بها. وقد وافق رئيس بلدية كلكتا على المضي قدمًا في المشروع. بُنيت القاعة عام 1996، ولم تخضع إلا لعمليات تجديدٍ طفيفة. ^{[ 454 ]}
• تم بناء كلية كابي سوكانتا ماهافيديالايا بالكامل وبدأت مسيرتها في 6 ديسمبر 1986، وسُميت على اسم سوكانتا بهاتاشاريا. وهي تُقدم التعليم لمناطق بايدياباتي ، وبادريسوار، وشامبداني في مقاطعة هوغلي . ^{[ 455 ]}
• تم بناء كلية سوكانتا بإلهام منه وحمل اسمه، ويعود تاريخ تأسيسها إلى عام 2008. وفي عام 2019، حصلت الكلية على انتساب دائم من جامعة كلكتا . ^{[ 456 ]}
• سُميت كلية سوكانتا ماهافيديالايا باسمه، وقد بُنيت في 25 سبتمبر 1981 في سوكانتا ناجار، مقاطعة جالبايجوري في ولاية البنغال الغربية. وهي كلية حكومية مدعومة ، تابعة بشكل دائم لجامعة شمال البنغال . ^{[ 457 ]}
• سميت مدرسة كابي سوكانتا الثانوية في سيليجوري على اسم لقبه، حيث أقيمت فيها فعاليات واحتفالات ثقافية في عام 2026. ^{[ 458 ]}

فيما يلي الأغاني المقتبسة من قصائد وكلمات سوكانتا بهاتاشاريا.

• تُعتبر قصيدة بهاتاشاريا "رانار/العداء" [تشوتيتشي] من أكثر قصائده رسوخًا في الذاكرة. ^{[ 271 ]} تصف القصيدة عداءً أو ساعي بريد كانت مهمته توصيل الرسائل إلى أماكن بعيدة. ^{[ 459 ]} يُقال إنه كان يركض حتى وقت متأخر من الليل، ويُظهر خوفًا من قطاع الطرق، لكنه كان يخشى شروق الشمس أكثر قبل توصيل الرسائل. ^{[ 460 ] [ 461 ]} غنى النسخة الغنائية من القصيدة المغني هيمانتا موخوبادياي . ^{[ 462 ] [ 463 ]} الأغنية التي غناها، والتي تبلغ مدتها حوالي سبع دقائق، بعنوان "رانار تشوتيتشي تاي جوم جوم"، من تأليف الملحن ساليل تشودري . ^{[ 464 ]} في أحد الأيام، دخل ساليل تشودري منزل موخرجي وعزف بعض الألحان. لكن موخرجي لم يُعجب بأي من الأغاني، مما دفع تشودري إلى المغادرة. لكنّه عاد لاحقاً ليُسمعه أغنية أخرى بعنوان "رانار/رانر". هذه المرة، وافق موخرجي على غناء الأغنية. وكانت هذه الأغنية بمثابة انطلاقة ساليل تشودري في البنغال. ^{[ 467 ]}
• قصائده المسماة "Abak Prtihibi" (عالم متفاجئ) و"Bidroho Aaj Bidroho Charidike" (الثورات اليوم، الثورات في كل مكان) من تأليف سليل شودري وتحويلها إلى أغنية. ^{[ 468 ]}

معرض

• 
  محطة مترو كافي سوكانتا
• 
  سوكانتا ماهافيديالايا
• 
  سوكانتا مانشا