فريدريك كوبليستون

📅 آخر تحديث: ٢٠ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٠ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 10 صور
الموسوعة الحرة
القس
فريدريك كوبليستون
SJ CBE FBA
فريدريك كوبليستون، 1987
وُلِدّ
فريدريك تشارلز كوبليستون

( 1907-04-10 )10 أبريل 1907
تاونتون ، إنجلترا
مات3 فبراير 1994 (1994-02-03)(86 سنة)
لندن، إنجلترا
المدرسة الأمكلية سانت جون، أكسفورد
عصرالفلسفة المعاصرة
منطقةالفلسفة الغربية
مدرسةالفلسفة المسيحية
الاهتمامات الرئيسية
تاريخ الفلسفة
جزء من سلسلة عن
جمعية اليسوعيين
صورة المسيح لليسوعيين
تاريخ
تَسَلسُل
الروحانية
أعمال
اليسوعيون البارزون
icon Catholicism portal
  • v
  • t
  • e
شعارات كوبليستون، أمراء قصر كوبليستون في ديفون: فضي، شارة منقوش عليها شيفرون بين ثلاثة وجوه نمر زرقاء اللون

فريدريك تشارلز كوبليستون SJ CBE FBA (10 أبريل 1907 - 3 فبراير 1994) كان كاهنًا يسوعيًا إنجليزيًا وفيلسوفًا ومؤرخًا للفلسفة ، اشتهر بكتابه المؤثر متعدد المجلدات تاريخ الفلسفة (1946-1975).

حقق كوبليستون درجة من الشعبية في وسائل الإعلام لمناقشته وجود الله مع برتراند راسل في بث مشهور على هيئة الإذاعة البريطانية عام 1948 ؛ وفي العام التالي ناقش الوضعية المنطقية ومعنى اللغة الدينية مع صديقه الفيلسوف التحليلي أ. ج. آير .

الأصول

وُلِد فريدريك تشارلز كوبليستون في 10 أبريل 1907 في كليرمونت في أبرشية ترول ، بالقرب من تاونتون في سومرست ، إنجلترا، وهو الابن الأكبر لفريدريك سيلوين كوبليستون (1850-1935)، قاضي المحكمة العليا في رانغون ، بورما ، من زوجته الثانية، نورا مارجريت ليتل. [1] كان عضوًا في عائلة كوبليستون، أمراء قصر كوبليستون في ديفون حتى عام 1659، أحد أقدم العائلات في تلك المقاطعة وفقًا لقافية تقليدية [2] رواها جون برينس (ت. 1723): [3]

"كروكر وكرويز وكوبليستون ،
عندما جاء الفاتح كانوا في منازلهم"

سيرة

نشأ أنجليكانيًا - كان عمه، ريجينالد ستيفن كوبليستون ، أسقفًا أنجليكانيًا في كلكتا ؛ وكان عم آخر، إرنست كوبليستون ، أسقفًا أنجليكانيًا في كولومبو . تلقى كوبليستون تعليمه في كلية مارلبورو من عام 1920 إلى عام 1925. [4] في سن الثامنة عشرة، اعتنق العقيدة الكاثوليكية الرومانية، مما تسبب في قدر كبير من التوتر في عائلته. [4] أوضح كوبليستون اعترافه بالسلطة الموضوعية في الكنيسة الكاثوليكية:

"لقد بدا لي أنه إذا كان المسيح هو ابن الله حقًا وإذا كان قد أسس كنيسة لتعليم كل الأمم باسمه، فلا بد أن تكون كنيسة تعلم بسلطة، كما فعل سيدها. ومن الواضح أنه قد ينكر المرء أن المسيح هو ابن الله، وقد يرفض المرء الادعاء بأنه أسس كنيسة. ولكن إذا تم قبول هذين الادعاءين، فقد بدا لي أنه على الرغم من كل عيوبها، فإن الكنيسة الكاثوليكية الرومانية هي الكنيسة الوحيدة التي يمكن اعتبارها بشكل معقول أنها نشأت من ما أسسه المسيح". [5]

ساعده والده، على الرغم من معارضته لاعتناق ابنه الكاثوليكية، في إكمال تعليمه في كلية سانت جون، أكسفورد ، حيث درس من عام 1925 إلى عام 1929. تخرج من جامعة أكسفورد عام 1929 بعد أن حصل على المرتبة الثالثة في الاعتدال الكلاسيكي والمرتبة الثانية الجيدة في Greats . [4] بعد أكسفورد، التحق كوبليستون بكلية سانت ماري، أوسكوت كطالب لاهوتي في أبرشية كليفتون، لكنه أدرك أن الحياة لم تكن مناسبة له. [6]

في عام 1930، التحق بدلاً من ذلك بالرهبنة اليسوعية . [4] بعد إكمال فترة التدريب اليسوعي لمدة عامين في روهامبتون، اتبع المسار التقليدي للدراسات الكهنوتية في دار الدراسات اليسوعية في هيثروب ، أوكسفوردشاير وفي عام 1937 رُسم كاهنًا يسوعيًا هناك. في عام 1938 سافر إلى ألمانيا لإكمال تدريبه، وعاد إلى بريطانيا قبل اندلاع الحرب مباشرة في عام 1939. [4] كان من المقرر في الأصل أن يدرس كوبليستون للحصول على الدكتوراه في الجامعة البابوية الغريغورية في روما، لكن الحرب جعلت ذلك مستحيلًا الآن . بدلاً من ذلك، قبل منصبًا جعله يعود إلى هيثروب في أوكسفوردشاير لتدريس تاريخ الفلسفة للقليل من اليسوعيين المتبقين هناك. [4]

منذ ذلك الوقت فصاعدًا، بدأ كوبليستون في كتابة كتابه المؤثر متعدد المجلدات تاريخ الفلسفة (1946-1975)، [7] وهو كتاب مدرسي يقدم روايات واضحة عن الفلسفة القديمة والوسطى والحديثة. [8] لا يزال تاريخ كوبليستون يحظى باحترام كبير، وقد وُصف بأنه "إنجاز ضخم" "يظل وفياً للمؤلفين الذين يناقشهم، كونه في الأساس عملاً في التفسير". [4]

حقق كوبليستون درجة من الشعبية في وسائل الإعلام لمناظرته حول وجود الله مع برتراند راسل في بث شهير على هيئة الإذاعة البريطانية عام 1948. [9] (انظر مناظرة كوبليستون-راسل ). في العام التالي، ناقش الوضعية المنطقية ومعنى اللغة الدينية مع صديقه الفيلسوف التحليلي أ. ج. آير . [10]

خلال بقية حياته الأكاديمية، قبل كوبليستون عددًا من الألقاب المرموقة، بما في ذلك أستاذ زائر في جامعة غريغوريان في روما ، حيث أمضى ستة أشهر كل عام في إلقاء المحاضرات من عام 1952 إلى عام 1968. [4] في عام 1970، تم نقل دار الدراسات اليسوعية هيثروب إلى لندن، حيث أصبحت كلية هيثروب جزءًا مكونًا من جامعة لندن الفيدرالية . أصبح كوبليستون المدير المحترم للكلية الجديدة وأعطى دورات جامعية. اكتسب إتقانه الذي لا جدال فيه لمادته على الفور ثقة واحترام الطلاب، الذين تم اختيارهم من بين اليسوعيين الأصغر سنًا والرهبان المبتدئين من الطوائف الدينية للذكور والإناث، وبعض الرجال والنساء العلمانيين. علاوة على ذلك، فإن أسلوبه الودود وروح الدعابة الجافة والمجاملة التي لا تتزعزع جعلته مشهورًا. في نفس العام 1970، تم تعيينه زميلًا في الأكاديمية البريطانية (FBA)، وفي عام 1972 حصل على أستاذية شخصية من جامعة لندن. في عام 1975، تم تعيينه زميلاً فخريًا في كلية سانت جون، أكسفورد. [4]

بعد تقاعده رسميًا في عام 1974، استمر في إلقاء المحاضرات. من عام 1974 إلى عام 1982، كان كوبليستون أستاذًا زائرًا في جامعة سانتا كلارا ، كاليفورنيا ، ومن عام 1979 إلى عام 1981، ألقى محاضرات جيفورد في جامعة أبردين ، اسكتلندا ، والتي نُشرت تحت عنوان الدين والواحد . حاولت هذه المحاضرات "التعبير عن موضوعات دائمة في تفكيره وأكثر شخصية من تاريخه". [4] نحو نهاية حياته، حصل كوبليستون على الدكتوراه الفخرية من عدد من المؤسسات، بما في ذلك جامعة سانتا كلارا ، كاليفورنيا، وجامعة أوبسالا ، وجامعة سانت أندروز . [4]

عُرضت على كوبليستون عضوية المعهد الملكي للفلسفة والجمعية الأرسطية . [11] وفي عام 1993، حصل على رتبة قائد الإمبراطورية البريطانية . [12] توفي الأب فريدريك كوبليستون في 3 فبراير 1994 في مستشفى سانت توماس في لندن، عن عمر يناهز 86 عامًا. [4]

إرث

Part of a series on
Catholic philosophy
  
Aquinas, Scotus, and Ockham
Ethics
Metaphysics
Schools
Philosophers
Ancient
Medieval
Modern
Contemporary
  • icon Catholicism portal
  • Philosophy portal
  • v
  • t
  • e

بالإضافة إلى كتابه المؤثر متعدد المجلدات تاريخ الفلسفة (1946-1975)، [7] كان أحد أهم مساهمات كوبليستون في الفلسفة الحديثة هو عمله على نظريات القديس توما الأكويني . حاول توضيح طرق توما الأكويني الخمسة (في الخلاصة اللاهوتية ) من خلال التمييز بين الأسباب الداخلية والأسباب الداخلية . من خلال القيام بذلك، أوضح كوبليستون أن توما الأكويني أراد طرح مفهوم الله الحاضر في كل مكان بدلاً من الكائن الذي كان من الممكن أن يختفي بعد وضع سلسلة السبب والنتيجة في الحركة. [13] [14]

أعمال

أعمال مختارة أخرى

  • فريدريك نيتشه: فيلسوف الثقافة (1942)، الطبعة الموسعة؛ (1975)
  • آرثر شوبنهاور: فيلسوف التشاؤم (1946) [15]
  • الفلسفة في العصور الوسطى (1952)، الطبعة المنقحة: تاريخ الفلسفة في العصور الوسطى (1972) [16]
  • توما الأكويني (1955)، أعيد طبعه عام 1976 باسم توما الأكويني ، [17] [18] [19]
  • "الوضعية المنطقية - مناظرة" (مع أيه جيه آير) في: إدواردز، بول ، باب، آرثر (المحررون)، مقدمة حديثة للفلسفة (1957) [20]
  • الفلسفة المعاصرة: دراسات الوضعية المنطقية والوجودية (1956)، أعيد نشرها مع فصل أول جديد في عام 1972 [21]
  • الدين والفلسفة (1974) [22]
  • الفلاسفة والفلسفات (1976)
  • حول تاريخ الفلسفة ومقالات أخرى (1979) [23]
  • الفلسفات والثقافة (1980)
  • الدين والواحد: الفلسفات الشرقية والغربية (1982) [24]
  • الفلسفة في روسيا: من هيرزن إلى لينين وبيرديايف (1986) [25]
  • الفلسفة الدينية الروسية (1988) [26]
  • مذكرات فيلسوف (1993)

أعمال ذات صلة

هيوز، جيرارد ج. (1987) التقييم الفلسفي لعلم اللاهوت: مقالات تكريماً لفريدريك سي كوبليستون

مراجع

  1. ^ هيوز، جيرارد ج. (2004). "كوبليستون، فريدريك تشارلز (1907-1994)، فيلسوف ويسوعي" . قاموس أكسفورد للسيرة الوطنية (الطبعة الإلكترونية). مطبعة جامعة أكسفورد. doi :10.1093/ref:odnb/57886. (يتطلب الاشتراك أو عضوية المكتبة العامة في المملكة المتحدة.)
  2. ^ تمت الإشارة إليه في Gerard J. Hughes، Frederick Charles Copleston ، Proceedings of the British Association، المجلد 87، 1995، ص 277-86، ص 277[1]
  3. ^ برنس، جون ، (1643-1723) أهل ديفون، طبعة 1810، لندن، ص 274
  4. ^ abcdefghijkl كاميرون، جون. "فريدريك تشارلز كوبليستون". محاضرات جيفورد. مؤرشف من الأصل في 23 يوليو 2014. تم الاسترجاع في 24 نوفمبر 2010 .
  5. ^ دوينو، ويليام، الابن، "اليسوعي وإيمانه" [2]
  6. ^ جيرارد جيه هيوز، كوبليستون، فريدريك تشارلز، 1907-1994 ، مذكرات الأكاديمية البريطانية، ص 278.
  7. ^ abc "فريدريك سي. كوبليستون: قائمة ببليوغرافية بمناسبة عيد ميلاده الثمانين". مجلة هيثروب . 28 (4): 418-438. 1987. doi :10.1111/j.1468-2265.1987.tb00104.x. ISSN  1468-2265.
  8. ^ تم نشر الإصدار الأصلي وإصدارات DoubleDay من كتاب التاريخ في 9 مجلدات. وبدءًا من عام 2003 (بعد وفاة المؤلف)، أضافت Continuum عملين آخرين (تم نشرهما سابقًا) لكوبليستون إلى السلسلة لتقديمها كعمل مكون من 11 مجلدًا.
  9. ^ مقتطف صوتي محرر من مناظرة راسل/كوبليستون (حول الحجة من الطوارئ ) قدمه ستيوارت براون عبر يوتيوب ، ونص المناقشة الكاملة.
  10. ^ بيسون، تريفور (2006). الكهنة والأساقفة: نعي رجال الدين في صحيفة ديلي تلغراف. أ. سي. بلاك. ص. 112. رقم ISBN 978-0-82648-100-9تم الاسترجاع بتاريخ 30 مارس 2016 .
  11. ^ "فريدريك تشارلز كوبليستون". محاضرات جيفورد. 18 أغسطس 2014. تم الاسترجاع في 29 أكتوبر 2015 .
  12. ^ "نعي: القس البروفيسور فريدريك كوبليستون". صحيفة الإندبندنت . لندن. 5 فبراير 1994. تم الاسترجاع في 24 نوفمبر 2010 .
  13. ^ هينسيل، هوارد م. (2013). منظور الحرب العادلة: وجهات نظر آسيوية وغربية حول الاستخدام المشروع للقوة العسكرية. دار أشجيت للنشر. رقم ISBN 9781409499510.
  14. ^ "الحجة الكونية لوجود الله" (PDF) . أبينغدون. مؤرشف من الأصل (PDF) في 4 مارس 2016 . تم الاسترجاع 29 أكتوبر 2015 .
  15. ^ كوربيشلي، ت. (أكتوبر 1948). "آرثر شوبنهاور. فيلسوف التشاؤم. بقلم فريدريك كوبليستون (بيرنز أوتس. 1946. 12 شلنًا و6 أيام)". فلسفة . 23 (87): 373-374. doi :10.1017/S0031819100006641. ISSN  1469-817X. S2CID  170276089.
  16. ^ ماكنمارا، برايان (1976). "مراجعة تاريخ الفلسفة في العصور الوسطى". دراسات: مراجعة فصلية أيرلندية . 65 (259): 265-266. ISSN  0039-3495. JSTOR  30089981.
  17. ^ الوصف. تم الاسترجاع في 18 أغسطس 2018.
  18. ^ فيتش، هنري (1957). "مراجعة توما الأكويني". سبيكولوم . 32 (1): 152-154. doi :10.2307/2849260. ISSN  0038-7134. JSTOR  2849260.
  19. ^ كوربيشلي، ت. (1957). "مراجعة توما الأكويني". الفلسفة . 32 (120): 86-87. doi :10.1017/S0031819100029247. ISSN  0031-8191. JSTOR  3748547. S2CID  170786646.
  20. ^ أعيد طبعه في Ayer, AJ, (1990) The Meaning of Life and Other Essays ، نفس المقال تمت مراجعته (مع الاهتمام بالمناقشة بين Ayer/Copleston) في: McGinn, Colin (30 August 1990). "Old Scores". London Review of Books . 12 (16).
  21. ^ تم بيع هذه الطبعة لعام 1972 لاحقًا باعتبارها المجلد 11 من طبعة Continuum لكتاب كوبليستون " تاريخ الفلسفة" من عام 2003
  22. ^ كونيلان، كولم (1976). "مراجعة الدين والفلسفة". دراسات: مراجعة فصلية أيرلندية . 65 (259): 261-265. ISSN  0039-3495. JSTOR  30089980.
  23. ^ فاتر، مايكل (1983) مراجعة كتاب "حول تاريخ الفلسفة ومقالات أخرى" بقلم فريدريك كوبليستون [النسخة المنشورة في: مراجعة الميتافيزيقا ، المجلد 36، العدد 3 (مارس 1983): 700-701 JSTOR  20127887]
  24. ^ "الدين والواحد: الفلسفات الشرقية والغربية". محاضرات جيفورد . 19 يناير 2016. مؤرشف من الأصل في 23 مارس 2023. اطلع عليه بتاريخ 18 سبتمبر 2019 .
  25. ^ هذا العمل، الذي تمت مراجعته في عام 1987 من قبل جيفري هوسكينج لصحيفة لوس أنجلوس تايمز ، تم تسويقه لاحقًا باعتباره المجلد العاشر من طبعة Continuum من كتاب كوبليستون تاريخ الفلسفة من عام 2003
  26. ^ جوستافسون، ريتشارد ف. (1 يناير 1990). "فريدريك سي. كوبليستون. الفلسفة الدينية الروسية: جوانب مختارة. نوتردام، إنديانا: مطبعة جامعة نوتردام، 1988. xii، 158 صفحة. 24.95 دولارًا". دراسات السلافية الكندية الأمريكية . 24 (4): 464-467. doi :10.1163/221023990X00787. ISSN  2210-2396.

Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Frederick_Copleston&oldid=1243152764"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate