الإسلام في عهد أسرة يوان

هذه المقالة مكتوبة على هيئة تأمل شخصي أو مقال شخصي أو مقال جدلي يعبر عن مشاعر محرر ويكيبيديا الشخصية أو يعرض حجة أصلية حول موضوع ما. يرجى المساعدة في تحسينها من خلال إعادة كتابتها بأسلوب موسوعي . ( ديسمبر 2018 ) ( تعرف على كيفية ومتى تحذف هذه الرسالة )

جزء من سلسلة عن الإسلام في الصين
تاريخ حسب السلالة تانغ أغنية يوان مينغ تشينغ التمردات والثورات ثورة الجهرية تمرد بانثاي (1856-1873) ثورة الدونجان الأولى (1862-1877) ثورة الدونغان الثانية (1895–1896) ثورة آفاقي خوجة الصين ما بعد السلالات 1912- حتى الآن الحرب الصينية اليابانية الثانية الإسلاموفوبيا
الشخصيات الرئيسية آفاق خوجة دو وينكسيو هو داهاي هو سونغشان قاسم تويت ليو تشي ما أنليانغ ما بوفانغ ما بوكينج ما فوكسيانج ما غوي ما هوالونج ما لايتشي ما مينغ شين ما تشي شي ما وانفو ما ييزي ما تشو شمس الدين سو في-إير يهيديريدينج يوسف ما ديكسين وانغ داييو تشانغ تشنغ تشي تشنغ هي
ثقافة بنيان المطبخ ( الأويغور ) هان كتاب المساجد الأضرحة نص صيني الطرق الصوفية العربية الأويغورية شياو'يرجينغ الجمعية الاسلامية الصينية
المدن المناطق هونج كونج كاشغر لينشيا ماكاو Ningxia Sichuan Xinjiang Xunhua
Groups Ahmadis Hui Uyghurs Kazakhs Dongxiangs Kyrgyz Salar Bonans Tajiks Uzbeks Tatars Utsul Tibetans Ili Turks
Islam portal • China portal
v t e

خلال عهد أسرة يوان في القرن الثالث عشر، كان هناك زيادة كبيرة في عدد السكان المسلمين في الصين. وفي ظل الإمبراطورية المغولية ، تم تعزيز التواصل بين الشرق والغرب ونقل الثقافات إلى حد كبير. ^[1] ونتيجة لذلك، تم منح الأجانب في الصين مكانة عالية في التسلسل الهرمي للنظام الجديد. إن تأثير المسلمين على الصين في هذا الوقت، بما في ذلك تقدم العلوم الصينية وتصميم دادو ، هائل وغير معروف إلى حد كبير. وتشير التقديرات إلى أن عدد سكان أقلية هوي نما من 50.000 في القرن التاسع إلى 4.000.000 في القرن الرابع عشر، ليصبحوا أكبر مجموعة عرقية غير هان . ^[2]

على عكس الخانات الغربية ، لم يعتنق أباطرة أسرة يوان الإسلام . ومع ذلك، فقد رفعوا من مكانة الأجانب من غرب آسيا. عملت شعوب مثل الفرس المسلمين والعرب من غرب آسيا في مناصب رفيعة المستوى بدلاً من العلماء الكونفوشيوسيين الأصليين . تمت الإشارة إلى هؤلاء الشعوب الإسلامية من مناطق مختلفة فيما بعد باسم شعب سيمو ، ^[3] بمعنى "أنواع مختلفة".

في الوقت نفسه الذي استورد فيه المغول المسلمين من غرب آسيا للعمل كمسؤولين في الصين، أرسل المغول أيضًا الهان والخيتانيين من الصين للعمل كمسؤولين على السكان المسلمين في بخارى في آسيا الوسطى، مستخدمين الأجانب للحد من سلطة الشعوب المحلية في كلا البلدين. ^[4]

تم تقسيم أراضي أسرة يوان إلى 12 مقاطعة في عهد قوبلاي (الإمبراطور شيزو) مع حاكم ونائب حاكم لكل منها. وفقًا للمؤرخ الإيراني رشيد الدين حمداني ، من بين هؤلاء الحكام الاثني عشر، كان 8 منهم مسلمون ؛ وفي المقاطعات المتبقية، كان المسلمون نوابًا للحاكم. ^[5]

يمكن التعرف على أكثر من 10000 اسم مسلم في السجلات التاريخية لعصر يوان. الكلمة القياسية للمسلمين في الوثائق باللغة الصينية في أواخر فترة يوان هي "Huihui" (回回). كان المسلمون تحت إشراف هويهوي يُدعى Yeheidie'erding (أمير الدين) الذي صمم جزيرة Qionghua التي تقع في بحيرة Beihai Park في وسط بكين. ^[6] في القرن الرابع عشر، بلغ إجمالي عدد المسلمين في الصين 4000000 نسمة. ^[7]

شهدت أسرة يوان تشكيل مجتمعات إسلامية في شمال الصين ويونان . ومع ذلك، فإن أحفاد هذه المجتمعات الذين اندمجوا تمامًا مع السكان المحليين من الهان ، سعوا إلى الحفاظ على شخصيتهم الخاصة وأظهروا ميلًا واضحًا إلى الحكم الذاتي. ^[8]

في فترة لاحقة، منع جنكيز خان وأباطرة يوان اللاحقون الممارسات الإسلامية، مثل ذبح الحيوانات بطريقة "حلال" والختان . [ ^9] أشار جنكيز خان مباشرة إلى المسلمين واليهود باعتبارهم "عبيدًا"، وطالبهم باتباع طريقة المغول في الأكل بدلاً من الطريقة الحلال. تأثر اليهود أيضًا، حيث مُنعوا من تناول الطعام الحلال . ^[10]

"من بين جميع الشعوب الأجنبية [الموضوعة]، فقط هوي هوي يقولون "نحن لا نأكل الطعام المغولي". [أجاب جنكيز قاآن:] "بمساعدة السماء، لقد أهدئناكم؛ أنتم عبيدنا. ومع ذلك، لا تأكلون طعامنا أو شرابنا. كيف يمكن أن يكون هذا صحيحًا؟" ثم جعلهم يأكلون. "إذا ذبحتم شاة، فسوف تعتبرون مذنبين بارتكاب جريمة". أصدر لائحة بهذا المعنى ... [في عام 1279/1280 تحت حكم قوبلاي] قال جميع المسلمين: "إذا ذبح شخص آخر [الحيوان] فإننا لا نأكل". ولأن الفقراء منزعجون من هذا، فمن الآن فصاعدًا، فإن المسلم [المسلم] هوي هوي وزوهو [اليهودي] هوي هوي، بغض النظر عمن يقتل [الحيوان] يجب أن يأكلوه [منه] ويجب أن يتوقفوا عن ذبح الأغنام بأنفسهم، ويتوقفوا عن طقوس الختان. ^[11]

في النهاية، أصبح الفساد والاضطهاد شديدين لدرجة أن القادة المسلمين انضموا إلى شعب الهان في التمرد ضد أسرة يوان. كان لدى مؤسس أسرة مينغ تشو يوان تشانغ جنرالات مسلمين مثل لان يو الذين تمردوا ضد أسرة يوان وهزموهم في القتال. تبنت بعض المجتمعات المسلمة الاسم الصيني الذي يعني "الثكنات" و"الشكر". يزعم العديد من مسلمي هوي أن ذلك يرجع إلى أن شعب الهان لعب دورًا مهمًا في الإطاحة بأسرة يوان وبالتالي تم تسميته تكريمًا لأولئك الذين ساعدوهم. ^[12]

كما ثار المسلمون في طبقة السيمو ضد أسرة يوان في تمرد إسباه، ولكن تم قمع التمرد وقُتل المسلمون على يد القائد الموالي لأسرة يوان تشين يودينغ.

أثناء غزو مينغ ليونان ، قاد الجنرالان المسلمان مو ينغ ولان يو القوات المسلمة الموالية لسلالة مينغ ضد القوات المنغولية والمسلمة الموالية لسلالة يوان. ^{[13] [14]}

تم جلب العلماء المسلمين للعمل في صنع التقويم وعلم الفلك. أحضر قوبلاي (الإمبراطور شيزو) الإيرانيين إلى بكين لبناء مرصد ومؤسسة للدراسات الفلكية . ^[15] قدم جمال الدين ، عالم الفلك الفارسي ، لقوبلاي خان سبع أدوات فلكية فارسية . ^[16] وصلت أعمال الجغرافيين المسلمين أيضًا إلى الصين خلال عهد أسرة يوان واستُخدمت لاحقًا في عهد أسرة مينغ لرسم المناطق الغربية في دا مينغ هون يي تو ، أقدم خريطة عالمية باقية من شرق آسيا .

كان الأطباء المسلمون والنصوص الطبية العربية ، وخاصة في علم التشريح وعلم الأدوية وطب العيون ، متداولة في الصين خلال هذا الوقت. ^[17] كان الإمبراطور الصيني قوبلاي خان، الذي عانى من إدمان الكحول والنقرس، يمنح الأطباء مكانة عالية. حفزت البذور والصيغ الجديدة من الشرق الأوسط الممارسة الطبية. حظيت الدراسة الصينية التقليدية للأعشاب والأدوية والأجزاء باهتمام متجدد ونشر. ^[15] كان أحد النصوص الطبية المقدمة من العالم الإسلامي هو كتاب "القانون في الطب " لابن سينا ، والذي تُرجم الكثير منه إلى الصينية وأُدرج في كتاب " وصفات قومية هوي " تحت إشراف المترجم والعالم السوري النسطوري الذي عينه قوبلاي عيسى ترجمان . ^{[18] [19]}

بعد دخولهم الصين ، تبنى المغول تقنيات عسكرية ومدفعية جديدة. وتم جلب مهندسي الحصار، إسماعيل وعلال الدين، لاختراع "المقلاع الإسلامي" ( Huihui Pao )، الذي استخدمه قوبلاي أثناء معركة شيانغيانغ . ^[20]

لقد عينت أسرة يوان مسؤولين من الأويغور الفرس والعرب والبوذيين كمسؤولين عن الضرائب والمالية . عمل المسلمون كمسؤولين عن الشركات على مستوى القاعدة الشعبية في الصين في أوائل فترة يوان ولكن مع شراء شعب الهان للأسهم، اكتسبت معظم الشركات عضوية مختلطة، أو حتى ملكية هان كاملة. ^[15]

ازدهر ميناء تشيوانتشو خلال عهد أسرة يوان ، وكان هذا على النقيض تمامًا من ميناء قوانغتشو الذي تعرض للنهب. اشتهرت تشيوانتشو بسبب روايات الرحالة الشهيرين ابن بطوطة وماركو بولو الذين زاروا الميناء. اليوم يمكن رؤية عدد كبير من النقوش الحجرية في تشيوانتشو، مثل 300 نقش حجري على المقابر والقبور والمساجد. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

قام المهندس المعماري المسلم Yeheidie'erding (أمير الدين) بدمج العمارة الهان في بناء دادو (خانباليق)، عاصمة أسرة يوان. ^[21] بدأ بناء أسوار المدينة في عام 1264، بينما تم بناء القصر الإمبراطوري من عام 1274 فصاعدًا. اتبع تصميم دادو طقوس تشو الكونفوشيوسية الكلاسيكية ، حيث تم أخذ قواعد "9 محاور رأسية، 9 محاور أفقية"، "القصور في المقدمة، الأسواق في الخلف"، "عبادة الأجداد اليسرى، عبادة الإله الأيمن" في الاعتبار. كان واسع النطاق، صارمًا في التخطيط والتنفيذ، كاملًا في المعدات. ^[22] أصبحت دادو رسميًا عاصمة سلالة يوان التي تأسست حديثًا في سبعينيات القرن الثالث عشر، على الرغم من عدم اكتمال بعض الإنشاءات في المدينة حتى عام 1293. واستمرت حتى عام 1368 عندما أرسل تشو يوان تشانغ، مؤسس سلالة مينغ والإمبراطور هونغ وو المستقبلي ، جيشًا نحو عاصمة يوان. ^[23]

فر آخر إمبراطور يوان شمالاً إلى شانجدو وأمر الإمبراطور المؤسس لمينغ تشو يوان تشانغ بتدمير قصور يوان. ^[23] تم تغيير اسم دادو لاحقًا إلى بيبينغ من قبل مينغ في نفس العام.

تتضمن حكايات ألف ليلة وليلة ( الليالي العربية )، والتي كُتبت بعضها في القرنين الثالث عشر والرابع عشر، العديد من القصص التي تدور أحداثها في الصين وحولها. تتضمن "حكاية قمر الزمان وبدور" و"قصة الأمير سيف الملوك" أحرفًا أو أماكن صينية. ^[24]

بعد فشل تمرد إسباه ، غادرت نسبة كبيرة من السكان المسلمين والسيمو مدينة تشيوانتشو ، مما أدى إلى تراجع الميناء البحري الدولي ومكانة الموقع الإسلامي الرائد في الصين.

• الإسلام في الصين