الكهنوت (الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية)
| جزء من سلسلة عن |
| الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية |
|---|
 |
| ملخص |
في الكتاب المقدس ، كلمة "قسيس" مرادفة لكلمة "أسقف" ( episkopos )، وهي تشير إلى زعيم في جماعات الكنيسة المحلية. وفي الاستخدام الأرثوذكسي الشرقي الحديث ، فهي تختلف عن كلمة "أسقف" ومرادفة لكلمة " كاهن " . ومعناها الحرفي في اليونانية ( presbyteros ) هو "شيخ".
الأوامر المقدسة
من خلال سر الكهنوت ، تتم رسامة الكهنة بواسطة الأسقف. لكن هذا يتطلب موافقة شعب الله بأكمله، لذلك في نقطة ما من الخدمة، يهتف الجماعة بالرسامة " أكسيوس !" ("إنه مستحق!").
يتألف الكهنة الأرثوذكس من رجال دين متزوجين ورجال دين عازبين . وفي الكنيسة الأرثوذكسية يجوز ترسيم رجل متزوج كاهنًا. ولكن يجب أن يكون زواجه هو الزواج الأول له ولزوجته. ولا يجوز له أن يتزوج مرة أخرى ويستمر في خدمته حتى لو ماتت زوجته.
إذا تم رسامة رجل أعزب أو غير متزوج أو أعزب، فيجب أن يظل أعزبًا للاحتفاظ بخدمته. لا يكون الكاهن الأعزب بالضرورة مثل رجال الدين الذين هم رهبان ، حيث لا تستلزم العزوبة تلقائيًا الرهبنة، على الرغم من أن الرهبنة الأرثوذكسية تشير إلى دعوة إلى العزوبة. يُطلق على الكاهن الراهب اسم الراهب .
وزارة
إن العقيدة الكنسية تقول إن الكهنة يجب أن يجتهدوا في إتمام النعمة الممنوحة لهم بموهبة "وضع الأيدي" على أكمل وجه ممكن. ولكن الكنيسة تعلم أن حقيقة وفعالية أسرار الكنيسة التي يخدمها الكهنة لا تعتمد على الفضيلة الشخصية، بل على حضور المسيح الذي يعمل في كنيسته بالروح القدس. وكما هو الحال مع الأساقفة، فإن المسيح، من خلال خدامه المختارين، هو الذي يعمل كمعلم وراعي صالح وغافر ومعالج. إنه المسيح الذي يغفر الخطايا ويشفي الأمراض الجسدية والعقلية والروحية للبشرية. إن الكاهن هو أيقونة المسيح.
يمارس الكهنة عادة وظيفة رعاة الرعايا، وهي الوظيفة التي كان يقوم بها الأساقفة عادة في العصور الأولى. وهم رعاة الجماعات المسيحية المحلية. وهم يرأسون الاحتفال بالطقوس الدينية ويعلمون ويوعظون وينصحون ويمارسون خدمات المغفرة والشفاء.
وبما أن الكهنة يتم تعيينهم من قبل الأسقف وينتمون إلى جماعات محددة، فليس لديهم سلطة أو خدمات يؤدونها بمعزل عن أسقفهم وجماعتهم الرعوية الخاصة. وعلى مذبح كل رعية، يوجد القماش المسمى " أنتيمينسيون" الذي يوقعه الأسقف، وهو الإذن للمجتمع بالتجمع والعمل ككنيسة. وبدون هذا القماش، لا يستطيع الكاهن وشعبه العمل بشكل شرعي.
تاريخ
كان أقدم تنظيم للكنائس المسيحية في يهودا مشابهًا لتنظيم المجامع اليهودية ، التي كانت تحكمها هيئة من الشيوخ ( presbyteroi ). في أعمال الرسل 11:30 و15:22، نرى هذا النظام الجماعي للحكومة في القدس، وفي أعمال الرسل 14:23، يرسم الرسول بولس شيوخًا في الكنائس التي أسسها. في البداية، كان هؤلاء الشيوخ متطابقين على ما يبدو مع المشرفين ( الأساقفة ، أي الأساقفة )، كما تشير مقاطع مثل أعمال الرسل 20:17 وتيطس 1 :5،7، وكانت المصطلحات قابلة للتبادل.
بعد فترة وجيزة من فترة العهد الجديد ، مع وفاة الرسل ، كان هناك تمييز في استخدام المصطلحات المرادفة، مما أدى إلى ظهور مكتبين متميزين، الأسقف والقسيس . كان يُفهم الأسقف بشكل أساسي على أنه رئيس مجلس القساوسة، وبالتالي أصبح الأسقف يتميز في كل من الشرف والامتياز عن القساوسة، الذين كان يُنظر إليهم على أنهم يستمدون سلطتهم من خلال التفويض من الأسقف. تم التمييز بين القسيس والأسقف بعد فترة وجيزة من الفترة الرسولية، كما يتضح في كتابات القديس إغناطيوس الأنطاكي في القرن الثاني ، الذي يستخدم المصطلحين باستمرار ووضوح للإشارة إلى مكتبين مختلفين (إلى جانب الشماس ).
في البداية، كان لكل جماعة محلية في الكنيسة أسقفها الخاص. وفي نهاية المطاف، ومع نمو الكنيسة، لم تعد الجماعات الفردية تتلقى خدمات الأسقف بشكل مباشر. كان الأسقف في المدينة الكبيرة يعين قسيسًا لرعاية القطيع في كل جماعة، بصفته مندوبًا عنه.
الاستخدام الحديث
غالبًا ما تشير الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية إلى الكهنة في اللغة الإنجليزية باسم الكهنة ( كلمة priest مشتقة لغويًا من الكلمة اليونانية presbyteros عبر الكلمة اللاتينية presbyter ). يرى بعض المسيحيين البروتستانت أن هذا الاستخدام يجرد العلمانيين من مكانتهم الكهنوتية الشرعية، بينما يدافع أولئك الذين يستخدمون المصطلح عن استخدامه قائلين إنه في حين أنهم يؤمنون بكهنوت جميع المؤمنين، فإنهم لا يؤمنون بشيوخ جميع المؤمنين.
غالبًا ما يُشار إلى القساوسة باسم الأب (Fr.)، على الرغم من أن هذا ليس لقبًا رسميًا. بل هو مصطلح عاطفي يستخدمه المسيحيون للإشارة إلى شيوخهم المعينين . في هذا السياق، يُستخدم الاسم الأول للكاهن عمومًا بعد كلمة الأب .
غالبًا ما يُطلق على الكهنة لقب "القس" (القس) وبالتالي يُشار إليهم باسم "الأب الموقر" (القس الأب). ويُطلق على رؤساء الكهنة ورؤساء الكهنة ، الذين يتمتعون بمكانة أعلى في التكريم والمسؤولية، لقب "القس الموقر" (القس الخامس)، بينما يمكن تسمية رؤساء الكهنة باسم " القس الموقر " أو "القس الأعلى ". ومن المناسب والتقليدي أيضًا الإشارة إلى رجل الدين باسم " اسم الكاهن " أو " اسم رئيس الكهنة ". وهذه الممارسة الأخيرة بارزة بشكل خاص في الكنائس ذات الجذور السلافية، مثل كنيسة روسيا أو الكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا .
الرهبان الذين يتم تعيينهم كهنة يعرفون باسم الرهبان الكهنة أو الرهبان الكهنة .
مصادر
- اعتبارًا من 17 أبريل 2010، تم استخلاص هذه المقالة كليًا أو جزئيًا من OrthodoxWiki . قام حامل حقوق الطبع والنشر بترخيص المحتوى بطريقة تسمح بإعادة الاستخدام بموجب CC BY-SA 3.0 و GFDL . يجب اتباع جميع الشروط ذات الصلة. كان النص الأصلي في "Presbyter"
- ليدل وسكوت، معجم يوناني إنجليزي متوسط ، ص 301، 668
- الطبعة المدمجة لقاموس أوكسفورد الإنجليزي ، ص 2297
- قاموس أكسفورد للكنيسة المسيحية (الطبعة الثالثة) ، ص 1322
قراءة إضافية
- كريستوس س. فولجاريس (أستاذ دراسات العهد الجديد، عميد كلية اللاهوت في جامعة أثينا). سر الكهنوت في الكتاب المقدس.
روابط خارجية
- مقالة orthodoxwiki عن الكهنوت الأرثوذكسي
- آداب الكنيسة (التقاليد الأوكرانية) (بما في ذلك كيفية تحية الكاهن أو الأسقف)
- آداب رجال الدين
- رحلة الابن نحو الكهنوت، أبرشية أنطاكية
- أسئلة وأجوبة حول الكهنوت من الكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا
