قطع رأس يوحنا المعمدان

يُعدّ قطع رأس يوحنا المعمدان ، المعروف أيضًا بيوم قطع رأس القديس يوحنا المعمدان أو قطع رأس السابق ، حدثًا توراتيًا تُحييه كنائس مسيحية مختلفة كيوم مقدس . ووفقًا للعهد الجديد ، سجن هيرودس أنتيباس ، حاكم الجليل في ظل الإمبراطورية الرومانية ، يوحنا المعمدان لأنه وبّخه علنًا لطلاقه زوجته الأولى وزواجه غير الشرعي من أخته (زوجة أخيه) هيروديا . ثم أمر هيرودس بقتله بقطع رأسه .

يذكر المؤرخ اليهودي يوسيفوس ، في مصدر غير كتابي، أن هيرودس سجن يوحنا وقتله بسبب "نفوذه الكبير على الناس"، مما قد يدفع يوحنا إلى "إشعال ثورة". ويكتب يوسيفوس أيضًا أن العديد من اليهود اعتقدوا أن الكارثة العسكرية التي حلت بهيرودس لاحقًا كانت عقابًا من الله على معاملته ليوحنا. ^{[ 1 ]}

الحسابات التقليدية

بحسب الأناجيل الإزائية ، سجن هيرودس أنتيباس، حاكم الجليل وبيريا في ظل الإمبراطورية الرومانية، يوحنا المعمدان لأنه وبخه على طلاقه من زوجته ( فاسائيلي ، ابنة الملك أريتاس ملك النبطية) وزواجه غير الشرعي من هيروديا ، زوجة أخيه هيرودس الثاني . في عيد ميلاد أنتيباس، رقصت ابنة هيروديا (التي يذكر يوسيفوس أنها سالومي ) أمام الملك وضيوفه. أعجب رقصها أنتيباس لدرجة أنه في حالة سكر وعدها بإعطائها كل ما تشتهيه ، حتى نصف مملكته. عندما سألت سالومي والدتها عما يجب أن تطلبه، قيل لها أن تطلب رأس يوحنا المعمدان على طبق. على الرغم من أن هيرودس أنتيباس شعر بالاشمئزاز من الطلب، إلا أنه وافق على مضض وأمر بإعدام يوحنا بقطع رأسه في السجن. ^[²^] في الفن، تُعرف هذه الحادثة باسم وليمة هيرودس .

يذكر يوسيفوس أيضًا في كتابه " آثار اليهود" أن هيرودس أنتيباس قتل يوحنا، موضحًا أنه فعل ذلك "خشية أن يدفع النفوذ الكبير الذي كان يتمتع به يوحنا على الشعب إلى إثارة ثورة، (إذ بدا أنهم مستعدون لفعل أي شيء ينصح به)، [لذا] رأى هيرودس أن من الأفضل [قتله]". ويضيف أن العديد من اليهود اعتقدوا أن الكارثة العسكرية التي حلت بهيرودس أنتيباس على يد أريتاس، حماه (والد فاسائيل)، كانت عقابًا من الله على سلوكه غير الصالح. ^{[ 1 ]}

لم يذكر أي من المصادر تاريخًا دقيقًا، والذي يُرجّح أنه كان في الفترة ما بين عامي 28 و 29 ميلاديًا ( متى 14: 1-12 ؛ مرقس 6: 14-27 ؛ لوقا 9: 9 ) بعد سجنه يوحنا المعمدان عام 27 ميلاديًا ( متى 4: 12 ؛ مرقس 1: 14 ) بتحريض من هيروديا، زوجة أخيه، التي اتخذها عشيقة له ( متى 14: 3-5 ؛ مرقس 6: 17-20 ). ^{[ 3 ]} ووفقًا ليوسيفوس، وقعت الوفاة في قلعة مكاور .

يعتمد جدول المقارنة التالي بشكل أساسي على الترجمة الإنجليزية للعهد الجديد ( النسخة الدولية الجديدة). ^{[ 4 ]} وقد ترجم ويليام ويستون رواية فلافيوس جوزيفوس في كتابه "آثار اليهود" . ^{[ 5 ]}

	ماثيو	علامة	لوقا - أعمال الرسل	جون	يوسيفوس
مقدمة			لوقا 1: 5-80 ميلاد يوحنا المعمدان	يوحنا 1: 6-18 مقدمة عن هوية يوحنا المعمدان ورسالته
الوزارة	متى 3: 1-17 كان يوحنا المعمدان يبشر الناس ويعمدهم في نهر الأردن . قام يوحنا المعمدان بتعميد يسوع .	مرقس 1: 4-11 كان يوحنا المعمدان يبشر الناس ويعمدهم في نهر الأردن. قام يوحنا المعمدان بتعميد يسوع.	لوقا 3: 1-22؛ أعمال الرسل 1: 5، 1: 21-22، 10: 37-38، 11: 16، 13: 24-25، 18: 25، 19: 3-4 كان يوحنا المعمدان يبشر الناس ويعمدهم في نهر الأردن. قام يوحنا المعمدان بتعميد يسوع.	يوحنا 1: 19-42، 3: 22-36، 4: 1 بشّر يوحنا المعمدان الناس وعمّدهم في نهر الأردن. وأنكر كونه المسيح . لم يُذكر ما إذا كان يوحنا المعمدان قد عمّد يسوع أم لا. لكنه أصرّ على أن يسوع كان متفوقاً: ابن الله / حمل الله . انشق اثنان من تلاميذ يوحنا المعمدان – بمن فيهم أندراوس – وانضما إلى يسوع بناءً على إصرار يوحنا نفسه. قام يوحنا المعمدان بالتعميد في عينون/سالم قبل أن يُقبض عليه. أخبره تلاميذه أن يسوع قد نجح؛ فأقرّ يوحنا بأن يسوع هو الأفضل منه وابن الله. سمع يسوع شائعة أنه كان أكثر نجاحًا من يوحنا.	الآثار اليهودية 18. 5. 2. كان يوحنا المعمدان يعظ الناس ويعمدهم.
سجن	متى 11: 2-7، 14: 6-12 انتقد يوحنا المعمدان الملك هيرودس أنتيباس لزواجه من هيروديا، الزوجة السابقة لأخيه . لذلك تم القبض على يوحنا المعمدان من قبل هيرودس أنتيباس. سمع يوحنا المعمدان، وهو في السجن، بأعمال يسوع، فأرسل بعض تلاميذه ليسألوه إن كان هو المنتظر. فسرد يسوع معجزاته وقال: «طوبى لمن لا يرفضني». فعاد التلاميذ إلى يوحنا المعمدان. أراد هيرودس قتل يوحنا، لكنه كان يخشى الناس. أُعدم يوحنا المعمدان بقطع رأسه على يد هيرودس أنتيباس بناءً على طلب ابنة هيروديا . دفن تلاميذه رفاته وأخبروا يسوع بذلك.	مرقس 1:14، 6:17-29 انتقد يوحنا المعمدان الملك هيرودس أنتيباس لزواجه من هيروديا، الزوجة السابقة لأخيه. لذلك تم القبض على يوحنا المعمدان من قبل هيرودس أنتيباس. أرادت هيروديا قتل يوحنا، لكن هيرودس أنتيباس حمى يوحنا لأنه كان يعلم أن يوحنا رجل عادل وقديس. أُعدم يوحنا المعمدان بقطع رأسه على يد هيرودس أنتيباس بناءً على طلب ابنة هيروديا. وقام تلاميذه بدفن رفاته.	لوقا 3: 19-20، 7: 18-25، 9: 9 انتقد يوحنا المعمدان الملك هيرودس أنتيباس لزواجه من هيروديا، الزوجة السابقة لأخيه، ولغير ذلك من الشرور. لذلك تم القبض على يوحنا المعمدان من قبل هيرودس أنتيباس. سمع يوحنا المعمدان [في السجن؟] بأعمال يسوع (في كفرناحوم ونايين )، فأرسل اثنين من تلاميذه ليسألا إن كان يسوع هو المنتظر. سرد يسوع معجزاته وقال: «طوبى لمن لا يرفضني». فعاد التلميذان إلى يوحنا المعمدان. [لم يُذكر أي دافع للإعدام] أُعدم يوحنا المعمدان بقطع رأسه على يد هيرودس أنتيباس.	يوحنا 3:24 [لم يُذكر دافع الاعتقال] أُلقي القبض على يوحنا المعمدان. [لم يُذكر أي دافع للإعدام] [لم يُذكر أي تنفيذ]	الآثار اليهودية 18. 5. 2. اكتسب يوحنا المعمدان أتباعاً كثراً. كان هيرودس أنتيباس يخشى أن يحرض يوحنا المعمدان، ذو الشعبية الواسعة، أتباعه على شن تمرد ضد حكمه. لذلك، أمر بالقبض على يوحنا المعمدان وسجنه في ماخيروس . قام هيرودس أنتيباس لاحقاً بإعدام يوحنا المعمدان "لمنع أي ضرر قد يسببه، ولتجنب وضع نفسه في مشاكل".
خاتمة	متى 14: 1-6 انتشر خبر معجزات يسوع. خلص هيرودس أنتيباس إلى أن يسوع هو في الواقع يوحنا المعمدان الذي قام من بين الأموات.	مرقس 6: 14-16 انتشرت أخبار معجزات يسوع؛ فظن بعض الناس أن يسوع هو يوحنا المعمدان الذي قام من بين الأموات، بينما ظن آخرون أنه إيليا ، ورأى آخرون أنه كان مثل نبي من الماضي. وافق هيرودس أنتيباس مع أولئك الذين قالوا إن يسوع هو في الواقع يوحنا المعمدان الذي قام من بين الأموات.	لوقا 9: 7-9 انتشرت أخبار معجزات يسوع؛ فظن بعض الناس أن يسوع هو في الواقع يوحنا المعمدان الذي قام من بين الأموات، بينما ظن آخرون أنه إيليا، وظن آخرون أنه نبي قديم قد قام. لم يكن هيرودس أنتيباس يعتقد أن يسوع هو يوحنا المعمدان، بل كان يعتقد أنه شخص آخر.	يوحنا 5: 30-38 قال يسوع إن مزاعمه موثوقة، لأنه كان يعلم أن شهادة يوحنا المعمدان عن يسوع موثوقة، على الرغم من أن يسوع لم يكن بحاجة إلى شهادة بشرية. يوحنا 10: 40-42 يقلل الراوي من شأن أعمال يوحنا المعمدان مقارنة بيسوع، ويدعي أن شهادة يوحنا عن يسوع قد أقنعت الكثير من الناس بالإيمان بيسوع.	الآثار اليهودية 18. 5. 2. اعتقد بعض اليهود أن الله دمر جيش هيرودس أنتيباس لاحقاً كعقاب له، لأنه أعدم يوحنا المعمدان ظلماً.

عيد

إن الاحتفال الليتورجي بقطع رأس القديس يوحنا المعمدان قديم قدم الاحتفال بميلاده تقريبًا ، وهو أحد أقدم الأعياد ، إن لم يكن أقدمها، التي تم إدخالها في كل من الليتورجيات الشرقية والغربية لتكريم قديس.

تحتفل الكنيسة الكاثوليكية الرومانية بهذا العيد في 29 أغسطس، وكذلك الكنيسة اللوثرية . كما تحتفل به العديد من الكنائس الأخرى التابعة للطائفة الأنجليكانية ، بما في ذلك كنيسة إنجلترا ، على الرغم من أن بعضها يعتبره ذكرى وليس عيداً. ^{[ 6 ]}

تحتفل الكنائس الأرثوذكسية الشرقية والكاثوليكية البيزنطية بهذا العيد في 29 أغسطس/آب. ويوافق هذا التاريخ في التقويم اليولياني ، الذي تستخدمه الكنائس الأرثوذكسية الروسية والمقدونية والصربية والإثيوبية ، في القرن الحادي والعشرين يوم 11 سبتمبر/أيلول في التقويم الغريغوري . ويُحتفل بهذا اليوم دائمًا بصيامٍ شديد، وفي بعض الثقافات، يمتنع المتدينون عن تناول الطعام من طبق مسطح، أو استخدام السكين، أو تناول الطعام المستدير في هذا اليوم.

تحتفل الكنيسة الرسولية الأرمنية بذكرى قطع رأس القديس يوحنا يوم السبت من أسبوع عيد الفصح ، بينما تحتفل الكنائس السريانية الأرثوذكسية والهندية الأرثوذكسية والسريانية الملنكرية الكاثوليكية بذكرى وفاته في 7 يناير.

الأعياد ذات الصلة

وهناك عيدان آخران مرتبطان يحتفل بهما المسيحيون الشرقيون:

العثور الأول والثاني على رأس القديس يوحنا المعمدان (24 فبراير). وفقًا للتقاليد الكنسية ، بعد إعدام يوحنا المعمدان، دفن تلاميذه جسده في سبسطية ، باستثناء رأسه الذي أخذته هيروديا ودفنته في كومة من الروث. لاحقًا، أخذت القديسة يوحنا ، زوجة وكيل هيرودس، ^{[ 7 ]} رأسه سرًا ودفنته على جبل الزيتون ، حيث بقي مخفيًا لقرون.

يُقال إن أول اكتشاف للرأس حدث في القرن الرابع. انتقلت ملكية الأرض الواقعة على جبل الزيتون، حيث دُفن الرأس، إلى مسؤول حكومي أصبح راهبًا باسم إينوسنت. بنى إينوسنت كنيسة وصومعة هناك . عندما بدأ بحفر الأساس، عُثر على الإناء الذي يحوي رأس يوحنا المعمدان، لكنه خشي أن يُساء استخدام الأثر المقدس من قِبل غير المؤمنين، فأعاده إلى نفس المكان الذي عُثر عليه فيه. بعد وفاته، آلت الكنيسة إلى الخراب ودُمّرت.

يُقال إن الاكتشاف الثاني حدث في عام 452. في عهد قسطنطين الكبير ، رأى راهبان في رحلة حج إلى القدس رؤى ليوحنا المعمدان، الذي كشف لهما مكان رأسه. فكشفا عن الأثر، ووضعاه في كيس، ثم عادا إلى ديارهما. وفي الطريق، التقيا بخزّاف مجهول الاسم، فأعطياه الكيس ليحمله دون أن يخبراه بمحتواه. فظهر له يوحنا المعمدان وأمره بالفرار من الرهبان المهملين الكسالى، حاملاً ما كان يحمله. ففعل، وأخذ الرأس إلى بيته. وقبل وفاته، وضعه في وعاء وأعطاه لأخته. وبعد مدة، آلت ملكيته إلى راهب يُدعى أوستاثيوس، وهو آريوسي ، فاستخدمه لجذب الأتباع إلى تعاليمه. فدفن الرأس في مغارة قرب حمصة. وفي نهاية المطاف، بُني دير في ذلك المكان. في عام 452، ظهر القديس يوحنا المعمدان للأرشمندريت مارسيليوس من هذا الدير، وأشار إلى مكان إخفاء رأسه في جرة ماء مدفونة في الأرض. نُقلت الذخيرة إلى مدينة إميسا ، ثم نُقلت لاحقًا إلى القسطنطينية. ^{[ 8 ]}

الاكتشاف الثالث لرأس القديس يوحنا المعمدان (25 مايو). نُقل الرأس إلى كومانا في كابادوكيا خلال فترة الغارات الإسلامية (حوالي 820)، ودُفن في الأرض خلال فترة اضطهاد تحطيم الأيقونات . عندما أُعيد تكريم الأيقونات عام 850، رأى البطريرك إغناطيوس القسطنطيني (847-857) في رؤيا المكان الذي كان يُخفى فيه رأس القديس يوحنا. أبلغ البطريرك الإمبراطور ميخائيل الثالث بذلك ، فأرسل وفدًا إلى كومانا، حيث عُثر على الرأس. بعد ذلك، نُقل الرأس مرة أخرى إلى القسطنطينية، وهناك، في 25 مايو، وُضع في كنيسة بالبلاط. ^[⁹^]

الآثار

يُزعم أن ضريحاً إسلامياً داخل الجامع الأموي في دمشق ، سوريا، يضم رأس يوحنا المعمدان.

يُقال إن يوحنا المعمدان دُفن في قرية سبسطية الفلسطينية ، قرب مدينة نابلس الحالية في الضفة الغربية . ويُذكر أن رفاته كانت تُكرم هناك في القرن الرابع الميلادي. ويذكر المؤرخان روفينوس وثيودوريتوس أن الضريح دُنس في عهد يوليان المرتد حوالي عام 362، حيث أُحرقت عظامه جزئيًا. ومع ذلك، استمر الحجاج الأتقياء بزيارة قبره في سبسطية، ويشهد القديس جيروم على حدوث معجزات هناك. واليوم، يُحفظ القبر في مسجد النبي يحيى (مسجد يوحنا المعمدان).

رأس يوحنا المعمدان

يصعب تحديد مصير رأس يوحنا المعمدان. يذكر نيقيفوروس ^{[ 10 ]} وسيميون ميتافراستس أن هيروديا دفنته في قلعة مكاور (وفقًا ليوسيفوس). بينما يذكر مؤرخون آخرون أنه دُفن في قصر هيرودس في القدس، حيث عُثر عليه في عهد قسطنطين، ثم نُقل سرًا إلى حمص في فينيقيا ، حيث أُخفي وبقي مكانه مجهولًا لسنوات، إلى أن كُشف عنه بوحي عام 453.

على مرّ القرون، ظهرت اختلافات عديدة في مختلف الأساطير والآثار المزعومة في أنحاء العالم. وتدّعي مواقع مختلفة امتلاكها لرأس يوحنا المعمدان المقطوع. ومن بين هذه المواقع: ^{[ 11 ]}

في العصور الوسطى، شاع أن فرسان الهيكل كانوا يمتلكون الرأس، وتشير سجلات متعددة من محاكم التفتيش التي أجروها في أوائل القرن الرابع عشر إلى شكل من أشكال تبجيل الرأس. ^{[ 12 ]}
أثناء نهب الصليبيين للقسطنطينية عام ١٢٠٤، اكتشف والو أو والو(ن) دي سارتون، كاهن دير بكيني في بيكاردي ، نصف كرة من الكريستال الشفاف على صفيحة فضية تحتوي على عظام الوجه الأمامية للجمجمة بدون الفك السفلي . أشارت الكتابة اليونانية حول الصفيحة إلى أن العظام تعود إلى يوحنا المعمدان، لكنه لم يكن يجيد اليونانية، فتنقل بين الأديرة بحثًا عن معلومات. باع والو الصفيحة ليدفع تكاليف رحلة عودته إلى موطنه، وأحضر الأثر المقدس وقدمه إلى أسقف أميان . جعل هذا كاتدرائية أميان موقعًا رئيسيًا للحج في فرنسا، وكان الدافع الرئيسي لبناء الكاتدرائية القوطية الرائعة التي لا تزال قائمة حتى اليوم. ^{[ ١٣ ]}^{[ ١٤ ]}
في مطلع القرن السابع عشر، ساد بعض اللبس حول هوية الرفات التي تُبجّل في بازيليكا القديس سيلفستر الأول : إذ ادّعى البعض أنها عظام القديس يوحنا، شهيد روما ، بينما زعم آخرون أنها تعود إلى يوحنا المعمدان. ولإزالة أي شك معقول، طلب البابا كليمنت الثامن من قساوسة أميان تقديم جزء من رفات القديس يوحنا للبازيليكا. وفي عام ١٦٠٤، مُنح جزءًا من عظم الجدارية ، وُضع في جمجمة شمعية، ولا يزال محفوظًا في البازيليكا. ^{[ ١٣ ]}^{[ ١٥ ]} ويؤكد التقليد الكاثوليكي أن العظم المعروض في سان سيلفستر إن كابيت هو رفات حقيقية ليوحنا المعمدان. ^{[ ١٦ ]}
يقال إن عظمة القذالي لجمجمة القديس يوحنا محفوظة في متحف قصر توبكابي مع أجزاء من اليد اليمنى. ^{[ 17 ]}
تعرض كنيسة يوحنا المعمدان الأرثوذكسية الشرقية في القدس ما يُزعم أنه جزء من جمجمة يوحنا المعمدان.
يحتوي صندوق الآثار الموجود في ريزيدنز في ميونيخ بألمانيا على ما يعتقد حكام بافاريا السابقون أنه جمجمة يوحنا المعمدان. ^{[ 18 ]}
ويعتقد البعض أيضاً أن جزءاً من جمجمته موجود في معبد برودروموس الروماني على جبل آثوس .
يؤكد التراث الإسلامي أن رأس القديس يوحنا المعمدان دُفن في ما كان يُعرف سابقًا باسم بازيليكا القديس يوحنا المعمدان في دمشق ، وهو الآن الجامع الأموي . وقد زار البابا يوحنا بولس الثاني الجامع خلال زيارته لسوريا عام ٢٠٠١.

ذراع يوحنا المعمدان اليمنى

بحسب بعض الروايات، ذهب لوقا الإنجيلي إلى مدينة سبسطية ، حيث دُفن يوحنا، وأخذ منها يد يوحنا المعمدان اليمنى (اليد التي عمّدت يسوع) وأحضرها إلى أنطاكية ، مسقط رأسه، حيث صنعت معجزات. ويُروى أن هذه الذخيرة كانت تُخرج وتُعرض على المؤمنين في عيد رفع الصليب (14 سبتمبر). فإذا كانت أصابع اليد مفتوحة، كان يُفسَّر ذلك علامة على عامٍ خصب، وإذا كانت مغلقة، كان ذلك يُنذر بحصادٍ قليل (كان الأول من سبتمبر بداية السنة الليتورجية وموسم الحصاد).
ويُقال إن الذراع نُقلت من أنطاكية إلى القسطنطينية عام 956. وفي 7 يناير، تحتفل الكنيسة الأرثوذكسية بـ "عيد نقل اليد اليمنى للسابق المقدس" من أنطاكية إلى القسطنطينية ومعجزة القديس يوحنا السابق ضد الهاجريينيين في خيوس .
- في عام 1204، بعد نهب القسطنطينية على يد الصليبيين ، يُزعم أن الإمبراطور الفرنجي بالدوين أعطى عظمة واحدة من معصم القديس يوحنا المعمدان إلى أوتون دي سيكون ، الذي بدوره أعطاها إلى دير سيتو في فرنسا.
بعد أن نُقلت هذه القطعة من أنطاكية إلى القسطنطينية في عهد قسطنطين السابع ، حُفظت في مصلى الإمبراطور في القرن الثاني عشر، ثم في كنيسة سيدة المنارة ، ثم في كنيسة بيريبليبتوس في النصف الأول من القرن الخامس عشر. وذكر المبعوث الإسباني كلافيخو أنه رأى قطعتين مختلفتين من هذه القطعة في ديرين مختلفين خلال زيارته للقسطنطينية عام ١٤٠٤.
عندما فتح العثمانيون القسطنطينية عام 1453 ، استولوا على الأثر المقدس. وفي عام 1484، أرسله السلطان بايزيد الثاني إلى فرسان رودس ، الذين احتجزوا أخاه جيم أسيرًا لاستعادة الأثر. ثمة روايتان مختلفتان حول مصير الأثر:
- يزعم الأتراك أن السلطان مراد الثالث تمكن عام ١٥٨٥ من استعادة جزء من الأثر المقدس من فرسان كولومبوس المسيحيين ، وأعاد الذراع إلى القسطنطينية ( إسطنبول حاليًا ، تركيا)، حيث لا تزال محفوظة حتى اليوم في قصر توبكابي . وتُحفظ الذراع في صندوق فضي مزخرف بالذهب. وتحمل الذراع عدة نقوش: "حبيب الله" على السبابة، و"هذه يد يوحنا المعمدان" على المعصم، و"تخص الراهب دولين" على الشريط فوق المرفق. ^{[ ١٩ ]}
- مع ذلك، يزعم المسيحيون الأرثوذكس أنه عندما غزا نابليون جزيرة مالطا عام ١٧٩٨ ، أثناء حصار الفرسان، كان ذراع يوحنا أحد الكنوز القليلة التي سُمح للسيد الأكبر فرديناند فون هومبيش بأخذها معه. ^{[ ٢٠ ]} في ١٢ أكتوبر ١٧٩٩، بعد استقالة هومبيش، قُدِّم الذراع إلى الإمبراطور الروسي بول الأول ، الذي انتُخب سيدًا أكبر جديدًا للفرسان ، ونُقل إلى كنيسة قصر الدير ^{[ ٢١ ]} في غاتشينا بروسيا. بعد الثورة البلشفية عام ١٩١٧، أمرت سلطات الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية بنقله من كنيسة غاتشينا إلى دير أوستروغ في الجبل الأسود ، ومن هناك إلى موقعه الحالي في دير سيتيني ، أيضًا في الجبل الأسود، حيث يُعرض حتى يومنا هذا. ^{[ ٢٢ ]}
- تم اقتناء يد يوحنا المعمدان اليمنى، المحفوظة في كاتدرائية سيينا (في المصلى الواقع في الجناح الشمالي من الجناح المتقاطع)، من قبل أول رئيس أساقفة صربي ، القديس سافا ، كما يشهد على ذلك النقش الموجود على صندوق الذخائر، وذلك بعد سقوط القسطنطينية. كانت اليد محفوظة في دير زيتشا ، وحوالي عام ١٢٩٠، عندما جعلت الحرب المناطق الشمالية من صربيا غير آمنة، نُقلت إلى مقر رئيس الأساقفة المُنشأ حديثًا للكنيسة الأرثوذكسية الصربية في بيتش . ومن هناك، يُفترض أن هيلانة ، ابنة آخر إمبراطور بيزنطي، قسطنطين الحادي عشر باليولوجوس، وأرملة حاكم صربيا، لازار برانكوفيتش ، نقلتها إما إلى القسطنطينية أو مباشرة إلى عمها توماس باليولوجوس ، حاكم المورة، الذي فرّ إلى إيطاليا عام ١٤٦١ وباع مجموعته الكاملة من الآثار المقدسة للبابا بيوس الثاني . أوصى البابا باليد لكاتدرائية سيينا عام 1464، وبُنيت لها كنيسة خاصة. ولا تُعرض هذه الذخيرة إلا مرة واحدة في السنة، في يوم اثنين العنصرة . ^{[ 23 ]}

وتشمل الآثار المزعومة الأخرى ما يلي:

يُزعم أيضاً أن جزءاً من الساعد الأيمن محفوظ في دير ديونيسيو على جبل آثوس في اليونان. في مطلع القرن التاسع عشر، كان مستشار بروسيا في القسطنطينية، يوحنا فرانغوبولوس، يمتلك هذه القطعة الأثرية، وقد زيّنها بالجواهر. وفي العاشر من مارس عام ١٨٠٢، نُقلت إلى دير ديونيسيو بفضل جهود رئيس الدير، يواكيم أغيوستراتيتي. ^{[ ٢٤ ]}
يقال إن رفات يوحنا المعمدان موجودة في دير القديس مكاريوس الكبير التابع للرهبان الأقباط الأرثوذكس في مدينة سكيتيس بمصر. ^[²⁵^]
تحتوي كاتدرائية آخن في ألمانيا على رداء يُزعم أن يوحنا المعمدان كان يرتديه، ويُعتبر من الآثار المقدسة.
في يوليو/تموز 2010، اكتُشف صندوق صغير للذخائر تحت أنقاض دير يعود للقرن الخامس الميلادي في جزيرة القديس إيفان ببلغاريا. فتح علماء الآثار المحليون الصندوق في أغسطس/آب، وعثروا على شظايا عظمية لجمجمة ويد وسن، يعتقدون أنها تعود إلى يوحنا المعمدان، استنادًا إلى تفسيرهم لنقش يوناني على الصندوق. ورجّح أسقف الكنيسة الأرثوذكسية البلغارية، الذي شهد عملية الفتح، أن تكون هذه الذخائر هدية من كنيسة تعود للقرن الحادي عشر الميلادي في الجزيرة، ربما كانت مُخصصة للقديس. ^[²⁶^] وقد تم تحديد عمر البقايا بالكربون المشع، ليعود إلى القرن الأول الميلادي.
يُعرض صندوق تذكاري يحتوي على ما يُزعم أنه إصبع القديس يوحنا المعمدان في متحف نيلسون-أتكينز للفنون في مدينة كانساس سيتي بولاية ميسوري. ^{[ 27 ]}

في 29 أغسطس/آب 2012، وخلال لقاءٍ عام في القصر الصيفي في كاستل غاندولفو ، أشار البابا بنديكت السادس عشر إلى القبو التقليدي في بلدة سبسطية الفلسطينية ، حيث تُبجّل رفات يوحنا المعمدان منذ القرن الرابع على الأقل. ^[¹⁶^] كما أشار البابا إلى أن هناك عيدًا دينيًا يُحتفل به على وجه الخصوص لإحياء ذكرى نقل رأس يوحنا المعمدان إلى بازيليكا سان سيلفسترو إن كابيتي في روما .

تفسير الكتاب المقدس

كتب اللاهوتي الألماني الكاثوليكي، فريدريش جوستوس كنيشت، ما يلي:

استشهد القديس يوحنا في سبيل رسالته. فبعد أن دعاه الله ليكون داعيًا للتوبة، مثّل له خطيئة هيرودس، وذكّره بشريعة الله. ولهذا السبب، مات ميتةً عنيفةً في الثانية والثلاثين من عمره. وينطبق عليه التطويب الثامن: "طوبى للمضطهدين من أجل البر". انتقلت روحه مباشرةً إلى المطهر، حيث انتظر، كما انتظر القديس يوسف، مجيء المسيح، وإتمام عمل الفداء سريعًا. وعندما صعد ربنا إلى السماء، صعد معه إلى السعادة الأبدية. تُكرمه الكنيسة كقديس عظيم، وتحتفل بميلاده في الرابع والعشرين من يونيو، لأنه وُلد بلا خطيئة أصلية. ^{[ 28 ]}

يروي كورنيليوس أ لابيد تاريخ هيرودس وسالومي اللاحق في التعليق الكبير :

لذلك، اشتعل غضب الله العادل على كل من تورط في هذه الجريمة. هُزم هيرودس على يد أريتاس. بعد ذلك، نُفي مع هيروديا إلى ليون، وجُرِّد من حكمه الرباعي وكل شيء على يد كاليغولا، بتحريض من هيرودس أغريباس، شقيق هيروديا، كما يروي يوسيفوس (١٧: ١٠). علاوة على ذلك، قُطِع رأس ابنة الراقصة بالثلج. اسمعوا ما يقوله نيقيفوروس: "بينما كانت تسافر في فصل الشتاء، وكان عليها عبور نهر متجمد سيرًا على الأقدام، انكسر الجليد تحتها، ليس إلا بمشيئة الله. فغاصت على الفور حتى رقبتها. فجعلها ذلك ترقص وتتلوى بأجزاء جسدها السفلية، لا على اليابسة، بل في الماء. وتجمد رأسها الشرير، ثم انفصل عن جسدها في النهاية بحواف حادة، ليست من حديد، بل من الماء المتجمد. وهكذا، في الجليد نفسه، قدمت رقصة الموت، ووفرت مشهدًا لكل من رآها، مما ذكّر بما فعلت. ^{[ 29 ]}

تصويرات لسالومي وهيرودس وموت يوحنا المعمدان

*لوحة "عيد هيرودس مع قطع رأس القديس يوحنا المعمدان"* للفنان بارثولوميوس ستروبل، معروضة في متحف برادو في مدريد . يبلغ عرض اللوحة حوالي 10 أمتار.

كانت مشاهد الأحداث المحيطة بوفاة يوحنا موضوعًا شائعًا للغاية في تصوير يوحنا المعمدان في الفن ، حيث ظهرت في البداية غالبًا في مشاهد صغيرة على قاعدة المذبح ، ثم أصبحت لاحقًا موضوعًا لأعمال مستقلة أكبر. وتشمل هذه الأعمال أيضًا وليمة هيرودس اللاحقة . لا تسعى القائمة التالية إلى الإحاطة الكاملة، بل تبدأ بالأعمال التي لها مقالاتها الخاصة، ثم تتضمن العديد من أشهر التصويرات مرتبة ترتيبًا زمنيًا (للاطلاع على كل عمل، اتبع الرابط الموجود في الحاشية): ^{[ 30 ]}

مع مقالات

مأدبة هيرودس ، دوناتيلو ، 1427
قطع رأس القديس يوحنا المعمدان ، جيوفاني دي باولو ، 1455-1460، معهد شيكاغو للفنون
سالومي مع رأس القديس يوحنا المعمدان ، تيتيان ، حوالي عام 1515، غاليريا دوريا بامفيلي ، روما
سالومي مع رأس يوحنا المعمدان ، كارافاجيو ، حوالي 1607-1610، المعرض الوطني ، لندن
سالومي مع رأس يوحنا المعمدان ، كارافاجيو ، حوالي عام 1609، القصر الملكي، مدريد
قطع رأس القديس يوحنا المعمدان ، كارافاجيو ، 1608،كاتدرائية فاليتا ، مالطا
وليمة هيرودس مع قطع رأس القديس يوحنا المعمدان ، بارثولوميوس ستروبل ، حوالي 1630-1643، متحف برادو

آخر

عيد هيرودس ، دير دوراد، ج. 1100، متحف أوغسطين ، تولوز .
وفاة يوحنا المعمدان ، جيلابرتوس، كاتدرائية سانت إتيان، 1120-1140، متحف أوغسطين ، تولوز
عيد هيرودس ، جيوتو دي بوندوني ، 1320
وليمة هيرودس وقطع رأس يوحنا المعمدان ، جيوفاني بارونزيو ، حوالي 1330-1335، متحف متروبوليتان للفنون
دفن المعمدان ، أندريا بيزانو ، 1330
القديس يوحنا الإنجيلي وقصص من حياته ، جيوفاني ديل بيوندو ، 1360-1370
عيد هيرودس ، سبينيلو أريتينو ، 1385
مأدبة هيرودس ، لورينزو موناكو ، حوالي عام 1400
قطع رأس القديس يوحنا المعمدان ، ماساتشيو ، 1426
مأدبة هيرودس ، ماسولينو دا بانيكالي ، 1435
مأدبة هيرودس ، فرا فيليبو ليبي ، 1452–65
رأس يوحنا المعمدان الذي أُحضر إلى هيرودس ، جيوفاني دي باولو ، 1454، المعرض الوطني ، لندن
وليمة هيرودس وقطع رأس القديس يوحنا المعمدان ، بينوزو غوزولي ، 1461-1462، المعرض الوطني للفنون
رأس القديس يوحنا المعمدان ، جيوفاني بيليني ، 1464-1468
قطع رأس القديس يوحنا المعمدان ، ليفين فان لاثام ، 1469، متحف جيه بول جيتي
وليمة هيرودس ، هيدون، نورفولك ، حوالي عام 1470، لوحة جدارية في كنيسة أبرشية إنجليزية
لوحة مذبح القديس يوحنا ، هانز ميملينغ ، 1474-1479
قطع رأس يوحنا المعمدان ، أندريا ديل فيروكيو ، 1477-1480
سالومي مع رأس القديس يوحنا المعمدان ، ساندرو بوتيتشيلي ، 1488، معرض أوفيزي ، فلورنسا
سالومي مع رأس يوحنا المعمدان ، كورنيليس إنجلبرختس ، حوالي عام 1490، متحف جيه بول جيتي
رأس القديس يوحنا المعمدان، مع ملائكة الحداد وتماثيل صغيرة ، يان موستارت ، أوائل القرن السادس عشر، المعرض الوطني ، لندن
لوحة مذبح القديس يوحنا (الجناح الأيسر)، كوينتين ماسيس ، 1507-1508
قطع رأس القديس يوحنا ، ألبرخت دورر ، 1510، المعهد اللاهوتي المسيحي ، إنديانابوليس
ابنة هيروديا ، سيباستيانو ديل بيومبو ، 1510، المعرض الوطني ، لندن
سالومي ، تيلمان ريمنشنايدر ، 1500-1510
سالومي ، كاساري دا سيستا، 1510–20، المعرض الوطني ، لندن
سالومي ، جيامبيترينو ، حوالي 1510-1530، المعرض الوطني ، لندن
رأس القديس يوحنا المعمدان الذي أُحضر إلى هيرودس ، ألبريشت دورر ، 1511
سالومي ، ألونسو بيروجويتي ، 1512–16، معرض أوفيزي ، فلورنسا
قطع رأس القديس يوحنا المعمدان ، هانز فريز ، 1514، متحف بازل للفنون
استشهاد القديس يوحنا المعمدان ، برنارد فان أورلي ، حوالي 1514-1515، متحف متروبوليتان للفنون
سالومي مع رأس يوحنا المعمدان ، تيتيان ، حوالي عام 1515
رأس يوحنا المعمدان ، هانز بالدونغ غرين ، 1516، المعرض الوطني للفنون
سالومي مع رأس يوحنا المعمدان ، جاكوب كورنيليز فان أوستسانين ، متحف ريجكس ، أمستردام
هيرودياس ، برناردينو لويني ، 1527–31
سالومي ، لوكاس كراناش الأكبر ، ج. 1530
قطع رأس يوحنا المعمدان ، فينتشنزو دانتي ، 1569-1570
سالومي ، جيوفاني باتيستا كاراتشولو ، 1615–20
وليمة هيرودس ، فرانس فرانكن الأصغر ، حوالي عام 1620، متحف الإرميتاج الحكومي
رأس القديس يوحنا المعمدان ، خوان دي ميسا (حوالي 1625)، كاتدرائية إشبيلية
هيروديا مع رأس القديس يوحنا المعمدان ، فرانشيسكو ديل كايرو ، حوالي 1625-1630
قطع رأس يوحنا المعمدان ، ماثايوس ميريان الأكبر ، 1625-1630
قطع رأس القديس يوحنا ، فنان بريطاني مجهول، القرن السابع عشر، معرض تيت
سالومي ترقص أمام هيرودس ، جاكوب هوجرز، حوالي 1630-1655، متحف ريكز
سالومي تُهدى برأس القديس يوحنا المعمدان ، ليونارت برامر ، ثلاثينيات القرن السابع عشر
قطع رأس القديس يوحنا المعمدان ، ماسيمو ستانزيوني ، حوالي عام 1634
سالومي تتلقى رأس يوحنا المعمدان ، غيرتشينو ، 1637، متحف الفنون الجميلة في رين ، صفحة ويكيبيديا الفرنسية
سالومي مع رأس يوحنا المعمدان ، غيدو ريني ، 1639-1640
قطع رأس يوحنا المعمدان ، رامبرانت ، 1640، متاحف الفنون الجميلة في سان فرانسيسكو
قطع رأس يوحنا المعمدان ، رومبوت فان تروين ، خمسينيات القرن السابع عشر، متحف الإرميتاج الحكومي
القديس يوحنا يوبخ هيرودس ، ماتيا بريتي ، 1662–66
القديس يوحنا المعمدان أمام هيرودس ، ماتيا بريتي ، 1665
قطع رأس القديس يوحنا ، المدرسة البريطانية، القرن السابع عشر، معرض تيت
قطع رأس يوحنا المعمدان ، يوليوس شنور فون كارولسفيلد ، ١٨٥١-١٨٦٠، مجموعة الإرسالية العالمية
ابنة هيروديا تتلقى رأس يوحنا المعمدان ، غوستاف دوريه ، 1865
رأس القديس يوحنا المعمدان ، جان بابتيست شاتيني ، 1869، متحف جيه بول جيتي
قطع رأس يوحنا المعمدان ، بيير بوفيس دي شافان ، حوالي عام 1869، المعرض الوطني ، لندن
سالومي ، هنري ريجنولت ، 1870، متحف متروبوليتان للفنون
غوستاف مورو :
- سالومي ترقص أمام هيرودس ، 1874-1876
- الظهور ، 1874-1876
- سالومي ، 1876
هيروديا ، غوستاف فلوبير ، ١٨٧٧
جيمس تيسو ، 1886-1896:
- ابنة هيروديا الراقصة
- الملك هيرودس
- رأس يوحنا المعمدان على طبق
سالومي ، فرانز فون ستوك ، 1906
سالومي ، نيكولاي أستروب
سالومي مع رأس يوحنا المعمدان ، أوبراي بيردسلي

انظر أيضاً

ملحوظات

1 2 فلافيوس جوزيفوس. الآثار اليهودية مؤرشفة في 19 أبريل 2007 في Wayback Machine XVIII، v، 2.
↑ متى ١٤: ١-١٢ ، مرقس ٦: ١٤-٢٩ ، لوقا ٩: ٧-٩
↑ تناغم الأناجيل، تفسير العهد الجديد الشعبي
↑ "الكتاب المقدس على الإنترنت - النسخة الدولية الجديدة" . Biblehub.com . 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 فبراير 2021 .
↑ فلافيوس جوزيفوس ، الآثار اليهودية 18. 5. 2. (ترجمة ويليام ويستون). النص اليوناني الأصلي .
↑ "التقويم" . 16 أكتوبر 2013. مؤرشف من الأصل في 22 أكتوبر 2019. تم الاطلاع عليه في 29 أغسطس 2015 .
↑ لوقا 8:3
↑ الاكتشاف الأول والثاني لرأس السابق في الكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا / سير القديسين
↑ ثالث اكتشاف لرئيس صحيفة "ذا بوريلر" في الكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا
^ التاريخ الكنسي نيسفوروسالأول والتاسع. انظر باترولوجيا جرايكا ، cxlv.-cxlvii.
↑ العوالم المفقودة: فرسان الهيكل ، فيلم وثائقي عُرض على قناة التاريخ في 10 يوليو 2006 ، من إخراج وكتابة ستيوارت إليوت
↑ شون مارتن، فرسان الهيكل: تاريخ وأساطير النظام العسكري الأسطوري ، 2005. ISBN 1-56025-645-1
1 2 ماساليتين، مكسيم (6 يونيو 2023). "أسرار اكتشافات رأس القديس يوحنا المعمدان" . تم الاطلاع عليه في 16 يونيو 2023 .
↑ بلوخ، هوارد (24 ديسمبر 2022). "القصة الغريبة لكيفية وصول رأس يوحنا المعمدان إلى أكبر كاتدرائية في فرنسا" . صحيفة ذا ديلي بيست . تاريخ الاسترجاع: 16 يونيو 2023 .
↑ بتلر، ألبان (1866). سير القديسين. المجلد الثامن: أغسطس . جيمس دافي، دبلن.
١ ٢ "بنديكت السادس عشر، المقابلة العامة، ٢٩ أغسطس ٢٠١٢" . Vatican.va. ٢٩ أغسطس ٢٠١٢. مؤرشف من الأصل في ١٨ يوليو ٢٠١٤. تم الاطلاع عليه في ٢٥ ديسمبر ٢٠١٤ .
↑ ويندي إم كيه شو (2010). "بين الدنيوي والمقدس: وجه جديد لقسم الآثار المقدسة في متحف قصر توبكابي". الدين المادي (6/1). تايلور وفرانسيس المحدودة: 129-131 . الرقم الدولي الموحد للدوريات 1743-2200 .
↑ هوبر، سيمون (30 أغسطس 2010). "هل هذه عظام يوحنا المعمدان؟" . شبكة سي إن إن الإخبارية. شركة تيرنر برودكاستينغ سيستم . تم الاطلاع عليه في 31 أغسطس 2011 .
↑ أيدين، حلمي (16 فبراير 2010). الأوقاف المقدسة: جناح الآثار المقدسة، متحف قصر توبكابي. دار طغراء للنشر. ص 150. ISBN 9781932099720.
↑ غريما، نويل (25 يوليو 2010). "إعادة بناء صلة مفقودة منذ زمن طويل" . صحيفة مالطا المستقلة . مؤرشف من الأصل في 15 مارس 2012. تم الاطلاع عليه في 24 يونيو 2011 .
↑ هامر، غالينا بونتوسوفا، ديفيد. "تاريخ قصر الدير" . history-gatchina.ru . مؤرشف من الأصل في 7 أكتوبر 2020. تم الاطلاع عليه في 11 يونيو 2007 .{{cite web}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
↑ "سيتينجي - العاصمة الملكية القديمة للجبل الأسود | الآثار" . مدينة سيتيني. مؤرشف من الأصل في 9 أكتوبر 2011. تم الاطلاع عليه في 24 يونيو 2011 .
↑ دانيكا بوبوفيتش (يناير 2017). "أثر سيينا لذراع القديس يوحنا المعمدان اليمنى". زوغراف (41). قسم تاريخ الفن، كلية الفلسفة، جامعة بلغراد: 77-94 . ISSN 0350-1361 .
↑ «اليد اليمنى غير المتحللة للقديس يوحنا المعمدان» . www.johnsanidopoulos.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 يونيو 2023 .
↑ "دير القديس مكاريوس الكبير" . www.stmacariusmonastery.org . مؤرشف من الأصل في 9 يوليو 2011. تم الاطلاع عليه في 30 أغسطس 2007 .
↑ اكتشاف رفات يوحنا المعمدان، حسب ادعاء علماء الآثار. مؤرشف في 6 أغسطس 2010 على موقع Wayback Machine ، 3 أغسطس 2010
↑ "مخزن ذخائر مع إصبع القديس يوحنا المعمدان - متحف نيلسون-أتكينز" . فليكر . 28 يوليو 2008.
↑ فريدريك جوستوس كنيشت (1910). "الفصل الثاني والثلاثون: إعدام يوحنا المعمدان" . تعليق عملي على الكتاب المقدس . بقلم ب. هيردر.
↑ كورنيليوس كورنيلي أ لابيد؛ توماس ويمبرلي موسمان التعليق الكبير على كورنيليوس أ لابيد، لندن: ج. هودجز، 1889-1896.
↑ "روابط لصور سالومي/هيرودس/موت يوحنا المعمدان" . نص هذا الأسبوع . تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 فبراير 2007 .

للمزيد من القراءة

فريدريك جوستوس كنيشت (1910). "إعدام يوحنا المعمدان" . تعليق عملي على الكتاب المقدس . بقلم ب. هيردر.

روابط خارجية

قطع رأس أيقونة السلف وكتاب السنكسار الخاص بالعيد (الأرثوذكسية الشرقية)
تدنيس القديس يوحنا المعمدان من الأسطورة الذهبية (1275)
قطع رأس القديس يوحنا المعمدان من مقدمة كتاب أوخريد
الاكتشاف الأول والثاني لرأس السلف
الاكتشاف الثالث لرأس السلف
7 يناير، مؤرشف في 24 فبراير 2012 على موقع Wayback Machine ، تسلسل أحداث يوحنا السابق - روايات عن آثار مختلفة

[:0-1] 1 2 فلافيوس جوزيفوس. الآثار اليهودية مؤرشفة في 19 أبريل 2007 في Wayback Machine XVIII، v، 2.

[2] متى ١٤: ١-١٢ ، مرقس ٦: ١٤-٢٩ ، لوقا ٩: ٧-٩

[3] تناغم الأناجيل، تفسير العهد الجديد الشعبي

[4] "الكتاب المقدس على الإنترنت - النسخة الدولية الجديدة" . Biblehub.com . 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 فبراير 2021 .

[Josephus18-5] فلافيوس جوزيفوس ، الآثار اليهودية 18. 5. 2. (ترجمة ويليام ويستون). النص اليوناني الأصلي .

[6] "التقويم" . 16 أكتوبر 2013. مؤرشف من الأصل في 22 أكتوبر 2019. تم الاطلاع عليه في 29 أغسطس 2015 .

[7] لوقا 8:3

[8] الاكتشاف الأول والثاني لرأس السابق في الكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا / سير القديسين

[9] ثالث اكتشاف لرئيس صحيفة "ذا بوريلر" في الكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا

[10] التاريخ الكنسي نيسفوروسالأول والتاسع. انظر باترولوجيا جرايكا ، cxlv.-cxlvii.

[Worlds-11] العوالم المفقودة: فرسان الهيكل ، فيلم وثائقي عُرض على قناة التاريخ في 10 يوليو 2006 ، من إخراج وكتابة ستيوارت إليوت

[Martin-12] شون مارتن، فرسان الهيكل: تاريخ وأساطير النظام العسكري الأسطوري ، 2005. ISBN 1-56025-645-1

[auto1-13] 1 2 ماساليتين، مكسيم (6 يونيو 2023). "أسرار اكتشافات رأس القديس يوحنا المعمدان" . تم الاطلاع عليه في 16 يونيو 2023 .

[14] بلوخ، هوارد (24 ديسمبر 2022). "القصة الغريبة لكيفية وصول رأس يوحنا المعمدان إلى أكبر كاتدرائية في فرنسا" . صحيفة ذا ديلي بيست . تاريخ الاسترجاع: 16 يونيو 2023 .

[15] بتلر، ألبان (1866). سير القديسين. المجلد الثامن: أغسطس . جيمس دافي، دبلن.

[auto-16] ١ ٢ "بنديكت السادس عشر، المقابلة العامة، ٢٩ أغسطس ٢٠١٢" . Vatican.va. ٢٩ أغسطس ٢٠١٢. مؤرشف من الأصل في ١٨ يوليو ٢٠١٤. تم الاطلاع عليه في ٢٥ ديسمبر ٢٠١٤ .

[17] ويندي إم كيه شو (2010). "بين الدنيوي والمقدس: وجه جديد لقسم الآثار المقدسة في متحف قصر توبكابي". الدين المادي (6/1). تايلور وفرانسيس المحدودة: 129-131 . الرقم الدولي الموحد للدوريات 1743-2200 .

[18] هوبر، سيمون (30 أغسطس 2010). "هل هذه عظام يوحنا المعمدان؟" . شبكة سي إن إن الإخبارية. شركة تيرنر برودكاستينغ سيستم . تم الاطلاع عليه في 31 أغسطس 2011 .

[TST-150-19] أيدين، حلمي (16 فبراير 2010). الأوقاف المقدسة: جناح الآثار المقدسة، متحف قصر توبكابي. دار طغراء للنشر. ص 150. ISBN 9781932099720.

[MaltaIndependent-20] غريما، نويل (25 يوليو 2010). "إعادة بناء صلة مفقودة منذ زمن طويل" . صحيفة مالطا المستقلة . مؤرشف من الأصل في 15 مارس 2012. تم الاطلاع عليه في 24 يونيو 2011 .

[21] هامر، غالينا بونتوسوفا، ديفيد. "تاريخ قصر الدير" . history-gatchina.ru . مؤرشف من الأصل في 7 أكتوبر 2020. تم الاطلاع عليه في 11 يونيو 2007 .{{cite web}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )

[22] "سيتينجي - العاصمة الملكية القديمة للجبل الأسود | الآثار" . مدينة سيتيني. مؤرشف من الأصل في 9 أكتوبر 2011. تم الاطلاع عليه في 24 يونيو 2011 .

[23] دانيكا بوبوفيتش (يناير 2017). "أثر سيينا لذراع القديس يوحنا المعمدان اليمنى". زوغراف (41). قسم تاريخ الفن، كلية الفلسفة، جامعة بلغراد: 77-94 . ISSN 0350-1361 .

[24] «اليد اليمنى غير المتحللة للقديس يوحنا المعمدان» . www.johnsanidopoulos.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 يونيو 2023 .

[25] "دير القديس مكاريوس الكبير" . www.stmacariusmonastery.org . مؤرشف من الأصل في 9 يوليو 2011. تم الاطلاع عليه في 30 أغسطس 2007 .

[26] اكتشاف رفات يوحنا المعمدان، حسب ادعاء علماء الآثار. مؤرشف في 6 أغسطس 2010 على موقع Wayback Machine ، 3 أغسطس 2010

[27] "مخزن ذخائر مع إصبع القديس يوحنا المعمدان - متحف نيلسون-أتكينز" . فليكر . 28 يوليو 2008.

[28] فريدريك جوستوس كنيشت (1910). "الفصل الثاني والثلاثون: إعدام يوحنا المعمدان" . تعليق عملي على الكتاب المقدس . بقلم ب. هيردر.

[29] كورنيليوس كورنيلي أ لابيد؛ توماس ويمبرلي موسمان التعليق الكبير على كورنيليوس أ لابيد، لندن: ج. هودجز، 1889-1896.

[30] "روابط لصور سالومي/هيرودس/موت يوحنا المعمدان" . نص هذا الأسبوع . تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 فبراير 2007 .

[

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ ١٣ ]

[ ١٤ ]

[ ١٥ ]

[ ١٦ ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ ١٩ ]

[ ٢٠ ]

[ ٢١ ]

[ ٢٢ ]

[ 23 ]

[ ٢٤ ]

[

[

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

اللغة	العربية (RTL)
روابط موسوعية	30 رابطاً
المصدر الأصلي	ويكيبيديا ↗