أوتوكان

جزء من سلسلة عن
البوذية الزن
المقالات الرئيسية زين تشان الصينية الزن الياباني سيون الكورية اللغة الفيتنامية Zen in the United States
Teachings The "essence" No-mind Original enlightenment Buddha-nature Turning the light around Kenshō Satori Sudden awakening The way Ten Ox-Herding Pictures Five ranks of Tozan Hakuin's Four ways of knowing One Vehicle The "goal" Bodhisattva ideal Buddhahood Background Zen and Sutras Doctrinal background of Zen Representation-only Emptiness
Practices Zazen Six Perfections Bodhisattva vow Bodhisattva Precepts Shikantaza Sesshin Dhāraṇī Walking meditation Nianfo Chan Koan Hua Tou Samu (Zen) Ōryōki Prostration (Buddhism) Buddhist chant Dharma combat Kyōgai Zen poetry Zen calligraphy
Zen scripture Indian Mahayana texts Prajñaparamita sutras Lankavatara Sutra Śrīmālādevī Sūtra Lotus Sutra Vimalakirti Sutra Avatamsaka Sutra Mahaparinirvana Sutra Chinese texts Two Entrances and Four Practices Śūraṅgama Sūtra The Awakening of Faith Sutra of Perfect Enlightenment Platform Sutra Anthology of the Patriarchal Hall Transmission of the Lamp
Traditions East Mountain Teaching Sanjiejiao Oxhead school Heze school Hongzhou school Five Houses of Chán Tibetan Chan Trúc Lâm Plum Village Tradition Order of Interbeing Jogye Order Kwan Um School of Zen Taego Order Rinzai school Sōtō school Ōbaku school Sanbo Kyodan White Plum Asanga Ordinary Mind Zen School Zen Peacemakers
Persons Chán in China Classical Bodhidharma Hongren Shenxiu Huineng (Enō) Shenhui Mazu Daoyi (Baso) Shitou Xiqian (Kisen) Huangbo Dongshan Liangjie (Tozan) Xuefeng Yicun (Seppo) Linji Yixuan (Rinzai) Zongmi Yunmen Wenyan (Ummon Bun'en) Yongming Yanshou Dahui Zonggao (Tahui) Post-classical Zhongfeng Mingben Hanshan Deqing Contemporary Taixu Xu Yun Sheng-yen Zen in Japan Eisai Bassui Ikkyū Bankei Hakuin Ekaku Dōgen Seon in Korea Taego Bou Jinul Daewon Seongcheol Thiền in Vietnam Trần Thái Tông Trần Nhân Tông Thích Thanh Từ Thích Nhất Hạnh Thích Thiên-Ân Western Zen D. T. Suzuki Hakuun Yasutani Taizan Maezumi Shunryū Suzuki Hsuan Hua Seungsahn Sokei-an Category: Zen Buddhists
Institution Dharma transmission Zen lineage charts Zen ranks and hierarchy Zen organisation and institutions Zen Narratives
Related schools Sānlùn Wéishí Huayan Tiantai Shingon Tendai Pure Land Buddhism
v t e

سلالة أوتوكان (応灯関、應燈關) هي سلالة من مدرسة رينزاي من الزن (شكل من أشكال البوذية اليابانية ). أسسها نانبو شوميو (1235-1308)، الذي تلقى نقل دارما في الصين عام 1265 من شوتانج تشي يو .

يتمركز هذا الدير في مجمعي معبد ميوشين-جي (الذي أسسه كانزان إيجين (1277-1360)، البطريرك الثالث) ومعبد دايتوكو-جي (الذي أسسه دايتو كوكوشي ( شوهو ميوكو ) (1283-1338)، البطريرك الثاني) في كيوتو ، ويُشار إليه أحيانًا باسم "سلالة ميوشين-جي" وفقًا لذلك. ويتكون الآن من خطين رئيسيين، خط إنزان وخط تاكوجو، اللذين يعود تاريخهما إلى حوالي عام 1800.

الاسم Ōtōkan، المكتوب تقليديًا 應燈關، وفي اللغة اليابانية الحديثة يُكتب 応灯関، هو مركب من ō-tō-kan، وهو مشتق من أسماء أول ثلاثة آباء: ^{[1] [2]}

• "ō" لـ Dai ō Kokushi 大應國師 ( Nanpo Shōmyō (南浦紹明؟) (1235–1308)
• "tō" لـ Dai tō Kokushi 大燈國師 ( Shuho Myocho ) (1283-1338)
• و"كان" كانزان إيجين (關山慧玄) (1277–1360)

تأسست سلالة أوتوكان على يد نانبو شوميو، الذي تلقى نقلها في الصين من الراهب شوتانج تشييو ( كيدو تشيجو الياباني، 1185-1269) في عام 1265، وعاد إلى اليابان في عام 1267. ثم انتشر هذا النسل على يد تلميذه شوهو مايوتشو (الجيل الثاني) وكانزان إيجين (الجيل الثالث)، اللذين جعلاه مدرسة مؤثرة.

إنها اليوم السلالة الوحيدة الباقية من مدرسة رينزاي، ^[1] وهي الأكثر تأثيرًا تاريخيًا. إنها السلالة التي ينتمي إليها هاكوين إيكاكو ، والتي تنحدر منها جميع سلالات رينزاي المعاصرة. وهي أيضًا سلالة طائفة أوباكو ، التي ترتبط ارتباطًا وثيقًا برينزاي. كانت هناك سلالات رينزاي أخرى موجودة سابقًا، ولكن لم تنج أي سلالات أخرى في القرن التاسع عشر.

النسب هو كما يلي. ^{[3] [4] [5]} يتم إعطاء الميراث المباشر، مع عدم إعطاء الفروع الجانبية (التي انقرضت منذ ذلك الحين) بشكل عام.

تسرد هذه القائمة النسب من نانبو شوميو (أول ياباني) إلى هاكوين إيكاكو (مصدر كل سلالات رينزاي الباقية) وتلاميذه المباشرين، متفرعين من إنزان إين وتاكوجو كوسين. لاحظ أن شوجو روجين لم يمنح هاكوين إيكاكو الإذن بالتدريس، ولكن اليوم يُعتبر هاكوين قد تلقى نقل دارما من شوجو، ^[6] حيث اعتبر هاكوين نفسه تأثير شوجو روجين في فهمه للزن. ^[7]

1. نانبو شوميو 南浦紹明 (1235–1308)، الاسم بعد وفاته إنزو دايو كوكوشي 圓通大應國師، عادة ببساطة دايو كوكوشي 大應國師
2. Shūhō Myōchō 宗峰妙超 (1282–1337)، المعروف عادةً باسم Daitō Kokushi 大燈國師، أسس Daitoku-ji

   تيتو جيكو (1295–1369)

   جونجاي سوتشو (1315-1390)

3. كانزان إيجين關山慧玄 (1277–1360)، مؤسس ميوشين-جي
4. جوو سوهيتسو (1296–1380)
5. موين سوين (1326–1410)
6. توزين سوشين (سيكو سوشين) (1408–1486)
7. تويو إيتشو (1429–1504)
8. تايجا تانكيو (؟–1518)
9. كوهو جينكون (؟–1524)
10. سينشو زويشو (؟–؟)
11. إيان تشيساتسو (1514-1587)
12. توزين سوشين (1532–1602)
13. يوزان كييو (؟ -؟)
14. جودو توشوكو (1577–1661)
15. شيدو بو نان (1603–1676)
16. شوجو روجين (شوجو رونين، دوكيو إيتان، 1642–1721)
17. هاكوين إيكاكو白隠慧鶴 (1686–1769)، أحد دعاة الإحياء المؤثرين جدًا
18. جاسان جيتو峨山慈棹 (1727–1797)

في هذه المرحلة ينقسم النسب إلى قسمين:

• إنزان إين 隱山惟琰 (1751–1814)
• تاكوجو كوسين 卓洲胡僊 (1760–1833)

هناك أجيال أخرى واسعة النطاق، ^[8] بما في ذلك جميع أساتذة رينزاي الحاليين؛ يتم سرد بعض الأمثلة أدناه.

تاكوجو:

1. ريوتشو نيوريو 良忠如隆 (1793–1868)، رئيس دير مانبوكو-جي

المدرستان الرئيسيتان اليوم هما تاكوجو وإنزان. وهما تختلفان في بعض الممارسات:

• يعمل تاكوجو من خلال الأعمال الثلاثة الرئيسية وهي مومونكان ، وكاتو-شو، وهيكيغانروكو بهذا الترتيب، بينما يمزج إنزان الأعمال، ولكن لا يزال بترتيب محدد.
• يستخدم تاكوجو جاكوغو (عبارة نهائية) لجميع الكوان، بينما يستخدمها إنزان لمعظمها، ولكن ليس كلها