كاتدرائية توليدو

لسنوات عديدة، ساد اعتقاد شعبي غير مكتوب بأن كنيسة كانت قائمة في الأصل في عهد رئيس الأساقفة الأول يوجين (القديس يوجين الطليطلي) في نفس موقع الكاتدرائية الحالية. وقد أُعيد تكريس هذه الكنيسة للمرة الثانية عام 587، بعد أن خضعت لبعض التعديلات، كما يشهد على ذلك نقش من القرن السادس عشر محفوظ على عمود في الجزء الخلفي من صحن الكنيسة، والذي ينص على ما يلي:

باسم الرب تم تكريس كنيسة القديسة مريم ككنيسة كاثوليكية، في اليوم الأول من منتصف شهر أبريل، في السنة الأولى السعيدة من حكم ملكنا الأكثر مجداً فلافيوس ريكارد، عام 625 [13 أبريل من عام 587].

كانت المدينة المقر الأسقفي لإسبانيا القوطية الغربية . وتشهد مجامع طليطلة العديدة على ماضيها الكنسي العريق. كما شهدت المدينة نبذ ريكارد للأريوسية . ولم يقضِ الغزو الإسلامي على الوجود المسيحي فورًا، وبقيت الأسقفية قائمة في كنيسة القديسة مريم في ألفيزين .

هُدمت الكنيسة القوطية الغربية، وشُيّد مكانها المسجد الرئيسي لمدينة طليطلة. ويشير بعض الباحثين إلى أن قاعة الصلاة في المسجد تتطابق مع تصميم الأروقة الخمسة للكاتدرائية الحالية؛ إذ يتطابق الصحن مع جزء من الدير الحالي وكنيسة القديس بطرس، والمئذنة مع برج الجرس. وباستخدام بعض البيانات الأثرية، يمكن تمييز عمود إسلامي مُثبّت داخل كنيسة القديسة لوسي؛ أما الأعمدة الرخامية التي تُزيّن واجهة جوقة المرنمين فهي تطويرٌ لبناء إسلامي قديم، وتتطابق الأقواس المتشابكة ذات الطراز الخلافي في رواق الكنيسة الرئيسية والممر المحيط بها مع تقاليد البناء الإسلامي في قرطبة .

استعاد ألفونسو السادس، ملك ليون وقشتالة ، مدينة طليطلة عام 1085. وكان من بين بنود استسلام المسلمين التي سمحت بانتقال المدينة دون إراقة دماء، وعد الملك بالحفاظ على مؤسسات التعليم العالي واحترامها، فضلاً عن عادات وتقاليد السكان المسلمين الذين تعايشوا مع الأغلبية الموزارابية . وبطبيعة الحال، كان الحفاظ على المسجد الرئيسي جزءًا لا يتجزأ من هذا الاتفاق. وبعد ذلك بوقت قصير، اضطر الملك إلى مغادرة المدينة لأسباب تتعلق بشؤون الدولة، تاركًا المدينة تحت إدارة زوجته كونستانس ورئيس دير ساهاغون ، برنارد السديراكي (أو برنارد الكلوني)، الذي رُقّي إلى رتبة رئيس أساقفة طليطلة. قام هذان الاثنان، بتوافق متبادل واستغلالاً لغياب الملك، بعمل مؤسف، والذي، كما رواه الكاهن ماريانا في تاريخه العام لإسبانيا ، كاد أن يتسبب في انتفاضة إسلامية وما ترتب عليها من دمار للمدينة التي تم فتحها مؤخراً.

في الخامس والعشرين من أكتوبر عام ١٠٨٧، أرسل رئيس الأساقفة، بالتعاون مع الملكة كونستانس، فرقة مسلحة للاستيلاء على المسجد بالقوة. وقاموا بنصب مذبح مؤقت وتعليق جرس في المئذنة، اتباعًا للعرف المسيحي لـ"طرد دنس شريعة محمد". ^{[ ٨ ]} يذكر الكاهن ماريانا أن الملك ألفونسو السادس كان مستاءً للغاية من هذه الأحداث لدرجة أن لا رئيس الأساقفة ولا الملكة استطاعا منعه من إصدار أمر بإعدام جميع المشاركين الفعليين. تروي الأسطورة أن السكان المسلمين المحليين أنفسهم ساهموا في استعادة السلام، حيث طلب كبير مفاوضيهم، الفقيه أبو الوليد، من الملك أن يرحم، وتوسل إلى أبناء بلدته أن يقبلوا الاستيلاء المسيحي على المسجد باعتباره شرعيًا. عرفانًا بهذا العمل النبيل، خصص مجلس الكاتدرائية نصبًا تذكاريًا للوليد وأمر بوضع تمثاله على أحد أعمدة المصلى الرئيسي، تخليدًا لذكراه. ^{[ 9 ]} وهكذا تم تأييد تحويل مسجد طليطلة وظل مكرسًا ككاتدرائية مسيحية.

لم تُحفظ المخططات المعمارية للمسجد السابق، كما أن شكل المبنى غير معروف، ولكن بالنظر إلى الآثار المحفوظة للمساجد في مدن إسبانية أخرى (في إشبيلية ، وجيان ، وغرناطة ، ومالقة ، وجامع قرطبة الجامع )، يُرجح أنه كان مبنىً ذا أعمدة، مع أروقة على شكل حدوة حصان تعلو الأعمدة، في تعديل للعمارة الرومانية والقوطية الغربية السابقة. ومن المحتمل أنه كان يشبه إلى حد كبير كنيسة المخلص في طليطلة، التي كانت مسجدًا في السابق.

قدّم الملك ألفونسو السادس تبرعات سخية للكنيسة الجديدة. وفي 18 ديسمبر 1086، وُضعت الكاتدرائية تحت رعاية ماريا ، ومُنحت فيلات وقرى صغيرة وطواحين، بالإضافة إلى ثلث إيرادات جميع كنائس المدينة الأخرى. وأول امتياز ملكي محفوظ هو دعاء باللاتينية ، يبدأ بـ:

Ego Disponente Deo Adefonsus, Esperie emperator, condeco sedi Metropolitane, Scilicet, Sancte Marie urbis Toletane honem integrum ut rebere pontificalem sedem secundum quod preteritis fuit constitutum a saintis patribus...

باللغة الإنجليزية:

أنا، ألفونسوس، إمبراطور هيسبيريا، بتدبير من الله، أمنح الكرسي المطراني، أي كنيسة القديسة مريم في مدينة طليطلة، الشرف الكامل بأن يكون لها الكرسي البابوي وفقًا لما كان قد تم تحديده سابقًا من قبل الآباء القديسين...

اعترف البابا أوربان الثاني بهذه الكنيسة عام 1088 ككاتدرائية رئيسية على بقية المملكة. وظلت الكاتدرائية-المسجد قائمة حتى القرن الثالث عشر، حين أصدر البابا عام 1222 مرسومًا بابويًا يُجيز بناء كاتدرائية جديدة، بدأ تشييدها عام 1224 (أو 1225). أُقيم حفل وضع حجر الأساس رسميًا عام 1226 (وتشير مصادر أخرى إلى عام 1227)، بحضور الملك فرديناند القديس . وخلال القرن الثالث عشر، رُفعت ضريبة دخل الكاتدرائية نتيجةً لضمّ ألكالا دي إيناريس إلى أراضيها الأسقفية عام 1129.

وُضِعَ تصميم الكاتدرائية بشكلها الحالي في القرن الثالث عشر، خلال فترة تولي رودريغو خيمينيز دي رادا منصب رئيس أساقفة طليطلة، وفي عهد الملك الشاب فرديناند الثالث ملك قشتالة. تأخر بدء العمل حتى تمكن الملك من حضور مراسم وضع حجر الأساس الرسمية (1227). انتُخب خيمينيز دي رادا أسقفًا لطليطلة عام 1209، ومنذ ذلك الحين دافع عن سيادة كرسي طليطلة أمام السلطة البابوية. كان يطمح إلى بناء كاتدرائية فخمة تليق بالمدينة التي يحكمها. عند توليه منصبه، كانت الكاتدرائية-المسجد واسعة المساحة، لكن سقفها منخفض، مما جعلها صاخبة من الداخل. كانت الكاتدرائية قديمة؛ فقد هُدِمت بعض أجزائها على يد سلفه، وافتقرت بنيتها إلى الرشاقة والارتفاع اللذين تتميز بهما مبانٍ دينية أخرى ذات أهمية مماثلة. أصبح خيمينيز دي رادا الداعم المتحمس لبناء كاتدرائية جديدة على الطراز القوطي المعاصر . وقد بلغ حماسه للمشروع وانخراطه فيه حداً جعله يُشاع لاحقاً، زوراً، أنه المصمم المعماري للكاتدرائية. أمضى رئيس الأساقفة بضع سنوات في صيانة وترميم المبنى القديم أملاً في تحقيق حلمه.

لعدة قرون، كان يُعتقد بيقين تام أن أول مهندس معماري رئيسي لكاتدرائية طليطلة هو بيتروس بيتري (بالإسبانية: بيدرو بيريز ). وقد استند هذا اليقين إلى الشهادة الوحيدة الموجودة بشأن هذه الكاتدرائية، وهي عبارة عن نقش مكتوب باللاتينية العامية لا يزال واضحًا على شاهد قبر.

الترجمة الإنجليزية: بيتروس بيتري، المتوفى عام 1291، سيد كنيسة القديسة مريم في طليطلة، الذي انتشرت شهرته بفضل أمثلته وعاداته الحسنة، والذي بنى هذا المعبد ويرقد هنا، فبناءه الرائع لن يشعر بغضب الله.

في منتصف القرن العشرين تقريبًا، أجرى أسقف سيوداد ريال تحقيقًا دقيقًا في هذا الادعاء، وكشف عن سلسلة من الوثائق التي تُثبت وجود معلم أول قبل بيتروس بيتري يُدعى المعلم مارتين، متزوجًا من ماريا غوميز، ومن المؤكد أنه من أصل فرنسي، وقد استدعاه خيمينيز دي رادا. إحدى هذه الوثائق مؤرخة عام ١٢٢٧، وتُشير إلى "المعلم مارتين المسؤول عن أعمال كاتدرائية القديسة مريم في طليطلة". وتُفصّل وثيقة أخرى الإيرادات التي جمعتها الكاتدرائية عام ١٢٣٤، وتُسجل مجددًا اسم "المعلم مارتين المسؤول عن الأعمال"، الذي ذُكر أيضًا أنه كان مستأجرًا لمنزل تابع للكاتدرائية. وفي كتابات لاحقة، ظهر اسما مارتين ( نحات الحجارة ) وخوان مارتين (رئيس نحاتي الحجارة)، ويُعتقد أنهما كانا من الأقارب. لم تظهر أي وثائق جديدة، لذا يُعتبر المعلم مارتين حاليًا أول مهندس معماري. يجب إضافة إلى هذه الحجة أن تاريخ بدء البناء لا يتوافق مع عمر بيتروس بيتري، الذي كان في تلك السنوات أصغر من أن يكون مهندساً معمارياً. ^{[ 10 ]}

تشير الدراسات التي نُشرت بعد هذا الاكتشاف إلى أن المعلم مارتن هو مصمم مصليات الممر المحيط بالكنيسة، وبعد وفاته أو غيابه، تولى المعلم بيتروس الإشراف على العمل، فأتمّ بناء الممرات المحيطة وشيد الرواق الثلاثي على الطراز التوليداني. ومع نهاية القرن العشرين، اكتمل بناء المذبح وقسمين من صحون الجانب الجنوبي.

في أواخر القرن الرابع عشر، تشير الوثائق إلى وجود الفنان رودريغو ألفونسو؛ الذي وضع حجر الأساس للدير عام ١٣٨٩، برعاية رئيس الأساقفة بيدرو تينوريو ، الذي توفي بعد عشر سنوات. وقد انشغل رئيس الأساقفة بالعديد من أعمال الكاتدرائية، مثل كنيسة القديس بليز في الدير، والتي تشتهر بثراء لوحاتها الجدارية الفنية من مدرسة سيينا .

كان ألفار مارتينيز (يُعرف في بعض المصادر باسم غونزاليس) هو المعلم التالي الذي تتوفر عنه معلومات، والذي كان مساح كميات محاجر الحجر الجيري في أوليهويلاس على حدود أولياس ديل ري. وهو مصمم الواجهة الغربية التي بدأ بناؤها عام 1418. وقد حجبت التغييرات التي أُجريت عام 1787 المظهر الأصلي لهذه الواجهة. كما كان مصمم البرج الوحيد للكاتدرائية، والذي بُني خلال فترة رئاسة المطران خوان مارتينيز دي كونتريراس، والذي يظهر شعاره في الإفريز الذي يعلو القسم الأول. وقد قام بتتويج البرج نحات عظيم آخر، وهو الفلمنكي هانيكين دي بروسيلاس، الذي نحت شعار المطران خوان دي سيريزويلا الذي خلفه. ومع هانيكين، جاءت مجموعة من الأساتذة اللامعين: إيغاس كويمان (شقيق دي بروسيلاس) ، وإنريكي إيغاس، وخوان غواس؛ عمل هؤلاء على الواجهات والكنائس الصغيرة وأعمال الزينة، مُكملين بذلك العمل المنجز على الطراز القوطي. أُغلقت الأقبية عند قاعدة الصحن المركزي عام 1493، تحت إشراف خوان غواس وإنريكي إيغاس، وبرعاية وإشراف الكاردينال ميندوزا .

خلال القرون السادس عشر والسابع عشر والثامن عشر، أُدخلت تعديلات متنوعة على الكاتدرائية وفقًا للأنماط المعمارية الجديدة، شملت أعمالًا معمارية رائعة كالبوابات والمصليات الفخمة، فضلًا عن أعمال نحت ورسم بديعة. كان القرن السادس عشر العصر الذهبي لمدينة طليطلة، التي لُقّبت لاحقًا بالمدينة الإمبراطورية . وعاش خلال هذا القرن نخبة من أكثر الرعاة اطلاعًا ونشاطًا. وكان رؤساء الأساقفة، بصفتهم حكامًا، هم من تولوا شؤون المدينة في غياب الملوك، وأضافوا إليها مزيدًا من الروعة. وفي عام ١٤٩٣، في نهاية القرن الخامس عشر، أشرف الكاردينال ميندوزا على إغلاق القبو الأخير للكاتدرائية، وأوصى في وصيته بأن يُدفن في مذبحها. وفي العقد الأول من القرن السادس عشر، بُني النصب التذكاري على طراز عصر النهضة . يُنسب هذا العمل إلى فريق عمل تحت قيادة دومينيكو فانسيلي، ^{[ 11 ]} على الرغم من أن بعض المصادر تنسبه إلى أندريا سانسوفينو. ^{[ 12 ] [ 13 ]}

شغل الكاردينال سيسنيروس منصب الكاردينالية لمدة اثنين وعشرين عامًا؛ وتحت تأثيره ورعايته، أُنجزت أعمالٌ هامة (لعلّ أهمها كنيسة موزاراپريك)، نفّذها فنانون كبار مثل خوان فرانسيس ( الذي رسم حاجزًا حديديًا لكنيسة موزاراپريك )، وإنريكي إيغاس، وخوان دي بورغونيا (الذي رسم لوحات كنيسة موزاراپريك)، وكبير أساتذة الكنيسة بيدرو دي غوميل. كما أمر سيسنيروس ببناء المذبح الرئيسي الرائع (من عمل دييغو كوبين دي هولاندا) والدير العالي للجماعة الكنسية، بالإضافة إلى المكتبة. وخلفه غييرمو دي كروي ، رئيس الخزانة الإسبانية ( كونتادور مايور )، الذي لم يسكن في طليطلة قط. كان ألفونسو دي فونسيكا إي أسيفيدو (الذي كان رئيس أساقفة سانتياغو دي كومبوستيلا ) هو من روّج لكنيسة الملوك الجدد، التي صممها المهندس المعماري ألونسو دي كوفاروباياس. أُضيفت لوحات للفنان ماريانو سلفادور مايلا في القرن الثامن عشر.

مع تولي الأسقف خوان تافيرا منصبه، بلغت نهضة طليطلة ذروة روعتها. ففي عهده، شُيِّدت جوقة ألونسو بيروجيتي وفيليبي فيجارني، والواجهات الداخلية للجناح العرضي، وكنيسة القديس يوحنا أو كنيسة الكنز، وغيرها من الواجهات والزخارف. وخلال فترة رئاسة الأساقفة خوان مارتينيز سيليسيو، زُيِّنت الكاتدرائية بحاجز الكنيسة الرئيسية، من تصميم فرانسيسكو دي فيلالباندو.

كان الكاردينال غاسبار دي كويروغا مسؤولاً عن المجمع المعماري لكنيسة التابيرناكل، ومخزن الآثار المقدسة، وفناء ومنزل أمين الخزانة. وقد وضع الرسومات والتصاميمَ كبيرُ المهندسين نيكولاس دي فيرغارا إل موزو . ولإنشاء هذا المجمع، هُدم مستشفى الملك وأُعيد بناؤه في موقعه السابق؛ ونُفذت هذه الأعمال تحت إشراف الكاردينال برناردو دي ساندوفال إي روخاس والمهندس المعماري نيكولاس دي فيرغارا في القرن السابع عشر.

تطل الواجهة الرئيسية على ساحة غير منتظمة الشكل تضم مبنى البلدية وقصر رئيس الأساقفة. وإلى اليسار يقع برج الجرس، وإلى اليمين تقع الكنيسة الموزارابية البارزة التي تشغل المكان الذي كان من المقرر بناء البرج الثاني فيه.

إلى يسار الواجهة الرئيسية يرتفع البرج الوحيد للكاتدرائية. أما القبة الظاهرة على اليمين فهي تابعة للكنيسة الموزارابية التي أمر ببنائها الكاردينال سيسنيروس. يتألف البرج من جزأين: الجزء السفلي، ذو المقطع العرضي المربع، صممه ألفار مارتينيز؛ أما الجزء العلوي، ذو المقطع المثمن، فقد صممه هانيكين دي بروسلاس. ويتوج البرج بقبة مدببة.

تضم الواجهة الرئيسية ثلاثة أبواب، تُعرف على التوالي باسم: باب الغفران (في الوسط)، وباب يوم القيامة (على اليمين)، وباب الجحيم ( على اليسار). يعود تاريخ باب الغفران إلى القرن الخامس عشر، حيث بدأ بناؤه تحت إشراف ألفار مارتينيز عام ١٤١٨. سُمي بهذا الاسم لأن الغفران كان يُمنح للتائبين الذين يدخلون من خلاله. في الوقت الحاضر، هو مغلق دائمًا ولا يُستخدم إلا في المناسبات الخاصة وعند تنصيب رؤساء أساقفة الكاتدرائية الرئيسيين الجدد. يتكون من قوس كبير بستة أقواس قوطية . وتتألف الزخرفة من أيقونات قوطية نموذجية، مع صورة المخلص في العمود الرأسي ورموز الرسل في جانبي الباب . في الجزء العلوي من الكاتدرائية ، تُهدي العذراء رداء الكاهن للقديس إيلديفونسوس ، وهو موضوع مميز للغاية للكاتدرائية، ويتكرر في أرجاء الكاتدرائية في المصليات واللوحات. يبلغ ارتفاع أبواب الكاتدرائية أكثر من خمسة أمتار، وهي مغطاة بألواح برونزية مزخرفة بدقة، يعود تاريخها إلى القرن الرابع عشر. تُعد بوابة يوم القيامة أقدم البوابات الثلاث، وهي تُمثل، كما يوحي اسمها، يوم القيامة.

أما بوابة الجحيم ، على النقيض من ذلك، فلا تحتوي على زخارف تصويرية، بل على زخارف نباتية فقط. وتُعرف أيضاً باسم بوابة البرج أو بوابة النخيل، حيث كانت تُستخدم سابقاً كمدخل لموكب سعف النخيل في أحد الشعانين .

تم تعديل الواجهة عام ١٧٨٧ على يد المهندس المعماري يوجينيو دورانجو بأمر من الكاردينال لورينزانا. وكان النحات ماريانو سالفاتيرا. وقد استدعى الأمر هذا العمل بسبب تدهور الحجر، الذي لم يكن من النوع الجيد. ويُحتمل أن يكون قد تم نقل البوابات إلى الأمام بين الدعامات بدلاً من موقعها الحالي، ولكن هذا الأمر غير مؤكد.

بوابة الساعة

بوابة الساعة هي أقدم البوابات، بدأ بناؤها في القرن الرابع عشر وتقع في واجهة الجانب الشمالي. وتُعرف أيضاً باسم:

• بوابة المعرض ، لأنها كانت تفتح على الشارع الذي أقيم فيه المعرض.
• بوابة تشابينيريا (متجر صانع الأحذية) ، لأنها تطل على الشارع الذي يحمل هذا الاسم، وهو المكان الذي كانت تصنع فيه وتباع فيه الأحذية الخشبية .
• بوابة الأواني الفخارية ، لأنه يمكن رؤية بعض الأواني الفخارية في زخرفتها .
• بوابة الملوك ، في إشارة إلى أيقونات منحوتاتها.
• بوابة الصبي الضائع ، وذلك أيضاً بسبب الرموز المستخدمة.

ينقسم الجزء العلوي من الواجهة إلى أربعة ألواح أفقية، تحمل مشاهد من حياة المسيح: البشارة ، والميلاد ، وسجود المجوس ، ومذبحة الأبرياء ، والهروب إلى مصر ، وختان يسوع ، والعثور عليه في الهيكل ، وتقديمه في الهيكل ، والمعمودية ، وعرس قانا . وفي الجزء العلوي من الواجهة، تُصوَّر وفاة العذراء . أما عمود التقسيم، فهو مزين بصورة العذراء والطفل. وعلى جانبي الواجهة، توجد صور لملوك وقديسين، جميعها من أعمال النحات خوان أليمان، الذي عمل أيضًا على بوابة الأسود.

يعلو هذه البوابة منحوتة لاحقة للفنان غريغوريو لوبيز دورانغو، الذي تظهر أعماله أيضًا على الواجهة الرئيسية. وقد كانت هذه أعمال ترميم ضرورية نظرًا لحالة الحجر المتدهورة. يشغل الجزء الأوسط بين الأعمدة فوق البوابة واجهة الساعة التي استمدت منها اسمها. تشكل البوابة وما يحيط بها من أعمال حجرية فضاءً جذابًا، حيث يحيط بالمدخل حاجز قوطي؛ وهو من تصميم خوان فرانسيس، ويتميز بعوارض بسيطة للغاية، وإفريز صغير منحوت بفاصل في المنتصف، وتصميم بسيط ومتناغم.

يضمّ الداخل مجموعة متنوعة من الميداليات؛ وأفضلها ميدالية العذراء مريم للبشارة من تصميم نيكولاس دي فيرغارا إل موزو، وميدالية رئيس الملائكة القديس جبرائيل من تصميم خوان باوتيستا فاسكيز. كما يزدان بلوحات وشعارات نبالة. وفوقها نافذة وردية تعود إلى القرن الثالث عشر، وتحتوي على أقدم زجاج ملون في الكاتدرائية.

بوابة الأسود

شُيِّدت بوابة الأسود في القرنين الخامس عشر والسادس عشر، وهي أحدث البوابات الكبرى. سُميت بهذا الاسم نسبةً إلى الأسود التي تعلو أعمدة البوابة التي تُحيط بالمدخل الصغير. ولها اسمان آخران:

البوابة الجديدة ، لكونها آخر بوابة تم بناؤها.

بوابة الفرح ، في إشارة إلى الاحتفال بانتقال العذراء الذي يتم تمثيله في واجهة الجدار الخلفي، فوق الأقواس.

شُيِّدت الكنيسة بين عامي 1460 و1466، بتكليف من رئيس الأساقفة ألفونسو كاريلو دي أكوينا، وبتصاميم من هانيكين من بروكسل ، المعروف أيضًا باسم أنيكين دي إيغاس كويمان، ^{[ 14 ]} وابنه إنريكي دي إيغاس كويمان، ^{[ 15 ]} بالتعاون مع النحاتين الفلمنكيين بيدرو وخوان غواس وخوان أليمان، مصمم كنيسة الرسولية. أشرف هؤلاء الفنانون على ورشة عمل كبيرة ضمت نخبة من البنائين والنحاتين المهرة.

تُعدّ تماثيل هذه البوابة من أروع المجموعات الفنية الإسبانية الفلمنكية في القرن الخامس عشر، ولا سيما تمثال العذراء على عمود التقسيم وتماثيل جانبي البوابة. أما الكروبيم والملائكة الموسيقية التي تُرافق صعود مريم إلى السماء، فهي أعمال فنية نُفّذت بدقة متناهية. وقد أُجريت تعديلات على الواجهة على يد دورانجو وسالفاتيرا، كما هو الحال في البوابات الأخرى، لتحسين مظهر المبنى. أما أوراق الأبواب البرونزية، فهي من عمل فرانسيسكو دي فيلالباندو، الذي أبدع تحفة فنية على 35 لوحة. وهي مخفية عن الأنظار، محمية بألواح خشبية. ويعلو البوابة نافذة وردية كبيرة من الزجاج الملون متعدد الألوان.

يتوافق الجزء الداخلي من البوابة مع الواجهة الكبيرة للجناح العرضي على جانبها الجنوبي، وفوقها شرفة صغيرة ذات درابزين تُطابق المنصة التي يوجد بها أورغن الإمبراطور. وأعلى منها توجد النافذة الوردية، محاطة بإطار مزين بزخارف وردية.

في الجزء السفلي من الواجهة الرئيسية، يوجد المدخل مقسمًا بعمود فاصل . وفوق الأبواب، توجد العتبة المنحوتة التي تصوّر نسب العذراء، وقد صممها نفس المصممين الذين عملوا على واجهة هذا المدخل. وفوق العتبة، يوجد نقش بلاتيرسكي يتوسطه ميدالية كبيرة تُصوّر تتويج العذراء، من عمل غريغوريو باردو (الابن الأكبر لفيليبي فيغارني). وعلى جانبيها، يوجد تمثالا داود وسليمان ، المنسوبان إلى إستيبان جاميت.

يوجد على يمين ويسار هذه الواجهة ضريحان. الضريح الموجود على اليمين فارغ (ويُعتقد أنه تم تجهيزه لاستقبال رفات الأخ بارتولومي كارانزا )؛ أما الضريح الموجود على اليسار فيحتوي على رفات الكاهن ألفونسو دي روخاس، ممثلاً في تمثال يصلي.

صُنعت الشاشة البرونزية (الشاشة المعدنية) بعد قرن من الشاشات الكبيرة للكنيسة الرئيسية وجوقة المرنمين، بأسلوب مختلف تمامًا عنها، إذ ركز على المتانة والفائدة أكثر من الزخرفة التي سادت في القرن السابق. كان مصممها خوان ألفاريز دي مولينا، من مواليد أوبيدا ( خاين )، الذي صنعها في مدينة طليطلة عام 1647. وتشير الوثائق المحفوظة إلى أن كبير الصاغة تلقى 8504 ريالات و12 مارافيدي، إضافةً إلى 27000 ريال كان قد تقاضاها سابقًا. وتُفصّل الوثيقة تكلفة المعدن المستخدم، والتي كانت تُقارب إجمالي المبلغ الذي تقاضاه مقابل العمل.

كانت الخطة الأصلية بناء برجين متناظرين على جانبي الواجهة الغربية، ولكن عند رفع البرج الواقع في الزاوية الشمالية، تبيّن أن الأرض أسفل الموقع المُخصّص للبرج الجنوبي غير مستقرة بسبب وجود مجرى مائي جوفي. ومع ذلك، بُنيت الكنيسة الموزارابية في ذلك الموقع لاحقًا.

صُمم البرج وبُني في معظمه على يد ألفار مارتينيز؛ وهو على الطراز القوطي، مع بعض التأثيرات الزخرفية المدجنة، ويبلغ ارتفاعه 92  مترًا (301  قدمًا). يتألف من أربعة طوابق وطابق خامس أقل ارتفاعًا، ويرتكز على قاعدة مربعة مرتفعة تضم كنيسة الخزانة. بين الطابقين الأول والثاني، يمتد إفريز من الرخام الأسود أفقيًا، مرصعًا بشعار النبالة لرئيس الأساقفة خوان مارتينيز دي كونتريراس (الذي امتدت ولايته من عام 1422 حتى عام 1438) من الرخام الأبيض. أنجز المعلم مارتينيز هذا الجزء من العمل عام 1422، لكنه لم يترك أي مخططات أو رسومات لبناء القمة وبرجها. صمم هذا الطابق العلوي من البرج، ذو الشكل المثمن، المهندس المعماري هانيكين دي بروسلاس، الذي استُدعي لإتمام بنائه مع مجموعة من المهندسين المعماريين المهرة، من بينهم: إيغاس كومان، وإنريكي إيغاس، وخوان غواس. تستقر القمة ذات الأقواس المدعمة على البرميل المثمن للمستوى الخامس، ويعلوها برج يدعم ثلاثة تيجان تحاكي التاج البابوي .

تضم الكنيسة الرئيسية للكاتدرائية مجموعةً ثريةً من الأعمال الفنية، بدءًا من هندسة الحرم نفسه. في حالتها الأصلية، كان الحرم مقسمًا إلى قسمين بقبوين مستقلين. كان القبو متعدد الأضلاع تابعًا لكنيسة الملوك القدامى، التي كانت منفصلةً نوعًا ما. مع هذا التقسيم غير المدروس، كان المذبح ضيقًا بشكل غير مناسب لكاتدرائية بهذا الحجم. أصرّ الكاردينال سيسنيروس على إعادة بناء هذا الجزء من الكاتدرائية، وعلى الرغم من بعض المقاومة من مجلس الكنيسة، فقد حصل أخيرًا على موافقتهم لهدم الكنيسة القديمة وبناء كنيسة جديدة بمذبح أوسع ومساحة كافية للمذبح القوطي الكبير الذي كان قد طلبه بنفسه.

كذلك، كانت الكنيسة في حالتها الأصلية محاطة من الجانبين بحاجزين حجريين فخمين، أشبه ببوابتين ضخمتين. وقد هُدم المنبر ، أو جانب الإنجيل من الكنيسة، مع حاجبه، لإفساح المجال لضريح الكاردينال ميندوزا. أما منصة القراءة، أو جانب الرسائل، فبقيت على حالها، مما يُشير إلى أنها كانت جزءًا من عملٍ أكبر. ويؤكد بعض نقاد الفن ^{[ 16 ]} أن هذا الحاجز الحجري هو أجمل جزء في الكاتدرائية. ومن المحتمل أن يكون بناؤه قد اكتمل خلال فترة رئاسة المطران بيدرو دي لونا، الذي يُعرض هنا درعه متعدد الألوان وشعار نبالة قشتالة وليون. وهو مُزين بتماثيل عديدة، من بينها جوقة منحوتة من الملائكة تبدو وكأنها تُحلّق. وقد بُني العمودان اللذان يُشكلان الممر إلى داخل الكنيسة ليتناغما مع هذا العمل الحجري المُزخرف. على العمود الأيسر يوجد تمثال لمارتن الحاجة، الراعي الشهير الذي (وفقًا للأسطورة) قاد الملك ألفونسو الثامن ملك قشتالة عبر ممر ديسبينابيروس في معركة لاس نافاس دي تولوسا ؛ أما العمود الآخر فيسمى عمود الفقيه نسبة إلى تمثال أبي الوليد الذي حمل رسالة تسامح إلى الملك ألفونسو السادس (انظر هذا القسم ).

يُغطّي المعبد بأكمله تماثيل أسطورية منحوتة ومحفورة بأحجام مختلفة. على جانب المنبر، تقع أضرحة ألفونسو السابع ودونا بيرينغويلا المزخرفة ببراعة ، مع تماثيلهما الراكعة، بينما على جانب المنصة تقع مقابر سانشو الثالث ملك قشتالة (المرغوب فيه) وسانشو الرابع (الشجاع). نُحتت صور الملوك من الخشب على يد كوبين دي هولاندا، وأُضيفت إليها الألوان المتعددة على يد فرانسيسكو دي أمبيريس .

لوحة المذبح

تُعدّ اللوحة الجدارية مذبحًا قوطيًا بالغ الزخرفة، وهي من آخر الأمثلة على هذا الطراز الفني الذي بدأ بالتلاشي مع بداية عصر النهضة في إسبانيا. بتكليف من الكاردينال سيسنيروس ، بدأ العمل عام ١٤٩٧ وانتهى عام ١٥٠٤. ومن بين المهندسين المعماريين والرسامين والنحاتين الذين تعاونوا في هذه التحفة الفنية الجماعية: إنريكي إيغاس وبيدرو غوميل (التصميم)، وفرانسيسكو دي أمبيريس وخوان دي بورغونيا (تقنية إستوفادو: وهي تقنية تشطيب المنحوتات الخشبية بالتذهيب والنقش، والتعدد اللوني )، ورودريغو أليمان ، وفيليبي فيغارني ، ودييغو كوبين دي هولاندا، وسيباستيان دي ألموناسيد (الصور الدينية)، وخوان بيتي (النحت والزخرفة الدقيقة ). ^{[ ١٧ ]}

ترتفع اللوحة الجدارية إلى ارتفاع شاهق فوق المذبح، وتضم تماثيل مهمة وزخارف دقيقة رائعة من الدرابزينات والأبراج والألواح الصغيرة والخزائن، جميعها من إبداع جوان بيتي. تتألف اللوحة من خمس لوحات متصلة، اللوحة المركزية هي الأوسع، ويبلغ ارتفاعها خمسة طوابق، وخطوط الفصل بينها متدرجة. تتناول اللوحة المركزية، من الأسفل إلى الأعلى، موضوعاتٍ مثل: تمثال العذراء والطفل جالسين مطليين بالفضة على قاعدة المذبح ، وفوقه المذبح وحامل القربان القوطي المنحوت من الخشب، ثم تصوير لميلاد المسيح، وفوق ذلك، الصعود. ويبلغ العمل ذروته في مشهد مهيب لصلب المسيح على جبل الجلجلة. كما تُصوّر اللوحات الأخرى موضوعات أخرى من حياة وآلام يسوع.

كانت المصليات الرئيسية والثانوية ، التي صُممت وفقًا لمشروع رودريغو خيمينيز دي رادا، تُحيط بحرم الكاتدرائية في حالتها الأصلية. أُزيل بعضها، ووُسّع البعض الآخر أو أُعيد ترتيبه. من المصليات الثانوية، لم يتبقَّ سوى مصلى القديسة حنة ومصلى القديس جايلز. أما من المصليات الرئيسية، فما زالت مصلى القديس يوحنا المعمدان ومصلى القديسة ليوكاديا تحتفظان بعناصر من العصر الأول. بينما بقيت مصلى الملوك القدامى ومصلى القديسة لوسي مع تعديلات طفيفة على زخارفها فقط.

أما البقية فقد تم تعديلها أو إزالتها بشكل جذري، على الرغم من أنه لا يزال من الممكن التعرف على المدخل في بعضها: فقد تم استبدال ستة مصليات صغيرة من الممر في القرنين الرابع عشر والخامس عشر بمصليات دفن القديس إيلديفونسوس والقديس يعقوب؛ وتم تحويل مصلى المسيح العمودي (المعروف أيضًا باسم مصلى القديس بارثولوميو) في بداية القرن السابع عشر ليحل محله مصلى المسيح الطلاب؛ وتم دمج مصليات القديسة بربارة والقديس نيكولاس والقديسة إليزابيث والثالوث المقدس في مبانٍ أخرى على الرغم من أن بعض التفاصيل تسمح بتمييز مظهرها السابق.

بعد التعديلات المختلفة، يمكن الآن العثور على الكنائس المذكورة أعلاه للملوك القدامى، والقديس يوحنا المعمدان، والقديسة ليوكاديا، والقديسة لوسي، بما في ذلك كنيسة القديس يوجين، وكنيسة القديس بليز (المدمجة في الدير)، وكنيسة القديس بطرس، وكنيسة الملوك الجدد.

في عمليات إعادة التصميم والبناء اللاحقة، اتبع المهندسون المعماريون في أغلب الأحيان معيار التوسع من حرم الكاتدرائية باتجاه الجدار، وهو ما يفسر التصميم الحالي الذي يبدو أحيانًا فوضويًا مقارنةً بالتصاميم الأصلية. الاسم الأول لكنيسة الملوك القدامى غير معروف. يعود أصل الاسم الحالي إلى عام ١٤٩٨ عندما أراد الكاردينال سيسنيروس نقل المقابر الملكية من الكنيسة الرئيسية، وهو ما لم يتم في نهاية المطاف. في القرن الثالث عشر، استُخدمت هذه الكنيسة كمقبرة لدفن رفات رئيس الأساقفة غونزاليس دياز بالوميك. تُعد كنيسة القديسة لوسي من الأماكن القليلة في الكاتدرائية التي لا تزال بعض بقايا المسجد القديم ظاهرة فيها، ولا سيما عمود وتاجه.

تقع كنيسة القديس يوجين (المعروفة أيضًا باسم كنيسة القديس بطرس العجوز أو كنيسة جسد المسيح) في الجانب الجنوبي، وتحتفظ بالطراز المعماري للقرن الثالث عشر، على عكس بقية أجزاء الكاتدرائية. تُعد كنيسة القديس بطرس الأكبر بينها جميعًا، وتُستخدم ككنيسة رعية. تتميز الكاتدرائية بمحراب سباعي الأضلاع، ذي صفين، وقباب ثلاثية الأضلاع؛ وقد بُنيت في بداية القرن الخامس عشر لتكون مدفنًا لرئيس الأساقفة سانشو دي روخاس.

كنيسة موزارابية

تقع الكنيسة في الركن الجنوبي الشرقي، وتضم أساسات برج ثانٍ لم يُبنَ. سُميت الكنيسة في الأصل بكنيسة جسد المسيح عام 1500 على يد الكاردينال سيسنيروس . وكان الغرض منها توفير مكان عبادة لأتباع الطقوس الإسبانية الموزارابية . قبل ذلك بقرون، وتحديدًا في 20 مارس 1101، منح الملك ألفونسو السادس امتيازات معينة للموزارابيين في طليطلة مقابل الجزية. وفي عام 1371، أكد الملك هنري الثاني هذه الامتيازات. بعد تأسيس هذه الكنيسة، شجع سيسنيروس على ترميم وإعادة نشر المخطوطات والكتب الدينية والقداسات الخاصة بطقوسهم؛ ويبدو أنه كان يهدف إلى استمالة هذه الفئة من المؤمنين. ويتعزز هذا الافتراض بالإشارة إلى المبلغ الكبير الذي كان عليه دفعه لمجلس الكاتدرائية لإنجاز مهمة ضم قاعة الاجتماعات القديمة والكنائس الصغيرة. تم جمع مبلغ ضخم قدره 3800 فلورين ذهبي، مما يشير إلى وجود عدد كافٍ من الرعاة المحليين في المدينة لدعم هذا الجهد. ولا تزال تُقام الشعائر الدينية وفقًا للطقوس الموزارابية في هذه الكنيسة.

يتميز تصميم الكنيسة بأرضية مربعة الشكل تحت قبة مثمنة. وقد فُقد سقفها ذو النقوش البارزة على الطراز الموزارابي (ربما في حريق عام ١٦٢٠، أو نتيجةً لعمليات ترميم لاحقة). صُممت القبة الحالية في القرن السابع عشر على يد خورخي مانويل ثيوتوكوبولي ، نجل إل غريكو ؛ وتتألف من ثمانية أقسام وقبة كبيرة على شكل فانوس. وفي الداخل، كلف الكاردينال سيسنيروس الفنان خوان دي بورغونيا بتصوير أبرز معالم فتح وهران .

صُنعت الشاشة الحديدية القوطية على يد خوان فرانسيس (1524)، وتتضمن من بين عناصرها الزخرفية شعار النبالة للكاردينال سيسنيروس. يعود تاريخ الصليب الفسيفسائي إلى القرن الثامن عشر. ويُقال إنه جُلب من روما، وأن السفينة غرقت أثناء النقل، فبقي الصليب في قاع البحر لفترة من الزمن حتى تم انتشاله. الصليب نفسه مصنوع من قطعة واحدة منحوتة من جذر الشمر المكسيكي. وتفصل شاشة أخرى قوطية ، من صنع خوليو باسكوال من طليطلة ، جوقة المرنمين عن بقية المصلى.

كنيسة الملوك الجدد

يشير الاسم إلى السلالة الجديدة لعائلة تراستامارا . تقع الكنيسة الحالية في الجانب الشمالي من كنيستي القديس يعقوب وليوكاديا، داخل الحرم، في الجهة الشمالية. ولها مدخل غريب وصعب صممه المهندس المعماري ألونسو دي كوفاروباياس . قبل نقلها إلى هذا الموقع، كانت تُسمى الكنيسة الملكية، وكانت تقع عند سفح الكاتدرائية، في الرواق الجانبي الشمالي (جهة منبر الإنجيل)، مُشغّلةً الجزء الأخير منه، مما كان يقطع الطريق إلى نهاية الرواق ويعيقه. أراد مجلس الكنيسة تغيير موقع هذه الكنيسة لإفساح المجال للرواق، وطلب رئيس الأساقفة ألونسو دي فونسيكا إي أسيفيدو الإذن بتغيير موقعها في مراسلاته مع الملك. تمثلت الصعوبة في إيجاد موقع مناسب، وهو ما تم حله في النهاية بفضل جهود المهندس المعماري ألونسو دي كوفاروباياس.

إنها أكثر من مجرد مصلى، بل يمكن اعتبارها كنيسة صغيرة، ذات صحن واحد وقسمين وحنية متعددة الأضلاع، تضم غرفة ملابس الكهنة ورواق المدخل، وهو التصميم الأصلي لكوفاروبياس. بُنيت بين عامي 1531 و1534، وتُعد أول عمل عظيم أنجزه كوفاروباياس في طليطلة.

يضم صحن الكنيسة قسمين مقببين على الطراز القوطي، بينما تتميز جميع الزخارف والنقوش على المقابر بأسلوب عصر النهضة. يفصل بينهما حاجز من تصميم دومينغو دي سيسبيس. يشكل القسم الأول هيكل الكنيسة الصغيرة مع بعض المذابح، أما القسم الثاني فيضم المقابر الملكية التي نُقلت إلى أماكن أخرى، وهي عبارة عن أضرحة مقببة على طراز عصر النهضة من تصميم كوفاروباياس. على أحد الجانبين يرقد هنري الثاني وزوجته خوانا مانويل ، وأمامهما يرقد في توابيت حجرية هنري الثالث المريض وكاثرين لانكستر .

عبر القوس المؤدي إلى المصلى، يوجد مذبحان صغيران على الطراز الكلاسيكي الحديث. المذبح الرئيسي من تصميم ماتيو ميدينا، ويضم لوحةً للفنان مايلا تصور نزول المسيح، محاطةً بعمودين كورنثيين. وعلى جانبي هذا المذبح، يوجد قبران يحويان تمثالين للصلاة لكل من خوان الأول ملك قشتالة وزوجته إليانور ملكة أراغون .

كنصب تذكاري تاريخي، يتم الاحتفاظ بدرع الملازم الثاني دوارتي دي ألميدا، الذي قاتل في معركة دي تورو (حيث فقد ذراعيه، وأُسر على يد قوات الملوك الكاثوليك في عام 1476)، في هذه الكنيسة.

كنيسة الظهور الإلهي : هي امتداد للكنيسة الموزارابية. استُلهم اسم هذه الكنيسة من لوحة المذبح المنسوبة إلى خوان دي بورغونيا (توفي حوالي عام 1438)، والتي تصور سجود المجوس. أُنشئت الكنيسة عام 1397 من قِبل بيدرو فرنانديز دي بورغوس وزوجته ماريا فرنانديز، المدفونين على جانب جدار كنيسة الرسالة. جُدِّدت الكنيسة لاحقًا على يد لويس دازا (توفي عام 1504)، الذي كان قسيسًا لهنري الرابع. يحيط بها حاجز متقن الصنع ، على طراز صانع الحواجز خوان فرانسيس. يظهر بورتريه للقسيس في هيئة المتبرع في قاعدة المذبح. يقع قبره على أحد جانبي الكنيسة، في قوس قوطي . لطالما اعتُبرت اللوحات الجدارية في قاعة الفصل، والتي رسمها أيضاً خوان دي بورغونا، والتي تمثل حياة العذراء وآلام المسيح والدينونة الأخيرة داخل معرض أعمدة بتقنية الخداع البصري، أول إدخال لأسلوب الرسم في عصر النهضة إلى قشتالة. ^{[ 19 ]}

كنيسة الحبل بلا دنس : يمكن الوصول إليها عبر حاجز ذي قيمة فنية عالية، يضم شعار عائلة سالسيدو، إذ موّل بناء الكنيسة عام 1502 خوان دي سالسيدو، كاتب المحكمة الرسولية وأحد قساوسة طليطلة. وتزدان مذبحها بلوحات للفنان فرانسيسكو دي أمبيريس، وعلى يسارها يقع قبر راعيها.

كنيسة القديس مارتن: محاطة أيضًا بشاشة كبيرة، موقعة من قبل خوان فرانسيس بالتوقيع التالي: "خوان فرانسيس، كبير صانعي الريجا".

تضم الكنيسة لوحة مذبح رائعة، يُعتقد أنها من إبداع الفنانين خوان دي بورغونيا وفرانسيسكو دي أمبيريس. وهي مقسمة إلى ثلاثة ألواح وخمسة أقسام عمودية. يُمثل اللوح المركزي القديس مارتن التوري ، الذي سُميت الكنيسة باسمه ، ويُعتقد أنه من عمل أندريس فلورنتينو. وعلى جانبي المذبح توجد أقواس تضم قبور الكاهنين توماس غونزاليس دي فيلانويفا وخوان لوبيز دي ليون، وتُغطى تابوتيهما بتماثيلهما الراكعة.

كنيسة القديس يوجين: تتميز باحتفاظها بالطراز المعماري الأصلي من القرن الثالث عشر. كانت تُعرف سابقًا باسم كنيسة القديس بطرس، ثم غُيّر اسمها في عهد رئيس الأساقفة سانشو دي روخاس. وهي مُحاطة بسور يُشبه إلى حد كبير الأسوار الأخرى التي وقّعها خوان فرانسيس. وعلى المذبح، توجد صورة القديس الذي سُميت الكنيسة باسمه، رئيس أساقفة طليطلة، من تصميم كوبين دي هولاندا. تضم هذه الكنيسة عملًا فنيًا مميزًا بقدمه وروعة فنه، ألا وهو ضريح حاكم طليطلة، فرناند غوديل، الذي توفي عام ١٢٧٨. وهو مبني على الطراز المدجن، خالٍ من أي عناصر معمارية أو نحتية، ومُزين ببساطة بأعمال جصية تطغى عليها الأشكال الهندسية. ويُحدد قوس الكنيسة بعمودين مزدوجين بارزين من الإفريز العلوي، المُزين بدوره بكوابيل زخرفية تُسمى المقرنصات . يزين هذا الكورنيش نقش متكرر باللغة العربية يقول: "أم الله. إلى مريم العذراء".

أما القبر الآخر فهو مدفن الكاهن والأسقف فرديناند دي كاستيلو، الذي توفي عام 1521، وقد أنجزه بالكامل ألونسو دي كوفاروباياس. وعلى جدار الممر بين المصلى وبوابة الأسود توجد اللوحة الضخمة للقديس كريستوفر ( سان كريستوبالون ) وهو يحمل الطفل يسوع، والتي رُسمت في فترة سابقة وجُددت عام 1638 على يد الرسام غابرييل دي رويدا. ^{[ 20 ]}

كانت المصليات الأصلية صغيرة الحجم، وقد صُممت لتختلف أحجامها تبعاً لترتيب الأقبية. ومع مرور الوقت، أُجريت إصلاحات غيّرت تماماً موقع وحجم بعض هذه المصليات.

ذا تشابتر هاوس ( سالا كابيتلار )

خلف مصليات الممر المحيط بالكنيسة، تقع قاعة الفصل. يمر الزائر أولاً عبر بوابة رائعة من تصميم دييغو كوبين (1510) إلى قاعة الاستقبال (Antesala )، وهي مصلى قديم صغير الحجم يُستخدم كمدخل لقاعة الفصل. تتميز القاعة بأرضية رخامية، وسقف خشبي مزخرف بنقوش متداخلة ( Artesonado ) من تصميم فرانسيسكو دي لارا (1517)، وإفريز على طراز البلاتريسك من تصميم خوان دي بورغونيا. تحتوي قاعة الاستقبال على خزائن ملابس أو دواليب؛ العمل الفني الأروع على اليسار بزخارفه الهلنستية من تصميم غريغوريو باردو (1551)، والعمل على اليمين من تصميم غريغوريو لوبيز دورانغو (1780). أما البوابة المربعة المؤدية من هنا إلى قاعة الفصل نفسها، فقد نُفذت على طراز سيسنيروس على يد المعلم بابلو وبرناردينو بونيفاسيو دي توفار، حيث جمعا بين عناصر من الطراز المدجن وزخارف البلاتريسك، وذلك في عام 1510.

أمر الكاردينال سيسنيروس ببناء قاعة الفصل بجوار المحراب من جهته الجنوبية عام ١٥٠٤. وتم تكليف المهندس المعماري إنريكي إيغاس برسم المخططات. وهي قاعة مستطيلة الشكل بدون سقف مقبب، بسقف خشبي مزخرف بديع من تصميم دييغو لوبيز دي أريناس وفرانسيسكو دي لارا بين عامي ١٥٠٨ و١٥١٠ على طراز سيسنيروس. وهي مطلية بالأحمر والأزرق والذهبي؛ أما الإفريز (أليسير ) فيتميز بزخارف بلاتيرسكية غنية للغاية. وقد قام لويس دي ميدينا وألفونسو سانشيز (١٥١٠) برسم اللوحة والإفريز. تتخلل الغرفة بأكملها مقاعد خشبية تُستخدم كمقاعد شرف لكبار الأساقفة، باستثناء كرسي رئيس الأساقفة في نهاية الغرفة، في منتصف الجدار، والذي نحته كوبين دي هولاندا واكتمل عام ١٥١٤. وفوق مقاعد الشرف، في صفين وعلى طول الجدران، توجد صور جميع رؤساء الأساقفة من القديس يوجين إلى آخرهم. رسم خوان دي بورغونيا سلسلة الصور من القديس يوجين إلى الكاردينال سيسنيروس. أما صور ساندوفال وروخاس فقد رسمها تريستان؛ وموسكوسو رسمها ريتشي؛ وإيغوانزو رسمها فيسنتي لوبيز.

بين معرض الصور الشخصية وإفريز السقف، تتزين الجدران بسلسلة رائعة من اللوحات الجدارية للفنان خوان دي بورغونيا. تُشكل هذه المجموعة إحدى أعظم مجموعات اللوحات الجدارية الإسبانية. تفصل أعمدةٌ مُصممة بتقنية الخداع البصري اللوحات التي تُصوّر مشاهد من حياة العذراء وآلام المسيح.

تقع كنيسة القديس إلديفونسوس في وسط الممر المحيط بالكاتدرائية، وتواجه لوحة "إل ترانسبارنتي" ، وهي لوحة مذبح باروكية أنشأها نارسيسو تومي وأبناؤه الأربعة بين عامي 1729 و1732. وقد كُرِّست الكنيسة تحت حماية القديس إلديفونسوس؛ ويعود تاريخ بنائها إلى أواخر القرن الرابع عشر بناءً على رغبة الكاردينال جيل كاريلو من ألبورنوز، لتكون مدفنًا له ولعائلته، ^{[ 21 ]} إلا أنه لم يشهد اكتمالها. ^{[ 22 ]} توفي الكاردينال ألبورنوز في فيتربو بإيطاليا عام 1367؛ ونُقلت رفاته لاحقًا إلى طليطلة حيث أمر هنري ملك قشتالة بدفنها بتكريم ملكي.

تشغل الكنيسة مساحة ثلاث كنائس سابقة: كنيسة مركزية كبيرة ^{[ 23 ]} وكنيستان جانبيتان أصغر. وهي ذات تصميم مثمن الأضلاع، وتُعدّ من أوائل الكنائس التي استُخدم فيها نموذج المثمن كنموذج لكنيسة الدفن.

على حجر الزاوية للقوس المركزي للمدخل، توجد لوحة بورتريه لإستيبان إيلان، الذي أعلن ألفونسو الثامن ملكًا على قشتالة، من أعلى برج كنيسة القديس رومان. ^{[ 24 ]} بُنيت الكنيسة بثلاثة أنماط معمارية من فترات مختلفة: القوطي في الأقواس والأقبية والمقبرة؛ والبلاتيرسكي في قبر أسقف آفيلا ؛ والكلاسيكي الجديد في المذبح المركزي. صُنع هذا المذبح، الذي يعود إلى القرن الثامن عشر، من الرخام واليشم والبرونز، وصممه فينتورا رودريغيز ؛ أما النقش البارز الكبير في وسطه، والذي يصور إهداء الجبة الكهنوتية للقديس إيلديفونسوس، فهو من عمل مانويل فرانسيسكو ألفاريز (1783)، وقد اكتمل في عهد الكاردينال لورينزانا.

مقابر كنيسة القديس إيلديفونسوس

يقع ضريح الكاردينال جيل كاريلو دي ألبورنوز في وسط الكنيسة، وهو مزين بزخارف قوطية من أقواس صغيرة وتماثيل حزينة على واجهاته الأربع. وإلى يمين المذبح يقع ضريح أسقف آفيلا، ألونسو كاريلو دي ألبورنوز، الذي توفي عام ١٥١٤. ويُعتبر هذا الضريح، من عمل فاسكو دي لا زارزا، نحات عصر النهضة القشتالي، أفضل أعمال الكنيسة. أما بقية الأضرحة فهي مقابر أخرى لعائلة ألبورنوز.

تُعرف أيضًا باسم كنيسة ألفارو دي لونا، نسبةً إلى الشخصية التاريخية التي أمرت ببنائها لتكون مدفنًا له ولعائلته. تُعدّ هذه الكنيسة واحدة من أكبر الكنائس في الممر المحيط، إذ تشغل مساحة ثلاث كنائس قديمة: كنيسة كبيرة وكنيستان صغيرتان؛ ومخططها الأرضي مثمّن الأضلاع. تتميز كنيسة القديس يعقوب بأسلوبها القوطي المتقن والراقي، وهو من أفضل الأمثلة الموجودة في إسبانيا. ^{[ 25 ]} ينعكس هذا الأسلوب القوطي المتقن في أقواس المدخل بزخارفها المفرغة، وفي فتحة السقف للأقواس الداخلية، وفي الجملونات، والزخارف (المفرغة والمعلقة)، والأضلاع الهيكلية المرتفعة من الأرضية والتي تعبر القبو لتشكل نجمة. مع ذلك، فإنّ ملامحها الخارجية بسيطة، وتعكس الطابع الإسباني الأصيل. استُخدم الجرانيت في التكسية، في تناقضٍ مع البياض الناصع لحجر الداخل. القبة مزينة على غرار قلعة محصنة بأبراج.

تاريخ

في عام ١٤٣٥، بلغ ألفارو دي لونا، ^قائد شرطة قشتالة ^، ذروة سلطته السياسية. رغب في بناء مصلى خاص به في الكاتدرائية الرئيسية ليكون مدفنًا له ولعائلته، فاشترى مصلى القديس توماس من كانتربري الذي أمرت ببنائه الملكة إليانور بلانتاجنت في القرن الثاني ^عشر ، وكان هذا أول مصلى يُكرس للقديس خارج إنجلترا. من المعروف أن ألفارو أمر ببناء المدفن وهو على قيد الحياة؛ حيث صُنع تمثال ثلاثي الأبعاد له باستخدام آلية غريبة نوعًا ما، إذ كان التمثال البرونزي يُرفع ويُركع بواسطة آلية خاصة تُفعّل لحظة بدء القداس. عندما تم إعدامه بأمر من الملك جواو الثاني ، كانت الكنيسة لا تزال قيد الإنشاء، لذلك تم وضع إكمالها تحت رعاية زوجته، خوانا دي بيمينتيل، ولاحقًا ابنته، ماريا دي لونا، التي كلفت بنحت توابيت والديها في عام 1498. وكان هذا هو العام المحتمل لإكمال الكنيسة من قبل مجموعة كبيرة من الأساتذة الذين كانوا شركاء هانيكين دي بروسلاس.

كنيسة القديس بطرس : تقع بين بوابة الساعة وكنيسة القديسة كاترين (التي تؤدي إلى الدير). كان سانشو دي روخاس راعيها، وهو مدفون هنا؛ وهي أكثر من مجرد كنيسة، إذ تُستخدم أحيانًا ككنيسة أبرشية. المدخل، المحدد بحاجز حديدي، عبارة عن بوابة قوطية مزينة بأقواس ذات زخارف نباتية وشعارات نبالة، تتضمن نقش النجوم الخمس الموجود على شعار عائلة روخاس. يحتوي الجدار الداخلي على لوحات جدارية تُنسب إلى بيدرو بيروجيتي أو إينيغو كومونتيس . يزين تمثال نصفي لرئيس الأساقفة قمة القوس الأخير، وعلى اليمين واليسار تماثيل نصفية صغيرة لأربعة عشر أسقفًا من رتبة المجلس. في المنتصف، وفوق تمثال رئيس الأساقفة، توجد صورة قوطية أخرى للقديس بطرس على عرشه.

كنيسة الرحمة : أسسها أمين صندوق الكاهن ألفونسو مارتينيز لدفنه. المذبح مُكرّس للقديسة تيريزا التي تُنسب صورتها إلى بيدرو دي مينا أو إلى مرسمه.

كنيسة جرن المعمودية : أبرز ما يميزها هو الحاجز الحديدي الذي صنعه دومينغو دي سيسبيديس . جرن المعمودية البرونزي مزخرف بشكل رائع بعناصر من العصر القوطي وعصر النهضة.

كنيسة سيدة لا أنتيغوا : تحتوي على حاجز حديدي مزخرف. وهي مكرسة لعذراء لا أنتيغوا ، وهي أيقونة تزعم التقاليد أنها تعود إلى ما قبل الفتح الإسلامي لمدينة طليطلة.

كنيسة دونا تيريزا دي هارو : تُعرف أيضاً باسم كنيسة المسيح الملاعق، نسبةً إلى المغارف الموجودة على شعار عائلة لوبيز دي باديلا. أسستها تيريزا دي هارو، أرملة المارشال دييغو لوبيز دي باديلا.

يتناول هذا القسم التكوين المعماري الشامل لمساحات غرفة الملابس (بما في ذلك غرفة الملابس الداخلية والغرف الأخرى)، والفناء ومنزل أمين الصندوق، وكنيسة المذبح وكنيسة الأثمان أو كنيسة الذخائر، الواقعة في الجانب الشمالي من الكاتدرائية. ^{[ 27 ]}

خزانة الملابس

يضمّ بيت الأسرار كنوزًا من مجموعة الكاتدرائية، بما في ذلك العديد من الأعمال الفنية الهامة. وهو مساحة واسعة تشمل غرف ما قبل بيت الأسرار وغرفة الملابس التي تضمّ مجموعة من الملابس. أما غرفة ما قبل بيت الأسرار فهي غرفة مستطيلة مزينة بلوحات للفنانين الإيطاليين فينتشنزو كاردوتشي ويوجينيو كاكسيس ، بالإضافة إلى فرانسيسكو ريتشي والفنان النابولي لوكا جيوردانو .

صُممت غرفة الأسرار المقدسة على يد فرانسيسكو فيرغارا الكبير وخوان باوتيستا مونغرو، على الطراز الهيريري . أما القبو الأسطواني، المُزين بنوافذ نصف دائرية ، فهو غنيٌّ بلوحات جدارية رائعة للفنان لوكا جيوردانو. يتمحور الموضوع الرئيسي حول إلباس القديس إلديفونسوس الرداء الكهنوتي ، وهو موضوع يتكرر في جميع أنحاء الكاتدرائية في اللوحات والمنحوتات. تعرض الجدران مجموعة متنوعة من اللوحات المؤطرة بإتقان، لتشكل معرضًا لأعمال العديد من كبار الفنانين. من أشهرها خمس عشرة لوحة للفنان إل غريكو ، بما في ذلك لوحته " التجريد من الثياب " ( El Expolio ) على المذبح الرئيسي، والمؤطرة بالرخام وزوج من الأعمدة الكورنثية. خضعت هذه اللوحة للتنظيف والترميم في متحف برادو بمدريد، وعادت إلى المتحف عام ٢٠١٤. وتضم المجموعة أيضاً أعمالاً لفنانين بارزين مثل لويس دي موراليس ، وبيدرو دي أورينتي ، وخوان بانتوخا دي لا كروز ، وخوان دي بورغونيا ، ولويس تريستان، وأنتوني فان ديك ، وفرانسيسكو غويا ( لوحة اعتقال المسيح )، وباسانو الأصغر ، وغيرهم. وإلى جانب اللوحات، توجد مجموعة من التحف القيّمة، أبرزها نسخة غنية من الكتاب المقدس للقديس لويس، كانت ملكاً لملك فرنسا وتعود إلى عام ١٢٥٠؛ وتحتوي على ٧٥٠ صورة مصغرة على غلافها، و٥٠٠٠ صورة أخرى موزعة على صفحات مخطوطة مجلداتها الثلاثة. وقد اقتنى ألفونسو العاشر ملك قشتالة هذه النسخة .

لوحة جدارية على السقف للفنان لوكا جيوردانو

في الغرفة المجاورة توجد غرفة الملابس ذات السقف المزخرف برسومات كلاوديو كويلو وخوسيه دونوسو. وتضم هذه الغرفة عدة لوحات: بورتريه البابا بولس الثالث لتيتيان ، ولوحة الكاردينال غاسبار دي بورخا لفيلسكيز ، ولوحة يوحنا المعمدان لكارافاجيو ، ولوحة دفن المسيح لجيوفاني بيليني .

تضم إحدى الشقق مجموعة من الملابس تشمل قطعًا قيّمة عديدة. يوجد هنا ما مجموعه 70 بدلة، من بينها أثواب كهنوتية من القرنين السادس عشر والسابع عشر، بعضها مطرز من قِبل والد ألونسو دي كوفاروباياس، الذي شغل منصب أمين الخزانة الكهنوتية. ومن الجدير بالذكر رداء رئيس أساقفة أراغون، سانشو ، ابن جيمس الأول ملك أراغون ، والمطرز برموز شعارات النبالة. ومن الأمثلة الجيدة الأخرى رداء الكاردينال جيل دي ألبورنوز، المطرز على الطراز القوطي بمشاهد من الكتاب المقدس وسير القديسين، ومعظمهم من الإنجليز. كما تضم ​​المجموعة أيضًا غطاءً وجزءًا مطرزًا من التاج الكبير الذي ارتداه كارلوس الأول ملك إسبانيا في تتويجه في آخن .

يضم المتحف أيضاً راية عربية، غنمها الجيش في معركة ريو سالادو ، ومجموعة من المنسوجات تضم أكثر من سبعين قطعة فنية رائعة. كما توجد رسومات تخطيطية للفنان روبنز ، أهداها رئيس الأساقفة فرنانديز بورتوكوراسيرو، والتي طلب رسمها خصيصاً للكاتدرائية. وتُعلق بعض هذه الرسومات على جدران الكاتدرائية خلال عيد جسد المسيح .

تُشكّل النوافذ الزجاجية الملونة مجتمعةً مجموعةً فنيةً بالغة الجمال والأهمية. وتُعدّ كاتدرائية القديسة مريم في طليطلة من بين المباني القشتالية التي تحتفظ بأقدم النوافذ الزجاجية الملونة التي تعود إلى العصور الوسطى. وقد صُنعت هذه النوافذ بين القرنين الرابع عشر والسابع عشر، وخضعت لعمليات ترميم في القرن الثامن عشر، بما يتماشى مع التغيرات في الأسلوب التي طرأت عبر السنين.

أقدم النوافذ، وأكثرها تقديرًا لجمال زجاجها الملون، هي تلك الموجودة في نافذة الوردة في الجناح العرضي (فوق بوابة الساعة ) وبعض نوافذ الممر المحيط بالكنيسة، على الرغم من أن ألوانها أكثر هدوءًا. ثم هناك نوافذ الكنيسة الرئيسية ونوافذ الممر الشمالي للجناح العرضي على الجانب الشرقي، والتي تعرض تماثيل ضخمة للقديسين والرسل.

تم توثيق أسماء صانعي العديد من نوافذ القرن الخامس عشر. من المعروف أن نوافذ المصلى الرئيسي وبعض نوافذ الجناح الجانبي صُنعت على يد صانع الزجاج جاكوبو دولفين وخادمه لويس، بينما صُنعت نوافذ الجناح الجانبي الجنوبي وبعض النوافذ الكبيرة في الصحن الرئيسي من جهة الرسائل على يد الحرفيين بيدرو بونيفاسيو وكريستوبال والراهب الألماني بيدرو. وفي وقت لاحق، ظهرت أعمال الحرفي إنريكي من طليطلة.

تُزيّن نوافذ الزجاج الملون التي تعود إلى القرن السادس عشر برسوماتٍ على طراز عصر النهضة. وقد عمل عليها فنانون مرموقون مثل فاسكو دي ترويا (عام ١٥٠٢)، وخوان دي كويستا (عام ١٥٠٦)، وأليخو خيمينيز (عام ١٥٠٩-١٥١٣)، الذي عمل على نوافذ الأروقة الجانبية والواجهة الغربية. أما نوافذ الزجاج الملون في نافذة الوردة وبوابة الأسود فهي من تصميم نيكولاس دي فيرغارا إل موزو .

في مطلع القرن الثامن عشر، صُنعت نوافذ زجاجية ملونة جديدة لاستبدال ما تضرر منها. وكان الفنان فرانسيسكو سانشيز مارتينيز (أحد آخر صانعي الزجاج في الكاتدرائية) من أبرز المرممين، على الرغم من عدم ابتكار تصاميم جديدة وتكرار الزخارف القديمة. وخلال الحرب الأهلية الإسبانية، تدهور الزجاج بشدة، ولكن في السنوات الأخيرة من القرن العشرين، بُذلت جهود ترميمية كبيرة، وأُعيد إحياء بعض من روعة العصور السابقة.

من أبرز معالم الكاتدرائية لوحة المذبح الباروكية المعروفة باسم "إل ترانسبارنتي" . يشير اسمها إلى الإضاءة الفريدة التي توفرها فتحة سقف كبيرة مرتفعة في الجدار السميك المقابل للممر خلف المذبح الرئيسي، بالإضافة إلى فتحة أخرى في الجزء الخلفي من اللوحة نفسها تسمح لأشعة الشمس بالوصول إلى بيت القربان . كما تتيح هذه الفتحة السفلية للمصلين في الممر رؤية بيت القربان من خلال اللوحة، وكأنهم يرون من خلال شفافيتها. وقد كُلِّف بإنجاز هذا العمل دييغو دي أستورغا إي سيسبيديس، رئيس أساقفة طليطلة، الذي أراد تخليد ذكرى وجود القربان المقدس بنصب تذكاري مهيب.

يبلغ ارتفاع كنيسة "إل ترانسبارنتي" عدة طوابق، وهي تحفة فنية رائعة، تزخر بتماثيل مذهلة مصنوعة من الجص والطلاء والبرونز المصبوب والرخام بألوانه المتعددة . تُعد هذه الكنيسة تحفة فنية باروكية متعددة الوسائط، من إبداع نارسيسو تومي وأبنائه الأربعة (مهندسان معماريان، ورسام، ونحات). يزداد جمالها عند إقامة القداس في الصباح، حين تُشرق الشمس من الشرق، فتتسلل أشعة الشمس من النافذة السقفية الموجهة بشكل مناسب، لتضيء بيت القربان عبر الفتحة الموجودة في الجزء الخلفي من المذبح، موحيةً بأن المذبح بأكمله يرتفع نحو السماء . يتناقض هذا الطراز الباروكي البديع تناقضًا صارخًا مع الطراز القوطي السائد في الكاتدرائية. كما تُضاء الكاتدرائية أيضًا بأكثر من 750 نافذة زجاجية ملونة تعود إلى القرون الرابع عشر والخامس عشر والسادس عشر، وهي من إبداع بعض أعظم فناني تلك الحقبة.

في القرن السادس عشر، صُنعت الحواجز الحديدية المزخرفة، أو ما يُعرف باسم "الريجاس"، والتي كانت تُوضع أمام جوقة المرنمين والكنائس الصغيرة، وأحيانًا حتى أمام المذابح، على طراز عصر النهضة. تميزت قضبانها وأعمدتها وزخارفها بدقة متناهية، وكثيرًا ما تضمنت أعمالًا ذهبية رائعة. يُعد القضيب العنصر الرئيسي الذي يربط أو يقسم الأقسام، ويُستخدم أحيانًا كدعامة للشمعدانات والثريات المثلثة . في صناعتها، كانت تُشكل أولًا في ورشة الحدادة بالمطرقة والسندان، ثم بالمخرطة. تُقسم حواجز عصر النهضة إلى مستويين أو ثلاثة مستويات أفقية بواسطة قضبان عرضية، والتي بدورها تُقسم رأسيًا بواسطة أعمدة تتخلل القضبان الرأسية الرقيقة. تُزين جميعها تقريبًا بشخصيات أسطورية وميداليات وشمعدانات وزخارف. كانت تُصنع من الحديد، ثم تُطلى لاحقًا بالذهب أو الفضة. سيد rejeros (صناع الريجا) الذين عملوا في الكاتدرائية هم: دومينغو دي سيسبيديس، فرانسيسكو دي فيلالباندو، خوان فرانسيس وجوليو باسكوال.

تقع كنيسة الكنز في كنيسة القديس يوحنا القديمة، في موقع كنيسة البرج السابقة، المعروفة باسم "كوفاديس". تقع الكنيسة أمام كنيسة موزارابي، على الجانب الشمالي، أسفل برج الكاتدرائية مباشرةً. في الواقع، لم تكن كنيسة بالمعنى الحقيقي، بل كانت بمثابة خزانة ملابس لكنيسة الملوك الجدد قبل نقلها. ^{[ 29 ]} صممها وبناها ألونسو دي كوفاروباياس عام 1537، على الطراز النهضوي. ومنذ عام 1870، أصبحت هذه الكنيسة مستودعًا لكنز الكاتدرائية ، المسمى " لاس ألهاخاس " أو "الجواهر".

يتميز المبنى بواجهة فريدة من تصميم كوفاروباياس. ولأنه كان مُعدًا في الأصل ليكون مدفن الكاردينال خوان باردو دي تافيرا ، فإن منحوتاته تُشير إلى وفاته بقدر ما تُشير إلى حياته. تتألف هذه الواجهة من قوس دائري مغلق مُحاط بعمودين مزخرفين للغاية، وباب ذو عتبة مفتوحة. نحت كوفاروباياس تمثالًا نصفيًا للقديس يوحنا المعمدان على الجزء العلوي من القوس (المساحة بين القوس والعتبة)، داخل ميدالية أو دائرة ^{[ 30 ]} مدعومة بتماثيل واقفة، تمثال واحد على كل جانب، منحوتة على هيئة ملائكة في هيئة بشرية؛ وكان يوحنا المعمدان شفيع الكاردينال تافيرا. يعلو ذلك محراب يحتوي على مجموعة منحوتة تُصور أحداث أسطورة " كوفاديس" فوق أرضية من الأصداف، في إشارة إلى الموت؛ وهذا من عمل النحات أولارتي. تُحيط بالمجموعة أعمدة ذات درابزين مزخرفة بزخارف غنية. وعلى جانبي المحراب يوجد شعار النبالة للكاردينال تافيرا (مكرر بحجم أصغر في الجزء العلوي من الجدار) وأسفله شعار النبالة للقس دييغو لوبيز دي أيالا، الذي كان راعيًا كبيرًا للكاتدرائية.

تتميز كنيسة الكنز بسقف مزخرف بتقنية أرتيسونادو، مطلي بالذهب والأسود، ومزين بنقوش زهرية وتماثيل. وتحتوي الكنيسة من الداخل على خزائن عرض زجاجية متعددة تضم كنوز الكاتدرائية، والتي تشمل أدوات طقسية، وآثارًا، وعصي كهنوتية، وملابس، وغيرها، بما في ذلك عباءة سيدة ساغاريو المطرزة على يد فيليبي كورال، والتي تُعد ربما أروع نموذج للتطريز في إسبانيا. وهي مصنوعة من اثني عشر ياردة من القماش الفضي، مغطاة بالكامل بالذهب واللؤلؤ والياقوت والزمرد. كما تضم ​​الكنيسة منحوتتين رائعتين، إحداهما من أعمال خوان مارتينيز مونتانيس، والأخرى من أعمال بيدرو دي مينا، وهي تمثال خشبي للقديس فرنسيس الأسيزي . أما أثمن وأهم قطعة في الكنز فهي حامل القربان الرائع ، وهو عبارة عن حامل مذبح ضخم من تصميم إنريكي دي أرفي . ^{[ 31 ]}

المذبح العظيم في أرفي

أهم ما يُحفظ في كنيسة الكنز هو حامل القربان العظيم لأرفي ، المعروف أيضاً باسم "لا غران أوستنسوريا دي توليدو" . مصنوع من أجود أنواع الفضة والذهب، ومُرصّع بالجواهر، ويبلغ ارتفاعه أكثر من عشرة أقدام. يشتهر هذا الحامل باستخدامه في عيد جسد المسيح السنوي في توليدو .

كان صانع المذبح العظيم هو صانع المعادن إنريكي دي آرفي ، المولود باسم هاينريش فون هارف، وهو في الأصل من يوليش أو هارف بالقرب من كولونيا ، ألمانيا. ^{[ 32 ]} عمل آرفي على صنعه بين عامي 1517 و1524، بتكليف من الكاردينال سيسنيروس. وهو مصمم على الطراز القوطي المتأخر. تُعد هذه التحفة الفنية من فن صياغة الفضة على شكل معبد قوطي، بكل تفاصيله المعمارية، كالأعمدة والأقواس والقباب، ليُشبه في مجمله نسيجًا دقيقًا من الدانتيل. وتُصوّر مشاهد من حياة المخلص بنقوش بارزة. ويضم مئتين وستين تمثالًا بأحجام مختلفة، تُظهر جميعها براعة فائقة في الصنع. ^{[ 33 ]} للمذبح العظيم قاعدة سداسية، ويرتفع على أعمدة صغيرة مصنوعة بدقة متناهية، مُزينة بالأحجار الكريمة وتماثيل متنوعة للملائكة والقديسين، وأزهار، وأجراس صغيرة، ومطارق. يتوج العمل في الجزء العلوي منه صليب يعود للقرن السابع عشر. أما القاعدة التي يرتكز عليها فهي على الطراز الباروكي للقرن الثامن عشر. كان العمل مصنوعًا في الأصل من الفضة، وقد كلف رئيس الأساقفة كويروغا بتذهيبه ليتناسب مع الخشب المطلي بالذهب لحامل القربان في المذبح؛ وقد تم تذهيبه عام ١٥٩٥ على يد فالديفيسو ومورينو. واليوم، هو محمي بزجاج مضاد للرصاص ويخضع لحراسة مشددة بواسطة نظام أمني آلي داخل حرم الكاتدرائية.

في العصور الوسطى، رغب الكاردينال سيسنيروس في منافسة إيزابيلا الكاثوليكية على تصميم حامل قربان أضخم ، وعرضه في موكب عيد جسد المسيح في طليطلة، الذي كان آنذاك أهم عيد في مملكة قشتالة. استغرق صنع الحامل سبع سنوات، وتجاوزت تكلفته 15 مليون مارافيدي ، حصل منها آرفي على المبلغ المتفق عليه وهو 2700 ريال . وفي عيد الميلاد عام 1523، منحه مجلس الكاتدرائية مكافأة قدرها 2500 مارافيدي، تقديرًا لروعة عمله.

منذ عام ١٥٩٥، جرت العادة على حمل القربان المقدس في موكب عيد جسد المسيح، على منصة مصممة خصيصًا لهذا الغرض مزودة بنظام تسوية قابل للتعديل يعمل ميكانيكيًا. في الموكب، يتقدم كبار الشخصيات السياسية والدينية القربان المقدس، ويتبعه طلاب أكاديمية المشاة. يتألف القربان المقدس من ٥٦٠٠ قطعة مختلفة مثبتة معًا بـ ١٢٥٠٠ مسمار، ومزينة بـ ٢٦٠ تمثالًا. استُخدم في صناعته ١٨ كيلوغرامًا من الذهب عيار ١٨ قيراطًا و١٨٣ كيلوغرامًا من الفضة الخالصة؛ ويُقال إنه يحتوي على أول ذهب جلبه كولومبوس من العالم الجديد.

النقش الموجود على حامل القربان المقدس في أرفي يقول ما يلي:

أمر الكاردينال دون فرانسيسكو خيمينيز سيسنيروس، رئيس أساقفة طليطلة وحاكم إسبانيا وفاتح أفريقيا، بصنع هذا المذبح المقدس لجسد المسيح الأقدس، والذي تم إنجازه خلال فترة شغور الكرسي الأسقفي، وهو من عمل دييغو لوبيز دي أيالا. عام 1524 ميلادي.

في اليوم العالمي للشباب عام 2011، تم إخراج حامل القربان المقدس من كاتدرائية طليطلة إلى مطار كواترو فيينتوس ، حيث تم استخدامه في عبادة القربان المقدس التي ترأسها البابا بنديكت السادس عشر .

على مر التاريخ الإسباني، رغب العديد من الملوك في أن يُدفنوا في كاتدرائية طليطلة الرئيسية. ولذلك، توجد في أجزاء مختلفة من الكاتدرائية مقابر الملوك التالية أسماؤهم:

ملوك ليون

سانشا الثانية ، 1230، ملكة ليون

ملوك قشتالة

سانشو الثالث المرغوب فيه ، 1157-1158، في الكنيسة الرئيسية

ملوك قشتالة وليون

ألفونسو السابع الإمبراطور ، 1126-1157، الكنيسة الرئيسية

سانشو الرابع الشجاع ، 1284-1295، الكنيسة الرئيسية

هنري الثاني ، 1369-1379، وزوجته خوانا مانويل، كنيسة الملوك الجدد

يوحنا الأول ، 1379-1390، كنيسة الملوك الجدد

هنري الثالث المريض ، 1390-1406، وزوجته كاثرين لانكستر (1373-1418)، كنيسة الملوك الجدد

يوحنا الثاني ، 1406-1454، كنيسة الملوك الجدد: نصب تذكاري؛ دُفن جثمانه في قاعة الفصل في ميرافلوريس، في بورغوس.

ملوك البرتغال

سانشو الثاني التقي ، 1223-1248، تم تجريده من العرش، وفر إلى المنفى إلى طليطلة، وتوفي في 4 يناير 1248 ودفن في كاتدرائية المدينة (حسب ما يفترض تاريخياً).

أمر رئيس الأساقفة تينوريو ببناء كنيسة القديس بليز . شُيّدت الكنيسة في المستوى السفلي من أرض الكاتدرائية، ويُدخل إليها من الدير نفسه، وهي مسقوفة بقبو مثمن الأجزاء تذكيرًا بوظيفتها كمقبرة. يُثار جدل حول تاريخ بدء بنائها، مع أن الفترة بين عامي 1389 و1398 هي الأكثر قبولًا. من المؤكد أن البناء اكتمل قبل وفاة رئيس الأساقفة تينوريو بقليل في 10 مايو 1399. أعدّ رئيس الأساقفة وثيقة مكتوبة لتكريس الكنيسة للقديس بليز، وترك المخطوطة عند وفاته؛ ونصّت وصيته على كيفية تحصيل الإيجارات لصيانة الكنيسة، وألزم مجلس الكاتدرائية بتولي إدارتها.

تقع الكنيسة على عمق حوالي 23 قدمًا تحت مستوى الشارع، وقد أمر رئيس الأساقفة برفع الأرض المحيطة بالمبنى باستخدام الردم، وهو ما تسبب على المدى الطويل في مشاكل عديدة تتعلق بالرطوبة، مما أثر سلبًا على الأعمال الفنية الموجودة على الجدران الداخلية السفلية. وقد اتُخذ هذا القرار بعد أن قطعت أعمال البناء شوطًا كبيرًا نظرًا للانطباع المزدحم الذي كان يتركه المبنى على العين.

تُزيّن الكنيسة بجزأين مختلفين. أولًا، من الكورنيش إلى السقف، يُصوّر قانون الإيمان الرسولي في أربعة عشر مشهدًا على غرار ميناء الساعة. وفي الجزء السفلي أسفل الكورنيش، توجد لوحة تُصوّر يوم القيامة ومشاهد من حياة القديسين. لا يزال هوية رسامي هذه الأعمال غير واضحة، مع أنها تُنسب بلا شك إلى رسامين فلورنسيين، ومن بينهم يُرجّح أن يكون الفنانان: جيراردو ستارنينا ونيكولاس دي أنطونيو. وقد ألحق التلف الناتج عن الرطوبة الزائدة وبعض أعمال الترميم الرديئة أضرارًا بالغة باللوحات الأقرب إلى الأرضية، وفي بعض الحالات بشكلٍ لا يُمكن إصلاحه.

في مطلع القرن الحادي والعشرين، انطلقت عملية ترميم شاملة للوحات كنيسة القديس بليز بهدف تثبيت اللوحات الجدارية واستعادة رونق ألوانها الأصلية، باستثناء الأجزاء غير القابلة للترميم في أسفل الجدران. وقد شارفت على الانتهاء مهمة ثانية تتمثل في إزالة المياه المتسربة عبر الجدران من شارع أومبر دي بالو ، والتي قد تُلحق الضرر بالمجموعة الفنية مجدداً.