وسائل الاعلام الجديدة

الموسوعة الحرة

الوسائط الجديدة هي تقنيات الاتصال التي تمكن أو تعزز التفاعل بين المستخدمين وكذلك التفاعل بين المستخدمين والمحتوى. [1] في منتصف التسعينيات، أصبحت عبارة "الوسائط الجديدة" مستخدمة على نطاق واسع كجزء من عرض مبيعات لتدفق الأقراص المضغوطة التفاعلية للترفيه والتعليم. [2] تشمل تقنيات الوسائط الجديدة، المعروفة أحيانًا باسم Web 2.0 ، مجموعة واسعة من أدوات الاتصال المتعلقة بالويب مثل المدونات والويكي والشبكات الاجتماعية عبر الإنترنت والعوالم الافتراضية ومنصات الوسائط الاجتماعية الأخرى. [3]

تشير عبارة "الوسائط الجديدة" إلى الوسائط الحاسوبية التي تشارك المواد عبر الإنترنت ومن خلال أجهزة الكمبيوتر. [4] تلهم الوسائط الجديدة طرقًا جديدة للتفكير في الوسائط القديمة. لا تحل الوسائط محل بعضها البعض في تتابع خطي واضح، بل تتطور بدلاً من ذلك في شبكة أكثر تعقيدًا من حلقات التغذية الراجعة المترابطة. [5] ما يميز الوسائط الجديدة هو كيفية إعادة تشكيل الوسائط التقليدية على وجه التحديد وكيف تعيد الوسائط القديمة تشكيل نفسها لمواجهة تحديات الوسائط الجديدة. [6]

ما لم تحتوي على تقنيات تمكن العمليات التوليدية أو التفاعلية الرقمية، فإن برامج البث التلفزيوني والأفلام الروائية والمجلات والكتب لا تعتبر وسائط جديدة . [ 4 ]

تاريخ

في الخمسينيات من القرن العشرين، بدأت الروابط بين الحوسبة والفن الراديكالي تزداد قوة. ولم يبدأ آلان كاي وزملاؤه في مركز أبحاث زيروكس في منح الفرد القدرة على الحوسبة التي يوفرها الكمبيوتر الشخصي ، بدلاً من تكليف منظمة كبيرة بذلك، إلا في الثمانينيات. ومع ذلك، في أواخر الثمانينيات وأوائل التسعينيات، يبدو أننا نشهد نوعًا مختلفًا من العلاقة الموازية بين التغيرات الاجتماعية وتصميم الكمبيوتر . وعلى الرغم من عدم وجود علاقة سببية بينهما، فمن المنطقي من الناحية النظرية أن الحرب الباردة وتصميم الويب حدثا في نفس الوقت تمامًا. [4]

كان للكتاب والفلاسفة مثل مارشال ماكلوهان دور فعال في تطوير نظرية الإعلام خلال هذه الفترة، وهو ما يُعرف الآن بإعلانه الشهير في كتاب فهم وسائل الإعلام: امتدادات الإنسان ، أن " الوسيلة هي الرسالة "، والذي لفت الانتباه إلى التأثير الذي غالبًا ما يتم تجاهله لوسائل الإعلام والتكنولوجيا نفسها، وليس "محتواها"، على تجربة البشر في العالم وعلى المجتمع على نطاق واسع.

حتى ثمانينيات القرن العشرين، اعتمدت وسائل الإعلام بشكل أساسي على نماذج البث المطبوعة والتناظرية مثل التلفزيون والراديو . وقد شهدت السنوات الخمس والعشرون الماضية تحولًا سريعًا إلى وسائل إعلام تعتمد على استخدام التقنيات الرقمية مثل الإنترنت وألعاب الفيديو . ومع ذلك، فإن هذه الأمثلة ليست سوى تمثيل صغير للوسائط الجديدة. لقد أدى استخدام أجهزة الكمبيوتر الرقمية إلى تحويل الوسائط "القديمة" المتبقية، كما يوحي ظهور التلفزيون الرقمي والمنشورات عبر الإنترنت . حتى أشكال الوسائط التقليدية مثل المطبعة تحولت من خلال تطبيق التقنيات باستخدام برامج معالجة الصور مثل Adobe Photoshop وأدوات النشر المكتبي.

يزعم أندرو إل شابيرو أن "ظهور التقنيات الرقمية الجديدة يشير إلى تحول جذري محتمل في من يتحكم في المعلومات والخبرة والموارد". [7] يقترح دبليو راسل نيومان أنه في حين تتمتع "وسائل الإعلام الجديدة" بالقدرات التقنية اللازمة للدفع في اتجاه واحد، فإن القوى الاقتصادية والاجتماعية تسحب في الاتجاه المعاكس. ووفقًا لنيومان، "نحن نشهد تطور شبكة عالمية مترابطة من الاتصالات الصوتية والمرئية والنصية الإلكترونية التي من شأنها أن تطمس التمييز بين الاتصالات الشخصية والجماهيرية؛ وبين الاتصالات العامة والخاصة". [8] يزعم نيومان أن وسائل الإعلام الجديدة سوف:

  • تغيير معنى المسافة الجغرافية.
  • السماح بزيادة هائلة في حجم الاتصالات .
  • توفير إمكانية زيادة سرعة الاتصال.
  • توفير فرص للتواصل التفاعلي.
  • السماح لأشكال الاتصال التي كانت منفصلة في السابق بالتداخل والترابط.

وعلى هذا فقد زعم علماء مثل دوغلاس كيلنر وجيمس بوهمان أن وسائل الإعلام الجديدة، وخاصة الإنترنت، سوف توفر الإمكانات اللازمة لنشوء مجال عام ديمقراطي في مرحلة ما بعد الحداثة ، حيث يستطيع المواطنون أن يشاركوا في نقاشات مستنيرة وغير هرمية تتعلق ببنياتهم الاجتماعية. وعلى النقيض من هذه التقييمات الإيجابية للتأثيرات الاجتماعية المحتملة لوسائل الإعلام الجديدة، يرى علماء مثل إدوارد إس هيرمان وروبرت مكشيني أن التحول إلى وسائل الإعلام الجديدة قد شهد ظهور حفنة من شركات الاتصالات العابرة للحدود الوطنية القوية التي حققت مستوى من النفوذ العالمي لم يكن من الممكن تصوره حتى ذلك الوقت.

وقد سلط الباحثون الضوء على الإمكانات الإيجابية والسلبية والآثار الفعلية لتقنيات الإعلام الجديدة، مشيرين إلى أن بعض الأعمال المبكرة في دراسات وسائل الإعلام الجديدة كانت مذنبة بالحتمية التكنولوجية  - حيث تم تحديد تأثيرات وسائل الإعلام من خلال التكنولوجيا نفسها، وليس من خلال تتبع الشبكات الاجتماعية المعقدة التي تحكم تطوير وتمويل وتنفيذ وتطوير أي تكنولوجيا في المستقبل.

استنادًا إلى الحجة القائلة بأن الناس لديهم قدر محدود من الوقت الذي يمكنهم قضاؤه في استهلاك وسائل الإعلام المختلفة، تزعم نظرية الإزاحة أن مشاهدة أو قراءة منفذ معين يؤدي إلى تقليل مقدار الوقت الذي يقضيه الفرد على منفذ آخر. وبالتالي فإن إدخال وسائل الإعلام الجديدة، مثل الإنترنت، يقلل من مقدار الوقت الذي يقضيه الأفراد على وسائل الإعلام "القديمة" الموجودة، مما قد يؤدي في النهاية إلى نهاية مثل هذه الوسائط التقليدية. [9]

تعريف

على الرغم من وجود عدة طرق يمكن من خلالها وصف وسائل الإعلام الجديدة، إلا أن ليف مانوفيتش ، في مقدمة كتاب قارئ وسائل الإعلام الجديدة ، يعرّف وسائل الإعلام الجديدة باستخدام ثمانية مقترحات: [4]

  1. وسائل الإعلام الجديدة مقابل الثقافة الإلكترونية  – الثقافة الإلكترونية هي الظواهر الاجتماعية المختلفة المرتبطة بالإنترنت واتصالات الشبكات (المدونات، والألعاب متعددة اللاعبين عبر الإنترنت)، في حين تهتم وسائل الإعلام الجديدة أكثر بالأشياء والنماذج الثقافية (التلفزيون الرقمي إلى التناظري، والهواتف الذكية ).
  2. الوسائط الجديدة كتكنولوجيا حاسوبية تستخدم كمنصة توزيع – الوسائط الجديدة هي الأشياء الثقافية التي تستخدم تكنولوجيا الحاسوب الرقمية للتوزيع والعرض. على سبيل المثال (على الأقل في الوقت الحالي) الإنترنت، ومواقع الويب، والوسائط المتعددة الحاسوبية، وأقراص بلو راي وما إلى ذلك. تكمن المشكلة في هذا في ضرورة مراجعة التعريف كل بضع سنوات. لن يكون مصطلح "الوسائط الجديدة" "جديدًا" بعد الآن، حيث سيتم توزيع معظم أشكال الثقافة من خلال أجهزة الكمبيوتر.
  3. الوسائط الجديدة كبيانات رقمية يتم التحكم فيها بواسطة برامج الكمبيوتر – تعتمد لغة الوسائط الجديدة على افتراض مفاده أن جميع الأشياء الثقافية التي تعتمد على التمثيل الرقمي والتسليم المستند إلى الكمبيوتر تشترك في عدد من الصفات المشتركة. يتم تقليص الوسائط الجديدة إلى بيانات رقمية يمكن معالجتها بواسطة البرامج مثل أي بيانات أخرى. الآن يمكن لعمليات الوسائط إنشاء عدة إصدارات من نفس الكائن. على سبيل المثال صورة مخزنة كبيانات مصفوفة يمكن معالجتها وتعديلها وفقًا للخوارزميات الإضافية المطبقة، مثل عكس اللون، وتدرج الرمادي، والشحذ، والتنقيط، وما إلى ذلك.
  4. الوسائط الجديدة كمزيج بين الأعراف الثقافية القائمة وأعراف البرمجيات – يمكن فهم الوسائط الجديدة اليوم على أنها مزيج بين الأعراف الثقافية القديمة لتمثيل البيانات والوصول إليها والتلاعب بها والأعراف الأحدث لتمثيل البيانات والوصول إليها والتلاعب بها. البيانات "القديمة" هي تمثيلات للواقع المرئي والخبرة الإنسانية، والبيانات "الجديدة" هي بيانات رقمية. لا يتم إبعاد الكمبيوتر عن القرارات "الإبداعية" الرئيسية، ويتم تفويضها إلى منصب فني. على سبيل المثال، في الأفلام، يتم استخدام البرمجيات في بعض مجالات الإنتاج، وفي مجالات أخرى يتم إنشاؤها باستخدام الرسوم المتحركة بالكمبيوتر.
  5. الوسائط الجديدة باعتبارها الجماليات التي تصاحب المرحلة المبكرة من كل وسائل الإعلام الحديثة وتكنولوجيا الاتصالات الجديدة - في حين يبدو أن التوجهات الأيديولوجية تعود للظهور بانتظام إلى حد ما، فإن العديد من الاستراتيجيات الجمالية قد تعود للظهور مرتين أو ثلاث مرات ... ولكي يكون هذا النهج مفيدًا حقًا، فلن يكون كافيًا مجرد تسمية الاستراتيجيات والتوجهات وتسجيل لحظات ظهورها؛ بدلاً من ذلك، يتعين علينا تطوير تحليل أكثر شمولاً يربط بين تاريخ التكنولوجيا والتاريخ الاجتماعي والسياسي والاقتصادي أو العصر الحديث.
  6. الوسائط الجديدة كتنفيذ أسرع للخوارزميات التي تم تنفيذها يدويًا أو من خلال تقنيات أخرى - تعد أجهزة الكمبيوتر بمثابة تسريع كبير للتقنيات اليدوية السابقة. على سبيل المثال، الآلات الحاسبة. إن تسريع التنفيذ بشكل كبير يجعل من الممكن استخدام تقنية تمثيلية لم تكن موجودة من قبل. وهذا يجعل من الممكن أيضًا ظهور العديد من أشكال الفن الإعلامي الجديدة مثل الوسائط المتعددة التفاعلية وألعاب الفيديو. على مستوى واحد، يعد الكمبيوتر الرقمي الحديث مجرد آلة حاسبة أسرع، ولا ينبغي لنا أن نتجاهل هويته الأخرى: جهاز التحكم السيبراني.
  7. الوسائط الجديدة كترميز للطليعة الحداثية ؛ الوسائط الجديدة كترميز ميتافيزيقي – يعلن مانوفيتش أن عشرينيات القرن العشرين كانت أكثر صلة بالوسائط الجديدة من أي فترة زمنية أخرى. تتزامن الوسائط الميتافيزيقية مع ما بعد الحداثة في أنهما يعيدان صياغة الأعمال القديمة بدلاً من خلق أعمال جديدة. تتعلق طليعة الوسائط الجديدة بطرق جديدة للوصول إلى المعلومات والتلاعب بها (مثل الوسائط الفائقة وقواعد البيانات ومحركات البحث وما إلى ذلك). الوسائط الميتافيزيقية هي مثال لكيفية تحول الكمية إلى جودة كما هو الحال في تكنولوجيا الوسائط الجديدة وتقنيات التلاعب التي يمكن أن تعيد ترميز الجماليات الحداثية إلى جماليات ما بعد الحداثة مختلفة تمامًا.
  8. الوسائط الجديدة بوصفها تعبيرًا موازيًا لأفكار مماثلة في الفن بعد الحرب العالمية الثانية والحوسبة الحديثة – يتضمن الفن بعد الحرب العالمية الثانية أو "التركيبات" إنشاء صور من خلال تغيير معلمة واحدة بشكل منهجي. وهذا يؤدي إلى إنشاء صور وهياكل مكانية متشابهة بشكل ملحوظ. وهذا يوضح أن الخوارزميات، هذا الجزء الأساسي من الوسائط الجديدة، لا تعتمد على التكنولوجيا، ولكن يمكن تنفيذها بواسطة البشر.

العولمة

لقد أدى ظهور وسائل الإعلام الجديدة إلى زيادة التواصل بين الناس في مختلف أنحاء العالم والإنترنت. فقد سمح للناس بالتعبير عن أنفسهم من خلال المدونات ومواقع الويب ومقاطع الفيديو والصور وغيرها من الوسائط التي ينشئها المستخدمون.

صرح تيري فلو أنه مع تطور التقنيات الجديدة، أصبح العالم أكثر عولمة. العولمة هي أكثر من مجرد تطوير الأنشطة في جميع أنحاء العالم، حيث تسمح العولمة للعالم بالاتصال بغض النظر عن المسافة بين المستخدم والمستخدم [10] وتعبر فرانسيس كيرنكروس عن هذا التطور العظيم باعتباره "موت المسافة". [11] لقد أكدت وسائل الإعلام الجديدة على أهمية تكوين الصداقات من خلال الأماكن الاجتماعية الرقمية بشكل أكثر بروزًا من الأماكن المادية. [12] يُشار إلى العولمة عمومًا على أنها "أكثر من مجرد توسع للأنشطة خارج حدود دول قومية معينة". [13] تعمل وسائل الإعلام الجديدة على "كسر الارتباط بين المكان المادي والمكان الاجتماعي بشكل جذري، مما يجعل الموقع المادي أقل أهمية لعلاقاتنا الاجتماعية". [12]

ومع ذلك، فإن التغييرات في بيئة وسائل الإعلام الجديدة تخلق سلسلة من التوترات في مفهوم "المجال العام". [14] وفقًا لإنجريد فولكمر، فإن "المجال العام" يُعرَّف بأنه عملية يتم من خلالها إعادة هيكلة الاتصال العام وفصله جزئيًا عن المؤسسات السياسية والثقافية الوطنية. [15] هذا الاتجاه للمجال العام العالمي ليس فقط بمثابة توسع جغرافي من دولة إلى أخرى في جميع أنحاء العالم، بل يغير أيضًا العلاقة بين الجمهور ووسائل الإعلام والدولة. [15]

" المجتمعات الافتراضية " يتم إنشاؤها عبر الإنترنت وتتجاوز الحدود الجغرافية، وتزيل القيود الاجتماعية. [16] يصف هوارد رينغولد هذه المجتمعات العالمية بأنها شبكات محددة ذاتيًا، والتي تشبه ما نفعله في الحياة الواقعية. "يستخدم الأشخاص في المجتمعات الافتراضية الكلمات على الشاشات لتبادل المجاملات والجدال، والانخراط في الخطاب الفكري، وإجراء التجارة، ووضع الخطط، والعصف الذهني، والقيل والقال، والعداء، والوقوع في الحب، وخلق القليل من الفن الرفيع والكثير من الحديث الفارغ". [17] بالنسبة لشيري توركل "إن تحويل الكمبيوتر إلى ذات ثانية، وإيجاد روح في الآلة، يمكن أن يحل محل العلاقات الإنسانية". [18] تتمتع الوسائط الجديدة بالقدرة على ربط الآخرين ذوي التفكير المماثل في جميع أنحاء العالم.

في حين يشير هذا المنظور إلى أن التكنولوجيا تدفع - وبالتالي فهي عامل حاسم - في عملية العولمة، فإن الحجج التي تنطوي على الحتمية التكنولوجية عادة ما ينظر إليها باستياء من قبل دراسات وسائل الإعلام السائدة . [19] [20] [21] بدلاً من ذلك، يركز الأكاديميون على تعدد العمليات التي يتم من خلالها تمويل التكنولوجيا والبحث عنها وإنتاجها، مما يشكل حلقة تغذية مرتدة عندما يتم استخدام التكنولوجيا وغالبًا ما يتم تحويلها من قبل مستخدميها، والتي تغذي بعد ذلك عملية توجيه تطورها المستقبلي.

في حين يتبنى المعلقون مثل مانويل كاستلز [22] "الحتمية الناعمة" [21] حيث يزعمون أن "التكنولوجيا لا تحدد المجتمع. ولا يحدد المجتمع مسار التغيير التكنولوجي، حيث تتدخل العديد من العوامل، بما في ذلك الإبداع الفردي وروح المبادرة، في عملية الاكتشاف العلمي والابتكار التقني والتطبيقات الاجتماعية، وبالتالي فإن النتيجة النهائية تعتمد على نمط معقد من التفاعل. والواقع أن معضلة الحتمية التكنولوجية ربما تكون مشكلة زائفة، لأن التكنولوجيا هي المجتمع ولا يمكن فهم المجتمع بدون أدواته التكنولوجية". [22] ومع ذلك، لا يزال هذا مختلفًا عن القول بأن التغيرات المجتمعية تحفزها التطورات التكنولوجية، وهو ما يذكرنا بأطروحات مارشال ماكلوهان . [23] [24]

وقد زعم مانوفيتش [25] وكاستيلز [22] أنه في حين أن وسائل الإعلام الجماهيرية "تتوافق مع منطق المجتمع الصناعي الجماهيري، الذي يقدر التوافق على الفردية"، [26] فإن وسائل الإعلام الجديدة تتبع منطق المجتمع ما بعد الصناعي أو العولمي حيث "يمكن لكل مواطن بناء نمط حياته الخاص واختيار أيديولوجيته من بين عدد كبير من الخيارات. وبدلاً من دفع نفس الأشياء إلى جمهور جماهيري، يحاول التسويق الآن استهداف كل فرد على حدة". [26]

لقد سلط تطور المجتمعات الافتراضية الضوء على العديد من جوانب العالم الحقيقي. تناقش دراسات توم بولستورف عن Second Life مصطلحًا يُعرف باسم "الحزن". في Second Life، يعني الحزن إزعاج مستخدم آخر عمدًا أثناء تجربته للعبة. [27] كما وضع مستخدمون آخرون مواقف حيث يتم اغتصاب صورهم الرمزية والتحرش الجنسي بها. في العالم الحقيقي، يتم تنفيذ نفس هذه الأنواع من الإجراءات. المجتمعات الافتراضية هي دليل واضح على الوسائط الجديدة من خلال وسائل التطورات التكنولوجية الجديدة.

ناقش عالم الأنثروبولوجيا دانييل ميلر وعالم الاجتماع دون سلاتر ثقافة ترينيداد على الإنترنت على الشبكات عبر الإنترنت من خلال استخدام الدراسات الإثنوغرافية . وتزعم الدراسة أن ثقافة الإنترنت موجودة بالفعل وأن هذه النسخة من الوسائط الجديدة لا يمكنها القضاء على علاقات الناس بمنطقتهم الجغرافية أو هويتهم الوطنية. وقد أظهر التركيز على ثقافة ترينيداد على وجه التحديد أهمية القيم والمعتقدات التي كانت موجودة داخل الصفحة مع تمثيل هوياتهم على الويب أيضًا. [28]

كأداة للتغيير الاجتماعي

تتمتع وسائل الإعلام الخاصة بالحركات الاجتماعية بتاريخ غني وحافل (انظر Agitprop ) تغير بمعدل سريع منذ أن أصبحت وسائل الإعلام الجديدة مستخدمة على نطاق واسع. [29] كان جيش زاباتيستا للتحرير الوطني في تشياباس بالمكسيك أول حركة كبرى تستخدم على نطاق واسع وفعال وسائل الإعلام الجديدة في البيانات والتنظيم في عام 1994. [29] ومنذ ذلك الحين، تم استخدام وسائل الإعلام الجديدة على نطاق واسع من قبل الحركات الاجتماعية لتثقيف وتنظيم ومشاركة المنتجات الثقافية للحركات والتواصل وبناء التحالفات والمزيد. كان نشاط الاحتجاج في مؤتمر وزراء منظمة التجارة العالمية عام 1999 علامة فارقة أخرى في استخدام وسائل الإعلام الجديدة كأداة للتغيير الاجتماعي. استخدمت احتجاجات منظمة التجارة العالمية وسائل الإعلام لتنظيم العمل الأصلي والتواصل مع المشاركين وتثقيفهم، واستُخدمت كمصدر إعلامي بديل. [30] تطورت حركة إنديميديا ​​أيضًا من هذا العمل، وكانت أداة رائعة في إضفاء الطابع الديمقراطي على المعلومات، وهو جانب آخر نوقش على نطاق واسع في حركة وسائل الإعلام الجديدة. [31] يرى بعض الباحثين أن هذه الديمقراطية هي مؤشر على إنشاء "نموذج اجتماعي تقني جذري لتحدي النموذج السائد والليبرالي الجديد والحتمي تقنيًا لتكنولوجيا المعلومات والاتصالات". [32] هناك وجهة نظر أقل تطرفًا على نفس المنوال وهي أن الناس يستغلون الإنترنت لإنتاج عولمة شعبية، وهي عولمة معادية لليبرالية الجديدة وتركز على الناس بدلاً من تدفق رأس المال. [33] تقول شانيل آدامز، وهي مدونة نسوية لصحيفة Bi-Weekly الإلكترونية The Media، إنه في "التزامها بالعمل النسوي المناهض للقمع، يبدو من الضروري لها أن تظل على اطلاع لمجرد البقاء ذات صلة بالنضال". من أجل أن تصبح آدامز وغيرها من النسويات اللاتي يعملن على نشر رسائلهن للجمهور، ضرورية لإتمام هذه المهمة، مما يسمح للناس بالوصول إلى معلومات الحركة على الفور.

كما يشكك البعض في دور وسائل الإعلام الجديدة في الحركات الاجتماعية. ويشير العديد من الباحثين إلى أن عدم المساواة في الوصول إلى وسائل الإعلام الجديدة يشكل عائقًا أمام الحركات ذات القاعدة العريضة، بل ويؤدي في بعض الأحيان إلى قمع بعض الأشخاص داخل الحركة. [34] ويشكك آخرون في مدى ديمقراطيتها أو فائدتها حقًا للحركات الاجتماعية، حتى بالنسبة لأولئك الذين لديهم إمكانية الوصول إليها. [35]

كما وجدت وسائل الإعلام الجديدة استخدامًا مع الحركات الاجتماعية الأقل تطرفًا مثل حملة العناق المجاني . باستخدام مواقع الويب والمدونات ومقاطع الفيديو عبر الإنترنت لإثبات فعالية الحركة نفسها. إلى جانب هذا المثال، سمح استخدام المدونات ذات الحجم الكبير بنشر العديد من الآراء والممارسات على نطاق أوسع وجذب المزيد من الاهتمام العام. مثال آخر هو حملة التبت الحرة الجارية ، والتي شوهدت على العديد من المواقع الإلكترونية بالإضافة إلى وجود ارتباط طفيف مع فرقة Gorillaz في مقطع Gorillaz Bitez الخاص بهم والذي يظهر فيه المغني الرئيسي 2D جالسًا مع المتظاهرين في احتجاج التبت الحرة. تغيير اجتماعي آخر شوهد قادمًا من وسائل الإعلام الجديدة هو اتجاهات الموضة وظهور ثقافات فرعية مثل textpeak و Cyberpunk والعديد من الثقافات الأخرى.

وباتباع أحدث الاتجاهات في عالم الموضة واللغة المكتوبة، تفسح وسائل الإعلام الجديدة المجال أيضاً للتغيير الاجتماعي "العصري". ويشكل تحدي دلو الثلج مثالاً حديثاً على ذلك. فباسم جمع الأموال لصالح مرض التصلب الجانبي الضموري (الاضطراب العصبي التنكسي القاتل المعروف أيضاً بمرض لو جيريج )، يرشح المشاركون من قِبَل أصدقائهم عبر وسائل التواصل الاجتماعي مثل فيسبوك وتويتر لإلقاء دلو من الماء المثلج على أنفسهم، أو التبرع لمؤسسة مرض التصلب الجانبي الضموري. وقد أصبح هذا اتجاهاً ضخماً من خلال أداة الوسم على فيسبوك، التي تسمح بوضع علامات على المرشحين في المنشور. وظهرت مقاطع الفيديو على المزيد من خلاصات الأشخاص، وانتشر الاتجاه بسرعة. وقد جمع هذا الاتجاه أكثر من 100 مليون دولار لصالح القضية وزاد التبرعات بنسبة 3500 في المائة.

الميم، الذي يُرى غالبًا على الإنترنت، هو فكرة تم تكرارها وتناقلها. قارن رايان ميلنر هذا المفهوم بأداة محتملة للتغيير الاجتماعي. يمثل الجمع بين الصور والنصوص تعدد الأصوات الشعبية ("نسخة الناس"). يمكن للميم أن يجعل المحادثات الأكثر جدية أقل توتراً مع الاستمرار في عرض الموقف المعني. [36]

في صناعة الموسيقى

تأثرت صناعة الموسيقى بتقدم الوسائط الجديدة. فخلال سنوات من نمو التكنولوجيا، واجهت صناعة الموسيقى تغييرات كبيرة مثل توزيع الموسيقى من اللك إلى الفينيل، والفينيل إلى 8 مسارات، والعديد من التغييرات الأخرى على مر العقود. بدءًا من أوائل القرن العشرين، تم إصدار الصوت على مادة هشة تسمى " اللك ". كانت جودة الصوت مشوهة للغاية وأدت دقة الشكل المادي إلى التغيير إلى LPs (Long Playing). تم تصنيع أول LP بواسطة Columbia Records في عام 1948 وفي وقت لاحق، طورت RCA EP (Extended Play) الذي كان يبلغ قطره سبع بوصات فقط وكان له وقت تشغيل أطول مقارنة بـ LP الأصلي. [37] استمرت الرغبة في الموسيقى المحمولة في هذا العصر الذي توقع إطلاق الكاسيت المضغوط. تم إصدار الكاسيت في عام 1963 وازدهر بعد الحرب حيث تم تحويل أشرطة الكاسيت إلى سيارات للترفيه عند السفر. لم يمض وقت طويل بعد تطوير الكاسيت حتى بدأت صناعة الموسيقى في رؤية أشكال القرصنة. سمحت أشرطة الكاسيت للناس بصنع أشرطتهم الخاصة دون دفع ثمن حقوق الموسيقى. [37] تسبب هذا التأثير في خسارة كبيرة في صناعة الموسيقى ولكنه أدى أيضًا إلى تطور الأشرطة المختلطة. مع استمرار تطور تقنيات الموسيقى من 8 مسارات وأقراص مرنة وأقراص مضغوطة والآن MP3 ، تطورت منصات الوسائط الجديدة أيضًا. لقد غيّر اكتشاف ملفات MP3 في التسعينيات العالم الذي نعيش فيه اليوم. في البداية، هددت مسارات MP3 الصناعة بشبكات مشاركة الملفات إلى الملفات الضخمة مثل Napster ، حتى تم وضع قوانين لمنع ذلك. [37] ومع ذلك، فإن استهلاك الموسيقى أعلى من أي وقت مضى بسبب منصات البث مثل Apple Music و Spotify و Pandora وغيرها الكثير! [37]

الامن القومي

أصبحت الوسائط الجديدة موضع اهتمام مجتمع التجسس العالمي نظرًا لسهولة الوصول إليها إلكترونيًا في شكل قاعدة بيانات وبالتالي يمكن استرجاعها بسرعة وتعديلها هندسيًا من قبل الحكومات الوطنية . ومن بين المواقع التي تثير اهتمام مجتمع التجسس بشكل خاص موقعي Facebook و Twitter ، حيث يكشف الأفراد بحرية عن معلومات شخصية يمكن بعد ذلك غربلتها وأرشفتها لإنشاء ملفات تلقائيًا عن كل من الأشخاص المعنيين والمواطن العادي. [ بحاجة لمصدر ]

كما تعمل وسائل الإعلام الجديدة كأداة مهمة لكل من المؤسسات والدول للترويج لمصالحها وقيمها (قد يختلف محتوى هذا الترويج وفقًا للأغراض المختلفة). تعتبر بعض المجتمعات أن هذه الوسائل هي نهج "التطور السلمي" الذي قد يؤدي إلى تآكل نظام القيم في دولهم وفي النهاية يعرض الأمن الوطني للخطر.

التفاعلية

لقد أصبح التفاعل مصطلحًا لعدد من خيارات استخدام الوسائط الجديدة التي تطورت من الانتشار السريع لنقاط الوصول إلى الإنترنت ورقمنة الوسائط وتقارب الوسائط . في عام 1984، عرّف رونالد إي. رايس الوسائط الجديدة على أنها تقنيات الاتصال التي تمكن أو تسهل التفاعل بين المستخدم والمستخدم والتفاعل بين المستخدم والمعلومات. [38] يحل مثل هذا التعريف محل نموذج " واحد إلى كثير " للاتصال الجماهيري التقليدي بإمكانية وجود شبكة اتصال " كثيرة إلى كثيرة ". يمكن لأي فرد لديه التكنولوجيا المناسبة الآن إنتاج الوسائط عبر الإنترنت الخاصة به وتضمين الصور والنصوص والصوت حول أي شيء يختاره. [39] وبالتالي فإن تقارب طرق الاتصال الجديدة مع التقنيات الجديدة يحول نموذج الاتصال الجماهيري، ويعيد تشكيل الطرق التي نتفاعل بها ونتواصل بها مع بعضنا البعض بشكل جذري. في "ما هي الوسائط الجديدة؟"، وصف فين كروسبي ثلاثة أنواع مختلفة من وسائل الاتصال. لقد رأى وسائل الإعلام الشخصية على أنها "واحد لواحد"، ووسائل الإعلام الجماهيرية على أنها "واحد لكثيرين"، وأخيرًا وسائل الإعلام الجديدة على أنها وسائل فردية أو "كثيرين لكثيرين". [40]

إن التفاعلية موجودة في بعض أعمال البرمجة، مثل ألعاب الفيديو. كما أنها قابلة للتطبيق في تشغيل الوسائط التقليدية. في منتصف التسعينيات، بدأ صناع الأفلام في استخدام الكاميرات الرقمية غير المكلفة لإنشاء الأفلام. وكان ذلك أيضًا الوقت الذي تطورت فيه تقنية الصور المتحركة، والتي كان من الممكن عرضها على أجهزة الكمبيوتر المكتبية في حركة كاملة. كان هذا التطور لتكنولوجيا الوسائط الجديدة طريقة جديدة للفنانين لمشاركة أعمالهم والتفاعل مع العالم الكبير. تشمل الإعدادات الأخرى للتفاعلية البرامج الحوارية الإذاعية والتلفزيونية، والرسائل إلى المحرر، ومشاركة المستمعين في مثل هذه البرامج، والبرمجة الحاسوبية والتكنولوجية. [41] أصبحت الوسائط الجديدة التفاعلية مفيدة حقًا للجميع لأن الناس يمكنهم التعبير عن أعمالهم الفنية بأكثر من طريقة باستخدام التكنولوجيا التي لدينا اليوم ولم يعد هناك حد لما يمكننا فعله بإبداعنا.

يمكن اعتبار التفاعل مفهومًا مركزيًا في فهم الوسائط الجديدة، ولكن أشكال الوسائط المختلفة تمتلك، أو تمكن [42] من درجات مختلفة من التفاعل، [43] وبعض أشكال الوسائط الرقمية والمتقاربة ليست تفاعلية على الإطلاق. يعتبر توني فيلدمان [44] التلفزيون الرقمي عبر الأقمار الصناعية مثالاً لتكنولوجيا الوسائط الجديدة التي تستخدم الضغط الرقمي لزيادة عدد القنوات التلفزيونية التي يمكن تقديمها بشكل كبير، والتي تغير طبيعة ما يمكن تقديمه من خلال الخدمة، لكنها لا تحول تجربة التلفزيون من وجهة نظر المستخدم، وبالتالي تفتقر إلى بعد تفاعلي أكثر اكتمالاً. تظل الحالة هي أن التفاعلية ليست سمة متأصلة في جميع تقنيات الوسائط الجديدة، على عكس الرقمنة والتقارب.

يزعم تيري فلو أن "صناعة الألعاب التفاعلية العالمية كبيرة ومتنامية، وهي في طليعة العديد من أهم الابتكارات في الوسائط الجديدة". [45] التفاعل بارز في ألعاب الفيديو عبر الإنترنت مثل World of Warcraft و The Sims Online و Second Life . تسمح هذه الألعاب، التي تعد تطورات "للوسائط الجديدة"، للمستخدمين بإقامة علاقات وتجربة شعور بالانتماء يتجاوز الحدود الزمنية والمكانية التقليدية (مثل عندما يتفاعل اللاعبون الذين يسجلون الدخول من أجزاء مختلفة من العالم). يمكن استخدام هذه الألعاب كمهرب أو لتمثيل حياة مرغوبة. خلقت الوسائط الجديدة واقعًا افتراضيًا أصبح امتدادًا افتراضيًا للعالم الذي نعيش فيه. مع إنشاء Second Life و Active Worlds قبلها، أصبح لدى الناس سيطرة أكبر على هذا العالم الافتراضي، وهو عالم حيث يمكن لأي شيء يمكن للمشارك أن يفكر فيه أن يصبح حقيقة. [46]

أدت الألعاب والمنصات التفاعلية مثل YouTube و Facebook إلى ظهور العديد من التطبيقات الفيروسية التي ابتكرت طريقة جديدة للتفاعل مع الوسائط. تطور تطوير ملفات GIF ، الذي يعود تاريخه إلى المراحل المبكرة من تطوير صفحات الويب، إلى ظاهرة وسائل التواصل الاجتماعي. [47] يشير ميلتنر وهيفيلد إلى ملفات GIF بأنها "متعددة المعاني". تمثل هذه الصور الصغيرة المتكررة معنى محددًا في الثقافات وغالبًا ما يمكن استخدامها لعرض أكثر من معنى. [47] يزعم ميلتنر وهيفيلد أن ملفات GIF مفيدة بشكل خاص في إنشاء روابط عاطفية أو عاطفية للمعنى بين الناس. يخلق التأثير ارتباطًا عاطفيًا بالمعنى للشخص وثقافته. [47]

صناعة

تشارك صناعة الوسائط الجديدة في ارتباط مفتوح مع العديد من قطاعات السوق في مجالات مثل تصميم البرامج / ألعاب الفيديو والتلفزيون والراديو والهواتف المحمولة وخاصة الأفلام والإعلان والتسويق ، والتي تسعى الصناعة من خلالها إلى الاستفادة من مزايا الحوار ثنائي الاتجاه مع المستهلكين في المقام الأول من خلال الإنترنت . كجهاز للحصول على أفكار ومفاهيم وملكيات فكرية لعامة الناس، استخدمت صناعة التلفزيون الوسائط الجديدة والإنترنت لتوسيع مواردها للبرمجة والمحتوى الجديد. استفادت صناعة الإعلان أيضًا من انتشار الوسائط الجديدة مع وكالات كبيرة تدير شركات تابعة للإعلان التفاعلي بملايين الدولارات . أصبحت المواقع الإلكترونية والأكشاك التفاعلية شائعة. في عدد من الحالات، أنشأت وكالات الإعلان أيضًا أقسامًا جديدة لدراسة الوسائط الجديدة. تستغل شركات العلاقات العامة أيضًا الفرص المتاحة في الوسائط الجديدة من خلال ممارسات العلاقات العامة التفاعلية . تشمل ممارسات العلاقات العامة التفاعلية استخدام وسائل التواصل الاجتماعي [48] للوصول إلى جمهور كبير من مستخدمي الشبكات الاجتماعية عبر الإنترنت.

مع تطور الإنترنت، ظهرت العديد من المسارات المهنية الجديدة. قبل هذا الارتفاع، كانت العديد من الوظائف التقنية تعتبر مملة. أدى الإنترنت إلى عمل إبداعي كان يُنظر إليه على أنه عرضي ومتنوع عبر الجنس والعرق والتوجه الجنسي. تصميم الويب وتصميم الألعاب والبث عبر الويب والتدوين والرسوم المتحركة كلها مسارات مهنية إبداعية جاءت مع هذا الارتفاع. للوهلة الأولى، قد يبدو مجال الوسائط الجديدة عصريًا ورائعًا وإبداعيًا ومريحًا. ما لا يدركه الكثيرون هو أن العمل في هذا المجال مرهق. العديد من الأشخاص الذين يعملون في هذا المجال ليس لديهم وظائف ثابتة. أصبح العمل في هذا المجال قائمًا على المشاريع. يعمل الأفراد من مشروع إلى مشروع لشركات مختلفة. لا يعمل معظم الأشخاص في مشروع أو عقد واحد، بل في مشاريع أو عقود متعددة في نفس الوقت. على الرغم من العمل في مشاريع عديدة، يتلقى الأشخاص في هذه الصناعة أجورًا منخفضة، وهو ما يتناقض بشدة مع الصورة النمطية للملياردير التقني. قد يبدو الأمر وكأنه حياة خالية من الهموم من الخارج، لكنها ليست كذلك. يعمل العاملون في الوسائط الجديدة لساعات طويلة مقابل أجر ضئيل ويقضون ما يصل إلى 20 ساعة في الأسبوع في البحث عن مشاريع جديدة للعمل عليها. [49]

شباب

استنادًا إلى بيانات تمثيلية على المستوى الوطني، وجدت دراسة أجرتها مؤسسة كايزر فاميلي في فترات مدتها خمس سنوات في 1998-1999 و2003-2004 و2008-2009 أنه مع السماح بالوصول إلى الوسائط الإعلامية على مدار 24 ساعة تقريبًا، ارتفعت كمية الوقت الذي يقضيه الشباب مع وسائل الإعلام الترفيهية بشكل كبير، وخاصة بين الشباب السود واللاتينيين. [50] اليوم، يخصص الشباب الذين تتراوح أعمارهم بين 8 و18 عامًا ما معدله 7 ساعات و38 دقيقة (7:38) لاستخدام وسائل الإعلام الترفيهية في يوم عادي (أكثر من 53 ساعة في الأسبوع) - وهو نفس المبلغ الذي يقضيه معظم البالغين في العمل يوميًا. نظرًا لأن الكثير من هذا الوقت يُقضى في "تعدد المهام الإعلامية" (استخدام أكثر من وسيلة في وقت واحد)، فإنهم في الواقع يتمكنون من قضاء ما مجموعه 10 ساعات و45 دقيقة من محتوى الوسائط في تلك الساعات السبع والنصف يوميًا. وفقًا لمشروع Pew Internet & American Life ، يمتلك 96% من الأشخاص الذين تتراوح أعمارهم بين 18 و29 عامًا وثلاثة أرباع (75%) من المراهقين الآن هاتفًا محمولًا، يرسل 88% منهم الرسائل النصية، ويستخدم 73% من المراهقين الأمريكيين المتصلين بالإنترنت مواقع الشبكات الاجتماعية، وهي زيادة كبيرة عن السنوات السابقة. [51] وجدت دراسة استقصائية أجريت على أكثر من 25000 طفل تتراوح أعمارهم بين 9 و16 عامًا من 25 دولة أوروبية أن العديد من الأطفال دون السن القانونية يستخدمون مواقع التواصل الاجتماعي على الرغم من متطلبات العمر المعلنة للموقع، ويفتقر العديد من الشباب إلى المهارات الرقمية لاستخدام مواقع الشبكات الاجتماعية بأمان. [52]

يتطلب تطور الوسائط الرقمية الجديدة نموذجًا تعليميًا جديدًا من جانب الآباء والمعلمين. أصبحت الوساطة الأبوية وسيلة لإدارة تجارب الأطفال مع الإنترنت والدردشة وألعاب الفيديو والشبكات الاجتماعية. [53]

من الاتجاهات الحديثة في الإنترنت جيل مستخدمي اليوتيوب. مستخدمو اليوتيوب هم شباب يقدمون مقاطع فيديو مجانية في قنواتهم الشخصية على اليوتيوب. هناك مقاطع فيديو عن الألعاب والأزياء والطعام والسينما والموسيقى، حيث يقدمون دروسًا تعليمية أو تعليقات. [54]

لقد أدى دور الهواتف الخلوية، مثل الآيفون ، إلى عدم القدرة على العزلة الاجتماعية ، وإمكانية تدمير العلاقات. ينشط الآيفون القشرة الجزيرية في الدماغ، والتي ترتبط بمشاعر الحب. يُظهر الناس مشاعر مماثلة لهواتفهم كما يفعلون لأصدقائهم وعائلاتهم وأحبائهم. يقضي عدد لا يحصى من الناس وقتًا أطول على هواتفهم، أثناء وجودهم مع أشخاص آخرين بدلاً من قضاء الوقت مع الأشخاص في نفس الغرفة أو الفصل. [55] [ مشكوك فيه - ناقش ]

الحملات السياسية في الولايات المتحدة

في محاولة لتحديد تأثير وسائل الإعلام الجديدة على الحملات السياسية والانتخابية، حاول البحث الحالي فحص ما إذا كانت وسائل الإعلام الجديدة تحل محل وسائل الإعلام التقليدية. لا يزال التلفزيون هو المصدر الإخباري المهيمن، لكن وصول وسائل الإعلام الجديدة آخذ في النمو. ما هو معروف هو أن وسائل الإعلام الجديدة كان لها تأثير كبير على الانتخابات وما بدأ في الحملة الرئاسية لعام 2008 وضع معايير جديدة لكيفية إدارة الحملات. منذ ذلك الحين، تمتلك الحملات أيضًا أساليبها الخاصة بالتواصل من خلال تطوير رسائل مستهدفة لجمهور محدد يمكن الوصول إليه عبر منصات التواصل الاجتماعي المختلفة . لدى كلا الحزبين استراتيجيات إعلامية رقمية محددة مصممة للتواصل مع الناخبين. بالإضافة إلى ذلك، فإن مواقع الويب الخاصة بهم متصلة اجتماعيًا، وتشرك الناخبين قبل الانتخابات وأثناءها وبعدها. كما يتم إرسال رسائل البريد الإلكتروني والرسائل النصية بانتظام إلى المؤيدين لتشجيعهم على التبرع والمشاركة. [56]

تركز بعض الأبحاث القائمة على الطرق التي دمجت بها الحملات السياسية والأحزاب والمرشحون وسائل الإعلام الجديدة في استراتيجياتهم السياسية. غالبًا ما يكون هذا نهجًا متعدد الأوجه يجمع بين أشكال الوسائط الجديدة والقديمة لإنشاء استراتيجيات متخصصة للغاية. يسمح لهم هذا بالوصول إلى جمهور أوسع، ولكن أيضًا باستهداف مجموعات فرعية محددة للغاية من الناخبين. إنهم قادرون على الاستفادة من بيانات استطلاعات الرأي وفي بعض الحالات الاستفادة من تحليلات حركة المرور والملفات الشخصية على منافذ وسائل التواصل الاجتماعي المختلفة للحصول على بيانات في الوقت الفعلي حول أنواع المشاركة المطلوبة وأنواع الرسائل الناجحة أو غير الناجحة. [56]

إن أحد الأبحاث القائمة حول تأثير وسائل الإعلام الجديدة على الانتخابات يبحث في العلاقة بين استخدام الناخبين لوسائل الإعلام الجديدة ومستوى نشاطهم السياسي. ويركزون على مجالات مثل "الانتباه والمعرفة والمواقف والتوجهات والمشاركة". [56] وفي إشارة إلى مجموعة كبيرة من الأبحاث، تشير ديانا أوين إلى أن الدراسات القديمة كانت مختلطة، في حين "تكشف الأبحاث الأحدث عن أدلة أكثر اتساقًا على اكتساب المعلومات". [56]

وقد أظهرت بعض هذه الأبحاث وجود صلة بين كمية ودرجة مشاركة الناخبين والإقبال على التصويت. [56] ومع ذلك، قد لا يكون لوسائل الإعلام الجديدة تأثيرات ساحقة على أي من هذين الأمرين. وتميل أبحاث أخرى نحو فكرة أن وسائل الإعلام الجديدة لها تأثير تعزيزي، بدلاً من تغييرها تمامًا، من خلال زيادة المشاركة، فإنها "تحاكي النمط الراسخ للمشاركة السياسية ". [57] بعد تحليل مسح الديمقراطية والمشاركة المدنية، وجد تايوو نام أن "الإنترنت يلعب دورًا مزدوجًا في حشد المشاركة السياسية من قبل الأشخاص الذين لا يشاركون سياسيًا عادةً، فضلاً عن تعزيز المشاركة غير المتصلة بالإنترنت". ترسم هذه النتائج أرضية وسطى بين بعض الأبحاث التي تعتبر وسائل الإعلام الجديدة فعّالة للغاية أو غير فعّالة للغاية في تعزيز المشاركة السياسية. [57]

وجد تيري تاونر، في مسح أجراه على طلاب الجامعات، أن الاهتمام بوسائل الإعلام الجديدة يزيد من المشاركة السياسية على الإنترنت وخارجها، وخاصة بين الشباب. ويُظهِر بحثه أن انتشار وسائل الإعلام عبر الإنترنت يعزز المشاركة والانخراط. ويشير عمله إلى أن "المصادر عبر الإنترنت التي تسهل المشاركة السياسية والتواصل والتعبئة، وخاصة مواقع الحملات الانتخابية، ووسائل التواصل الاجتماعي، والمدونات، هي الأكثر أهمية للمشاركة السياسية خارج الإنترنت بين الشباب". [58]

عند قياس تأثيرات وتداعيات وسائل الإعلام الجديدة على العملية السياسية، فإن إحدى الوسائل للقيام بذلك هي النظر في المداولات التي تجري في هذه المساحات الرقمية. [59] في الاستشهاد بعمل العديد من الباحثين، يعرّف هالبرن وجيبس المداولات بأنها "أداء مجموعة من السلوكيات الاتصالية التي تعزز المناقشة الشاملة. والفكرة القائلة بأن الأفراد المشاركين في عملية الاتصال هذه يزنون بعناية الأسباب المؤيدة والمعارضة لبعض المقترحات التي يقدمها الآخرون". [59]

وتشير أعمال دانييل هالبرن وجينيفر جيبس ​​إلى أنه على الرغم من أن وسائل التواصل الاجتماعي قد لا توفر منتدى لمناقشة سياسية مكثفة أو متعمقة، إلا أنها توفر مع ذلك مساحة مدروسة لمناقشة وتشجيع المشاركة السياسية، سواء بشكل مباشر أو غير مباشر. ويذهب عملهما إلى أبعد من ذلك أيضًا لأنه يُظهر أن بعض مواقع التواصل الاجتماعي تعزز مناقشة سياسية أكثر قوة من غيرها مثل فيسبوك الذي يتضمن وصولاً شخصيًا للغاية وقابلًا للتعريف إلى المعلومات حول المستخدمين إلى جانب أي تعليقات قد ينشرونها حول مواضيع سياسية. وهذا على النقيض من مواقع مثل يوتيوب التي غالبًا ما يتم نشر تعليقاتها بشكل مجهول. [59]

القضايا الأخلاقية في أبحاث وسائل الإعلام الجديدة

بسبب شعبية وسائل الإعلام الجديدة، أصبحت مواقع التواصل الاجتماعي مثل فيسبوك وتويتر تحظى بشعبية متزايدة بين الباحثين. [60] وعلى الرغم من أن مواقع التواصل الاجتماعي تقدم فرصًا جديدة، إلا أنها تمثل أيضًا تحديات للباحثين المهتمين بدراسة الظواهر الاجتماعية عبر الإنترنت، حيث قد يكون من الصعب تحديد المخاطر المقبولة على الخصوصية الفريدة لوسائل التواصل الاجتماعي. يزعم بعض العلماء أن إجراءات مجلس المراجعة المؤسسي القياسية لا تقدم سوى القليل من الإرشادات بشأن بروتوكولات البحث المتعلقة بوسائل التواصل الاجتماعي على وجه الخصوص. [61]

ونتيجة لذلك، تم تحديد ثلاثة مناهج رئيسية للبحث في وسائل التواصل الاجتماعي والمخاوف ذات الصلة التي ينبغي للعلماء مراعاتها قبل الانخراط في أبحاث وسائل التواصل الاجتماعي.

البحث الرصدي

إن إحدى القضايا الرئيسية في مجال البحوث الرصدية هي ما إذا كان مشروع معين يعتبر أنه ينطوي على مشاركة بشرية. إن الشخص البشري هو الشخص الذي "يُعرف بموجب اللوائح الفيدرالية بأنه فرد حي يحصل المحقق على بيانات عنه من خلال التفاعل مع الفرد أو معلومات خاصة يمكن التعرف عليها". [47] إذا كان الوصول إلى موقع التواصل الاجتماعي عامًا، فإن المعلومات تعتبر قابلة للتعريف ولكنها ليست خاصة، ولا تتطلب إجراءات جمع المعلومات من الباحثين التفاعل مع الملصق الأصلي للمعلومات، فإن هذا لا يفي بمتطلبات البحوث التي تجرى على البشر. قد يكون البحث معفيًا أيضًا إذا كان الكشف عن ردود المشاركين خارج نطاق البحث المنشور لا يعرض المشارك للمسؤولية المدنية أو الجنائية، أو يضر بسمعة المشارك أو قابليته للتوظيف أو وضعه المالي. [47] ومع ذلك، نظرًا لهذه المعايير، لا يزال لدى الباحثين مجال كبير للمناورة عند إجراء البحوث الرصدية على وسائل التواصل الاجتماعي. العديد من الملفات الشخصية على Facebook وTwitter وLinkedIn وTwitter عامة والباحثون أحرار في استخدام هذه البيانات للبحوث الرصدية.

يتمتع المستخدمون بالقدرة على تغيير إعدادات الخصوصية الخاصة بهم على معظم مواقع التواصل الاجتماعي. على سبيل المثال، يوفر موقع Facebook للمستخدمين القدرة على تقييد من يرى منشوراتهم من خلال إعدادات خصوصية معينة. [61] هناك أيضًا نقاش حول ما إذا كان مطالبة المستخدمين بإنشاء اسم مستخدم وكلمة مرور كافياً لتحديد ما إذا كانت البيانات تعتبر عامة أم خاصة. تاريخيًا، اعتبرت مجالس المراجعة المؤسسية مثل هذه المواقع خاصة، [47] على الرغم من أن المواقع الأحدث مثل YouTube تشكك في هذه الممارسة. على سبيل المثال، يتطلب YouTube فقط إنشاء اسم مستخدم وكلمة مرور لنشر مقاطع الفيديو و/أو عرض المحتوى للبالغين، ولكن أي شخص حر في مشاهدة مقاطع فيديو YouTube العامة ولن تخضع هذه المقاطع العامة لمتطلبات الموافقة للباحثين الذين يتطلعون إلى إجراء دراسات مراقبة.

البحث التفاعلي

وفقًا لمورينو وزملائه، يحدث البحث التفاعلي عندما "يرغب الباحث في الوصول إلى محتوى [موقع التواصل الاجتماعي] غير المتاح للعامة". [60] ولأن الباحثين لديهم طرق محدودة للوصول إلى هذه البيانات، فقد يعني هذا أن الباحث يرسل إلى مستخدم فيسبوك طلب صداقة، أو يتابع مستخدمًا على تويتر من أجل الوصول إلى تغريدات محمية محتملة. [60] وبينما يمكن القول إن مثل هذه الإجراءات من شأنها أن تنتهك توقعات مستخدم وسائل التواصل الاجتماعي للخصوصية، زعم علماء آخرون أن أفعالًا مثل "إضافة صديق" أو "متابعة" فرد على وسائل التواصل الاجتماعي تشكل علاقة "غير مترابطة" وبالتالي فهي غير كافية لتأسيس توقع معقول للخصوصية لأن الأفراد غالبًا ما يكون لديهم أصدقاء أو متابعون لم يلتقوا بهم أبدًا. [62]

البحث بالاستطلاعات والمقابلات

نظرًا لأن البحث على وسائل التواصل الاجتماعي يتم عبر الإنترنت، فمن الصعب على الباحثين ملاحظة ردود أفعال المشاركين تجاه عملية الموافقة المستنيرة. على سبيل المثال، عند جمع المعلومات حول الأنشطة التي قد تكون غير قانونية، أو تجنيد المشاركين من السكان الذين يعانون من وصمة العار، فإن هذا الافتقار إلى القرب الجسدي قد يؤثر سلبًا على عملية الموافقة المستنيرة. [47] هناك اعتبار مهم آخر يتعلق بسرية المعلومات التي يقدمها المشاركون. في حين قد يُنظر إلى المعلومات المقدمة عبر الإنترنت على أنها أقل خطورة، فإن الدراسات التي تنشر اقتباسات مباشرة من المشاركين في الدراسة قد تعرضهم لخطر التعرف عليهم من خلال بحث Google. [47]

انظر أيضا

مراجع

  1. ^ رايس، رونالد إي. (1984). وسائل الإعلام الجديدة: الاتصال والبحث والتكنولوجيا (الطبعة الأولى). كاليفورنيا: منشورات سيج. رقم ISBN 978-0803922716.
  2. ^ “Archive.org”. Archive.org . 2011.
  3. ^ وايزر فريدمان، ليندا؛ فريدمان، هيرشي هـ. (2008). "تقنيات الوسائط الجديدة: نظرة عامة وإطار عمل بحثي". مجلة SSRN الإلكترونية : 1 – عبر ResearchGate.
  4. ^ أ ب ج د مانوفيتش، ليف. "الوسائط الجديدة من بورخيس إلى لغة ترميز النص التشعبي". قارئ الوسائط الجديدة . محرران: نوح واردريب فروين ونيك مونتفورت. كامبريدج، ماساتشوستس، 2003. ص 13-25. رقم ISBN 0-262-23227-8 
  5. ^ بريسمان، جيسيكا (2014). "وسائل الإعلام القديمة/وسائل الإعلام الجديدة". دليل جونز هوبكنز للوسائط الرقمية. ماري لور رايان، لوري إيمرسون، بنيامين جيه روبرتسون. بالتيمور. ص 365-367. رقم ISBN 978-1-4214-1225-2. OCLC  875894435.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  6. ^ بولتر، جاي ديفيد؛ جروسين، ريتشارد (2000). الإصلاح: فهم وسائل الإعلام الجديدة . ماساتشوستس: مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا. رقم ISBN 9780262522793.
  7. ^ شابيرو، أندرو ل. (1999). ثورة التحكم: كيف يضع الإنترنت الأفراد في السلطة ويغير العالم الذي نعرفه . نيويورك: الشؤون العامة. ص. 11. ISBN 9781891620867.
  8. ^ نيومان، دبليو راسل (1991). مستقبل الجمهور الجماهيري . نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج. ص. 12. ISBN 9780521424042.
  9. ^ Dimmick, J; Chen, Y; Li, Z (2004). "المنافسة بين الإنترنت ووسائل الإعلام الإخبارية التقليدية: بُعد الفرص والإشباع". مجلة اقتصاديات الإعلام . 17 (1): 19–33. doi :10.1207/s15327736me1701_2. S2CID  153668016 – عبر ideas.repec.org.
  10. ^ كاري، جيمس (1992). الاتصال كثقافة: مقالات عن وسائل الإعلام والمجتمع (طبعة منقحة). نيويورك، نيويورك: روتليدج. رقم ISBN 9780415907255.
  11. ^ Cairncross, Francess (2002). "The Death of Distance". مجلة RSA . 149 (5502): 40–42. JSTOR  41380436 – عبر JSTOR.
  12. ^ ab Croteau, David; Hoynes, William (2003). Media/Society: Industries, Images, and Audiences. Pine Forge Press. p. 311. ISBN 9780761987734.
  13. ^ تومسون، جون ب. (1995). وسائل الإعلام والحداثة: نظرية اجتماعية لوسائل الإعلام . CA: مطبعة جامعة ستانفورد. ISBN 9780804726788.
  14. ^ فيولين هاكر، "بناء صناعة الإعلام مع تعزيز مجتمع القيم في العولمة"، بوليتيك فيدي، مجلة الشؤون الدولية والسياسة والأمن، 2/2011، http://www.fpvmv.umb.sk/politickevedy محفوظ في 2011-08-14 على موقع واي باك مشين
  15. ^ فولكمر، إنجريد (1999) الأخبار في المجال العالمي. دراسة لشبكة CNN وتأثيرها على الاتصالات العالمية ، لوتون: مطبعة جامعة لوتون.
  16. ^ ديفلور، إيفريت إي. دينيس، ميلفين إل. (2010). فهم وسائل الإعلام في العصر الرقمي: الروابط من أجل الاتصال والمجتمع والثقافة . نيويورك: ألين وبيكون. ISBN 978-0205595822.{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  17. ^ راينجولد ، هوارد (2000). المجتمع الافتراضي . ماجستير: مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا. ص. 5. رقم ISBN 978-0262681216.
  18. ^ هولمز، ديفيد (2005). نظرية الاتصال . لندن: دار نشر سيج المحدودة، ص 184. رقم ISBN 9780761970705.
  19. ^ ويليامز، رايموند (1974) التلفاز: التكنولوجيا والشكل الثقافي ، لندن، روتليدج
  20. ^ دورهام، م. وكيلنر، دوغلاس (2001) دراسات الإعلام والثقافة، أعمال رئيسية ، مالدين، ماساتشوستس وأكسفورد، المملكة المتحدة، دار بلاكويل للنشر
  21. ^ ab Lister, Martin, Dovey, Jon, Giddings, Seth. Grant, Iain. & Kelly, Kieran (2003) New Media: A Critical Introduction ، لندن، روتليدج
  22. ^ abc Castells, Manuel, (1996) Rise of the Network Society, The Information Age: Economy, Society and Culture المجلد 1، ماساتشوستس، دار بلاكويل للنشر
  23. ^ ماكلوهان، مارشال (1962) مجرة ​​جوتنبرج: صناعة الإنسان الطباعي ، لندن، روتليدج وكيجان بول
  24. ^ ماكلوهان، مارشال (1964) فهم وسائل الإعلام: امتدادات الإنسان ، تورنتو، ماكجرو هيل
  25. ^ مانوفيتش ليف (2002). لغة الإعلام الجديد . مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا. رقم ISBN 9780262296915.
  26. ^ أ ب مانوفيتش، ليف (2001) لغة وسائل الإعلام الجديدة ، مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا ، كامبريدج ولندن
  27. ^ الفصل السابع من Boellstorff, Tom. (2008). Coming of Age in Second Life . Princeton, NJ: Princeton University Press.
  28. ^ ميلر، دانييل؛ سلاتر، دون (2000). الإنترنت: نهج إثنوغرافي . نيويورك: بيرج. ص 85-115.
  29. ^ أ. أتون، كريس "إعادة تشكيل وسائل الإعلام الخاصة بالحركات الاجتماعية من أجل الألفية الجديدة". دراسات الحركات الاجتماعية، 2، (2003)
  30. ^ ريد، تي في (2005). فن الاحتجاج: الثقافة والنشاط من حركة الحقوق المدنية إلى شوارع سياتل . مطبعة جامعة مينيسوتا. رقم ISBN 9780816692637.
  31. ^ كيلنر، دوغلاس، "التقنيات الجديدة، والمدن التكنولوجية، وآفاق التحول الديمقراطي"
  32. ^ بريستون، باسكال، "إعادة تشكيل الاتصالات: التكنولوجيا والمعلومات والتغيير الاجتماعي"، لندن: سيج، 2001
  33. ^ كيلنر، دوغلاس، "العولمة والسياسة التكنولوجية"
  34. ^ واسرمان، هيرمان، "هل من الممكن إنشاء شبكة ويب عالمية جديدة؟ مقارنة استكشافية لاستخدام تكنولوجيا المعلومات والاتصالات من قبل حركتين اجتماعيتين في جنوب أفريقيا"، مراجعة الدراسات الأفريقية، المجلد 50، العدد 1 (أبريل 2007)، ص 109-131
  35. ^ مارمورا، ستيفن، "ميزة صافية؟ الإنترنت، والنشاط الشعبي والسياسة الأميركية في الشرق الأوسط"، مجلة مجتمع الإعلام الجديد 2008؛ 10؛ 247
  36. ^ ميلنر، رايان (2013). "تعدد الأصوات الشعبية: ميمات الإنترنت، والمشاركة العامة، وحركة احتلوا وول ستريت". المجلة الدولية للاتصالات . 7 : 2357-2390.
  37. ^ abcd Kendall, Jaclyn (2017-10-02). "من الأقراص إلى الرقمية: التاريخ الغريب لتنسيقات الموسيقى". Landr . تم الاسترجاع في 2019-10-19 .
  38. ^ Schorr, A & Schenk, M & Campbell, W (2003)، أبحاث الاتصالات وعلوم الإعلام في أوروبا ، موتون دي جرويتر، برلين، ص 57
  39. ^ كروتيو، ديفيد وهوينز، ويليام (2003) مجتمع الإعلام: الصناعات والصور والجماهير (الطبعة الثالثة)، مطبعة باين فورج، ثاوزند أوكس، ص. 303
  40. ^ [1] Crosbie, V. (2002). ما هي الوسائط الجديدة؟ تم الاسترجاع من http://www.sociology.org.uk/as4mm3a.doc
  41. ^ رافائيلي، شيزاف (1988). "التفاعلية: من الوسائط الجديدة إلى الاتصالات". بيفرلي هيلز، كاليفورنيا. ص 110.
  42. ^ رافائيلي، شيزاف وأرييل، يارون (2007)، "تقييم التفاعل في البحث بوساطة الكمبيوتر". في: AN Joinson، KYA McKenna.، T. Postmes & UD. Reips (المحررون). The Oxford Handbook of Internet Psychology. Oxford University Press
  43. ^ فلو، تيري (2002)، وسائل الإعلام الجديدة: مقدمة ، مطبعة جامعة أكسفورد ، المملكة المتحدة، ص. 13
  44. ^ فيلدمان، توني (1997) مقدمة إلى الوسائط الرقمية ، روتليدج، لندن
  45. ^ فلو، تيري (2014). وسائل الإعلام الجديدة (الطبعة الرابعة). ساوث ملبورن: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 91. ISBN 9780195577853.
  46. ^ "الموقع الرسمي - Second Life - العوالم الافتراضية، الواقع الافتراضي، الواقع الافتراضي، الصور الرمزية، الدردشة ثلاثية الأبعاد المجانية". secondlife.com . تم الاسترجاع في 11 أبريل 2019 .
  47. ^ abcdefgh Miltner, Kate M., and Highfield, Tim. (2017) Never gonna GIF you up: Analyzing the cultural meaning of the animated GIF. Social Media and Society 3(3): 1-11.
  48. ^ وارن، كريستينا (16 مارس 2010). "كيف يستخدم محترفو العلاقات العامة وسائل التواصل الاجتماعي لتحقيق نتائج حقيقية". ماشابل . تم الاسترجاع في 11 أبريل 2019 .
  49. ^ روزاليند جيل، هل هي رائعة ومبدعة ومتساوية؟
  50. ^ Rideout V, Foehr U, Roberts D. Generation M2: Media in the lives o 8- to 18- year olds. January 2010, http://www.kff.org/entmedia/upload/8010.pdf.
  51. ^ لينهارت، أماندا؛ كريستين بورسيل؛ آرون سميث؛ كاثرين زيكور (3 فبراير 2010). "وسائل التواصل الاجتماعي والشباب". مشروع بيو للإنترنت والحياة الأمريكية . مركز بيو للأبحاث . مؤرشف من الأصل في 9 مايو 2013. تم الاسترجاع في 18 مايو 2013 .
  52. ^ ليفينغستون، سونيا؛ أولافسون، كجارتان؛ ستاكسرود، إليزابيث (2013). "ممارسات الشبكات الاجتماعية الخطرة بين المستخدمين "القاصرين": دروس للسياسة القائمة على الأدلة". مجلة الاتصالات بوساطة الكمبيوتر . 18 (3): 303. doi : 10.1111/jcc4.12012 .
  53. ^ "التعليم في ظل معرفة وسائل الإعلام الجديدة". الأسرة والإعلام . 2017-05-24 . تم استرجاعه في 2017-10-10 .
  54. ^ "YouTubers: من هم، ولماذا يحبهم الأطفال كثيرًا؟". الأسرة والإعلام . 2017-02-20 . تم الاسترجاع 2017-10-10 .
  55. ^ ليندستروم، مارتن (2011-09-30). "أنت تحب هاتفك الآيفون حرفيًا". نيويورك تايمز . تم الاسترجاع في 2012-10-18 .
  56. ^ abcde أوين، د. (2011). وسائل الإعلام الجديدة والحملات السياسية. في كيه كيه جاميسون (المحرر)، دليل أكسفورد لنظرية الاتصال السياسي والبحث. نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد.
  57. ^ ab Nam, T. (2012). التأثيرات المزدوجة على الإنترنت على النشاط السياسي: التعزيز والتعبئة. مجلة المعلومات الحكومية، الصفحات 90-97.
  58. ^ تاونر، تي إل (2013). هل كل المشاركة السياسية مرتبطة بالشبكات الاجتماعية؟ وسائل الإعلام الجديدة وانتخابات 2012. مراجعة علوم الكمبيوتر الاجتماعية، 00(0)، 1-15.
  59. ^ abc Halpern, D., & Gibbs, J. (2013). وسائل التواصل الاجتماعي كمحفز للتداول عبر الإنترنت؟ استكشاف إمكانيات الفيسبوك واليوتيوب للتعبير السياسي. الحاسبات الآلية في السلوك البشري، 1159-1168.
  60. ^ abc Moreno, MA; Goniu, N.; Moreno, PS; Diekema, D. (2013). "أخلاقيات البحث في وسائل التواصل الاجتماعي: المخاوف المشتركة والاعتبارات العملية". علم النفس السيبراني والسلوك والشبكات الاجتماعية . 16 (9): 708-713. doi :10.1089/cyber.2012.0334. PMC 3942703. PMID  23679571 . 
  61. ^ ab Boyd, MA (2011). "الخصوصية الاجتماعية في المجتمعات المتصلة بالشبكة: مواقف المراهقين وممارساتهم واستراتيجياتهم. عقد من الزمن في زمن الإنترنت". ندوة حول ديناميكيات الإنترنت والمجتمع .
  62. ^ إليسون، نيكول ب.؛ ستاينفيلد، تشارلز؛ لامب، كليف (يوليو 2007). "فوائد أصدقاء الفيسبوك: رأس المال الاجتماعي واستخدام طلاب الجامعات لمواقع الشبكات الاجتماعية عبر الإنترنت". مجلة الاتصالات بوساطة الكمبيوتر . 12 (4): 1143-1168. CiteSeerX 10.1.1.582.4640 . doi :10.1111/j.1083-6101.2007.00367.x. ISSN  1083-6101. S2CID  11940919. 

قراءة إضافية

  • معهد بوينتر: الجدول الزمني للإعلام الجديد (1969-2010) بقلم ديفيد ب. شيدن، مدير المكتبة في معهد بوينتر
  • واردريب فروين ، نوح ونيك مونتفورت ، محرران (2003). قارئ الوسائط الجديدة . مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا . رقم ISBN 978-0-262-23227-2.
  • ليا أ. ليفرو، سونيا ليفينغستون (محررة)، دليل وسائل الإعلام الجديدة ، SAGE، 2002
  • لوغان، روبرت ك. (2010). فهم وسائل الإعلام الجديدة: توسيع نطاق مارشال ماكلوهان، نيويورك: بيتر لانج للنشر.
  • كروتيو وهوينز (2003) مجتمع الإعلام: الصناعات والصور والجماهير (الطبعة الثالثة) مطبعة باين فورج: ثاوزند أوكس.
  • تيموثي موراي، ديريك دي كيركهوف ، أوليفر غراو ، كريستين ستايلز ، جان بابتيست باريير، دومينيك مولون ، جان بيير بالبي، موريس بنعيون الفن المفتوح ، إصدارات جديدة سكالا، 2011، النسخة الفرنسية، ISBN 978-2-35988-046-5 
  • فلو وهامفريز (2005) "الألعاب: التكنولوجيا والصناعة والثقافة" في تيري فلو، وسائل الإعلام الجديدة: مقدمة (الطبعة الثانية)، مطبعة جامعة أكسفورد: جنوب ملبورن.
  • هولمز (2005) "مجتمع الاتصالات" في نظرية الاتصال: وسائل الإعلام والتكنولوجيا والمجتمع ، كامبريدج: بوليتي.
  • جارزومبيك، مارك (2016). متلازمة ستوكهولم الرقمية في عصر ما بعد الوجود ، مينيابوليس: مطبعة جامعة مينيسوتا.
  • شارل، أ. وتوتشتيرمان، ك.، محرران (2007). شبكة الويب الجغرافية المكانية – كيف تعمل متصفحات الويب والبرمجيات الاجتماعية والويب 2.0 على تشكيل مجتمع الشبكات. لندن: سبرينغر.
  • توركل، شيري (1996) "من نحن؟" مجلة Wired ، 4.01، نشرت في يناير 1996، من نحن؟
  • أندرادي، كارا، "يمكن لوسائل الإعلام عبر الإنترنت أن تعزز المجتمع"، مؤتمر جمعية الأخبار عبر الإنترنت، 29 أكتوبر/تشرين الأول 2005.
  • مارك ترايب ورينا جانا، فن الوسائط الجديدة ، تاشين، 2006. ISBN 3-8228-3041-0 . 
  • روبرت سي مورجان ، تعليقات على فنون الإعلام الجديدة، باسادينا، كاليفورنيا: أمبريلا أسوشيتس، 1992
  • المقدمة. ليف مانوفيتش . لغة وسائل الإعلام الجديدة، كامبريدج: مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا/ليوناردو بوكس، 2001. ISBN 0-262-63255-1 . 
  • كينيدي، راندي. "إعطاء حياة جديدة لاحتجاجات الماضي"، نيويورك تايمز ، 28 يوليو/تموز 2007.
  • المثل العليا الغامرة / المسافات الحرجة: دراسة للتقارب بين الأيديولوجيات الفنية القائمة على الواقع الافتراضي والتعبيرات الغامرة السابقة بقلم جوزيف نشفاتال 1999 Planetary Collegium
  • لماذا لا تكون وسائل الإعلام الجديدة فعالة: رحلة شخصية بقلم ديفيد شيدن (2007)
  • نوربرتو جونزاليس جيتانو (2016): الأسرة ووسائل الإعلام. العلاقة الأسرية، وتمثيلها في وسائل الإعلام الجماهيرية والعلاقات الافتراضية
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=New_media&oldid=1255877937"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate