تصويرات ثقافية للسلاحف

📅 آخر تحديث: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 21 صور
الموسوعة الحرة

متجر صديق للبيئة
بيت السلحفاة من تصميم المهندس المعماري والمصمم الألماني كورت فولتزكه (أتيليه كولور، كيمنتس) في الجونة (البحر الأحمر، مصر)

كثيراً ما تُصوَّر السلاحف في الثقافة الشعبية على أنها مخلوقات هادئة، صبورة، وحكيمة. ونظراً لعمرها الطويل، وحركتها البطيئة، وقوتها، ومظهرها المُجعد، فهي رمزٌ لطول العمر والاستقرار في العديد من الثقافات حول العالم. [ 1 ] [ 2 ] وتُدمج السلاحف بانتظام في الثقافة الإنسانية ، حيث يستخدمها الرسامون والمصورون والشعراء وكتاب الأغاني والنحاتون كمواضيع لأعمالهم. [ 3 ] ولها دورٌ هام في الأساطير حول العالم، [ 4 ] وغالباً ما تُذكر في أساطير الخلق المتعلقة بأصل الأرض. [ 5 ] وتُعدّ السلاحف البحرية من الحيوانات الضخمة الجذابة ، وتُستخدم كرموز للبيئة البحرية وحماية البيئة . [ 3 ]

نتيجة لدورها ككائن بطيء ومسالم في الثقافة، قد يُساء فهم السلحفاة على أنها حيوان مستقر؛ ومع ذلك، فإن العديد من أنواع السلاحف، وخاصة السلاحف البحرية، تهاجر بشكل متكرر لمسافات طويلة في المحيطات. [ 6 ]

في الأساطير والحكايات الشعبية والفلكلور

تحتل السلحفاة مكانة بارزة كرمز لمفاهيم هامة في الأديان والأساطير والفلكلور حول العالم، بما في ذلك الثبات والسكينة. [ 6 ] ويُستدل على طول عمر السلحفاة من خلال عمرها المديد ودرعها، الذي يرمز لدى البعض إلى الحماية من أي عدو. [ 2 ] وفي الأساطير الكونية للعديد من الثقافات، تحمل سلحفاة العالم العالم على ظهرها أو تدعم السماوات. [ 5 ] وقد ناقش إدوارد بورنيت تايلور (1878: 341) أسطورة سلحفاة العالم ، إلى جانب أسطورة الفيل حامل العالم، بشكل مقارن .

في جميع أنحاء العالم ، يُنظر إلى السلحفاة كرمز للحكمة والمعرفة، وهي قادرة على الدفاع عن نفسها بمفردها. ويمكن اعتبارها تجسيداً للماء والقمر والأرض والزمن والخلود والخصوبة .

شخصية بشرية تجلس القرفصاء على سلحفاة، أفريقيا، القرن التاسع عشر

عُثر على صخرة منقوشة على شكل سلحفاة، يعود تاريخها إلى 35000 عام قبل الميلاد، في أعمق جزء من كهف مانوت في الجليل ، إسرائيل. [ 7 ] [ 8 ] تظهر السلاحف في فنون الصخور في العديد من الأماكن حول العالم، بما في ذلك اللوحات متعددة الألوان في دامبالين في أرض الصومال ، والتي يعود تاريخها إلى حوالي 5000-3000 قبل الميلاد؛ [ 9 ] والنقوش الصخرية في أماكن مثل منتزه قبيلة يوت ، ووادي مانكوس، كولورادو (عمرها حوالي 1000 عام)، [ 10 ] وجزيرة إيستر أو رابا نوي [11] وموروجوجا أو شبه جزيرة بوراب في غرب أستراليا . [ 12 ]

فسّر المحلل النفسي كارل غوستاف يونغ السلحفاة على أنها الفوضى البدائية، أو الكتلة الكيميائية المضطربة ( massa confusa )، مشيرًا إلى أن التريمورتي الهندوسي يحتوي على سلحفاة في الأسفل، ينبثق منها كل شيء آخر من خلال التحول. [ 13 ] [ 14 ]

أفريقيا

في الحكايات الشعبية التي ترويها العديد من الجماعات العرقية الأفريقية، تُعتبر السلحفاة أذكى الحيوانات. [ 13 ] وتُصوَّر سلحفاة إيجابا أو ألابهون كشخصية ماكرة ، تُنجز أعمالًا بطولية أو تقع في المشاكل، وذلك ضمن سلسلة من الحكايات التي يرويها شعب اليوروبا في نيجيريا وبنين. [ 5 ] وفي الفلكلور الشعبي لشعب الإيغبو في نيجيريا، تُصوَّر السلحفاة باسم "مبي نوا أنيغا" ("ابن أنيغا السلحفاة")، حيث تُصوَّر على أنها مُتلاعبة بطيئة لكنها ذكية، قادرة على إيجاد مخرج من كل موقف صعب.

مصر القديمة

لوحة ألوان حيوانية الشكل على هيئة سلحفاة نيلية ذات صدفة ناعمة . الألفية الرابعة قبل الميلاد

كانت السلحفاة شيتيو (وتُعرف أيضًا باسم شيتو، أو شيتا، أو شتيو) شائعة في الفن المصري القديم (وخاصة فن ما قبل الأسرات وفن الدولة القديمة). [ 15 ] [ 16 ] تُعد أحافير السلاحف أكثر الزواحف شيوعًا في الفيوم ، بما في ذلك سلحفاة جيجانتوشرسينا آمون ، وهي سلحفاة بحجم تلك التي تعيش في جزر غالاباغوس اليوم.

تمثل ألواح الأردواز التي تعود إلى ما قبل الأسرات سلاحف المياه العذبة (ذات الدرع الرخو، Trionyx triunguis )، كما هو الحال مع الهيروغليفية التي تعني "سلحفاة"، 𓆉، حيث يُصوَّر الحيوان دائمًا من الأعلى. [ 16 ] كانت الألواح ذات الأشكال الحيوانية [ 17 ] تُصنع عادةً على هيئة سلاحف. وقد عُثر على مزهرية حجرية على شكل سلحفاة في نقادة . [ 18 ]

تعود أقدم الصور التي تُصوّر سلحفاة النيل إلى عصور ما قبل الأسرات الحاكمة؛ وكانت تحمل دلالات سحرية، وكان يُعتقد أنها تُستخدم لدرء الشر. تُمثل التمائم والأشياء التي تُصوّر السلاحف هذه القوة كحماية للصحة والحياة. [ 19 ] كما أن العديد من الآثار من عصر الدولة الوسطى، مثل السكاكين السحرية، كانت تحمل صور السلاحف، ونُقشت عليها رسومات لحماية نساء وأطفال المنزل. [ 20 ]

من بين مخلوقات بتاح العديدة، لم يكن شيتيو مميزًا أو ذا مكانة خاصة. ورغم استبعاده من قوائم القرابين الحيوانية للآلهة، إلا أن هناك كميات كبيرة من عظام السلاحف في المجمع الاحتفالي الكبير في هيراكونبوليس بصعيد مصر. ربما كانت تضحيات السلاحف تخدم غرضًا طقسيًا أو دينيًا ضمن النظام الاحتفالي المصري القديم. [ 21 ]

باعتبارها حيوانًا مائيًا، ارتبطت السلحفاة بالعالم السفلي. [ 22 ] وارتبطت السلحفاة بالإله ست ، وبالتالي بأعداء رع الذين حاولوا إيقاف مركب الشمس أثناء رحلته عبر العالم السفلي. ومنذ الأسرة التاسعة عشرة، وخاصة في العصرين المتأخر واليوناني الروماني، كان الملوك والنبلاء يطعنون السلاحف بالرماح في طقوس دينية باعتبارها مخلوقات شريرة. [ 16 ]

تُظهر لوحة الصيادين الشهيرة معظم الصيادين وهم يحملون نوعًا من الدروع يُفسَّر على أنه درع على شكل صدفة سلحفاة. [ 16 ] وفي مقبرة من العصر الأسري المبكر في حلوان، دُفن رجل تحت صدفة سلحفاة فقدت قدميها في حادث. قد ترمز الصدفة إلى "طريقة تحرك صاحبها ببطء كالسلحفاة"، أو ربما كان الجلوس داخل الصدفة وسيلةً مفيدةً جدًا له للتنقل. [ 16 ]

تشير بردية إيبرس الطبية إلى استخدام دروع السلاحف وأعضائها في بعض الوصفات، [ 16 ] بما في ذلك وصفة لإزالة الشعر. [ 23 ] وكان مرهم مصنوع من دماغ السلحفاة يُستخدم لعلاج الحول. [ 24 ] كما استُخدمت أجزاء من السلاحف لطحن طلاء العيون، الذي كان يُستخدم لأغراض تجميلية ولحماية العينين من العدوى والتعرض المفرط للشمس والغبار والرياح والحشرات. [ 19 ] [ 25 ]

كان لحم التريونيكس يُؤكل منذ عصر ما قبل الأسرات وحتى عصر الدولة القديمة؛ وفي وقت لاحق، أصبح لحم السلاحف يُعتبر "رجسًا من رجس رع"، واعتُبرت هذه الحيوانات شريرة. استُخدمت دروع وحراشف سلاحف البحر الأحمر ( Eretmochelys imbricata ) في صناعة الخواتم والأساور والأطباق والأوعية ومقابض السكاكين والتمائم والأمشاط. كما استُخدمت دروع سلحفاة كلاينمان كألواح صوتية للعود والقيثارة والماندولين. [ 16 ] واستُخدمت أصداف السلاحف أيضًا لصنع النورفاس، وهي آلة موسيقية تُشبه البانجو . [ 26 ]

يُظهر نقش بارز من أنغكور وات في كمبوديا سامودرا مانثان - فيشنو في المنتصف وسلحفاته أفاتار كورما في الأسفل

على الرغم من أن السلاحف كانت تُؤكل في عصور ما قبل الأسرات ، والعصر العتيق، والمملكة القديمة، إلا أنها لم تُستخدم إلا لأغراض طبية بعد المملكة القديمة. واستُخدمت دروعها حتى المملكة الحديثة . [ 27 ] في النقوش والرسومات من عصور المملكة القديمة والوسطى وبداية العصر الحديث، نادرًا ما تُصوَّر السلحفاة، وتُصوَّر كزاحف غير مؤذٍ. بعد الأسرة التاسعة عشرة، أصبحت السلحفاة تُصوَّر عادةً ككائن خبيث مرتبط بأبوفيس، ويخضع للإبادة الطقسية . في عصور ما قبل الأسرات والعصر العتيق، كانت الأدوات اليومية، مثل علب مستحضرات التجميل والأطباق والأواني، تُصنع على شكل سلاحف، بينما بعد المملكتين القديمة والوسطى، أصبحت صور السلاحف أكثر شيوعًا على التمائم والأثاث. بعد المملكة الوسطى، نادرًا ما يرتبط شكل السلحفاة بأي شيء قد يلامس الإنسان عن قرب، مما يعكس العداء المتزايد والواضح تجاه السلاحف في المشاهد والنصوص. [ 28 ]

بلاد ما بين النهرين القديمة

في بلاد ما بين النهرين القديمة ، ارتبطت السلحفاة بالإله إنكي، واستُخدمت في تماثيل الكودورو كأحد رموزه. [ 29 ] في أسطورة نينورتا والسلحفاة ، أحبط إنكي محاولة الإله نينورتا للاستيلاء على السلطة المطلقة، فخلق سلحفاة عملاقة وأطلقها خلف نينورتا، فعضت كاحل البطل. [ 30 ] [ 31 ] [ 29 ] وبينما كانا يتصارعان، حفرت السلحفاة حفرة بمخالبها، فسقط كلاهما فيها. [ 30 ] [ 31 ] [ 29 ] ابتهج إنكي بهزيمة نينورتا. [ 30 ] [ 31 ] [ 29 ] أما قصة مالك الحزين والسلحفاة فهي قصة سومرية قديمة وصلت إلينا حتى يومنا هذا. [ 32 ]

اليونان وروما القديمتان

أفروديت أورانيا ، مغطاة وليست عارية ، وقدمها مستريحة على سلحفاة ( متحف اللوفر ).

إحدى حكايات إيسوب هي قصة السلحفاة والأرنب .

كانت السلحفاة رمزًا لمدينة إيجينا اليونانية القديمة ، الواقعة على الجزيرة التي تحمل الاسم نفسه: إذ يظهر ختم المدينة وعملاتها صورًا للسلاحف. كلمة "تشيلوني" مشتقة من الكلمة اليونانية " تشيلوني "، وهي إلهة السلحفاة. [ 13 ] كانت السلحفاة رمزًا للخصوبة في العصرين اليوناني والروماني، وسمة من سمات أفروديت / فينوس . [ 33 ] تُصوَّر أفروديت أورانيا في متحف اللوفر وهي ترتدي ثوبًا ، وليست عارية ، وقدمها مستندة على سلحفاة .

قيل إن الكاتب المسرحي إسخيلوس قُتل بسبب سلحفاة أسقطها طائر.

يستخدم اللص سكرون سلحفاة بحرية ضخمة للتخلص من ضحاياه بعد أن يدفعهم إلى البحر. يهزم ثيسيوس سكرون بدفعه إلى البحر قبل أن تلتهمه السلحفاة. [ 34 ]

في قصة أصل هيرميس، وهي ترنيمة هوميروس لهيرميس ، اخترع هيرميس القيثارة عن طريق قتل سلحفاة أو سلحفاة برية واستخدام صدفتها.

في رواية زفاف زيوس وهيرا، كانت الحورية تشيلوني غير راغبة في مغادرة منزلها لحضور الزفاف، لذلك قام زيوس، أو هيرمس نيابة عن زيوس، بإلقاء تشيلوني ومنزلها، الذي كان يقع على ضفة النهر، في الماء، وحولها إلى سلحفاة كسولة، كان عليها منذ ذلك الحين أن تحمل منزلها على ظهرها، كعقاب لها.

آسيا

ماليزيا

كيتوبات بينيو، ماليزيا

يُصنع الكيتوبات بينيو من أوراق جوز الهند ليُشبه السلحفاة. ويُستخدم في طقوس طرد الأرواح الشريرة في الطب الماليزي التقليدي.

الصين

تُعتبر السلحفاة رمزًا مقدسًا لدى الصينيين، فهي ترمز إلى طول العمر والقوة والمثابرة. ويُقال إن السلحفاة ساعدت بانغو (المعروف أيضًا باسم بان كو) في خلق العالم: إذ قامت الإلهة الخالقة نووا أو نوغوا بقطع أرجل سلحفاة بحرية واستخدمتها لدعم السماء بعد أن دمر غونغ غونغ الجبل الذي كان يدعمها. ويُشابه شكل درع السلحفاة المسطح ودرعها المقبب الفكرة الصينية القديمة عن الأرض المسطحة والسماء المقببة. [ 35 ] وبالنسبة للصينيين والهنود على حد سواء، ترمز السلحفاة إلى الكون. ونقلًا عن بين تساو، "يحتوي الجزء العلوي المقبب من ظهرها على علامات مختلفة، تتوافق مع الأبراج في السماء، وهذا هو يان؛ أما الجزء السفلي فيحتوي على خطوط عديدة، ترتبط بالأرض وهو يين." [ 13 ]

تُعدّ السلحفاة إحدى " الحيوانات الأربعة الأسطورية "، [ 2 ] وهي أبرز حيوانات الصين. تُسيطر هذه الحيوانات على الجهات الأربع للبوصلة، وتُعتبر السلحفاة السوداء حاكمة الشمال، رمزًا للصمود والقوة وطول العمر. [ 36 ] السلحفاة والنمر هما الحيوانان الحقيقيان الوحيدان من بين هذه الحيوانات الأربعة، على الرغم من أن السلحفاة تُصوَّر بصفات خارقة للطبيعة، مثل آذان التنين، ومجسات ملتهبة على كتفيها ووركيها، وذيل طويل مُشعَر يُمثل الأعشاب البحرية ونمو الطفيليات النباتية الموجودة على أصداف السلاحف القديمة والتي تطفو خلفها أثناء سباحتها. يعتقد الصينيون أن السلاحف تخرج في الربيع عندما تُبدِّل أصدافها، وتدخل في سبات شتوي، وهو ما يُفسر طول عمرها. [ 13 ]

حمل الجيش الإمبراطوري الصيني أعلامًا تحمل صور التنانين والسلاحف كرموز للقوة المطلقة والمنعة، إذ كانت هذه الحيوانات تتقاتل فيما بينها لكنها تبقى على قيد الحياة. لا يستطيع التنين هزيمة السلحفاة، ولا تستطيع السلحفاة الوصول إلى التنين. [ 13 ]

في التبت ، تعتبر السلحفاة رمزاً للإبداع. [ 13 ]

تُمثل السلحفاة عنصر الماء في فنغ شوي [ 37 ]، بينما يُمثل النمر والعنقاء والتنين العناصر الثلاثة الأخرى. ووفقًا لمبادئ فنغ شوي، يُمثل الجزء الخلفي من المنزل بالسلحفاة السوداء، التي ترمز إلى دعم المنزل والحياة الأسرية والعلاقات الشخصية. ويُقال إن وجود سلحفاة عند الباب الخلفي للمنزل أو في الفناء الخلفي بجوار بركة ماء يجلب الحظ السعيد والبركات. كما تُمثل ثلاث سلاحف متراصة فوق بعضها الأم وصغارها. [ 37 ] وفي الفن الطاوي ، تُعد السلحفاة رمزًا لثالوث الأرض والبشرية والسماء. [ 38 ]

تُعدّ السلحفاة رمزًا لطول العمر. [ 2 ] ونظرًا لطول عمرها، شاع استخدام رمز السلحفاة في مراسم الدفن. فقد يُبنى تل الدفن على شكل سلحفاة، ويُطلق عليه أحيانًا اسم "سلحفاة القبر". كما استُخدمت سلحفاة منحوتة، تُعرف باسم "بيكسي "، كقاعدة للوحات تذكارية لكبار المسؤولين خلال عهد أسرة سوي (581-618 م) وفترة أسرة مينغ (1368-1644 م). وحملت سلاحف ضخمة لوحات تذكارية لأباطرة الصين [ 36 ] ، كما تحمل لوحة الإمبراطور كانغشي بالقرب من جسر ماركو بولو في بكين ، الصين . واستُخدمت أصداف السلاحف في السحر والتنبؤ بالمستقبل. وهناك حكايات لا حصر لها عن طول عمر السلاحف وقدرتها على التحول إلى أشكال أخرى. [ 13 ]

الهند

في الأساطير الهندوسية، يُعتقد أن العالم يستقر على ظهور أربعة أفيال تقف على صدفة سلحفاة. [ 39 ] وفي الهندوسية ، أكوبارا هي سلحفاة تحمل العالم على ظهرها، حاملةً الأرض والبحر. [ 2 ]

أحد تجليات فيشنو هو السلحفاة العملاقة كورما . معبد سري كورمام في ولاية أندرا براديش بالهند مُكرّس لتجلي كورما. كورمافاتارا هو أيضًا كاشيابا ، النجم الشمالي، أول كائن حي، وسلف فامانا ، الحامي. يرمز الدرع السفلي إلى العالم الأرضي، بينما يرمز الدرع العلوي إلى العالم السماوي. يُعرّف كتاب شاتاباثا براهمانا العالم بأنه جسد كورماراجا، "ملك السلاحف"، والأرض درعه السفلي، والغلاف الجوي جسده، وقبة السماء درعه العلوي. تحمل السلحفاة الفيل، الذي تستقر عليه الأرض. الفيل هو رمز الذكورة، والسلحفاة رمز الأنوثة. [ 13 ]

اليابان

تصوير ياباني من فترة إيدو لمينوغامي.

استعارت الثقافة اليابانية من الصين أسطورة الوحوش الحامية الأربعة، التي يُعتقد في اليابان أنها تحمي مدينة هيان ( كيوتو ) من التهديدات القادمة من الجهات الأصلية الأربع. السلحفاة السوداء أو غين-بو ، التي تُصوَّر أحيانًا على أنها مزيج من سلحفاة وثعبان، تحمي كيوتو من الشمال؛ أما الوحوش الأخرى والجهات المرتبطة بها فهي التنين الأزرق ( سي-ريو ، الشرق)، والطائر القرمزي ( سو-زاكو ، الجنوب)، والنمر الأبيض ( بياك-كو ، الغرب).

في اليابان ، اكتسبت السلحفاة مكانةً أكثر استقلاليةً من الحيوانات الثلاثة البارزة الأخرى في الصين. تُعدّ سلحفاة مينوغامي (蓑亀) ، المعمرة لدرجة أن ذيلًا من الأعشاب البحرية ينمو على ظهرها، رمزًا لطول العمر والسعادة. ولها دورٌ هام في أسطورة أوراشيما تارو الشهيرة .

بحسب المعتقدات اليابانية التقليدية، تُعتبر السلحفاة ملاذاً للخالدين وجبل العالم، وترمز إلى طول العمر والحظ السعيد والدعم. وهي رمز كومبيرا ، إله البحارة. [ 13 ]

تُعدّ السلحفاة رمزًا مفضلًا لدى نحاتي النيتسوكي وغيرهم من الحرفيين ، وتظهر في حفلات الزفاف اليابانية التقليدية. [ 2 ] كما يوجد نمط فني شهير مستوحى من الشكل السداسي تقريبًا لصدفة السلحفاة. تتكون هذه الأنماط عادةً من أشكال سداسية متناظرة، وأحيانًا تحتوي على أشكال سداسية أصغر داخلها. [ 40 ]

فيتنام

السلحفاة الحجرية تحمل لوحة على ظهرها (Văn Miếu) في هانوي ، فيتنام .

ترتبط العديد من أساطير فيتنام ارتباطًا وثيقًا بالسلحفاة. ففي عهد الإمبراطور ياو في الصين، أهدى مبعوث ملك فيتنامي سلحفاة مقدسة (بالفيتنامية: Thần Quy ) نُقشت على درعها بخط خوا داو، كُتب عليها كل ما حدث منذ نشأة السماء والأرض. فأمر ملك ياو شخصًا بنسخها وأطلق عليها اسم "تقويم السلحفاة".

تقول أسطورة أخرى إن إله كيم كوي (إله السلحفاة الذهبية) ظهر وزحف خلف فريسة آن دونغ فونغ . وباتباع آثار أقدام الإله، بنى آن دونغ فونغ قلعة كو لوا على شكل حلزوني. وتلقى آن دونغ فونغ هديةً عبارة عن مخلب إله كيم كوي لصنع الزناد (بالفيتنامية: lẫy )، وهو جزء من القوس والنشاب (بالفيتنامية: nỏ) المسمى لينه كوانغ كيم تراو ثان نو، والذي كان السر العسكري لزاو تو المنتصر .

تقول أسطورة من القرن الخامس عشر إن لي لوي أعاد سيفه المقدس المسمى ثوان ثين (إرادة السماء) إلى السلحفاة الذهبية في بحيرة لوك ثوي بعد أن هزم جيش مينغ . ولهذا السبب، أُعيد تسمية بحيرة لوك ثوي إلى بحيرة السيف (بالفيتنامية: هو غوم) أو بحيرة السيف العائد ( بحيرة هوان كيم ). يرمز هذا الفعل إلى التخلي عن السلاح من أجل السلام.

تايوان

في القرى التايوانية، تُصنع كعكات العجين على شكل سلاحف في المهرجانات التي تُقام تكريماً لإله العائلة الراعي. يشتري الناس هذه الكعكات من معبد عائلتهم ويأخذونها إلى منازلهم لضمان الرخاء والوئام والأمان في العام التالي. [ 36 ]

أمريكا الشمالية

نقش صخري لسلحفاة من السكان الأصليين لأمريكا قبل وصول الأوروبيين . نقوش جيفرز الصخرية ، مينيسوتا

في حكايات العديد من الجماعات الأصلية في أمريكا الشمالية ، تحمل سلحفاة العالم الأرض على ظهرها. تشترك العديد من الجماعات الأصلية في أمريكا الشمالية، وخاصة في المناطق الشمالية والشرقية من القارة، في نوع من قصص الخلق يُعرف باسم أسطورة غواص الأرض، حيث يرسل كائن أسمى عادةً حيوانًا إلى المياه البدائية للعثور على قطع من الرمل أو الطين لبناء أرض صالحة للسكن؛ وفي كثير من القصص، تُستخدم هذه القطع لبناء تلك الأرض على قاعدة ظهر سلحفاة. [ 41 ] لهذا السبب، يُشير العديد من السكان الأصليين في القارة إليها باسم جزيرة السلحفاة . وقد توسع استخدام مصطلح "جزيرة السلحفاة" للإشارة إلى قارة أمريكا الشمالية ليشمل استخدامًا أوسع نطاقًا بين السكان الأصليين خلال نضالهم من أجل حقوقهم في سبعينيات القرن العشرين، متجاوزًا الجماعات التي تحمل هذه التقاليد القصصية . [ 42 ]

تمتلك معظم السلاحف ثلاثة عشر حراشف، أو صفائح ، على ظهر دروعها. في العديد من التقاليد الثقافية للسكان الأصليين لأمريكا، مثّلت هذه الحراشف ثلاثة عشر قمرًا مكتملًا في كل عام، بما في ذلك تقاليد قبائل الهودينوسوني [43]، والأنيشينابي [ 44 ] ، وشعوب الألغونكيين الأخرى ذات الصلة ، والواباناكي / الأبيناكي [ 45 ] . في تقاليد الشايان ، يعجن روح الخالق العظيم ماهيو بعض الطين الذي يأخذه من منقار طائر الغرة حتى يتمدد لدرجة أن السلحفاة الجدة العجوز وحدها هي التي تستطيع حمله على ظهرها. في تقاليد الهودينوسوني ، يُعتقد أن ارتعاش الأرض أو اهتزازها علامة على أن سلحفاة العالم تتمدد تحت وطأة الوزن الهائل الذي تحمله. [ 5 ] في أسطورة الخلق لدى شعب أنيشينابي ، يُقدّم غتشي-ميكيناك ("السلحفاة العظيمة") ظهره كقاعدة لإعادة بناء العالم من الطين الذي جلبه حيوان آخر، عادةً ما يكون وازهاشك ("جرذ المسك")، من قاع المياه العظيمة التي غطّت العالم. [ 46 ] في معظم روايات هذه الأسطورة، يحدث هذا بعد طوفان عظيم غمر العالم، والأرض التي خُلقت على ظهر السلحفاة هي أول ما يظهر من جديد، والتي سيعيش عليها شعب أنيشينابي من ذلك الحين فصاعدًا.

أمريكا الجنوبية

تحظى السلاحف بمكانة خاصة لدى العديد من ثقافات السكان الأصليين في أمريكا الجنوبية، ولذا فقد دخلت في أساطيرهم. ووفقًا للعديد من هذه الأساطير، فإن سلحفاة الجيبوتي ( بالبرتغالية : jabuti ، تُنطق [ ʒabuˈtʃi ] ، وتعني "سلحفاة الأرض") اكتسبت صدفتها المرقطة بعد سقوطها على الأرض أثناء محاولتها الوصول إلى السماء بمساعدة نسر لعزف الناي في احتفال هناك.

أوقيانوسيا

في جزر تاهيتي، تعتبر السلحفاة ظل الآلهة وسيد المحيطات. [ 13 ]

في بولينيزيا، تُجسّد السلحفاة إله الحرب تو. وكان رسم وشم السلحفاة عادةً تقليدية بين المحاربين. [ 13 ] وفي قصة من جزر الأميرالية ، يُولد الناس من بيض تضعه سلحفاة العالم. وهناك العديد من قصص الخلق المشابهة في جميع أنحاء بولينيزيا . [ 5 ]

دِين

في اليهودية ، وفقًا لسفر اللاويين 11 من التوراة، تعتبر السلحفاة نجسة ولا يجوز أكلها. [ 47 ]

في التصوف ، يُعدّ فقس صغار السلاحف وعودتها إلى البحر رمزاً للعودة إلى الله بهدايته. [ 48 ] وهناك آيات قرآنية تتعلق بالسلاحف، منها: "سبّح اسم ربك الأعلى الذي خلق وحكم وقضى وهدى" [87: 1-3].

ذكر القديس جيروم، أحد علماء المسيحية الأوائل ، أن السلحفاة تتحرك ببطء لأنها "مثقلة بوزنها... مما يدل على الخطيئة الجسيمة للهراطقة". وقد عُثر على لوح لعنة مسيحي قديم يخاطب "روح السلحفاة النجسة". وفي الفن، صُوِّرت السلاحف البرية والبحرية على أنها "تجسيد للشر في القتال" [ 49 ].

في الثقافة الغربية الحديثة

الفولكلور

"الأخ فوكس يواجه الأخ تاريبين"، من كتاب العم ريموس، أغانيه وأقواله: الفولكلور في المستعمرة القديمة

في حكاية إيسوب " السلحفاة والأرنب "، تهزم السلحفاة أرنبًا واثقًا بنفسه في سباق.

فن

تُعد لوحة عثمان حمدي بك " مدرب السلاحف " واحدة من أهم أعمال الفن العثماني المتأخر، وهي عبارة عن هجاء اجتماعي لبطء وتيرة الإصلاحات في الإمبراطورية العثمانية .

الأدب

كتب الأطفال

السلحفاة الوهمية من مغامرات أليس في بلاد العجائب

توجد شخصية تُدعى " السلحفاة الوهمية" في رواية لويس كارول " مغامرات أليس في بلاد العجائب " الصادرة عام 1865. في الرسم التوضيحي لجون تينيل ، تُصوَّر السلحفاة الوهمية على أنها سلحفاة برأس وحوافر وذيل عجل، في إشارة إلى المكونات الحقيقية لحساء السلحفاة الوهمية . [ 53 ]

في قصة الأطفال " إيسيو تروت" للكاتب روالد دال ، تمتلك السيدة سيلفر سلحفاة صغيرة تُدعى ألفي، تُحبها كثيرًا. في صباح أحد الأيام، أخبرت السيدة سيلفر السيد هوبي أنه على الرغم من امتلاكها ألفي لسنوات عديدة، إلا أن سلحفاتها لم تكبر إلا قليلًا، ولم يزد وزنها سوى 85 غرامًا. واعترفت بأنها تتمنى لو تعرف طريقة ما لجعل ألفي الصغيرة تكبر وتصبح سلحفاة أكبر وأكثر وقارًا. فجأة، خطرت للسيد هوبي فكرة لتحقيق أمنية السيدة سيلفر، و(على أمل) كسب ودّها. وبدأ تدريجيًا باستبدال السلحفاة بأخرى أكبر فأكبر، مُوهمًا نفسه باستخدام السحر.

في أدب الأطفال، مثل كتاب " يرتل السلحفاة" للدكتور سوس ، غالباً ما تُصوَّر السلحفاة كشخصية فكاهية تجمع بين صفات حيوانية وبشرية. [ 54 ] [ 55 ] [ 56 ]

الأفلام والتلفزيون

بيرت السلحفاة

ألعاب الفيديو

الرياضة

تُعرف الفرق الرياضية لجامعة ميريلاند، كوليدج بارك، باسم " ميريلاند تيرابينز " (ويُختصر الاسم غالبًا إلى "تيربس")، وتتنافس على أعلى مستوى في الرياضات الجامعية في الولايات المتحدة. وشعار الجامعة هو سلحفاة ماسية الظهر مُجسّمة تُدعى "تستودو" (وهو الاسم اللاتيني للسلاحف ). [ 64 ]

في مجال الحفاظ على البيئة والسياحة

تُستخدم السلاحف البحرية في الترويج السياحي، إذ تُشكل رمزًا هامًا في مخيلة السياح المحتملين. ويتفاعل السياح مع السلاحف في دول مثل فرنسا ، وأستراليا ، والبرازيل ، وكوستاريكا ، واليونان ، والولايات المتحدة. وتُقام أنشطة السياحة البيئية القائمة على السلاحف على شواطئ التعشيش حول العالم. كما تظهر السلاحف البحرية على طوابع بريد توفالو كرمز وطني .

نظراً لمكانة السلحفاة كحيوان ضخم وجذاب، فهي تُعدّ رمزاً بارزاً لجهود الحفاظ على البيئة. ويمكن لتوعية الجمهور بشأن السلاحف والحفاظ على موائلها أن يؤثر إيجاباً على الأنواع الأخرى التي تعيش في نفس الموائل. كما تُستخدم السلاحف كأداة تسويقية لإضفاء مظهر صديق للبيئة على المنتجات. [ 3 ]

كانت "آلي" واحدة من أشهر السلاحف البحرية التي تم إنقاذها، وهي سلحفاة بحرية ضخمة الرأس  تزن 113 كيلوغرامًا (250  رطلاً) وتبلغ من العمر 50 عامًا، أنقذها صياد محلي في منطقة أليغيتور بوينت بولاية فلوريدا في 15 مايو 2012. احتاجت آلي إلى 14 شهرًا من الرعاية في مختبر غلف سبيسيمن البحري قبل إعادتها إلى بيئتها الطبيعية في 22 يونيو 2013. تابع آلاف الأشخاص رحلة تعافيها عبر وسائل التواصل الاجتماعي، وحضر 1500 شخص مراسم إطلاقها في منتزه بالد بوينت ستيت بارك بولاية فلوريدا. [ 66 ] [ 67 ]

أصبحت السياحة البيئية رائجة في البرازيل. ففي برايا دو فورتي، يستقبل مشروع "تامار" (المشتق من " تارتاروجا مارينها " أي السلحفاة البحرية) لحماية البيئة البحرية أكثر من 300 ألف زائر سنويًا، ينجذبون إلى فكرة إنقاذ موائل خمسة أنواع من السلاحف البحرية المهددة بالانقراض والتي تعشش على الساحل. يتخذ مشروع "تامار" السلحفاة البحرية رمزًا لضرورة حماية البيئة الساحلية. تُباع تذكارات متعلقة بالسلاحف للسياح، وتُصمم الفنادق لتكون "صديقة للسلاحف": فهي منخفضة الارتفاع، ذات إضاءة خافتة، وتقع بعيدًا عن الشاطئ. [ 68 ]

في اجتماع منظمة التجارة العالمية عام ١٩٩٩ في سياتل ، كانت السلاحف البحرية محورًا رئيسيًا للاحتجاجات . [ ٣ ] ارتدى مجموعة من المتظاهرين من معهد إيرث آيلاند ، الذين ركزوا على قضية استخدام تقنية TED في شباك صيد الروبيان، أزياءً على شكل سلاحف بحرية. وقد أحضروا معهم ٥٠٠ زيّ سلحفاة إلى المظاهرة. [ ٦٩ ] انتشرت صور المتظاهرين وهم يرتدون أزياء السلاحف في وسائل الإعلام، وأصبحت رمزًا لحركة مناهضة العولمة . [ ٣ ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ سيرلوت، خوان إدواردو، ترجمة سيج، جاك، 2002، قاموس الرموز ، منشورات كوريير دوفر، رقم ISBN 0-486-42523-1.
  2. 1 2 3 4 5 6 بول، كاثرين، 2004، الزخارف الحيوانية في الفن الآسيوي ، منشورات كوريير دوفر، ISBN 0-486-43338-2.
  3. 1 2 3 4 5 6 7 لوتز، بيتر ل.، موسيك، جون أ.، وواينكن، جانيت، 2002، بيولوجيا السلاحف البحرية ، مطبعة سي آر سي، رقم ISBN 0-8493-1123-3.
  4. 1 2 غارفيلد، يوجين، 1986، السلحفاة: لغز قديم للغاية. الجزء 1. دورها في الفن والأدب والأساطير، نحو علم المعلومات: 9 (مقالات عالم معلومات) ، دار نشر إيزيس، ISBN 0-89495-081-9.
  5. 1 2 3 4 5 ستوكي، لورينا لورا، 2004، الدليل الموضوعي لأساطير العالم ، دار غرينوود للنشر، رقم ISBN 0-313-31505-1.
  6. 1 2 بلوتكين، باميلا ت.، 2007، بيولوجيا وحفظ سلاحف ريدلي البحرية ، جامعة جونز هوبكنز، ISBN 0-8018-8611-2.
  7. ↑ رادلي، داريو (10 ديسمبر 2024). "اكتشاف أقدم دليل على طقوس الكهوف العميقة في جنوب غرب آسيا" . مجلة أخبار علم الآثار على الإنترنت . تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 ديسمبر 2024 .
  8. ↑ كنابتون، سارة (10 ديسمبر 2024). "اكتشافٌ فريد... تمثال سلحفاة غامض في كهف الأرض المقدسة قد يعود تاريخه إلى 35000 عام" . صحيفة ديلي تلغراف (لندن) .
  9. ↑ مير، سادا (ديسمبر 2008). "اكتشاف موقع فنون الصخور في دامبالين، أرض الصومال". المجلة الأفريقية لعلم الآثار . 3-4. 25 ( 3-4 ): 153-168 . doi : 10.1007/s10437-008-9032-2 . S2CID 162960112 . 
  10. ↑ وولف، فيرجينيا؛ ويلر، إدوارد (2007). "السلحفاة: موقع ضريح/مذبح أثري فلكي في وادي مانكوس" . مجلة التراث الجنوبي الغربي . 73 (4): 16-36 . تاريخ الاسترجاع: 12 ديسمبر 2024 .
  11. ^ لي ، جورجيا. إيكا، كيريمو (سبتمبر 1999). "النقوش الصخرية وأساطير رابا نوي" . مجلة رابا نوي . 13 (3): 114- 118 . تم الاسترجاع في 12 ديسمبر 2024 .
  12. ↑ غان، آر جي؛ مولفاني، كينيث (2008). "عن السلاحف على وجه الخصوص: دراسة توزيعية لمنظر طبيعي أثري في جنوب موروجوجا" . بحث فنون الصخور: مجلة الجمعية الأسترالية لأبحاث فنون الصخور . 25 (2): 147-164 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 ديسمبر 2024 .
  13. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 "مصير الشيلونيين" . معهد تنمية أوروبا الشرقية . مؤرشف من الأصل في 3 مارس 2016. تم الاطلاع عليه في 22 سبتمبر 2018 .
  14. ↑ برادواي، كاي؛ ماكورد، باربرا (1997). اللعب بالرمل: ورشة عمل صامتة للنفس . دار النشر النفسية. ص 89. ISBN  978-0-415-15075-0.
  15. ↑ مالك، جارومير. "المراجع الطبوغرافية، ص28" . www.griffith.ox.ac.uk . تاريخ الاطلاع: 22 سبتمبر 2018 .
  16. 1 2 3 4 5 6 7 رافاييل، فرانشيسكو. "السلاحف في مصر القديمة" . francescoraffaele.com . مؤرشف من الأصل في 13 أكتوبر 2024. تم الاطلاع عليه في 17 أبريل 2025 .
  17. ↑ "ما قبل تاريخ مصر" . www.egyptorigins.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 سبتمبر 2018 .
  18. ↑ "إناء حجري على شكل سلحفاة، حضارة نقادة، مصر" . globalegyptianmuseum.org . تاريخ الاطلاع: 22 سبتمبر 2018 .
  19. 1 2 "السلاحف" . www.digitalegypt.ucl.ac.uk . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 سبتمبر 2018 .
  20. ↑ فيشر، هنري ج. (1966). "السلاحف المصرية" . نشرة متحف المتروبوليتان للفنون . 24 (6): 193-200 . doi : 10.2307/3258215 . ISSN 0026-1521 . JSTOR 3258215 .  
  21. ↑ "التاريخ الطبيعي وغير الطبيعي للسلحفاة المصرية" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 8 سبتمبر 2010. تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 مايو 2010 .
  22. ↑ رسول أوزيريس المائي ذو رأس السلحفاة. مؤرشف في 12 ديسمبر 2009 على موقع Wayback Machine.
  23. ↑أُرشف بتاريخ 11 يونيو 2011 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) .
  24. ↑ طب العيون في مصر القديمة (مؤرشف بتاريخ 23 يوليو 2011 في أرشيف الإنترنت)
  25. ↑ صورة لوحة ألوان السلحفاة، مؤرشفة في 13 يونيو 2010، في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
  26. ↑ "AncientArtsofEgypt.com - أفضل موقع لمراجعة استضافة ووردبريس" . ancientartsofegypt.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 21 يناير 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 سبتمبر 2018 .
  27. ↑ كتاب عن تمثيلات السلاحف في مصر القديمة
  28. ↑ كاديش، جيرالد إي. (1968). "مراجعة العمل: تاريخ وتسلسل الأسرة الثامنة عشرة في مصر: سبع دراسات، دونالد ب. ريدفورد". مجلة المركز الأمريكي للأبحاث في مصر . 7 : 133-135 . doi : 10.2307/40000646 . JSTOR 40000646 . 
  29. 1 2 3 4 بلاك، جيريمي؛ غرين، أنتوني (1992)، آلهة وشياطين ورموز بلاد ما بين النهرين القديمة: قاموس مصور ، أوستن، تكساس: مطبعة جامعة تكساس، ص 179، ISBN  978-0714117058
  30. 1 2 3 مارك، جوشوا ج. (2 فبراير 2017). "نينورتا" . موسوعة التاريخ العالمي . مؤرشف من الأصل في 13 أبريل 2021. تم الاسترجاع في 17 يوليو 2018 .
  31. 1 2 3 بنغلاس، تشارلز (1994). الأساطير اليونانية وبلاد ما بين النهرين: أوجه التشابه والتأثير في الترانيم الهوميرية وهسيود . مدينة نيويورك، نيويورك: روتليدج. ص 61. ISBN  978-0-415-15706-3.
  32. ↑ "مالك الحزين والسلحفاة" . www.earth-history.com . تاريخ الاطلاع: 22 سبتمبر 2018 .
  33. ↑ بيفان، إلينور (1988). "الآلهة القديمة وتمثيلات السلاحف في المعابد". حولية المدرسة البريطانية في أثينا . 83 : 1-6 . doi : 10.1017/s006824540002058x . S2CID 130886604 . 
  34. ^ أبولودوروس الزائف . مكتبة، خلاصة 1.2؛ هايجينوس . فابولاي، 38؛ بوسانياس. وصف اليونان، 1.44.12؛ شوليا . إلى يوربيدس ، هيبوليتوس ، 976
  35. ↑ آلان، سارة، 1991، شكل السلحفاة: الأسطورة والفن والكون في الصين القديمة ، مطبعة جامعة ولاية نيويورك، رقم ISBN 0-7914-0459-5.
  36. 1 2 3 سيمونز، فريدريك جيه، 1991، الطعام في الصين: دراسة ثقافية وتاريخية ، مطبعة سي آر سي، رقم ISBN 0-8493-8804-X.
  37. 1 2 موران، إليزابيث، بيكتاشيف، فال، ويو، جوزيف، 2002، الدليل الكامل للمبتدئين في فنغ شوي ، كتب ألفا، ISBN 0-02-864339-9.
  38. ↑ تريسيدر، جاك، 2005، القاموس الكامل للرموز ، كتب كرونيكل، رقم ISBN 0-8118-4767-5.
  39. ↑ كوب، كيلتون، 2005، دليل بلاكويل للاهوت والثقافة الشعبية ، دار نشر بلاكويل، رقم ISBN 1-4051-0698-0.
  40. ↑ نيوا، موتوجي، 2001، ترجمة: توماس، جاي دبليو، الثلج، الموجة، الصنوبر: أنماط تقليدية في التصميم الياباني ، رقم ISBN 4-7700-2689-7.
  41. ↑ روبنسون، أماندا. "جزيرة السلاحف" . الموسوعة الكندية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 ديسمبر 2020 .
  42. ↑ موسوعة الهودينوسوني (اتحاد الإيروكوا) . جوهانسن، بروس إي. (بروس إليوت)، 1950-، مان، باربرا أليس، 1947-. ويستبورت، كونيتيكت: مطبعة غرينوود. 2000. ISBN 978-1-4294-7618-8. OCLC 154239396 . {{cite book}}صيانة CS1: أخرى ( رابط )
  43. ↑ "جزيرة السلاحف ذات الثلاثة عشر قمراً" . مركز أونيدا للغة والثقافة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 ديسمبر 2020 .
  44. ↑ "أقمار شعب أنسيهينابيغ" . مركز دراسات السكان الأصليين بجامعة شمال ميشيغان . جامعة شمال ميشيغان . تاريخ الاسترجاع: 18 ديسمبر 2020 .
  45. ↑ مورنينغستار كينت، جين. "تقاويم الأبناكي" . استوديو مورنينغستار . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 ديسمبر 2020 .
  46. ↑ كونورز، فاليري. "واينبوزو والطوفان العظيم" . جامعة ويسكونسن أوشكوش: إثنوماث . جامعة ويسكونسن أوشكوش . تاريخ الاسترجاع: 18 ديسمبر 2020 .
  47. ↑ سفر اللاويين 11
  48. ↑ فيلد، رشاد فيلد، 2002، الحاجز الأخير: رحلة إلى جوهر التعاليم الصوفية ، الناشر: ليندسفارن بوكس، رقم ISBN 1584200073.
  49. ↑ توماس، ريتشارد. "السلاحف وتجارة الحيوانات الغريبة في بريطانيا من العصور الوسطى إلى العصر الحديث"" (PDF) . الاختبار . 8 (1): 56– 68.
  50. ↑ بيبي، جيسيكا (5 سبتمبر 2020). "فيلم IT: دلالات إشارات السلاحف في الفيلم (وكيفية تمييز كل إشارة)" . سكرين رانت . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 مايو 2021 .
  51. ↑ كينغسولفر، باربرا ( 1993). خنازير في الجنة . هاربر بيرينال. ص 78. ISBN  9780060168018.
  52. ↑ براتشيت، تيري (1989). الأهرامات . كورجي. ص 7. ISBN  978-0-552-13461-3.
  53. ↑ رايشرتز، رونالد، 1997، صناعة كتب أليس ، مطبعة ماكجيل-كوينز، رقم ISBN 0-7735-2081-3.
  54. ↑ سميث-ماردر، باولا (2006). "السلحفاة والنفس". وجهات نظر نفسية . 49 (2): 228-248 . doi : 10.1080/00332920600998262 . S2CID 96474124 . 
  55. ↑ غولدشتاين، جيفري هـ.، 1994، الألعاب واللعب ونمو الطفل ، مطبعة جامعة كامبريدج، رقم ISBN 0-521-45564-2.
  56. ↑ برايك 2021 ، ص 122-123.
  57. ↑ برايك 2021 ، ص 152-154.
  58. ↑ برايك 2021 ، ص 146-148.
  59. 1 2 لونغ، مارك أ.، 2002، صيحات سيئة ، مطبعة ECW، رقم ISBN 1-55022-491-3
  60. ↑ برايك 2021 ، ص 151-152.
  61. ↑ برايك 2021 ، ص 135-142.
  62. ↑ برايك 2021 ، ص 135، 139.
  63. ↑ أبيل، توماس (28 يونيو 2020). "لطافة الأعداء" . سياق حساس . تم الاسترجاع في 19 مايو 2021 .
  64. ↑ "التقاليد والفخر: تميمة المدرسة" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 ديسمبر 2021 .
  65. ↑ برايك 2021 ، ص 155-160.
  66. ↑ نيكرسون، إي. "إطلاق سراح السلحفاة البحرية آلي في البرية" مؤرشف في 2015-02-20 في Wayback Machine WCTV2، تالاهاسي، فلوريدا، 22 يونيو 2013، تم استرجاعه في 30 يناير 2015.
  67. ↑ سووبودا، ل. زوار اليوم الواحد يتوافدون على إطلاق السلاحف. مؤرشف في 20 فبراير 2015 على موقع Wayback Machine ، صحيفة أبلاش تايمز ، 26 يونيو 2013
  68. ↑ ليفين، روبرت م.، 1999، تاريخ البرازيل ، دار غرينوود للنشر، رقم ISBN 0-313-30390-8.
  69. ↑ بيرغ، جون سي، 2003، سائقو الشاحنات والسلاحف؟: الحركات السياسية التقدمية الأمريكية في القرن الحادي والعشرين ، روومان وليتلفيلد، رقم ISBN 0-7425-0192-2.

مصادر عامة

  • طوابع بريدية عن السلاحف البحرية حول العالم.
  • ظهور السلحفاة الروحية - مقال عن الفلكلور الياباني المتعلق بالسلاحف على موقع hyakumonogatari.com
  • كاثلين رودجرز، السلاحف في الأدب (مواد التعلم S&S، 1997).