العمارة في عهد أسرة سونغ

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 47 صور
الموسوعة الحرة

برج مثمن الأضلاع مكون من ثلاثة عشر طابقاً، يتميز كل طابق بسقف بارز بشكل أنيق.
معبد ليوخه ، أو معبد التناغمات الستة، في هانغتشو ، يبلغ ارتفاعه 60 مترًا (197 قدمًا) ، وقد شُيّد عام 1156 واكتمل بناؤه عام 1165 ميلاديًا.  

يشمل فن العمارة في عهد أسرة سونغ المباني التي شُيّدت في الصين بين عامي 960 و1279، بما في ذلك المعابد البوذية الشاهقة ، وقاعات المعابد ، والأجنحة ، والحدائق ، والجسور الحجرية والخشبية، والمقابر الفخمة، والقصور الباذخة . ورث معماريو أسرة سونغ أفكارًا وأساليب وتقاليد من سلالات سابقة مثل أسرة تانغ وسلالة تشو اللاحقة ، مع إدخال بعض التغييرات الأسلوبية، لا سيما مع نمو الاقتصاد وتداخل المناطق السكنية والتجارية في الأحياء الحضرية. ورغم أن العديد من المباني الخشبية التي شُيّدت خلال هذه الحقبة لم تعد قائمة، إلا أن الكثير من المعلومات متوفرة عن تخطيط كايفنغ (بيانجينغ)، عاصمة أسرة سونغ الشمالية (960-1127)، وهانغتشو (لينآن)، عاصمة أسرة سونغ الجنوبية (1127-1279)، وذلك بفضل الفنون والآداب . كانت المباني الخشبية هي الأكثر شيوعًا، ولكن شُيّدت أيضًا مبانٍ من الحجر والطوب والطين المدكوك .

انتقلت المعرفة المعمارية في الصين شفهيًا لآلاف السنين، غالبًا من الآباء الحرفيين إلى أبنائهم. كما وُجدت هيئات حكومية ومدارس متخصصة في البناء والتشييد والهندسة. لم تحظَ مهن المهندس المعماري والحرفي الماهر والنجار ومهندس الإنشاءات بالمكانة الرفيعة التي حظي بها علماء الكونفوشيوسية . مع ذلك، كُلِّف بعض رجال الدولة من قِبَل الإمبراطور بالإشراف على مشاريع البناء، مثل سو سونغ لبرج الساعة الفلكي الذي شيده في كايفنغ. صمّم علماء مثل أويانغ شيو حدائقهم الخاصة وبنوها، وحظيت مؤلفات معماريين مثل يو هاو بتقدير بعض الأدباء الصينيين . لم تؤثر اتجاهات العمارة في عهد أسرة سونغ على السلالات الصينية اللاحقة فحسب ، بل أثرت أيضًا على العمارة اليابانية .

كانت هناك أعمال أدبية عن العمارة الصينية قبل ذلك، لكن الكتابة المعمارية ازدهرت خلال عهد أسرة سونغ، ونضجت إلى شكل أكثر احترافية يصف الأبعاد ومواد البناء بإيجاز وتنظيم. بالإضافة إلى الآثار والمباني التي لا تزال قائمة، تُسهم الرسوم في أعمال سونغ الفنية ، والرسومات المعمارية ، والرسوم التوضيحية في الكتب المنشورة، في مساعدة المؤرخين المعاصرين على فهم عمارة تلك الفترة. لم تقتصر فائدة كتيبات البناء في عهد أسرة سونغ على ورش العمل الخاصة فحسب، بل شملت أيضًا الحرفيين العاملين لدى الحكومة المركزية. يُعد كتاب " ينغزاو فاشي" ، الذي نُشر عام 1103، أقدم كتيب بناء صيني كامل وصل إلينا، بينما تُقدم أعمال أدبية مثل " دونغجينغ مينغ هوا لو" ، الذي نُشر عام 1147، أدلةً على المناظر الحضرية وتفاصيل البناء.

المواد والمكونات

لوحة "بشائر الخير" للفنان لي سونغ ، تصور فرسانًا يمتطون خيولهم عبر بوابة على طول سور المدينة

تتألف العمارة الصينية التقليدية بشكل رئيسي من هياكل خشبية مدعومة بدعامات خشبية متقنة الصنع تُعرف باسم "دوغونغ" ، ولذلك تشابهت المباني الخشبية في عهد أسرة سونغ (960-1279) في خصائصها ومكوناتها مع تلك التي شُيّدت في عهد أسرتي لياو (916-1125) وجين (1115-1234). [ 1 ] خلال عهد أسرة سونغ، انقسمت العمارة الخشبية إلى فئتين رئيسيتين: نمط القصر ونمط القاعة. [ 2 ] وتميز هذان النوعان من المباني باختلافات جوهرية في الدعم الهيكلي، حيث احتوت مباني نمط القصر على طبقة سقف وطبقة "دوغونغ" منفصلة ، ​​بينما عوضت مباني نمط القاعة عن غياب طبقة "دوغونغ" المنفصلة باستخدام قضيب خشبي مستطيل الشكل يُسمى "بانجيان" للحفاظ على الصلابة الطولية والسلامة الهيكلية . [ 3 ]

صُممت الهياكل الخشبية أيضًا لتناسب الظروف المناخية المختلفة . [ 4 ] دفع المناخ الحار الرطب لمنطقة جيانغنان في جنوب الصين مهندسي عهد أسرة سونغ إلى استبدال الجدران الطينية المدكوكة الثقيلة والنوافذ الشبكية الثابتة بنوافذ خشبية شبكية قابلة للفصل لتحسين التهوية والعزل . [ 5 ] لم يقتصر تفضيل معماريي سونغ الجنوبيين في منطقة جيانغنان على المنصات ذات الأعمدة الخشبية فحسب، بل فضلوا أيضًا المنصات الطينية المدكوكة المبطنة بالحجر والطوب لرفع المباني الخشبية لتحسين الإضاءة والتهوية ونقاط المراقبة والجاذبية الجمالية. [ 6 ] كما اختلفت مواد البناء باختلاف نوع المبنى. بُنيت هياكل عهد سونغ، مثل الجسور ، إما من الخشب أو الحجر، [ 7 ] وشُيدت أبراج الباغودا باستخدام الخشب أو الطوب. [ 8 ] كانت المنصة أو الشرفة الطينية المدكوكة المرتفعة المبطنة بالطوب والحجر والمتوجة بهيكل خشبي موجودة منذ عهد أسرة تشو (1046-256 قبل الميلاد). وقد استُخدمت لأغراض مختلفة مثل إقامة الولائم وعقد الاجتماعات الدبلوماسية، وكانت بمثابة مصدر إلهام جزئي للباغودا اللاحقة في العمارة البوذية الصينية . [ 9 ] 

المدينة والقصر

جزء من لوحة "على طول النهر خلال مهرجان تشينغمينغ" التي تصور بوابة مدينة بيانجينغ مع برج حراسة مبني فوق البوابة.
بوابة مدينة في كايفنغ ( بيانجينغ ) مصورة في تفصيل من لوحة " على طول النهر خلال مهرجان تشينغمينغ" ، التي رسمها تشانغ زيدوان قبل سقوط كايفنغ في يد سلالة جين الجورشن في عام 1127 [ 10 ].

بينما لا تزال بعض المباني التي شُيّدت خلال عهد أسرة سونغ قائمة أو في حالة خراب، فقد اختفت أو تآكلت العديد من المباني ومعظم مواد البناء من تلك الحقبة مع مرور الزمن. [ 11 ] لم تعد الأجنحة والمطاعم ومتاجر النبيذ الصينية التي بُنيت في المناطق الحضرية خلال عهد أسرة سونغ موجودة، ولا يمكن دراستها إلا بالاستعانة بالمصادر الأولية مثل المراسيم الحكومية والأدب والأعمال الفنية . [ 12 ] على سبيل المثال، تُعد لوحة تشانغ زيدوان الكبيرة "على طول النهر خلال مهرجان تشينغمينغ" ، التي تُصوّر مباني وجسورًا ومركبات وأشخاصًا مختلفين في كايفنغ ، أحد المصادر الرئيسية لفهم عمارة أسرة سونغ قبل حصار واحتلال جورشن جين للعاصمة عام 1127. [ 13 ] كما تصف نصوص مختلفة من القرنين الثاني عشر والثالث عشر تخطيط كايفنغ ومدن أخرى. [ 14 ] [ أ ] من هذه المصادر، يُعرف مكان وجود بوابات المدينة الدقيقة ، والقصور الحكومية ، والأسواق، والشوارع في كايفنغ ولينآن ( هانغتشو )، عاصمة سلالة سونغ الجنوبية . [ 19 ]

خلال عهد أسرة تانغ (618-907)، كانت المناطق الحضرية في الصين مقسمة بدقة إلى أحياء سكنية وتجارية متميزة، يفصل بينها أسوار المدينة ، وكان على السكان اتباع قوانين بناء صارمة تمنع بناء أجنحة متعددة الطوابق تطل على المنازل الخاصة في المناطق السكنية والتجارية. [ 20 ] انحرفت أسرة تشو اللاحقة ( 951-960) عن هذا النهج، فسمحت ببناء مبانٍ فخمة متعددة الطوابق تلبي احتياجات التجار، وهو نموذج لإدارة المدن ورثته أسرة سونغ الشمالية . أصدر الإمبراطور رينزونغ من أسرة سونغ مرسومًا عام 1036 يمنع المنازل الخاصة غير المستخدمة كأسواق أو أجنحة من استخدام أساليب بناء معقدة مثل الأسقف المقوسة ، ولكن بشكل عام، كانت حكومة سونغ أكثر تساهلاً في تنظيم المباني المدنية مقارنةً بأسرة تانغ. [ 21 ] ونظرًا للنمو التجاري المتسارع خلال عهد سونغ ، أصبح بإمكان المتاجر أن تصطف على جانبي الشوارع في المناطق السكنية، ولم يعد من الضروري أن تكون خلف أسوار المدينة. [ 21 ] ازدادت شعبية أجنحة النبيذ الكبيرة، حتى سُميت شوارع بأكملها في كايفنغ تيمناً بها. [ 22 ] تشابهت قصور ومعابد أسرة سونغ مع نماذج أسرة تانغ، لكنها أصبحت تدريجياً أكثر تعقيداً من حيث البناء والتفاصيل والأجزاء متعددة الطوابق. [ 8 ]

رسم تخطيطي للجزء الداخلي من برج الساعة. تحتوي آلية الساعة على عدة تروس كبيرة، ولكن ليس من الواضح كيف ستتلقى هذه التروس التحفيز اللازم للحركة.
التصميم الداخلي لبرج ساعة سو سونغ ، الذي كان يحتوي على ساعة فلكية وكرة فلكية دوارة تلقائيًا ، من كتابه في علم الساعات لعام 1092

كلف الإمبراطور تشيزونغ من سلالة سونغ رجل الدولة والعالم سو سونغ ببناء برج ساعة فلكي ضخم في كايفنغ. [ 23 ] اكتمل بناؤه عام 1094، وكان يضم كرة فلكية تعمل بعجلة مائية، بالإضافة إلى عازفين آليين على شكل دمى يعزفون الساعات ، لكنه فُكك بعد حصار قوات جين عام 1127. [ 24 ] ورغم أن برجه لم يعد موجودًا، فقد وصفه سو سونغ بتفصيل دقيق في رسالة في علم الساعات مصحوبة برسوم توضيحية. [ 25 ]

المعابد البوذية

معبد بوذي مثمن الأضلاع من الطوب، مكون من سبعة طوابق، محاط بالأشجار. يفصل بين كل طابق زوج من الأفاريز.
معبد يون يان ، ارتفاعه 47 متراً (154 قدماً) ، تم بناؤه عام 961 ميلادي.  
معبد بوذي مثمن الأضلاع مكون من أحد عشر طابقاً، يعلوه برج ضخم من البرونز والحديد. يحتوي كل طابق على حافة حجرية منحوتة تُستخدم كشرفة عملية، وإن كانت صغيرة. المبنى مطلي باللون الأبيض.
معبد لياودي في خبي ، بارتفاع 84 مترًا (276 قدمًا)، بُني عام 1055 خلال عهد أسرة سونغ الشمالية

بعد عهد أسرة هان (202 ق.م. - 220 م)، دخلت فكرة الستوبا البوذية إلى الثقافة الصينية من الهند كوسيلة لحفظ النصوص المقدسة . وخلال عهد أسرتي الجنوب والشمال ، تطورت الباغودا الصينية المميزة ، والتي كانت أسلافها أبراج المراقبة الشاهقة والشقق السكنية المرتفعة في عهد أسرة هان (كما يُستدل من النماذج الموجودة في مقابر عهد هان ). [ 26 ] وخلال عهدي أسرتي سوي (581-618) وتانغ (618-907)، تطورت الباغودا من هياكل خشبية بحتة إلى استخدام الحجر والطوب ، مما جعلها أكثر مقاومة للحرائق الناجمة عن الصواعق أو الحرق العمد وأقل عرضة للتلف. أقدم معبد مبني من الطوب لا يزال قائماً هو معبد سونغيو ، الذي شُيّد عام 523 على يد سلالة وي الشمالية ، ومن الأمثلة النموذجية على المعابد الحجرية التي تعود إلى عهد أسرة تانغ معبد البجعة البرية العملاقة ، الذي بُني عام 652. [ 27 ] تميزت المعابد خلال عهد أسرتي سونغ ولياو بتصاميم بناء حجرية محسّنة، وهي باقية بأعداد أكبر من تلك التي تعود إلى الأسر السابقة، وتنتشر مباني سونغ بشكل رئيسي جنوب النهر الأصفر . [ 28 ]

لا يزال ما يقارب ستين برجًا من أبراج الباغودا البوذية التي شُيّدت في الصين خلال عهود أسرات سونغ ولياو وجين قائمة حتى اليوم. [ 8 ] غالبًا ما كانت تُبنى الباغودا الصينية الشاهقة في الريف بدلًا من داخل أسوار المدن، وذلك لتجنب منافسة السلطة الإمبراطورية الكونية التي تجسدها أبراج الطبول وبوابات المدن. [ 29 ] مع ذلك، امتلأت مدينة كايفنغ، عاصمة أسرة سونغ، بأبراج الباغودا، وكان أطولها يبلغ ارتفاعه 100 متر (360 قدمًا)، وقد بناه يو هاو لإيواء آثار الإمبراطور أشوكا من سلالة موريا في الهند. [ 8 ] عادةً ما تتكون أبراج الباغودا التي بُنيت خلال هذه الفترة من ستة أو ثمانية جوانب، وغالبًا ما تُصنع من الطوب أو الخشب، وعادةً ما تُبنى أبراج الطوب على طراز معماري خشبي مُقلّد (يُحاكي هياكل الأقواس). [ 8 ]

تميزت فترة أسرة سونغ ببناء معابد حقيقية من الحديد الزهر، مثل معبد يوكوان الحديدي (معبد ينابيع اليشم) في دانغيانغ ، بمقاطعة هوبي . بُني هذا المعبد عام 1061، ويحتوي على 53,848 كيلوغرامًا (118,715 رطلًا) من الحديد الزهر ، ويبلغ ارتفاعه 21.28 مترًا (69.8 قدمًا) . [ 30 ] يُعد معبد ليوهي ، أو معبد التناغمات الستة، مثالًا آخر على فن العمارة في عصر سونغ. يقع في هانغتشو ، عاصمة أسرة سونغ الجنوبية ، بمقاطعة تشجيانغ ، عند سفح تل يويلون المطل على نهر تشيانتانغ . على الرغم من تدمير المعبد الأصلي عام 1121، فقد شُيّد البرج الحالي عام 1156، وجُدّد بالكامل بحلول عام 1165. يبلغ ارتفاعه 59.89 مترًا (196.5 قدمًا) ، وقد بُني من هيكل من الطوب الأحمر مع 13 طبقة من الأفاريز الخشبية. بسبب حجمها، كانت الباغودا بمثابة منارة دائمة لمساعدة البحارة ليلاً. [ 31 ] أما باغودا لياودي في دينغتشو ، خبي ، التي بُنيت عام 1055 ويبلغ ارتفاعها 84 متراً (276 قدماً) ، فقد استُخدمت كمبنى ديني، وكذلك كبرج مراقبة للقوات العسكرية التابعة لسلالة خيتان لياو. [ 32 ]       

قاعات المعبد

القاعة الرئيسية لمعبد لونغشينغ ، تشونغدينغ ، خبي ، منظر من الجنوب

بعد انتشار البوذية في الصين من الهند خلال عهد أسرة هان ، أصبحت المعابد البوذية شائعة في جميع أنحاء البلاد. [ 33 ] ومع انتقال بوذية تشان إلى اليابان ، أثرت أنماط البناء الإقليمية في عهد أسرة سونغ الجنوبية على العمارة اليابانية ، ولا سيما بناء البوابة الجنوبية الكبرى في معبد توداي في نارا ، وقاعة الآثار في معبد إنغاكو في كاماكورا ، اليابان. [ 8 ] خلال عهد أسرة سونغ، كان من المعتاد أن تُسهّل العائلات الثرية بناء مجمعات معابد كبيرة، عادةً عن طريق التبرع بجزء من ممتلكاتها العائلية لطائفة بوذية. غالبًا ما كانت الأرض تحتوي بالفعل على مبانٍ يمكن إعادة استخدامها لأغراض دينية. قامت عائلة فاي (費) من بلدة جينزي ، الواقعة غرب شنغهاي مباشرةً ، بتحويل قصر في ممتلكاتها إلى قاعة لتلاوة السوترا البوذية ، وقامت لاحقًا ببناء العديد من المباني الدينية الأخرى حول القاعة. أدى ذلك إلى ازدهار بناء المعابد في المنطقة، مما جعل جينزي مركزًا رئيسيًا لطائفة اللوتس الأبيض البوذية، الأمر الذي حفز بدوره بناء المزيد من المعابد خلال عهد أسرة سونغ. واكتسبت بلدة نانشيانغ المجاورة شهرةً واسعةً بعد فترة وجيزة من الغزو المغولي لأسرة سونغ ، ويعود ذلك في جزء كبير منه إلى بناء هذه المعابد والمباني الدينية الأخرى. [ 34 ]

شُيِّدت المعابد أيضًا لعبادة الأسلاف ، والطاوية ، وآلهة الديانات الشعبية الصينية . تُعدّ قاعة الأم المقدسة (圣母殿) وقاعة التضحية في معبد جين ، الواقع في ضاحية جنوبية شرقية لمدينة تاييوان بمقاطعة شانشي ، مثالين قائمين على فن العمارة في أوائل عهد أسرة سونغ. [ 35 ] بُنيت "قاعة البركات السماوية" (天贶殿) في معبد داي ، الواقع عند سفح جبل تاي في تايآن بمقاطعة شاندونغ ، في الأصل خلال عهد أسرة هان، ولكن يعود تاريخ المبنى المُعاد بناؤه إلى عام 1008 خلال عهد أسرة سونغ. [ 36 ] نظرًا لكثرة الحجاج إلى معبد داي، نشأت بلدة كبيرة حول الموقع، الذي حُوِّل بسور من الطين المدكوك بحلول عام 1162. أُعيد بناء هذا السور بالكامل بالحجر بين عامي 1511 و1553 خلال عهد أسرة مينغ . [ 36 ] لم يبقَ من معالم هانغتشو، عاصمة سلالة سونغ الجنوبية، إلا القليل. ويشمل ذلك المعابد المختلفة المطلة على بحيرة الغرب، والتي لا يمكن رؤيتها إلا في لوحات فنانين مثل لي سونغ . [ 8 ]

الجسور

جسر مقوس من الخشب المنسوج كما هو موضح في لوحة "على طول النهر خلال مهرجان تشينغمينغ" .
لوحة لجسر طويل مقوس. يحتوي الجسر على عشرة أعمدة داعمة، وأحد عشر ممرًا مقوسًا أسفله تسمح بمرور الماء والقوارب الصغيرة. تقع أكبر فتحة في وسط الجسر، وتصغر الفتحات كلما اتجهنا للخارج.
جسر لوغو ( جسر ماركو بولو )، الذي تم بناؤه في الأصل بين عامي 1189 و1192، وأعيد بناؤه في عام 1698

يعود تاريخ بناء الجسور فوق المجاري المائية في الصين إلى عهد أسرة تشو القديمة. وخلال عهد أسرة سونغ، شُيّدت جسور ضخمة ذات دعامات خشبية ، مثل الجسر الذي بناه تشانغ تشونغيان عام 1158. [ 37 ] كما شُيّدت جسور ضخمة أخرى مصنوعة بالكامل من الحجر، مثل جسر بازي في شاوشينغ ، الذي بُني عام 1256 ولا يزال قائماً حتى اليوم. [ 38 ]

في عام ١٢٢١، زار الرحالة الطاوي تشيو تشانغتشون بلاط جنكيز خان في سمرقند . ووصف العديد من الجسور الصينية التي صادفها في طريقه عبر جبال تيان شان ، شرق يينينغ . [ ٣٩ ] وينقل المؤرخ جوزيف نيدهام عن تشيو ويقدم تعليقًا على ذلك.

كان الطريق يضم ما لا يقل عن 48 جسراً خشبياً بعرض يسمح بمرور عربتين جنباً إلى جنب. وقد بناه تشانغ جونغ (تشانغ رونغ) ومهندسو تشاغاتاي الآخرون قبل ذلك بسنوات. لا شك أن الدعامات الخشبية للجسور الصينية من القرن الثالث قبل الميلاد فصاعداً كانت مشابهة لتلك التي يُفترض أنها استُخدمت في جسر يوليوس قيصر عام 55 قبل الميلاد فوق نهر الراين ، أو تلك التي رسمها ليوناردو دافنشي ، أو تلك المستخدمة في أفريقيا. ولكن أين في أوروبا في القرن الثالث عشر الميلادي كان من الممكن العثور على طريق سريع ذي مسارين مثل طريق تشانغ جونغ؟ [ 39 ]

في مقاطعة فوجيان ، شُيِّدت جسورٌ ضخمةٌ ذات عوارضٍ خلال عهد أسرة سونغ. بلغ طول بعضها 1220 مترًا (4000 قدم) ، ووصل طول كلٍّ منها إلى 22 مترًا (72 قدمًا) ؛ وقد استلزم بناؤها نقل أحجارٍ ضخمةٍ بلغ وزنها 203 أطنان (203000 كيلوغرام) . [ 38 ] لم تُسجَّل أسماء المهندسين، ولم تظهر في النقوش على الجسور، التي لم تذكر سوى أسماء المسؤولين المحليين الذين رَعَوا بناءها وأشرفوا على تشييدها وترميمها. [ 38 ] مع ذلك، يُحتمل وجود مدرسةٍ هندسيةٍ في فوجيان، يرأسها مهندسٌ بارزٌ يُعرف باسم تساي شيانغ (1012-1067)، الذي ارتقى إلى منصب حاكم فوجيان . بين عامي 1053 و 1059، قام بتخطيط والإشراف على بناء جسر وانان الكبير (الذي كان يسمى سابقًا جسر لويانغ ) بالقرب من تشوانتشو (على حدود مقاطعة لوجيانغ الحالية ومقاطعة هوايان ). [ 38 ]      

مقابر أباطرة سلالة سونغ الشمالية

تنتشر على جانبي طريق معبد طويل يؤدي إلى مبنى كبير يحجبه الضباب أو السراب عدد من التماثيل الحجرية، معظمها لبشر وأسود. ويفصل بين التماثيل والطريق سياج قصير.
تماثيل على طول طريق الأرواح في مجمع مقابر أسرة سونغ الشمالية في غونغي ، خنان
غرفة حجرية داخلية صغيرة تضم لوحات لا تزال تحتفظ ببعض الألوان الصفراء والحمراء. وفوق اللوحة توجد ثلاثة مستويات على الأقل من دعامات حجرية.
لوحات جدارية ومجموعات دعامات دوغونغ من مقبرة سونغ سيلانغ، من سلالة سونغ الشمالية، الواقعة في لويانغ

تقع المقابر الكبيرة لسلالة سونغ الشمالية جنوب غرب مدينة غونغي في مقاطعة خنان ، ويبلغ عددها حوالي ألف مقبرة، تشمل مقابر فردية لأباطرة وإمبراطورات وأمراء وأميرات ومحظيات وأفراد من العائلة الممتدة. يمتد المجمع لمسافة 7 كيلومترات تقريبًا من الشرق إلى الغرب ، و 8 كيلومترات من الشمال إلى الجنوب . [ 40 ] بدأ بناء المجمع عام 963 ميلادي، خلال عهد أول حكام سلالة سونغ، الإمبراطور تايزو ، الذي دُفن والده أيضًا في الموقع. [ 40 ] الإمبراطوران الوحيدان من سلالة سونغ الشمالية اللذان لم يُدفنا هناك هما الإمبراطور هويزونغ والإمبراطور تشينزونغ ، اللذان توفيا في الأسر بعد حروب جين-سونغ عام 1127. وتصطف على جانبي ممرات المقبرة مئات المنحوتات والتماثيل التي تعود إلى عهد سونغ، والتي تُصوّر النمور والكبش والأسود والخيول مع مُرَبّيها والوحوش ذات القرون والمخلوقات الأسطورية، بالإضافة إلى المسؤولين الحكوميين والجنرالات العسكريين والسفراء الأجانب، وغيرهم، في عرض ضخم لأعمال فنية من عصر سونغ . [ 40 ]    

يشبه تصميم وأسلوب مقابر أسرة سونغ تلك الموجودة في مملكة تانغوت المعاصرة في غرب شيا ، والتي كان لكل مقبرة منها موقع دفن إضافي. [ 40 ] في وسط كل موقع دفن توجد مقبرة هرمية الشكل. كانت كل مقبرة من هذه المقابر محمية في السابق بسور رباعي الجدران يحتوي على أربع بوابات مركزية وأربعة أبراج زاوية. [ 41 ] على بعد حوالي 100 كيلومتر (62 ميلاً) من غونغشيان تقع مقبرة بايشا، والتي تحتوي، وفقًا للمؤرخة نانسي س. شتاينهارت، على "نماذج متقنة من الطوب لهياكل خشبية صينية، من عتبات الأبواب إلى الأعمدة والقواعد إلى مجموعات الأقواس، التي تزين الجدران الداخلية". [ 41 ] تحتوي مقبرة بايشا على غرفتين كبيرتين منفصلتين بسقوف مقببة مخروطية الشكل ؛ ويؤدي درج كبير إلى أبواب مدخل المقبرة الجوفية. [ 42 ]  

حدائق

لوحة بيضاوية الشكل لمبنى صغير يقع في حديقة. يبدو المبنى سداسي الأضلاع، وسقفه مخروطي الشكل تقريبًا، حيث تنحني كل من الأضلاع المثلثة الستة لتلتقي عند الزاوية العلوية.
لوحة "انتظار الضيوف" ، وهي لوحة من عصر أسرة سونغ الجنوبية للفنان ما لين ، حوالي عام 1250

وفرت العمارة الصينية للحدائق خلال عهد أسرة سونغ لأصحاب الحدائق الخاصة مكانًا للراحة والاستمتاع بالأنشطة الترفيهية واستضافة الضيوف والتأمل في جمال الطبيعة. [ 43 ] ورغم إمكانية استخلاص الكثير من المعلومات عنها من مصادر مثل اللوحات والقصائد والسجلات والملاحظات والكتب التاريخية ، [ 44 ] إلا أن معظم آثارها المادية قد فُقدت. [ 45 ] وقد خضعت حدائق مثل جناح كانغلانغ في سوتشو وحديقة شين في شاوشينغ لعمليات إعادة تصميم واسعة النطاق منذ بنائها في عهد أسرة سونغ. [ 46 ] وتُعد حدائق الإمبراطورة يانغ (غونغشنغ) القائمة في هانغتشو وحديقة عائلة تشانغ الشرقية في شيمين، تشجيانغ، الموقعين الأثريين الوحيدين المعروفين اللذين يمكن تأريخ حدائقهما بشكل قاطع إلى عهد أسرة سونغ. [ 45 ]

تميزت حدائق أسرة سونغ الصينية عادةً بمبانٍ مثل الأجنحة والقاعات والشرفات والأبراج متعددة الطوابق والمساكن والجسور. [ 47 ] قام عالم النقوش والمسؤول العلمي أويانغ شيو ببناء جناح مطلي على شكل قارب (يشبه قاربًا غير مربوط) عام 1042، مما وفر إحساسًا بالإبحار الهادئ في وادٍ نهري، مع شرفة مسيجة تطل على حديقة تضم منحدرات صخرية شديدة الانحدار وغابة كثيفة. أشاد الباحثون المعاصرون بتصميمه، الذي سرعان ما أصبح شائعًا بين أدباء أسرة سونغ الصينيين الأثرياء، كما أثر أيضًا على حدائق أسرتي مينغ (1368-1644) وتشينغ (1644-1912) لاحقًا. [ 48 ] تشترك حدائق الزن اليابانية في فترة كاماكورا في تقدير مماثل لتأكيد اتساع الطبيعة في الترتيبات المكانية، بينما عالجت حدائق عصر النهضة الإيطالية المدرجة مشاكل مماثلة تتعلق باستخدام التضاريس المنحدرة. [ 49 ]

إلى جانب المدارس الحكومية، تأسست الأكاديميات الخاصة في الصين خلال عهد أسرة تانغ . وبفضل ازدهار الطباعة الخشبية وانتشار الكونفوشيوسية الجديدة ، أصبحت هذه الأكاديميات سمة شائعة في الحدائق الخاصة خلال عهد أسرة سونغ، حيث تطورت من قاعات دراسة خاصة بالعلماء والمسؤولين. [ 50 ] ومن أنواعها الأخرى "المبنى العالي" الذي استُخدم لتخزين الكتب منذ عهد أسرة هان، وهو مبنى متعدد الطوابق شاع استخدامه في حدائق عهد أسرة سونغ الجنوبية لتخزين الكتب واللوحات وغيرها من النفائس. [ 51 ] واستمر هذا النمط، إلى جانب أنماط أخرى كالمباني الحدائقية ذات الأسقف الهرمية رباعية الجوانب والأسقف القرميدية المتصلة ببعضها، في عهدي أسرتي مينغ وتشينغ، بينما استُخدمت الأسقف ذات الأفاريز المنحنية للأعلى في كل من عهد أسرة سونغ الجنوبية وسلالة يوان المغولية (1279-1368) في جنوب الصين . [ 52 ]

الأدب المعاصر

ملخص

مبنى رقيق من الطوب الأحمر، مؤلف من ثلاثة عشر طابقاً، ذو أفاريز صغيرة منحنية قليلاً بين كل طابق. لون الطوب رمادي داكن، يشبه لون الحديد.
يبلغ ارتفاع معبد كايفنغ الحديدي ، الذي بُني عام 1049، 57 متراً (187 قدماً) . وقد شُيّد بعد فترة وجيزة من تدمير معبد يو هاو الخشبي بسبب صاعقة. [ 53 ]  

خلال عهد أسرة سونغ، ارتقى مستوى الكتابة الصينية في مجال العمارة إلى مستويات أكثر دقة وتعقيدًا، بما في ذلك مجلدات مثل كتاب "ييلي شيغونغ" المؤثر الذي كُتب عام 1193 ميلاديًا. [ 54 ] ومع ذلك، يُعد كتاب "مو جينغ " (دليل أعمال النجارة) من أهم هذه الأعمال ، وهو منسوب إلى يو هاو وكُتب في الفترة ما بين عامي 965 و995. كان يو هاو مسؤولاً عن بناء برج معبد خشبي في كايفنغ، والذي دُمر بفعل صاعقة وأُعيد بناؤه بالطوب عام 1049 ليُعرف باسم " المعبد الحديدي" . [ 53 ] في ذلك الوقت، كانت كتب العمارة تُعتبر إنجازًا علميًا متواضعًا نظرًا للمكانة الاجتماعية للحرفيين، ولذلك لم يُدرج كتاب "مو جينغ" حتى في قائمة المراجع الرسمية للبلاط. [ 53 ] على الرغم من أن الكتاب نفسه قد فُقد في غياهب التاريخ، فقد كتب العالم والسياسي شين كو بإسهاب عن عمل يو في مقالاته "بركة الأحلام" عام 1088، مشيدًا به كعمل عبقري في الهندسة المعمارية، وأنه لم يستطع أحد في عصره أن يُضاهيه. [ 55 ] وقد خصّ شين كو بالذكر مقاطع يُقدّم فيها يو هاو نصائح لمهندس معماري آخر حول استخدام دعامات مائلة لتدعيم الباغودا ضد الرياح؛ ومقطع آخر يصف فيه يو هاو الأقسام الثلاثة للمبنى: المنطقة فوق العوارض، والمنطقة فوق سطح الأرض، والأساس؛ ومقطع ثالث يُقدّم فيه النسب والتناسبات وتقنيات البناء لكل قسم. [ 56 ]

ينجزاو فاشي

رسم تخطيطي يوضح العديد من الأقواس المثلثية المنحوتة بدقة والمثبتة على كل من عوارض الدعم الرأسية داخل المبنى.
رسم تخطيطي لأقواس الكوربيل من المقطع العرضي لقاعة، من كتاب لي جيه يينغزاو فاشي ، الذي تم الانتهاء منه وتقديمه إلى البلاط الملكي لسلالة سونغ في عام 1100، ونُشر رسميًا في عام 1103 [ 57 ].

أُنجز كتاب " ينغزاو فاشي " (رسالة في الأساليب المعمارية)، وهو أطروحة فنية في العمارة والحرف اليدوية، في مديرية المباني والإنشاءات، عام 1100، وقُدِّم إلى الإمبراطور تشيزونغ من سلالة سونغ في السنة الأخيرة من حكمه. [ 58 ] ورغم وجود كتب مشابهة سبقته، مثل " ينغشان لينغ " (قانون البناء الوطني) من أوائل عهد أسرة تانغ ، [ 59 ] إلا أنه يُعد أقدم دليل شامل للعمارة الصينية وصل إلينا كاملاً. [ 60 ] قام خليفة تشيزونغ، الإمبراطور هويزونغ من سلالة سونغ ، بنشر الأطروحة رسميًا بعد ثلاث سنوات، في عام 1103، ليستفيد منها رؤساء العمال والمهندسون المعماريون والحرفيون المتعلمون. [ 61 ] كان الهدف من الكتاب توفير لوائح معيارية، ليس فقط للهيئات الهندسية التابعة للحكومة المركزية، بل أيضًا للعديد من ورش العمل وعائلات الحرفيين في جميع أنحاء الصين الذين يمكنهم الاستفادة من استخدام دليل حكومي مكتوب بشكل جيد حول ممارسات البناء. [ 62 ]

يتضمن كتاب "ينغزاو فاشي" قوانين ولوائح البناء، ومعلومات محاسبية، ووصفًا لمواد البناء، وتصنيفًا للحرف. [ 63 ] وقد حدد الكتاب، في فصوله الأربعة والثلاثين، وحدات القياس ، [ 60 ] وبناء الخنادق والتحصينات والأعمال الحجرية والخشبية. [ 64 ] وفيما يخص الأعمال الخشبية، فقد تضمن الكتاب مواصفات لصنع وحدات التدعيم ذات الأذرع المائلة والوصلات للأعمدة والجسور . [ 65 ] كما قدم مواصفات لنحت الخشب، والحفر، والنشر، وبناء الخيزران ، والتبليط، وبناء الجدران ، والزخرفة. [ 64 ] واحتوى الكتاب أيضًا على وصفات للدهانات الزخرفية، والطلاءات ، والطبقات الواقية. [ 60 ] وسرد نسب خلط الملاط المستخدم في البناء بالطوب، وصناعة البلاط المزجج. [ 66 ] وقد أوضح هذه الممارسات والمعايير برسومات تفصيلية مصاحبة للنص. [ 67 ]

كما تناول كتاب "ينغزاو فاشي" أعمال النجارة الإنشائية بتفصيل دقيق، موفراً قياسات معيارية لجميع المكونات المستخدمة. [ 68 ] وقد طور لي جي نظاماً معيارياً من ثماني درجات لتحديد أحجام العناصر الخشبية، يُعرف بنظام "كاي فين" للوحدات، والذي يمكن تطبيقه عالمياً في المباني الخشبية. [ 69 ] ويقوم الباحثون المعاصرون بتقييم السلامة الإنشائية للمباني باستخدام الطرق ومكونات البناء الموضحة في كتاب "ينغزاو فاشي" . [ 70 ]

استُمدّ ما يقارب 8% من الكتاب من أعمال منشورة رسميًا في مجال العمارة؛ بينما وثّقت الغالبية العظمى منه التقاليد الشفوية المتوارثة والمواد المكتوبة الموجودة مسبقًا للحرفيين والمعماريين. [ 71 ] وقدّم كتاب "ينغزاو فاشي" معجمًا شاملًا للمصطلحات التقنية، بما في ذلك المعادلات الرياضية، ونسب البناء، وتقنيات التشييد، وناقش تأثير التضاريس المحلية على البناء في موقع محدد. [ 72 ] كما قدّر لي جي في كتابه التكاليف النقدية اليومية التقريبية لتوظيف مختلف العمال والحرفيين ذوي مستويات المهارة المختلفة، وأسعار المواد التي سيحتاجونها، مع تعديل هذه الأرقام وفقًا لفصول السنة المختلفة. [ 72 ]

دونججينغ منغ هوا لو

يروي كتاب "دونغجينغ منغ هوا لو" (حلم مجد الماضي في العاصمة الشرقية)، وهو مذكرات وسجل تاريخي للمدينة نشره منغ يوانلاو عام 1147، تجاربه في كايفنغ خلال عشرينيات القرن الثاني عشر، ويقدم معلومات حيوية عن تخطيط العاصمة والمدن في عهد أسرة سونغ بشكل عام. [ 73 ] ويتضمن الكتاب تفاصيل دقيقة عن أسوار المدينة، والجسور، والقصور، والمكاتب الحكومية، والشوارع، والأزقة، والأسواق، والمطاعم، والأجنحة، والمتاجر. [ 19 ] يتيح السرد للقارئ تخيل المشهد كما لو كان يتجول في المدينة ، ملاحظًا المعالم المهمة ومتأملًا المواقع المختلفة. [ 74 ] ويقدم كتابا " دوتشنغ جيشنغ" الذي كُتب عام 1235 و" منغليانغ لو" الذي كُتب عام 1274 وصفًا تفصيليًا لاحقًا للبيئات الحضرية خلال عهد أسرة سونغ الجنوبية، ولا سيما لينآن، التي تُعرف الآن باسم هانغتشو الحديثة . [ 75 ]

فن العمارة في الأغنية

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ وفقًا لكتاب "دونغجينغ منغ هوا لو" لمنغ يوانلاو، كانت مدينة دونغجينغ ( بيانجينغ ، ثم كايفنغ لاحقًا ) تضم ثلاثة أسوار خلال عهد أسرة سونغ: السور الخارجي ، والسور الداخلي، والقصر في المركز. كان السور الداخلي مستطيل الشكل، بثلاثة أبواب على كل جانب. [ 15 ] وكان سور القصر مستطيلًا أيضًا، مع برج مراقبة في كل زاوية من زواياه الأربع. وكان له أربع بوابات رئيسية: بوابة شيهوا في الغرب، وبوابة دونغهوا في الشرق، وبوابة غونغتشن في الشمال، وبوابة شواندي، المعروفة أيضًا باسم بوابة دوان أو شوانديلو، في الجنوب. كانت بوابة شواندي ذات أبواب خماسية الألواح، مطلية باللون الأحمر ومزينة بمسامير ذهبية؛ وكانت جدرانها مزينة بزخارف فاخرة من التنين والعنقاء والسحاب العائم لتتناسب مع العوارض المنحوتة والأسقف المطلية والبلاط المزجج. [ 16 ] امتدّ الشارع الإمبراطوري جنوبًا من بوابة شواندي، بعرض حوالي مئتي خطوة، وعلى جانبيه الممرات الإمبراطورية. افتتح التجار متاجرهم في هذه الممرات حتى عام 1112، حين مُنعوا من ذلك. وُضع صفان من السياج الأسود في وسط الشارع كحاجز للمشاة والعربات. وعلى طول الجوانب الداخلية للسياج، امتدت قنوات المياه الإمبراطورية المبطنة بالطوب، والمملوءة بزهر اللوتس . [ 17 ] على بُعد حوالي 400 متر (1300 قدم) جنوب بوابة شواندي، اعترض نهر بيان الشارع الإمبراطوري، الذي عبره فوق جسر تشو الحجري، ذي الدرابزين والسطح المستوي. وقد قُلّد هذا التصميم، الذي يجمع بين الشارع والجسر الحجري الذي يعبر النهر، لاحقًا في المدينة المحرمة . وخلال فصلي الربيع والصيف، كانت أشجار الخوخ والبرقوق والإجاص والمشمش تُزيّن ضفاف نهر بيان بمجموعة متنوعة من الزهور. [ 18 ]

مراجع

  1. ↑ Chang & Dai 2023 ، ص 2773–2774؛ Sullivan و Silbergeld و Liu 2022 .
  2. ^ تشانغ وداي 2023 ، ص. 2773.
  3. ^ تشانغ وداي 2023 ، ص 2773–2778.
  4. ^ كانغ وهوانغ 2025 ، ص 12-14، 19-20.
  5. ^ كانغ وهوانغ 2025 ، ص 12-14.
  6. ^ كانغ وهوانغ 2025 ، ص. 17.
  7. ↑ نيدهام 1971 ، ص 150، 153.
  8. 1 2 3 4 5 6 7 سوليفان وسيلبرجلد وليو 2022 .
  9. ↑Needham 1971, p. 128–129.
  10. ↑Yang 2025, p. 4773.
  11. ↑Yang 2025, pp. 4772–4773; Sullivan, Silbergeld & Liu 2022.
  12. ↑Yang 2025, pp. 4772–4773.
  13. ↑Yang 2025, p. 4773; Sullivan, Silbergeld & Liu 2022.
  14. ↑Yang 2025, pp. 4773, 4777–4779; Meng 2007, pp. 19, 40, 78–80.
  15. ↑Meng 2007, p. 19.
  16. ↑Meng 2007, p. 40.
  17. ↑Meng 2007, pp. 78–80.
  18. ↑Meng 2007, p. 78.
  19. 12Yang 2025, pp. 4777–4779.
  20. ↑Yang 2025, pp. 4773–4774.
  21. 12Yang 2025, p. 4774.
  22. ↑Yang 2025, p. 4779.
  23. ↑Needham 1965, pp. 39, 111, 465, 495–497.
  24. ↑Needham 1965, pp. 165, 455, 495–497.
  25. ↑Needham 1965, p. 111.
  26. ↑Needham 1971, pp. 128–129 for development of pagodas, with p. 137 for information about Buddhist relics being housed within stupas and pagodas alike, p. 138 for more information about evolution of Chinese pagodas during the Six Dynasties period and their mention in the Book of Later Han, and p. 140 for more information about the evolution of the Chinese pagoda from the Indian stupa; Chen, Wu & Dong 2025, pp. 1–2, which does not mention the "stupa" like Needham 1971, but mentions the introduction of Buddhism to China during the Han dynasty and the earliest phase of pagoda building in China stretching from the Han to Tang dynasties.
  27. ↑Needham 1971, pp. 138 for the Songyue Pagoda built with brick in 523 AD and the development of wooden, stone, and brick pagodas built during the Northern and Southern dynasties era with wooden pagodas being prone to damage from fire, p. 139 for the Giant Wild Goose Pagoda built in 652 AD during the Tang; Chen, Wu & Dong 2025, p. 2, which mentions the transition from wooden to stone masonry pagodas during the Tang dynasty and issues with timber structures being prone to damage from fires; also mentions the Songyue Pagoda, but not the year in which the latter was constructed in 523 AD.
  28. ↑Chen, Wu & Dong 2025, p. 2.
  29. ↑ نيدهام 1971 ، ص 137.
  30. ↑ نيدهام 1971 ، ص 141-142.
  31. ↑ نيدهام 1971 ، ص 662.
  32. ^ كاي 2011 ، ص 81-82.
  33. ^ ديميفيل 1986 ، ص. 821-823.
  34. ^ فون جلان 2003 ، ص 199-202.
  35. ^ ليانغ 1984 ، ص 210-221.
  36. 1 2 Schinz 1996 ، ص 342.
  37. ↑ نيدهام 1971 ، ص 150.
  38. 1 2 3 4 نيدهام 1971 ، ص 153.
  39. 1 2 نيدهام 1971 ، ص. 151.
  40. 1 2 3 4 Steinhardt 1993 ، ص 374.
  41. 1 2 Steinhardt 1993 ، ص 375.
  42. ↑ Steinhardt 1993 ، ص 376.
  43. ^ كانغ وهوانغ 2025 ، ص 1 ، 9.
  44. ^ كانغ وهوانغ 2025 ، ص 1–8.
  45. 1 2 كانغ وهوانغ 2025 ، الصفحات من 2 إلى 3.
  46. ^ كانغ وهوانغ 2025 ، ص. 2.
  47. ^ كانغ وهوانغ 2025 ، ص 5 ، 9.
  48. ^ كانغ وهوانغ 2025 ، ص 9-10.
  49. ^ كانغ وهوانغ 2025 ، ص. 19.
  50. ^ كانغ وهوانغ 2025 ، ص. 11.
  51. ^ كانغ وهوانغ 2025 ، ص 11-12.
  52. ^ كانغ وهوانغ 2025 ، ص. 12.
  53. 1 2 3 نيدهام 1971 ، ص 82.
  54. ↑ نيدهام 1971 ، ص 81.
  55. ↑ نيدهام 1971 ، ص 84.
  56. ↑ نيدهام 1971 ، ص 82-84، 141.
  57. ↑ Guo 1998 ، ص. 1، 4؛ Needham 1971 ، ص. 84.
  58. ^ قوه 1998 ، ص 1 ، 4 ؛ نيدهام 1971 ، ص. 84؛ سوليفان وسيلبرجلد وليو 2022 .
  59. ^ قوه 1998 ، ص 1-3.
  60. 1 2 3 قوه 1998 ، ص. 1.
  61. ^ قوه 1998 ، ص. 4؛ نيدهام 1971 ، ص. 84؛ سوليفان وسيلبرجلد وليو 2022 .
  62. ↑ Guo 1998 ، ص. 4؛ Needham 1971 ، ص. 84.
  63. ↑ نيدهام 1971 ، ص 84-85؛ سوليفان، سيلبرجلد وليو 2022 .
  64. 1 2 نيدهام 1971 ، ص 85.
  65. ^ قوه 1998 ، ص. 2.
  66. ↑ Guo 1998 ، ص. 5؛ Needham 1971 ، ص. 85.
  67. ^ قوه 1998 ، ص. 1؛ سوليفان وسيلبرجلد وليو 2022 .
  68. ^ قوه 1998 ، ص. 6.
  69. ^ قوه 1998 ، ص 6-7.
  70. ^ تشانغ وداي 2023 ، الصفحات من 2773 إلى 2774، 2776.
  71. ^ قوه 1998 ، ص. 4.
  72. 1 2 قوه 1998 ، ص. 5.
  73. ^ يانغ 2025 ، ص 4771–4773، 4777.
  74. ^ يانغ 2025 ، ص 4777–4778.
  75. ^ يانغ 2025 ، ص 4773 ، 4779.

مصادر