المطبخ الاسلامي الصيني

المطبخ الحلال
مخبز حلال في شارع توانجيه، الشارع الرئيسي لمدينة لينشيا
الصينيةمشروبات غازية
النسخ
اللغة الصينية القياسية
هانيو بينيينتشينج تشين كاي
لغة الماندرين الأخرى
دونجان[Чинжын цэ] خطأ: {{Transliteration}}: نص الترجمة ليس نصًا لاتينيًا (الموضع 1) ( مساعدة )
المطبخ الهوي العرقي
الصينية回族菜
النسخ
اللغة الصينية القياسية
هانيو بينيينهويزو كاي
لغة الماندرين الأخرى
دونجان[الترجمة الحرفية] خطأ: {{ترجمة حرفية}}: نص الترجمة الحرفية ليس نصًا لاتينيًا (الموضع 1) ( مساعدة )

يتألف المطبخ الإسلامي الصيني من مجموعة متنوعة من الأطعمة الشعبية الإقليمية التي تميز المطبخ الصيني الهان ، وخاصة تلك التي تجعلها حلالًا . تستعير الأطباق مكوناتها من مطابخ الشرق الأوسط والتركية والإيرانية وجنوب آسيا، ولا سيما لحم الضأن والتوابل. ومثلها كمثل مطابخ شمال الصين الأخرى، يستخدم المطبخ الإسلامي الصيني معكرونة القمح كعنصر أساسي، بدلًا من الأرز. وتشمل الأطباق الإسلامية الصينية حساء المعكرونة المصنوع من مرق اللحم البقري الصافي وحساء تشوانر .

يساهم الهوي (المسلمون الصينيون العرقيون)، والبونان ، ودونغشيانغ ، وسالار ، والأويغور في الصين، فضلاً عن الدونغان في آسيا الوسطى والبانثاي في بورما ، بشكل جماعي في المطبخ الإسلامي الصيني.

تاريخ

نظرًا لوجود عدد كبير من المسلمين في غرب الصين، فإن العديد من المطاعم الصينية تقدم خدماتها للمسلمين أو يديرها مسلمون. نشأ المطبخ الإسلامي في شمال الصين في الصين نفسها . وهو متأثر بشدة بمطبخ بكين ، حيث تتشابه جميع طرق الطهي تقريبًا وتختلف فقط في المواد بسبب القيود الدينية. ونتيجة لذلك، غالبًا ما يتم تضمين المطبخ الإسلامي الشمالي في مطبخ بكين المحلي على الرغم من أنه نادرًا ما يوجد في مطاعم الساحل الشرقي.

خلال عهد أسرة يوان ، تم حظر الطرق الحلال والكوشير لذبح الحيوانات وإعداد الطعام من قبل أباطرة المغول، بدءًا من جنكيز خان الذي منع المسلمين واليهود من ذبح حيواناتهم بطريقتهم الخاصة وجعلهم يتبعون الطريقة المغولية. [ 1] [2]

"من بين جميع الشعوب الأجنبية [الموضوعة]، فقط هوي هوي يقولون "نحن لا نأكل الطعام المغولي". [أجابه جنكيز قاآن:] "بمساعدة السماء، لقد أهدئناكم؛ أنتم عبيدنا. ومع ذلك، لا تأكلون طعامنا أو شرابنا. كيف يمكن أن يكون هذا صحيحًا؟" ثم جعلهم يأكلون. "إذا ذبحتم شاة، فسوف تعتبرون مذنبين بارتكاب جريمة". أصدر لائحة بهذا المعنى ... [في عام 1279/1280 تحت حكم قوبلاي ] قال جميع المسلمين: "إذا ذبح شخص آخر [الحيوان] فإننا لا نأكله". ولأن الفقراء مستاؤون من هذا، فمن الآن فصاعدًا، فإن المسلم [المسلم] هوي هوي وزوهو [اليهودي] هوي هوي، بغض النظر عمن يقتل [الحيوان]، يجب أن يتوقفوا عن ذبح الأغنام بأنفسهم، ويتوقفوا عن طقوس الختان. [3]

متجر لبيع اللحوم الحلال في هانكو ، حوالي عام 1934 إلى عام 1935

تقليديا، هناك تمييز بين المطبخ الإسلامي في شمال وجنوب الصين على الرغم من استخدام كليهما لحوم الضأن ولحم الضأن . يعتمد المطبخ الإسلامي في شمال الصين بشكل كبير على لحم البقر، ولكن نادرًا ما يستخدم البط أو الأوز أو الروبيان أو المأكولات البحرية، بينما المطبخ الإسلامي الجنوبي هو العكس. والسبب في هذا الاختلاف يرجع إلى توافر المكونات. لطالما تم استخدام الثيران في الزراعة، وكثيرًا ما حظرت الحكومات الصينية بشكل صارم ذبح الثيران من أجل الغذاء. ومع ذلك، نظرًا للقرب الجغرافي للجزء الشمالي من الصين من المناطق التي تهيمن عليها الأقليات والتي لم تخضع لمثل هذه القيود، يمكن شراء لحوم البقر بسهولة ونقلها إلى شمال الصين. في الوقت نفسه، يعد البط والإوز والروبيان نادرًا مقارنة بجنوب الصين بسبب المناخ الجاف في شمال الصين.

مطعم اسلامي للوجبات السريعة في معرض شانغهاي

يمكن أن يكون المطعم الإسلامي الصيني ( بالصينية :淸眞菜館؛ بينيين : qīngzhēn càiguǎn ) مشابهًا للمطعم الماندرين باستثناء عدم وجود لحم الخنزير في القائمة وأن الأطباق تعتمد في المقام الأول على المعكرونة / الحساء.

في أغلب المدن الشرقية الكبرى في الصين، توجد مطاعم إسلامية/حلال محدودة للغاية، يديرها عادةً مهاجرون من غرب الصين (مثل الأويغور ). وتقدم هذه المطاعم في المقام الأول حساء المعكرونة غير المكلف فقط. وعادةً ما تكون هذه المطاعم مزينة بزخارف إسلامية مثل الكتابة الإسلامية.

هناك فرق آخر يتمثل في أن أطباق لحم الضأن ولحم الضأن أكثر توفرًا من تلك الموجودة في المطاعم الصينية الأخرى، وذلك بسبب انتشار هذه اللحوم بشكل أكبر في مطبخ المناطق الصينية الغربية. (انظر الصورة 1).

كما أن الأقليات العرقية المسلمة الأخرى مثل بونان ودونغشيانغ وسالار والمسلمون التبتيون لديهم مطابخهم الخاصة. ويدير شعب دونغشيانغ مطاعمهم الخاصة التي تقدم مأكولاتهم .

تحتوي العديد من الكافيتريات (الكافتيريات) في الجامعات الصينية على أقسام أو مناطق طعام منفصلة للطلاب المسلمين (من الهوي أو الأقليات الصينية الغربية)، والتي تحمل عادةً اسم "qingzhen". تشير بطاقات هوية الطلاب أحيانًا إلى ما إذا كان الطالب مسلمًا وسيسمح له بالدخول إلى مناطق الطعام هذه أو سيسمح له بالدخول في المناسبات الخاصة مثل عيد الأضحى الذي يلي شهر رمضان .

يوجد العديد من مطاعم هوي التي تقدم المأكولات الإسلامية الصينية في لوس أنجلوس . [4] سان فرانسيسكو ، على الرغم من عددها الهائل من المطاعم الصينية، يبدو أنها تحتوي على مطعم واحد فقط يمكن تصنيف مطبخه على أنه حلال.

العديد من المسلمين الصينيين الهوي الذين انتقلوا من يونان إلى بورما (ميانمار) يُعرفون باسم بانثاي، ويديرون مطاعم وأكشاكًا تقدم المأكولات الإسلامية الصينية مثل المعكرونة. يُعرف المسلمون الصينيون الهوي من يونان الذين انتقلوا إلى تايلاند باسم تشين هاو ، وهم يمتلكون أيضًا مطاعم وأكشاكًا تقدم المأكولات الإسلامية الصينية.

مطعم في بيشكيك ، قرغيزستان، يعلن عن أطباق دونغان.

في آسيا الوسطى ، يدير شعب دونغان ، المنحدرون من هوي، مطاعم تقدم المأكولات الإسلامية الصينية، والتي يشار إليها هناك باسم مطبخ دونغان . إنهم يقدمون خدماتهم لرجال الأعمال الصينيين. [5] يستخدم الدونغان عيدان تناول الطعام. [6] يشبه مطبخ الدونغان المطبخ الصيني الشمالي الغربي. [7] [8]

يعتبر معظم الصينيين أن الطعام الحلال الذي يقدمه الهوي أنظف من الطعام الذي يصنعه غير المسلمين، لذا فإن مطاعمهم تحظى بشعبية كبيرة في الصين. [9] افتتح الهوي الذين هاجروا إلى شمال شرق الصين ( منشوريا ) بعد تشوانغ قوانغدونغ العديد من النزل والمطاعم الجديدة لتلبية احتياجات المسافرين، والتي كانت تعتبر نظيفة.

يدير الهوي الذين هاجروا إلى تايوان مطاعم وأكشاك تشينغتشن التي تقدم المأكولات الإسلامية الصينية في تايبيه وغيرها من المدن الكبرى. [10]

تزعم إدارة تعزيز الصادرات التايلاندية أن "منتجي الأغذية الحلال في الصين هم من أصحاب المشاريع الصغيرة الذين لا تضيف منتجاتهم قيمة مضافة تذكر وتفتقر إلى العلامات التجارية والتكنولوجيا اللازمة لدفع سلعهم إلى المعايير الدولية" لتشجيع منتجي الأغذية الحلال من القطاع الخاص في تايلاند على تسويق منتجاتهم في الصين. [11]

مطعم Dong Lai Shun في هانكو هو أحد المطاعم التي تقدم الطعام الإسلامي والتي بدأت في عام 1903. [12]

يجب أن تبقى مسافة 400 متر بين كل مطعم يقدم معكرونة اللحم البقري ومطعم آخر من نفس النوع إذا كان ينتمي إلى المسلمين الهوي، حيث أن الهوي لديهم اتفاق فيما بينهم في نينغشيا وقانسو وشنشي . [ 13 ] [14]

يتم تفتيش المطاعم الحلال من قبل رجال الدين في المساجد. [15]

تمت الموافقة على تصنيع الأغذية الحلال من قبل حكومة منطقة نينغشيا ذاتية الحكم . [16]

أطباق مشهورة

مطعم صيني حلال في تايبيه ، تايوان
مطعم صيني اسلامي في ملقا ، ماليزيا

لاميان

لاميان ( بالصينية المبسطة :拉面؛ بالصينية التقليدية :拉麪؛ بالبينيين : lāmiàn ، بالدونجان : Ламян) [17] هو طبق صيني من المعكرونة المصنوعة يدويًا، وعادةً ما يتم تقديمه في حساء بنكهة لحم البقر أو لحم الضأن (湯麪، даңмян، tāngmiàn)، ولكن في بعض الأحيان يتم تقليبه (炒麪، Чаомян، chǎomiàn) وتقديمه مع صلصة الطماطم. حرفيًا، تعني 拉، ла (lā) السحب أو التمدد، بينما تعني 麪، мян (miàn) المعكرونة. تتضمن عملية التصنيع اليدوي أخذ كتلة من العجين ومدها بشكل متكرر لإنتاج معكرونة واحدة طويلة جدًا.

الكلمات التي تبدأ بحرف L ليست أصلية في اللغة التركية - كلمة läghmän هي كلمة مستعارة كما ذكر اللغوي الأويغوري عبد الكيم: إنها من أصل صيني وليست أويغوري في الأصل. [18] [19] [20] [21] [22] [23] [24] [25]

شوربة المعكرونة باللحم البقري

شوربة المعكرونة باللحم البقري هي طبق شوربة معكرونة مكون من لحم البقر المطهي ومرق اللحم البقري والخضروات ومعكرونة القمح . توجد بأشكال مختلفة في جميع أنحاء شرق وجنوب شرق آسيا . تم ابتكارها من قبل شعب هوي خلال عهد أسرة تشينغ في الصين .

في الغرب، قد يتم تقديم هذا الطعام في أجزاء صغيرة على شكل حساء. وفي الصين، غالبًا ما يتم تناول وعاء كبير منه كوجبة كاملة مع أو بدون أي طبق جانبي.

تشوانر

تشوانر ( بالصينية : 串儿، وبالدونجان : Чўанр، وبالبينيين : chuànr (مختصرة من "chuan er")، " كباب ")، نشأ في مقاطعة شينجيانج (新疆) في الصين وانتشر في السنوات الأخيرة في بقية أنحاء تلك البلاد، وخاصة في بكين . وهو منتج من المطبخ الإسلامي الصيني لشعب الأويغور (维吾尔) وغيرهم من المسلمين الصينيين . يانغ رو تشوان أو كباب لحم الضأن، يحظى بشعبية خاصة.

سوان كاي

سوان كاي هو طبق تقليدي من الخضار المخمرة، يشبه الكيمتشي الكوري ومخلل الملفوف الألماني ، ويستخدم بطرق متنوعة. ويتكون من الملفوف الصيني المخلل. سوان كاي هو شكل فريد من أشكال باو كاي بسبب المواد المستخدمة وطريقة الإنتاج. على الرغم من أن سوان كاي ليس حصريًا للمطبخ الإسلامي الصيني، إلا أنه يستخدم في المطبخ الإسلامي الصيني لإكمال حساء المعكرونة، وخاصة حساء المعكرونة باللحم البقري .

نانغ

نانج (بالصينية: 馕، بالدنجان: Нәң) هو نوع من الخبز المستدير غير المخمر، المزين بالسمسم. وهو يشبه خبز النان في جنوب ووسط آسيا .

انظر أيضا

مراجع

  1. ^ مايكل ديلون (1999). مجتمع هوي المسلم في الصين: الهجرة والاستيطان والطوائف. ريتشموند: كيرزون برس. ص 24. ISBN 0-7007-1026-4. تم الاسترجاع بتاريخ 2010-06-28 .
  2. ^ يوهان إلفرسكوج (2010). البوذية والإسلام على طريق الحرير (طبعة مصورة). مطبعة جامعة بنسلفانيا. ص 228. ISBN 978-0-8122-4237-9. تم الاسترجاع في 2010-06-28 . حلال جنكيز خان أنتم عبيدنا .
  3. ^ دونالد دانييل ليزلي (1998). "دمج الأقليات الدينية في الصين: حالة المسلمين الصينيين" (PDF) . محاضرة جورج إرنست موريسون التاسعة والخمسون في الإثنولوجيا. ص. 12. مؤرشف من الأصل (PDF) في 17 ديسمبر 2010. تم الاسترجاع في 30 نوفمبر 2010 ..
  4. ^ درو سي. جلادني (2004). خلع الصين: تأملات حول المسلمين والأقليات وغيرهم من الرعايا التابعين. مطبعة جامعة شيكاغو. ص 188. ISBN 0-226-29775-6. تم الاسترجاع بتاريخ 2010-11-28 .
  5. ^ ديفيد تريلينج (20 أبريل/نيسان 2010). "قرغيزستان تأكل: وليمة دونجان في نارين". EURASIANET.org .
  6. ^ باربرا أ. ويست (1994). قاموس تاريخي إثني للإمبراطوريتين الروسية والسوفييتية، جيمس ستيوارت أولسون، نيكولاس تشارلز باباس. مجموعة جرينوود للنشر. ص 204. رقم ISBN 0-313-27497-5. تم الاسترجاع بتاريخ 2011-01-01 .
  7. ^ سفيتلانا ريمسكي كورساكوف داير (1979). كولخوزات دونغان السوفيتية في جمهورية قيرغيزستان الاشتراكية السوفياتية وجمهورية كازاخستان الاشتراكية السوفياتية. كلية الدراسات الآسيوية، ANU. ص. 62. ردمك 0-909879-11-7. تم الاسترجاع بتاريخ 2011-01-01 .
  8. ^ Ḥevrah ha-Mizraḥit ha-Yiśreʾelit (1983). Asian and African studies, Volume 16. Jerusalem Academic Press. p. 338 . تم الاسترجاع في 2011-01-01 .[ بحاجة لمصدر كامل ]
  9. ^ موريس روسابي (2005). إدارة الحدود المتعددة الأعراق في الصين. مطبعة جامعة واشنطن. ص 32. ISBN 0-295-98412-0. تم الاسترجاع بتاريخ 2011-04-09 .
  10. ^ بيتر جي. جوينج (يوليو-أغسطس 1970). "الإسلام في تايوان". مجلة أرامكو السعودية العالمية . ص 22-27. مؤرشف من الأصل في 2014-09-11 . تم استرجاعه في 2014-05-07 .; PDF at "Saudi Aramco World July–August 1970" (PDF) . مؤرشف من الأصل (PDF) في 2010-01-14.
  11. ^ MCOT online news (17 مايو 2011). "حث القطاع الخاص التايلاندي على اختراق سوق الحلال في الصين". MCOT online news . مؤرشف من الأصل في 20 مايو 2011 . تم الاسترجاع في 2010-11-28 .
  12. ^ ديفيد ليفمان؛ سيمون لويس؛ جيريمي عطية (2003). الصين. أدلة تقريبية. ص 540-. ISBN 978-1-84353-019-0.
  13. ^ جو، ديانديان؛ كوتسي، مانيا (24 يوليو/تموز 2016). "مستخدمو ويبو يظهرون دعمهم لمطعم في شنغهاي يتعرض لمضايقات من قبل "عصابة المعكرونة" المسلمة". ما هو موجود على ويبو .
  14. ^ "هل لديك لحم بقري؟ كيف واجه رجل عصابة 'النودلز'". بي بي سي نيوز. 25 يوليو 2016.
  15. ^ فلورنس بيرجود-بلاكلر؛ يوهان فيشر؛ جون ليفر (16 يوليو/تموز 2015). المسائل الحلال: الإسلام والسياسة والأسواق في منظور عالمي. روتليدج. ص 169-. ISBN 978-1-317-59739-1.
  16. ^ بل نيري؛ دانييل تان (27 نوفمبر 2016). لقاءات صينية في جنوب شرق آسيا: كيف يغير الناس والأموال والأفكار القادمة من الصين المنطقة. مطبعة جامعة واشنطن. ص 60- 61. ISBN 978-0-295-99931-9.
  17. ^ "قرغيزستان تأكل: وليمة دونغان في نارين". Eurasianet.org . تم الاسترجاع في 17 أكتوبر 2018 .
  18. ^ إلديكو بيلر هان (2007). وضع الأويغور بين الصين وآسيا الوسطى. دار نشر أشجيت المحدودة، ص 192-193. رقم ISBN 978-0-7546-7041-4.
  19. ^ آسيا الداخلية. دار وايت هورس للنشر التابعة لوحدة دراسات منغوليا وآسيا الداخلية في جامعة كامبريدج. 2000. ص 235.
  20. ^ Q. Edward Wang (26 يناير 2015). Chopsticks: A Cultural and Culinary History. Cambridge University Press. ص 55–. ISBN 978-1-316-19436-2.
  21. ^ أندريا لين (30 سبتمبر 2014). كوينز: جواز سفر الطهي: استكشاف المطبخ العرقي في أكثر أحياء مدينة نيويورك تنوعًا. دار سانت مارتن للنشر. رقم ISBN 978-1-4668-5755-1.
  22. ^ فوكس كريستيان. لارس جوهانسون؛ إيفا أغنيس كاساتو جوهانسون (29 أبريل 2015). اللغات التركية. روتليدج. ص 204–. رقم ISBN 978-1-136-82527-9.
  23. ^ مارتين روبيتس (24 يوليو 2015). تسلسل زمني لصرف الأفعال: اللغة اليابانية واللغات عبر الأوراسية. دي جرويتر. ص 224–. ISBN 978-3-11-039994-3.
  24. ^ مارك جانسي؛ سيجمين تول (1 يناير 2003). موت اللغة والحفاظ على اللغة: المناهج النظرية والعملية والوصفية. دار جون بنجامينز للنشر. ص 93-. ISBN 90-272-4752-8.
  25. ^ الكسندر لوبوتسكي. جيه شايكن؛ جيروين فيدنهوف (يناير 2008). الأدلة والأدلة المضادة: اللغويات العامة. رودوبي. ص 157–. رقم ISBN 978-90-420-2471-7.
  • مقالة عن مطعم صيني إسلامي في منطقة خليج سان فرانسيسكو، سان فرانسيسكو كرونيكل .
  • chinaheritagequarterly.org أرشيف 2021-01-21 على موقع Wayback Machine
  • معكرونة دونجان الشهيرة أو ليو ميان مع ثمانية أطباق متبلة! [ رابط معطل دائم ‍ ]
  • المزيد من الصور لمطبخ دونجان
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Chinese_Islamic_cuisine&oldid=1252605086"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate