إسحق السوري

📅 آخر تحديث: ٧ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٧ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 9 صور
الموسوعة الحرة
القديس

إسحق السوري
أيقونة القديس اسحق السرياني
أسقف ، كاهن
وُلِدّج. 613 [1]
بيت قطراية ، [1] [2] [3]
ماتحوالي 700 (العمر حوالي 87)
نينوى ، الخلافة الأموية
مُبجل فيكنيسة المشرق ،
الكنيسة الكاثوليكية ، [4]
الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية ،
[ [5]
ضريح رئيسيدير الربان هرمزد
وليمة28 يناير
صفاتعمامة ، عباءة ، مخطوطات ، أدوات كتابة

إسحاق السرياني ( السريانية : हिंन्वीर की ह़ियो ، العربية : إسحاق النينوي إسحاق النينوي ، اليونانية : Ἰσαὰκ Σῦρος ، ج. 613 - ج. 700)، يُذكر أيضًا باسم القديس إسحاق السرياني ، [6] [7] إسحاق التسعة veh ، أبا إسحاق ، إسحاق سيروس وإسحاق قطر ، [8] كان أسقفًا مسيحيًا سريانيًا في القرن السابع لكنيسة المشرق ، ولاهوتيًا اشتهر بأعماله المكتوبة عن الزهد المسيحي . يعتبر قديسًا في التقاليد الكاثوليكية والأرثوذكسية الشرقية وكنيسة المشرق . [9] [10] يقع عيده ، مع عيد القديس أفرام السرياني ، عالم اللاهوت وكاتب الترانيم في القرن الرابع ، في 28 يناير.

حياة

وُلِد في منطقة بيث قطراي في شرق شبه الجزيرة العربية ، وهي منطقة مختلطة يتحدث سكانها السريانية والعربية وتشمل جنوب شرق بلاد ما بين النهرين وشمال شرق شبه الجزيرة العربية . [1] [2] [3] عندما زار الكاثوليكوس جيورجيس الأول من كنيسة المشرق (661-680) بيث قطراي في عام 676 لحضور مجمع، رسم إسحاق أسقفًا على نينوى في أقصى الشمال في آشور . [11]

ولم تكن المهام الإدارية تناسب ميوله الانعزالية والزهدية، فطلب التنازل عن العرش بعد خمسة أشهر فقط، وذهب جنوبًا إلى برية جبل ماتوت، ملجأ للنساك . وهناك عاش في عزلة لسنوات عديدة، لا يأكل سوى ثلاثة أرغفة في الأسبوع مع بعض الخضروات غير المطبوخة، وهي التفاصيل التي لم تفشل أبدًا في دهشة مؤرخي سيرته الذاتية . وفي النهاية أجبره العمى والشيخوخة على التقاعد في دير ربان شابور الآشوري في بلاد ما بين النهرين ، حيث توفي ودُفن. وفي وقت وفاته كان شبه أعمى، وهي حقيقة يعزوها البعض إلى تفانيه في الدراسة.

إرث

جزء من سلسلة عن
الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية
Christ Pantocrator (Deesis mosaic detail)
فسيفساء المسيح بانتوكراتور ، آيا صوفيا
ملخص
خلفية
منظمة
السلطات القضائية المستقلة
الكنائس المستقلة التي هي جزء رسمي من الشركة:

الاستقلال الذاتي المعترف به من قبل بعض الكنائس المستقلة بحكم القانون :

الاستقلال الذاتي والقانونية المعترف بهما من قبل القسطنطينية وثلاث كنائس مستقلة أخرى:

Spiritual independence recognized by Georgian Orthodox Church:


Autonomous jurisdictions

Semi-Autonomous:

Episcopal assemblies
Noncanonical jurisdictions
Ecumenical councils
  • Other possible ecumenical councils:
  • Other important councils:
History
Theology
Liturgy and worship
Liturgical calendar
  • The four fasting periods:
Major figures
Other topics
  • v
  • t
  • e

يُذكر إسحق بعظاته الروحية عن الحياة الداخلية، والتي تتمتع باتساع إنساني وعمق لاهوتي يتجاوز مسيحية كنيسة المشرق ، [4] الكنيسة التي ينتمي إليها. وقد بقيت هذه العظات في المخطوطات السريانية وفي الترجمات اليونانية والعربية والجورجية اللاحقة. [12] وقد تُرجمت من اليونانية إلى السلافية. [13]

يقف إسحق في تقليد القديسين الصوفيين الشرقيين ويضع التركيز بشكل كبير على عمل الروح القدس .

كان لأسلوبه الكئيب وكذلك تقاربه مع المرضى والمحتضرين تأثير كبير على الأرثوذكسية الشرقية . [4] وقد درست دوائر الدير خارج كنيسته كتاباته باستمرار خلال القرنين الثامن والتاسع. وعلاوة على ذلك، يمكن اعتبار قناعة إسحاق بأن فكرة معاقبة الله للبشر إلى ما لا نهاية من خلال سر جهنم (بحيرة النار أو الجحيم) غير متوافقة مع حبه الشامل على الأرجح الصراع الموضوعي المركزي في أطروحته الثانية للتعاليم الصوفية. [14]

إن كتابات إسحاق، والتي تأثرت بشدة بكتابات إيفاجريوس بونتيكوس وغيره من الكتاب المسيحيين الأوائل، [15] تقدم مثالاً نادرًا لمجموعة كبيرة من النصوص الزهدية التي كتبها ناسك متمرس وبالتالي فهو كاتب مهم عندما يتعلق الأمر بفهم الزهد المسيحي المبكر. [16]

التأثيرات

تشمل التأثيرات الرئيسية لإسحق السرياني إيفاجريوس البنطي ، وديونيسيوس الزائف ، ويوحنا الانفرادي ، وأفرام السرياني ، ونرساي ، وثيودور الموبسويستي . وفي المقابل، أثر إسحق على الكتاب السريانيين اللاحقين مثل يوحنا الدلياتي ويوسف حزايا . [17]

كتابات

حاليًا، تُصنف المجموعات المعروفة لكتابات إسحاق السرياني إلى الجزء الأول، والجزء الثاني، والجزء الثالث، ومؤخرًا الجزء الخامس. وقد تُرجمت العديد من النصوص إلى الإيطالية بواسطة سابينو كيالا  [it] ، وإلى الإنجليزية بواسطة سيباستيان ب. بروك ، وماري ت. هانسبيري، ودير التجلي المقدس، وآخرين. وحتى عام 1983، كان الجزء الأول فقط معروفًا ومنتشرًا على نطاق واسع. وكانت جميع الأجزاء الأخرى غير معروفة للعلماء خارج العالم الناطق بالآرامية حتى أعاد السريانيون اكتشافها مؤخرًا في أرشيفات مختلفة.

الجزء الأول

الجزء الأول هو الجزء الأكثر شهرة. ترجم أرينت يان وينسينك  [هولندا] (1923) النص إلى اللغة الإنجليزية ونشره باسم رسائل صوفية . [18] نُشرت طبعة نقدية تحتوي على ترجمة إنجليزية، عظات إسحاق السرياني الزهدية ، بواسطة دير التجلي المقدس في عام 1983، [19] بينما نُشرت طبعة ثانية منقحة في عام 2011 (مع طبعة ثالثة في عام 2020). [20] وفقًا لبروك (2006)، يحتوي الجزء الأول على 82 عظة، على الرغم من أن عدد وترتيب العظات يمكن أن يختلفان اختلافًا كبيرًا اعتمادًا على المخطوطة أو الإصدار. [21]

الجزء الثاني

يحتوي الجزء الثاني على 41 فصلاً، ويعد الفصل الثالث أطول هذه الفصول على الإطلاق. ويحتوي الفصل الثالث، المعروف أيضًا باسم Kephalaia Gnostica (أو "الفصول/العناوين حول المعرفة الروحية") على 400 قسم مقسمة إلى 4 قرون (مجموعات من 100 قسم). [22] ومؤخرًا، تم التعرف على أجزاء من Kephalaia Gnostica (أي الفصل الثالث من الجزء الثاني ) في شظايا صغدية من تورفان . [23] [24]

تم اكتشاف الجزء الثاني في أبريل 1983 في مكتبة بودليان بواسطة سيباستيان بروك ، الذي وجد أن المخطوطة syr. e. 7، التي تبرع بها في الأصل الكاهن الآشوري يارو ميخائيل نيسان (1853-1937) إلى مكتبة بودليان في 29 يونيو 1898، تحتوي في الواقع على كتابات إسحاق السرياني التي كانت غير معروفة حتى الآن للعلماء الغربيين، على الرغم من قراءتها بانتظام من قبل القراء السريان. [25] مخطوطة بودليان syr. e. 7 هي مخطوطة رق مكتوبة بخط استرانجيلا شرقي سوري صغير ويبلغ طولها 195-200 مم وعرضها 145-150 مم مع 190 ورقة. يوجد حوالي 26 سطرًا في كل صفحة، مع حوالي 23 سطرًا بالقرب من البداية. وقد تم نسخها خلال القرن العاشر أو الحادي عشر في دير مار عبديشوع في كوم على يد الكاتب مرقس لربان إيشو من قرية بيت بيدي. [26]

بعد عام 1983، تم اكتشاف مخطوطات غير مكتملة للجزء الثاني في مخطوطة كامبريدج Or. 1144، وهي جزء من مكتبة فرنسا الوطنية ، المخطوطة syr. 298 (حوالي القرن الحادي عشر إلى الثالث عشر). [27] تمت ترجمة الفصول من 1 إلى 3 إلى الإنجليزية بواسطة بروك (2022) [22] (مع نشر الفصول من 1 إلى 2 سابقًا في بروك (1997) أيضًا [28] )، بينما يمكن العثور على ترجمة إنجليزية للفصول من 4 إلى 41، إلى جانب النص السرياني الأصلي، في بروك (1995). [25] نُشرت ترجمة فرنسية كاملة بواسطة أندريه لوف (2003)، [29] ونشر كافاداس (2006) ترجمة يونانية جزئية. [30] تمت ترجمة مختارات من الجزء الثاني إلى الإيطالية بواسطة بيتيولو (1985) [31] وإلى الكاتالونية بواسطة نين (2005). [32]

قائمة المخطوطات التي تحتوي على الجزء الثاني : [25]

  • أكسفورد، مكتبة بودليان، المخطوطة رقم 7 (القرن العاشر/الحادي عشر) (مخطوطة كاملة)
    • طهران، مجموعة مار عيسى، المخطوطة 4 (منسوخة من المخطوطة syr. e.7) (1895)
  • مخطوطة باريس رقم 298 (القرن الحادي عشر/الثاني عشر)
  • جامعة هارفارد، مكتبة هوتون ، المخطوطة رقم 57 (القرن الثالث عشر/الرابع عشر)
  • بغداد، دير الكلدان، مخطوطة سيرة 680 (أوليم ألقوش 237) (للفصول 7، 9، 15: 1-6، 11، 18: 18-22، 32، 34-36) (1288/9)
    • منجانا ، سيرة 601 (منسوخة من مخطوطة بغداد، سيرة 680) (1932)
  • منجانا سير. 86 (للفصول 24.11-13، 20.25، 25) ( ج. 1300)
  • المكتبة البريطانية ، إضافة 14632 (للفصول 16-17) (القرن العاشر)
  • المكتبة البريطانية، إضافة 14633 (للفصول 16-17) ( القرن الحادي عشر تقريبًا )
  • طهران، مجموعة مار عيسى، المخطوطة 5 (للفصل 25) (1900)
  • طبعة بول بيدجان للفصلين 54 و55 من الجزء الأول (= الفصلين 16 و17 من الجزء الثاني) (استنادًا إلى مخطوطات عام 1235)
  • طبعة بول بيدجان لمخطوطة أورميا المفقودة (للفصول 5.5، 22-26، 29-30؛ والفصل 11)؛ ويُفترض أن المخطوطة الأصلية قد ضاعت أثناء الحرب العالمية الأولى، على الرغم من نشر نسخة بيدجان.

الجزء الثالث

تمت ترجمة الجزء الثالث إلى الإنجليزية بواسطة ماري تي هانسبيري (2016)، [ 33 ] إلى الفرنسية بواسطة أندريه لوف (2009)، [34] وإلى الإيطالية بواسطة سابينو كيالا (2004، 2011). [35] [36] [37] وهي تستند إلى مخطوطة عيسى رقم 5، المحفوظة في طهران، إيران. المخطوطة هي نسخة عام 1903 من مخطوطة أصلية من القرن الرابع عشر فقدت الآن. اكتشفها المطران يوحنا سمعان عيسى، رئيس أساقفة طهران الكلدانيين، في مكتبة يهودية قديمة وتم الاحتفاظ بها في مكتبته الخاصة. بعد وفاته عام 1999، وجد الباحث البلجيكي ميشيل فان إسبروك المخطوطة في مكتبة عيسى في طهران وأعلن اكتشافها للعلماء الدوليين. [38] تحتوي مخطوطة إسحاق 5 على 133 صفحة، منها 111 صفحة تحتوي على 17 عظة يمكن نسبها إلى إسحاق. وهناك 14 عظة غير موجودة في نصوص أخرى مرقمة من 1 إلى 13 و16 ضمن الجزء 3. ويمكن أيضًا العثور على النصوص الثلاثة الأخرى في مخطوطة إسحاق 5 في مخطوطات الجزء 1 والجزء 2 الباقية. [33]

الجزء الخامس

تم اكتشاف أجزاء من الجزء الخامس [39] في مخطوطة رحماني 80 (في شارفت)، ومخطوطة الدورة رقم 694 ومخطوطة الدورة رقم 938 (كلاهما محفوظ في بغداد )، ومخطوطة الفاتيكان رقم 592. يحتوي هانسبيري (2016) على ترجمات إنجليزية لخطابين من الجزء الخامس. [33] يمكن العثور على خطابات أخرى من الجزء الخامس في هانسبيري (2015). [40]

وجهات نظر المصالحة الشاملة

لاحظ بعض العلماء [41] أن ترجمة بروك للجزء الثاني من كتابات إسحاق (اكتشفت عام 1983) يبدو أنها تؤكد ادعاءات المؤرخين العالميين السابقين مثل جون ويسلي هانسون (1899) بأن إسحاق كان من دعاة المصالحة العالمية . [42] في الفصل 39 من الجزء الثاني، كتب إسحاق، "ليس من طريقة الخالق الرحيم أن يخلق كائنات عاقلة من أجل تسليمها بلا رحمة إلى عذاب لا نهاية له في عقاب لأشياء كان يعلم بها حتى قبل أن تصنع، مدركًا كيف ستصبح عندما خلقها، ومن خلقها مع ذلك". [43] وعلى نحو مماثل، في الجزء الثالث، الفصل الخامس، يشرح إسحاق، "هذا هو السر: أن كل الخليقة بواسطة واحد، قد اقتربت من الله في سر؛ ثم انتقلت إلى الجميع؛ وبالتالي فإن الجميع متحدون به... تم تنفيذ هذا العمل لجميع الخليقة؛ سيكون هناك، في الواقع، وقت لن ينقص فيه أي جزء عن الكل." [44]

حتى في الجزء الأول ( عظات إسحاق الزهدية الشهيرة )، هناك بلا شك بعض التلميحات إلى العالمية. على سبيل المثال، انظر الاقتباسات والمقتطفات التالية: "لن يتخلى الله عن أحد". [45] "كان هناك وقت لم تكن فيه الخطيئة موجودة، وسيكون هناك وقت لن توجد فيه". [46] "مثل حفنة من الرمل ألقيت في المحيط، كذلك خطايا كل البشر مقارنة بعقل الله؛ كما أن النافورة التي تتدفق بغزارة لا تسدها حفنة من الأرض، لذلك فإن رحمة الخالق لا تغلبها شرور المخلوقات ... إذا كان رحيمًا هنا، فنحن نعتقد أنه لن يكون هناك تغيير فيه؛ حاشا لنا أن نفكر شريرًا أن الله لا يمكن أن يكون رحيمًا؛ إن خصائص الله ليست عرضة للتغييرات مثل خصائص البشر ... ما هي الجحيم مقارنة بنعمة القيامة؟ تعالوا لنتعجب من نعمة خالقنا". [47] يمكن الاستشهاد بالعديد من المقاطع الأخرى ذات الصلة في جميع أنحاء مجموعة كتابات إسحاق لإثبات إيمانه بالخلاص العالمي في نهاية المطاف. [48]

انظر أيضا

قراءة إضافية

  • بولي، روبرت. La Lumière sans form: مقدمة في دراسة الغموض المسيحي السوري الشرقي . شفيتوني: Éditions de Chevetogne، 1987. (بالفرنسية)
  • شيالا، سابينو. من النشأة الحقيقية من البؤس اللانهائي: البحث عن إيزاكو في نينفي وثروتها . فلورنسا: أولشكي، 2002. (باللغة الإيطالية) [ببليوغرافيا شاملة لكتابات إسحاق في الصفحات من 325 إلى 64.]
  • هاجمان، باتريك. زهد إسحاق النينوي . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد، 2010.
  • كاواداس، نيستور. إسحاق فون نينيف وسين كيفالايا غنوستيكا: Die Pneumatologie und ihr Context . ملاحق Vigiliae Christianae 128. ليدن: بريل، 2015. (باللغة الألمانية)
  • ماروكي، سمير. ثلاث حلقات من الحياة الروحية مع الآباء السريانيين: جان لو سوليتير، إسحاق دي نينفي، وجوزيف حريم . باريس: طبعات لارماتان ، 2014. (بالفرنسية)
  • سكالي، جيسون. علم الأخرويات الزهدي لإسحاق نينوى . أكسفورد. مطبعة جامعة أكسفورد ، 2017.
  • فيسا، فالنتين. ممارسة اللاهوت المسكوني من منظور روحي: حالة القديس إسحق نينوى والقديسة تريزا دي ليزيو . سابروكن: دار بريل للنشر الأكاديمي، 2016.
  • فيسا، فالنتين. المعرفة والخبرة في كتابات القديس إسحق نينوى . بيسكاتاواي، نيوجيرسي: مطبعة جورجياس ، 2018.

مراجع

  1. ^ abc Markose, Biji (2004). الصلوات والصيام وفقًا لبار إيبرويو (1225/6-1286 م): دراسة عن الصلوات والصيام في الكنائس الشرقية . LIT Verlag. ص. 32. ISBN 9783825867959.
  2. ^ ab Kurian, George (2010). The Encyclopedia of Christian Literature, Volume 2 . Scarecrow Press. p. 385. ISBN 978-0810869875.
  3. ^ ab Johnston, William M. (2000). موسوعة الرهبنة: AL . Taylor & Francis. ص. 665. ISBN 1579580904.
  4. ^ abc Joseph Tulloch, ed. (28 January 2024). "عيد القديس إسحق السرياني مع سيباستيان بروك". vaticannews.va .
  5. ^ "عظة القديس اسحق السرياني النسكية". stmarkboston.org .
  6. ^ السنكساريون العظماء: (باللغة اليونانية) Ὁ Ὅσιος Ἰσαὰκ ὁ Σύρος Ἐπίσκοπος Νινευΐ. 28 سنة. شكرا لك.
  7. ^ القديس اسحق السرياني أسقف نينوى. OCA - سيرة القديسين.
  8. ^ فرومهيرز ، ألين (2012). قطر: تاريخ حديث . آي بي توريس. ص. 43. ردمك 978-1-58901-910-2.
  9. ^ "القديس اسحق السرياني: عظة زهدية رقم 1". كنيسة القديس مرقس القبطية الأرثوذكسية - ناتيك، ماساتشوستس . تم الاسترجاع في 2024-07-26 .
  10. ^ ديفيد أ. فيشر. إسحق نينوى والفكر السرياني.
  11. ^ كوزا ، ماريو. أبو الحسين، عبد الرحيم؛ المريخي، سيف شاهين؛ آل ثاني، هيا (2014). الكتاب السريان في قطر في القرن السابع (طبعة مطبوعة). جورجياس برس ذ.م.م. ص. 263. ردمك 978-1463203559.
  12. ^ بروك ، سيباستيان (2001). “السريانية إلى اليونانية في مار سابا: ترجمة القديس إسحق السوري”. في باتريش، جوزيف (محرر). التراث السبيعي في الكنيسة الأرثوذكسية من القرن الخامس حتى الوقت الحاضر . لوفان: بيترز. ص 201-208. رقم ISBN 9042909765.
  13. ^ "تعليق على نشيد الأناشيد؛ رسالة في النفس؛ رسالة في الزهد والحياة الرهبانية". المكتبة الرقمية العالمية . تم الاسترجاع في 7 مارس 2013 .
  14. ^ بروك، س.، ترجمة (1997). حكمة القديس إسحاق السرياني . ص 5-9. فيراكرز، أكسفورد، إنجلترا: مطبعة إس إل جي، دير التجسد. ISSN  0307-1405.
  15. ^ بيتون-أشكلوني، بروريا (2011). "حدود العقل (NOΥΣ): الصلاة النقية وفقًا لإيفاجريوس بونتيكوس وإسحاق نينوى". مجلة المسيحية القديمة . 15 (2). doi :10.1515/zac.2011.15. ISSN  1612-961X.
  16. ^ هاجمان، باتريك (2010). زهد إسحاق النينوي . مطبعة جامعة أكسفورد.
  17. ^ سكالي، جيسون (2017). علم الآخرة الزهدي لإسحاق نينوى . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-880358-4.
  18. ^ Wensinck, AJ (نوفمبر 2011). Mystic Treatises by Isaac of Nineveh. Gorgias Press. ISBN 978-1-61719-502-0.
  19. ^ عظات القديس اسحق السرياني الزهدية. دير التجلي المقدس. 1984. ISBN 9780913026557 . 
  20. ^ دير التجلي المقدس (2020). عظات القديس إسحق السرياني الزهدية (الطبعة الثانية المنقحة). بروكلين، ماساتشوستس: منشورات دير التجلي المقدس. رقم ISBN 9780943405162.
  21. ^ بروك، سيباستيان ب. (2006). حكمة القديس إسحاق من نينوى . بيسكاتاواي: مطبعة جورجياس. ص. 8. رقم ISBN 1-59333-335-8.
  22. ^ ab عناوين المعرفة الروحية: الجزء الثاني، الفصول 1-3. ترجمة بروك، سيباستيان. مطبعة سانت فلاديمير اللاهوتية. 2022. ISBN 978-0-88141-702-9.
  23. ^ بيرتيا، أدريان (2019). "إسحاق نينوى، الفصول الغنوصية"، في نيكولاس سيمز ويليامز، من الليتورجيا إلى علم الأدوية: نصوص صغدية مسيحية من مجموعة تورفان . برلينر تورفانتيكست 45. تورنهاوت: بريبولز، ص. 117-44. (ك4.39 من منتصف إلى بداية 46؛ أجزاء من الفصل 1.84-85، ك1.16، 19)
  24. ^ سيمز ويليامز، نيكولاس (2017). مجموعة متنوعة من المخطوطات الزهدية: المخطوطة المسيحية السغدية E28 . تورنهاوت: بريبولس، ص 19-43.
  25. ^ abc Brock, Sebastian (مترجم). 1995. إسحاق نينوى (إسحاق السوري): الجزء الثاني، الفصول 4-41 . ISBN 9789068317091 . 
  26. ^ "Bodleian Library MS. Sriac e. 7". Digital Bodleian . تم الاسترجاع في 2024-08-18 .
  27. ^ كيسل، جريجوري (2013). مخطوطات جديدة تشهد على "الجزء الثاني" من قصة إسحاق نينوى. دراسات باتريستيكا LXIV، 245-257. لوفين: بيترز.
  28. ^ بروك، سيباستيان ب. (1997). "القديس إسحق السرياني، نصان غير منشورين". مجلة سوبورنوست/مراجعة المسيحيين الشرقيين 19 (1997): 7-33.
  29. ^ لوف ، أندريه. (2003). Œuvres Spirituelles، II. 41 Discours récemment découverts . الروحانية الشرقية 81.Bégrolles-en-Mauges: Abbaye de Bellefontaine.
  30. ^ كافاداس ، نيستور (عبر). (2005-6). إسحاق تو سيرو: اسكيتيكا . توموس ب1: 1-3؛ ب2: 3-11؛ ب3: 12-41. ثيرا: ثيسبيتيس.
  31. ^ بيتيولو ، باولو (عبر). إيزاكو دي نينفي. المناقشات الروحية وغيرها من الأعمال . ماجنانو: كيكاجون، 1985؛ الطبعة الثانية، 1990. [الفصول 1-5، 32، 35، 39]
  32. ^ نين ، مانيل (2005). إسحاق دي نينفي، قرون حول المعرفة . برشلونة: بروا. [الفصول 1-5]
  33. ^ abc Hansbury, Mary T. (2016). Isaac the Syrian's Spiritual Works . Piscataway, NJ: Gorgias Press. ISBN 978-1-4632-0593-5.
  34. ^ لوف ، أندريه (2009). Œuvres Spirituelles, III: D'après un manuscrit récemment découvert . الروحانية الشرقية 88.Bégrolles-en-Mauges: Abbaye de Bellefontaine.
  35. ^ شيالا ، سابينو (عبر) (2004). إيزاكو دي نينفي: Discorsi ascetici: terza Collezione . ماجنانو: مجتمع بوس.
  36. ^ تشيالا، سابينو (محرر) (2011 أ). إيزاكو دي نينفي: Terza Collezione . كوربوس سكريتوروم كريستيانوروم أورينتاليوم 637؛ الكتبة السورية 246. لوفين: بيترز.
  37. ^ شيالا ، سابينو (عبر) (2011 ب). إيزاكو دي نينفي: Terza Collezione . كوربوس سكريتوروم كريستيانوروم أورينتاليوم 638؛ الكتبة السورية 247. لوفين: بيترز.
  38. ^ مايز، أندرو د. (2021-07-20). الغوص بحثًا عن اللؤلؤ . كوليجفيل، مينيسوتا: مطبعة ليتورجيكال. رقم ISBN 978-0-87907-563-7.
  39. ^ شيالا ، سابينو (2013). "هل من المناسب إعادة مناقشة Quinta Parte di Isacco di Ninive؟" أورينتاليا كريستيانا بيريوديكا 79, 61-112.
  40. ^ هانسبيري، ماري ت. (2015). "إسحاق السرياني: الجزء الخامس". ص 441-70 في: مختارات من الكتاب السريان من قطر في القرن السابع . تحرير ماريو كوزا، عبد الرحيم أبو حسين، سيف شاهين المريخي، وآخرون. دراسات جورجياس المسيحية الشرقية 39. بيسكاتاواي، نيوجيرسي: مطبعة جورجياس.
  41. ^ واكلاف هرينيفيتش (2007)، إيلاريا راميلي (2013)، وآخرون.
  42. ^ فاتسواف هرينيفيتش تحدي رجائنا: الإيمان المسيحي في الحوار 2007 إن الصوفي إسحق السرياني في القرن السابع، والمعروف أيضًا باسم إسحق نينوى، هو في تاريخ الكنيسة أحد أكثر المؤيدين شجاعة للأمل الإسخاتولوجي للخلاص الشامل.
  43. ^ الجزء الثاني ، 39.6 (ترجمة بروك، ص 165)
  44. ^ إسحق، الجزء الثالث ، 5. ترجمة من السريانية ماري ت. هانسبيري، الأعمال الروحية لإسحق السرياني ، 84.
  45. ^ الجزء الأول ، الفصل 5.
  46. ^ الجزء الأول ، الفصل 26.
  47. ^ الجزء الأول ، الفصل 50.
  48. ^ على سبيل المثال، انظر الجزء الأول 19، 27، 43، 65، 74؛ الجزء الثاني 3.1.62، 3.2.30، 3.3.70-73، 3.3.81-82، 3.3.94، 5.29-32، 38-40؛ الجزء الثالث 5.9-14، 6.59-63، 11.24-30.
يوجد في ويكيميديا ​​كومنز وسائط متعددة متعلقة بـ إسحاق السوري .
يحتوي ويكي الاقتباس على اقتباسات متعلقة بـ إسحاق السوري .
تحتوي ويكي مصدر اليونانية على نص أصلي مرتبط بهذه المقالة:
Ἰσαὰκ Σύρος
  • أعمال إسحاق السرياني على LibriVox (كتب صوتية متاحة للملكية العامة)
  • أيقونة و سنكسار القديس اسحق نينوى الأرثوذكسية
  • مجموعة من المصادر عن القديس اسحق
  • هيربرمان، تشارلز، محرر (1913). "إسحاق نينوى"  . الموسوعة الكاثوليكية . نيويورك: شركة روبرت أبلتون.
  • النسخة الإلكترونية من العظات الروحية
  • صفحة القديس اسحق نينوى على الفيسبوك، تحتوي على ترجمات جديدة من السريانية والعربية
  • مقالة موسوعة بريتانيكا عن إسحاق نينوى
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Isaac_the_Syrian&oldid=1253406697"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate