تشانغآن

كان موقع تشانغآن، جنوب نهر وي في وسط شيآن، مأهولًا بالسكان منذ العصر الحجري الحديث ، حيث كان لحضارة يانغشاو مركز رئيسي في بانبو جنوبها من حوالي 5000 إلى حوالي 4300  قبل الميلاد ^{[ 6 ]} ، ومواقع أخرى في المنطقة لعدة قرون أخرى. وامتدت فينغهاو ، العاصمتان التوأمان لسلالة تشو الغربية ، على ضفتي نهر فينغ جنوب غربها من حوالي 1064 إلى 771 قبل الميلاد [ ^{7 ] ،} بينما اتخذت دولة تشين وسلالتها الإمبراطورية من شيانيانغ المجاورة ، شمال نهر وي، عاصمةً لها من 350 إلى 207 قبل الميلاد [8]. ويقع ضريح الإمبراطور ^{الأول وجيشه الطيني} بجوار جبل لي [ 9 ] شرقها . ^{وكانت تشانغآن نفسها} قرية صغيرة تابعة لسلالة تشين ^{[ 10 ] .}  

بعد سقوط سلالة تشين وحلّ النزاع بين تشو وهان مع تأسيس سلالة هان عام 202  قبل الميلاد، حكم الإمبراطور ليو بانغ (الذي كُرِّم بعد وفاته باسم الإمبراطور غاوزو) في البداية من لويانغ ، موقع تشنغتشو عاصمة تشو الشرقية ، والتي كانت تُعتبر مركز العالم. ^{[ 11 ]} وقد توافق هذا مع رأي غالبية مستشاريه، الذين كان معظمهم من شرق الصين. ^{[ 12 ]} إلا أنه بعد التفكير، أخذ بنصيحة الجندي لو جينغ وجنراله تشانغ ليانغ بأن منطقة غوانتشونغ - قلب تشو وتشين على طول نهر وي - يمكن أن تستوعب عددًا أكبر من السكان وتوفر حماية طبيعية أكبر بكثير ضد أي اضطرابات محتملة. ^{[ 13 ]} إضافةً إلى ذلك، كانت تشانغآن تقع في موقع مركزي أكثر في الأراضي التي يديرها إمبراطور هان مباشرةً ، وأبعد بكثير عن حدودها مع ملوك المملكة التابعين لها اسميًا .

كلف ليو بانغ مستشاره شياو هي بترميم قصر شينغلي ( قصر السعادة المزدهرة) التابع لسلالة تشين ، لاستخدامه كبلاطه الرئيسي، وذلك في الشهر التاسع من السنة الخامسة من حكمه كملك لهان (202  ق.م.). ^{[ 14 ]} وقد اكتمل بناؤه ليصبح قصر تشانغلي (7×7 لي) ^{[ 15 ]} في الشهر الثاني من السنة السابعة (200 ق.م.)، ^{[ 14 ]} وفي ذلك الوقت كان شياو هي قد بدأ بالفعل في تجديد قصر تشانغتاي ( قصر الشرفة الرائعة) ^{[ 16 ]} ليصبح قصر وييانغ (5×7 لي) . ^{[ 15 ]} ووفقًا لسجلات سيما تشيان ، عاد ليو بانغ إلى تشانغآن في ذلك العام، ووبخ وزيره في البداية على الإسراف غير المبرر في بناء مثل هذه القصور الضخمة على مقربة شديدة من بعضها البعض. نجح شياو هي في إثبات أن هذا البذخ ضروري لإخافة خصوم ليو وتأكيد شرعية السلالة. ^{[ 17 ]} في نفس الفترة تقريبًا، نُقلت آلاف العشائر من الطبقة الأرستقراطية العسكرية آنذاك قسرًا إلى المنطقة. ^{[ 15 ]} وصف الوزير ليو جينغ هذه السياسة بأنها "إضعاف الأصل مع تقوية الفرع"، لكنها ساهمت في إبقاء المنافسين المحتملين في مكان يسهل مراقبتهم، وتوجيه طاقاتهم نحو الدفاع عن العاصمة الجديدة ضد شيونغنو المجاورة . اكتمل بناء قصر وييانغ مبدئيًا عام 198 قبل الميلاد، ^{[ 18 ]} لكن ليو بانغ استمر في الحكم من قصر تشانغلي لبقية حياته. ^{[ 19 ]} حكم الأباطرة اللاحقون من وييانغ، بينما استخدموا تشانغلي لإيواء أمهاتهم وزوجاتهم ومحظياتهم. ^{[ 18 ]} وُضع مستودع أسلحة مباشرة بين القصرين لحمايتهما وحماية المدينة الناشئة. ^{[ 20 ]}    

كانت عاصمة هان تقع على بُعد 5 كيلومترات (3 أميال) شمال غرب شيآن في عهد أسرتي مينغ وتشينغ، ^{[ 21 ]} على الرغم من أن المدينة الحديثة توسعت لتشملها. بلغ عدد سكان تشانغآن 146,000 نسمة عام 195 قبل الميلاد، ^{[ 15 ]} عندما بدأ ليو يينغ (المعروف بعد وفاته باسم إمبراطور هوي)، ابن ليو بانغ وخليفته، العمل على بناء أسوار المدينة . أكمل بناء الأسوار في سبتمبر من عام 191 قبل الميلاد، مستخدمًا ما بين 146,000 ^{[ 14 ]} و 290,000 عامل ^{[ 10 ]} كانوا يؤدون السخرة لمدة 30 يومًا ، بالإضافة إلى 20,000 سجين في أعمال مستمرة. ^{[ 14 ]} اكتمل بناء المدينة نفسها إلى حد كبير بحلول عام 189 قبل الميلاد، ^{[ 10 ]} حيث شُيّدت أسوارها وشوارعها ومبانيها بانحراف درجتين عن الشبكة المستخدمة داخل القصور. ^{[ 15 ]} كانت الشوارع الرئيسية الواسعة مُحاطة بأشجار الجراد والحور والسرو وغيرها. ^{[ 10 ]} نظرًا لأهمية الأشكال المربعة في التخطيط الحضري الصيني القديم ، كان الشكل غير المنتظم لأسوار مدينة تشانغآن في عهد أسرة هان موضع نقاش لقرون. وقد أدى سعي قصور عهد أسرة تشين لإعادة بناء التصاميم الفلكية إلى ظهور نظرية شائعة مفادها أن السور حاول محاكاة كوكبة الدب الأصغر . ومع ذلك، فمن المرجح أن السور الشمالي كان يحمي المباني القائمة على طول نهر وي، وأن الامتدادات الجنوبية غير المنتظمة فُرضت على المدينة بسبب القصور الكبيرة التي بُنيت على مصاطب عهد أسرة تشين. ^{[ 22 ]} كما قام ليو يينغ بإزالة معابد الأجداد من المدينة، ووضعها بجانب مجمعات المقابر الإمبراطورية؛ وقد استمر هذا الترتيب طوال عهد أسرة هان الغربية. ^{[ 23 ]}     

بدأ الإمبراطور وو المرحلة الثالثة من البناء التي بلغت ذروتها عام 100  قبل الميلاد بتشييد العديد من القصور الجديدة. كما أضاف مجمع المعابد التسعة جنوب المدينة، وأنشأ الحديقة. وفي عام 120  قبل الميلاد، تحولت حديقة شانغلين، التي كان يستخدمها عامة الشعب للزراعة منذ عزل ليو بانغ، إلى حديقة إمبراطورية مرة أخرى. وفي وسط الحديقة، أُعيد تصميم الجزر الثلاث للآلهة الخالدة المذكورة في كتاب الجبال والبحار : بنغلاي ، وينغتشو ، وفانغ تشانغ . وقد أصبح هذا التصميم سمة بارزة في فن تنسيق الحدائق الصيني ، حيث تم تطبيق فكرة "بركة واحدة، ثلاث تلال" (一池三山) لاحقًا في بحيرة شي هو في هانغتشو ، وبحيرة تايي في المدينة المحرمة ، وبحيرة كونمينغ في القصر الصيفي . ^{[ 24 ]} وبحلول الوقت الذي انتهى فيه من بناء القصر الإمبراطوري، كانت المنطقة داخل أسوار المدينة تشغل ثلثيها بالكامل ^{[ 22 ]} وكان ما يقرب من ثلاثة أرباع طبقة النبلاء في الصين يعيشون في تشانغآن أو ضواحيها. ^{[ 25 ]}

خلال عهد الإمبراطور وو، أُرسل الدبلوماسي تشانغ تشيان غربًا إلى آسيا الوسطى . لاحقًا، أصبحت تشانغآن المركز السياسي والاقتصادي والثقافي للصين، فضلًا عن كونها المحطة الشرقية العالمية لطريق الحرير البري . كانت مدينة استهلاكية، لم يكن وجودها قائمًا بالدرجة الأولى على التصنيع أو التجارة، بل على دورها كمركز سياسي وعسكري للصين. بحلول تعداد  عام 2 ميلادي ، سُجّل عدد سكان المدينة المسوّرة بـ 246,200 نسمة موزعين على 80,000 أسرة ^{[ 15 ] ، وقُدّر عدد سكان المنطقة الحضرية بأكملها بـ 682,000 نسمة [ 26 ]} . تكوّن جزء كبير من هذا السكان من طبقة النبلاء المتعلمين الذين تكفّلت عائلاتهم الأرستقراطية الثرية بتعليمهم. وإلى جانب هؤلاء الموظفين، كانت هناك طبقة دنيا أكبر تخدمهم.

خلال عهد أسرة شين القصيرة في عهد وانغ مانغ ، سعى إلى جعل تصميم القصور والمدينة أقرب إلى المخططات المثالية المسجلة في كتاب كاوغونغجي ، وهو إضافة غير موثقة لكتاب تشو . ^{[ 27 ]} هدم قصر جيان تشانغ للإمبراطور وو ^{[ 28 ]} لكنه بنى معابد إضافية جنوب المدينة. ^{[ 29 ]} (تُعرف هذه المعابد تقليديًا باسم "معابده التسعة"، لكن علماء الآثار عثروا على بقايا أكثر من تسعة أسس مماثلة في المنطقة، وقد يكون استخدام كلمة "九" الصينية في الاسم مجازيًا بمعنى "عدة" أو "كثير"). ^{[ 30 ]} خلال ثورة لولين الفلاحية التي أنهت حكمه، سقطت تشانغآن في أيدي  المتمردين في 4 أكتوبر من عام 23 ميلادي، وقُتل وانغ بقطع رأسه بعد يومين. ^{[ 31 ]} استقرت حكومة هان الشرقية لاحقًا في لويانغ كعاصمة رئيسية جديدة لها، بينما استمر الإشارة إلى تشانغآن أحيانًا باسم العاصمة الغربية أو شيجينغ (西京). في عام 190، استولى المستشار سيئ السمعة دونغ تشو على بلاط هان وأعاده إلى تشانغآن ، وذلك أساسًا لموقع استراتيجي متفوق في مواجهة التمرد المتصاعد ضده. بعد وفاة دونغ في عام 192، نُقلت العاصمة مرة أخرى إلى لويانغ في أغسطس 196، ثم إلى شوتشانغ في خريف عام 196. ^{[ 32 ]}

خلال سقوط سلالة جين الغربية ، اتُخذت تشانغآن عاصمةً لسلالة جين من عام 312 إلى 316، مع بدء فقدانهم السيطرة على شمال الصين. وفي عام 316، غزاها هان -تشاو ، مُعلنين بذلك نهاية سلالة جين الغربية وبداية سلالة جين الشرقية في الجنوب عند جيانكانغ . لاحقًا، أصبحت تشانغآن عاصمةً لسلالة هان-تشاو (318-329)، ثم سلالة تشين السابقة (351-385)، وأخيرًا سلالة تشين اللاحقة (384-417). وفي عهد حاكم تشين اللاحقة، ياو شينغ ، غدت تشانغآن مركزًا هامًا للبوذية في الصين .

استعادت سلالة جين الشرقية مدينة تشانغآن لفترة وجيزة عام 417 خلال الحملة الشمالية الثانية لليو يو ( الإمبراطور وو المستقبلي من سلالة ليو سونغ )، لكنها سقطت في يد سلالة هيليان شيا عام 418. وفي النهاية، سقطت المدينة في أيدي سلالة وي الشمالية عام 426، وبقيت تحت سيطرتها لأكثر من قرن. وعندما انقسمت سلالة وي إلى قسمين، أصبحت تشانغآن عاصمة وي الغربية (535-557)، وكذلك عاصمة دولة تشو الشمالية التي خلفتها (557-581).

احتلت كل من سوي داكسينغ وتانغ تشانغآن الموقع نفسه. في عام 582، اختار الإمبراطور ون من سلالة سوي منطقة جديدة جنوب شرق تشانغآن، التي كانت آنذاك مدينة مدمرة تابعة لسلالة هان، لبناء عاصمته الجديدة، التي أطلق عليها اسم داكسينغ (大興، أي "الازدهار العظيم"). أُعيد تسمية داكسينغ إلى تشانغآن في عام 618 عندما أعلن دوق تانغ، لي يوان، نفسه الإمبراطور غاوزو لتانغ . كانت تشانغآن خلال عهد سلالة تانغ (618-907)، إلى جانب القسطنطينية ( إسطنبول حاليًا ) وبغداد ، إحدى أكبر مدن العالم. ^{[ 33 ]}

كانت سلالة تانغ آخر سلالة تحكم تشانغآن قبل سقوطها. وقد أولت سلالة تانغ اهتمامًا كبيرًا بالترفيه، والأدباء، والشعراء، والمغنين، والراقصين. أُنشئ في عهد هذه السلالة قسمٌ للترفيه، كان يُعتبر موطنًا لأفضل المغنين في المدينة، وقسمٌ آخر لأفضل الراقصين. خلال عهد سلالة تانغ، عُرف هذا القسم باسم "جياوفانغ" (教坊)، وكان يوظف محظياتٍ مغنياتٍ وراقصاتٍ لتقديم العروض. كما كان يوظف موسيقيين ذكورًا للعزف. ^{[ 34 ]}

شنت حكومة تانغ حملة قمعية على الأديان. فعلى سبيل المثال، حُوِّل قصر شينغتشينغ، الذي كان ديرًا بوذيًا، إلى قصر إمبراطوري في أوائل القرن الثامن الميلادي، عندما اعتقد الإمبراطور أن الرهبان غير جديرين بالثقة، وأراد استخدام القصر للتدريب العسكري. ^{[ 34 ]} ومع ذلك، تركزت معظم حملات القمع الديني على الديانات السغدية أو الكوشانية، كالإسلام وكنيسة المشرق. ^{[ 35 ]} إلا أن الأديرة والمنشآت البوذية لم تكن بمنأى عن ذلك. ففي عام 713، قام الإمبراطور شوانزونغ بتصفية الخزانة التي لا تنضب، والتي كانت تُدرّ أرباحًا طائلة، والتي كان يديرها دير بوذي بارز في تشانغآن. وقد جمع هذا الدير كميات هائلة من المال والحرير والكنوز من خلال توبة العديد من الأثرياء المجهولين، الذين تركوا التبرعات في المكان دون الكشف عن هويتهم. على الرغم من سخاء الدير في التبرعات، أصدر الإمبراطور شوانزونغ مرسومًا بإلغاء خزانته بحجة أن ممارساته المصرفية كانت احتيالية، وجمع ثرواته، ووزعها على العديد من الأديرة البوذية الأخرى والأديرة الطاوية، ولإصلاح التماثيل والقاعات والجسور في المدينة. ^{[ 36 ]}

شهدت هذه السلالة العديد من الثورات والاغتيالات، ويعود ذلك جزئيًا إلى الطبيعة الاستبدادية والعدوانية للأباطرة ومسؤولي الحكومة. كانت الحكومة أكثر صرامة في تحصيل المدفوعات والجزية من المواطنين، وتم تقسيمهم إلى مجموعات متزايدة واختيارهم لأدوار محددة. ^{[ 37 ]} كان الناس يخشون أن تستولي الحكومة على ممتلكاتهم متى شاءت. ففي عام 613، ألقت عائلة ذهبها في بئر قصرها خوفًا من مصادرته من قبل حكومة المدينة. ^{[ 38 ]} كما لجأت جماعات المتمردين إلى أساليب أكثر عنفًا خلال هذه السلالة. فعلى سبيل المثال، في عام 815، اغتال مسلحون المستشار وو أثناء مغادرته البوابة الشرقية لأقصى حي شمالي شرقي في جنوب تشانغآن. لا يعني هذا أن جميع المواطنين كانوا متفقين مع المتمردين، فقد كان الناس يخشون تصرفاتهم بقدر خشيتهم من الحكومة، إن لم يكن أكثر. في القرن التاسع، انتحرت ثلاث خادمات بالقفز في بئر والغرق بعد أن سمعن أن المتمرد هوانغ تشاو ينهب قصر سيدتهن. ^{[ 39 ]} أرادت الحكومة إيصال رسالة واضحة، ولذا لجأت إلى العنف المفرط ضد المتمردين. ^{[ 35 ]} وحدث أن قام أحدهم بشق بطنه دفاعًا عن الإمبراطور رويزونغ من سلالة تانغ ضد تهمة الخيانة . ^{[ 40 ]} وكانت الأسواق والمتاجر العادية أماكن يجتمع فيها الناس لمناقشة الثورات في المنطقة. وكان العديد من قادة المتمردين يترددون على هذه الأماكن لتجنيد الناس، لعلمهم أن الكثيرين يكافحون لتأمين قوتهم اليومي. ^{[ 41 ]} وفي عام 835، ألقت قوات القصر القبض على قادة المتمردين في مقهى كانوا يخططون لانقلاب على كبير خصيان البلاط. ^{[ 42 ]}

في عام 682، وفي ذروة سلسلة من الجفاف الشديد والفيضانات وأسراب الجراد والأوبئة ، اندلعت مجاعة واسعة النطاق في عاصمتي الصين، تشانغآن ولويانغ. وأدى نقص الغذاء إلى ارتفاع أسعار الحبوب إلى مستويات تضخم غير مسبوقة ، بينما انتهى عهدٌ كان مزدهراً في عهد الإمبراطورين تايزونغ وجاوزونغ نهايةً حزينة. ^{[ 43 ]}

دُمِّر جزء كبير من تشانغآن خلال عمليات النهب المتكررة التي تعرضت لها أثناء ثورة آن لوشان والعديد من الأحداث اللاحقة. احتلت قوات آن لوشان وشي سيمينغ تشانغآن عام 756، ثم استعادتها حكومة تانغ والقوات المتحالفة معها عام 757. وفي عام 763، احتلت الإمبراطورية التبتية تشانغآن، التي تُعرف اليوم باسم شيان، لفترة وجيزة. وفي عام 765، حاصرت تشانغآن تحالفٌ بين الإمبراطورية التبتية وخاقانية الأويغور . وخلال عهد أسرة تانغ ، سُنَّت عدة قوانين تُفرض الفصل بين الأجانب والصينيين الهان . وفي عام 779، أصدرت أسرة تانغ مرسومًا يُلزم الأويغور في العاصمة تشانغآن بارتداء زيهم التقليدي، ويمنعهم من الزواج من نساء صينيات، ويحظر عليهم التظاهر بأنهم صينيون. ^{[ 44 ]} وبين عامي 783 و784، احتل المتمردون تشانغآن مرة أخرى خلال ثورة جينغ يوان .

في عام 881، احتل هوانغ تشاو المتمرد مدينة تشانغآن ، وجعلها مقرًا لسلالة تشي. وفي عام 882، استعادت سلالة تانغ السيطرة على تشانغآن لفترة وجيزة. إلا أن قوات تانغ، رغم ترحيب السكان بها، نهبت المدينة قبل أن تُجبر على التراجع على يد قوات هوانغ تشاو. وانتقامًا، ارتكب هوانغ تشاو مذبحة منهجية بحق السكان بعد استعادة المدينة. وفي عام 883، استعادت حكومة تانغ تشانغآن نهائيًا. وفي عام 904، أمر القائد العسكري تشو ون بهدم مباني المدينة ونقل مواد البناء إلى لويانغ ، التي أصبحت العاصمة الجديدة. كما أُجبر السكان، إلى جانب الإمبراطور تشاو تسونغ ، على الانتقال إلى لويانغ. لم تتعافَ تشانغآن أبدًا بعد ذروة سلالة تانغ، ولكن لا تزال بعض المعالم الأثرية من عهد تانغ قائمة حتى اليوم.

بعد أن نقل تشو ون العاصمة إلى لويانغ، أُنشئت محافظة يوغو (佑國軍) في تشانغآن، وكان هان جيان أول حاكم لها . أعاد هان جيان بناء تشانغآن على أساس المدينة الإمبراطورية القديمة. هُجر جزء كبير من تشانغآن، وكانت المدينة الجديدة، التي أطلق عليها سكانها المتبقون اسم شينتشنغ ("المدينة الجديدة")، أقل من 1/16 من مساحة تشانغآن القديمة. ^{[ 45 ]} أما بقية المدينة فقد غطتها الطبيعة واستُخدمت للزراعة. تم توسيع سور المدينة الشمالي والشرقي قليلاً، وتغير الاسم الرسمي للمدينة من جينغتشاو إلى شيآن في عهد أسرة مينغ . ^{[ 46 ]}

كانت مدينة القصر (宮城، غونغتشنغ ) مخصصة للإمبراطور وحاشيته. كما ضمت مدينة القصر حديقة ملكية شاسعة، عُرفت باسم "الحديقة المحرمة"، إذ لم يكن يُسمح للعامة، ولا حتى لكثير من موظفي الحكومة، بدخولها. ^{[ 37 ]} وكان الهدف من منح الإمبراطور هذه المساحة هو توفير مساحة له للتفكير واتخاذ القرارات. كما كانت عزلة المنطقة دلالة على أهمية الإمبراطور وقدسيته. ^{[ 41 ]}

خُصصت المدينة الإمبراطورية (皇城، هوانغتشنغ ) لموظفي الحكومة والإداريين. هناك عمل وسكن البيروقراطيون الذين أداروا العمليات الإدارية في البلاد، ^{[ 37 ]} مما مكّنهم من التركيز على عملهم. كان البيروقراطيون في غاية الأهمية لسير شؤون الدولة، لدرجة أن البلاط الملكي أراد تركيز اهتمامهم بالكامل عليها. ^{[ 41 ]}

كانت المدينة الخارجية (外郭城، وايغوتشنغ ) موطنًا للعديد من المدنيين العاديين. ضمت حوالي 110 أحياء مسوّرة منفصلة، ​​وسوقين، وضواحي، وفيلات لموظفي الحكومة من الرتب الدنيا، ومؤسسات دينية. ^{[ 37 ]} كانت هذه المنطقة مقر إقامة العديد من المسافرين للتجارة مع الدولة، حيث كانت المقايضة هي السائدة. استُخدمت بعض العملات المعدنية، لكن الحرير كان عادةً أحد العملات الرئيسية المستخدمة في تبادل السلع والخدمات. ^{[ 35 ]} ضم هذا الجزء من المدينة ملايين السكان، وشهد امتزاجًا بين مختلف الثقافات والأديان، وكان محور اهتمام رئيسي لموظفي الحكومة، إذ أن أي مشاكل معمارية أو هيكلية قد تُخلّ بالتوازن داخل الإمبراطورية. ^{[ 41 ]}

كان السوقان الغربي والشرقي يفتحان أبوابهما عند الظهر، معلنين ذلك بدقات طبل مدوية بلغت 300 دقة، بينما كان السوقان يغلقان قبل الغروب بساعة وثلاثة أرباع الساعة، معلنين حظر التجول بدقات جرس مدوية بلغت 300 دقة. ^{[ 36 ]} بعد إغلاق الأسواق الرسمية ليلاً، كانت الأسواق الليلية الصغيرة في المناطق السكنية تزدهر وتكتظ بالزبائن، على الرغم من جهود الحكومة في عام 841 لإغلاقها. ^{[ 36 ]}

امتد السوق الغربي (西市) على مساحة تعادل مساحة منطقتين سكنيتين عاديتين، وكان مقسمًا إلى تسعة مربعات سكنية . ضم السوق سوقًا فارسيًا يلبي الأذواق والأنماط الشائعة آنذاك في إيران في العصور الوسطى . احتوى السوق على العديد من محلات بيع النبيذ ، والحانات ، وباعة المشروبات ( وكان الشاي الأكثر شيوعًا)، والعصيدة، والمعجنات، والحبوب المطبوخة . كما كان يوجد فيه شركة ودائع آمنة ، بالإضافة إلى مكاتب حكومية في مربع سكني مركزي لمراقبة الأنشطة التجارية . ^{[ 35 ]}

كان السوق الشرقي (東市)، مثل السوق الغربي، سوقًا مسورًا ومُسوّرًا يتألف من تسعة مربعات سكنية ومربع مركزي مخصص للمكاتب الحكومية التي تنظم التجارة وتراقب معاملات السلع والخدمات. وكان هناك شارع يُسمى " زقاق تجار الحديد "، والعديد من محلات الحلويات والحانات، وبائع آلات موسيقية أجنبية . ^{[ 36 ]}

في عهد أسرة تانغ، ارتفعت الأسوار الخارجية الرئيسية لمدينة تشانغآن إلى 5.5 متر (18 قدمًا) ، وامتدت على طول 8 كيلومترات (5 أميال) وعرض 1.8 كيلومتر ( ⁶ أميال) ، وشكلت مدينة مستطيلة الشكل، بمساحة داخلية تبلغ 78 كيلومترًا مربعًا (30 ميلًا مربعًا ) . ^{[ 42 ]} أما المناطق الشمالية التي برزت كامتدادات من السور الرئيسي فكانت الحديقة الغربية، والحديقة الشرقية الأصغر، وقصر دامينغ ، بينما بُني الطرف الجنوبي الشرقي من السور الرئيسي حول حديقة نهر سيربنتين التي برزت أيضًا. كانت الحديقة الغربية محاطة بسور ومتصلة بالقصر الغربي (المحمي خلف السور الخارجي الرئيسي) بثلاث بوابات في الشمال، بينما كان قصر دامينغ محاطًا بسور ومتصلًا بثلاث بوابات في الشمال الشرقي، أما الحديقة الشرقية المحاطة بسور فكانت تؤدي إليها بوابة واحدة في الشمال الشرقي، في حين كانت حديقة نهر سيربنتين في الجنوب الشرقي محاطة بسور خارجي رئيسي فقط، ومفتوحة دون بوابات، وتواجه أقصى جنوب شرق المدينة. وكانت هناك حديقة محظورة في الشمال الغربي خارج المدينة، تضم بستان كرز ، وحديقة كمثرى ، وكرمة عنب ، وملاعب لممارسة رياضات شعبية مثل البولو والكوجو ( كرة القدم الصينية القديمة ). ^{[ 48 ]} وفي الجزء الشمالي الغربي من السور الخارجي الرئيسي، كانت هناك ثلاث بوابات تؤدي إلى الحديقة المحظورة، وثلاث بوابات على طول الجزء الغربي من السور الخارجي الرئيسي، وثلاث بوابات على طول الجزء الجنوبي من السور الخارجي الرئيسي، وثلاث بوابات على طول الجزء الشرقي من السور الخارجي الرئيسي. ^{[ 49 ]}       

على الرغم من تعدد الشوارع والطرق التي تربط بين الأحياء والمباني في المدينة، إلا أن هناك طرقًا رئيسية متميزة (تتماشى مع البوابات التسع للأسوار الغربية والجنوبية والشرقية) كانت أوسع بكثير من غيرها. ^{[ 50 ]} وقد قسمت ستة من هذه الطرق الرئيسية المدينة إلى تسعة قطاعات شبكية متميزة ( مُدرجة أدناه حسب الاتجاهات الأصلية ). كان أضيق هذه الشوارع بعرض 25 مترًا (82 قدمًا) ، بينما بلغ عرض الشوارع التي تنتهي عند بوابات الأسوار الخارجية 100 متر (328 قدمًا ) ، أما أوسعها جميعًا، وهو الطريق الإمبراطوري الذي يمتد من البوابة الجنوبية المركزية وصولًا إلى المدينة الإدارية والقصر الغربي في الشمال، فكان عرضه 150 مترًا (492 قدمًا) . ^{[ 51 ]} وقد سمحت هذه الشوارع والطرق العريضة بإنشاء فواصل حريق فعالة في مدينة تشانغآن. فعلى سبيل المثال، في عام 843، التهم حريق هائل 4000 منزل ومستودع ومبنى آخر في السوق الشرقي، ومع ذلك كانت بقية المدينة على مسافة آمنة من الحريق (الذي تم عزله إلى حد كبير في شرق وسط تشانغآن). ^{[ 51 ]} كما أعرب سكان تشانغآن عن رضاهم عن الحكومة عندما أمر البلاط الإمبراطوري بزراعة أشجار الفاكهة على طول جميع شوارع المدينة في عام 740. ^{[ 52 ]}      

 كان سور المدينة، الذي يبلغ طوله 25.7 كيلومترًا، في البداية  بعرض 3.5 متر عند قاعدته، ويتناقص تدريجيًا بمقدار 8  أمتار ليصل عرضه العلوي إلى  مترين. ^{[ 21 ]} وخلف هذا السور، كان هناك  خندق مائي بعرض 6.13 متر وعمق 4.62  متر، يمتد فوقه  جسور حجرية بطول 13.86 مترًا. لاحقًا، تم توسيع السور ليصبح عرضه  عند القاعدة 12-16 مترًا  وارتفاعه 12 مترًا. كما تم توسيع الخندق المائي ليصبح عرضه 8  أمتار وعمقه 3  أمتار. ويُرجح أن توسيع السور كان حلًا لمشكلة الفيضانات الناجمة عن نهر وي . وقد بُنيت المدينة بأكملها أسفل خط الكنتور  400 متر الذي استخدمته أسرة تانغ لتحديد حافة السهل الفيضي. ^{[ 15 ]}

اخترق السور اثنا عشر بوابة، لكل منها ثلاثة مداخل، وفقًا للطقوس المتبعة في التخطيط العمراني لسلالة تشو . وُزِّعت هذه البوابات ثلاثًا على كل جانب، ومنها  امتدت ثمانية شوارع رئيسية بعرض 45 مترًا إلى داخل المدينة. ^{[ 21 ]} قُسِّمت هذه الشوارع أيضًا إلى ثلاثة مسارات محاذية لبوابات كل بوابة. وفُصلت المسارات بجزر وسطية مزروعة بأشجار الصنوبر والدردار والزان . وكان شارع باتشنغمن استثناءً، إذ بلغ عرضه 82  مترًا دون جزر وسطية. ^{[ 15 ]} تفتح أربع من البوابات مباشرةً على القصور.

كانت أطراف الأسوار الشمالية والغربية والجنوبية متعرجة، بينما كان الجزء الشرقي منها مستقيماً. وُجدت حاميات عسكرية على جانبي السور، إلا أن الحامية الجنوبية كانت تقع خارج حدود المدينة. وكان المعسكر الشمالي قريباً من المدخل الملكي لمدينة وييانغ. كما قسمت الأسوار الشمالية محيط مستودع الأسلحة إلى نصفين، فقسمت الأسلحة على كل جانب. ^{[ 53 ]}

كان يوجد في الحديقة الغربية جدول مائي جارٍ، وداخل أسوار القصر الغربي جدولان مائيان جاريان، أحدهما يربط ثلاث برك والآخر يربط بركتين. أما الحديقة الشرقية الصغيرة فكانت تضم بركة بحجم برك القصر الغربي. وكان قصر دامينغ وقصر شينغتشينغ (على طول الجدار الشرقي للمدينة) يضمان بحيرات صغيرة. وكانت حديقة نهر سيربنتين تضم بحيرة كبيرة داخل حدودها أكبر من البحيرتين الأخيرتين مجتمعتين، متصلة من طرفها الجنوبي بنهر يجري تحت الأسوار الرئيسية وخارج المدينة. ^{[ 49 ]}

كانت هناك خمس قنوات للنقل والصرف الصحي تمتد عبر المدينة، وتستمد مياهها من مصادر متعددة، وتُزوّد ​​بها حدائق المدينة، وحدائق الأثرياء، وأراضي القصور الإمبراطورية. ^{[ 52 ]} وكانت مصادر المياه تأتي من جدول يمر عبر الحديقة المحرمة وتحت سور المدينة الشمالي، وجدولين يتدفقان من خارج المدينة جنوبًا، وجدول يصب في بركة الحديقة الشرقية المسوّرة، والتي بدورها تصب في قناة تؤدي إلى المدينة الداخلية. وتتدفق هذه القنوات بدورها إلى برك القصر الغربي؛ وتربط بحيرة قصر شينغتشينغ بين قناتين تمتدان عبر المدينة. كما استُخدمت القنوات لنقل البضائع الأساسية في جميع أنحاء المدينة، مثل الفحم والحطب في فصل الشتاء. ^{[ 52 ]}

صُمم السد الحجري، الواقع حول بركة كونمينغ ، كأحد أهم وسائل تنظيم تدفق المياه. كما احتوت بركة كونمينغ على منحدر رفع النهر، وهو عبارة عن هيكل من صنع الإنسان لتقسيم المياه إلى مجريين. وكان الغرض من كل من السد الحجري ومنحدر رفع النهر هو توجيه المياه شمالًا وتخزين جزء منها في خزانات المياه. ولإيصال المياه إلى المناطق الملكية في المدينة، كان لا بد من زيادة تدفق المياه عدة مرات في السنة، نظرًا لبُعد البركة عن المناطق الملكية بحوالي 1500 متر. ^{[ 41 ]}

كان نهر جياو نهراً اصطناعياً يمتد من الشرق إلى الغرب ويربط نهر جو بنهر فنغ. وقد ساعد هذا النهر في تصريف المياه، وضمن أن تتدفق الأنهار القريبة من العاصمة لمسافة أبعد قبل أن تصب في نهر وي . ^{[ 41 ]}

اعتمد سكان تشانغآن بشكل كبير على المنتجات الزراعية لتأمين قوتهم. تناول الكثيرون الفطائر والخضراوات والقمح وفول الصويا والأرز والدخن والشعير وحساء الفاصوليا الحلوة الذي كان يزرعه المزارعون المحليون. وكانت معظم منتجات الحبوب تُزرع في المناطق الحضرية الكبرى لتشانغآن. كما كان يُمنح كل فرد حصة غذائية شهرية قدرها 3 أطنان من الحبوب. وكانت هناك خمسة مخازن للحبوب تُخزن فيها هذه الحصة الشهرية، وهي: المخزن الكبير، ومخزن العاصمة، ومخزن جياخه، ومخزن الينابيع الحلوة، ومخزن الرصيف. واعتمدت هذه المخازن على أنظمة النقل المائي من القنوات التي بُنيت لنقل الغذاء، بالإضافة إلى مواد أخرى. ^{[ 41 ]}

• قصر تشانغلي (長樂宮، Chánglè Gōng ، "قصر البهجة الدائمة")، المعروف أيضًا بالقصر الشرقي، شُيّد فوق أنقاض قصر شينغلي الذي يعود إلى عهد أسرة تشين. بعد عهد ليو بانغ، استُخدم القصر مقرًا لإقامة الإمبراطورات الأرامل وحريم الإمبراطور.يحيط بالقصر سورٌ طوله 10,000 متر، ويمتد على مساحة 6كيلومترات ^مربعة . من أهم قاعات القصر: قاعة لينخوا، وقاعة تشانغشين، وقاعة تشانغتشيو، وقاعة يونغشو، وقاعة شينشيان، وقاعة يونغتشانغ، وقاعة الجرس.  
• كان قصر وييانغ (未央宮، وييانغ غونغ ، "القصر الأبدي")، المعروف أيضًا باسم القصر الغربي، المركز الرسمي للحكومة منذ عهد الإمبراطور هويدي. كان القصر مستطيلًا مسورًا بأبعاد 2250×2150مترًا، يضم مجمعًا من المباني مساحته 5كيلومترات ^مربعة، ويتألف من 40 قاعة. يحتوي القصر على أربعة أبواب في السور، موجهة نحو الجهات الأصلية. كانت البوابة الشرقية مخصصة للنبلاء فقط، بينما كانت البوابة الشمالية مخصصة لعامة الشعب. يقع القصر على أعلى نقطة في سلسلة التلال التي بُنيت عليها مدينة تشانغآن. في الواقع، بُنيت القاعة الأمامية في وسط القصر فوق أعلى نقطة في سلسلة التلال نفسها. تبلغ أبعاد شرفة الأساس لهذا المبنى الضخم 350×200×15مترًا. ومن بين القاعات المهمة الأخرى: قاعة شوانشي، وقاعة وينشي، وقاعة تشينغليانغ، وقاعة كيلين، وقاعة جينهوا، وقاعة تشنغمينغ. استُخدم هذا القصر من قبل سبع سلالات حاكمة، وأصبح أشهر قصر في التاريخ الصيني .   
• تم بناء قصر غوي (桂宫، Gui Gōng ، "قصر القرفة") كامتداد للحريم في عام 100  قبل الميلاد.
• كان القصر الشمالي (北宮، Běi Gōng ) مركزًا احتفاليًا تم بناؤه في عام 100 قبل الميلاد. 
• تم بناء قصر Mingguang (明光宫) كبيت ضيافة إمبراطوري في عام 100  قبل الميلاد.
• تم بناء قصر جيان تشانغ (建章宫، "قصر وضع القواعد") في عام 104  قبل الميلاد في حديقة شانغلين. وكان عبارة عن مستطيل الشكل بأبعاد 20 × 30 لي مع برج  يبلغ ارتفاعه 46 مترًا.
• قصر إبانغ (阿房宮، Ēpáng Gōng )

كانت تُنظّم وتُنفّذ طقوس تضحية رفيعة المستوى من قِبل العائلة الحاكمة العليا بالقرب من ضواحي تشانغآن. وعادةً ما كانت هذه الطقوس تُقدّم لعبادة الأرض والسماء. وقد شملت أحيانًا التضحية بأفراد مسجونين أو مستعبدين، ولكنها شملت أيضًا التضحية بأجزاء من الأرض والحيوانات. وقد بُنيت العديد من المذابح لعبادة آلهة متعددة. وكان أهمها ما أُنشئ في عهد أسرة هان وودي ، حيث ركّز على مذابح تايي (الوحدة العظمى)، وجانكوان (الينابيع العذبة)، وهوتو (الأرض السيادية). ^{[ 59 ]}

كانت هناك جماعات عارضت هذه القرابين. وقد سنّ الإمبراطور كوانغ هنغ إصلاحاتٍ حدّت من هذه القرابين. وكان من أبرز الشخصيات في هذا الشأن ليو شيانغ ، الذي شكّل جماعةً لإلغاء إصلاحات هنغ. وخلال عهد تشنغدي، وقعت كوارث طبيعية عديدة. جادل ليو شيانغ بأن بحثه كباحث يُظهر أن القرابين كانت جزءًا من طقوس قديمة، ولكنها أثبتت جدواها. كانت الفكرة هي أنه إذا قُدّمت هذه القرابين، سيتحقق التوازن بين السماء والأرض. وعندما توقفت هذه القرابين، ساد الاعتقاد بأن هذا التوازن قد اختلّ. وفي نهاية المطاف، أعاد تشنغدي نظام القرابين هذا في عام 14 قبل الميلاد. وبحلول عام 4 قبل الميلاد، أُعيدت جميع الآلهة القديمة التي كانت محظورة، وشُيّد المزيد من المعابد. وقد حاول تشنغدي إبقاء القرابين بعيدة عن تشانغآن للحفاظ على هذه الممارسة منفصلة عن العاصمة. ^{[ 41 ]}

يُعدّ هذا المهرجان الأضخم على الإطلاق، وعطلةً تمتدّ سبعة أيام لموظفي الحكومة. يجتمع المسؤولون المدنيون والعسكريون والمبعوثون الأجانب في الساعات الأولى من الصباح لحضور حفل استقبال ، حيث تُستعرض فيه بشائر العام الماضي وكوارثه ونعمه، إلى جانب تقديم الهدايا من المحافظات الإقليمية والدول الأجنبية. كما يُتيح هذا المهرجان فرصةً لحكام الأقاليم لتقديم مرشحيهم المُوصى بهم للامتحان الإمبراطوري . ورغم فخامة احتفالات المهرجان في تشانغآن، إلا أن سكان الريف كانوا يحتفلون به في منازلهم مع عائلاتهم وفقًا لتقاليد عريقة، كشرب نبيذ خاص يُدعى "نبيذ قتل الأشباح وإحياء الأرواح"، لاعتقادهم بقدرته على شفاء الأمراض في العام التالي.

مهرجانٌ يستمر ثلاثة أيام، يُقام في اليوم الرابع عشر والخامس عشر والسادس عشر من أول بدر . كان هذا العيد الوحيد الذي رفعت فيه الحكومة حظر التجول الليلي في جميع أنحاء المدينة، ليتمكن الناس من الخروج بحرية من أحيائهم والتجول في شوارع المدينة الرئيسية للاحتفال. كان المواطنون يتنافسون كل عام في عدد المصابيح وحجمها التي ينصبونها في عرضٍ مهيب. وكان أبرزها على الإطلاق ذلك الذي أُقيم عام 713 عند بوابة في تشانغآن بأمر من الإمبراطور رويزونغ، الذي تنازل مؤخرًا عن العرش من سلالة تانغ . بلغ ارتفاع عجلة فانوسه 61 مترًا (200 قدم) ، وكان إطارها مُغطى بالديباج والشاش الحريري ، ومُزينًا بمجوهرات من الذهب واليشم ، وعندما أُضيئت فيها حوالي 50,000 كأس زيت ، كان إشعاعها يُرى من على بُعد أميال .  

كان هذا المهرجان الذي يستمر ليوم واحد يُقام في اليوم الثالث من الشهر القمري الثالث (المعروف باسم "الثلاثة المزدوجة")، وكان يهدف تقليديًا إلى طرد الشر وتطهير النفس من النجاسة في نهر تغمره نباتات الأوركيد العطرية . وبحلول عهد أسرة تانغ، أصبح هذا اليوم مناسبة للاحتفال الصاخب، وتناول الولائم، وشرب النبيذ، وكتابة الشعر. وكان بلاط أسرة تانغ يُقدم سنويًا دفعة خاصة من المعجنات المقلية كحلوى لهذه المناسبة، ويُرجح أنها كانت تُقدم في منتزه نهر سربنتين.

يُحتفل بهذا العيد الشمسي في الخامس من أبريل (المتزامن مع مهرجان تشينغمينغ )، وقد سُمّي بهذا الاسم لأنه كان يُمنع إشعال النيران لمدة ثلاثة أيام، وبالتالي يُمنع تناول الطعام الساخن أو المُدفأ. كان هذا العيد وقتًا لتكريم الأجداد من خلال صيانة مقابرهم وتقديم القرابين، بينما تُقام نزهة في وقت لاحق من اليوم. كما كان وقتًا للمرح في الأنشطة الخارجية، مع التسلية على الأراجيح ، ولعب كرة القدم الصينية (كوجو)، وبولو الخيل، وشد الحبل . في عام 710، أمر الإمبراطور تشونغزونغ من سلالة تانغ وزرائه الرئيسيين وأصهاره وضباطه العسكريين بالمشاركة في لعبة شد الحبل، ويُقال إنه ضحك عندما سقط الوزراء الأكبر سنًا. كما كان العرش الإمبراطوري يُقدم العصيدة للمسؤولين، بل وكان يُصبغ بيض الدجاج والبط، على غرار عادة عيد الفصح في العالم الغربي .

كان يُحتفل بهذا العيد الذي يستمر ليوم واحد، والذي يُعرف باسم مهرجان قوارب التنين ، تكريمًا لرجل الدولة الصيني القديم تشو يوان ( حوالي 340-278 قبل الميلاد) من مملكة تشو . إذ شعر تشو يوان بالخزي لعجزه عن إنقاذ دولته وملكه من المآسي بتقديم المشورة، فألقى بنفسه في النهر منتحرًا . ويُقال إنه بعد ذلك بوقت قصير، خرج كثيرون في قوارب في النهر في محاولة يائسة لإنقاذه إن كان لا يزال على قيد الحياة. وتحول هذا الفعل إلى تقليد احتفالي يتمثل في ركوب قوارب التنين للتسابق مع مجدفين آخرين ، وأيضًا لترديد اسم تشو يوان، بحثًا عنه. وكان الطعام الشائع تناوله خلال عهد أسرة تانغ في هذا المهرجان إما الدخن اللزج أو الأرز الملفوف في أوراق الشجر والمسلوق.

كان هذا مهرجانًا ليوم واحد يُقام تكريمًا لعلاقة الحب السماوية بين آلهة مرتبطة بنجم النسر الطائر (إله راعي البقر) في كوكبة العقاب ، ونجم النسر الواقع (إلهة النساجة) في كوكبة القيثارة . في هذا العيد، كانت النساء يصلّين من أجل صقل مهاراتهن في الخياطة والنسيج. في أوائل القرن الثامن الميلادي، شيّد خدم أسرة تانغ قاعةً بارتفاع 30 مترًا (100 قدم) بربط أقمشة البروكار بإطار من الخيزران، ووضعوا عليها الفواكه والجعة واللحوم المشوية كقرابين للعاشقين النجميين. خلال هذا العيد، كانت محظيات الإمبراطور يمسكن بخيوط متعددة الألوان في إبر ذات تسعة ثقوب، وهنّ يواجهن القمر (في طقس يُسمى "الصلاة من أجل إتقان الخياطة والنسيج").  

كان يُطلق على هذا العيد اسم عيد جميع القديسين، وهو مستوحى من أسطورة موليان الذي أنقذ أمه . يروي هذا الأسطورة قصة موليان ، البوديساتفا المنقذ، الذي وجد أمه تُعاقب على ذنوبها في المطهر المليء بالأرواح الجائعة. وتقول الحكاية إنها ماتت جوعًا هناك لأن أي طعام تضعه في فمها كان يتحول إلى فحم. ثم قيل إنها طلبت من بوذا أن يُقدم قربانًا مع رجال دينه في اليوم الخامس عشر من الشهر السابع، وهو عمل صالح من شأنه أن يُحرر سبعة أجيال من الناس من أن يكونوا أرواحًا جائعة في الجحيم، وكذلك من أن يُولدوا من جديد في هيئة حيوانات. بعد أن تمكن موليان من إنقاذ أمه بالقرابين، أقنع بوذا بجعل هذا اليوم عيدًا دائمًا. كان هذا العيد فرصة للأديرة البوذية لاستعراض ثرواتها وجذب المتبرعين، لا سيما من خلال عروض مسرحية مبهرة.

كان هذا المهرجان (الذي يُعرف اليوم ببساطة باسم مهرجان القمر أو مهرجان منتصف الخريف ) يُقام في منتصف الخريف، وكان يُعتبر عطلةً لمدة ثلاثة أيام لموظفي الحكومة. وعلى عكس ارتباط العيد السابق بالبوذية، ارتبط هذا العيد بالطاوية، وتحديدًا بالكيمياء الطاوية . وتُروى حكاية عن أرنب على سطح القمر كان يعمل بجد في طحن مكونات إكسير باستخدام الهاون والمدقة . وفي الفلكلور ، اصطحب ساحر الإمبراطور أغسطس الجليل إلى قصر إلهة القمر عبر جسر فضي استحضره برمي عصاه في الهواء. وفي الحكاية، في اليوم الخامس عشر من الشهر الثامن، شاهد الإمبراطور عرضًا لـ"لحن رداء قوس قزح والتنورة الريشية" قدمته خادمات خالدات. حفظ الإمبراطور اللحن عن ظهر قلب، وعند عودته إلى الأرض، علّمه لراقصاته. بالنسبة لسكان تشانغآن (وغيرها)، كان هذا العيد فرصةً للكثيرين للاحتفال والشرب طوال الليل.

كان هذا عيدًا يستمر ثلاثة أيام، يُحتفل به لتعزيز طول العمر (وكان الأقحوان رمزه الرئيسي). في هذا العيد، كان الكثيرون يحرصون على قضاء أوقات ممتعة في أحضان الطبيعة، وخاصة في المناطق المرتفعة كسفوح الجبال. ونظرًا لعدم قدرتهم على السفر إلى الجبال البعيدة، كان سكان تشانغآن يقيمون احتفالاتهم على قمم المعابد أو في منتزه نهر سيربنتين. وكانوا يضيفون سيقان وأوراق الأقحوان إلى الحبوب المخمرة ، ويستمرون في تخميرها لمدة عام كامل. وفي نفس العيد من العام التالي، كان يُعتقد أن شرب هذا الجعة يُطيل العمر.

في هذا العيد، كان يُقدّم الجعة والفواكه كقرابين لإله الموقد، بعد أن يتلو كهنة بوذيون أو طاويون نصوصًا دينية في منزل المرء (إن كان ميسور الحال). كانت القرابين تُقدّم لإله الموقد لأنه كان مسؤولًا عن تقديم تقارير سنوية إلى السماء عن أعمال الخير أو الذنوب التي ارتكبتها العائلة المعنية. وكانت العائلة تفعل كل ما في وسعها لكسب رضا الإله، بما في ذلك تعليق صورة جديدة له على ورقة فوق موقدها في رأس السنة، وتبقى معلقة في مكانها طوال العام. وكان من العادات الشائعة دهن فم الإله بمشروب كحولي ، حتى يسكر تمامًا فلا يستطيع تقديم أي تقرير سلبي عن العائلة إلى السماء.

كانت الكرنفالات خلال عهد أسرة تانغ مناسباتٍ بهيجة، زاخرة بالأكل والشرب، والاستعراضات في الشوارع ، والعروض الترفيهية في الخيام. لم تكن للكرنفالات مواعيد أو عادات ثابتة، بل كانت مجرد احتفالات يُقيمها الإمبراطور كرمًا منه أو في ظروف خاصة، كالانتصارات العسكرية العظيمة، ووفرة المحاصيل بعد جفاف أو مجاعة طويلة، وتقديم القرابين للآلهة، أو إصدار قرارات عفو شاملة . ^{[ 60 ]} وقد ترسخ هذا النوع من الكرنفالات كتقليد وطني قبل عهد أسرة تانغ بزمن طويل، على يد تشين شي هوانغ في القرن الثالث قبل الميلاد، عند توحيده للصين عام 221. ^{[ 61 ]} وبين عامي 628 و758، أقام العرش الإمبراطوري تسعة وستين كرنفالًا مختلفًا، سبعة عشر منها في عهد الإمبراطورة وو . ^{[ 60 ]}

كانت هذه الكرنفالات تستمر عادةً ثلاثة أيام، وأحيانًا خمسة أو سبعة أو تسعة أيام (باستخدام الأعداد الفردية لكي يتوافق عدد الأيام مع المعتقدات الكونية). وكانت ساحات الكرنفال تُقام عادةً في الشوارع الواسعة للمدينة، بينما كانت تُقام تجمعات أصغر في الساحات المفتوحة للأديرة البوذية. إلا أنه في عام 713، أُقيم كرنفال في الشارع الكبير الممتد من الشرق إلى الغرب بين أسوار القصر الغربي ومجمعات الحكومة في المدينة الإدارية، وهي مساحة مفتوحة يبلغ طولها 1.21 كيلومترًا وعرضها 441 مترًا ، وكانت أكثر أمانًا نظرًا لوجود وحدات حراسة المدينة بالقرب منها، ما مكّنها من السيطرة على الحشود في حال نشوب أي اضطرابات . ^{[ 62 ]}    

تميزت كرنفالات عهد أسرة تانغ بعربات كبيرة تجرها الخيول، مزودة بأعمدة عالية يتسلقها البهلوانيون ليؤدوا حركات بهلوانية أمام الجماهير. وكانت العربات الضخمة ذات الأربع عجلات، التي تُعرف باسم "عربات الجبال" أو "قوارب الجفاف"، ترتفع إلى خمسة طوابق خلال عهد تانغ. ^{[ 40 ]} وكانت هذه المركبات الضخمة تُغطى بأعلام وأقمشة حريرية، بهياكل من الخيزران وأنواع أخرى من الخشب، ويجلس عليها موسيقيون أجانب يرتدون ملابس فاخرة يعزفون الموسيقى، بينما تجرها ثيران مغطاة بجلود النمور ومزينة لتشبه وحيد القرن والفيل . وفي أوائل القرن السابع، كُلِّف مسؤولٌ عن مكتب الموسيقى بتأليف الموسيقى الرسمية التي تُعزف في الكرنفال الكبير السنوي. وفي بعض الأحيان، كان الإمبراطور يمنح جوائز لفناني الكرنفال الذين يرى أنهم يتفوقون على غيرهم بمواهبهم.

The tomb of An Jia was discovered in 2001 and had mixed elements of Chinese and Sogdian burial practices. An Jia's remains were buried in an uncommon manner as his bones were discovered strewn throughout the tomb which was uncommon to both the Confucian and Zoroastrian customs at the time.^[35] Archaeologists also uncovered an epitaph to An Jia written in the Chinese language which retells his life, career, and achievements as a "Sabao of the Tong Prefecture and Commander General of the Great Zhou Dynasty".^[35]

اكتُشف قبر ويركاك في الفترة ما بين عامي 2003 و 2004 ، على بُعد يزيد قليلاً عن 1.6 كيلومتر (ميل واحد) شرق قبر آن جيا. ^{[ 35 ]} وكما هو الحال في قبر آن جيا، احتوى قبر ويركاك على مزيج من طقوس الدفن الصينية والسغدية. إلا أنه على عكس قبر آن جيا، وُجدت نسختان من نقش قبر شي ويركاك، إحداهما باللغة الصينية والأخرى باللغة السغدية، مع العلم أنهما لم تكونا ترجمتين حرفيتين لبعضهما البعض، مما قد يُشير، من حيث جودة النص، إلى أن الناسخ الذي كتب النقوش لم يكن مُلِمًّا بأيٍّ من اللغتين. ^{[ 35 ]}