بدوي

كانت تربية الماشية ، ولا سيما الماعز والأغنام والإبل، تشكل مصدر الرزق التقليدي للبدو. وكانت هذه الحيوانات تُستخدم للحصول على اللحوم ومنتجات الألبان والصوف. ^{[ 25 ]} وكانت معظم الأطعمة الأساسية التي تشكل غذاء البدو عبارة عن منتجات ألبان . ^{[ 25 ]}

كان للإبل، على وجه الخصوص، استخدامات ثقافية ووظيفية عديدة. فباعتبارها "هبة من الله"، كانت المصدر الرئيسي للغذاء ووسيلة النقل لكثير من البدو. ^{[ 26 ]} وإلى جانب قدرتها الاستثنائية على إدرار الحليب في ظروف الصحراء القاسية، كان البدو يستهلكون لحومها أحيانًا. ^{[ 27 ]} وكتقليد ثقافي، كانت تُنظم سباقات الإبل خلال المناسبات الاحتفالية، كالأعراس والأعياد الدينية . ^{[ 28 ]}

تعيش بعض المجتمعات البدوية في مناطق قاحلة . في المناطق التي يكون فيها هطول الأمطار غير منتظم، يتم نقل المخيم بشكل غير دوري، تبعًا لتوافر المراعي الخضراء. أما في المناطق الجنوبية حيث يكون هطول الأمطار الشتوية أكثر انتظامًا، فيقوم بعض البدو بزراعة الحبوب على طول مسارات هجرتهم، مما يوفر مصدرًا غذائيًا للماشية طوال فصل الشتاء. وفي مناطق مثل غرب إفريقيا، حيث يكون هطول الأمطار أكثر انتظامًا، يمارس البدو الترحال الرعوي ، إذ يزرعون المحاصيل بالقرب من مساكنهم الدائمة في الوديان الأكثر مطرًا، وينقلون مواشيهم إلى مراعي المرتفعات. ^{[ 29 ]}

يُعدّ الشعر الشفهي الشكل الفني الأكثر شيوعًا بين البدو، وكان وجود شاعر في القبيلة موضع تقدير كبير في المجتمع. فضلًا عن كونه فنًا، استُخدم الشعر كوسيلة لنقل المعلومات وفرض النظام الاجتماعي . ^{[ 30 ]} غالبًا ما يُلقى الشعر البدوي، المعروف أيضًا بالشعر النبطي ، باللهجة العامية . في المقابل، تُكتب معظم أشكال الشعر العربي الشائعة باللغة العربية الفصحى الحديثة .

إن العادة التقليدية المنظمة جيدًا لقبائل البدو المتمثلة في شن غارات على القبائل الأخرى أو القوافل أو المستوطنات تُعرف في اللغة العربية باسم الغزو . ^{[ 31 ]}

تاريخياً، مارس البدو الرعي البدوي والزراعة، وأحياناً صيد الأسماك، في السهوب السورية منذ عام 6000 قبل الميلاد. وبحلول عام 850 قبل الميلاد تقريباً، أُنشئت شبكة معقدة من المستوطنات والمخيمات. وقد انحدرت أقدم القبائل العربية من البدو. ^{[ 29 ]}

بحلول وقت تأسيس الإمبراطورية الرومانية، كانت الهوية الوطنية للبدو قد ترسخت، وأصبحوا يُعرفون كشعب واحد ذي "عائلات وعشائر وقبائل" غالباً ما كانت تتنازع. ^{[ 32 ]} وكان من أهم مصادر دخلهم الضرائب المفروضة على القوافل والجزية التي تُجبى من المستوطنات غير البدوية. كما كانوا يكسبون دخلاً من نقل البضائع والأفراد في قوافل تجرها الجمال المستأنسة عبر الصحراء. ^{[ 33 ]} وقد أجبرهم ندرة المياه والأراضي الرعوية الدائمة على الترحال باستمرار.

ذكر الرحالة المغربي ابن بطوطة أنه في عام 1326، على الطريق المؤدي إلى غزة ، أقامت السلطات المصرية مركزاً جمركياً في قطيا على الساحل الشمالي لسيناء . وكان البدو يُستعان بهم لحراسة الطريق وتعقب من يحاولون عبور الحدود دون إذن. ^{[ 34 ]}

اعتقد النحاة والعلماء في أوائل العصور الوسطى، الذين سعوا إلى تطوير نظام لتوحيد اللغة العربية الفصحى المعاصرة لتحقيق أقصى قدر من الفهم في جميع أنحاء المناطق الناطقة بالعربية ، أن البدو يتحدثون أنقى وأكثر لهجات اللغة محافظة. ولحل مشكلات النطق، طُلب من البدو إنشاد بعض القصائد، ثم اعتُمد على الإجماع لتحديد نطق وتهجئة كلمة معينة. ^{[ 35 ]}

تاريخيًا، انخرطت القبائل البدوية الرحّل في حروبٍ قبلية متكررة ، حيث شنّت غاراتٍ موسمية (تُعرف بالغزو ) على العشائر المنافسة للسيطرة على المراعي الشحيحة وموارد المياه. ^{[ 36 ]} ومن الأمثلة البارزة على ذلك التنافس الطويل الأمد بين اتحادي قبيلتي شمر وأنيزة في شمال الجزيرة العربية والصحراء السورية. ^{[ 37 ] [ 38 ]} خلال أواخر القرن الثامن عشر، ساهمت هذه الصراعات، إلى جانب صعود الحركة الوهابية ، في هجرة فصيلٍ رئيسي من قبيلة شمر بقيادة آل الجربة عبر نهر الفرات إلى بلاد ما بين النهرين العليا، حيث برز لاحقًا كقوةٍ قبلية مهيمنة. ^{[ 38 ]}

في عام 1757، شنّت قبائل بدوية بقيادة قادان الفايز من قبيلة بني صخر (الأردن حاليًا) هجومًا عنيفًا على قافلة الحج، انتقامًا من العثمانيين لعدم دفعهم مستحقات قبيلته مقابل حمايتهم للحجاج. وقُدّر عدد القتلى من الحجاج بنحو 20,000 حاج، إما في الهجوم أو بسبب الجوع والعطش، بمن فيهم أقارب السلطان وموسى باشا. ورغم شيوع غارات البدو على قوافل الحج، إلا أن غارة 1757 مثّلت ذروة هذه الهجمات، والتي يُرجّح أنها كانت مدفوعة بالجفاف الشديد الذي ضرب المنطقة عام 1756. ^{[ 39 ] [ 40 ] [ 41 ] [ 42 ] [ 43 ]}

في إطار إصلاحات التنظيمات الزراعية لعام 1858، صدر قانون عثماني جديد للأراضي، وفرّ مسوغًا قانونيًا لتهجير البدو ( بالتركية : Bedeviler). ومع تراجع نفوذ الدولة العثمانية تدريجيًا، استحدث هذا القانون عملية تسجيل أراضٍ غير مسبوقة، كان الهدف منها أيضًا تعزيز القاعدة الضريبية للإمبراطورية. وقد أحجم عدد قليل من البدو عن تسجيل أراضيهم لدى نظام التابو العثماني ، نظرًا لضعف إنفاذ النظام من قبل العثمانيين، وانتشار الأمية، والامتناع عن دفع الضرائب، وعدم أهمية التوثيق الكتابي للملكية في نمط حياة البدو آنذاك. ^{[ 44 ]} ويرى بعض الباحثين، مثل نورا إليزابيث بركات، أن جذور تهجير البدو تعود إلى أحداث سبقت إصلاحات عام 1858، كما في مرسوم صدر عام 1844 خاص بالأناضول، يعترف بـ"القبيلة" كوحدة إدارية رسمية. كان الهدف من هذه الإصلاحات المبكرة هو إضعاف قضاة البدو المحليين والحد مما تسميه "الحراك الريفي"، أي قدرة هؤلاء البدو المحليين على مراكمة الثروة بشكل مستقل عن الدولة العثمانية من خلال تجارة القمح وغيرها من الوسائل. ^{[ 45 ]}

في أواخر القرن التاسع عشر، قام السلطان عبد الحميد الثاني بتوطين جماعات مسلمة ( شركسية ) من البلقان والقوقاز في مناطق ذات أغلبية بدوية في سوريا ولبنان والأردن وفلسطين الحالية، كما أنشأ عدة مستوطنات بدوية دائمة، وإن لم يدم معظمها. وكان استيطان غير العرب في المناطق البدوية التقليدية سببًا رئيسيًا للاستياء، لا سيما وأن كل قبيلة عربية، بما فيها القبائل المستقرة، تنحدر من أصول بدوية. ^{[ 46 ]}

كما شرعت السلطات العثمانية في الاستحواذ الخاص على مساحات شاسعة من أراضي الدولة التي كان السلطان يمنحها لملاك الأراضي الغائبين ( الأفنديين ). وجُلب عدد كبير من المستأجرين لزراعة الأراضي المكتسبة حديثًا، وغالبًا ما كان ذلك على حساب أراضي البدو.

في أواخر القرن التاسع عشر، بدأ العديد من البدو بالتحول إلى نمط حياة شبه بدوي. وكان من بين العوامل المؤثرة نفوذ السلطات العثمانية ^{[ 47 ]} التي شرعت في توطين البدو القاطنين في أراضيها قسرًا . فقد اعتبرت السلطات العثمانية البدو تهديدًا لسيطرة الدولة، وعملت جاهدة على فرض القانون والنظام في النقب . ^{[ 46 ]} خلال الحرب العالمية الأولى ، قاتل بدو النقب في البداية إلى جانب العثمانيين ضد البريطانيين . إلا أنهم، تحت تأثير العميل البريطاني تي إي لورانس ، انقلبوا على العثمانيين وقاتلوا ضدهم. وقاد حمد باشا الصوفي (توفي عام 1923)، شيخ قبيلة النجمات الفرعية من قبيلة الطرابين ، قوة قوامها 1500 رجل انضموا إلى الغارة العثمانية على قناة السويس . ^{[ 48 ]}

في التأريخ الاستشراقي ، وُصِف بدو النقب بأنهم ظلوا بمنأى عن تغيرات العالم الخارجي إلى حد كبير حتى وقت قريب. وكثيراً ما اعتُبر مجتمعهم "عالماً بلا زمن". ^{[ 49 ]} وقد شكك باحثون معاصرون في فكرة اعتبار البدو "متحجرين" أو "راكدين" كانعكاس لثقافة صحراوية جامدة. فقد بيّن إيمانويل ماركس أن البدو كانوا منخرطين في علاقة تبادلية ديناميكية باستمرار مع المراكز الحضرية. ^{[ 50 ]} ويوضح الباحث البدوي مايكل ميكر أن "المدينة كانت موجودة في وسطهم". ^{[ 51 ]}

في زمن الحرب العالمية الأولى ، استقرت قبيلة بدوية من قبيلة قيس من حران ، غير بعيدة عن أورفة ، في لوليبورغاز في تراقيا الشرقية تحت قيادة شيخهم الأخير صالح عبد الله. ويُقال إن أصل هذه القبيلة من تهامة . ^{[ 52 ]}

كان الغزو لا يزال جزءًا لا يتجزأ من حياة البدو في أوائل القرن العشرين. بعد إقامة ويليام سيبروك عام ١٩٢٥ مع الشيخ مثقال الفايز من بني صخر ، كتب عن تجربته مع غزو من قبيلة سردية على متن ٥٠٠ جمل من هجين المتسابقة التابعة لمثقال. اعترض مثقال الغزو عندما أُبلغ بنوايا قبيلة سردية من رجل من بني حسن، الذي ركب متواصلًا لأكثر من ٣٠ ساعة ليصل إلى مثقال قبل أن تكتمل خطتهم. استغل مثقال المعلومات، فنصب لهم فخًا أسفر عن سجن أحد محاربي سردية. يشير ويليام إلى أنه على الرغم من أن المحارب كان أسيرًا، إلا أنه كان هادئًا ولم يُعامل بعدوانية، وأن الغزو لم يكن حربًا، بل لعبة كانت فيها الجمال والماعز هي الجوائز. ^{[ ٥٣ ]}

في خمسينيات وستينيات القرن العشرين، بدأ عدد كبير من البدو في جميع أنحاء غرب آسيا الوسطى بالتخلي عن نمط الحياة البدوية التقليدي والاستقرار في مدنها، لا سيما مع انحسار المراعي الحارة وتزايد عدد السكان. فعلى سبيل المثال، في سوريا ، انتهى نمط الحياة البدوية فعلياً خلال موجة جفاف شديدة امتدت من عام 1958 إلى عام 1961، مما أجبر العديد من البدو على ترك الرعي والاتجاه إلى وظائف أكثر استقراراً. ^{[ 54 ] [ 55 ]} ودفعت دول غرب آسيا وشمال أفريقيا البدو نحو الاستقرار من خلال برامج التوطين . ^{[ 56 ] [ 57 ]} وقد أيدت جامعة الدول العربية والأمم المتحدة هذه العملية ، إذ اعتبرتا أنماط حياة البدو "متخلفة". ^{[ 58 ]} كما انجذب بعض البدو طواعيةً إلى أنماط الحياة المستقرة رغبةً منهم في تحسين مستوى معيشتهم.

لقد تم تنفيذ السياسات الحكومية التي تضغط على البدو في بعض الحالات في محاولة لتوفير الخدمات (المدارس والرعاية الصحية وإنفاذ القانون وما إلى ذلك - انظر Chatty 1986 للحصول على أمثلة)، ولكن في حالات أخرى استندت إلى الرغبة في الاستيلاء على الأراضي التي كان البدو يتجولون فيها ويسيطرون عليها تقليديًا.

تساءل الباحثون عن مدى "تخلي" البدو عن هويتهم القبلية نتيجة الاستقرار . فعلى سبيل المثال، كتب دونالد ب. كول أن البدو يحتفظون بأصولهم الاجتماعية القبلية، لكنهم يتخلون عن هياكلهم السياسية والاقتصادية والقانونية القبلية السابقة عند استقرارهم بشكل دائم. ^{[ 59 ]}

قامت دول الخليج وصناعاتها السياحية بإحياء أو ابتكار بعض التقاليد البدوية، بما في ذلك الصيد بالصقور وسباقات الخيل والإبل والغوص بحثاً عن اللؤلؤ ، في محاولة لتنسيق التاريخ والثقافة الوطنية، وغالباً بطريقة استشراقية . ^{[ 60 ]}

سعياً لإعادة التواصل مع تراثهم، بدأ بعض البدو بتربية الحمام الأبيض ، ^{[ 61 ]} بينما تعلم آخرون مهارات الصيد بالصقور . ^{[ 62 ] [ 63 ]}

كانت شبه الجزيرة العربية من الموائل الأصلية للبدو. ومنها، بدأوا بالانتشار إلى الصحاري المحيطة، مُجبرين على النزوح بسبب نقص الماء والغذاء. ووفقًا للتقاليد، تنحدر قبائل البدو العربية من مجموعتين: القحطانيون ، المعروفون أيضًا باسم اليمان ، الذين ينحدرون من جبال جنوب غرب الجزيرة العربية، ويدّعون النسب إلى شخصية شبه أسطورية تُدعى قحطان (غالبًا ما تُربط بيقطان التوراتي ) ، والعدنانيون ، الذين ينحدرون من شمال وسط الجزيرة العربية، ويدّعون النسب إلى عدنان ، أحد أحفاد إسماعيل التوراتي . ^{[ 64 ]}

تستوطن المملكة العربية السعودية عدة قبائل بدوية، منها: عنزة ، جهينة ، شمر ، المُرة ، مهرا ، دواسر ، حرب ، غامد ، مطيير ، سبيع ، عتيبة ، بني خالد ، بني عقبة ، قحطان ، رشيدة ، وبني يم . وقد انتهجت المملكة العربية السعودية سياسة الاستقرار في أوائل القرن العشرين، والتي ارتبطت في البداية بتأسيس جماعة الإخوان المسلمين . ونتيجةً لهذه السياسة وما تلاها من تحديث، انخفض عدد البدو الذين ما زالوا يمارسون نمط حياتهم البدوي انخفاضًا سريعًا.

بحسب علي النعيمي ، كان البدو يتنقلون في مجموعات عائلية وقبلية عبر شبه الجزيرة العربية ، تتراوح أعدادهم بين خمسين ومئة فرد. تتألف العشيرة من عدد من العائلات، بينما تتألف القبيلة من عدد من العشائر. وكانت القبائل تمتلك مناطق مخصصة لمواشيها تُسمى الدُرّات ، وتضم آبارًا خاصة بها. وكانوا يسكنون في خيام سوداء من شعر الماعز تُسمى بيت الشرح، مقسمة بستائر قماشية إلى مساحات مفروشة بالسجاد للرجال والعائلة والطبخ. وفي الهفوف ، كانوا يقايضون أغنامهم وماعزهم وإبلهم، بما في ذلك الحليب والصوف، بالحبوب وغيرها من المواد الغذائية الأساسية. وينقل النعيمي أيضًا ملاحظة بول هاريسون عن البدو: "يبدو أن قدرتهم على التحمل لا حدود لها على الإطلاق". ^{[ 65 ]}

في ستينيات وسبعينيات القرن الماضي في الكويت، منح السياسيون البدو على الحدود السعودية حق التصويت ومنحوهم جوازات سفر لزيادة الدعم للبرلمان الهش . ورغم أن الكويت دولة حضرية للغاية مع وجود عدد قليل أو معدوم من السكان الرحل، فقد استغل السياسيون منذ ذلك الحين الاختلافات المتصورة بين الحضر (العرب المستقرين) والبدو، للتأكيد على من يستحق الجنسية ومن لا يستحقها. ^{[ 66 ]}

بعد محاولة الانقلاب في قطر عام 1996 ، سجنت الحكومة القطرية عدداً من أفراد قبيلة المُرة المؤيدة للسعودية، وسحبت مؤقتاً الجنسية من 4000 إلى 10000 فرد من القبيلة. وبقي الكثيرون رهن الاعتقال حتى عام 2010، حين طلب الملك عبد الله بن عبد العزيز آل سعود إطلاق سراحهم. فاستجابت قطر لطلبه، ونقلتهم جواً إلى السعودية. ^{[ 67 ]}

خلال الحصار الخليجي المفروض على قطر عام ٢٠١٧ ، شجعت الحكومة السعودية البدو القطريين على التجمع على الجانب السعودي من الحدود السعودية القطرية ، ما دفع قطر إلى سحب جوازات سفر نحو خمسين عضواً من جماعة "المرة". وكان من بين المستهدفين رئيس الجماعة، الشيخ طالب بن لهوم بن شريم. ووفقاً لديفيد ب. روبرتس، يستخدم العديد من المواطنين في قطر جوازات سفرهم للحصول على التعليم والرعاية الصحية وإعانات البطالة وفرص العمل. ^{[ ٦٨ ]}

كانت الصحراء السورية الموطن الأصلي لقبائل البدو العرب ^{[ 13 ]،} الذين ذُكروا في العصر الآشوري الحديث ، حيث أشار إليهم تغلث فلاسر الثالث باعتبارهم من بين السوريين المندمجين في النظام الإداري الآشوري. ^{[ 69 ]} يعيش اليوم أكثر من مليون بدوي في سوريا، ويعتمدون في معيشتهم على رعي الأغنام والماعز. ^{[ 70 ]} تُعرف أكبر عشيرة بدوية في سوريا باسم الروالة ، وهي جزء من قبيلة عنزة . ومن الفروع الشهيرة الأخرى لقبيلة عنزة مجموعتا الحسنة والسباع، اللتان قدمتا في الغالب من شبه الجزيرة العربية في القرن الثامن عشر. ^{[ 71 ]}

كان الرعي شائعًا بين البدو حتى أواخر خمسينيات القرن العشرين، حين توقف فعليًا خلال موجة جفاف شديدة امتدت من عام ١٩٥٨ إلى ١٩٦١. وبسبب الجفاف، اضطر العديد من البدو إلى ترك الرعي والاتجاه إلى وظائف أخرى. ^{[ ٧٢ ]} ومن العوامل الأخرى إلغاء الوضع القانوني لقبائل البدو رسميًا في القانون السوري عام ١٩٥٨، إلى جانب محاولات نظام حزب البعث الحاكم للقضاء على القبلية. وقد أقرت الدولة، بشكل غير رسمي، تفضيل القانون العرفي على القانون الرسمي للدولة، وتسامحت معه لتجنب اختبار سلطتها في المناطق القبلية. ^{[ ٧٣ ]} وفي عام ١٩٨٢، لجأت عائلة الأسد إلى زعماء القبائل البدوية طلبًا للمساعدة خلال انتفاضة الإخوان المسلمين ضد حكومة الأسد (انظر مجزرة حماة عام ١٩٨٢ ). أدى قرار شيوخ البدو بدعم حافظ الأسد إلى تغيير في موقف الحكومة، مما سمح للقيادة البدوية بإدارة وتحويل جهود التنمية الحكومية الحاسمة التي تدعم مكانتهم وعاداتهم وقيادتهم.

توجد أنواع عديدة من البدو في سوريا:

بدو الحوراني، الذين ينحدرون من محافظتي درعا والقنيطرة ، يرتبط هؤلاء البدو ارتباطاً وثيقاً بالأردنيين.

البدو الرافدون، الذين ينحدرون من شرق وجنوب محافظات حلب والرقة والحسكة ودير الزور ، يرتبطون ارتباطًا وثيقًا بالعراقيين.

كما توجد بعض القبائل البدوية في محافظات الريف دمشق وحمص وحماة .

ينحدر العديد من السوريين من أصول عربية، إن لم تكن أصولهم عربية بالدرجة الأولى. ولا يلعب الدين دوراً في التركيبة الجينية للسوري. فهناك سوريون مسيحيون ذوو أصول عربية أكثر وضوحاً من السوريين المسلمين. ولذلك، فإن العديد من السوريين ينحدرون من أصول عربية بدوية، نظراً لهجرة العرب من اليمن والسعودية إلى سوريا .

ونتيجة للحرب الأهلية السورية ، أصبح بعض البدو لاجئين ووجدوا ملجأ في الأردن، ^{[ 74 ]} وتركيا ولبنان ودول أخرى.

يتركز البدو في محافظة البقاع ، على الرغم من أنهم يشكلون أقلية فيها. وينحدر العديد من اللبنانيين من مختلف أنحاء لبنان من أصول عربية بدوية، إذ هاجر العرب إلى لبنان من اليمن والسعودية .

في الوقت الحاضر، شهدت المجتمعات البدوية، لا سيما في منطقة الحدود الجنوبية للبنان، تحولات اجتماعية وثقافية كبيرة، إذ انتقلت من نمط حياة الترحال التقليدي إلى الزراعة المستقرة، بما في ذلك زراعة التبغ. ^{[ 75 ]} بالإضافة إلى ذلك، أدت ترسيمات الحدود المتزايدة، كتلك الموجودة بين لبنان وإسرائيل، إلى تشتيت العديد من العائلات البدوية، على الرغم من بقاء روابط القرابة. ^{[ 75 ]} وقد ازداد ارتباط البدو بالنظام السياسي الطائفي. ووفقًا لمنيرة خياط، فإن "السمات المميزة للبدو اليوم ، كغيرهم من المجتمعات التي تسكن المناطق الحدودية (وجميع مواطني لبنان)، هي هويتهم الطائفية"، ^{[ 75 ]} حيث يتم "استقطاب المجتمعات البدوية وتنميتها". ^{[ 75 ]}

كان البدو الفلسطينيون في الأصل من صحراء النقب . وخلال حرب فلسطين عام 1948 ، نزحوا أو أُجبروا على ترك أراضيهم. ^{[ 9 ]} كما طُرد بدو آخرون من النقب عام 1953 ونُقلوا إلى الضفة الغربية ، التي كانت آنذاك تحت الإدارة الأردنية . ^{[ 76 ]} ويبلغ عدد البدو اليوم 40 ألفًا في الضفة الغربية، من بينهم 27 ألفًا تحت السيطرة العسكرية الإسرائيلية في المنطقة (ج) . ^{[ 76 ]} وعلى عكس بدو النقب ، لا يحمل بدو الضفة الغربية الجنسية الإسرائيلية . ^{[ 76 ]} وقد استُهدفت التجمعات البدوية في الضفة الغربية بعمليات تهجير قسري إلى بلدات لاستيعاب نمو المستوطنات الإسرائيلية غير الشرعية على مشارف القدس الشرقية . ^{[ 76 ]} كما يعيش البدو في قطاع غزة ، من بينهم 5 آلاف في أم النصر . ^{[ 77 ]} ومع ذلك، فإن عدد البدو الرحل آخذ في التناقص، وقد استقر الكثير منهم الآن. ^{[ 78 ]}

قبل إعلان استقلال إسرائيل عام 1948 ، قُدّر عدد البدو الذين يعيشون في صحراء النقب بين 65,000 و90,000 نسمة . ووفقًا للموسوعة اليهودية ، بقي 15,000 بدوي في النقب بعد عام 1948؛ بينما تشير مصادر أخرى إلى أن العدد انخفض إلى 11,000 نسمة. ^{[ 79 ]} ويذكر مصدر آخر أنه في عام 1999، بلغ عدد البدو في النقب 110,000 نسمة، وفي الجليل 50,000 نسمة، وفي المنطقة الوسطى من إسرائيل 10,000 نسمة. ^{[ ٨٠ ]} مُنح جميع البدو المقيمين في إسرائيل الجنسية عام ١٩٥٤. ^{[ ٨١ ]} اعتبارًا من عام ٢٠٢٠، بلغ عدد البدو في إسرائيل ٢١٠,٠٠٠ نسمة: ١٥٠,٠٠٠ في النقب، و٥٠,٠٠٠ في الجليل ووادي يزرعيل ، و١٠,٠٠٠ في المنطقة الوسطى من إسرائيل. ^{[ ٨٢ ]} يعيش بدو الجليل في الجزء الشمالي من إسرائيل منذ أربعة قرون. ويعيشون اليوم في ٢٨ مستوطنة في الشمال، بالإضافة إلى قرى مختلطة مع العرب غير البدو. ^{[ ٨٣ ]}

كان البدو الذين بقوا في النقب ينتمون إلى اتحاد تياها ^{[ 84 ]} ، بالإضافة إلى بعض الجماعات الأصغر مثل العزازمة والجهالين . بعد عام 1948، نزح بعض بدو النقب . على سبيل المثال، كانت قبيلة الجهالين تسكن منطقة تل عراد في النقب قبل خمسينيات القرن العشرين. في أوائل خمسينيات القرن العشرين، كانت الجهالين من بين القبائل التي، بحسب إيمانويل ماركس ، "نزحت أو أُجبرت على النزوح من قبل الحكومة العسكرية". ^{[ 85 ]} واستقروا في ما يُعرف بمنطقة E1 شرق القدس . ومن المعروف أن رعاة البدو كانوا أول من اكتشف مخطوطات البحر الميت ، وهي مجموعة من النصوص اليهودية القديمة، في كهوف قمران اليهودية عام 1946. وقد تم العثور على 972 نصًا على مدى العقد التالي، والتي كان لها أهمية دينية وثقافية وتاريخية ولغوية كبيرة، وقد اكتشف العديد منها البدو.

في سبتمبر/أيلول 2011، أقرت الحكومة الإسرائيلية خطة تنمية اقتصادية مدتها خمس سنوات تُعرف باسم خطة براور . ^{[ 86 ]} ومن بين تبعاتها نقل ما بين 30,000 و40,000 من بدو النقب من مناطق غير معترف بها حكوميًا إلى بلدات معتمدة حكوميًا . ^{[ 87 ] [ 88 ]} وفي قرار صدر عام 2012، دعا البرلمان الأوروبي إلى سحب خطة براور واحترام حقوق البدو. ^{[ 89 ]} وفي سبتمبر/أيلول 2014، صرّح يائير شامير ، رئيس اللجنة الوزارية الإسرائيلية المعنية بترتيبات إعادة توطين البدو، بأن الحكومة تدرس سبل خفض معدل المواليد في المجتمع البدوي بهدف تحسين مستوى معيشته. وادّعى شامير أنه بدون تدخل، قد يتجاوز عدد السكان نصف مليون نسمة بحلول عام 2035. ^{[ 90 ] [ 91 ]}

في مايو/أيار 2015، وحّد مكتب الأمم المتحدة لتنسيق الشؤون الإنسانية ووكالة الأمم المتحدة لإغاثة وتشغيل اللاجئين الفلسطينيين جهودهما. ودعت المنظمتان إسرائيل إلى وقف خططها لنقل المجتمعات البدوية المقيمة حاليًا في الضفة الغربية إلى أراضٍ خارج القدس لتحسين فرص حصولها على البنية التحتية والرعاية الصحية والتعليم. وصرح مسؤولون بأن "نقلًا قسريًا" لأكثر من 7000 بدوي من شأنه أن "يدمر ثقافتهم وسبل عيشهم". ^{[ 92 ]}

هاجرت معظم القبائل البدوية من شبه الجزيرة العربية إلى ما يُعرف اليوم بالأردن بين القرنين الرابع عشر والثامن عشر الميلاديين. ^{[ 93 ]} ويُشار إليهم غالبًا بأنهم عماد المملكة، ^{[ 94 ] [ 95 ]} نظرًا لأن القبائل البدوية تدعم النظام الملكي تقليديًا. ^{[ 96 ]}

يعيش معظم بدو الأردن في الأراضي القاحلة الشاسعة الممتدة شرقًا من الطريق الصحراوي. ^{[ 97 ]} يربي بدو الشرق الإبل ويرعون الماشية، بينما يرعى بدو الغرب الأغنام والماعز. بعض بدو الأردن شبه رحل، إذ يعيشون حياة الترحال جزءًا من السنة، ثم يعودون إلى أراضيهم ومنازلهم لممارسة الزراعة.

تُعدّ قبائل بني حسن (المفرق، والزرقاء، وجرش، وعجلون، وأجزاء من عمّان)، وبني صخر (عمّان ومادبا)، وبني ليث (البتراء)، والحويطات (المقيمون في وادي رم ) أكبر الجماعات البدوية في الأردن. وتوجد جماعات أصغر عديدة، مثل السرحان، وبني خالد، والحوازم، والعطية، والشرفات. أما قبيلة روالة، وهي ليست من السكان الأصليين، فتمرّ بالأردن في هجرتها السنوية من سوريا إلى السعودية. ^{[ 98 ]} وتسكن المنطقة التي تضم وادي موسى والبتراء قبيلة لياثنة البارزة، إلى جانب جماعة البدو الأصغر حجماً ، والتي يُعتقد أن أصولها يهودية أو نبطية . ^{[ 99 ] [ 100 ] [ 101 ]} الحجازيون قبيلة بدوية مسيحية تقع في الأردن، ولها جذور في الحجاز في المملكة العربية السعودية الحالية. ^{[ 102 ]}

تُقدّم الحكومة الأردنية خدمات متنوعة للبدو، كالتعليم والإسكان والعيادات الصحية. إلا أن بعض البدو يتخلّون عن هذه الخدمات ويفضلون نمط حياتهم البدوية التقليدية.

في السنوات الأخيرة، تزايد استياء البدو من الملك عبد الله الثاني ملك الأردن . ففي أغسطس/آب 2007، اشتبكت الشرطة مع نحو 200 بدوي كانوا يقطعون الطريق السريع الرئيسي بين عمّان وميناء العقبة. وكان رعاة الماشية يحتجون على تقاعس الحكومة عن تقديم الدعم في ظل الارتفاع الحاد في أسعار الأعلاف، كما أعربوا عن استيائهم من المساعدات الحكومية المقدمة للاجئين. ^{[ 94 ]}

أدت أحداث الربيع العربي عام 2011 إلى مظاهرات في الأردن، شارك فيها البدو. إلا أن الهاشميين لم يروا ثورة مماثلة للاضطرابات التي شهدتها دول عربية أخرى. ويعود السبب الرئيسي في ذلك إلى الاحترام الكبير للملك وتضارب مصالح فئات المجتمع الأردني المختلفة. ويحافظ الملك عبد الله الثاني على مسافة بينه وبين الشكاوى، إذ يلقي باللوم على وزراء الحكومة الذين يستبدلهم متى شاء. ^{[ 103 ]}

يقطن البدو في مصر في الغالب شبه جزيرة سيناء ، ومطروح ، ومحافظة البحر الأحمر ، والأجزاء الشرقية من محافظة الشرقية ، والسويس ، والإسماعيلية، وضواحي العاصمة المصرية القاهرة. ^{[ 104 ]} وقد تأثرت ثقافة البدو التقليدية بإنشاء المدن السياحية على ساحل البحر الأحمر، مثل شرم الشيخ . وفي ظل التوسع الحضري وتوفر فرص التعليم، يتزوج العديد من البدو اليوم من خارج قبائلهم، وهي عادة كانت تُعتبر في السابق غير مقبولة. ^{[ 104 ]}

لم يستفد البدو القاطنون في شبه جزيرة سيناء كثيرًا من طفرة البناء نظرًا لانخفاض الأجور. فتم استقدام عمال سودانيين ومصريين للعمل في البناء. وعندما ازدهرت السياحة، عمل البدو المحليون سائقي سيارات أجرة ومرشدين سياحيين ومديري مخيمات ومقاهٍ. وانخرطت قبيلة ترابين وغيرها من القبائل البدوية التي تسكن على طول الحدود بين مصر وإسرائيل في تهريب المخدرات والأسلحة عبر الحدود، ^{[ 104 ]} فضلًا عن تسلل بائعات الهوى والعمال الأفارقة .

في معظم دول الشرق الأوسط، لا يملك البدو حقوقًا في الأرض، بل امتيازات انتفاع فقط، ^{[ 105 ]} وينطبق هذا بشكل خاص على مصر. فمنذ منتصف ثمانينيات القرن الماضي، فقد البدو الذين كانوا يملكون عقارات ساحلية مرغوبة السيطرة على جزء كبير من أراضيهم، التي باعتها الحكومة المصرية لشركات الفنادق. ولم تعتبر الحكومة المصرية هذه الأراضي ملكًا لقبائل البدو، بل ملكًا للدولة.

في صيف عام ١٩٩٩، جرف الجيش المصري مخيمات سياحية يديرها البدو شمال نويبع، وذلك ضمن المرحلة الأخيرة من مشروع تطوير الفنادق الذي تشرف عليه هيئة التنمية السياحية. وقد رفض مدير الهيئة حقوق البدو في معظم الأراضي، مدعياً ​​أنهم لم يسكنوا الساحل قبل عام ١٩٨٢. وقد جعلت ثقافتهم شبه البدوية التقليدية البدو عرضةً لمثل هذه الادعاءات. ^{[ ١٠٦ ]}

جلبت الثورة المصرية عام 2011 مزيدًا من الحرية لبدو سيناء، ولكن نظرًا لتورطهم في تهريب المخدرات إلى غزة، هدم الجيش المصري أكثر من 120 نفقًا كانت تُستخدم كممرات تهريب، مما أجبرهم على التعاون مع القوات والمسؤولين الحكوميين. وبعد مفاوضات، انتهت الحملة العسكرية باتفاق جديد بين البدو والسلطات المصرية. ^{[ 107 ]}

كانت الهجرة العربية إلى المغرب عملية استمرت قرونًا متواصلة منذ القرن السابع الميلادي. وشملت موجات الهجرة الأولى، من القرن السابع إلى القرن العاشر، في الغالب عربًا مستقرين أسسوا مجتمعات في المدن والبلدات والمناطق الريفية المحيطة بها. أما الهجرات العربية من القرن الحادي عشر إلى القرن الخامس عشر، فقد شهدت تدفقًا كبيرًا من قبائل البدو الرحل إلى المنطقة. ^{[ 108 ]}

في القرن الحادي عشر، انتقلت قبائل بني هلال وبني سليم البدوية ، الذين ينحدرون من وسط وشمال الجزيرة العربية على التوالي، ^{[ 108 ]} والذين كانوا يعيشون آنذاك في صحراء بين النيل والبحر الأحمر ، غربًا إلى مناطق المغرب العربي، وانضمت إليهم قبيلة معقل البدوية ، التي تعود جذورها إلى جنوب الجزيرة العربية، بالإضافة إلى قبائل عربية أخرى. ^{[ 108 ]}

شهد القرن الحادي عشر الميلادي موجة هجرة عربية هي الأضخم على الإطلاق، متجاوزةً جميع موجات الهجرة السابقة. بدأت هذه الموجة عندما أعلنت الدولة الزيرية في إفريقية استقلالها عن الخلافة الفاطمية في مصر. ردًا على الزيريين، أرسل الفاطميون قبائل بدوية عربية كبيرة، أبرزها بنو هلال وبني سليم ، لهزيمة الزيريين والاستقرار في المغرب العربي. كانت هذه القبائل تعيش حياة الترحال ، وموطنها الأصلي الحجاز ونجد . ^{[ 109 ] [ 108 ]} وانضمت إليها لاحقًا قبيلة معقل البدوية ، التي تعود جذورها إلى جنوب الجزيرة العربية، بالإضافة إلى قبائل عربية أخرى. ^{[ 108 ]}

بحسب ابن خلدون ، رافقهم زوجاتهم وأطفالهم ومواشيهم. استقروا في المغرب العربي بعد خوضهم معارك متكررة ضد البربر، مثل معركة حيدران . أحدثوا تحولاً جذرياً في ثقافة المغرب العربي، وحوّلوها إلى ثقافة عربية ، ونشروا نمط حياة البداوة في مناطق كانت الزراعة فيها سائدة. ^{[ 109 ]} ولعبوا دوراً هاماً في نشر اللغة العربية البدوية في المناطق الريفية، كالأراضي والسهوب، وصولاً إلى المناطق الجنوبية قرب الصحراء الكبرى . ^{[ 110 ]} إضافةً إلى ذلك، دمروا دولة الزيريين البربرية ومعظم مدنها، ولم ينجُ منها سوى الشريط الساحلي المتوسطي في المهدية ، وأضعفوا بشدة الدولة الحمادية المجاورة وزناتة . كان تدفقهم عاملاً رئيسياً في تعريب المغرب العربي لغوياً وثقافياً وجينياً وعرقياً . ^{[ 109 ]} ووفقاً لابن خلدون، تحولت الأراضي التي نهبها غزاة بني هلال إلى صحراء قاحلة. تُروى رحلة بني هلال في القصيدة الشفوية العربية لسيرات بني هلال . ^{[ 109 ]}

لإقناع بني هلال وبني سليم بالهجرة إلى المغرب، منح الخليفة الفاطمي كل فرد من القبيلة جملاً ومالاً، وساعدهم على عبور النيل من الضفة الشرقية إلى الضفة الغربية . كما شجع الجفاف الشديد الذي ضرب مصر آنذاك هذه القبائل على الهجرة إلى المغرب، الذي كان يتمتع بوضع اقتصادي أفضل. وأمرهم الخليفة الفاطمي بحكم المغرب بدلاً من أمير الزيريين المعز، وقال لهم: "لقد أعطيتكم المغرب وحكم المعز بن بلكين السنهاجي، العبد الهارب. لن تحتاجوا إلى شيء". وقال للمعز: "لقد أرسلت إليك خيلاً، وركبتها رجالاً أشداء، ليُتم الله أمراً قد قُضي". ^{[ 111 ]}

هُزمت جيوش البربر في محاولتها حماية أسوار القيروان . ^{[ 112 ]} هجر الزيريون القيروان ولجأوا إلى الساحل حيث بقوا لمدة قرن. انتشرت إفريقية ، وبني هلال ، وبني سليم في سهول قسنطينة المرتفعة، حيث حاصروا تدريجيًا قلعة بني حماد ، كما فعلوا بالقيروان قبل بضعة عقود. ومن هناك، سيطروا تدريجيًا على سهول الجزائر ووهران العليا ، وضمّ الخليفة مراكش بعضًا منهم إلى وادي ملوية وسهول الدكالة في النصف الثاني من القرن الثاني عشر. ^{[ 112 ]} كتب ابن خلدون ، المؤرخ المسلم : "إنهم كجيش من الجراد، يدمرون كل شيء في طريقهم". ^{[ 112 ]} ومع انتشار البدو العرب، تقلصت أراضي قبائل البربر المحلية وتحركت. دُفع الزناتة غربًا، والقبائل شمالًا . لجأ البربر إلى الجبال بينما خضعت السهول للتعريب. ^{[ 113 ]} وقد أدى وصول بني هلال، ثم بني سليم في القرن الثاني عشر، إلى اختلال التوازن بين البدو والسكان المستقرين لصالح البدو. ولأسباب استراتيجية، تنازل الموحدون عن سهول غرب المغرب العربي المطلة على المحيط الأطلسي لهم. ^{[ 114 ]}

تشير التقديرات إلى أن العدد الإجمالي للبدو العرب الذين هاجروا إلى المغرب العربي في القرن الحادي عشر وحده بلغ حوالي مليون عربي. ^{[ 111 ]}

دخل المقلعون المغرب العربي خلال موجة الهجرة القبلية العربية في القرن الحادي عشر. وتحالفوا لاحقًا مع بني هلال ودخلوا تحت حمايتهم. ^{[ 115 ]} وتأقلموا مع الظروف المناخية الصحراوية للمغرب العربي، واكتشفوا نمط الحياة نفسه السائد في شبه الجزيرة العربية. ^{[ 116 ]} وفي القرن الثالث عشر، احتلوا جنوب الجزائر وسيطروا على واحات توات وغورارة. ويرى بعض المؤرخين أن جماعة المقلعين كانت قد تفككت في ذلك الوقت إلى جماعات مختلفة في المغرب العربي، وأن بني حسن، إلى جانب جماعات أخرى ذات صلة، قد انقسموا إلى جماعات مختلفة. ^{[ 117 ]} وتوسع بنو حسن جنوب غرب البلاد، واحتلوا أراضي صنهاجة في القرن الثالث عشر بعد غزوهم وهزيمتهم للاتحاد البربري. ^{[ 117 ]} ولطالما اضطرت صنهاجة إلى دفع الجزية لغزاة الحسانيين البدو الرحل. ^{[ 117 ]} حدث هذا خلال حرب شار بوبا في الصحراء الغربية وموريتانيا الحاليتين، من عام 1644 إلى عام 1674، والتي انتهت بعد عقود من المواجهات بتعريب السكان الأمازيغ الأصليين بالكامل، وتدمير لغتهم وثقافتهم، وظهور الشعب الصحراوي المعاصر . ^{[ 118 ] [ 119 ] [ 120 ]} لاحظ هاري نوريس أن "الصحراء المغربية هي أقصى غرب العالم العربي. وهي غربية بالفعل، إذ تقع بعض مناطقها غرب أيرلندا، ومع ذلك، في نمط حياتها وثقافتها وأدبها والعديد من عاداتها الاجتماعية، تشترك في الكثير مع قلب الشرق العربي، ولا سيما مع الحجاز ونجد وأجزاء من اليمن". ^{[ 121 ]}

تطورت هذه القبائل البدوية إلى عدة فروع قبائلية معاصرة. ومن أشهر القبائل البدوية في الجزائر : أولاد سيدي شيخ ، وأولاد نايل ، وشامبا ، ودوي منيا، وحميان ، الذين يعيشون في المقام الأول في الصحراء الجزائرية . ^{[ 122 ]}

تُستخدم اللهجات البدوية المغاربية ، والتي تُسمى غالبًا باللهجات الهلالية ، في مناطق ساحل المغرب الأطلسي، وفي مناطق الهضاب والصحراء في الجزائر ، وفي مناطق الساحل التونسي ، وفي مناطق طرابلس . وللهجات البدوية أربعة أنواع رئيسية: ^{[ 123 ] [ 124 ]}

• لهجات السليم، ليبيا وجنوب تونس ؛
• لهجات الهلال الشرقي، وسط تونس وشرق الجزائر ؛
• لهجات الهلال الوسطى، جنوب ووسط الجزائر ، وخاصة في المناطق الحدودية للصحراء ؛
• لهجات الهلال الغربية، سهول المحيط الأطلسي في غرب المغرب
• لهجات معقيل غرب الجزائر والمغرب ؛

في المغرب ، تُستخدم اللهجات العربية البدوية في السهول وفي المدن الحديثة مثل الدار البيضاء . ولذلك، تشترك اللهجة العربية المدنية مع اللهجات البدوية في كلمة "قال" ( gal )؛ كما أنها تمثل الجزء الأكبر من اللهجات الحضرية الحديثة ( ^{الكويانية} ) ، مثل لهجات وهران والجزائر . ^{[ 108} ]