ثيودورا وديديموس

القديستان ثيودورا وديديموس
شهداء
مات	304 الإسكندرية ، مصر
مُبجل في	الكنيسة الرومانية الكاثوليكية الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية
تم تقديسه	ما قبل الجماعة
وليمة	28 أبريل (الكنيسة الكاثوليكية الرومانية) 27 مايو (الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية) 5 أبريل (الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية)

القديسان ثيودورا وديديموس (توفيا عام 304) هما قديسان مسيحيان تستند أسطورتهما إلى وثيقة تعود إلى القرن الرابع وكلمة القديس أمبروز. استشهدا في عهد الإمبراطورين الرومانيين دقلديانوس ومكسيميانوس . لا ينبغي الخلط بين القديسة ثيودورا والقديسة ثيودورا الإسكندرية الأخرى التي يتم الاحتفال بذكراها في الحادي عشر من سبتمبر .

كانت ثيودورا امرأة نبيلة شابة من الإسكندرية رفضت تقديم التضحيات للآلهة الرومانية. ^[1] وأثناء محاكمتها أمام الحاكم أوستراتيوس، اعترفت بشجاعة بأنها مسيحية. سألها الحاكم لماذا لم تتزوج، مشيرًا إلى أنها من عائلة نبيلة وجميلة ويمكنها اختيار الأزواج. أجابت بأنها كرست نفسها لله، وقررت أن تظل عذراء من أجل اسم المسيح. ^[2]

أمر أوستراتيوس بسجنها، ومنحها الوقت لإعادة النظر، وهددها بأخذها إلى بيت دعارة إذا أصرت على عصيانها. وبعد ثلاثة أيام، تم تقديم ثيودورا مرة أخرى للمحاكمة، لكنها ظلت مصممة على موقفها. ^[2]

وبناءً على ذلك، أُخذت ثيودورا إلى بيت دعارة. وبدأ الشباب الفاسقون يتجادلون حول من منهم يجب أن يكون أول من يأخذها. فدخل المسيحي ديديموس، مرتديًا زي الجندي، وطرد الفاسقين. وتبادل ديديموس الملابس معها، فهربت. ^[3] وعندما جاء رجل لاغتصاب العذراء، كشف ديديموس عن نفسه. وتم أسر ديديموس وإحضاره إلى الحاكم، حيث حُكم عليه بالإعدام. ^[1] يقول القديس أمبروز إن ثيودورا لم تستطع أن تسمح لمخلصها بالموت بمفرده وأنها انضمت إلى ديديموس قبل بروكولوس.

وفقًا لأمبروزيوس، تم قطع رأس ديديموس، وتم حرق جسد ديديموس. لم يتم تضمينهم في سجل الشهداء الروماني ، القائمة الرسمية لقديسي الكنيسة الكاثوليكية الرومانية . ^[4] قصة ثيودورا وديديموس متطابقة تقريبًا مع قصة القديسين أنطونيا والإسكندر .

ربما يعكس موضوع القصة مؤسسة الدعارة الدينية ، المنتشرة في الشرق الأوسط القديم ، كما يتذكرها التقليد المسيحي الذي كان شديد الاستياء.

كتب بيير كورنيل في عام 1645 مأساة ثيودور العذراء والشهيدة ، استنادًا إلى هذه القصة، لكنه نقلها إلى أنطاكية. كانت فشلاً ذريعًا، وتم إزالتها بعد خمسة عروض فقط. كانت مسرحية كورنيل أساس نسخة روبرت بويل ، استشهاد ثيودورا وديديموس ، التي ألفها ووزعت بشكل خاص في عامي 1648 و 1649 ثم نشرها بويل في طبعة منقحة عام 1687. تم قراءة نسخة بويل في القرن الثامن عشر، مع تعليق صمويل جونسون بأنها كانت "أول محاولة لاستخدام زخارف الرومانسية في تزيين الدين". ^[5]

استندت أوراتوريو ثيودورا التي ألفها جورج فريدريك هاندل في عام 1749 على قصة ثيودورا وديديموس. ^[6]

القديسين أنطونينا وألكسندر
العذراء والشهيدة، الشهيدة
وُلِدّ	آسيا الصغرى القرن الثالث
مات	3 مايو 313 آسيا الصغرى
مُبجل في	الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية الكنيسة الرومانية الكاثوليكية
وليمة	10 يونيو (الأرثوذكسية) 3 مايو (الكاثوليكية)

القديستان أنطونينا والإسكندر شهيدتان مسيحيتان استشهدتا عام 313 ، وهما قديستان أسطوريتان . وقصة القديستين متطابقة تقريبًا مع قصة القديسين ثيودورا وديديموس .

تحت حكم دقلديانوس ، أُمرت جميع النساء الرومانيات في سن مناسبة بالزواج، وإنجاب الأطفال إن أمكن. ^{[ بحاجة لمصدر ]} وفي الوقت نفسه، اضطهد دقلديانوس المسيحيين. تقول أسطورة أنطونينا والإسكندر أن الأولى أُجبرت على الذهاب إلى بيت دعارة (عقوبة للنساء اللاتي رفضن الزواج)، حيث جاء إليها جندي مسيحي يُدعى الإسكندر متنكرًا في هيئة زبون. وبدلاً من فض بكارتها، قام بتبادل الملابس معها، مما سمح لأنطونينا بالهروب. ^[7] تم اكتشاف الإسكندر بعد فترة وجيزة جدًا، وتم إعدام كل من أنطونينا والإسكندر بحرقهما أحياء. ^[8]

ربما كان اسما "أنطونينا" و"الإسكندر" من الأسماء التي ساعدت على التذكر ، الأمر الذي جعل التكرار الشفهي للحكاية أسهل، ومن ثم فمن المحتمل أن يكونا اسمين مخترعين. وسواء كان اسما ثيودورا وديديموس هما الاسمان الأصليان أم لا، فمن المحتمل أن تكون هاتان الأسطورة مجرد ظلال لاستشهاد حقيقي ضاع من ذاكرة رواة القصة. ويحتفل الرومان الكاثوليك بعيد أنطونينا والإسكندر في الثالث من مايو/أيار.