كورنيليو زيليا كودريانو

وُلد كورنيليو كودريانو في هوشي، في 13 سبتمبر 1899، لأبويه إيون زيليا كودريانو وإليزابيث (ني برونر). كان والده مُعلمًا وقوميًا رومانيًا، وسيصبح لاحقًا شخصية سياسية بارزة في حركة ابنه. كان إيون، المولود في بوكوفينا بالإمبراطورية النمساوية المجرية ، يُعرف في الأصل باسم زيلينسكي ؛ أما زوجته فكانت من أصل ألماني . ^{[ 1 ]} تتناقض التصريحات التي تُشير إلى أن إيون زيليا كودريانو كان في الأصل سلافيًا من أصل أوكراني أو بولندي ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]} مع النزعة القومية الرومانية التي تبناها طوال حياته. وقد ارتبط كودريانو الأب بشخصيات معادية للسامية، مثل أستاذ جامعة ياش، إيه سي كوزا . ^{[ 4 ]} قبيل محاكمة كورنيليو زيليا كودريانو عام 1938، كانت أصوله العرقية موضوع حملة دعائية معادية للفيلق نظمتها السلطات، حيث وزعت نسخًا من نسخة معدلة من شجرة عائلته تزعم أنه من أصل مختلط، وأنه ينحدر ليس فقط من الأوكرانيين والألمان والرومانيين، بل أيضًا من التشيك والروس ، وأن العديد من أسلافه كانوا جانحين. ^{[ 3 ]} يصف المؤرخ إيلاريون تسيو هذا بأنه محاولة لإهانة كودريانو وتشويه سمعته . ^{[ 3 ]} تنحدر والدة كودريانو من عائلة ألمانية من بوكوفينا ، هاجرت في الأصل من بافاريا . ^{[ 5 ]} يدعي المؤرخ دراغوش زامفيريسكو أن والد إليزابيث فقط كان ألمانيًا، بينما كانت والدتها من أصل مجري . ^{[ 6 ]}

كان كودريانو صغيرًا جدًا على التجنيد الإجباري عام 1916، عندما دخلت رومانيا الحرب العالمية الأولى إلى جانب دول الوفاق ، ومع ذلك حاول التطوع والقتال في الحملة اللاحقة . انتهى تعليمه في المدرسة العسكرية في باكاو (حيث كان زميلًا لبيتري باندريا ، الناشط اليساري المستقبلي ) ^{[ 7 ]} في نفس عام دخول رومانيا الحرب بشكل مباشر. في عام 1919، بعد انتقاله إلى ياش ، وجد كودريانو الشيوعية عدوًا جديدًا له، بعد أن شهد آثار النشاط البلشفي في مولدافيا ، وخاصة بعد أن فقدت رومانيا حليفها الرئيسي في ثورة أكتوبر ، مما أجبرها على توقيع معاهدة بوخارست عام 1918 ؛ كما عارضت الأممية الشيوعية المؤسسة حديثًا بشدة حدود رومانيا في فترة ما بين الحربين ( انظر رومانيا الكبرى ). ^{[ 8 ]}

على الرغم من انخفاض النفوذ البلشفي عمومًا عقب قمع احتجاجات الحزب الاشتراكي في بوخارست (ديسمبر 1918)، ^{[ 9 ]} إلا أنه ظل قويًا نسبيًا في ياش وغيرها من المدن والبلدات المولدوفية، أو كان يُنظر إليه على أنه كذلك. وفي هذا السياق، اعتقد كودريانو وآخرون أن منطقة بيسارابيا ، الواقعة في أقصى شرق البلاد والتي اتحدت مع رومانيا عام 1918، معرضة بشكل خاص للنفوذ البلشفي. ^{[ 10 ]} وقد تعلم كودريانو معاداة السامية من والده، لكنه ربطها بمعاداة الشيوعية ، لاعتقاده أن اليهود ، من بين أمور أخرى، هم العملاء الأساسيون للاتحاد السوفيتي ( انظر: البلشفية اليهودية ). ^{[ 11 ]}

درس كودريانو القانون في ياش، حيث بدأ مسيرته السياسية. ومثل والده، أصبح مقربًا من إيه سي كوزا . دفعه خوفه من انتفاضة البلاشفة إلى مخاطبة العمال الصناعيين بنفسه. في ذلك الوقت، كان كوزا يروج لفكرة أن السكان اليهود يشكلون تهديدًا واضحًا للرومانيين، ويزعم أن اليهود يهددون نقاء الشابات الرومانيات، وبدأ حملة مؤيدة للفصل العنصري . ^{[ 10 ]}

بحسب المؤرخ الروماني أدريان سيورويانو ، فقد وصف كودريانو في بداياته بأنه "محرض شبه ديماغوجي ". ^{[ 12 ]} ووفقًا لسيورويانو، فقد أحب كودريانو رومانيا "بتعصب"، مما يعني أنه كان ينظر إلى البلاد على أنها "مثالية [و] مختلفة عن واقع عصره". ^{[ 12 ]} كما وصفه الباحث البريطاني كريستوفر كاثرود بأنه "معادٍ للسامية مهووس ومتعصب دينيًا". ^{[ 13 ]} واقترح المؤرخ زئيف باربو أن "كوزا كان مرشد كودريانو [...]، لكن لم يكن هناك شيء جديد بشكل لافت للنظر تعلمه كودريانو منه. لقد كان كوزا بمثابة حافز رئيسي لقوميته ومعاداته للسامية". ^{[ 10 ]} وكما أقر هو نفسه لاحقًا، فقد تأثر الناشط الشاب بشدة أيضًا بعالم وظائف الأعضاء والمنظر المعادي للسامية نيكولاي باوليسكو ، الذي كان منخرطًا في حركة كوزا. ^{[ 14 ]}

في أواخر عام 1919، انضم كودريانو إلى مجموعة Garda Contiinşei Naşionale (GCN، "حرس الضمير الوطني") التي لم تدم طويلًا، وهي مجموعة شكلها الكهربائي كونستانتين بانكو . ^{[ 15 ]} كان لبانكو تأثير هائل على كودريانو. ^{[ 16 ]}

سعت حركة بانكو، التي لم يتجاوز عدد أعضائها الأصليين 40 عضوًا، ^{[ 17 ]} إلى إحياء الولاء داخل الطبقة العاملة (مع تقديم بديل للشيوعية من خلال الدعوة إلى زيادة حقوق العمال ). ^{[ 18 ]} ومثل غيرها من الجماعات الرجعية ، حظيت الحركة بدعم ضمني من الجنرال ألكساندرو أفيريسكو وحزبه الشعبي الذي ازدادت شعبيته (والذي انضم إليه كوزا لاحقًا)؛ ^{[ 19 ]} وقد أدى وصول أفيريسكو إلى السلطة عام 1920 إلى فترة جديدة من الاضطرابات الاجتماعية في المناطق الحضرية الكبرى ( انظر: الحركة العمالية في رومانيا ). ^{[ 18 ]}

انخرطت منظمة GCN، التي اعتقد كودريانو أنه يجد فيها نواة النقابات العمالية القومية، في قمع الإضرابات . ^{[ 20 ]} لم تفشل أنشطتها في لفت الأنظار، لا سيما بعد أن بدأ الطلاب الموالون لكودريانو، والمنضمون إلى رابطة الطلاب المسيحيين، بالمطالبة بنظام الحصص اليهودية في التعليم العالي - الأمر الذي زاد من شعبية GCN، وأدى إلى تصاعد حاد في وتيرة وشدة الاعتداءات على جميع معارضيها. ^{[ 21 ]} ردًا على ذلك، طُرد كودريانو من جامعة ياش. ورغم السماح له بالعودة بعد تدخل كوزا وآخرين (رافضًا احترام قرار مجلس الجامعة)، إلا أنه لم يُمنح شهادة تخرجه . ^{[ 22 ]}

أثناء دراسته في برلين ويينا عام 1922، اتخذ كودريانو موقفاً نقدياً تجاه جمهورية فايمار ، وبدأ يشيد بمسيرة روما والفاشية الإيطالية باعتبارها إنجازات عظيمة ضد تقدم الشيوعية؛ وقرر اختصار إقامته بعد علمه بالاحتجاجات الطلابية الرومانية الكبيرة في ديسمبر، والتي أثارتها نية الحكومة منح التحرر الكامل لليهود ( انظر تاريخ اليهود في رومانيا ). ^{[ 23 ]}

عندما قوبلت الاحتجاجات التي نظمها كودريانو بتجاهل من الحكومة الوطنية الليبرالية الجديدة ، أسس هو وكوزا (في 4 مارس 1923) منظمة قومية مسيحية تُدعى رابطة الدفاع الوطني المسيحي . ^{[ 24 ]} وانضم إليهما في عام 1925 إيون موتا ، مترجم الخدعة المعادية للسامية المعروفة باسم بروتوكولات حكماء صهيون ، والذي أصبح فيما بعد المنظر الأيديولوجي للفيلق. ^{[ 25 ]} وكُلِّف كودريانو لاحقًا بتنظيم الرابطة على المستوى الوطني، وانشغل بشكل خاص بمشاريعها الشبابية. ^{[ 26 ]}

مع منح الحقوق الكاملة للمواطنة للأشخاص من أصل يهودي بموجب دستور عام 1923 ، داهمت عصبة الأمم حي ياش اليهودي ، وقادت مجموعةً قدمت التماسًا إلى حكومة بوخارست (قوبل بالتجاهل)، وقررت في نهاية المطاف اغتيال رئيس الوزراء إيون إي سي براتيانو وأعضاء آخرين في الحكومة. ^{[ 27 ]} كما وضع كودريانو أولى قوائم الاغتيالات العديدة التي أعدها، والتي تضمنت أسماء سياسيين اعتقد أنهم خانوا رومانيا. وشملت القائمة جورجي جي. مارزيسكو ، الذي شغل عدة مناصب في حكومة براتيانو، والذي كان من دعاة تحرير اليهود. ^{[ 28 ]} في أكتوبر 1923، وشى أحد شركاء كودريانو به، فتم القبض عليه ومحاكمته. وسرعان ما تمت تبرئته هو والمتآمرون الآخرون، إذ لم يسمح التشريع الروماني بمقاضاة المتآمرين الذين لم يُحدد لهم تاريخ معين. قبل أن تنهي هيئة المحلفين مداولاتها، أطلق إيون موتا النار على الخائن وحُكم عليه بالسجن. ^{[ 29 ]}

اختلف كودريانو مع كوزا حول هيكل الرابطة: فقد طالب بتطويرها لتصبح ذات طابع شبه عسكري وثوري، بينما عارض كوزا الفكرة بشدة. ^{[ 30 ]} في نوفمبر، وأثناء وجوده في سجن فاكاريشتي في بوخارست ، خطط كودريانو لإنشاء منظمة شبابية داخل الرابطة، كان ينوي تسميتها " فيلق رئيس الملائكة ميخائيل" . وقيل إن هذا الاسم تكريمًا لأيقونة أرثوذكسية تزين جدران كنيسة السجن، ^{[ 31 ]} أو، بشكل أكثر تحديدًا، مرتبطًا بادعاء كودريانو بأنه قد زاره رئيس الملائكة بنفسه. ^{[ 17 ]} كما أدى خلاف شخصي إلى توتر العلاقة بين كودريانو وكوزا، حيث أقام ابن كوزا علاقة مع شقيقة كودريانو نتج عنها حملها. ^{[ 32 ]} وانفصل الزوجان عندما رفض كوزا الابن طلب صديقته بالزواج منها بعد أن أصبحت حاملاً بطفله. رغم التستر على الفضيحة، إلا أن حقيقة إنجاب أخته لطفل غير شرعي كانت مهينة للغاية لكودريانو، إذ كان يحب أن يُظهر عائلته كأفراد مثاليين في الكنيسة الأرثوذكسية، وقد سعى دون جدوى إلى جعل كوزا يضغط على ابنه للزواج من أخته. ^{[ 32 ]}

بعد عودته إلى ياش، أنشأ كودريانو نظام ولاء خاصًا به داخل الرابطة، بدءًا من أخوية الصليب ( Frăția de Cruce )، نسبةً إلى شكلٍ من أشكال أخوية الدم التي تتطلب إلقاء خطبة مصحوبة برمز الصليب. ^{[ 33 ]} اجتمعت هذه الأخوية في 6 مايو 1924 في ريف ياش، وبدأت العمل على بناء مركز طلابي. وقد فضّت السلطات هذا الاجتماع بعنف بأوامر من قائد الشرطة الرومانية قسطنطين مانسيو. ^{[ 34 ]} ويُزعم أن كودريانو وآخرين تعرضوا للضرب والتعذيب لعدة أيام، إلى أن تدخل كوزا لصالحهم ونجح في ذلك. ^{[ 35 ]}

بعد فترة من التراجع عن أي نشاط سياسي، انتقم كودريانو من مانسيو، فاغتاله وأصاب عدداً من رجال الشرطة بجروح خطيرة في 24 أكتوبر 1924، ^{[ 36 ]} في مبنى محكمة ياش (حيث استُدعي مانسيو للرد على اتهامات بعد أن قدم أحد رفاق كودريانو شكوى). ^{[ 37 ]} أظهرت الأدلة الجنائية أن مانسيو لم يكن يواجه قاتله لحظة وفاته، مما دفع كودريانو إلى الادعاء بأنه كان يتصرف دفاعاً عن النفس استناداً فقط إلى تصرفات مانسيو السابقة. ^{[ 37 ]} سلّم كودريانو نفسه فور إطلاقه النار، وبقي رهن الاحتجاز بانتظار المحاكمة. ^{[ 37 ]} كانت شرطة ياش غير محبوبة لدى العامة بسبب تفشي الفساد، ورأى العديد من السكان المحليين في مقتل مانسيو عملاً بطولياً قام به كودريانو. ^{[ 38 ]} في غضون ذلك، أثار بول بوجور ، من حزب الفلاحين ، القضية في البرلمان الروماني ، حيث قدم أول اقتراح لمراجعة التشريعات المتعلقة بالعنف السياسي والتحريض ؛ وقد حظي الاقتراح بموافقة الحزب الليبرالي الوطني الحاكم ، الذي أقرّ في 19 ديسمبر/كانون الأول قانون مارزيسكو ^{[ 37 ]} (نسبةً إلى مؤيده، مارزيسكو، الذي عُيّن وزيرًا للعدل ). وكان أبرز آثاره، وإن كان غير مباشر، حظر الحزب الشيوعي . وفي أكتوبر/تشرين الأول ونوفمبر/تشرين الثاني، احتدمت المناقشات بين أعضاء البرلمان، ووُجهت أصابع الاتهام إلى جماعة كوزا باعتبارها المسؤولة أخلاقيًا عن جريمة القتل: فقد صرّح بيتري أندريه قائلاً: "لقد صوب السيد كوزا سلاحه وأطلق كودريانو النار"، ^{[ 39 ]} فردّ كوزا مؤكدًا براءته، بينما زعم أن وحشية مانسيو كانت مبررًا للرد العنيف. ^{[ 37 ]}

على الرغم من أن محاكمة كودريانو جرت عمداً بعيداً عن ياش في تورنو سيفيرين ، إلا أن السلطات لم تتمكن من إيجاد هيئة محلفين محايدة. ^{[ 40 ]} وفي يوم تبرئته، حضر أعضاء هيئة المحلفين، الذين تداولوا لمدة خمس دقائق فقط، وهم يرتدون شارات تحمل رموز الرابطة والصليب المعقوف (الرمز الذي تستخدمه رابطة كوزا). ^{[ 41 ]} وبعد عودته المظفرة وزواجه الباذخ من إيلينا إيلينويو، ^{[ 42 ]} اشتبك كودريانو مع كوزا للمرة الثانية، وقرر تهدئة التوترات بأخذ إجازة في فرنسا .

كان زفاف كودريانو وإيلينا إيلينويو في يونيو 1925 في فوكشاني الحدث الاجتماعي الأبرز في رومانيا ذلك العام؛ إذ احتُفل به بأسلوبٍ فخمٍ يُحاكي الطابع الملكي، وحضره الآلاف، ما استقطب اهتمامًا إعلاميًا واسعًا. ^{[ 43 ]} بعد الزفاف، تبع كودريانو وعروسه موكبٌ مهيبٌ من 3000 عربة تجرها الثيران، امتدّ على مسافة أربعة أميال، وضمّ فلاحين في غاية السعادة. ^{[ 38 ]} كتب أحد أتباع كودريانو آنذاك أن الرومانيين يعشقون المظاهر الملكية، ولا سيما حفلات الزفاف الملكية، ولكن بما أن ولي العهد كارول قد هرب أولًا ليتزوج من عامة الشعب عام 1918 في حفل زفاف خاص، ثم تلا ذلك حفل زفاف ملكي في اليونان، فقد كان زفاف كودريانو أفضل بديلٍ لحفل الزفاف الملكي الذي كان الشعب الروماني يتوق لرؤيته. ^{[ 44 ]} كان الهدف من زواج كودريانو هو تغيير صورته من صورة البطل الرومانسي المضطرب ذي الطابع البايروني التي كان يحملها حتى ذلك الحين إلى صورة أكثر "استقرارًا" لرجل متزوج، وبالتالي تهدئة المخاوف التي كانت لدى الرومانيين الأكثر تحفظًا بشأن راديكاليته الاجتماعية. ^{[ 44 ]}

عاد كودريانو من غرونوبل للمشاركة في انتخابات عام 1926 ، وترشح عن مدينة فوكشاني . خسر الانتخابات، وعلى الرغم من النجاح الكبير الذي حققته الرابطة، إلا أنها حُلّت في العام نفسه. ^{[ 45 ]} جمع كودريانو أعضاء سابقين في الرابطة ممن قضوا فترات في السجن، وبدأ بتنفيذ حلمه بتأسيس الفيلق (نوفمبر 1927، بعد أيام قليلة من سقوط حكومة أفيريسكو الجديدة ، التي استمرت في دعم منافسه كوزا). ^{[ 46 ]} ادعى كودريانو أنه رأى رؤيا للملاك ميخائيل الذي أخبره أن الله اختاره ليكون مُخلص رومانيا. ^{[ 38 ]} منذ البداية، أكد الفيلق أن الالتزام بقيم الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية جوهر رسالته، وأن رؤيا كودريانو المزعومة كانت محور رسالته. ^{[ 38 ]}

استنادًا إلى جماعة فراتيا دي كروس ، صمّم كودريانو الفيلق كمجموعة انتقائية مكتفية ذاتيًا ، تدين بالولاء له حصريًا، وسرعان ما وسّعه ليصبح شبكة متكاثرة من الخلايا السياسية تُسمى "الأعشاش" ( cuiburi ). ^{[ 47 ]} استمرت فراتيا كأكثر هيئات الفيلق سريةً وأعلى رتبةً، والتي كانت تطلب من أعضائها الخضوع لطقوس العبور وأداء قسم الولاء لـ"القائد"، كما أصبح كودريانو يُعرف آنذاك. ^{[ 17 ]}

بحسب المؤرخة الأمريكية باربرا جيلافيتش ، فإن الحركة "لم تدعم في البداية أي أيديولوجية محددة، بل ركزت على التجديد الأخلاقي للفرد"، مع التعبير عن التزامها بالكنيسة الأرثوذكسية الرومانية . ^{[ 48 ]} أدخلت الفيلق الطقوس الأرثوذكسية كجزء من تجمعاتها السياسية، ^{[ 49 ]} بينما كان كودريانو يظهر علنًا مرتديًا الزي الشعبي ^{[ 50 ]} - وهو موقف تقليدي لم يتبناه في ذلك الوقت سوى هو وإيون ميهالاتشي من الحزب الوطني للفلاحين . ^{[ 51 ]} طوال فترة وجودها، حافظت الفيلق على روابط قوية مع رجال الدين الأرثوذكس الرومانيين، ^{[ 52 ]} ودمج أعضاؤها السياسة بتفسير أصيل للرسائل الأرثوذكسية الرومانية - بما في ذلك الادعاءات بأن الأقارب الرومانيين كانوا ينتظرون خلاصهم الوطني، بمعنى ديني. ^{[ 53 ]}

لاحظ جيلافيتش أن هذا التركيز الصوفي كان مترافقًا مع انشغال ملحوظ بالعنف والتضحية بالنفس، "ولكن فقط إذا ارتُكبت [أعمال الإرهاب] من أجل مصلحة القضية وكُفِّر عنها لاحقًا". ^{[ 48 ]} غالبًا ما كان أعضاء الفيلق الذين يرتكبون أعمال عنف أو قتل يُسلِّمون أنفسهم للاعتقال، ^{[ 54 ]} وأصبح من الشائع اعتبار العنف خطوة ضرورية في عالم ينتظر المجيء الثاني للمسيح . ^{[ 55 ]} مع مرور الوقت، طوّر الفيلق عقيدةً حول عبادة الشهداء، حتى أنه ذهب إلى حد التلميح إلى أن الموتى ما زالوا يشكلون جزءًا لا يتجزأ من مجتمع وطني دائم. ^{[ 56 ] [ 57 ]} نتيجةً لطابعها الصوفي، حرصت الحركة على عدم تبني أو الإعلان عن أي برنامج معين، ^{[ 58 ]} وقد أوضح كودريانو في وقت مبكر: "البلاد تموت لنقص الرجال وليس لنقص البرامج السياسية". ^{[ 59 ]} وفي موضع آخر، أشار إلى أن الفيلق كان مهتمًا بخلق "إنسان جديد" ( omul nou ). ^{[ 60 ]}

على الرغم من افتقار الحركة الظاهر للرسائل السياسية، فقد لُوحظت فورًا بمعاداتها للسامية، وزعمها أن رومانيا تواجه " مسألة يهودية "، وإعلانها أن الوجود اليهودي يزدهر على الفحش والإباحية . ^{[ 61 ]} كتب قائد الفيلق: "المهمة التاريخية لجيلنا هي حل مشكلة اليهود. جميع معاركنا في السنوات الخمس عشرة الماضية كانت لهذا الغرض، وجميع جهودنا في الحياة من الآن فصاعدًا ستكون لهذا الغرض." ^{[ 62 ]} اتهم اليهود عمومًا بمحاولة تدمير ما زعم أنه صلة مباشرة بين رومانيا والله، وقاد الفيلق حملةً مؤيدةً لفكرة عدم وجود صلة فعلية بين العبرانيين في العهد القديم واليهود المعاصرين. ^{[ 63 ]} في إحدى المرات، وفي إشارة إلى أصل الرومانيين ، صرّح كودريانو بأن اليهود يُفسدون " البنية الرومانية الداقية لشعبنا ". ^{[ 64 ]} كتب المؤرخ الإسرائيلي جان أنسيل أن المثقفين الرومانيين، منذ منتصف القرن التاسع عشر فصاعدًا، اتسموا بـ"موقف متناقض تجاه الغرب وقيمه". ^{[ 65 ]} كانت رومانيا دولة شديدة التعلق بالثقافة الفرنسية منذ القرن التاسع عشر، وكان معظم المثقفين الرومانيين يعلنون إيمانهم بالأفكار الفرنسية حول جاذبية الديمقراطية والحرية وحقوق الإنسان العالمية، بينما كانوا في الوقت نفسه يحملون آراء معادية للسامية تجاه الأقلية اليهودية في رومانيا. ^{[ 66 ]} كتب أنسيل أن كودريانو كان أول روماني بارز يرفض ليس فقط التعلق السائد بالثقافة الفرنسية لدى المثقفين ، بل أيضًا الإطار الكامل للقيم الديمقراطية العالمية، التي زعم كودريانو أنها "اختراعات يهودية" تهدف إلى تدمير رومانيا. ^{[ 67 ]}

بدأ يدعو علنًا إلى إبادة اليهود، ^{[ 68 ] [ 69 ]} وفي وقت مبكر من عام 1927، نظمت الحركة الجديدة نهب وحرق كنيس يهودي في مدينة أوراديا . ^{[ 70 ]} وهكذا استفادت من شعبية معاداة السامية الاستثنائية في المجتمع الروماني: فبحسب أحد التحليلات، كانت رومانيا، باستثناء بولندا ، أكثر الدول معاداة للسامية في أوروبا الشرقية . ^{[ 71 ]}

كانت رسالة كودريانو من بين أكثر أشكال معاداة السامية تطرفًا في رومانيا، وتناقضت مع الآراء الأكثر اعتدالًا عمومًا لمعاداة السامية التي تبناها نيكولاي يورغا ، المؤرخ البارز وزميل كوزا السابق . ^{[ 72 ]} كان النموذج الذي فضّله الفيلق شكلًا من أشكال معاداة السامية العنصرية ، ^{[ 73 ]} وشكّل جزءًا من نظرية كودريانو القائلة بأن الرومانيين متميزون بيولوجيًا ومتفوقون على الأعراق المجاورة أو المتعايشة معهم (بما في ذلك المجتمع المجري ). ^{[ 69 ]} كما عبّر كودريانو عن أفكاره حول مسألة التوسع الروماني، والتي تُظهر أنه كان يُفكّر في ضم الأراضي السوفيتية الواقعة فوق نهر دنيستر (في المنطقة التي ضُمّت لاحقًا تحت اسم ترانسنيستريا ) ويُخطّط لإنشاء اتحاد عابر للحدود بقيادة رومانية يتمركز حول جبال الكاربات ونهر الدانوب . ^{[ 69 ]}

في عام 1936، نشر كودريانو مقالاً بعنوان "قيامة الجنس البشري"، حيث كتب

أؤكد هذا مجددًا: لسنا في مواجهة حفنة من الأفراد البائسين الذين وصلوا إلى هنا صدفةً ويبحثون الآن عن الحماية والمأوى. بل نحن في مواجهة دولة يهودية كاملة الأركان، وجيش كامل قدم إلى هنا عازمًا على الغزو. إن تحرك السكان اليهود وتغلغلهم في رومانيا يتم وفق خطط دقيقة. على الأرجح، يخطط "المجلس اليهودي الكبير" لإنشاء فلسطين جديدة على شريط من الأرض، يبدأ من بحر البلطيق، ويضم جزءًا من بولندا وتشيكوسلوفاكيا ونصف رومانيا وصولًا إلى البحر الأسود... إن أسوأ ما فعله اليهود والسياسيون بنا، وأعظم خطر عرّضوا شعبنا له، ليس الطريقة التي يستولون بها على ثروات وممتلكات بلادنا، وتدمير الطبقة الوسطى الرومانية، ولا الطريقة التي يغمرون بها مدارسنا ومهننا الليبرالية، ولا التأثير الخبيث الذي يمارسونه على حياتنا السياسية برمتها، مع أن هذه الأمور تشكل في حد ذاتها مخاطر مميتة على أي شعب. إن الخطر الأكبر الذي يشكلونه على الشعب هو أنهم يقوضوننا عرقياً، وأنهم يدمرون البنية العرقية الرومانية الداقية لشعبنا، ويخلقون نوعاً من البشر ليس إلا حطاماً عرقياً. ^{[ 73 ]}

منذ بداياتها، حققت الحركة مكاسب كبيرة بين أبناء الطبقة الوسطى والشباب المتعلمين. ^{[ 74 ]} ومع ذلك، ووفقًا لعدد من المعلقين، فقد حظي كودريانو بأكبر قاعدة شعبية له في المناطق الريفية، وهو ما يعكس جزئيًا حقيقة أنه ومعظم قادة الفيلق كانوا من الجيل الأول من سكان المدن. ^{[ 75 ]} وقد وصف المؤرخ الأمريكي المتخصص في الفاشية، ستانلي جي. باين ، الذي لاحظ أن الفيلق استفاد من الزيادة البالغة 400% في الالتحاق بالجامعات ("بنسبة أعلى من أي مكان آخر في أوروبا")، القائد وشبكته من الأتباع بأنهم "تحالف ثوري من الطلاب والفلاحين الفقراء"، والذي تمحور حول " النخبة المثقفة الجديدة العاطلة عن العمل والميالة إلى القومية الراديكالية". ^{[ 76 ]} وهكذا، كانت إحدى السمات المميزة للحركة حديثة التأسيس هي صغر سن قادتها؛ وتشير السجلات اللاحقة إلى أن متوسط ​​عمر نخبة الفيلق كان 27.4 عامًا. ^{[ 77 ]}

في ذلك الوقت، كان كودريانو أيضاً مناهضاً للرأسمالية ، وقد رأى في اليهودية المصدر المشترك لليبرالية الاقتصادية والشيوعية، حيث يُنظر إليهما كقوتين أمميتين تُحركهما مؤامرة يهودية . ^{[ 78 ]} وبصفته معارضاً للتحديث والمادية ، لم يُشر إلا بشكل مبهم إلى أن الأهداف الاقتصادية لحركته تنطوي على شكل غير ماركسي من الفوضوية الجماعية ، ^{[ 76 ]} وأشرف على مبادرات أتباعه لإنشاء تعاونيات متنوعة . ^{[ 79 ]}

بعد أكثر من عامين من الركود، شعر كودريانو بضرورة تعديل هدف الحركة: فبدأ هو وقيادة الحركة بجولات في المناطق الريفية، مخاطبين السكان الأميين المترددين على الكنائس بخطابات وعظية ، مرتدين عباءات بيضاء طويلة ، ومثيرين التعصب المسيحي ضد اليهودية ^{[ 80 ]} (وقد حفزت هذه الحملة المكثفة أيضًا حقيقة أن رابطة كوزا قد همشت الفيلق فورًا في المراكز المولدافية والبوكوفينية التي كانت تستقبلهم تقليديًا ). ^{[ 81 ]} بين عامي 1928 و1930، قدمت حكومة حزب الفلاحين الوطني بقيادة ألكساندرو فايدا-فويفود دعمًا ضمنيًا للحرس، لكن يوليوس مانيو (ممثل الحزب نفسه) شدد قبضته على الفيلق بعد يوليو 1930. ^{[ 82 ]} وجاء ذلك بعد أن حاول الفيلق إثارة موجة من المذابح في ماراموريش وبيسارابيا . ^{[ 82 ]} في إحدى الحوادث البارزة عام 1930، شجع الفيلق سكان بلدة بورشا الفلاحين على مهاجمة 4000 يهودي في البلدة. ^{[ 70 ]}

حاولت جماعة الفيلق أيضًا اغتيال مسؤولين حكوميين وصحفيين، بمن فيهم قسطنطين أنجيليسكو ، وكيل وزارة الداخلية. ^{[ 83 ]} أُلقي القبض على كودريانو لفترة وجيزة مع جورج بيزا ، الذي كان ينوي اغتياله، وحوكم كلاهما وبُرئا. ^{[ 84 ]} ومع ذلك، أشارت موجة العنف والمسيرة المخطط لها إلى بيسارابيا إلى حظر الحزب من قبل رئيس الوزراء جورج ميرونيسكو ووزير الداخلية إيون ميهالاتشي (يناير 1931)؛ أُلقي القبض على كودريانو مرة أخرى، ثم بُرئ في أواخر فبراير. ^{[ 85 ]}

بعد أن تعززت مكانة الفيلق بسبب الكساد الكبير في رومانيا وما أثاره من استياء شعبي، ^{[ 86 ]} استفاد الفيلق أيضًا في عام 1931 من الخلاف بين الملك كارول الثاني وحزب الفلاحين الوطني، الذي أسفر عن تشكيل حكومة بقيادة نيكولاي يورغا . ^{[ 85 ]} ونتيجة لذلك، انتُخب كودريانو لعضوية مجلس النواب ضمن قوائم "مجموعة كورنيليو زيليا كودريانو" (الاسم المؤقت للحرس)، إلى جانب أعضاء بارزين آخرين من حركته الأصلية، بمن فيهم والده إيون زيليا، والناشط الشاب ميهاي ستيليسكو الذي دخل لاحقًا في صراع مع الفيلق؛ ومن المرجح أن حكومة فايدا-فويفود الجديدة قدمت دعمًا ضمنيًا للمجموعة في الانتخابات الجزئية اللاحقة. ^{[ 87 ]} وقد فاز الفيلق بخمسة مقاعد في المجمل، مما يشير إلى أول مكسب انتخابي مهم له. ^{[ 88 ]}

سرعان ما اشتهر كودريانو بكشفه لفساد الوزراء وغيرهم من السياسيين على أساس كل حالة على حدة (على الرغم من أن العديد من خصومه السياسيين في ذلك الوقت وصفوه بأنه "ممل وغير كفؤ"). ^{[ 87 ]}

ازداد قلق السلطات من الإمكانات الثورية للفيلق، وأدت اشتباكات طفيفة بينهما عام 1932 إلى ما أصبح، بدءًا من عام 1933، عقدًا تقريبًا من العنف السياسي الشديد. وتفاقم الوضع بعد أن أعرب كودريانو عن دعمه الكامل لأدولف هتلر والنازية ( حتى على حساب الفاشية الإيطالية ، ^{[ 89 ]} وربما كان ذلك سببًا إضافيًا للصراع بين الكابتن وستيليسكو). ^{[ 90 ]} كانت رومانيا تقليديًا من أكثر الدول الأوروبية ميلًا لفرنسا، وكانت متحالفة مع "شقيقتها اللاتينية" فرنسا منذ عام 1926، لذا كانت دعوة كودريانو للتحالف مع ألمانيا جديدة تمامًا في ذلك الوقت. وعارضت حكومة جديدة من الحزب الوطني الليبرالي، شكلها إيون جي. دوكا ، هذه المبادرات، مصرحةً بأن الفيلق كان دمية في يد الحزب النازي الألماني ، وأمرت باعتقال عدد كبير من أعضاء الفيلق قبيل الانتخابات الجديدة عام 1933 (التي فاز بها الليبراليون). ^{[ 91 ]} قُتل عدد من أعضاء الفيلق الأجنبي المحتجزين على يد السلطات. ^{[ 92 ]} ردًا على ذلك، اغتيل دوكا على يد فرقة الموت نيكادوري التابعة للحرس الحديدي في 30 ديسمبر 1933. ^{[ 93 ]} ومن النتائج الأخرى أول حملة قمع ضد المتعاطفين غير المنتسبين للحرس الحديدي، بعد أن احتج ناي إيونيسكو وحلفاؤه على قمعه. ^{[ 94 ]}

بسبب اغتيال دوكا، اضطر كودريانو للاختباء، منتظرًا الهدوء، ومفوضًا القيادة إلى الجنرال جورج كانتاكوزينو-غرانيسيرول ، الذي أقر لاحقًا بمسؤوليته جزئيًا عن الاغتيال. ^{[ 95 ]} زعم الجندي ميهاي ستيليسكو، الذي سيصبح خصم كودريانو كرئيس لجماعة "حملة الرومانية" المنشقة ، أن كودريانو قد لجأ إلى ابنة عم ماجدة لوبيسكو ، عشيقة كارول، ملمحًا إلى أن الحرس كان ينزلق نحو الفساد. ^{[ 96 ]} على الرغم من هجمات كودريانو على النخبة، فقد شهد عدد من السياسيين المرموقين، مثل جورج إي. براتيانو ، وألكسندرو فايدا-فويفود، وقسطنطين أرجيتويانو، لصالحه في محاكمته عام 1934. ^{[ 97 ]} بُرئ كودريانو مرة أخرى.

كما زعم رئيس الوزراء إي جي دوكا، كانت للحرس الحديدي بعض الروابط بوزارة الخارجية للحزب النازي في عهد ألفريد روزنبرغ ، ولكن في الفترة 1933-1934، كان المستفيد المحلي الرئيسي من الدعم المالي الذي قدمه روزنبرغ هو منافس كودريانو، أوكتافيان غوغا ، الذي لم يحظَ بشعبية كودريانو الجماهيرية، وبالتالي كان أكثر انقيادًا. ^{[ 98 ]} ومما أثار قلق النازيين أيضًا تصريحات كودريانو بأن رومانيا تضم ​​عددًا كبيرًا جدًا من الأقليات، مما أدى إلى مخاوف من أن يضطهد كودريانو أقلية فولكس دويتش إذا وصل إلى السلطة. ^{[ 98 ]} وعلى الرغم من محدودية هذه الروابط، إلا أنها زادت من جاذبية الحرس الحديدي، إذ ارتبط الحرس الحديدي في أذهان العامة بالمجتمع الألماني النازي الذي بدا ديناميكيًا وناجحًا. ^{[ 98 ]}

بعد فترة من تولي جورجي تاتاريسكو رئاسة الوزراء وإيون إنكوليت قيادة وزارة الداخلية ، توقف قمع الفيلق، وهو إجراء عكس أمل كارول في ضمان فترة جديدة من الاستقرار. ^{[ 99 ]} في عام 1936، خلال مؤتمر للشباب في تارغو موريش ، وافق كودريانو على تشكيل فرقة موت دائمة ، والتي أظهرت أهدافها على الفور بقتل المعارض ميهاي ستيليسكو على يد جماعة تُدعى " العشرة" (بقيادة إيون كاراتاناسي )، ^{[ 100 ]} مما أدى إلى تحييد حملة "الصليبية الرومانية" المناهضة للفيلق، وإسكات مزاعم ستيليسكو بأن كودريانو كان فاسدًا سياسيًا ، وغير مثقف، وسارقًا للأفكار ، ومنافقًا في إظهاره الزهد علنًا . ^{[ 101 ]}

شهد عام 1937 وفاة إيون موتا (نائب رئيس الحركة آنذاك) وفاسيل مارين ، اللذين تطوعا إلى جانب فرانشيسكو فرانكو في الحرب الأهلية الإسبانية وقُتلا في معركة ماجاداهوندا ، وإقامة جنازات فخمة لهما . ^{[ 102 ]} كما نشر كودريانو مقالته السيرية والفكرية بعنوان " Pentru legionari " ("من أجل الفيلق الأجنبي" أو "من أجل جنودي"). ^{[ 103 ]}

خلال هذه الفترة، أصبح الحرس ممولًا من قبل نيكولاي مالاكسا (المعروف أيضًا بأنه أحد أبرز معاوني كارول)، ^{[ 104 ]} وأبدى اهتمامًا بإصلاح نفسه للوصول إلى جمهور أوسع: أنشأ كودريانو هيكلًا داخليًا قائمًا على الجدارة، وأسس مجموعة واسعة من المشاريع الخيرية ، وطرح مجددًا قضايا لاقت استحسان العمال الصناعيين، وأسس فرعًا من الفيلق ضمّ أعضاءً من الطبقة العاملة . ^{[ 105 ]} كافح الملك كارول للحفاظ على حكمه بعد أن واجه تراجعًا في شعبية الأحزاب التقليدية، ومع اقتراب نهاية ولاية تاتاريسكو ، قدّم كارول عرضًا لكودريانو، مطالبًا بقيادة الفيلق مقابل مجلس وزراء فيلق؛ رُفض هذا العرض على الفور. ^{[ 106 ]}

بعد الحظر اللاحق على الجماعات شبه العسكرية، أُعيد تنظيم الفيلق ليصبح حزبًا سياسيًا، وخاض الانتخابات تحت اسم " توتول بينترو تارا " (كل شيء من أجل الوطن، اختصارًا TPȚ ). بعد ذلك بوقت قصير، صرّح كودريانو علنًا بازدرائه لتحالفات رومانيا في أوروبا الشرقية ، ولا سيما الوفاق الصغير وحلف البلقان ، مشيرًا إلى أنه بعد 48 ساعة من وصول حركته إلى السلطة، ستتحالف البلاد مع ألمانيا النازية وإيطاليا الفاشية . ^{[ 107 ]} وبحسب ما ورد، فقد لاقت هذه الثقة ترحيبًا من المسؤولين الألمان ووزير الخارجية الإيطالي غاليازو تشيانو ، الذي اعتبر حكومة غوغا مرحلة انتقالية إلى حكم الحرس الحديدي. ^{[ 108 ]}

في انتخابات عام 1937 ، عندما وقّع حزب TPȚ ميثاقًا انتخابيًا مع حزب الفلاحين الوطني بهدف منع الحكومة من اللجوء إلى التزوير الانتخابي ، حصل على 15.8% من الأصوات ^{[ 3 ] [ 109 ]} (وقد تُقرّب هذه النسبة أحيانًا إلى 16%). ^{[ 88 ]} ورغم فشله في الحصول على أغلبية الأصوات الإضافية ، كانت حركة كودريانو آنذاك ثالث أكثر الأحزاب شعبية في رومانيا، والوحيدة التي شهدت نموًا في شعبيتها خلال عامي 1937 و1938، والأكثر شعبية بين الجماعات الفاشية. ^{[ 110 ]}

استُبعد الفيلق من التحالفات السياسية من قِبل الملك كارول، الفاشي اسميًا، الذي فضّل الحركات التابعة حديثة التشكيل ورابطة الدفاع الوطني المسيحي المُعاد إحياؤها. ^{[ 111 ]} شكّل كوزا حكومته المعادية للسامية بالتعاون مع الشاعر أوكتافيان غوغا وحزبه الزراعي الوطني . لم يكن كودريانو على وفاق مع الزعيمين، وبدأ الفيلق في منافسة السلطات من خلال تبني نظام الشركات . بالتوازي مع ذلك، حثّ أتباعه على إنشاء شركات خاصة، مدعيًا اتباع نصيحة نيكولاي يورغا ، بعد أن زعم ​​الأخير أن التجارة التي يديرها الرومانيون يمكن أن تُثبت أنها حل لما أسماه " المسألة اليهودية ". ^{[ 3 ]}

شكّل التحالف الحكومي الجديد، الموحد تحت اسم الحزب الوطني المسيحي ، فيلقًا شبه عسكري يرتدي أفراده قمصانًا زرقاء، استعان بشكل كبير بفيلق الحرس الحديدي ( اللانسيري) ^{[ 112 ]} ، وبدأ حملة اضطهاد رسمية لليهود، ساعيًا لاستعادة اهتمام الرأي العام بالحرس الحديدي. ^{[ 113 ]} بعد أعمال عنف كثيرة، تواصل غوغا مع كودريانو، فوافق على انسحاب حزبه من الحملات الانتخابية المقررة عام 1938، ^{[ 114 ]} معتقدًا أن النظام، على أي حال، لا يملك حلًا عمليًا، وأنه سينهار لا محالة، بينما كان يحاول الاستفادة من استبداد الملك بإظهار استعداده لدمج أي نظام حزبي واحد محتمل . ^{[ 115 ]}

أُطيح بمخططات كودريانو على يد كارول، الذي أطاح بجوجا، وأسس ديكتاتوريته الخاصة بعد محاولاته تشكيل حكومة وطنية . واعتمد النظام بدلاً من ذلك على دستور عام 1938 الجديد ، والدعم المالي الذي تلقاه من الشركات الكبرى، واستمالة عدد من السياسيين التقليديين، مثل نيكولاي يورغا ووزير الداخلية أرماند كالينسكو ( انظر: جبهة النهضة الوطنية ). وتم تشديد حظر الحرس الحديدي مجدداً، حيث أمر كالينسكو بإغلاق جميع الأماكن العامة التي عُرف أنها كانت تستضيف اجتماعات الحرس (بما في ذلك العديد من المطاعم في بوخارست ). ^{[ 116 ]} وُضع أعضاء الحركة تحت مراقبة دقيقة أو اعتُقلوا في حال عدم امتثالهم للتشريعات الجديدة، بينما واجه الموظفون المدنيون خطر الاعتقال إذا ضُبطوا وهم ينشرون دعاية الحرس الحديدي. ^{[ 3 ]}

بدأت الصحافة الرسمية وشبه الرسمية بمهاجمة كودريانو. فتعرض لانتقادات لاذعة من مجلة "نيامول رومانيسك" التي كان يرأس تحريرها يورغا. ^{[ 3 ]} عندما شعر كارول بأنه قد أحكم سيطرته على الوضع، أمر بقمع وحشي للحرس الحديدي، وأمر باعتقال كودريانو بتهمة التشهير ، استنادًا إلى رسالة أرسلها كودريانو إلى يورغا في 26 مارس 1938، هاجمه فيها لتواطئه مع كارول، واصفًا يورغا بأنه "غير نزيه أخلاقيًا". ^{[ 3 ] [ 117 ]} أشار كودريانو إلى اتهام المؤرخ بأن التجارة التابعة للفيلق كانت تمول التمرد، وجادل بأن هذه الاستراتيجية نابعة من حجج يورغا نفسه. ^{[ 3 ]} رد نيكولاي يورغا بتقديم شكوى إلى المحكمة العسكرية ^{[ 3 ] [ 118 ]} وبكتابة رسالة إلى كودريانو نصحه فيها بأن "يُراجع ضميره ليجد الندم" على "كمية الدماء التي أُريقت عليه". ^{[ 119 ]}

فور إبلاغه بالاتهام، حثّ كودريانو أتباعه على عدم اتخاذ أي إجراء إذا حُكم عليه بالسجن لمدة تقل عن ستة أشهر، مؤكدًا رغبته في أن يكون قدوة في الكرامة؛ ومع ذلك، فقد أمر أيضًا مجموعة من الفيلق الأجنبي بالدفاع عنه في حال تعرضه لهجوم من السلطات. ^{[ 3 ]} في أبريل 1938، أُلقي القبض عليه مع 44 عضوًا بارزًا آخر في الحركة، من بينهم إيون زيليا كودريانو، وجورج كليم ، وألكسندرو كريستيان تيل ، ورادو جير ، وناي إيونيسكو ، وشيربان ميلكوفينو ، وميخائيل بوليهرونياد ، مساء يوم 16 أبريل. ^{[ 3 ]} تزامنت حملة القمع مع احتفال الأرثوذكس بأحد الشعانين (حيث كان من المعروف أن المستهدفين موجودون في منازلهم). ^{[ 3 ]} بعد إقامة قصيرة في مقر الشرطة الرومانية ، تم إرسال كودريانو إلى سجن جيلافا ، بينما تم إرسال السجناء الآخرين إلى دير تيسمانا (ولاحقًا إلى معسكرات الاعتقال مثل معسكر ميركوريا تشيوك ). ^{[ 3 ]}

حُوكِمَ كودريانو بتهمة التشهير وحُكِمَ عليه بالسجن ستة أشهر، قبل أن تُوجِّه إليه السلطات تهم الخيانة والتحريض على الفتنة ، بالإضافة إلى جرائم تنظيم طلاب قاصرين سياسيًا، وإصدار أوامر تحرض على العنف، وإقامة علاقات مع منظمات أجنبية، وتنظيم تدريبات على إشعال الحرائق. ^{[ 3 ] [ 120 ]} ومن بين الشهود الذين أدلوا بشهادتهم دفاعًا عنه الجنرال إيون أنتونيسكو ، الذي أصبح فيما بعد قائدًا ورئيسًا لوزراء رومانيا. ^{[ 3 ]}

شابت المحاكمتان مخالفاتٌ جسيمة، واتهم كودريانو القضاة والمدعين العامين بإدارتهما بأسلوبٍ " بلشفي "، إذ لم يُسمح له بالدفاع عن نفسه. ^{[ 3 ]} سعى كودريانو إلى استشارة المحاميين البارزين إستراتي ميسيسكو وغريغوري إيونيان ، لكنهما رفضا طلبه، ونتيجةً لذلك، ضمّ فريق دفاعه ناشطين من الفيلق الروماني ذوي خبرةٍ قليلة. ^{[ 3 ]} وقد منعتهم السلطات مرارًا من إعداد مرافعاتهم. ^{[ 3 ]} كانت ظروف سجنه قاسيةً في البداية: فقد كانت زنزانته رطبةً وباردة، مما تسبب له بمشاكل صحية. ^{[ 3 ]}

عقوبة السجن

حُكم على كودريانو في نهاية المطاف بالسجن عشر سنوات مع الأشغال الشاقة في مناجم الملح. ^{[ 3 ] [ 121 ]} ووفقًا للمؤرخ إيلاريون تيو، قوبلت المحاكمة والحكم بلامبالاة عامة، وكان الحزب الشيوعي الروماني المحظور هو الفصيل السياسي الوحيد الذي يُعتقد أنه نظم تجمعًا جماهيريًا على خلفية ذلك ، حيث تجمع بعض أعضائه أمام المحكمة للتعبير عن تأييدهم للإدانة. ^{[ 3 ]} وتفاقمت حالة الفوضى في الحركة الفيلقية نفسها، وسيطرت الهيئات الإقليمية للفيلق على المركز الذي أضعفته الاعتقالات. ^{[ 3 ]} وبينما رحبت الفروع الرئيسية للمؤسسة السياسية بنبأ الحكم على كودريانو، نظم الحرس الحديدي هجومًا انتقاميًا استهدف فيرجيل مادجيرو ، زعيم الحزب الوطني للفلاحين ، والذي اشتهر بمعارضته لتطرف الحركة (وقد نجا مادجيرو من العنف دون أن يصاب بأذى). ^{[ 3 ]}

نُقل كودريانو من سجن جيلافا إلى سجن دوفتانا ، حيث لم يُطلب منه، رغم الحكم الصادر بحقه، القيام بأي عمل بدني. ^{[ 3 ]} تحسنت ظروف احتجازه، وسُمح له بالتواصل بانتظام مع عائلته ومرؤوسيه. ^{[ 3 ]} في ذلك الوقت، رفض أي احتمال للهروب، وأمر الفيلق بالامتناع عن أعمال العنف. ^{[ 3 ]} كما شُكِّل فريق قيادة مؤقت، ضمّ كلاً من إيون أنطونيو، وإيون بيلجاي، ورادو ميرونوفيتشي ، ويورداتشي نيكوارا، وهوريا سيما . ^{[ 122 ]} إلا أن القيادة المؤقتة، خلافًا لرغبة كودريانو، أعلنت أن وضعه في السجن سيء، وهددت بمزيد من الانتقام، لدرجة أن إدارة السجن شددت الإجراءات الأمنية لمنع أي اقتحام محتمل. ^{[ 3 ]}

في الخريف، وبعد التوسع النازي الألماني الناجح في أوروبا الوسطى ، والذي بدا أنه يمنح الحرس زخمًا، ولا سيما في ظل السياق الدولي الذي وفرته اتفاقية ميونيخ وجائزة فيينا الأولى ، ازدادت ثقة قيادته السرية ونشرت بيانات تهدد الملك كارول. ^{[ 3 ]} أما أعضاء الحرس الحديدي الذين نجوا من الاضطهاد أو تم تجاهلهم في البداية، فقد شنوا حملة عنيفة في جميع أنحاء رومانيا، بهدف التزامن مع زيارة كارول لهتلر في بيرغوف ، كوسيلة لمنع التقارب الحذر بين رومانيا وألمانيا النازية. وبعد أن تأكد كارول من أن هتلر غير مصمم على دعم الفيلق، واستشاط غضبًا من هذه الأحداث، أمر بإعدام قيادة الحركة. ^{[ 123 ]}

في 30 نوفمبر، أُعلن عن إعدام كودريانو، ونيكادوري ، وديسيمفيري رميًا بالرصاص بعد محاولتهم الفرار من الحجز في الليلة السابقة. ^{[ 124 ]} وكُشفت التفاصيل الفعلية لاحقًا: نُقل الأشخاص الأربعة عشر من سجنهم وأُعدموا (خنقًا أو خنقًا بالرصاص) على يد قوات الدرك في محيط تانكابيشتي (بالقرب من بوخارست)، ودُفنت جثثهم في فناء سجن جيلافا. ^{[ 125 ] [ 126 ]} أُذيبت جثثهم في حمض، ووُضعت تحت سبعة أطنان من الخرسانة. ^{[ 125 ]}

بحسب أدريان سيورويانو ، كان كودريانو "النموذج السياسي الأكثر نجاحًا، وفي الوقت نفسه النموذج المناهض للسياسة، في رومانيا خلال فترة ما بين الحربين العالميتين ". ^{[ 12 ]} ووصف الباحث البريطاني نورمان ديفيز الفيلق بأنه "إحدى أكثر الحركات الفاشية عنفًا في أوروبا". ^{[ 125 ]} وجادل ستانلي جي. باين بأن الحرس الحديدي كان "على الأرجح الحركة الجماهيرية الأكثر غرابة في أوروبا خلال فترة ما بين الحربين العالميتين"، وأشار إلى أن جزءًا من ذلك يعود إلى كون كودريانو "نوعًا من المتصوفين الدينيين"؛ ^{[ 76 ]} ورأى المؤرخ البريطاني جيمس مايال أن الفيلق "الأكثر تميزًا بين الحركات الفاشية الأقل شأنًا". ^{[ 57 ]}

لقد قورنت القيادة الكاريزمية التي يمثلها كودريانو بنماذج يفضلها قادة آخرون في حركات اليمين المتطرف والفاشية، بمن فيهم هتلر وبنيتو موسوليني . ^{[ 69 ] [ 127 ]} اقترح باين والمؤرخ الألماني إرنست نولته أن كودريانو، من بين اليمينيين المتطرفين الأوروبيين، كان الأقرب إلى هتلر من حيث التعصب. ^{[ 127 ]} لكن من وجهة نظر باين، كان كودريانو فريدًا من نوعه تقريبًا في مطالبته أتباعه بـ"التدمير الذاتي". ^{[ 127 ]} ويجادل مايال، الذي يذكر أن الفيلق "استلهم إلى حد كبير من الاشتراكية الوطنية والفاشية"، بأن رؤية كورنيليو زيليا كودريانو لـ" الإنسان الجديد" ، على الرغم من تشابهها مع "الإنسان الجديد" في المذاهب النازية والإيطالية، إلا أنها تتميز بتركيز لا مثيل له على التصوف. ^{[ 57 ]} يجادل المؤرخ رينزو دي فيليس ، الذي يرفض فكرة وجود صلة بين النازية والفاشية، بأن كودريانو "لم يكن، بالمعنى الدقيق للكلمة، فاشيًا، نظرًا لهجوم الفيلق على " القيم والمؤسسات البرجوازية "، التي أرادت الأيديولوجية الفاشية "تطهيرها وتكميلها". ^{[ 128 ]} ويرى المؤرخ الإسباني فرانسيسكو فيغا أن "الفاشية" كانت عملية خاضها الحرس، حيث تراكمت سمات على نسيج قومي أكثر عمومية. ^{[ 129 ]}

بحسب الصحفية الأمريكية آر جي والديك ، التي كانت موجودة في رومانيا في الفترة ما بين عامي 1940 و1941، فإن مقتل كودريانو العنيف لم يزد إلا من شعبيته وزاد من الاهتمام بقضيته. وكتبت: "بالنسبة للشعب الروماني، فإن الكابيتانو [sic , Căpitanul ] ظل قديساً وشهيداً ورسولاً لرومانيا أفضل. حتى المتشككون الذين لم يتفقوا معه في الأمور السياسية ظلوا يتذكرون كودريانو بحنين. ^{[ 130 ]} ويشير المؤرخ لوسيان بويا إلى أن كودريانو، ومنافسه كارول الثاني، والقائد العسكري إيون أنتونيسكو، كانوا يُنظر إليهم بدورهم على أنهم شخصيات "منقذة" من قبل الشعب الروماني، وأنهم، على عكس غيرهم من الشخصيات الشعبية، دعوا جميعًا إلى الاستبداد . ^{[ 131 ]} ويكتب سيورويانو أيضًا أن وفاة كودريانو "سواء كان ذلك متناقضًا أم لا، ستزيد من جاذبيته وتحوله مباشرة إلى أسطورة". ^{[ 132 ]} وكانت مواقف مشابهة لتلك التي وصفها والديك منتشرة نسبيًا بين الشباب الروماني، الذين انضم الكثير منهم إلى الحرس الحديدي إعجابًا بكودريانو الراحل أثناء دراستهم في المرحلة المتوسطة أو الثانوية. ^{[ 133 ]}

تحت قيادة هوريا سيما ، وصل الحرس الحديدي إلى السلطة لمدة خمسة أشهر في الفترة 1940-1941، معلنًا قيام دولة الفيلق الوطني الفاشية، ومُشكلًا شراكة هشة مع القائد إيون أنتونيسكو. جاء ذلك نتيجة لسقوط كارول، الذي تحقق بموجب جائزة فيينا الثانية ، والتي بموجبها خسرت رومانيا شمال ترانسيلفانيا لصالح المجر . في 25 نوفمبر 1940، أُجري تحقيق في سجن جيلافا. أدى اكتشاف رفات كودريانو ورفاقه إلى قيام الفيلق بعملية انتقامية ضد السجناء السياسيين التابعين للنظام الجديد، والذين كانوا محتجزين آنذاك في السجن نفسه. في الليلة التالية، أُعدم 64 سجينًا رميًا بالرصاص، بينما شهد يومي 27 و28 نوفمبر اعتقالات جديدة وإعدامات سريعة، وكان من بين الضحايا البارزين يورغا وفيرجيل مادجارو ( انظر: مذبحة جيلافا ). ^{[ 134 ]} أدت الفوضى العارمة الناتجة إلى أول اشتباك علني بين أنتونيسكو والفيلق. ^{[ 135 ]} خلال هذه الأحداث، بُرِّئ كودريانو بعد وفاته من جميع التهم من قِبَل محكمة تابعة للفيلق. ^{[ 136 ]} كان استخراج جثمانه احتفالًا مهيبًا، تميز بمشاركة حليف رومانيا الجديد، ألمانيا النازية: حيث ألقت طائرات سلاح الجو الألماني أكاليل الزهور على قبر كودريانو المفتوح. ^{[ 125 ]}

بعد مقتل زوجها، ابتعدت إيلينا، زوجة كودريانو، عن الأنظار، ولكن بعد استيلاء النظام الشيوعي على السلطة، أُلقي القبض عليها ورُحّلت إلى باراغان ، حيث توطدت علاقتها بالطيارات من السرب الأبيض . ^{[ 137 ]} كما التقت بباربو برابورجيسكو (نجل الجنرال ديفيد برابورجيسكو ) وتزوجته ، وانتقلت للعيش معه في بوخارست بعد تحريرها. ^{[ 137 ]} وبعد ترملها للمرة الثانية، أمضت سنواتها الأخيرة مع أقاربها في مولدافيا. ^{[ 137 ]}

أُطيح بالحركة في نهاية المطاف من السلطة على يد أنتونيسكو نتيجة لتمرد الفيلق . وأدت الأحداث المرتبطة بفترة حكم سيما إلى صراعات واقتتال داخلي داخل الفيلق وخلفائه المعاصرين: إذ يدّعي العديد من جنود الفيلق "الكودرينيين" طاعة كودريانو ووالده إيون زيليا ، ولكن ليس سيما، بينما يدّعي فصيل "السيميين" في الوقت نفسه اتباع توجيهات كودريانو وإلهامه في ارتكاب أعمال عنف. ^{[ 138 ]}

كان لكودريانو تأثيرٌ راسخٌ في إيطاليا . فقد ثبت أن آراءه وأسلوبه أثّرا في الفيلسوف التقليدي المثير للجدل والمنظّر العنصري يوليوس إيفولا . والتقى إيفولا نفسه بكودريانو في إحدى المرات، وقد انبهر به ، كما وصفه صديقه الكاتب والمؤرخ ميرتشا إلياده . ^{[ 139 ]} ويُقال إن إلياده والفيلسوف فاسيلي لوفينسكو ، وكلاهما كانا متعاطفين مع الحرس الحديدي، قد رتّبا الزيارة . ^{[ 140 ]} وكتب ضيفهما لاحقًا أن مؤسس الحرس الحديدي كان: "أحد أروع الشخصيات وأكثرها توجهًا روحيًا التي قابلتها في الحركات القومية في ذلك الوقت". ^{[ 141 ]} ووفقًا لدي فيليس، فقد أصبح كودريانو أيضًا مرجعًا رئيسيًا للجماعات الفاشية الجديدة الإيطالية ، إلى جانب إيفولا ومنظّري النازية. يجادل بأن هذه الظاهرة، التي تميل إلى طغيان الإشارات إلى الفاشية الإيطالية نفسها، تعود إلى إخفاقات موسوليني في إقامة "دولة فاشية حقيقية"، وإلى الحاجة اللاحقة لإيجاد نماذج أخرى يُحتذى بها. ^{[ 142 ]} نشر فرانكو فريدا، تلميذ إيفولا والناشط الفاشي الجديد البارز، العديد من مقالات كودريانو في دار نشره "إديزيوني دي آر" ، ^{[ 143 ]} بينما اشتهر كلاوديو موتي، أحد أتباعهما ، بخطابه المؤيد للفيلق. ^{[ 144 ]}

في الوقت نفسه، يُنظر إلى كودريانو كبطل من قِبل ممثلي حركة ستراسرية النازية الجديدة المنشقة ، [ 145 ^{] وخاصةً من} قِبل منظمة الموقف الثالث الدولية الستراسرية (ITP) التي تتخذ من بريطانيا مقرًا لها، شعارًا لها. ^{[ 146 ]} من المحتمل أن تكون أنشطة كودريانو وتفسيره الصوفي للسياسة مصدر إلهام للسياسي الروسي ألكسندر باركاشوف ، مؤسس حزب الوحدة الوطنية الروسية اليميني المتطرف . ^{[ 147 ]}

بعد أن أطاحت الثورة الرومانية بالنظام الشيوعي، بدأت جماعات متطرفة مختلفة تدّعي تمثيل إرث كودريانو. ويُقال إن من أوائل هذه الجماعات حركة " ميسكاريا بنترو رومانيا " (حركة من أجل رومانيا)، التي لم تدم طويلًا، والتي أسسها الزعيم الطلابي ماريان مونتيانو . ^{[ 148 ]} وسرعان ما تبعها الفرع الروماني لحزب العمال الثوري (ITP) وصحيفته الناطقة باسمه، غازيتا دي فيست ، ومقرها تيميشوارا ، بالإضافة إلى جماعات أخرى تدّعي تمثيل إرث الفيلق الروماني. ^{[ 146 ] [ 149 ]} ومن بين هذه الجماعات الأخيرة "نوا دريبتا" ، التي تصوّر كودريانو كشخصية روحية، غالبًا بصفات تُعادل صفات قديس أرثوذكسي روماني . ^{[ 150 ]} وفي كل عام، حوالي 30 نوفمبر، تجتمع هذه الجماعات المتنوعة في تانكابيشتي ، حيث تُنظّم احتفالات لإحياء ذكرى وفاة كودريانو. ^{[ 150 ] [ 151 ] [ 152 ]}

في أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، صرّح جيجي بيكالي ، رجل الأعمال الروماني ومالك نادي ستيوا بوخارست لكرة القدم وزعيم حزب الجيل الجديد اليميني ، بأنه معجب بكودريانو، وحاول استغلال رموز وخطابات الفيلق الروماني، مثل تبني شعار صاغه الحرس الحديدي: "أقسم بالله أنني سأجعل رومانيا على صورة الشمس المقدسة في السماء". ^{[ 153 ] [ 154 ]} وقد استوحى بيكالي هذا التصريح، الذي استخدمه خلال الحملة الرئاسية لعام 2004 ، من أناشيد الفيلق الروماني، ووُجد في رسالة تقديرية واسعة الانتشار أرسلها إيون موتا إلى قائده عام 1937؛ ^{[ 154 ]} ويُقال أيضًا إن كودريانو نفسه استخدمه. ^{[ 153 ] [ 155 ]} ونتيجة لذلك، زُعم أن بيكالي قد خالف مرسوم الحكومة لعام 2002 الذي يحظر استخدام الخطاب الفاشي. ^{[ 154 ]} ومع ذلك، رفض المكتب المركزي للانتخابات الشكاوى المقدمة ضد بيكالي، معتبرًا أن الشعار لم يكن "مطابقًا" لشعار الفيلق. ^{[ 154 ]} خلال الفترة نفسها، دعا بيكالي، متحدثًا على الهواء مباشرة أمام كاميرات تلفزيون أوغليندا ، إلى تقديس كودريانو . ^{[ 154 ]} وفرض المجلس الوطني للإعلام السمعي البصري غرامة على المحطة قدرها 50 مليون ليو (حوالي 1223 دولارًا أمريكيًا في عام 2004). ^{[ 154 ]}

في استطلاع للرأي أجراه التلفزيون الروماني في عام 2006، تم اختيار كودريانو في المرتبة 22 من بين أعظم 100 روماني ، حيث جاء بين لاعب كرة القدم في ستيوا ميريل رادوي في المرتبة 21 والسياسي الديمقراطي في فترة ما بين الحربين نيكولاي تيتوليسكو في المرتبة 23. ^{[ 156 ]}

في السياسة الرومانية الحديثة، حظي إرث كودريانو بإشادة من أعضاء حزب التحالف القومي لاتحاد الرومانيين . ^{[ 157 ]}

في أواخر ثلاثينيات القرن العشرين، بدأ أنصار كودريانو بنشر كتب تُشيد بفضائله، من بينها كتاب " Crez de Generație " (جيل الإيمان) لفاسيلي مارين ، وكتاب " Orientări în Veac " (توجهات في القرن) لنيكولاي روشو، وكلاهما نُشر عام ١٩٣٧. ^{[ ١٥٨ ]} بعد أن أعلنت الدولة الفيلقية الوطنية رسميًا كورنيليو زيليا كودريانو شهيدًا للقضية، استُخدمت صورته كأداة دعائية في السياقات الثقافية. دُمج كودريانو في طقوس الموت الفيلقية: ففي تجمعات الحرس الحديدي، كان يُذكر اسم كودريانو وغيره من الأعضاء الشهداء، ويُستقبلون بهتاف " Prezent! " (حاضر!). ^{[ 56 ] [ 159 ]} انعكست عبادة شخصيته في فنون الفيلق، وعُرضت صورة مُنمّقة له في التجمعات الكبرى، بما في ذلك احتفال بوخارست الشهير والواسع النطاق في 6 أكتوبر 1940. ^{[ 159 ]} على الرغم من إدانة النظام الشيوعي لكودريانو رسميًا بعد جيل، فمن المحتمل أنه في مرحلته الأخيرة تحت قيادة نيكولاي تشاوشيسكو ، استلهم عبادة شخصية القائد. ^{[ 160 ]} غالبًا ما تستخدم حركة "نوا دريبتا" ما بعد الشيوعية ، التي تنشر صورًا لكودريانو على شكل أيقونات أرثوذكسية ، هذا التمثيل في تجمعاتها العامة، وعادةً ما تربطه برمزها الخاص، الصليب السلتي . ^{[ 150 ]}

في نوفمبر 1940، زعم الصحفي العسكري أوفيد توبا، في صحيفة الحرس "بونا فيستير "، أن كودريانو يُعدّ شخصيةً محوريةً في التاريخ الروماني والروحانية الرومانية، إلى جانب النبي الداقي الأسطوري و"سلف المسيح" زالموكسيس ، والأمير المولدافي ستيفن العظيم من القرن الخامس عشر ، والشاعر الوطني الروماني ميهاي إمينسكو . ^{[ 161 ]} وقد رسمت نصوص عسكرية أخرى في ذلك الوقت تشابهاً مماثلاً بين كودريانو وإمينسكو وزعيم الفلاحين الروماني الترانسيلفاني هوريا من القرن الثامن عشر . ^{[ 161 ]} وهكذا، في عام 1937، ألّف عالم الاجتماع إرنست بيرنيا كتاب "كارتيا كابيتانيلور " ("كتاب القادة")، حيث فضّل المقارنة بين كودريانو وهوريا ونظيري هوريا في القرن التاسع عشر، وهما تيودور فلاديميريسكو وأفرام يانكو . ^{[ 162 ]} وفي نوفمبر 1940 أيضًا، كان كودريانو موضوع مؤتمر ألقاه الفيلسوف الشاب إميل سيوران وبثته الإذاعة الرومانية الحكومية ، حيث أشاد سيوران بشكل خاص بقائد الحرس لـ"إعطائه رومانيا هدفًا". ^{[ 163 ]} وجاءت مقالات تكريمية أخرى في وسائل إعلام مختلفة من مثقفين راديكاليين آخرين في تلك الفترة: إلياد، والأخوان أرشافير وهايغ أكتيريان ، وترايان برايلينو ، ونيشيفور كراينيتش ، ون. كريفيديا ، ورادو جير ، وترايان هيرسيني ، وناي إيونيسكو ، وقسطنطين نويكا ، وبيتري ب. بانايتسكو ، وماريتا سادوفا . ^{[ 164 ]}

صُوِّر قائد الفيلق في قصيدةٍ كتبها تابعه رادو جير، الذي تحدث تحديدًا عن موت كودريانو كمقدمةٍ لقيامته . [ ^{165 ] في} المقابل، ترك زميل كودريانو في المدرسة، بيتري باندريا ، الذي قضى جزءًا من حياته منتسبًا للحزب الشيوعي الروماني ، مذكراتٍ لا تُشيد بمواجهاتهما، استُخدمت كمصدرٍ رئيسي في النصوص التي نُشرت عن كودريانو خلال الحقبة الشيوعية. ^{[ 166 ]} على الرغم من مواجهته السابقة مع الحرس الحديدي، يُعتقد أن الشاعر اليساري تيودور أرغيزي قد استنكر مقتل كودريانو، وألمح إليه في قصيدته التي روت فيها قصص فات فروموس . ^{[ 167 ]} أشار تلميذ ميرتشا إلياده، الذي أصبحت ميوله المبكرة للفيلق الروماني موضوعًا مثيرًا للجدل، إلى أن تلميذه إيوان بيترو كوليانو قد استوحى شخصية يوجين كوكوانيس، الشخصية الرئيسية في روايته القصيرة " رجل كبير"، من كودريانو. ^{[ 144 ]} علّق على هذه الفرضية الناقدان الأدبيان ماتي كالينسكو وميرتشا يورغوليسكو ، حيث جادل الأخير بأن الأدلة الداعمة لها قليلة جدًا. ^{[ 144 ]} زعم الفاشي الجديد كلاوديو موتي أن كودريانو ألهم شخصية إيرونيم ثاناسي في قصة إلياده " تسع عشرة وردة"، وهو رأي رفضه كالينسكو. ^{[ 144 ]}