وجهات النظر المسيحية حول المثلية الجنسية

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 12 صور
الموسوعة الحرة

الصليب المسيحي
رموز المثلية الجنسية

كانت المثلية الجنسية موضوعًا لنقاشات واسعة داخل المسيحية . [ 1 ] نشأت المسيحية خلال القرن الأول الميلادي كطائفة مسيحية يهودية ، ولذلك، استندت العديد من آرائها إلى التعاليم اليهودية . ومع ترسيخ المسيحية كدين مستقل، له كتبه المقدسة الخاصة، ابتعدت بعض الآراء عن الجذور اليهودية، بينما ظلت آراء أخرى راسخة في التقاليد اليهودية. ويتمثل الرأي التقليدي داخل المسيحية في أن كلًا من الكتب المقدسة اليهودية ، التي عُرفت بالعهد القديم، ومقاطع من العهد الجديد ، تُبين بوضوح أن السلوك الجنسي المثلي خطيئة - وهو تفسير تدعمه صياغة بعض ترجمات الكتاب المقدس ، [ 2 ] [ 3 ] مع أن هذا الرأي آخذ في التراجع في بعض البلدان. ​​[ 4 ]

اليوم، تُعلّم معظم الطوائف المسيحية أن السلوكيات والأفعال المثلية خطيئة، [ 3 ] وتُدين كل من الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية والكنيسة الكاثوليكية رسميًا النشاط المثلي باعتباره خطيئة. وتتبنى بعض الطوائف المسيحية الليبرالية أو التقدمية ، والكنائس، والأفراد آراءً تختلف عن التفسيرات التقليدية، وتعتبر بعض الطوائف البروتستانتية الرئيسية حول العالم السلوك المثلي صحيحًا بنفس القدر، وتسمح لرجال الدين بإجراء زيجات المثليين .

بحسب دراسة أجراها معهد ويليامز في كلية الحقوق بجامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس عام 2020، يوجد 4.1 مليون بالغ أمريكي من مجتمع المثليين والمتحولين جنسياً ممن يُعرّفون أنفسهم كمسيحيين، من بينهم 1.5 مليون بروتستانتي، و1.3 مليون كاثوليكي، و1.3 مليون مسيحي من طوائف أخرى. [ 5 ]

تاريخ

لقد أكدت التوراة العبرية وتفسيراتها التقليدية في اليهودية والمسيحية تاريخيًا على نهج أبوي ومغاير جنسيًا تجاه الجنس البشري ، [ 6 ] [ 7 ] مؤيدةً الجماع المهبلي الإيلاج بين الرجل والمرأة ضمن حدود الزواج على جميع أشكال النشاط الجنسي البشري الأخرى ، [ 6 ] [ 7 ] بما في ذلك الاستمناء ، والجنس الفموي ، والجماع غير الإيلاج وغير المغاير جنسيًا (والذي وُصف جميعه بـ" اللواط " في أوقات مختلفة). [ 8 ] [ 9 ]

لقد اعتقدوا وعلموا أن مثل هذه السلوكيات محرمة لأنها تُعتبر خطيئة ، [ 6 ] [ 7 ] كما قارنوها بسلوك سكان سدوم وعمورة المزعومين أو استمدوها منه . [ 6 ] [ 2 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] ومع ذلك، فإن وضع المثليين والمتحولين جنسيًا في المسيحية المبكرة محل نقاش. [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]

لقد كان تاريخ المسيحية والمثلية الجنسية موضوع نقاش واسع، وغالبًا ما تتعلق هذه الخلافات بترجمات عبارات معينة، أو معنى وسياق بعض المقاطع الكتابية . [ 2 ]

أصبحت مسألة مدى تناول الكتاب المقدس لهذا الموضوع، وما إذا كان يدينه أم لا، ومدى انطباق النصوص المختلفة عليه اليوم، من المواضيع الخلافية في القرنين العشرين والحادي والعشرين. وقد نشأ جدل واسع حول التفسير الصحيح لشريعة اللاويين ، وقصة سدوم وعمورة، ونصوص بولسية مختلفة تبدو وكأنها تدين العلاقات الجنسية المثلية. [ 2 ]

مواقف الطوائف المسيحية

لوط يمنع اللوطيين من اغتصاب الملائكة ، هاينريش ألدغريفير ، 1555
إعدام خمسة رهبان فرنسيسكان مثليين حرقاً وتعذيباً، بروج، 26 يوليو 1578
متظاهرون مسيحيون في فعالية فخر المثليين عام 2006 في سان فرانسيسكو

الكنيسة الكاثوليكية

تعتبر الكنيسة الكاثوليكية أي فعل جنسي لا يهدف إلى الإنجاب بين زوجين متزوجين خطيئة. [ 17 ] [ 18 ] وتؤكد الكنيسة أن "الميول المثلية" "مضطربة موضوعيًا"، لكنها لا تعتبر الميل نفسه خطيئة، بل إغراءً نحو الخطيئة. [ 17 ] [ 19 ]

ينصّ التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية على أنه "يجب قبول الرجال والنساء الذين لديهم ميول مثلية متأصلة  [...] باحترام وتعاطف وحساسية"، وأنه "ينبغي تجنب أي شكل من أشكال التمييز غير العادل ضدهم". [ 17 ] تعارض الكنيسة العقوبات الجنائية على المثلية الجنسية. [ 20 ] تشترط الكنيسة الكاثوليكية على من ينجذبون إلى أشخاص من نفس الجنس (أو الجنس الآخر) ممارسة العفة ، لأنها تُعلّم أن الجنس يجب أن يُمارس فقط في إطار الزواج، الذي يشمل الجنس العفيف باعتباره دائمًا، وإنجابيًا ، ومغايرًا جنسيًا، وأحاديًا. يُميّز الفاتيكان بين "الميول المثلية المتأصلة" و"التعبير عن مشكلة عابرة"، فيما يتعلق بالرسامة الكهنوتية ؛ إذ يقول في وثيقة صدرت عام 2005 إنه "يجب التغلب على الميول المثلية بشكل واضح قبل ثلاث سنوات على الأقل من الرسامة الشماسية". [ 19 ]

أظهر تقرير صدر عام 2011، استنادًا إلى استطلاعات هاتفية أجراها معهد أبحاث الدين العام على أمريكيين عرّفوا أنفسهم بأنهم كاثوليك، أن 56% منهم يعتقدون أن العلاقات الجنسية بين شخصين من الجنس نفسه ليست خطيئة. [ 21 ] [ 22 ] وتشير الأبحاث إلى أن تعاليم الكنيسة الكاثوليكية بشأن السلوك الجنسي تُعدّ "مصدرًا رئيسيًا للصراع والضيق" لدى الكاثوليك من مجتمع الميم. [ 23 ]

في يناير/كانون الثاني 2018، صرّح الأسقف الألماني فرانز جوزيف بود، أسقف أبرشية أوسنابروك ، وفي فبراير/شباط 2018، الكاردينال الكاثوليكي الألماني راينهارد ماركس ، رئيس مؤتمر الأساقفة الألمان ، في مقابلات مع صحفيين ألمان، بإمكانية مباركة الزيجات المثلية في الكنائس الكاثوليكية في ألمانيا. [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ] وفي النمسا، تُقام مراسم مباركة الزيجات المثلية في كنيستين [ 27 ] تابعتين لأبرشية لينز الكاثوليكية الرومانية . [ 28 ] وفي عام 2021، أوضحت مجمع عقيدة الإيمان أنه لا يمكن مباركة الزيجات المدنية المثلية. [ 29 ]

في 11 مارس/آذار 2023، سمح المسار السينودسي، بدعمٍ من أكثر من 80% من أساقفة الكنيسة الكاثوليكية الرومانية في ألمانيا، بإقامة مراسم مباركة زواج المثليين في جميع أبرشيات الكنيسة الكاثوليكية الرومانية الألمانية البالغ عددها 27 أبرشية. [ 30 ] [ 31 ] [ 32 ] وكان أساقفة فلاندرز التابعون للمؤتمر الأسقفي في بلجيكا قد اتخذوا قرارًا مماثلًا قبل بضعة أشهر . [ 33 ] وقد لاقى كلا القرارين إدانة شديدة من الكرسي الرسولي ورجال الدين الكاثوليك المحافظين: إذ صرّح الكاردينال بيترو بارولين بأن الأساقفة الألمان لا يملكون أي سلطة في هذه المسألة، وحثّ الكاردينال ويم إيك أساقفة فلاندرز على سحب قرارهم. [ 34 ] [ 35 ]

في 18 ديسمبر 2023، أقرّ البابا فرنسيس ، ونشرت دائرة عقيدة الإيمان، البركات غير الليتورجية للأزواج من نفس الجنس في وثيقة "Fiducia supplicans" . [ 36 ] [ 37 ] [ 38 ] [ 39 ] [ 40 ] ومع ذلك، "فهي ليست بركة ليتورجية رسمية، ولا توحي بأن الكنيسة الكاثوليكية تبارك هذا الاتحاد كما لو كان زواجًا". [ 41 ]

الكنائس الأرثوذكسية

تُدين الكنائس الأرثوذكسية الشرقية الممارسات الجنسية المثلية. [ 42 ] تشترك الكنيسة الأرثوذكسية مع الكنيسة الكاثوليكية في تاريخ طويل من التعاليم الكنسية والقانون الكنسي، ولها موقف محافظ مماثل تجاه المثلية الجنسية. وقد تبنت بعض الكنائس الأرثوذكسية، مثل الكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا ، نهج الترحيب بالأشخاص الذين لديهم "مشاعر وأحاسيس مثلية"، مع تشجيعهم على العمل على "التغلب على آثارها الضارة في حياتهم"، بينما لا تسمح بمنح الأسرار المقدسة للأشخاص الذين يسعون لتبرير النشاط الجنسي المثلي. [ 43 ] [ 44 ] في المقابل، تنظر كنائس أرثوذكسية أخرى، مثل كنائس أوروبا الشرقية واليونان، إلى المثلية الجنسية بنظرة أقل إيجابية. وتُصنف أبرشية الروم الأرثوذكس في أمريكا المثلية الجنسية (إلى جانب الزنا والفجور وغير ذلك) على أنها "غير أخلاقية وغير لائقة"، انطلاقًا من اعتقادها بأن المثلية الجنسية تُفكك مؤسسة الزواج والأسرة. [ 45 ] أظهر استطلاع رأي أجراه مركز بيو للأبحاث عام 2017 أن غالبية المسيحيين الأرثوذكس في دول أوروبا الشرقية والاتحاد السوفيتي السابق الذين شملهم الاستطلاع يعتقدون أن المثلية الجنسية "لا ينبغي أن يقبلها المجتمع"؛ وأجاب 45% من المسيحيين الأرثوذكس في اليونان و31% في الولايات المتحدة بنفس الطريقة. [ 46 ]

في يوليو/تموز 2022، قام رئيس أساقفة أمريكا، إلبيدوفوروس، بتعميد طفلين تبناهما مصمما الأزياء إيفانجيلوس بوسيس وبيتر دونداس، ليصبح بذلك أول أسقف أرثوذكسي يوناني يُعمّد أطفالًا تبنّتهم أزواج مثليون. [ 47 ] ووفقًا للمطران الذي جرت المعمودية في أبرشيته (أنطونيو من غليفادا)، فإن إلبيدوفوروس لم يُبلغه مسبقًا بأن المعمودية ستُجرى لزوجين مثليين. [ 48 ] وقد أبلغ المطران أنطونيوس المجمع المقدس للكنيسة اليونانية عن إلبيدوفوروس ، الذي أصدر بدوره احتجاجًا رسميًا إلى كل من إلبيدوفوروس والبطريركية المسكونية في القسطنطينية . [ 49 ]

الكنائس البروتستانتية

موقف شامل

لافتات كُتب عليها "الله يحب الجميع" و" يسوع يشفي من رهاب المثلية" في مسيرة فخر بيلو هوريزونتي لعام 2015 في البرازيل.

لا تعتبر بعض الطوائف المسيحية الأخرى العلاقات المثلية الأحادية خطيئة أو غير أخلاقية، وقد تبارك هذه العلاقات وتعتبرها زواجًا . وتشمل هذه الطوائف: الكنيسة المتحدة في كندا ، والكنيسة المشيخية (الولايات المتحدة الأمريكية) ، والكنيسة المتحدة للمسيح ، [ 50 ] وجميع الكنائس اللوثرية والإصلاحية والمتحدة الألمانية في الاتحاد الإنجيلي الألماني (EKD) ، [ 51 ] وجميع الكنائس الإصلاحية السويسرية ، والكنيسة البروتستانتية في هولندا ، والكنيسة البروتستانتية المتحدة في بلجيكا ، [ 52 ] والكنيسة البروتستانتية المتحدة في فرنسا ، [ 53 ] وكنيسة الدنمارك ، وكنيسة السويد ، وكنيسة أيسلندا ، وكنيسة النرويج ، والكنيسة المتحدة في أستراليا . [ 54 ] كما تسمح الكنيسة الإنجيلية اللوثرية في فنلندا بالصلاة من أجل الأزواج المثليين. [ 55 ] وقد تأسست كنيسة المجتمع المتروبوليتاني خصيصًا لخدمة مجتمع المثليين المسيحيين . يعود تاريخ التحالف العالمي للخمسينيين الرسوليين المؤيدين (GAAAP) إلى عام 1980، مما يجعله أقدم طائفة خمسينية رسولية مؤيدة للمثليين والمتحولين جنسيًا في العالم. [ 56 ] ومن المنظمات المماثلة الأخرى الكنيسة الخمسينية الدولية المؤيدة ، وهي حاليًا أكبر منظمة خمسينية مؤيدة، ولها كنائس في الولايات المتحدة والمملكة المتحدة وأمريكا الوسطى والجنوبية وأوروبا وأفريقيا.

تعتبر الطوائف الدينية الداعمة للمثليين والمتحولين جنسيًا المثلية الجنسية أمرًا طبيعيًا. تحتفل الكنيسة المتحدة للمسيح بزواج المثليين ، [ 57 ] وتسمح بعض فروع الكنائس الأنجليكانية [ 58 ] واللوثرية [ 59 ] بمباركة الزيجات المثلية. كما تسمح الكنيسة المتحدة في كندا بزواج المثليين، وتعتبر الميول الجنسية هبة من الله. يوجد في الكنيسة الأنجليكانية رجال دين مثليون علنًا؛ على سبيل المثال، جين روبنسون أسقف مثلي علنًا في الكنيسة الأسقفية الأمريكية. وفي الكنيسة اللوثرية أيضًا، يوجد رجال دين مثليون علنًا؛ على سبيل المثال، الأسقفة إيفا برون أسقفة مثلية علنًا في كنيسة السويد . تفسر هذه الجماعات والطوائف الدينية الكتاب المقدس والعقيدة بطريقة تجعلها تقبل المثلية الجنسية على أنها مقبولة أخلاقيًا، وأمر طبيعي. فعلى سبيل المثال، في عام 1988، أكدت الكنيسة المتحدة في كندا ، وهي أكبر طائفة بروتستانتية في البلاد، أن "أ) جميع الأشخاص، بغض النظر عن ميولهم الجنسية، الذين يعترفون بيسوع المسيح ويطيعونه، مرحب بهم للانضمام إلى الكنيسة كأعضاء كاملين؛ و ب) جميع أعضاء الكنيسة مؤهلون للنظر في خدمتهم الكهنوتية." [ 60 ] وفي عام 2000، أكدت الجمعية العامة للكنيسة كذلك أن "الميول الجنسية البشرية، سواء كانت مغايرة أو مثلية، هي هبة من الله وجزء من التنوع الرائع للخلق." [ 61 ]

إضافةً إلى ذلك، تعتقد بعض الطوائف المسيحية، مثل الكنيسة المورافية ، أن الكتاب المقدس يتحدث سلبًا عن الممارسات المثلية، ولكن مع استمرار البحث في هذا الشأن، تسعى الكنيسة المورافية إلى وضع سياسة بشأن المثلية الجنسية ورسامة المثليين. [ 62 ] وفي عام 2014، سمحت الكنيسة المورافية في أوروبا بمباركة الزيجات المثلية . [ 63 ]

يُؤيد الكويكرز الليبراليون، وأعضاء الاجتماع السنوي البريطاني ومؤتمر الأصدقاء العام في الولايات المتحدة، وبعض الاجتماعات السنوية الكويكرية المحافظة، زواج المثليين وارتباطهم. وكان الكويكرز أول جماعة مسيحية في المملكة المتحدة تُنادي بالمساواة في الزواج، وقد اعترف الكويكرز في بريطانيا رسميًا بالعلاقات المثلية عام ١٩٦٣. [ ٦٤ ] [ ٦٥ ] [ ٦٦ ]

انتخبت الكنيسة الميثودية المتحدة أسقفة مثلية الجنس عام 2016، وفي 7 مايو/أيار 2018، اقترح مجلس الأساقفة خطة الكنيسة الواحدة، التي تسمح للقساوسة الأفراد والهيئات الكنسية الإقليمية بتحديد ما إذا كانوا سيُرسّمون رجال دين من مجتمع الميم ويُجرون مراسم زواج المثليين. [ 67 ] وفي 26 فبراير/شباط 2019، رفضت جلسة استثنائية للمؤتمر العام خطة الكنيسة الواحدة، وصوّتت على تعزيز معارضتها الرسمية لزواج المثليين ورسامة رجال دين من مجتمع الميم علنًا. [ 68 ] وفي المؤتمر العام لعام 2024، صوّت 93% من المندوبين على رفع الحظر المفروض على رسامة أفراد مجتمع الميم وإقامة حفلات زواج المثليين. [ 69 ]

وظائف متنوعة

أنجليكاني

منذ عام ١٩٩٨، طمأنت الكنيسة الأنجليكانية الأشخاص ذوي الميول الجنسية المثلية بأنهم محبوبون من الله ومرحب بهم كأعضاء كاملين في جسد المسيح . ولدى قيادة الكنيسة آراء متباينة فيما يتعلق بالمثلية الجنسية والرسامة الكهنوتية. وتُعتبر بعض أشكال التعبير عن الميول الجنسية خطيئة، بما في ذلك "الزنا، والبغاء، وزنا المحارم، والمواد الإباحية، والتحرش بالأطفال، والسلوك الجنسي العدواني، والسادية والمازوخية (والتي قد تكون جميعها بين الجنسين أو بين المثليين)". وتشعر الكنيسة بالقلق إزاء الضغوط التي يتعرض لها الشباب لممارسة الجنس، وتشجع على الامتناع عنه. [ ٧٠ ] [ ٧١ ]

في مؤتمر لامبث الثالث عشر عام ١٩٩٨، كانت المثلية الجنسية القضية الأكثر جدلاً. وفي نهاية المطاف، وبأغلبية ٥٢٦ صوتًا مقابل ٧٠، تم اعتماد القرار (١.١٠) الذي يدعو إلى "عملية استماع"، ولكنه ينص (في تعديل أُقرّ بأغلبية ٣٨٩ صوتًا مقابل ١٩٠) [ ٧٢ ] على أن "الممارسة المثلية" (وليس بالضرورة التوجه الجنسي) "تتعارض مع الكتاب المقدس". [ ٧٣ ] وفي معرض حديثها عن القرار ١.١٠ قبيل مؤتمر لامبث ٢٠٢٢، استذكرت أنجيلا تيلبي تدخل الأسقف مايكل بورك ، الذي اقترح بنجاح تعديلًا ينص على: "نلتزم بالاستماع إلى تجارب المثليين". [ ٧٤ ] ورأت تيلبي أنه على الرغم من أن التعديل بدا غير ذي أهمية في ذلك الوقت، إلا أنه كان في الواقع بالغ الأهمية: وقالت إن فكرة "الاستماع بصبر" تُشكّل أساس عملية كنيسة إنجلترا "العيش في المحبة والإيمان". [ 74 ]

اللوثرية

تتخذ الكنائس داخل المذهب اللوثري مواقف متباينة بشأن هذه القضية، تتراوح بين اعتبار الممارسات المثلية خطيئة، وقبول العلاقات المثلية. فعلى سبيل المثال، اتخذت الكنيسة الإنجيلية الإثيوبية (ميكاني يسوس) ، وهي الطائفة اللوثرية في إثيوبيا وثاني أكبر طائفة لوثرية غير موحدة في العالم، موقفًا مفاده أن الزواج بطبيعته بين رجل وامرأة، وقد قطعت رسميًا علاقتها مع الكنيسة الإنجيلية اللوثرية في أمريكا (ELCA). [ 75 ] [ 76 ] في المقابل، تُقرّ كل من الكنيسة اللوثرية - مجمع ميسوري ، والكنيسة اللوثرية في أستراليا ، ومجمع ويسكونسن الإنجيلي اللوثري، بأن السلوك المثلي خطيئة في جوهره، وتسعى إلى تقديم الدعم لمن يعانون من ميول مثلية. [ 59 ] [ 77 ] مع ذلك، تُجري كنيسة السويد ، وكنيسة الدنمارك ، وكنيسة النرويج ، والكنائس اللوثرية التابعة للكنيسة الإنجيلية في ألمانيا، مراسم زواج المثليين ، بينما تفتح الكنيسة الإنجيلية اللوثرية في أمريكا والكنيسة الإنجيلية اللوثرية في كندا أبواب الخدمة الكنسية للقساوسة المثليين وغيرهم من العاملين في المهن الذين يعيشون في علاقات ملتزمة. [ 78 ]

موقف رافض

غلاف مجلة تايم لعام 2015 يسلط الضوء على الصراع بين آراء بعض الطوائف المسيحية وحقوق مجتمع الميم

بعض الطوائف البروتستانتية الرئيسية ، مثل الكنائس المعمدانية الأمريكية في الولايات المتحدة الأمريكية ، والكنائس الميثودية الأفريقية ، [ 79 ] [ 80 ] [ 81 ] [ 82 ] والكنيسة الإصلاحية في أمريكا ، [ 83 ] والكنيسة المشيخية في أمريكا ، [ 84 ] والكنيسة الإصلاحية المسيحية في أمريكا الشمالية [ 85 ] تعارض أيضًا علاقات المثليين والمتحولين جنسيًا.

يعتقد الكويكرز المنتمون إلى جماعة الأصدقاء المتحدة وكنيسة الأصدقاء الإنجيلية الدولية أن العلاقات الجنسية لا تُقبل إلا في إطار الزواج، الذي يُعرّفونه بأنه بين رجل وامرأة. [ 66 ]

تُعلّم الكنائس اللوثرية الملتزمة بالعقيدة أن الرغبة المثلية خطيئة، حتى لو لم تُفضِ إلى ممارسة الجنس المثلي. [ 86 ] وينص البيان العقائدي الصادر عن المجمع الإنجيلي اللوثري في ويسكونسن على أن التمييز بين الميول الجنسية المثلية وممارسة الجنس المثلي أمرٌ مُلتبس.

لا يمكننا حصر خطيئة المثلية الجنسية بالأفعال دون الشهوات، تمامًا كما لا يمكننا حصر خطيئة العلاقات الجنسية بين الجنسين بالأفعال دون الشهوات. يُدرج الكتاب المقدس بوضوح الشهوات والميول نحو الأفعال الخاطئة ضمن فئة الخطيئة ( متى 5: 27-28). وينطبق هذا على كلٍ من خطيئة المثلية الجنسية وخطيئة العلاقات الجنسية بين الجنسين. [ 87 ]

ومع ذلك، يحذر اللوثريون الملتزمون بالعقيدة أيضاً من الأخلاق الانتقائية التي تدين المثلية الجنسية بشدة بينما تتعامل مع الخطايا الأخرى بتساهل أكبر. [ 87 ]

الكنائس الإنجيلية

تتباين مواقف الكنائس الإنجيلية باختلاف طوائفها. [ 88 ] [ 89 ] وقد تبنت بعض الطوائف الإنجيلية مواقف محايدة، تاركةً القرار للكنائس المحلية بشأن زواج المثليين . [ 90 ] [ 91 ] بينما تعارض طوائف أخرى بشدة زواج المثليين، والنشاط الجنسي المثلي، والتعبير عن الهوية الجنسية المثلية/المثلية/مزدوجة الميول الجنسية بشكل عام. [ 92 ] [ 93 ]

مواقف المحافظين الإنجيليين

يعتبر بعض المسيحيين الإنجيليين الممارسات الجنسية المثلية خطيئة [ 92 ] ويرون أنه لا ينبغي قبولها في المجتمع. [ 94 ] ويميلون إلى تفسير الآيات الكتابية المتعلقة بالممارسات الجنسية المثلية على أنها تعني أن الأسرة المغايرة قد خلقها الله [ 95 ] لتكون أساس الحضارة، وأن العلاقات المثلية تتعارض مع تصميم الله للزواج وليست من مشيئته. [ 93 ] [ 96 ] [ 97 ] [ 98 ] [ 99 ] ويجادل المسيحيون المعارضون للعلاقات المثلية أحيانًا بأن النشاط الجنسي بين أفراد الجنس نفسه خطيئة. [ 100 ]

في معارضتهم للتفسيرات المؤيدة للعلاقات المثلية للكتاب المقدس، دافع المسيحيون المحافظون عن موثوقية الكتاب المقدس، [ 101 ] [ 102 ] ومعنى النصوص المتعلقة بالأفعال المثلية، [ 97 ] [ 103 ] بينما يرون في كثير من الأحيان أن ما يسمونه تقويض سلطة الكتاب المقدس من قبل العديد من المؤلفين المثليين مدفوعٌ بأيديولوجية معينة. [ 104 ]

كبديل ليوم الصمت الذي ترعاه المدارس لمناهضة التنمر على طلاب مجتمع الميم، نظم المسيحيون المحافظون مبادرة القاعدة الذهبية، حيث وزعوا بطاقات كُتب عليها: "بصفتي تابعًا للمسيح، أؤمن أن جميع الناس خُلقوا على صورة الله، وبالتالي يستحقون الحب والاحترام". [ 105 ] كما أنشأ آخرون يومًا للحوار لمعارضة ما يعتبرونه إسكاتًا للطلاب المسيحيين الذين يعلنون معارضتهم للمثلية الجنسية.

في 29 أغسطس/آب 2017، أصدر مجلس الرجولة والأنوثة الكتابي بيانًا حول الجنسانية البشرية يُعرف باسم "بيان ناشفيل". وقد وقّع على البيان 150 من القادة الإنجيليين، ويتضمن 14 نقطة عقائدية. [ 106 ]

الموقف الأصولي

يتهم بعض النشطاء المحافظين الأصوليين المناهضين للمثليين والمتحولين جنسيًا، عبر التلفزيون والإذاعة، المثليين بتبني أجندة خاصة بهم ، وبأنهم مسؤولون عن مشاكل اجتماعية كالإرهاب. [ 107 ] [ 108 ] [ 109 ] [ 110 ] كما يتهم الأصوليون المثليين بانتظام بالتسبب في الكوارث الطبيعية . [ 111 ] [ 112 ] وتعارض بعض الكنائس الإنجيلية في أوغندا وغانا ونيجيريا بشدة المثلية الجنسية والمثليين ، وكذلك مجتمع المثليين والمتحولين جنسيًا بشكل عام. وقد شنت حملات للمطالبة بقوانين تجرّم المثلية الجنسية . [ 113 ] [ 114 ] [ 115 ]

موقف معتدل

تتبنى بعض الكنائس موقفًا محافظًا معتدلًا . فهي لا تدعم إلا العلاقات الجنسية في إطار الزواج بين الرجل والمرأة، لكنها تُظهر تعاطفًا واحترامًا تجاه المثليين. [ 116 ] وبذلك، ترى الكنائس نفسها "مرحبة، لكنها غير مؤيدة". [ 117 ] [ 118 ] يعود أصل هذا التعبير إلى كتاب " مرحبة، لكنها غير مؤيدة: رد إنجيلي على المثلية الجنسية" الذي نشره عام 1998 اللاهوتي المعمداني الأمريكي ستانلي غرينز . [ 119 ]

المنظمات

تبنى التحالف الإنجيلي الفرنسي، العضو في التحالف الإنجيلي الأوروبي والتحالف الإنجيلي العالمي ، في 12 أكتوبر/تشرين الأول 2002، من خلال مجلسه الوطني، وثيقة بعنوان "الإيمان والأمل والمثلية الجنسية "، تدين رهاب المثلية والكراهية ورفض المثليين، لكنها تنفي الممارسات المثلية والعضوية الكاملة في الكنيسة للمثليين غير التائبين ومن يوافقون على هذه الممارسات. [ 120 ] وفي عام 2015، أكد المجلس الوطني للإنجيليين في فرنسا موقفه من هذه القضية بمعارضته زواج المثليين، مع عدم رفضه للمثليين، بل رغبته في تقديم ما هو أكثر من مجرد مباركة لهم؛ أي مرافقتهم والترحيب بهم. [ 121 ]

يتدخل القس الإنجيلي الفرنسي فيليب أوزينيه، وهو قسيس في جمعية "أوسر أون بارليه"، بانتظام في هذا الموضوع عبر وسائل الإعلام. ويدعو إلى الحوار والاحترام، فضلاً عن التوعية من أجل فهم أفضل للمثليين. [ 122 ] كما صرّح في عام 2012 بأن يسوع كان سيذهب إلى حانة للمثليين، لأنه كان ذاهباً إلى جميع الناس بمحبة. [ 123 ]

موقف شامل

دولي

توجد جمعيات مسيحية تقدمية دولية تسمح بمباركة زواج المثليين ، مثل جمعية المعمدانيين المرحبين والمؤيدين وشبكة العهد ( الخمسينية ). [ 124 ] [ 125 ]

نحن

أظهر استطلاع رأي أُجري عام ٢٠١٤ أن ٤٣٪ من المسيحيين الإنجيليين البيض الأمريكيين الذين تتراوح أعمارهم بين ١٨ و٣٣ عامًا يؤيدون زواج المثليين. [ ١٢٦ ] وتحتفل بعض الكنائس الإنجيلية بمباركة زواج المثليين . [ ١٢٧ ] [ ١٢٨ ] وقد ترتب على هذا التحول في المعتقدات لصالح مباركة زواج المثليين في الكنائس الإنجيلية بعض التداعيات عليها. [ ١٢٩ ] فقد تلقت كنائس عديدة طردًا من طائفتها المسيحية لعدم احترامها عقيدة الإيمان . [ ١٣٠ ] وواجهت كنائس أخرى هجرات كبيرة لأعضائها، مما أدى إلى انخفاض مواردها المالية. [ ١٣١ ] في حين سجلت كنائس أخرى عددًا قياسيًا من الأعضاء الجدد. [ ١٣٢ ]

المواقف المحايدة

تبنت بعض الجمعيات الإنجيلية مواقف محايدة، تاركة الخيار للكنائس المحلية لتحديد ما إذا كان الزواج من نفس الجنس مقبولاً أم لا . [ 90 ] [ 133 ]

المواقف الطائفية

حركة تجديد العماد

تتبنى معظم الجمعيات المينونيتية موقفاً محافظاً بشأن المثلية الجنسية. [ 134 ]

تسمح بعض الجمعيات المينونيتية، مثل الكنيسة المينونيتية في هولندا ، والكنيسة المينونيتية في كندا ، والكنيسة المينونيتية في الولايات المتحدة الأمريكية، للكنائس المحلية بالبتّ في مباركة زواج المثليين . [ 135 ] [ 136 ] [ 137 ] وتجمع شبكة المجتمعات الداعمة الكنائس والجامعات التي تتبنى نهجًا شاملًا . [ 138 ]

المعمدانيين

معظم الجمعيات المعمدانية في العالم لا تدعم إلا الزواج بين الرجل والمرأة. [ 139 ]

تسمح بعض الجمعيات المعمدانية للكنائس المحلية بالبت في مباركة زواج المثليين ، مثل الجمعية الكندية للحريات المعمدانية ، [ 140 ] ، والكنائس المعمدانية الأمريكية في الولايات المتحدة الأمريكية ، والمؤتمر الوطني المعمداني التقدمي (الولايات المتحدة الأمريكية)، والزمالة المعمدانية التعاونية (الولايات المتحدة الأمريكية)، والمؤتمر الوطني المعمداني، الولايات المتحدة الأمريكية ، والاتحاد المعمداني لبريطانيا العظمى ، [ 141 ] [ 142 ]، وجمعية المعمدانيين المنفتحين (أستراليا) [ 143 ].

تدعم بعض الجمعيات المعمدانية التقدمية الشاملة مباركة زواج المثليين ، مثل تحالف المعمدانيين (الولايات المتحدة الأمريكية)، وزمالة السلام المعمدانية لأمريكا الشمالية (الولايات المتحدة الأمريكية)، [ 144 ] وتحالف المعمدانيين في البرازيل ، [ 145 ] وأخوية الكنائس المعمدانية في كوبا ، [ 146 ] ورابطة المعمدانيين المرحبين والمؤيدين (الدولية). [ 147 ]

الخمسينية

تتخذ معظم الجمعيات الخمسينية موقفاً محافظاً تجاه المثلية الجنسية. [ 148 ]

تأسست شبكة العهد عام 2000 في أتلانتا ، جورجيا، الولايات المتحدة، وهي تسمح بزواج المثليين . [ 149 ] [ 150 ] ووفقًا لإحصاء أجرته الهيئة عام 2023، تضم الشبكة 18 كنيسة في 3 دول. [ 151 ]

الكنائس الإصلاحية

تُعلّم الكنائس الإصلاحية ، مثل السبتيين ، عمومًا أن المثليين جنسيًا "معيبون" ويمكن "إصلاحهم". ويعتقد شهود يهوه أن "الكتاب المقدس يدين أي نشاط جنسي ليس بين زوج وزوجة، سواء كان سلوكًا مثليًا أو مغايرًا. (كورنثوس الأولى 6:18)  [...] وبينما يرفض الكتاب المقدس الأفعال المثلية، فإنه لا يتغاضى عن كراهية المثليين أو رهاب المثلية. بل يُوجّه المسيحيون إلى "احترام الجميع". (بطرس الأولى 2:17، ترجمة الأخبار السارة ). [ 152 ] وقالت كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة في عام 2015 إنها ترحب رسميًا بأعضائها المثليين والمثليات، إذا اختاروا الامتناع عن ممارسة الجنس. [ 153 ] وتقبل جماعة المسيح ، وهي فرع من المورمونية، أفراد مجتمع الميم بشكل كامل، وتُجري مراسم زواج للأزواج المثليين والمثليات، وتُرسّم أعضاء مجتمع الميم. تتباين الآراء داخل الكنائس الإصلاحية المتحالفة مع ستون-كامبل. فكنائس المسيح (أكابيلا) والكنائس المسيحية المستقلة/كنائس المسيح تتبنى في الغالب موقفًا محافظًا تجاه المثليين والمثليات ومزدوجي الميول الجنسية والمتحولين جنسيًا، ولا تُقيم حفلات زفافهم. أما تلاميذ المسيح ، فهم يتقبلون المثليين والمثليات ومزدوجي الميول الجنسية والمتحولين جنسيًا بشكل كامل، وغالبًا ما يُقيمون حفلات زفافهم، ويُرسمون قساوسة من المثليين والمثليات ومزدوجي الميول الجنسية والمتحولين جنسيًا. وتُعد الكنيسة المتحدة للمسيح كنيسة "منفتحة ومؤيدة" رسميًا. أما الكنائس الإصلاحية الأخرى، مثل كنائس ميلر ، فقد اتخذت مواقف مختلطة، لكنها أصبحت أكثر تقبلاً، حيث تقبل بعض جماعاتها المثليين والمثليات ومزدوجي الميول الجنسية والمتحولين جنسيًا بشكل كامل في جميع جوانب الحياة الدينية والسياسية. وتؤكد كنيسة السبتيين أن المثلية الجنسية نفسها محرمة في الكتاب المقدس. [ 154 ]

آراء مؤيدة للمثلية الجنسية

الصداقة بين جوناثان وديفيد بقلم يوليوس شنور فون كارولسفيلد (1860)

في القرن العشرين، تحدى علماء اللاهوت مثل يورغن مولتمان ، وهانز كونغ ، وجون روبنسون ، والأسقف ديفيد جينكينز ، ودون كوبيت ، والأسقف جاك سبونج المواقف والفهم اللاهوتي التقليدي للكتاب المقدس؛ وفي أعقاب هذه التطورات، اقترح البعض أن المقاطع قد تمت ترجمتها بشكل خاطئ أو أنها لا تشير إلى ما يُفهم في العصر الحديث على أنه "مثلية جنسية". يشرح كلاي ويت، وهو قس في كنيسة المجتمع المتروبوليتانية ، كيف يفسر اللاهوتيون والمفسرون، مثل جون شيلبي سبونج وجورج إدواردز ومايكل إنجلاند، الأحكام التي تحظر بعض الممارسات الجنسية، باعتبارها في الأصل وسيلة لتمييز العبادة الدينية بين الديانات الإبراهيمية والديانات الوثنية المحيطة بها ، والتي كانت الممارسات الجنسية المثلية جزءًا من طقوسها الدينية الوثنية: "يجادل إنجلاند بأن هذه المحظورات يجب أن تُفهم على أنها موجهة ضد الممارسات الجنسية لعبادة عبادة الخصوبة. وكما هو الحال مع الإشارة السابقة من سترونج، فإنه يشير إلى أن كلمة "رجس" المستخدمة هنا ترتبط ارتباطًا مباشرًا بالوثنية والممارسات الوثنية في جميع أنحاء العهد القديم. ويقدم إدواردز اقتراحًا مشابهًا، ملاحظًا أن "سياق المحظورين في سفر اللاويين 18:22 و20:13 يشير إلى أن ما يُعارض ليس النشاط الجنسي المثلي خارج نطاق العبادة، كما هو الحال في المفهوم العلماني الحديث، بل داخل العبادة التي تُعرف باسم الكنعانية". [ 155 ]

في عام 1986، أصدر تجمع النساء الإنجيليات والمسكونيات (EEWC)، الذي كان يُعرف آنذاك باسم تجمع النساء الإنجيليات الدولي، قرارًا ينص على ما يلي: "بما أن المثليين هم أبناء الله، وبسبب الوصية الكتابية ليسوع المسيح بأننا جميعًا خلقنا متساوين أمام الله، واعترافًا بوجود أقلية المثليات في EWCI، فإن EWCI تتخذ موقفًا حازمًا لصالح حماية الحقوق المدنية للأشخاص المثليين." [ 156 ]

يعتقد بعض المسيحيين أن بعض النصوص الكتابية قد تُرجمت ترجمة خاطئة، أو أنها لا تُشير إلى التوجه الجنسي المثلي (LGBTQ) كما هو مفهوم حاليًا. [ 157 ] يقبل علماء المسيحية الليبراليون، كغيرهم من علماء المسيحية المحافظين، النسخ القديمة من النصوص العبرية أو اليونانية التي تُشكل الكتاب المقدس . مع ذلك، تتضمن هذه النصوص القديمة العديد من المصطلحات التي فسرها العلماء المعاصرون بشكل مختلف عن الأجيال السابقة. [ 158 ] [ 159 ] [ 160 ] ثمة مخاوف بشأن أخطاء النسخ والتزوير والتحيزات لدى مترجمي النسخ اللاحقة من الكتاب المقدس. [ 158 ] [ 159 ] [ 160 ] فهم يرون أن بعض الآيات، مثل تلك التي يزعمون أنها تدعم العبودية [ 158 ] أو المعاملة غير العادلة للمرأة [ 159 ] ، غير صالحة اليوم، وتتعارض مع إرادة الله الواردة في سياق الكتاب المقدس. ويستشهدون بهذه القضايا عند دعوتهم إلى تغيير وجهات النظر اللاهوتية حول العلاقات الجنسية إلى ما يعتبرونه وجهة نظر سابقة. يُفرّقون بين مختلف الممارسات الجنسية، فيعتبرون الاغتصاب والبغاء والطقوس الجنسية في المعابد غير أخلاقية، بينما يعتبرون تلك التي تتم في إطار علاقات ملتزمة إيجابية بغض النظر عن الميول الجنسية . ويرون أن بعض الآيات، التي يعتقدون أنها تشير فقط إلى الاغتصاب المثلي، لا صلة لها بالعلاقات المثلية بالتراضي. [ 160 ]

جادل البروفيسور جون بوسويل، أستاذ جامعة ييل، بأن عددًا من المسيحيين الأوائل دخلوا في علاقات مثلية، [ 161 ] وأن بعض الشخصيات التوراتية كانت لها علاقات مثلية، مثل روث وحماتها نُعمي ، ودانيال ومسؤول البلاط أشفيناز، وداود ويوناثان ابن الملك شاول . كما جادل بوسويل بأن طقوس "أديلفوبويسيس" ، التي تربط بين رجلين، كانت تُشبه اتحادًا دينيًا بين شخصين من نفس الجنس. فبعد المشاركة في مثل هذه الطقوس، كان يُحظر على الشخص الزواج أو أداء النذور الرهبانية، وكانت طقوس هذه الممارسة تُشابه إلى حد كبير طقوس الزواج. [ 161 ] [ 162 ] [ 163 ] لم تلقَ آراؤه قبولًا واسعًا، إذ جادل معارضوه بأن هذه الطقوس كانت تُقدّس رابطة أخوية أفلاطونية ، لا اتحادًا مثليًا. [ 163 ] كما جادل بأن إدانة المثلية الجنسية لم تبدأ إلا في القرن الثاني عشر. [ 164 ] يشير منتقدو بوسويل [ 165 ] إلى أن العديد من المصادر العقائدية السابقة تدين المثلية الجنسية باعتبارها خطيئة حتى لو لم تنص على عقوبة محددة، وأن حجج بوسويل تستند إلى مصادر عكست اتجاهًا عامًا نحو عقوبات أشد، بدلاً من تغيير في العقيدة، منذ القرن الثاني عشر فصاعدًا.

وصف ديزموند توتو ، رئيس أساقفة كيب تاون الأنجليكاني السابق والحائز على جائزة نوبل للسلام، رهاب المثلية بأنه " جريمة ضد الإنسانية " و"لا يقل ظلماً" عن نظام الفصل العنصري: [ 166 ] "لقد ناضلنا ضد نظام الفصل العنصري في جنوب إفريقيا، بدعم من شعوب العالم أجمع، لأن السود كانوا يُلامون ويُجبرون على المعاناة بسبب شيء لم يكن لنا حيلة فيه؛ ألا وهو لون بشرتنا. الأمر نفسه ينطبق على الميول الجنسية. إنها أمر مفروغ منه.  [...] نحن نعاملهم [المثليين والمثليات] كمنبوذين وندفعهم خارج مجتمعاتنا. نجعلهم يشكّون في أنهم أيضاً أبناء الله - وهذا يُعدّ كفراً عظيماً. نحن نلومهم على ما هم عليه." [ 167 ]

يروج جاستن آر. كانون، الزعيم المسيحي المثلي المعاصر، لما يسميه "الأرثوذكسية الشاملة" ( ولا ينبغي الخلط بين " الأرثوذكسية " هنا والكنيسة الأرثوذكسية الشرقية). ويوضح على موقعه الإلكتروني: "الأرثوذكسية الشاملة هي الإيمان بأن الكنيسة تستطيع، بل يجب عليها، أن تكون شاملة لأفراد مجتمع الميم دون التضحية بالإنجيل وتعاليم الرسل في الإيمان المسيحي". [ 168 ] تتخذ خدمة كانون نهجًا فريدًا ومتميزًا عن المسيحيين الليبراليين المعاصرين، مع استمرارها في دعم العلاقات المثلية. وتؤكد خدمته على الوحي الإلهي للكتاب المقدس، وسلطة التقاليد، وتقول: "...إن هناك مكانًا في حياة الكنيسة المسيحية وخدمتها الكاملة للمسيحيين المثليين والمثليات ومزدوجي الميول الجنسية والمتحولين جنسيًا ، سواء أولئك المدعوين إلى العزوبية مدى الحياة أو أولئك المرتبطين بشريك". [ 169 ]

اليوم، يتزايد تقبّل العديد من المتدينين للعلاقات المثلية، حتى في الطوائف التي تتخذ مواقف رسمية ضد المثلية الجنسية. في الولايات المتحدة، يشهد أفراد الطوائف المعارضة للعلاقات المثلية انفتاحًا سريعًا، وإن لم يكن بنفس سرعة انفتاح أفراد الجماعات الأكثر تقبلاً. [ 170 ] يُحدث هذا التغيير الاجتماعي توترًا داخل العديد من الطوائف، بل ويؤدي إلى انشقاقات وهجرات جماعية بين المورمون وغيرهم من الجماعات المحافظة. [ 171 ]

أعرب البابا فرنسيس عن دعمه للاتحادات المدنية للمثليين خلال مقابلة في فيلم وثائقي بعنوان " فرانشيسكو" ، والذي عُرض لأول مرة في مهرجان روما السينمائي في 21 أكتوبر 2020. [ 172 ]

موقف شامل

زواج رجلين أقامه قس مسيحي في الولايات المتحدة .

باستخدام المنهج التاريخي النقدي ، قدّم بعض اللاهوتيين في القرن العشرين فهمًا جديدًا لمقاطع من الكتاب المقدس تشير إلى الممارسات الجنسية المثلية . [ 173 ] وقد سمح لنا هذا بالعودة إلى المعنى الأصلي للكلمات، الذي كان يشير في الغالب إلى الزنا، ووضع هذه المقاطع ضمن إطار اللواط ، وهو نظام تعرض تاريخيًا لانتقادات بسبب الفجوة العمرية وعدم المساواة بين الناس. [ 174 ]

بعد إجباره على الاستقالة بسبب كشف ميوله الجنسية ، نشر القس الأمريكي تروي بيري، المنتمي للكنيسة الخمسينية، إعلانًا في عدد أكتوبر 1968 من مجلة "ذا أدفوكيت" يعلن فيه عن افتتاح كنيسة ترحّب بالمثليين في لوس أنجلوس ، كاليفورنيا . [ 175 ] وفي 6 أكتوبر 1968، أقامت كنيسة "ميتروبوليتان كوميونيتي" أول قداس لها بحضور 12 شخصًا. [ 176 ] وفي عام 1969، أشرف، من خلال الكنيسة، على زواج شابين في لوس أنجلوس . [ 177 ] [ 178 ]

في الأول من مايو/أيار عام ١٩٧٢، وافقت الكنيسة المتحدة للمسيح في منطقة خليج سان فرانسيسكو على رسامة ويليام ر. جونسون ، وهو طالب لاهوت مثلي الجنس علنًا. [ ١٧٩ ] رُسِّم قسًا في كنيسة سان كارلوس المجتمعية (الكنيسة المتحدة للمسيح) في ٢٥ يونيو/حزيران عام ١٩٧٢. [ ١٨٠ ] في عام ١٩٧٤، وبمساعدة سالي ميلر جيرهارت ، أستاذة جامعة ولاية سان فرانسيسكو ، نشر كتاب " محبة النساء/محبة الرجال: تحرير المثليين والكنيسة" ، الذي يجادل، من بين أمور أخرى، بأن الزواج علاقة عهدية، بغض النظر عن الجنس. [ ١٨١ ]

في سياق حركة تحرير المثليين وإلغاء تصنيف المثلية الجنسية كمرض من قبل الجمعية الأمريكية للأطباء النفسيين عام ١٩٧٣، دفعت هذه الدراسات العديد من الكنائس والطوائف المسيحية التقدمية إلى التخلي عن التفسيرات التمييزية تجاه مجتمع الميم ، ومنحهم اعترافًا متساويًا داخل كنائسهم. [ ١٨٢ ] وفي بعض الطوائف، تحقق هذا الاعتراف من خلال إنشاء شبكات داعمة من الكنائس والجامعات والمعاهد اللاهوتية. وتشمل هذه المنظمات: منظمة المعمدانيين الأمريكيين المهتمين بالأقليات الجنسية عام 1972 (والتي استُبدلت برابطة المعمدانيين المرحبين والمؤيدين عام 1993) التي أسسها أعضاء الكنائس المعمدانية الأمريكية في الولايات المتحدة الأمريكية ، [ 183 ] ​​وائتلاف الكنيسة المتحدة للمسيح المعني بشؤون المثليين والمثليات عام 1972 (وأُعيد تسميته إلى ائتلاف الكنيسة المتحدة للمسيح المفتوح والمؤيد عام 2014) الذي أسسه أعضاء الكنيسة المتحدة للمسيح ، [ 184 ] واللوثريين المهتمين بالمثليين عام 1974 (وأُعيد تسميته إلى مؤسسة المصالحة عام 2012) الذي أسسه أعضاء الكنيسة الإنجيلية اللوثرية في أمريكا ، [ 185 ] والمشيخيين المهتمين بشؤون المثليين عام 1974 وشبكة كنائس النور الأكثر إشراقًا عام 1992 (والتي اندمجت وأُعيد تسميتها إلى مشيخيين النور الأكثر إشراقًا عام 1999) التي أسسها أعضاء الكنيسة المشيخية (الولايات المتحدة الأمريكية) ، [ 186] [ 187 ] [188 ] [189] [191] [192] [ 193] [194] [195] [ 196] [197] [198] [199] [198] [199] [198] [199] [198 ] [ 199 ] [ 198 ] [ 199] [198] [199] [198] [199] [ 198 ] [ 199 ] [ 198 ] [ 199 ] [ 198 ]

في أبريل 1976، نظمت الحركة المسيحية الطلابية في بريطانيا العظمى ، وهي عضو في الاتحاد المسيحي الطلابي العالمي ، مؤتمراً حول لاهوت تحرير المثليين ، مما أدى إلى تأسيس الحركة المسيحية المثلية في نفس العام والحوار مع الكنائس في المملكة المتحدة . [ 192 ]

في سياق تقنين زواج المثليين في مختلف البلدان والولايات الأمريكية خلال العقد الأول من الألفية الثانية، دفعت الأبحاث المفاهيمية حول معنى الالتزام الزوجي في النصوص الكتابية كنائس عديدة إلى اعتبار أن أساس الزواج المسيحي والجنسانية هو الوفاء بالعهد مع الزوج أو الزوجة، بغض النظر عن الجنس. [ 193 ] وبعد نقاش وطني، بدأت بعض الطوائف المسيحية التقدمية بالسماح بمباركة زواج المثليين، تاركةً القرار عادةً لكل كنيسة محلية. وبعد تقنين زواج المثليين في هولندا في أبريل/نيسان 2001 ، كانت كنيسة المينونايت في هولندا من أوائل الكنائس التي أقرت هذا القرار في العام نفسه. [ 194 ] وقد تم اتخاذ قرارات مماثلة في قارات أخرى، كما هو الحال في الكنيسة الإنجيلية لنهر لابلاتا في أمريكا الجنوبية في عام 2010، [ 195 ] وفي الكنيسة المشيخية المتحدة في جنوب إفريقيا في عام 2015، [ 196 ] وفي الكنيسة المتحدة في أستراليا في عام 2018. [ 197 ]

في أوائل العقد الثاني من القرن الحادي والعشرين، دافع الطلاب المسيحيون المثليون والمتحولون جنسياً أيضاً عن المساواة في حقوق الإنسان في السياسات الإدارية التي تشجع الكليات والجامعات المسيحية على أن تصبح شاملة، بما في ذلك جامعة بلمونت في ناشفيل في عام 2011، وكلية جوشين في جوشين، إنديانا، وجامعة إيسترن مينونايت في هاريسونبرج، فيرجينيا في عام 2015. [ 198 ]

بحسب دراسة أجراها معهد ويليامز في كلية الحقوق بجامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس عام 2020، يوجد 4.1 مليون بالغ أمريكي من مجتمع المثليين والمتحولين جنسياً ممن يُعرّفون أنفسهم كمسيحيين، من بينهم 1.5 مليون بروتستانتي، و1.3 مليون كاثوليكي، و1.3 مليون مسيحي من طوائف أخرى. [ 199 ]

في عام 2021، أطلقت منظمة Believr تطبيق مواعدة للمسيحيين من مجتمع LGBTQ+. [ 200 ]

في عام ٢٠٢٢، يشرح الفيلم الوثائقي "١٩٤٦: الترجمة الخاطئة التي غيّرت الثقافة" كيف قامت اللجنة الأمريكية المسؤولة عن النسخة القياسية المنقحة من الكتاب المقدس بترجمة كلمتين يونانيتين تشيران إلى السلوك المسيء والعلاقات الاستغلالية إلى " مثلي الجنس" في ١ كورنثوس ٦:٩ و١ تيموثاوس ١:١٠ عام ١٩٤٦. [ ٢٠١ ] ومنذ ذلك الحين، قررت ترجمات أخرى، مثل النسخة الدولية الجديدة في سبعينيات القرن العشرين، استخدام مصطلح "مثلي الجنس"، مما ساهم في نشر الإقصاء الاجتماعي . وقامت لجنة ترجمة النسخة القياسية المنقحة بتغيير الصياغة عام ١٩٧١ باستخدام عبارة "منحرفون جنسيًا" في نشر نسخة منقحة. وبعد خمسين عامًا، بيعت ملايين النسخ من الكتاب المقدس بهذه الصياغة الجديدة. يزعم الفيلم الوثائقي وجود أخطاء أخرى في الترجمات الإنجليزية لمقاطع أخرى، مثل سفر اللاويين 18:22 الذي تُرجم إلى "لا يضاجع رجل رجلاً، لأنه رجس"، بينما تُرجم المقطع نفسه مع مراعاة سياق البغاء المقدس في ذلك الوقت إلى الألمانية على النحو التالي: "لا يضاجع رجل صبياناً كما يضاجع امرأة، لأنه رجس". [ 202 ]

المنظمات الشاملة

القس تروي بيري يلقي عظة في عام 2006 في كنيسة متروبوليتان كوميونيتي

تشير الدراسات في الولايات المتحدة إلى أن عدد أفراد مجتمع الميم الذين يُعرّفون أنفسهم كبروتستانت يفوق عدد الكاثوليك. [ 203 ] [ 204 ] [ 205 ] أجرى جورج بارنا ، وهو كاتب وباحث مسيحي محافظ، استطلاعًا في الولايات المتحدة عام 2009، كشف أن عدد المثليين والمثليات الذين ينتمون إلى المسيحية يفوق ما كان يُعتقد. وقد وصف بعضًا من أهم استنتاجاته من البيانات على النحو التالي: [ 206 ] "إن تصوير البالغين المثليين على أنهم ملحدون ، ومُنغمسون في الملذات ، ومُعادون للمسيحية، لا يستند إلى الحقائق. فغالبية كبيرة من المثليين يعتبرون إيمانهم جانبًا أساسيًا من حياتهم، ويعتبرون أنفسهم مسيحيين، ويدّعون وجود التزام شخصي ذي مغزى تجاه يسوع المسيح في حياتهم اليوم." كما وجد بارنا أن أفراد مجتمع الميم يميلون أكثر إلى تفسير الإيمان كتجربة فردية بدلًا من كونه تجربة جماعية. [ 207 ]

علّقت كانديس تشيلو-هودج، وهي مسيحية ليبرالية ومثلية الجنس ومؤسسة مجلة Whosoever الإلكترونية ، على النتائج قائلةً: "بشكل عام، أنا ممتنة لبارنا على خوضه في موضوع المعتقدات الدينية للمثليين والمثليات . أعتقد أن دراسته مهمة ويمكن أن تُسهم بشكل كبير في دحض ثنائية "المثليين ضد الله" القديمة التي تُطرح بكثرة في وسائل الإعلام. مع ذلك، لا تزال رسالته العامة ضارة: المثليون والمثليات مسيحيون، لكنهم ليسوا بمستوى المسيحيين غير المثليين." [ 206 ] جادلت بأن بارنا صاغ تقريره بسخرية وتشكيك مفرطين، وأنه أغفل أسباب البيانات التي أثارت "تفكيره المتردد". وأوضحت أن سبب انخفاض عدد المثليين الذين يرتادون الكنيسة هو قلة الكنائس التي تقبلهم. وبالمثل، لا يرى المثليون والمثليات الكتاب المقدس على أنه صحيح بشكل قاطع لأنهم مجبرون بسبب استخدامه ضدهم على قراءته عن كثب وبقدر أقل من التصديق، مما يدفعهم إلى ملاحظة تناقضاته العديدة . [ 206 ]

توجد منظمات للمسيحيين المثليين من مختلف المعتقدات والتقاليد. تضمّ زمالة كيو المسيحية (المعروفة سابقًا باسم شبكة المسيحيين المثليين)، وهي منظمة غير طائفية، أعضاءً يؤيدون العلاقات المثلية، وآخرين يلتزمون بالعزوبية، وتُشير إليهما المنظمة بـ"الجانب أ" و"الجانب ب" على التوالي. [ 208 ] [ 209 ] وفقًا للمؤسس جاستن لي :

نحن نحاول فقط جمع الأشخاص الذين يشعرون بالانجذاب إلى نفس الجنس، بغض النظر عن كيفية تعاملهم مع ذلك، والذين يحبون يسوع ويقولون: حسنًا، أنت مرحب بك هنا، ثم دعونا نصلي معًا ونكتشف إلى أين يريدنا الله أن نأخذ الأمر. [ 210 ]

تُقدّم بعض المنظمات خدماتها حصريًا للمسيحيين المثليين الذين لا يرغبون في ممارسة الجنس المثلي أو الانجذاب إليه؛ وتختلف أهداف هذه المنظمات. تركز بعض الجماعات المسيحية على الامتناع ببساطة عن ممارسة الجنس المثلي، مثل منظمة " كوريج إنترناشونال" ومنظمة "نورث ستار" . [ 211 ] [ 212 ] بينما تشجع جماعات أخرى أعضاءها المثليين على الحد من الانجذاب إلى الجنس نفسه أو التخلص منه تمامًا . وتُعدّ منظمة "لاف وون آوت" ومنظمة "إكسودوس إنترناشونال" ( التي توقفت عن العمل الآن) مثالين على هذه المنظمات. يُشار إلى هذه الجماعات أحيانًا باسم منظمات "المثليين السابقين" ، على الرغم من أن العديد منها لم يعد يستخدم هذا المصطلح. يقول آلان تشامبرز ، رئيس منظمة "إكسودوس"، إن المصطلح يُوحي بشكل خاطئ بتغيير كامل في الميول الجنسية، [ 213 ] مع أن جماعة " آباء وأصدقاء المثليين السابقين والمثليين" لا تزال تستخدم هذا المصطلح. إضافةً إلى ذلك، أصبح المسيحيون الذين يُعرّفون أنفسهم كمثليين ويرغبون في الالتزام بالأخلاق المحافظة أكثر صراحةً في التعبير عن آرائهم. [ 214 ]

يرى الكاتب والممثل المسيحي المثلي بيترسون توسكانو أن المنظمات التي تروج لتغيير الميول الجنسية ما هي إلا "حيلة". [ 215 ] وتدعم منظمة "بيوند إكس-غاي" التي شارك في تأسيسها الأشخاص الذين يشعرون بأنهم قد تضرروا من هذه المنظمات. [ 216 ]

تدعم جماعات أخرى المسيحيين المثليين وعلاقاتهم أو تدافع عنهم. [ 217 ] في عام 2014، رفعت الكنيسة المتحدة للمسيح دعوى قضائية للطعن في حظر ولاية كارولاينا الشمالية لزواج المثليين، وهي أول دعوى قضائية في أمريكا تستند إلى أساس ديني ضد حظر زواج المثليين؛ وانضم تحالف المعمدانيين إلى الدعوى في وقت لاحق من ذلك العام. [ 218 ] [ 219 ]

في أوروبا، تعمل منظمة "الكنيسة الشاملة " ضمن الكنيسة الأنجليكانية العالمية على معالجة مجموعة من قضايا التمييز، بما في ذلك التمييز ضد رجال الدين والمثليين والمتحولين جنسيًا في الكنيسة . [ 220 ] أما أقدم الجماعات المسيحية للمثليين والمثليات في المملكة المتحدة، فكانت "كويست" (للكاثوليك المثليين والمتحولين جنسيًا) و"كنيسة المجتمع المتروبوليتانية" (المملكة المتحدة)، وكلاهما تأسس عام 1973؛ تلتها عام 1976 " حركة المثليين والمثليات المسيحية" غير الطائفية ؛ [ 221 ] ولتلبية احتياجات الإنجيليين المثليين والمثليات تحديدًا، توجد " الزمالة الإنجيلية للمثليين والمثليات المسيحية" ؛ [ 222 ] وتعمل منظمة "تغيير الموقف" تحديدًا ضمن كنيسة إنجلترا ، [ 223 ] والتي تركز أيضًا على الصعيد الدولي في العمل من أجل دعم المثليين والمثليات ومزدوجي الميل الجنسي والمتحولين جنسيًا داخل الكنيسة الأنجليكانية. [ 224 ]

يجادل عالم الاجتماع ريتشارد ن. بيت بأن هذه المنظمات متاحة فقط لأفراد مجتمع الميم من الطوائف الليبرالية، على عكس المنتمين إلى الطوائف المحافظة. ويشير استعراضه للأدبيات المتعلقة بالمسيحيين المثليين إلى أن هذه المنظمات لا تمثل مصالح المسيحيين الذين يرتادون كنائسها فحسب، بل إنها (مثل الكنائس الصديقة للمثليين والمؤيدة لهم) توفر لهؤلاء الأعضاء ردودًا مفيدة على الخطاب المعادي للمثلية الجنسية والتمييزي ضد المثليين. وتُظهر أبحاثه أن المسيحيين من مجتمع الميم الذين يرتادون كنائس معادية للمثلية الجنسية "يُشوّهون سمعة القس" [ 225 ] من خلال مهاجمة معرفته بالمثلية الجنسية، وأخلاقه الشخصية، وتركيزه على الخطيئة بدلًا من المغفرة، ودوافعه للوعظ ضد المثلية الجنسية.

حركة المسيحيين المثليين المؤيدين للعزوبية

هناك حركةٌ تُطلق على أفرادها اسم "مسيحيي الجانب ب" [ 226 ] ، لكنهم يختارون ممارسة العزوبية . [ 227 ] [ 228 ] غالبًا ما تُعارض هذه الحركة كلاً من الليبراليين والمحافظين. يُقرّ هؤلاء الأشخاص بأنهم مثليون أو مزدوجو الميول الجنسية، ويعتقدون أن انجذابهم إلى الجنس نفسه، وإن كان موجودًا، لا يُجيز لهم إقامة علاقات مثلية. وكثيرًا ما يقولون إن اعتناقهم المسيحية لم يُغيّر رغباتهم الجنسية فورًا. ويُصرّون على أن الكنيسة يجب أن ترفض دائمًا الممارسات المثلية، لكنها يجب أن ترحّب بالمثليين.

حركة المثليين السابقين

انخرطت منظمات مسيحية مختلفة في حركة "المثليين السابقين ". [ 229 ] وكانت منظمة "الحب في العمل"، التي تأسست عام 1973، أول منظمة من نوعها في الولايات المتحدة. [ 229 ] وفي عام 1976، أسس أعضاؤها منظمة "الخروج الدولي" ، وهي منظمة مسيحية ( وبروتستانتية وإنجيلية تحديدًا ) في الولايات المتحدة وفي العديد من دول العالم. [ 230 ] أما منظمة "الشجاعة الدولية" الكاثوليكية فقد تأسست عام 1980. [ 231 ]

ارتبطت علاجات التحويل للأشخاص الراغبين في تغيير ميولهم الجنسية بهذه الحركة. [ 232 ] وقد تعرضت علاجات التحويل لانتقادات واسعة النطاق واستنكار من قبل العديد من الجمعيات الطبية الكبرى باعتبارها زائفة علميًا وضارة. [ 233 ] ووجدت الدراسات أن أفراد مجتمع الميم الذين خضعوا لعلاجات التحويل أبلغوا عن معدلات أعلى بكثير من الاكتئاب ومحاولات الانتحار وتعاطي المخدرات مقارنة بأقرانهم الذين لم يخضعوا لها. [ 234 ] [ 235 ] [ 236 ]

نقد

يحتج الناس ضد زواج المثليين، مستشهدين برسالة بولس الرسول إلى أهل روما من العهد الجديد من الكتاب المقدس ، وهو النص المركزي للمسيحية. [ أ ]

في عام 2005، انتقد القس المعمداني آل شاربتون الكنائس الضخمة لتركيزها على "أخلاقيات غرف النوم"، والتصريحات المناهضة لزواج المثليين والإجهاض ، وتجاهلها لقضايا العدالة الاجتماعية ، مثل لا أخلاقية الحرب وتآكل التمييز الإيجابي . [ 237 ]

في عام 2015، انتقد اللاهوتي الأمريكي إل. غريغوري جونز بعض الكنائس المسيحية لتقصيرها في جذب الشباب إلى الإيمان المسيحي بطريقة مناسبة، بينما تُكرّس الكثير من طاقتها للحديث سلبًا عن المثلية الجنسية، وهو أمرٌ أكثر مللاً بالنسبة للشباب الذين يرغبون في العمل مع العالم أجمع. [ 238 ]

ملحوظات

  1. ↑ الآية المذكورة في اللافتة هي من رسالة بولس الرسول إلى أهل رومية 1: 24-32، والتي تنص على ما يلي ( الترجمة العربية المشتركة ): "24 لذلك، أسلمهم الله إلى النجاسة بسبب شهوات قلوبهم[أ]، من أجل تدنيس أجسادهم فيما بينهم. 25 استبدلوا حق الله بالكذب، وعبدوا المخلوق دون الخالق، الذي هو مبارك إلى الأبد. آمين. 26 لذلك، أسلمهم الله إلى أهواء مخزية. فاستبدلت إناثهم العلاقات الطبيعية بغير الطبيعية، 27 وكذلك الذكور تركوا العلاقات الطبيعية مع الإناث، واشتعلت شهوتهم بعضهم لبعض. فعل الذكور مع الذكور أعمالًا مخزية، فنالوا في أنفسهم جزاء انحرافهم. 28 ولأنهم لم يروا من المناسب الاعتراف بالله، أسلمهم الله إلى عقولهم غير الفاهمة ليفعلوا ما هو غير لائق. 29 امتلأوا بكل أنواع الشر والخبث والطمع والحقد، امتلأوا حسدًا وقتلًا، التنافس والخيانة والحقد. هم نمامون، ومثيرو شغب، ويكرهون الله. هم وقحون، ومتغطرسون، ومتباهون، ومبدعون في شرورهم، وعاقون لوالديهم. هم عديمو الفهم، وخائنون، وقساة القلوب، لا يرحمون. مع أنهم يعلمون حكم الله العادل بأن كل من يفعل مثل هذه الأشياء يستحق الموت، فإنهم لا يكتفون بفعلها، بل يشجعون من يفعلها.

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ مارك أختماير، نعم الكتاب المقدس لزواج المثليين، طبعة جديدة مع دليل دراسي: تغيير قلب إنجيلي ، مطبعة ويستمنستر جون نوكس، الولايات المتحدة الأمريكية، 2015، ص 19
  2. 1 2 3 4 غنوس، روبرت ك. (مايو 2015). "سبعة نصوص مثلية: مقاطع كتابية تُستخدم لإدانة المثلية الجنسية" (ملف PDF) . نشرة اللاهوت الكتابي . 45 (2). منشورات SAGE نيابةً عن شركة نشرة اللاهوت الكتابي: 75. doi : 10.1177/0146107915577097 . ISSN 1945-7596 . S2CID 170127256. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 3 أغسطس 2021. في السنوات اللاحقة، علّق بعض آباء الكنيسة، مثل أوريجانوس والقديس أمبروز ويوحنا كاسيان، على خطيئة سدوم باعتبارها فظاظة في الضيافة تجاه الغرباء (بوسويل: 98، 346). لم يبدأ آباء الكنيسة في الربط بشكل واضح بين المثلية الجنسية إلا في القرن الرابع الميلادي (ميكلسون: 67).  
  3. 1 2 كونيغ، هارولد ج.؛ دايكمان، جاكسون (2012). الدين والروحانية في الطب النفسي . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 42-43 . ISBN  9780521889520ركزت التفسيرات الأولى لقصة سدوم وعمورة على غطرسة أهل سدوم وفظاظتهم مع الغرباء؛ فأهلكهم الله لقلة أدبهم مع ملائكته. وبرز موضوع الجنسانية (باعتبارها خطيئة سدوم) بقوة في كتابات فيلو الإسكندري، المؤرخ اليهودي، في القرن الأول قبل الميلاد. ولم تذكر كتابات الحاخامات عن سدوم المثلية الجنسية عمومًا .
  4. ↑ مورفي، كاريل (18 ديسمبر 2015). "معظم الجماعات المسيحية الأمريكية تزداد تقبلاً للمثلية الجنسية" . مركز بيو للأبحاث . تم الاطلاع عليه في 10 يناير 2026 .
  5. ↑ كيريث ج. كونرون، شوشانا ك. غولدبيرغ، كاثرين ك. أونيل (أكتوبر 2020). "التدين بين البالغين المثليين والمتحولين جنسيًا في الولايات المتحدة" . williamsinstitute.law.ucla.edu . تاريخ الاسترجاع: 16 أغسطس 2025 .{{cite web}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  6. 1 2 3 4 مبوايسانغو، دورا ر. (2016) [2015]. "الجزء الثالث: الكتاب المقدس والأجساد - الجنس والجنسانية في السرد التوراتي". في: فيويل، دانا ن. ( محرر). دليل أكسفورد للسرد التوراتي . أكسفورد ونيويورك : مطبعة جامعة أكسفورد . ص 456-465 . doi : 10.1093/oxfordhb/9780199967728.013.39 . ISBN  9780199967728. LCCN 2015033360 . S2CID 146505567 .  
  7. 1 2 3 ليمينغ، ديفيد أ. (يونيو 2003). كاري، ليندسي ب. (محرر). "الدين والجنس: انحراف الزواج الطبيعي". مجلة الدين والصحة . 42 (2). سبرينغر فيرلاغ : 101-109 . doi : 10.1023/A:1023621612061 . ISSN 1573-6571 . JSTOR 27511667. S2CID 38974409 .   
  8. ↑ ساور، ميشيل م. (2015). "الواقع غير المتوقع: "الانحراف" والتجاوز" . النوع الاجتماعي في ثقافة العصور الوسطى . لندن: بلومزبري أكاديميك . ص 74-78 . doi : 10.5040/9781474210683.ch-003 . ISBN  978-1-4411-2160-8.
  9. ↑ ماكان، كريستين أ. (2010). تجاوز حدود القداسة: الانحراف الجنسي في كتيبات التوبة في أوائل العصور الوسطى في أيرلندا وإنجلترا وفرنسا 500-1000 (أطروحة دكتوراه). جامعة سيتون هول. ص 35. [ب] بحلول أواخر العصور الوسطى، توسع مفهوم كل من اللواط و"الخطيئة ضد الطبيعة" ليشمل أي شيء لا يُعد جماعًا جنسيًا بين رجل وامرأة في وضعية التبشير. 
  10. ↑ جيلبرت، كاثلين (29 سبتمبر 2008). "الأسقف سوتو يقول للمجلس الوطني للديمقراطية والديمقراطية والجنسانية: 'المثلية الجنسية خطيئة'"" . Catholic Online . مؤرشف من الأصل في 30 سبتمبر 2008.
  11. ↑ روبنسون، جين؛ كريلي، جيف؛ ستينلاند، سالي (8 ديسمبر 2010). "ماذا تقول النصوص الدينية حقًا عن حقوق المثليين والمتحولين جنسيًا؟" . مركز التقدم الأمريكي . تم الاطلاع عليه في 30 مارس 2021 .
  12. ↑ موديسان، كاميرون (15 نوفمبر 2014). "قصة سدوم وعمورة لم تكن عن المثلية الجنسية" . نيوز 24. تم الاطلاع عليه في 30 مارس 2021 .
  13. ↑ دورفلر، ماريا إي. (2016) [2014]. "التفكك عند الحواف: ارتداء ملابس الجنس الآخر، والذكورة، والجسد الاجتماعي في أواخر العصور القديمة" . في: أبسون-سايا، كريستي؛ دانيال-هيوز، كارلي؛ باتن، أليسيا جيه. (محررون). ملابس اليهود والمسيحيين في العصور القديمة ( الطبعة الأولى). لندن ونيويورك : روتليدج . ص 37-51 . doi : 10.4324/9781315578125-9 . ISBN   9780367879334LCCN 2014000554 . OCLC 921583924 . S2CID 165559811 .​   
  14. ↑ هنتر، ديفيد ج. (2015). "كانت العزوبية "شاذة": إعادة التفكير في المسيحية المبكرة" . في: تالفاتشيا، كاثلين ت.؛ بيتنجر، مايكل ف.؛ لاريمور، مارك (محررون). المسيحية الشاذة: الدين المعاش في أشكال متجاوزة . نيويورك ولندن: مطبعة جامعة نيويورك . ص 13-24 . ISBN  9781479851812JSTOR j.ctt13x0q0q.6 . LCCN 2014025201 . S2CID 152944605 .​   
  15. ↑ فروست، ناتاشا (2 مارس 2018). "جدل معاصر حول المثلية الجنسية القديمة" . أطلس أوبسكورا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 أبريل 2021 .
  16. ↑ ماكلين، ليزا (10 أبريل 2019). "قبل ألف عام، لم تولِ الكنيسة الكاثوليكية اهتمامًا يُذكر للمثلية الجنسية" . ذا كونفرسيشن . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 أبريل 2021 .
  17. ١ ٢ ٣ التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية، § ٢٣٥٧-٩ ؛ انظر التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية، ٢٣٥١، ٢٣٩١، ٢٣٩٦
  18. ↑ "تحديد النسل | إجابات كاثوليكية" . Catholic.com. مؤرشف من الأصل في 13 ديسمبر 2009. تم الاطلاع عليه في 12 نوفمبر 2011 .
  19. 1 2 تعليمات بشأن معايير تمييز الدعوات فيما يتعلق بالأشخاص ذوي الميول المثلية الجنسية في ضوء قبولهم في المعهد اللاهوتي والرتب الكهنوتية. مؤرشفة في 25 فبراير 2008 في Wayback Machine ، مجمع التعليم الكاثوليكي، 4 نوفمبر 2005
  20. ↑ «بيان وفد الكرسي الرسولي في الدورة الثالثة والستين للجمعية العامة للأمم المتحدة بشأن إعلان حقوق الإنسان والميول الجنسية والهوية الجندرية (18 ديسمبر/كانون الأول 2008)» . Vatican.va. 18 ديسمبر/كانون الأول 2008. تاريخ الاطلاع: 12 نوفمبر/تشرين الثاني 2011 .
  21. ↑ غروسمان، كاثي لين (23 مارس 2011). "كاثوليك الولايات المتحدة ينفصلون عن الكنيسة بشأن العلاقات المثلية" . يو إس إيه توداي .
  22. ↑ "مواقف الكاثوليك من قضايا المثليين والمثليات: صورة شاملة من الأبحاث الحديثة" . معهد أبحاث الدين العام. مارس 2011.
  23. ↑ ديغوارا، أنجيل (2020). "العلاقة المتناقضة بين الكاثوليك المثليين والكنيسة". في: هود، رالف دبليو؛ تشيروفاليل-كونتراكتور، ساريا (محرران). البحث في الدراسة الاجتماعية العلمية للدين: تنوع النماذج . المجلد 31. ليدن وبوسطن : دار بريل للنشر . الصفحات 487-509 . doi : 10.1163/9789004443969_025 . ISBN   978-90-04-44348-8ISSN 1046-8064 . S2CID 241116008 .​  
  24. ^ NDR.de: Bischof für Segnung von Homosexuellen Paaren (الألمانية) ، 10 يناير 2018
  25. ↑ "Bayrischer Rundfunk.de: "Segnung gaysexueller Paare ist möglich"" .
  26. ^ "Spiegel.de: كاردينال ماركس ستيلت Segnung مثلي الجنس Paare في Aussicht" . دير شبيغل . 3 فبراير 2018.
  27. ^ ستوتز ، بول (6 فبراير 2018). "Segen für Verliebte in Oberösterreichs Pfarren" . كيرشن تسايتونج (باللغة الألمانية) . تم الاسترجاع في 25 يناير 2019 .
  28. ^ "Zum Valentinstag: Katholische Diözese segnet auch Homo-Paare" [ في عيد الحب: الأبرشية الكاثوليكية تبارك أيضًا الأزواج المثليين ] . Queer.de (باللغة الألمانية).
  29. ↑ "الكنيسة الكاثوليكية لا تستطيع مباركة الزيجات المثلية"" . بي بي سي نيوز . 15 مارس 2021.
  30. ↑ دويتشه فيله: الأساقفة الكاثوليك الألمان يؤيدون مباركة الأزواج من نفس الجنس ، 11 مارس 2023
  31. ↑ مجلة أمريكية: أساقفة ألمان يصوتون لصالح مباركة الزيجات المثلية في الكنيسة الكاثوليكية
  32. ↑ العمود: المسار السينودسي الألماني يدعم مباركة زواج المثليين ، 11 مارس 2023
  33. ↑ «أساقفة بلجيكا يوافقون على مباركة الزيجات المثلية، متحدّين الفاتيكان» . يورونيوز . 20 سبتمبر 2022.
  34. ↑ «الكاردينال إيك: مباركة زواج المثليين تقوض تعاليم الكنيسة بشأن الزواج» . وكالة الأنباء الكاثوليكية . 30 سبتمبر 2022.
  35. ↑ ألين، إليز آن (14 مارس 2023). "كبير مساعدي البابا يقول إن ألمانيا لا تستطيع المضي قدماً بمفردها في مباركة الزيجات المثلية" . كروكس .
  36. ^ الفاتيكان: Dichiarazione، Fiducia Suplicans sul senso Pastorale delle benedizioni ، 18 ديسمبر 2023
  37. ^ Katholisch.de: Katholische Kirche erlaubt Segnung für Homosexuelle Paare ، 18 ديسمبر 2023
  38. ^ n-tv.de: Papst ebnet Weg für Segnung Homosexueller Paare ، 18 ديسمبر 2023
  39. ^ Spiegel.de: Papst erlaubt Segnung unverheirateter und Homosexueller Paare ، 18 ديسمبر 2023
  40. ↑ Vaticannews.va: إعلان عقائدي يفتح المجال لمباركة الأزواج في حالات غير نظامية ، 18 ديسمبر 2023
  41. ↑ مؤتمر الأساقفة الكاثوليك في الولايات المتحدة https://www.usccb.org/news/2023/doctrinal-dicastery-explains-how-when-gay-couples-can-be-blessed
  42. ↑ كازدان، أ.ب. (1991). قاموس أكسفورد لبيزنطة . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 945-946 . ISBN  978-0-19-504652-6.
  43. ↑ الكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا ، مؤرشفة في 9 يوليو 2011 على موقع Wayback Machine
  44. ↑ م. ميخائيل. "نظرة الكنيسة القبطية الأرثوذكسية إلى المثلية الجنسية" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 مارس 2021 .
  45. ↑ "مواقف الأديان من قضايا مجتمع الميم: الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية" . حملة حقوق الإنسان . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 مارس 2021 .
  46. ↑ "4. يتبنى الأرثوذكس آراءً محافظة اجتماعيًا بشأن قضايا النوع الاجتماعي والمثلية الجنسية" . مركز بيو للأبحاث . 8 نوفمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 18 مارس 2021 .
  47. ↑ أول معمودية أرثوذكسية يونانية لطفل زوجين مثليين في اليونان // مراسل يوناني
  48. ↑ متروبوليتان أنطونيوس حصريًا لصحيفة ذا ناشيونال هيرالد حول معمودية أطفال زوجين مثليين
  49. ↑ مازوناكيس، ستيلا (19 يوليو 2022). "المجمع المقدس يحتج لدى رئيس الأساقفة إلبيدوفوروس على تعميد طفل لزوجين مثليين" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 مايو 2023 .
  50. ↑ NYTimes.com "الكنيسة المتحدة للمسيح تدعم زواج المثليين"
  51. ^ "Verantwortung und Verlässlichkeit stärken (الألمانية)" . Ekd.de. أرشفة من الأصلي في 10 أغسطس 2019 . تم الاسترجاع في 10 أغسطس 2019 .
  52. ^ "Verenigde البروتستانتية كيرك ستات inzegening Homohuwelijk toe. - Holebi.info" . مؤرشفة من الأصلي في 30 مارس 2019 . تم الاسترجاع 8 يونيو 2015 .
  53. ↑ «الكنيسة البروتستانتية الفرنسية تُجيز زواج المثليين» . ١٧ مايو ٢٠١٥. مؤرشف من الأصل في ٢٤ يوليو ٢٠١٥. تم الاطلاع عليه في ٨ يونيو ٢٠١٥ .
  54. ↑ ساندمان، جون (13 يوليو 2018). "الكنيسة الموحدة ستعقد حفلات زواج المثليين" . إتيرنيتي . أستراليا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 يوليو 2018 .
  55. ↑ «كنيسة فنلندا تسمح بالصلاة للأزواج من نفس الجنس (باللغة الفنلندية)» . Mtv3.fi. ١٢ نوفمبر ٢٠١٠. تم الاطلاع عليه بتاريخ ١٢ نوفمبر ٢٠١١ .
  56. ↑ "GAAAP" . Affirmingapostolic.com. مؤرشف من الأصل في 3 سبتمبر 2011. تم الاطلاع عليه في 12 نوفمبر 2011 .
  57. ↑ «مواقف الأديان من قضايا المثليين والمتحولين جنسيًا: الكنيسة المتحدة للمسيح» . حملة حقوق الإنسان . مؤرشف من الأصل في 9 نوفمبر 2013. تم الاطلاع عليه في 22 يناير 2010 .
  58. ↑ غودستين، لوري (15 يوليو 2009)، "أساقفة الكنيسة الأسقفية يتراجعون عن موقفهم بشأن زواج المثليين" ، صحيفة نيويورك تايمز ، تم الاطلاع عليه في 22 يناير 2010
  59. 1 2 "ماذا عن المثلية الجنسية؟" . الكنيسة اللوثرية - مجمع ميسوري . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 مايو 2014 .
  60. ↑ التسلسل الزمني لحقوق الزواج والمساواة في الكنيسة المتحدة (مؤرشف في 25 أبريل 2009 على موقع Wayback Machine)
  61. ↑ «تشريع زواج المثليين يقدم حلاً يرضي جميع الأطراف، بحسب الكنيسة المتحدة في كندا»، 1 فبراير 2005، الكنيسة المتحدة في كندا، على الرابط: http://www.united-church.ca/
  62. ↑ "حول المثلية الجنسية والرسامة الكهنوتية" . لجنة الإيمان والنظام المشتركة بين المقاطعات المورافية. مؤرشف من الأصل في 22 يوليو 2006. تم الاطلاع عليه في 22 نوفمبر 2009 .
  63. ^ "Brüder-Unität: Künftig sind Homo-Segnungen möglich" .
  64. ↑ "الكويكرز وزواج المثليين" . الكويكرز في بريطانيا . فريندز هاوس، لندن . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 أبريل 2017 .
  65. ↑ بات، رياضات (31 يوليو 2009). "قال الكويكرز إن الأزواج من نفس الجنس "يفتقدون الاعتراف العلني بشراكتهم في حفل ديني"" . صحيفة الغارديان . لندن . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 نوفمبر 2009 .
  66. ١ ٢ "تاريخ سياسة جمعية أصدقاء الاتحاد فيما يتعلق بتعيين المثليين" (ملف PDF) . جمعية أصدقاء الاتحاد . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ ٨ أكتوبر ٢٠١٠. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢٢ نوفمبر ٢٠٠٩ .
  67. ↑ "مدافع: أساقفة الميثودية يدعمون حرية الاختيار فيما يتعلق برجال الدين المثليين وزواج المثليين" . 5 مايو 2018.
  68. ↑ زوزمر، جولي؛ بيلي، سارة بولام (26 فبراير 2019). "الكنيسة الميثودية المتحدة تصوّت على الإبقاء على معارضتها لزواج المثليين ورجال الدين المثليين" . صحيفة واشنطن بوست . تاريخ الاسترجاع: 26 فبراير 2019 .
  69. ↑ UMC.org: تحول تاريخي في الشمولية للكنيسة الميثودية المتحدة ، مايو 2024
  70. ↑ "القسم الأول.10 - الجنس البشري" . anglicancommunion.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 يناير 2020 .
  71. ↑ «أساقفة أرثوذكس يكشفون نص قرار يؤكد مجددًا «لامبيث 1.10» باعتباره تعليم الكنيسة الأنجليكانية بشأن الزواج والجنس» . anglican.ink . 2 أغسطس 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 أغسطس 2022 .
  72. ↑ "أرشيف مؤتمر لامبيث 1998" . مؤرشف من الأصل في 28 يوليو 2012. تم الاطلاع عليه في 27 نوفمبر 2013 .
  73. ↑ "مؤتمر لامبيث 1998: القرار 1.10 الجنسانية البشرية" . تم الاطلاع عليه في 3 يوليو 2008 .
  74. 1 2 تيلبي، أنجيلا (22 يوليو 2022). "أنجيلا تيلبي: هبة لامبيث 98 للعيش في الحب والإيمان" . صحيفة تايمز الكنسية . تم الاطلاع عليه في 23 يوليو 2022 .
  75. ↑ "الصفحة الرئيسية" . الكنيسة الإنجيلية الإثيوبية ميكاني يسوس. مؤرشف من الأصل في 9 مايو 2018. تم الاطلاع عليه في 5 أغسطس 2021 .
  76. ↑ "الصفحة الرئيسية" . EECMY إثيوبيا. مؤرشف من الأصل في 6 يوليو 2006. تم الاطلاع عليه في 1 يوليو 2006 .
  77. ↑ "قبول المثليين" . أسئلة وأجوبة موضوعية من WELS . مجمع ويسكونسن الإنجيلي اللوثري . 27 أكتوبر 2009. تم الاطلاع عليه في 27 مايو 2014 .
  78. ↑ "مجمع الكنيسة الإنجيلية اللوثرية في أمريكا يفتح أبوابه أمام المثليين والمثليات اللوثريين المرتبطين بعلاقات" . الكنيسة الإنجيلية اللوثرية في أمريكا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 نوفمبر 2009 .
  79. ↑ "الجنسانية البشرية" . الكنيسة الميثودية المتحدة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 مايو 2008 .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  80. ↑ «مواقف الأديان من قضايا المثليين والمتحولين جنسيًا: الكنيسة الأسقفية الميثودية الأفريقية» . حملة حقوق الإنسان. مؤرشف من الأصل في 21 نوفمبر 2009. تم الاطلاع عليه في 25 نوفمبر 2009 .
  81. ↑ "الحياة المسيحية - السلوك المسيحي" . الكنيسة الميثودية الحرة. مؤرشف من الأصل في 13 مايو 2008. تم الاطلاع عليه في 16 مايو 2008 .
  82. ↑ «الميثوديون البريطانيون يرفضون مباركة العلاقات المثلية» . الكنيسة الميثودية المتحدة. مؤرشف من الأصل في 14 سبتمبر 2016. تم الاطلاع عليه في 16 مايو 2007 .
  83. ↑ «ملخصات مناقشات وإجراءات المجمع العام بشأن المثلية الجنسية وحقوق المثليين» . الكنيسة الإصلاحية في أمريكا. مؤرشف من الأصل في 16 يوليو 2012. تم الاطلاع عليه في 21 نوفمبر 2009 .
  84. ↑ «بيانات الكنيسة المشيخية في أمريكا بشأن المثلية الجنسية» . الكنيسة المشيخية في أمريكا . مؤرشف من الأصل في 13 يونيو 2010. تم الاطلاع عليه في 16 مايو 2008 .
  85. ↑ "الكنيسة الإصلاحية المسيحية تُدرج موقفها من مجتمع الميم في بيانها العقائدي" . 15 يونيو 2022.
  86. ↑ "السلوك البشري - السلوك الجنسي" . أسئلة وأجوبة موضوعية من WELS . مجمع ويسكونسن الإنجيلي اللوثري . مؤرشف من الأصل في 28 سبتمبر 2009. تم الاطلاع عليه في 24 يوليو 2016 .
  87. 1 2 بروغ، جون ف. "موجز عقائدي: هل المثلية الجنسية خطيئة؟" (ملف PDF) . معهد ويسكونسن اللوثري اللاهوتي . ص 288. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 22 مايو 2014. تم الاطلاع عليه في 4 فبراير 2015 . 
  88. ↑ جيفري س. سيكر، المثلية الجنسية والدين: موسوعة ، مجموعة غرينوود للنشر، الولايات المتحدة الأمريكية، 2007، ص 112
  89. ↑ هينارد، ويليام؛ غرينواي، آدم (2009). الإنجيليون يتفاعلون مع التيار الناشئ . الولايات المتحدة الأمريكية: مجموعة بي آند إتش للنشر. ص 20. 
  90. 1 2 جاكلين ل. سالمون، الخلاف حول اتحادات المثليين يعكس معركة جديدة في الكنائس السوداء ، washingtonpost.com، الولايات المتحدة الأمريكية، 19 أغسطس 2007
  91. ↑ هانا هاينزكير، كنيسة مينونايت كندا، تتبنى الوحدة في التنوع في الجمعية العامة لعام 2016 ، anabaptistworld.org، 18 يوليو 2016
  92. 1 2 "دراسة بحثية من لايف واي" . صحيفة كريستيان بوست . 6 يونيو 2008. تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 نوفمبر 2011 .
  93. ١ ٢ "منظور كتابي حول "زواج" المثليين والاتحادات المدنية" (ملف PDF) . رابطة المسيحيين النشطين سياسياً. يناير ٢٠٠٨. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في ٢٧ مايو ٢٠٠٨. تم الاطلاع عليه في ١٧ يونيو ٢٠٠٨ .
  94. ↑ مسح المشهد الديني في الولايات المتحدة، 2008، منتدى بيو للدين والحياة العامة
  95. ↑ قضايا اجتماعية: الزواج والأسرة (مؤرشف بتاريخ 22 أكتوبر 2009 في أرشيف الإنترنت)
  96. ↑ كامبل، كين م. (6 أكتوبر 2003). الزواج والأسرة في العالم الكتابي. بقلم كين م. كامبل . دار نشر إنترفرسيتي. رقم ISBN 9780830827374تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 نوفمبر 2011 .
  97. 1 2 شميدت، توماس إي. (20 سبتمبر 2009). مستقيم وضيق؟ بقلم توماس إي. شميدت . مطبعة إنترفرسيتي. ISBN 9780830877034تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 نوفمبر 2011 .
  98. ↑ دي يونغ، جيمس ب. (2000). المثلية الجنسية. بقلم جيمس ب. دي يونغ . كريجل أكاديميك. ISBN 9780825495885تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 نوفمبر 2011 .
  99. ↑ "مقالات روبرت إيه جيه غانيون متاحة على الإنترنت" . Robgagnon.net . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 نوفمبر 2011 .
  100. ↑ إيغان، تيموثي (4 أكتوبر 1992). "ردود فعل معادية للمثليين مطروحة على بطاقات الاقتراع في 3 ولايات" . صحيفة نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه في 6 يونيو 2008 .
  101. ↑ نص العهد الجديد: نقله وتحريفه واستعادته، بقلم بروس م. ميتزجر
  102. ↑ جيسلر، نورمان ل. (1980). عصمة الكتاب المقدس. بقلم نورمان ل. جيسلر . زوندرفان. رقم ISBN 9780310392811تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 نوفمبر 2011 .
  103. ↑ "الكتاب المقدس والممارسات المثلية: نظرة عامة على بعض القضايا، بقلم الدكتور روبرت غانيون" . Leaderu.com . تاريخ الاطلاع: 12 نوفمبر 2011 .
  104. ↑ "سلطة الكتاب المقدس، بقلم جوزيف ب. جوديل" . Iclnet.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 نوفمبر 2011 .
  105. ↑ ليكمان، آرون (28 أبريل 2008). "القاعدة الذهبية المسيحية تسد الفجوات في 'يوم الصمت'"" . صحيفة كريستيان بوست .
  106. ↑ ماير، هولي (29 أغسطس 2017). "أكثر من 150 من القادة الدينيين الإنجيليين يوقعون على 'بيان مسيحي' حول الجنس البشري" . يو إس إيه توداي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 أغسطس 2017 .
  107. ↑ «كثيراً ما يُلقي بعض المتحدثين البارزين في التلفزيون والإذاعة الإنجيلية الأصولية والمحافظة باللوم على المثليين في أمريكا في مجموعة متنوعة من المشاكل الاجتماعية، بما في ذلك الإرهاب (...)» في روجر إي. أولسون، دليل وستمنستر للاهوت الإنجيلي ، مطبعة وستمنستر جون نوكس، الولايات المتحدة الأمريكية، 2004، ص 315
  108. ↑ جيفري س. سيكر، المثلية الجنسية والدين: موسوعة ، مجموعة غرينوود للنشر، الولايات المتحدة الأمريكية، 2007، ص 114
  109. ↑ رالف ر. سميث، راسل ر. وينديس، مؤيد للمثلية/معارض للمثلية: الحرب الخطابية حول الجنسانية ، منشورات سيج، الولايات المتحدة الأمريكية، 2000، ص 29
  110. ↑ ديفيد رايسايد، الإيمان والسياسة والتنوع الجنسي في كندا والولايات المتحدة ، مطبعة جامعة كولومبيا البريطانية، كندا، 2011، ص 73-74
  111. ↑ دوميني-هاوز، ديل؛ جورمان-موراي، أندرو؛ ماكينون، سكوت (2014). "إعادة صياغة الكوارث: حول ضرورة مراعاة تجارب مجتمع الميم في سياقات الكوارث الطبيعية" . النوع الاجتماعي، المكان والثقافة . 21 (7): 905-918 . doi : 10.1080/0966369X.2013.802673 . S2CID 146478126 . 
  112. ↑ داولينغ، تيم (30 أكتوبر 2012). "عاصفة ساندي العاتية والعديد من الكوارث الأخرى التي أُلقي باللوم فيها على مجتمع المثليين" . صحيفة الغارديان . تاريخ الاطلاع: 24 أغسطس 2020 .
  113. ^ عزرا شيتاندو، أدريان فان كلينكن، المسيحية والخلافات حول المثلية الجنسية في أفريقيا المعاصرة ، روتليدج، المملكة المتحدة، 2016، ص. 8
  114. ↑ "غانا: المحكمة العليا تُؤيد قانونًا مناهضًا للمثليين يعود إلى الحقبة الاستعمارية | هيومن رايتس ووتش" . 29 يوليو 2024. تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 سبتمبر 2025 .
  115. ↑ ديكسون، بقلم الأمير تشارلز (30 يوليو 2016). "رهاب المثلية يوحد المسلمين والمسيحيين في نيجيريا" . العالم من PRX . تم الاطلاع عليه في 6 سبتمبر 2025 .
  116. ↑ ستيفن هانت، المسيحية المعاصرة والميول الجنسية للمثليين والمثليات ومزدوجي الميل الجنسي والمتحولين جنسياً ، روتليدج، المملكة المتحدة، 2016، ص 40-41
  117. ↑ بيل ج. ليونارد، المعمدانيون في أمريكا ، مطبعة جامعة كولومبيا، الولايات المتحدة الأمريكية، 2005، ص 241
  118. ↑ مارك جينينغز، "مرحبون، ولكن ليسوا مؤيدين": كونك مثليًا ومسيحيًا ، theconversation.com، الولايات المتحدة الأمريكية، 30 أغسطس 2016
  119. ↑ روجر إي. أولسون، دليل وستمنستر للاهوت الإنجيلي ، مطبعة وستمنستر جون نوكس، الولايات المتحدة الأمريكية، 2004، ص 316
  120. ↑ كلير ليسجريتان، المسيحيون والمثلية الجنسية  : l'enquête ، Bouquineo، فرنسا، 2011، ص. 397
  121. ^ Loup Besmond de Senneville، la-croix.com، Bénédiction de الأزواج المثليين: انتقادات حية للبروتستانت الإنجيليين ، فرنسا ، 18 مايو 2015
  122. ^ نيكولاس سيارابيكا، aleloo.com، Parler de l'homosexualité، مقابلة مع فيليب أوزينيت أرشفة 16 يناير 2017 في آلة Wayback .، فرنسا، 30 أبريل 2006
  123. ^ La Dépêche de Tahiti، “JÉSUS IRAIT DANS UN BAR GAY” أرشفة 2 فبراير 2017 في آلة Wayback .، فرنسا، 4 ديسمبر 2012
  124. ↑ ويليام هـ. براكني، القاموس التاريخي للمعمدانيين ، دار سكيركرو للنشر، الولايات المتحدة الأمريكية، 2009، ص 603
  125. ↑ أدريان تاتشر، دليل أكسفورد في اللاهوت والجنس والجندر ، مطبعة جامعة أكسفورد، المملكة المتحدة، 2015، ص 368
  126. ↑ كارول كوروفيلا، تعرف على الإنجيليين الذين هللوا لقرار المحكمة العليا الأمريكية بشأن زواج المثليين ، هاف بوست ، الولايات المتحدة الأمريكية، 29 يونيو 2015
  127. ↑ توم جيلتن، ماريسا بينالوزا، " القبول ينمو، ببطء ولكن بثبات، بالنسبة للمثليين الإنجيليين" ، الإذاعة الوطنية العامة، الولايات المتحدة الأمريكية، 10 مايو 2016
  128. ↑ وكالة أسوشيتد برس، كنيسة إنجيلية تفتح أبوابها بالكامل للمثليين ، شبكة إن بي سي نيوز، الولايات المتحدة الأمريكية، 19 ديسمبر 2009
  129. ↑ هايدي هول، الكنائس الإنجيلية تتصارع مع مسألة دمج مجتمع الميم ، هاف بوست ، الولايات المتحدة الأمريكية، 3 مارس 2015
  130. ↑ أسوشيتد برس، طرد قس من مينيابوليس وكنيسته بسبب السماح بزواج المثليين ، theguardian.com، المملكة المتحدة، 29 يونيو 2019
  131. ↑ أندرو ج. ياون، كنيسة في جورجيا طُردت من المؤتمر المعمداني الجنوبي لسماحها بأعضاء مثليين، وتريد التأكد من أن "الجميع مرحب بهم" ، usatoday.com، الولايات المتحدة الأمريكية، 4 أبريل 2021
  132. ↑ مايكل ك. لافرز، قس أيّد استفتاء زواج المثليين في ولاية ماريلاند، يتحدث علنًا ، موقع واشنطن بليد، الولايات المتحدة الأمريكية، 21 فبراير 2013
  133. ↑ هانا هاينزكير، كنيسة مينونايت كندا، تتبنى الوحدة في التنوع في الجمعية العامة لعام 2016 ، anabaptistworld.org، 18 يوليو 2016
  134. ↑ دونالد ب. كرايبيل، الموسوعة الموجزة للأميش، والإخوة، والهوتريين، والمينونايت ، مطبعة جامعة جونز هوبكنز، الولايات المتحدة الأمريكية، 2010، ص 108
  135. ↑ إيني (1 أبريل 2001). "انقسام الكنائس حول حفلات زفاف المثليين في أمستردام" . christianitytoday.com . تاريخ الاطلاع: 16 أغسطس 2025 .
  136. ↑ دان دايك وديك بينر، المندوبون يصوتون لإتاحة مساحة للاختلافات ، canadianmennonite.org، كندا، 20 يوليو 2016
  137. ↑ بول شراج، المندوبون يلغون إرشادات العضوية، ويقرون قرارًا داعمًا للمثليين والمتحولين جنسيًا ، anabaptistworld.org، الولايات المتحدة الأمريكية، 29 مايو 2022
  138. ↑ مجلس الإخوة المينونايت لشؤون المثليين والمتحولين جنسيًا، أعضاء كنيستنا ، bmclgbt.org، الولايات المتحدة الأمريكية، تم الاطلاع عليه في 16 أغسطس 2025
  139. ↑ ويليام هـ. براكني، القاموس التاريخي للمعمدانيين ، دار سكيركرو للنشر، الولايات المتحدة الأمريكية، 2009، ص 519
  140. ↑ ويليام هـ. براكني، القاموس التاريخي للمعمدانيين ، روومان وليتلفيلد، الولايات المتحدة الأمريكية، 2021، ص 628
  141. ↑ ويليام هـ. براكني، القاموس التاريخي للمعمدانيين ، دار سكيركرو للنشر، الولايات المتحدة الأمريكية، 2009، ص 503
  142. ↑ بيل ج. ليونارد، المعمدانيون في أمريكا ، مطبعة جامعة كولومبيا، الولايات المتحدة الأمريكية، 2005، ص 243
  143. ↑ أوليفيا غولدنر، طرد أمل جديد لكنيسة محلية بسبب دعمها لمجتمع المثليين ، newcastleweekly.com، 9 مايو 2025
  144. ↑ ويليام هـ. براكني، القاموس التاريخي للمعمدانيين ، روومان وليتلفيلد، الولايات المتحدة الأمريكية، 2021، ص 14
  145. ^ ريناتو كافاليرا، أليانكا باتيستا أبروف أو ريكونهيسيمنتو دا يونيون غاي نو برازيل وأؤكد أنه "بوا نوفا" ، noticias.gospelmais.com.br، البرازيل، 25 مايو 2011
  146. ^ خافيير روك مارتينيز، “المسيحية لا تلعب ورقة ذات صلة في المعارضة الكوبية” ، newsweekespanol.com، المكسيك، 17 فبراير 2022
  147. ↑ ويليام هـ. براكني، القاموس التاريخي للمعمدانيين ، دار سكيركرو للنشر، الولايات المتحدة الأمريكية، 2009، ص 603
  148. ↑ أدريان تاتشر، دليل أكسفورد في اللاهوت والجنس والجندر ، مطبعة جامعة أكسفورد، الولايات المتحدة الأمريكية، 2015، ص 362
  149. ↑ "نبذة عنا" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 مارس 2024 .
  150. ↑ ديفيد كات، كاسل هيل: المقر الجديد لكنيسة العهد الجديد في سيدني الداعمة للمثليين ، dailytelegraph.com.au، أستراليا، 22 سبتمبر 2014
  151. ↑ "الكنائس" . شبكة العهد . 16 مايو 2013. تم الاطلاع عليه في 19 مارس 2024 .
  152. ↑ "ماذا يقول الكتاب المقدس عن المثلية الجنسية؟ | أسئلة من الكتاب المقدس" . jw.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 يناير 2023 .
  153. ↑ فرانك ج. سميث، الدين والسياسة في أمريكا: موسوعة الكنيسة والدولة في الحياة الأمريكية [مجلدان] ، ABC-CLIO، الولايات المتحدة الأمريكية، 2016، ص 160
  154. ↑ "بيانات رسمية - المثلية الجنسية" . 17 أكتوبر 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 سبتمبر 2014 .
  155. ↑ "المثلية الجنسية والكتاب المقدس، القس كلاي ويت، كنيسة المخلص المقدس، 1995" . Hrmcc.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 نوفمبر 2011 .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  156. ↑ كيلر، روزماري سكينر؛ روثر، روزماري رادفورد؛ كانتلون، ماري (1 يناير 2006). موسوعة المرأة والدين في أمريكا الشمالية: المرأة والدين: مناهج الدراسة والتأمل . مطبعة جامعة إنديانا. ISBN 9780253346865– عبر كتب جوجل.
  157. ↑ «الكتاب المقدس والمثلية الجنسية» . أخوات صديقات معًا . خدمات نعمة التفتح. مؤرشف من الأصل في 28 فبراير 2008. تم الاطلاع عليه في 4 يوليو 2008 .
  158. 1 2 3 "ما يقوله الكتاب المقدس عن العبودية" . Religioustolerance.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 نوفمبر 2011 .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  159. 1 2 3 ReligiousTolerance.org .
  160. 1 2 3 روجرز، جاك بارتليت (1 يناير 2006). يسوع، الكتاب المقدس، والمثلية الجنسية؛ بقلم جاك روجرز . مطبعة ويستمنستر جون نوكس. ISBN 9780664229399تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 نوفمبر 2011 .
  161. 1 2 بوسويل، جون (1996). زواج التشابه. اتحادات المثليين في أوروبا ما قبل الحداثة . فونتانا.
  162. ↑ روبن دارلينج يونغ، " زواج المثليين: إعادة تصور تاريخ الكنيسة "، فيرست ثينغز 47 (نوفمبر 1994)، ص 43-48.
  163. 1 2 بول هالسال، مراجعة بوسويل مؤرشفة في 6 أبريل 2012 في آلة Wayback (1995).
  164. ↑ جون بوسويل، الكنيسة والمثلي - منظور تاريخي مؤرشف في 23 نوفمبر 2014 في Wayback Machine (1979).
  165. ↑ غانيون آر إيه جيه، الكتاب المقدس والممارسة المثلية: النصوص والتفسير . ناشفيل، تينيسي: أبينغدون، 2001.
  166. ↑ "ديزموند توتو: "رهاب المثلية الجنسية يساوي الفصل العنصري"" . Afrol.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 نوفمبر 2011 .
  167. ↑ الجنس والحب ورهاب المثلية، نشرته منظمة العفو الدولية في المملكة المتحدة، 2005، مقدمة بقلم ديزموند توتو.
  168. ↑ "الأرثوذكسية الشاملة: خدمة المسيحيين المثليين - الكتاب المقدس والمثلية الجنسية؟" . Truthsetsfree.net . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 نوفمبر 2011 .
  169. ↑ "الأرثوذكسية الشاملة ~ القس جاستن ر. كانون" . Truthsetsfree.net . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 نوفمبر 2011 .
  170. ↑ شنابل، لاندون (1 يناير 2016). "مواقف النوع الاجتماعي والمثلية الجنسية بين الجماعات الدينية من سبعينيات القرن العشرين إلى عام 2014: التشابه والاختلاف والتكيف" . بحوث العلوم الاجتماعية . 55 : 31-47 . doi : 10.1016/j.ssresearch.2015.09.012 . PMID 26680286 . 
  171. ^ سوزانا كابيلوتو. رالف إليس (14 نوفمبر 2015). “المورمون يغادرون الكنيسة للاحتجاج على سياسة المثلية الجنسية” . سي إن إن.
  172. ↑ «البابا فرنسيس يدعم الاتحادات المدنية للمثليين» . صحيفة الغارديان . ٢١ أكتوبر ٢٠٢٠. تاريخ الاطلاع: ٢١ أكتوبر ٢٠٢٠ .
  173. ↑ جودي أوبراين، موسوعة النوع الاجتماعي والمجتمع، المجلد 1 ، دار سيج للنشر، الولايات المتحدة الأمريكية، 2009، ص 137-138
  174. ↑ روبين جيه ويتاكر، زواج المثليين: ماذا يقول الكتاب المقدس حقًا؟، abc.net.au، 22 أغسطس 2017
  175. ↑ برايان ستانلي، المسيحية في القرن العشرين: تاريخ عالمي ، مطبعة جامعة برينستون، الولايات المتحدة الأمريكية، 2019، ص 280
  176. ↑ مجلة تايم (13 يوليو 1970). "الدين: أمل للمثليين" . time.com .
  177. ↑ جيسون بيرسون، زواج المثليين في الولايات المتحدة: الطريق إلى المحكمة العليا وما بعدها ، دار بلومزبري للنشر، المملكة المتحدة، 2014، ص 32
  178. ↑ كريستوفر كين (19 سبتمبر 2018). "القس تروي بيري يتأمل في 50 عامًا من كنيسة متروبوليتان كوميونيتي" . losangelesblade.com .
  179. ↑ DN (2 مايو 1972). "التصويت على رسامة مثلي الجنس في الكنيسة المتحدة للمسيح" . صحيفة نيويورك تايمز .
  180. ↑ شارون هندرسون كالهان، القيادة الدينية: دليل مرجعي ، منشورات سيج، الولايات المتحدة الأمريكية، 2013، ص 412
  181. ↑ كلير هربرت، نحو لاهوت زواج المثليين: حلّ المعضلة ، دار نشر جيسيكا كينغسلي، لندن، 2020، ص 123
  182. ↑ جيفري س. سيكر، المثلية الجنسية والدين: موسوعة ، مجموعة غرينوود للنشر، الولايات المتحدة الأمريكية، 2007، ص 20
  183. ↑ بيل ج. ليونارد، المعمدانيون في أمريكا ، مطبعة جامعة كولومبيا، الولايات المتحدة الأمريكية، 2005، ص 242
  184. ↑ مارتن دوبوي، ويليام أ. طومسون، تراسي سي. ويست، الدفاع عن زواج المثليين ، دار بلومزبري للنشر، الولايات المتحدة الأمريكية، 2006، ص 264
  185. ↑ غاري لادرمان، لويس ليون، الدين والثقافات الأمريكية: التقاليد والتنوع والتعبير الشعبي ، ABC-CLIO، الولايات المتحدة الأمريكية، 2014، ص 1050
  186. ↑ روبرت ووثناو، جون إتش. إيفانز، يد الله الهادئة: النشاط القائم على الإيمان والدور العام للبروتستانتية الرئيسية ، مطبعة جامعة كاليفورنيا، الولايات المتحدة الأمريكية، 2002، ص 268
  187. ↑ جيسون إي. فيكرز، دليل كامبريدج للميثودية الأمريكية ، مطبعة جامعة كامبريدج، المملكة المتحدة، 2013، ص 112
  188. ↑ دونالد ب. كرايبيل، الموسوعة الموجزة للأميش، والإخوة، والهوتريين، والمينونايت ، مطبعة جامعة جونز هوبكنز، الولايات المتحدة الأمريكية، 2010، ص 108
  189. ↑ رابطة المعمدانيين المرحبين والمؤيدين، أعضاء كنيستنا ، awab.org، الولايات المتحدة الأمريكية، تم الاطلاع عليه في 16 أغسطس 2025
  190. ↑ رابطة المعمدانيين المرحبين والمؤيدين، شركاء التعليم ، awab.org، الولايات المتحدة الأمريكية، تم الاطلاع عليه في 16 أغسطس 2025
  191. ↑ شبكة الوزارات المصالحة، ابحث عن وزارة مصالحة ، rmnetwork.org، الولايات المتحدة الأمريكية، تم الاطلاع عليه في 16 أغسطس 2025
  192. ↑ أندرو أثيرستون، جون جي. ميدن، الإنجيلية وكنيسة إنجلترا في القرن العشرين: الإصلاح والمقاومة والتجديد ، بويديل وبروير، المملكة المتحدة، 2014، ص 194
  193. ↑ ديفيد هـ. جنسن، الله، الرغبة، ولاهوت الجنس البشري ، مطبعة ويستمنستر جون نوكس، الولايات المتحدة الأمريكية، 2013، ص 109-110
  194. ↑ "انقسام الكنائس حول حفلات زفاف المثليين في أمستردام" . christianitytoday.com . 1 أبريل 2001.
  195. ^ "زواج الأشخاص من نفس الجنس" . ierp.org.ar (بالإسبانية). الكنيسة الإنجيلية ديل ريو دي لا بلاتا. 31 مايو 2010 . تم الاسترجاع في 4 يناير 2026 .
  196. ↑ ريكارد، كارمل (17 ديسمبر 2015). "الكنيسة تبارك زواج المثليين لدى القساوسة" . businesslive.co.za .
  197. ↑ «الكنيسة المتحدة تسمح بزواج المثليين» . أخبار SBS . 13 يوليو 2018.
  198. ↑ جوناثان س. كولي، المثليون في حرم الله: التعبئة من أجل المساواة بين المثليين والمتحولين جنسيًا في الكليات والجامعات المسيحية ، منشورات جامعة نورث كارولينا، الولايات المتحدة الأمريكية، 2018، ص 33
  199. ↑ كيريث ج. كونرون، شوشانا ك. غولدبيرغ، كاثرين ك. أونيل (أكتوبر 2020). "التدين بين البالغين المثليين والمتحولين جنسيًا في الولايات المتحدة" . williamsinstitute.law.ucla.edu . تاريخ الاسترجاع: 16 أغسطس 2025 .{{cite web}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  200. ↑ إميلي مكفارلان ميلر (4 يونيو 2021). "تطبيق جديد، believr، يهدف إلى إنشاء 'ملاذ للمسيحيين من مجتمع الميم'"" . religionnews.com .
  201. ↑ فيفيان هو (1 ديسمبر 2023). "هل نشأت رهاب المثلية المسيحية من سوء ترجمة الكتاب المقدس؟" . theguardian.com .
  202. ↑ جيه دي جلاس (17 ديسمبر 2022). "كيف غيّر خطأ في الكتاب المقدس التاريخ وحوّل المثليين إلى منبوذين" . advocate.com .
  203. ↑ "تحديد الهوية الجنسية للمثليين والمتحولين جنسياً حسب الانتماء الديني" . مارس 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 مارس 2021 .
  204. ↑ "التكوين الديني حسب الهوية الجنسية المبلغ عنها ذاتيًا" . مركز بيو للأبحاث . 2014. تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 مارس 2021 .
  205. ↑ "الانتماء الديني" . مركز بيو للأبحاث . 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 مارس 2021 .
  206. 1 2 3 "استطلاع رأي جديد يُظهر أن المثليين والمثليات يؤمنون بالله، كانداس تشيلو-هودج، ريليجن ديسباتشز، 25 يونيو 2009 (تم الاطلاع عليه في 27 يونيو 2009)" . Religiondispatches.org. 26 يونيو 2009. مؤرشف من الأصل في 29 يونيو 2009. تم استرجاعه في 12 نوفمبر 2011 .
  207. ↑ "الملامح الروحية للبالغين المثليين تقدم رؤى مفاجئة" . Barna.org. 22 يونيو 2009. مؤرشف من الأصل في 6 نوفمبر 2011. تم الاطلاع عليه في 12 نوفمبر 2011 .
  208. ↑ الصفحة الرئيسية لشبكة المثليين المسيحيين (GCN) مؤرشفة بتاريخ 10 يونيو 2010 على موقع Wayback Machine (موقع إلكتروني). شبكة المثليين المسيحيين. تم الاطلاع عليها بتاريخ 5 مارس 2008.
  209. ↑ مورفي، تيم (17 يونيو 2008). "المؤمنون". ذا أدفوكيت . ص 52-58 . 
  210. ↑ نص حلقة 18 ديسمبر 2006 من برنامج أندرسون كوبر 360
  211. ↑ "موقع نورث ستار الإلكتروني" . Northstarlds.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 نوفمبر 2011 .
  212. ↑ "الانجذاب إلى الجنس نفسه" . samesexattraction.org . ١٩ ديسمبر ٢٠٢٤. تم الاطلاع عليه بتاريخ ١٩ ديسمبر ٢٠٢٤ .
  213. ↑ "الاقتراب من اتفاق في النقاش حول المثلية الجنسية" . صحيفة لوس أنجلوس تايمز . 18 يونيو 2007. تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 نوفمبر 2011 .
  214. ↑ بيلجاو، رون (29 أغسطس 2012). "الصداقة الروحية في 300 كلمة" . spiritualfriendship.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 مارس 2021 .
  215. ↑ بنجامين، مارك (18 يوليو 2005). "إبعاد المثليين" . صالون . مؤرشف من الأصل في 25 مايو 2009.
  216. ↑ "مجموعة ما وراء المثليين السابقين للناجين من خدمات المثليين السابقين" . Beyondexgay.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 نوفمبر 2011 .
  217. ↑ هول، هايدي (3 مارس 2015). "بينما تُعلن إحدى الكنائس الإنجيلية دعمها لحقوق المثليين، تنظر إليها كنائس أخرى بعين الريبة" . خدمة أخبار الدين . مؤرشف من الأصل في 8 فبراير 2023. تم الاطلاع عليه في 8 فبراير 2023 .
  218. ↑ "مجموعة حاخامات تنضم إلى دعوى قضائية بشأن زواج المثليين في ولاية كارولاينا الشمالية" .
  219. ↑ "الحاخامات ينضمون إلى معركة المساواة في الزواج" . 6 يونيو 2014.
  220. ↑ "الكنيسة الشاملة (الأنجليكانية)" . الكنيسة الشاملة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 نوفمبر 2012 .
  221. ↑ "حركة المثليين والمثليات المسيحيين (المملكة المتحدة)" . Lgcm.org.uk. تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 نوفمبر 2011 .
  222. ↑ "الزمالة الإنجيلية للمسيحيين المثليين والمثليات (المملكة المتحدة)" . Eflgc.org.uk. 7 نوفمبر 2010. تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 نوفمبر 2011 .
  223. ↑ تغيير الموقف (المملكة المتحدة) مؤرشف في 28 أبريل 2009 في أرشيف الإنترنت
  224. ↑ "(دولي)" . تغيير الموقف. 21 سبتمبر 2010. مؤرشف من الأصل في 27 سبتمبر 2011. تم الاسترجاع في 12 نوفمبر 2011 .
  225. ↑ بيت، ريتشارد ن. (1 مارس 2010). "قتل الرسول" . مجلة الدراسات العلمية للدين . 49 : 56-72 . doi : 10.1111/j.1468-5906.2009.01492.x . تاريخ الاسترجاع: 12 نوفمبر 2011 .{{cite journal}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  226. ↑ "المسيحيون المثليون التقليديون من "الجانب ب" يشهدون نهضة" . خدمة أخبار الدين . 5 نوفمبر 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 يونيو 2022 .
  227. ↑ بورستين، ميشيل (13 ديسمبر 2014). "المسيحيون المثليون الذين يختارون العزوبية يخرجون من الظل" . صحيفة واشنطن بوست . تم الاطلاع عليه في 4 يناير 2023 .
  228. ↑ وورثين، مولي (27 فبراير 2016). "من هم الإنجيليون المثليون؟" . صحيفة نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه في 4 يناير 2023 .
  229. 1 2 آبي إي. غولدبيرغ، موسوعة سيج لدراسات مجتمع الميم ، منشورات سيج، الولايات المتحدة الأمريكية، 2016، ص 384
  230. ↑ جيفري س. سيكر، المثلية الجنسية والدين: موسوعة ، مجموعة غرينوود للنشر، الولايات المتحدة الأمريكية، 2007، ص 122
  231. ↑ بول أ. ديوب، لورا ر. أولسون، موسوعة الدين والسياسة الأمريكية ، دار إنفوبيس للنشر، الولايات المتحدة الأمريكية، 2014، ص 207
  232. ↑ آبي إي. غولدبرغ، موسوعة سيج لدراسات مجتمع الميم ، منشورات سيج، الولايات المتحدة الأمريكية، 2016، ص 385
  233. ↑ "بيانات السياسة والموقف بشأن العلاج التحويلي" . حملة حقوق الإنسان . مؤرشف من الأصل في 5 نوفمبر 2022. تم الاطلاع عليه في 5 نوفمبر 2022 .
  234. ↑ فورسايث، آنا؛ بيك، كيسي؛ تريمبلاي، غابرييل؛ مالافيا، شرينا؛ غرين، إيمي؛ ساندمان، كارين (1 مايو 2022). "العبء الإنساني والاقتصادي للعلاج التحويلي بين الشباب المثليين والمتحولين جنسيًا في الولايات المتحدة" . مجلة الجمعية الطبية الأمريكية لطب الأطفال . 176 (5): 493-501 . doi : 10.1001/jamapediatrics.2022.0042 . ISSN 2168-6203 . PMC 8902682. PMID 35254391 .   
  235. ↑ كريستنسن، جين (8 مارس 2022). "دراسة تقول إن العلاج التحويلي ضارٌّ بأفراد مجتمع الميم ويُكلِّف المجتمع ككل" . سي إن إن . تم الاطلاع عليه في 5 نوفمبر 2022 .
  236. ↑ thisisloyal.com، لويال |. "الأشخاص المثليون والمثليات ومزدوجو الميول الجنسية الذين خضعوا للعلاج التحويلي أكثر عرضة لمحاولة الانتحار بمرتين تقريبًا" . معهد ويليامز . تم الاطلاع عليه في 5 نوفمبر 2022 .
  237. ↑ أسوشيتد برس، قادة السود يقولون إن الكنائس الضخمة تركز على أمور خاطئة ، chron.com، 2 يوليو 2006.
  238. ↑ بيرك، دانيال (14 مايو 2015). "دراسة تكشف عن هجرة جماعية لجيل الألفية من الكنائس" . الولايات المتحدة الأمريكية: سي إن إن.

للمزيد من القراءة

  • بيتس، ستيفن (2004). كنيسة في حالة حرب: الأنجليكان والمثلية الجنسية . آي بي توريس. رقم ISBN 1-85043-480-8.
  • بوسويل، جون (1980). المسيحية، والتسامح الاجتماعي، والمثلية الجنسية: المثليون في أوروبا الغربية من بداية العصر المسيحي إلى القرن الرابع عشر . مطبعة جامعة شيكاغو. ISBN 0-226-06710-6
  • بوسويل، جون (1979). الكنيسة والمثلي. مؤرشف في 23 نوفمبر 2014 على موقع Wayback Machine.
  • بروغ، جون ف. (2009)، موجز عقائدي: هل المثلية الجنسية خطيئة؟، مكتبة معهد ويسكونسن اللوثري اللاهوتي
  • كرومبتون، لويس، وآخرون، (2003). المثلية الجنسية والحضارة. ماساتشوستس: مطبعة بيلكناب التابعة لجامعة هارفارد. ISBN 0-674-01197-X
  • إيتينغوف، سي.؛ دايوت، سي. (2014). "استخدام أفراد الأسرة للدين في النزاعات التي تلي إعلان المثلية الجنسية مع أقاربهم المثليين". علم نفس الدين والروحانية . 6 (1): 33-43 . doi : 10.1037/a0035198 .
  • إيتينغوف، سي. ودايوت، سي.، (2014/5). وجهات نظر الأطباء حول تفاوض العائلات المتدينة والرجال المثليين بشأن الإفصاح عن التوجه الجنسي والتحيز، مجلة المثلية الجنسية 62(4).
  • إيتينغوف، سي. ودايوت، سي. (2014/15). اتصالات الإفصاح عن الميول الجنسية عبر الإنترنت بين الرجال المثليين وحلفائهم من العائلات الدينية: منظور عائلة الاختيار والأصل، مجلة دراسات عائلة المثليين والمثليات ومزدوجي الميل الجنسي والمتحولين جنسياً .
  • غانيون، روبرت أ. ج. (2002). الكتاب المقدس والممارسة المثلية: النصوص والتأويل . دار أبينغدون للنشر. ISBN 0-687-02279-7
  • هارفي، جون ف.، OSFS (1996). حقيقة المثلية الجنسية: صرخة المؤمنين، مقدمة بقلم بنديكت ج. غروشيل، CFR . دار إغناتيوس للنشر. ISBN 0-89870-583-5.
  • هايز، كاتي؛ شياصون، سوزان أ. (2021). عائلة الأصل، عائلة الاختيار: قصص مسيحيين مثليين . ميشيغان: دار إيردمانز للنشر. ISBN 978-0-8028-7857-1
  • هيلمنياك، دانيال أ. (2000). "أسئلة متكررة حول كونك مثلية أو مثلي الجنس أو مزدوج الجنس أو متحول جنسيًا وكاثوليكي" ديجنيتي يو إس إيه.
  • هيلدغارد من بينغن (حوالي 1142). "سكيڤياس"، ترجمة كولومبا هارت وجين بيشوب؛ نيويورك: مطبعة بولست، 1990
  • المثلية الجنسية والمسيحية
  • يوهانسون، وارن (1992). "من يقول لأخيه: راشا". دراسات في المثلية الجنسية، المجلد الثاني عشر: المثلية الجنسية والدين والفلسفة. تحرير واين داينز وستيفن دونالدسون. نيويورك ولندن: جارلاند، ص  212-214 .
  • مادير، دونالد (1992). "الخطاب الحميم في متى 8: 5-13 ولوقا 7: 1-10". دراسات في المثلية الجنسية، المجلد الثاني عشر: المثلية الجنسية والدين والفلسفة. تحرير واين داينز وستيفن دونالدسون. نيويورك ولندن: جارلاند، ص  223-235.
  • بيترو، أنتوني م. (2015). "الأخلاق الناشئة: المسيحيون الأمريكيون، والجنس، والإيدز" . بعد غضب الله: الإيدز، والجنس، والدين الأمريكي . نيويورك : مطبعة جامعة أكسفورد . ص 18-52 . doi : 10.1093/acprof:oso/9780199391288.003.0002 . ISBN  9780199391288LCCN 2014036658 . OCLC 1129602241 .​  
  • رودريغيز، إي إم (2010). "عند تقاطع الكنيسة والمثلية: مراجعة للبحوث النفسية حول المسيحيين المثليين والمثليات". مجلة المثلية الجنسية . 57 (1): 5-38 . doi : 10.1080/00918360903445806 . PMID 20069492. S2CID 26155676 .  
  • رودريغيز، إي إم؛ أويليت، إس سي (2000). "المسيحيون المثليون والمثليات: دمج الهوية المثلية والدينية لدى أعضاء ومشاركي كنيسة داعمة للمثليين". مجلة الدراسات العلمية للدين . 39 (3): 333-347 . doi : 10.1111/0021-8294.00028 .
  • ساليتان، ويليام (29 نوفمبر 2005). "محقق الغدد" مؤرشف في 1 ديسمبر 2005 في آلة Wayback . Slate .
  • سميث، مورتون (1992). "كليمنت الإسكندري ومارك السري: النتيجة في نهاية العقد الأول". دراسات في المثلية الجنسية، المجلد الثاني عشر: المثلية الجنسية والدين والفلسفة. تحرير واين داينز وستيفن دونالدسون. نيويورك ولندن: جارلاند، ص  295-307
  • gaychurch.org — قاعدة بيانات دولية للكنائس الصديقة للمثليين والمتحولين جنسياً.