الحملة الصليبية الرومانية

📅 آخر تحديث: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 18 صور
الموسوعة الحرة
الحملة الصليبية الرومانية
الصليب الروماني
رئيسميهاي ستيليسكو (الأول)
جورجي بيليوش (الأخير)
مؤسسميهاي ستيليسكو
تأسست22 نوفمبر 1934
مذابج.  يونيو 1937
المقر الرئيسيكاراديا هاوس، كاليا فيكتوري 142، بوخارست
صحيفةالصليب الروماني
عضوية100+ (موثق، 1936) [1]
30000 (مطالب به، 1936) [2]
الأيديولوجيةالسياسة التوفيقية ( الموقف الثالث )
 • القومية الرومانية
 • الفاشية الكلاسيكية (حتى عام 1936)
 • معاداة الرأسمالية
 • معاداة الشيوعية
 • معاداة السامية الاقتصادية
 • الاشتراكية الليبرالية [3]
 • التعاونية [4]
الموقف السياسياليمين المتطرف (مع عناصر يسارية )
دِينالأرثوذكسية الرومانية
الإنتماء الوطنيالجبهة الدستورية (1935)
الألوان  كارمين
النشيد الوطنيحصار الصليب

الحملة الصليبية الرومانية ( بالرومانية : Cruciada Românismului ، والمعروفة أيضًا باسم Vulturii Albi ، "النسور البيضاء"، Steliști ، "Stelists"، أو Cruciați ، "الصليبيون") كانت حركة ثورية انتقائية في رومانيا . أسسها ميهاي ستيليسكو في أواخر عام 1934 ، ونشأت كفصيل منشق عن الحرس الحديدي ، الحركة الفاشية الرئيسية في رومانيا ، وكانت تنتقد بشدة زعيم الحرس الحديدي كورنيليو زيليا كودريانو . أعاد ستيليسكو، الذي عمل كواحد من خطباء الحرس ومنظمي الجماعات شبه العسكرية، تفسير الإيديولوجية القومية من خلال عدسة معاداة الرأسمالية ومعاداة السامية "الإنسانية" ؛ كما استولى على بعض الأفكار من الشيوعية والفاشية الكلاسيكية (الإيطالية) ، وُصف أتباعه أحيانًا بأنهم ستراسيريون رومانيا . ارتبطت الحملة الصليبية لفترة وجيزة ولكن بشكل مركزي ببانايت إستراتي ، الروائي العالمي والشيوعي المنشق، الذي أضاف قبل وفاته في أوائل عام 1935 إلى مزيج "الرومانية" بعض عناصر الاشتراكية الليبرالية . قدم ستيليستيون رمزية شبه عسكرية بديلة لرمز كودرينيست، والتي تضمنت عبادة الشخصية المحيطة بستليسكو وإستراتي، بالإضافة إلى زي موحد من القمصان الحمراء العميقة ( القرمزية ) - على عكس القمصان الخضراء التي استخدمها الحرس، والتي قدمها ستيلسكو أيضًا خلال فترة وجوده هناك. من الناحية الجيوسياسية، كانوا إما خائفين من النازية أو معادين لها بشكل علني .

كان ستيلسكو، الذي رسم خطط الثورة السلمية ، يتأرجح بين الاستقلال المتمرد والتحالفات مع الأحزاب القومية الأكثر هيبة. وفي بحثهم المبكر عن المكاسب الانتخابية، انجذبوا بشكل أساسي حول حزب الشعب . وفي أواخر عام 1935، شهدت المجموعة انقسامها الخاص، بعد أن أنشأ قسطنطين كارادجا ، ممولها المزعوم، "جبهة وطنية" منشقة؛ وعاد لاحقًا كمستشار شخصي لستيليسكو. كانت الحملة الصليبية نفسها حزبًا صغيرًا، وكان قراره بتسوية الحسابات علنًا مع الحرس الحديدي قاتلاً. في يونيو 1936، قُتل ستيلسكو على يد فرقة موت تابعة للحرس الحديدي ، ولم ينج حزبه إلا لأقل من عام. تولى الجنرال نيكولاي راديسكو قيادة الحركة، إما رسميًا أو بشكل غير رسمي، لكن إدارته كانت محل استياء من أعضاء الحزب مثل الصحفي ألكسندرو تاليكس والشاعر فلاديمير كافارنالي ، وكلاهما استقال في سبتمبر 1936. كان كارادجا رئيسًا للحركة لفترة وجيزة، لكنه تركها في مارس 1937 ليحل محله جورج بيليوتسا، الذي كان آخر زعيم معروف للحركة.

قبل عام 1938، حاول كارادجا إعادة تأسيس الحملة الصليبية؛ وقد قطع الملك كارول الثاني مثل هذه المحاولات ، حيث حظر جميع الأحزاب السياسية واستبدلها بجبهة النهضة الوطنية ، والتي ضمت في أوائل عام 1939 صليبيين سابقين مثل تاليكس وبيلوتسا وكارادجا وسيرجيو ليكا. خلال الحرب العالمية الثانية، ظهر راديسكو وليكا كمعارضين يمينيين للدكتاتورية العسكرية التي أسسها يون أنطونيسكو ، بينما بنى كارادجا مكانة دولية كمنقذ لليهود من الهولوكوست . بعد توليه منصب رئيس وزراء رومانيا بعد الانقلاب المناهض لأنطونيسكو في أغسطس 1944، اختلف راديسكو مع الحزب الشيوعي ، الذي أطاح بحكومته ودفعه إلى المنفى. اضطهد النظام الشيوعي الناشئ الصليبيين المعروفين، الذين كانوا لا يزالون فصيلاً في حركة المقاومة السرية ، حيث تابعوا أيضًا صراعات قديمة مع الحرس الحديدي. لقد تم تجنيب تاليكس مثل هذه المعاملة، وتم السماح له بالعمل لصالح النظام؛ وفي ثمانينيات القرن العشرين، أثار الجدل حول الحملة الصليبية، حيث أنكر أن يكون إستراتي أو ستيليستيون ككل فاشيين.

تاريخ

البدايات

ظهرت الحملة الصليبية، التي كانت تسمى في الأصل "النسور البيضاء"، [5] في أوائل عام 1935، كجماعة منشقة عن الحرس الحديدي. كان انفصال ستيلسكو عن كودريانو مفاجئًا وعلنيًا. في عام 1932، كان ستيلسكو سياسيًا بارزًا في الحرس، مكلفًا بالحملات السياسية في بوخارست وأصغر عضو في البرلمان الروماني . [6] وكما وثق الزائران جان وجيروم ثارود ، فقد تفوق ستيلسكو على رئيسه السياسي في مسائل الخطابة والكفاءة السياسية. [7] ونتيجة لذلك، بدأ كودريانو في تكليفه بمهام محفوفة بالمخاطر، وتورطه في اغتيال رئيس الوزراء إيون جي دوكا (الذي قضى ستيلسكو بسببه فترة في السجن). [8] ومن المرجح أيضًا أن ستيلسكو كان غاضبًا من رفض كودريانو التعامل مع المؤسسة السياسية بشكل مباشر: في عام 1934، كان الحرس يحافظ على مستوى منخفض، ويكتفي بانتقاد الملك الاستبدادي كارول الثاني بشكل معتدل. [9] في أبريل من ذلك العام، بعد وقت قصير من توجيه الاتهام إلى فيكتور بريكوب (الذي حاول اغتيال كارول)، انضم ستيليسكو نفسه علنًا إلى الحركة الموالية: قاد ثلاثة أعمدة من الطلاب الذين قدموا احترامهم الشخصي للملك خارج القصر الملكي في بوخارست . [10]

تجمع الحرس الحديدي، 1933. كودريانو في الصف الأمامي، على اليمين، مع ستيليسكو بجانبه

عندما أعلن ستيلسكو في سبتمبر 1934 عن أولى إداناته لتكتيكات كودرين، تم استبعاده على الفور من الحرس. كان القرار يحتوي على إخلاء مسؤولية غامض: يمكن الترحيب بستيليسكو مرة أخرى في الحرس بشرط أن يقوم بعمل استثنائي من التضحية بالنفس. [11] وفقًا للأساطير الكودرينية اللاحقة، تم الكشف عن ستيلسكو في الواقع باعتباره القاتل المحتمل لكودرينو. [12] من جانبه، زعم ستيلسكو أنه من خلال التلميح إلى المصالحة، حثه كودرين بشكل سري على تسميم أحد خصوم الحرس الحديدي: وزير الخارجية نيكولاي تيتوليسكو . [13]

غادر ستيلسكو مع بعض الناشطين رفيعي المستوى الآخرين في حركة كودريانو، الذين ساعدوه في تأسيس حزب "النسور البيضاء"، وربما أقنعوا جميع أقسام الشباب في الحرس في بوخارست بالانضمام إليهم. [14] وكما قال في عام 1936: "كل ما هو "حقيقي" موجود في الحرس هو ما أضعه فيه، وسيظل ملكي إلى الأبد. لم أنضم أبدًا إلى الحرس كفرد. لقد انضممت إليه مع حركتي بأكملها، والتي لا تزال موجودة". [15] يرى المؤرخ فرانكلين لويس فورد الانشقاق على أنه مهم، ويجادل بأن ستيلسكو سيطر فعليًا على شبكة "الأخوة الصليبية"، التي ساعد في تجنيدها للحرس في أواخر عشرينيات القرن العشرين. [16] مستشهدًا بالنخبوية المفترضة للحرس (وبشكل خاص ارتباط كودريانو بـ "أولئك ذوي الدماء الزرقاء، والأشخاص من أصل [عرقي] مشكوك فيه")، [15] كان ستيلسكو يأمل في الاعتماد على الدعم من الحرس الأكثر شعبوية، بما في ذلك إيون موتا وجورجي كليم . [17] وبحسب ما ورد، سرعان ما وجدت المجموعة المنشقة دعمًا بين شخصيات من نظام كارول، الذين مولوها كوسيلة لسحب الدعم من الحرس. [18]

لقد قامت الحملة الصليبية بإضفاء الطابع الرسمي على وجودها في الثاني والعشرين من نوفمبر 1934، والذي كان يحتفل به أتباعها سنويًا باعتباره يوم "العمل والصدق والحقيقة". [19] ويشير المؤرخ الأدبي ميرسيا يورجوليسكو إلى أن "الصليبيين" التزموا ببروتوكول مشابه لبروتوكول الحرس - علامات مميزة، وتجمعات تُعقد في جو من التصوف والسرية، وعبادة شخصية تحيط بـ "زعيمهم"، والحج، وضم واغتصاب الرموز، والتي تحت ستارها يرسمون مواقفهم وتوجهاتهم الخاصة. [...] كان للحركة الجديدة هدفان رئيسيان [...]: 1) توحيد اليمين القومي والمعادي للسامية؛ 2) القضاء على كورنيليو زيليا كودريانو". [20] وفي الثاني والعشرين من نوفمبر أيضًا، [21] [22] أسس ستيلسكو صحيفته الأسبوعية التي تحمل اسمه، Cruciada Românismului ، مع ألكسندرو تاليكس محررًا وهو مديرًا. كان تاليكس، الذي كان مستقلاً سياسيًا، زميلًا جامعيًا لستيلسكو. لقد تأثر بتهميش ستيلسكو، ولكن كما يتذكر في مقابلة لاحقة، كان يكرهه شخصيًا. [23] يُزعم أن تاليكس وستيلسكو قد تم تزويدهما بالأموال من قبل الأمير قسطنطين كارادجا ، [24] [11] الذي شغل منصب نائب الرئيس الوطني للحملة الصليبية. [25] كان منزله، في كاليا فيكتوري 142، [19] أيضًا المقر الرئيسي للحملة الصليبية. [24]

كان من بين الرجال الآخرين المشاركين في صحيفة ستيلسكو وحركته الرسام المنفي أليكسيس ماسيدونسكي ، [26] إلى جانب الصحفيين سيرجيو ليكا وديم باسارابيانو [21] وميرسيا ماتيسكو. [27] وانضم إليهم رسام كاريكاتير، جال، [28] وفي بعض الأحيان الشاعر الطموح قسطنطين فيرجيل جورجيو . [29] ترأس شاعر آخر، فلاديمير كافارنالي ، أقسام الحملة الصليبية في جنوب بيسارابيا . [30] ترأس ألكساندرو سيبراز نزل الحملة الصليبية في برايلا وكان من بين أعضائه الرسام نيكولاي هورنتز؛ [31] كان المهندس أوسكار ستونيسكو زعيم الحملة الصليبية في جالاتسي ، والأمين العام على المستوى الوطني. [32] والأكثر شهرة، استضافت مجلة Cruciada Românismului مقالات بقلم بانايت إستراتي . كان من المشاهير الأدبيين والاشتراكيين منذ فترة طويلة ، وقد أثار إدانته العلنية للاتحاد السوفييتي جدلاً دوليًا. لا يزال من غير الواضح ما إذا كان إستراتي قد انتمى رسميًا إلى الحملة الصليبية كحزب سياسي - على الرغم من أن بعض المؤلفين يشيرون إلى ذلك. [33]

ستيليسكو وأعضاء آخرون من الحملة الصليبية في جنازة بانايت إستراتي ، أبريل 1935

في الوقت الذي مات فيه ستيلسكو وإستراتي، ادعى تاليكس أن الثلاثة قد شكلوا ميثاق أخوة بالدم في ديسمبر 1934. [34] في أبريل 1935 توفي إستراتي بمرض السل في بوخارست. لم يكن قادرًا على إعالة نفسه خلال أشهره الأخيرة، واعتمد على المساعدات الحكومية - وهو الاسترضاء الذي سخر منه اليسار المتطرف كثيرًا . [23] ادعت صحيفة تروتسكية مستقلة ، بروليتارول ، أن ستيليستيين أشرفوا على مراسم جنازة إستراتي، وطردوا أصدقاءه اليساريين. [35] خلال منتصف عام 1935، ظهرت مجموعة من الصليبيين، الذين يجيبون تاليكس وأرملة إستراتي مارغريتا، في بالدوفينيشتي ، حيث دفنت والدة إستراتي. حاولوا استخراج الجثة لإعادة دفنها في بوخارست، لكن السكان المحليين الغاضبين (بما في ذلك خال إستراتي من جهة الأم) أوقفوهم. [36]

تحت قيادة ستيليسكو

كان هناك اهتمام شديد من جانب منظمات اليمين المتطرف الأخرى، والتي كان الحرس يتنافس معها على أصوات القوميين. كانت الحملة الصليبية قريبة بشكل خاص من رابطة الدفاع الوطني المسيحي (LANC)، التي انفصل عنها الحرس قبل عقد من الزمان تقريبًا، وتصور إنشاء "جبهة موحدة" ضد الديمقراطية و"اليسار الراديكالي". [37] في مارس 1935، حضر وفد من الحملة الصليبية مؤتمرًا وطنيًا للرابطة. راقبت الدولة مثل هذه الاتفاقيات، التي شملت أيضًا الجبهة الرومانية ، وأفادت أن الحملة الصليبية كانت في طور الاندماج مع الرابطة. [38] في أبريل، قدمت مجلة Naționalul Vâlcii صحيفة Cruciada Românismului (التي تصدر من شارع إميل كوستينيسكو 17، بوخارست) كواحدة من "الصحف القومية الرومانية" السبع الكبرى، والتي أشادت بترويجها "للتحرر من تحت كعب أولئك الغرباء عن أقاربنا وديننا وعرقنا". [39]

لم يحدث اندماج LANC أبدًا. في سبتمبر 1935، رفضت المجموعة ادعاءات بأنها كانت تتفاوض على أي تحالف، وأعلنت أنها شكلت مركزًا للدراسات "للعمل على المنصة الأساسية للحملة الصليبية". كما زعمت أن الحرس كان يبذل جهودًا لشراء الاسم التجاري Cruciada Literară ، الذي استخدمته ذات يوم مجلة ثقافية، من أجل "إثارة الارتباك"، وبالتالي تقليل تأثير Stelism. [40] في ذلك الشهر أيضًا، أبرمت الحملة الصليبية ميثاقًا مع الليبراليين "الجورجيين" اليمينيين وكتلة المواطنين المتطرفة للخلاص الوطني بزعامة جريجوري فورتو. [41] [42] كان هذا التحالف الثلاثي يهدف إلى المشاركة في السياسة الوطنية. كما شكل "الجورجيون" كارتلًا مع حزب الشعب (PP)، الذي كان في السابق أحد أقوى الأحزاب الثلاثة في رومانيا. أصبح التحالف "الجورجي" الشعبوي، أو "الجبهة الدستورية"، يشمل كلًا من الستيليستيين وكتلة المواطنين. [42] أعلن الكاتب إيون سان جيورجيو ، الذي قاد فرع الجورجيين في مقاطعة تارنافا ماري ، معارضته لهذا التحالف، وغضب من أن فورتو والستيليستيين هتفوا بشعارات مناهضة لكارول في حضوره. طُرد من الحزب بسبب عصيانه. [41]

كان زعيم الحزب الشعبي ألكسندرو أفيرسكو يعمل على حشد أكبر قدر ممكن من الدعم اللازم لحث كارول على تسليمه السلطة. لكن خطته أتت بنتائج عكسية: فمن ناحية، لم يؤيد ستيليستيون بالضرورة فكرة حكومة أفيرسكو الجديدة؛ ومن ناحية أخرى، احتج المعتدلون من الحزب الشعبي على تعايش أفيرسكو مع الجماعات الفاشية. [42] وفي الرابع عشر من نوفمبر/تشرين الثاني 1935، عقدت الحملة الصليبية مؤتمرها الوطني الأول ـ الذي أشار إليه يورجوليسكو لرفع مكانة إستراتي إلى مرتبة عبادة. واقترح ستيليسكو ترك أحد الكراسي شاغراً، للإشارة إلى أنه "على الرغم من أنه قد يكون ميتاً، فإننا لا نزال نحتفظ به بيننا". [43] وفي نوفمبر/تشرين الثاني أيضاً، تخلى كارادجا عن منصبه في الحملة الصليبية و"ملأ لوحات العاصمة ببيانات حزبه الجديد. واسم منظمته هو الجبهة الوطنية، وهي تطالب بتعزيز القوى اليمينية المتطرفة". [25] تصالح هو وستيليسكو بعد فترة، وأجريا مشاورات يومية مع بعضهما البعض في قصر أثينا . [24] وبحلول أوائل عام 1936، كانت الجبهة الدستورية لا تزال موجودة، لكن الحزب الشعبي انسحب منها فعليًا. [42]

في هذه الأثناء، كانت الحملة الصليبية تستعد لتصفية الحسابات مع الحرس الحديدي. في أواخر عام 1935، تم القبض على ستيلسكو، الذي كان يواجه المحاكمة لتورطه السابق في التحريض الحرسي، بتهمة ازدراء المحكمة . أثناء انتظاره في قصر العدل في 8 نوفمبر، وجد كارادجا وليكا نفسيهما يتعرضان لهجوم عنيف من قبل "أولئك الذين يرون السيد ستيلسكو خائنًا". [44] كان جورج بيزا، وهو منشق أروماني عن الحرس الحديدي، مشهور بتورطه السابق في المؤامرات السياسية ، شخصية مهمة أخرى كانت على اتصال بالحملة الصليبية في تلك المرحلة . [24] [45] تم طرده من الحرس في يناير 1936، بعد وقت قصير من اقتراحه أن ستيلسكو كان يتعرض للتشهير من قبل كودريانو. [46]

بعد بضعة أشهر، تعاون الشباب النشطون في حركة ستيلسكو مع جبهة الطلاب الديمقراطيين لجوجو رادوليسكو ضد احتجاج طلاب الحرس الحديدي، والذي ساعدوا في إلغائه. [24] استضافت الصحافة الصليبية تقارير مفصلة حول الاتصالات بين كودريانو والملك كارول، مشيرة إلى أن الحرس يتمتع بدعاية مجانية "في الصحافة الرسمية وشبه الرسمية"، وحتى أن أموال الحكومة كانت تُنفق على تصنيع شارات الحرس. [47] كشف ستيلسكو عن "حيل منافسه الصغيرة ولكن الفعالة، والتي استخدمها لتجنيد الفلاحين السذج"، وادعى أنه كجزء من مشاركته السابقة مع الحرس، كان عليه التحدث علنًا بدلاً من كودريانو، الذي "لم يكن لديه ما يقوله". [25] والأمر الأكثر إزعاجًا بالنسبة لكودريانو هو أن ستيلسكو كان ينشر معلومات بشأن الاتصالات السرية بين الحرس والعشيقة الملكية، إيلينا لوبيسكو ، [48] بالإضافة إلى تصريحات تورط كودريانو في اغتيال دوكا [49] وتشكك في عرقه الروماني. [15] [24] [50] يدرج الصحفي ساندور سيريسنييس هذا الجهد، الذي تضمن أيضًا تنديدات لكودريانو من قبل الحرس الوطني السابق نيغريسكو، في "حملة التنوير" التي شنها الصليبيون، الذين "ضربوا أسطورة اليمين المتطرف من جذورها". [24] زار كل من ستيلسكو وبيزا أرماند كالينيسكو ، وزير الداخلية ، وقدموا له سجلاً كاملاً لسياسة الحرس الوطني بشأن الاغتيالات. [51]

خلال أوائل عام 1936، أمر المدعي العام ألكسندرو بروكوب دوميتريسكو بإعادة التحقيق في مقتل دوكا، وفحص سيبراز وبيزا كشهود. [52] كان ستيلسكو نفسه يتوقع بالفعل أن يتم اغتياله على يد الكودرينيين، وسخر مرارًا وتكرارًا من خصومه، وأمرهم بإطلاق النار عليه، ولكن "ليس في الظهر". [53] يلاحظ تشيريسنييس، الذي التقى ستيلسكو لأول مرة في أبريل 1936، قبل وقت قصير من إحياء ذكرى إستراتي من قبل الحملة الصليبية، أنه: "كان مليئًا بالطاقة وسرد الكثير من الأشياء التي يجب القيام بها". عند مناقشة وفاة إستراتي، يُزعم أن ستيلسكو اعترف، لعدم تصديق أقرانه: "أشعر بوضوح، كما هو الحال اليوم، أن موتي ليس بعيدًا". [24] يقتبس شاهد عيان آخر، وهو يون يونيسكو-كاباتانا ، عنه قوله: "أعداؤنا كثيرون. الأخطار تتربص في كل مكان. لقد تركنا إستراتي، ومن المؤكد أنني سأتبعه في أي وقت". [54] "كان تحت حراسة أتباعه باستمرار [و] ظل يخبر زوجته أنه عاجلاً أم آجلاً سيُقتل، لكنه أراد الاستمرار في القتال لأطول فترة ممكنة". [24] ثم ناقش ستيلسكو السياسة في مقابلة مع صحيفة رازا . وعندما طُلب منه توضيح سبب تشكيله لمجموعة منشقة، استشهد بـ "عدم الكفاءة السياسية والجهل الشامل" لدى كودريانو، فضلاً عن "التطرف الدموي" لدى الحرس. وتأمل أنه، بما أنني "لا أقبل التنازلات وأعرف الكثير"، فقد كان من المقرر تصفيته هو نفسه. [15] وفي شهر مايو، صدرت أوامر باعتقاله هو وكودريانو، بتهمة ازدراء المحكمة. وفي تلك المناسبة، وقع خمسون من أعضاء الحملة الصليبية على رسالة مفتوحة تشير إلى أن الحرس أصدر أمرًا بقتل ستيلسكو، وأنه يحتاج إلى الحماية من الشرطة. [55]

اغتيال ستيليسكو وتداعياته

رسم توضيحي للدعاية الصليبية، نوفمبر 1936

كانت فرقة موت ديسيمفيري ، التي تضم عشرة طلاب لاهوت، [56] قد تلقت رسميًا مباركة كودريانو في مؤتمر الحرس الحديدي في تارجو موريش قبل بضعة أسابيع. [24] [57] [58] في الأول من مايو، أعلنت صحيفة الحرس الحديدي كوفانتول أرجيسولوي أن أوكتاف ستيتن، الذي حرر مجلة تُعرف أيضًا باسم كروسيادا ، قد رفع دعوى قضائية ضد ستيلسكو . وتوقعت: "[ستيتين] سينجح بالتأكيد في كشف وتأنيب ذلك المثقف الغبي، الذي سيحصل لاحقًا على أقصى عقوبة له: تلك المستحقة له لخيانته". [59] عند عودته إلى برايلا في 6 يونيو، انقض اثنان من أفراد الحرس على سيابراز وأصيب بجروح خطيرة. [60] في 21 يونيو، في سيبيو ، طُعن مراسل كروسيادا رومانسمولي جورجي سكوفارزا في رأسه. تم العثور عليه في بركة من الدماء، وتم نقله إلى المستشفى في حالة حرجة. [61]

في 14 يوليو 1936، قامت فرقة الموت بأولى تحركاتها على ستيليسكو، حيث نصبوا له كمينًا عندما وصل إلى أحد اجتماعاته مع كارادجا. وتمكن من مطاردتهم بالمسدس المحشو الذي كان يحمله معه دائمًا. [24] وفي وقت لاحق من ذلك الشهر، كان ستيليسكو يتعافى في مستشفى برانكوفينيسك، حيث خضع لعملية استئصال الزائدة الدودية الطارئة . واغتنامًا لهذه الفرصة، اقتحم الديسيمفيري مبنى المستشفى وأطلقوا النار على ستيليسكو حتى الموت. تركت هذه الجريمة علامة دائمة على الذاكرة العامة بسبب طبيعتها الطقسية: لم يكن جسد ستيليسكو مليئًا بالرصاص فحسب، بل تعرض أيضًا للضرب بالهراوات أو التقطيع إلى أشلاء. [24] [57] [62] وقد أدانها نيتشيفور كرينيك ، الذي كان حتى ذلك الحين داعية للحرس، ونشر توبيخًا في صحيفة كاليندرول الخاصة به . [63] وزعم رئيس الوزراء جورجي تاتاريسكو أنه تعرض للترهيب من قبل الحرس، فأمر بدفن ستيليسكو في مقبرة بيلو على عجل وسرية نسبية؛ وعلى الرغم من هذه الجهود، "ظهر حوالي مائة عضو من الحملة الصليبية الرومانية في المقبرة وتعهدوا بالانتقام". [1] وألقى تاليكس ومندوب العمال، إيورجو مانو، خطب الجنازة؛ وعزفت أغنية الحزب، Imnul cruciat ، أثناء إنزال النعش في الأرض. [34]

كانت الحركة اليتيمة لا تزال تضم بين أعضائها بعض الشخصيات ذات الصلة بالسياسة الرومانية. كان نيكولاي راديسكو ، وهو جنرال في القوات البرية الرومانية ، منتسبا للحركة، ووفقًا لبعض المصادر، أصبح زعيمًا للحركة الصليبية بعد مقتل ستيليسكو. [64] كما جلب القتل مجندًا جديدًا، المحامي إميل جورج كاليجا، الذي جعل من مهمته مقاضاة قادة الحرس لدورهم في "الوحشية". [19] تم عقد اجتماع خاص في 23 يوليو 1936، وكان كاليجا وتالكس وستونيسكو وبي في هويكا من بين المتحدثين باسم الطبقات الفكرية، وجورجي تاناسي كممثل للبروليتاريا. ناشدت الحركة الصليبية راديسكو تولي "رئاسة اللجنة التنفيذية"، [65] أو "تولي منصب زعيم هذه المنظمة السياسية". [66] كان في كل الأحوال هو صانع القرار، وربما ساهم في تمويل الحركة، [67] بينما كان ينشر بشكل متقطع مقالات رأي معادية للشيوعية والحرس الثوري في مجلة Cruciada Românismului ، حتى أكتوبر 1936. [43]

كان راديسكو، الذي تم تسجيله في حزب الشعب التابع لأفيرسكو، عدوًا معلنًا للمؤسسة السياسية. في عام 1933، عند تقديم استقالته من الجيش، اتهم "السياسيين المستغلين" و" الكوماريلا " التابعة للملك باستغلال الحياة العسكرية تجاريًا. [68] في مارس 1936، كان رئيسًا للجبهة الدستورية في مقاطعة أراد ، ومثلها في انتخابات مبكرة لمقعد الجمعية . [69] وفي تقريرها عن نبأ دعوته لتولي الحملة الصليبية، تكهنت صحيفة أوبينيا بأن ستيليست كانوا واجهة لحزب الشعب. [70] في أغسطس 1936، قرأ راديسكو كتيبًا كتبه إيون موتا نيابة عن الحرس. حدده باعتباره تهديدًا مباشرًا موجهًا إليه وإلى أفيرسكو؛ ورد بالسخرية من كودريانو، مشيرًا إلى أن رومانيا تقترب من ظروف تشبه الحرب الأهلية الإسبانية . [71]

في وقت صعود راديسكو، كان بعض أتباع الحملة الصليبية يتجهون أيضًا إلى أساليب غير قانونية للتمويل: في أغسطس، اعتقلت الشرطة أربعة أعضاء من الحملة الصليبية انتحلوا صفة نشطاء من FDS - التي أقرها الحزب الشيوعي الروماني السري . زُعم أنهم استخدموا هذا الغطاء لجمع الأموال من العمال المتعاطفين مع اليسار. [72] في صحيفتهم غير القانونية، Scînteia ، زعم الشيوعيون أن مقتل ستيلسكو كان من تدبير تاتاريسكو، الذي أمره كودريانو نفسه بذلك. [73] بثت صحيفة دانوبيان ريفيو ادعاءات مماثلة، والتي زعمت أن مؤامرة تارجو موريش "تم عقدها على نفقة الدولة وبمساعدتها". زعمت نفس المجلة على النقيض من ذلك أن الحرس كان ينوي تحذير تاتاريسكو من عدم الوفاء بوعده "بقمع تحركات الجناح اليميني". [57]

في يوم القديس ميخائيل (8 نوفمبر 1936)، اجتمع الصليبيون لإحياء ذكرى ستيليسكو في بيلو؛ كما أسسوا نزلًا سياسيًا جديدًا في القطاع الأزرق في بوخارست . [74] وعُقد اجتماع آخر من هذا القبيل في 22 نوفمبر، الذكرى السنوية الثانية للحزب، مع زيارات إلى كاليا فيكتوري 142 وموقع قبر بيلو؛ وقد قدموا الاحترام لملاءات ستيليسكو الملطخة بالدماء وقناع الموت . طلب ​​كارادجا، بصفته رئيس المراسم، من "المئات من الصليبيين" الحاضرين التعهد بأنهم سيحترمون إرث ستيليسكو؛ وقد أيد رسالته فاسيلي سي دوميتريسكو، بصفته الأمين العام للحملة الصليبية. [19] ومن بين المتحدثين الآخرين مانو، الذي كان يقود وفدًا من عمال بوخارست، وهويكا، بصفته زعيمًا لفرع الحملة الصليبية في أولتينيا ، وجريجوري سي جونزا، الذي تحدث باسم السكان الصليبيين في ترانسيلفانيا ، و"جواد الصليبي"، الذي ترأس الأقسام في مولدوفا الغربية ، وزعيم "الإخوان الصليبيين"، يوجين سيلفسترو. [19] استمرت هجمات الحرس بوتيرة ثابتة، على الرغم من أن تاليكس طالب في خطابه في 23 يوليو الصليبيين بالامتناع عن الرد بعنف على عنف الحرس. [65] تُرك ستونيسكو ليموت بعد أن حاول العديد من الحرس شنقه في جالاتسي في سبتمبر 1936؛ [32] في يناير 1937، أصيب التابع دوميترو سيابراز على يد مهاجمين من الحرس في شارع بيرثيلوت في بوخارست. [75] في الشهر التالي، نظم كودريانو تجمعًا في بوخارست، كجزء من مراسم جنازة موتا-مارين . وورد أنه وأتباعه تعرضوا للسخرية أثناء مرورهم أمام مكاتب الحملة الصليبية في كاليا فيكتوري. [76] كما تعرض أعضاء آخرون في الحملة الصليبية للأذى بسبب هجمات كودريانو، وفي الحرس الحديدي، أصبحت "النزعة الستالية" جريمة يعاقب عليها بالإعدام. [77] ومع ذلك، خشي كودريانو الانتقام، وأحاط نفسه بحراس شخصيين. [78]

الاختفاء والخلافة

الشعار الذي استخدمته دائرة أدونيس في الفترة 1940-1941

ظلت صحيفة Cruciada Românismului مطبوعة حتى 16 مايو 1937، [43] وبحلول ذلك الوقت تبنى بعض أعضاء الحركة قضايا أخرى. أعلن تاليكس استقالته في سبتمبر 1936، مشيرًا إلى "الخلافات الإيديولوجية" مع القيادة الجديدة. [79] تبع مثاله عن كثب انسحاب ثلاثة عشر عضوًا رفيعي المستوى آخرين، بما في ذلك كافارنالي ومانو وقسطنطين باركاريو وفيرجيل تريبونيو، بالإضافة إلى محرر Cruciada Românismului بول باربوليسكو. [30] في أواخر أكتوبر 1936، كانت الصحيفة تُدار من منزل كارادجا بواسطة ألكسندرو موكانو، مع كارادجا نفسه محررًا للشؤون الخارجية، وليكا محللًا للسياسة الوطنية. [80] كما أدار إيون أوريل مانوليسكو لفترة وجيزة منظمة Cruciada Românismului ، الذي استقال لأسباب صحية في ديسمبر 1936. [43] أفاد زملاؤه في منظمة Stelist أنه في 18 أكتوبر، تعرض لهجوم من قبل "ستة وحوش حراس"، الذين ضربوه بكيس من الرمل ومخل. [81] بعد أن أصبح عاطلاً عن العمل بحلول يناير 1937، حاول سكوفارزا تسميم نفسه بمزيج من الليسول والكوكايين، وتم إدخاله إلى مستشفى سيبيو العام. [82] كما انتقل ليكا من الحملة الصليبية، وشارك في ترتيب الاتصالات بين حزب الفلاحين الوطنيين السائد ( PNȚ ) والخلايا الشيوعية. [83] تم قبول بيزا في النهاية في PNȚ، [84] وأسس حرس الفلاحين المناهض للفاشية كقسم شبه عسكري. [85] في يونيو 1937، صد الشائعات التي تفيد بأنه تصالح مع كودريانو. [86] وبدلاً من ذلك، عاد ميرسيا ماتيسكو إلى الحرس الحديدي، محتفلاً بمعركته ضد "الظلام العميق الهائل في سدوم الرومانية". [87]

في مارس 1937، فرض تاتاريسكو قيودًا صارمة على جميع الحركات شبه العسكرية، وحظر الزي السياسي، بما في ذلك القمصان الخضراء للحرس والقمصان القرمزية للحملة الصليبية . [88] وفي ذلك الوقت تقريبًا، تولى كارادجا منصب زعيم الحملة الصليبية. وفي يونيو، في ذروة محاكمة ديسيمفيري ، استقال، ليحل محله قائد الجيش غير الصالح، جورجي بيليوتا؛ [89] وكان سابقًا عضوًا في المؤتمر الوطني الأفريقي، وقد وقف في معارضة كوزا، [90] وادعى أنه كان متورطًا مع الحرس خلال سنواتهم الأولى. [91] عند توليه المنصب، أعلن أن كارادجا قطع جميع الاتصالات مع الحملة الصليبية، وأن بيزا لم يكن له "أي صلة على الإطلاق بمنظمتنا". [89] وقبل الانتخابات العامة في ديسمبر ، انضم كافارنالي إلى الجبهة الرومانية المنافسة. [92] حاول الأمير كاراجا تسجيل الحملة الصليبية كحزب سياسي، وعين نفسه رئيسًا لها؛ [93] كما عاد بيزا إلى الظهور في نوفمبر 1937 كزعيم لحزب "العمال والفلاحين"، إلى جانب المحامي بيتر فولبيسكو. [94] وقد رُفض طلبه للاعتراف من قبل اللجنة الانتخابية في يناير 1938. [95]

بعد فترة وجيزة، قام الملك كارول بانقلاب ذاتي، وحظر جميع الجماعات السياسية. في ظل هذا النظام، نشر بيليوتا مقالات في صحيفته الخاصة، لوبتورول ، مدعيًا أن كودريانو رتب لقتل جميع منافسيه داخل الحرس، وأنه كان ينتقم بحياته لمناقشة هذه القضية علنًا. [91] في أواخر عام 1938، تم استبدال الأحزاب بجبهة النهضة الوطنية الشاملة ؛ في يناير 1939، تلقت انضمام كتلة من 20 ناشطًا سابقًا في الحملة الصليبية، يُنسب إليهم الفضل على هذا النحو. وهؤلاء هم: باركارويو، بيليوتا، هويكا، كارادجا، ليكا، موكانو، سكوفارزا، تاليكس، تريبيونيو، توما ألكسندرسكو، ديميتري باتوفا، إيون كراكاوانو، أوكتاف الأول جوجا، إيون دي هاجيو، أليكس. يوراسكو، أيون بيبيريو، سيزار بوبا، أيون رودوكانو، جورجي ساندولوفيتشي، وفاسيلي توكلوجينو. في أوائل عام 1940، كان بوربوليسكو وتريبونيو يديران دائرة شعرية، أدونيس ، حيث رحبوا بتودور أرغيزي ، وكريستيان ساربو ، والمؤلف الطموح ميهو دراغومير . في فرنسا المحتلة ، بدأ Ionescu-Căpăśână في نشر مقالات Istrati's Cruciada Românismului ، في طبعة أزالت كل الإشارات السلبية لألمانيا النازية . [98]

اختفت الحملة الصليبية، لكن راديسكو ظل نشطًا سياسيًا في الحرب العالمية الثانية، وتم إدراجه كواحد من أعداء كارول الأكثر قوة. [68] نجا من حلقة " الفيلق الوطني " لحكم الحرس الحديدي، عندما ورد أنه تم تهميشه باعتباره " ماسونيًا ". [99] وفقًا لإحدى الشهادات، لم يغفر الحرس للجنرال أبدًا لدعمه ستيليسكو. أثناء انقلاب يناير 1941 ، كانت فرق اغتيال الحرس الحديدي تبحث عن راديسكو، الذي اختبأ. [100] دعم بيليوتا علنًا الكوندوكتور يون أنطونيسكو في تطهيره للحرس: في فبراير، نشر رسالة تشير إلى أن النظام الجديد قد كسب "حياتي وجسدي هذا، المليء بالرصاص في حرب توحيد الأمة". [101] تميزت الذكرى الثامنة لوفاة إستراتي، في أبريل 1943، باحتفال نظمه تاليكس ومانوليسكو، مع مساهمات شعرية من ديمتري ستيلارو ، ومشاركين مثل بانايت موسويو ، وآيدا فريوني، وستيفان فويتك ، ومارسيل بيبيري ستوريا. [102]

كان بعض أعضاء الحملة الصليبية السابقين يعملون بالفعل على تقويض تورط رومانيا مع قوى المحور . منذ عام 1940، لجأ بيزا إلى الحركة السرية المناهضة للنازية ، وأعاد تصميم الحرس الفلاحي باعتباره "حركة رومانية حرة"؛ حوكم بتهمة التحريض على الفتنة، وأُجبر على النفي. [85] عندما احتلت القوات الرومانية ترانسنيستريا بناءً على أوامر أنطونيسكو ، أصدر راديسكو احتجاجًا رسميًا وقضى عامًا كاملاً في معسكر الاعتقال. [68] [100] في أواخر عام 1942، بينما كان يخطط للانشقاق إلى دولة حليفة ، بدأ في التواصل مع المقاومة الصهيونية ، ممثلةً في AL Zissu وJean Cohen، وطلب منهم نقل مظالمهم من خلاله. [103] تم إنشاء قناة للتعاون، على الرغم من أن كوهين ادعى لاحقًا: "كنت على علم بآراء راديسكو المعادية للسامية، فضلاً عن عدم تمثيله لأي قوة سياسية أو تطلعات الشعب". [104] ومن منصبه الدبلوماسي، قدم كارادجا الحماية لليهود الفارين من الهولوكوست ، الذين دخلوا في صراع مع قوات الأمن الخاصة . [105] وفي الوقت نفسه، شارك سيرجيو ليكا، شقيق مساعد أنطونيسكو رادو ليكا ، في المفاوضات غير الرسمية بين رومانيا والحلفاء. [106]

الأصداء النهائية

في النهاية، أطاح انقلاب أغسطس 1944 بأنطونيسكو وتحالفت رومانيا مع الحلفاء، مع إضفاء الشرعية على الحزب الشيوعي. يشير ذكر عابر لألكساندرو جراور إلى أن تاليكس كان له دور في التحضير للانقلاب، بصفته محررًا مشاركًا للصحيفة السرية رومانيا ليبيرا . [107] في 9 أكتوبر، نشرت صحيفة سينتيا الرسمية الآن مراجعة لجرائم الحرس الحديدي. في هذا السياق، أشارت إلى ستيليسكو وأتباعه على النحو التالي: "بعض أعضاء الحرس الحديدي [الذين] فوجئوا وسعوا إلى إيجاد مخرج. لقد كرهوا كودريانو وجرائمه". [108] على الرغم من أنه لا يزال مناهضًا للشيوعية، فقد تولى راديسكو منصبًا رفيعًا بسبب الاحتلال السوفيتي لرومانيا ، ومنذ ديسمبر 1944، شغل منصب رئيس الوزراء. رفض الموافقة على إساءة استخدام السوفييت للسلطة واشتبك مع الحزب الشيوعي، بينما كان يواصل الحرب ضد ألمانيا. [99] [100] [109] بالإضافة إلى ذلك، كان راديسكو أيضًا في حالة حرب مع حكومة الحرس الحديدي العميلة التي تم إنشاؤها خلف خطوط العدو، ولكن لا يزال هناك جدال حول ما إذا كان قد قام بالفعل بحماية هؤلاء الحرس الذين لم ينشقوا إلى الألمان أم لا. [99]

كان الإطاحة بحكومة راديسكو في فبراير 1945 خطوة جديدة نحو شيوعية رومانيا. [100] [110] اتهمته السلطات الشيوعية بأنه فاشي سري، فهرب إلى مدينة نيويورك ، حيث ساعد في تشكيل اللجنة الوطنية الرومانية (RNC). [100] [111] أثناء التخطيط لهروبه، ظل على اتصال مع بيليوتا وكارادجا، اللذين كانا يحاولان الدفاع عن ممتلكات راديسكو من مصادرتها من قبل الشيوعيين. [112] كما ذكر آلان آر ماكراكين في عام 1948، من مكتب العمليات الخاصة ، حصل راديسكو على تمويل من الصناعي نيكولاي مالاكسا ، الذي رعى الحرس الحديدي سابقًا. [113] كما أيدت خلايا الشتات التابعة لحزب الشعب الوطني الروماني راديسكو، لكنه فضل التقارب مع الحرس الوطني كأساس للمقاومة المسلحة المستمرة . وقد خلقت هذه القضية خلافًا بين الحزب الوطني الجمهوري واتحاد اليهود الرومانيين ، الذي مثله في المنفى فيلهلم فيلدرمان . [114] وفي الداخل، تعرضت التعاون بين الحزب الوطني الجمهوري والحرس الوطني للتشهير من قبل صحافة الحزب الشيوعي، التي اقترحت أن الجنرال، بصفته "الزعيم السابق للانشقاق الحرسي السابق المعروف باسم" الحملة الصليبية للرومانية "، قد استوعب أساليب كودريانو وأعاد استخدامها. [115] كما طاردت الجمهورية الشيوعية الرومانية الأعضاء الباقين على قيد الحياة في الحملة الصليبية . ووفقًا للطيار إيون كوسوفينو، الذي كان سجينًا سياسيًا لفترة طويلة، كان ستيليستيون فصيلًا مميزًا بين الحركة السرية المناهضة للشيوعية. يتذكر كوسوفينو (نقلاً عن الكاتب نيكولاي جيران) أنه بمجرد دخول أعضاء الحملة الصليبية السجن، اعتادوا على الشجار مع منافسيهم من الحرس الحديدي. ويشير كوسوفينو أيضًا إلى أن فصيل ستيليست قبل في صفوفه الشاعر رادو جير ، حتى اكتشف أنه كان يبلغ عنهم لصالح الحرس. [116]

تم حذف شعر ديم باسارابيانو من الذاكرة العامة من قبل الرقابة الشيوعية ، بسبب معتقدات المؤلف الفاشية. [117] تم التحقيق مع دراغومير، على الرغم من تحالفه رسميًا مع الإيديولوجية الشيوعية، بسبب تورطه المزعوم في الحملة الصليبية عندما كان مراهقًا. [118] في منتصف عام 1945، كان تاليكس يتواصل مع الحزب الديمقراطي الاجتماعي (PSDR)، وانضم إلى مجموعته الاشتراكية للفن والثقافة [119] ومكتبه الصحفي [120] (كان هناك على الأقل ستيليست آخر مسجل في الحزب الديمقراطي الاجتماعي بحلول عام 1946). [121] مع استيعاب الحزب الديمقراطي الاجتماعي من قبل الحزب الشيوعي، حشد ستونيسكو مع يوان فلويراس ، الذي شكل حزبًا ديمقراطيًا اشتراكيًا منشقًا - مع ستونيسكو كأمين عام. [122] في عام 1946، اعتبر الشيوعي تيودور أولارو تاليكس، "زعيم عصابة كروسيادا رومانسمولي السابق "، صديقًا لقسطنطين تيتل بيترسكو ، الاشتراكي المناهض للشيوعية، وبالتالي عدوًا أيديولوجيًا. [123] لقد نجا بشكل عام من الاضطهاد الشيوعي، واعتبرته السلطات رفيقًا في الرحلة. [67] اتبع باركاروي مساره المهني كممثل مسرحي، وفي فبراير 1954 تم تكريمه من قبل الجمعية الوطنية الكبرى لخدماته الفنية. [124] وبالمثل، تم الترحيب بكافارنالي في الحزب ثم طردته لجنة مراجعة في عام 1950، إلى جانب دراغومير؛ [125] أمضى عقوده الأخيرة محررًا لمجلات الأطفال. [126]

في كتاب المذكرات الذي نُشر في رومانيا عام 1964، تحدث آي. بيلتز بإيجاز عن المشاركات السياسية الأخيرة لإستراتي، واختتم: "إن ظلال الكائن الغامض [ تأكيد بيلتز] الذي كان بانايت إستراتي لا تفعل شيئًا لتغيير قيمة نشاطه وعمله أمام هذه الصور الرمزية الغريبة. [...] ستعيش مساهمته الأدبية - مساهمته الأدبية الأصيلة، التي لا تشوبها شائبة من اللطخات الغامضة والمؤسفة - عبر العصور." [127] عندما أعيد تأهيل إستراتي بعد وفاته في السبعينيات، عمل تاليكس على نشر مخطوطاته ومراسلاته. [22] [23] [98] [128] وكما زعم المؤرخ الثقافي زيجو أورنيا ، فإن عمل تاليكس في هذا المجال يهدف إلى التعتيم على مساهمة إستراتي في الحملة الصليبية، بالإضافة إلى مساهمة تاليكس نفسها. [22] على الرغم من أن الأعمال المرجعية تحتوي الآن على تفاصيل واسعة عن تاريخ الحرس، إلا أنه لم يُذكر ستيلسكو إلا في "عبارة أو عبارتين". [98]

في ثمانينيات القرن العشرين، سُمح لتالكس بمناقشة كلا الجانبين، ولكن كما لاحظ منتقدوه، بذل جهودًا لقمع المعلومات حول أوراق اعتماد ستيلسكو اليمينية المتطرفة. أثناء حضوره مؤتمرًا أدبيًا فرنسيًا في مارس 1989، ناقش القضية مع الباحث هاينريش شتيلر، الذي أشار إلى مجلة Cruciada Românismului باعتبارها "أداة اليمين الفكري المعادي للسامية وكراهية الأجانب". زعم تاليكس أنها مجلة "لشباب صغار جدًا، وكان من المقرر اغتيال ستيلسكو، كبير الرسامين، على يد الحرس الحديدي"؛ وقد أيد وجهة نظره في ذلك الوقت الصحفي المنفي إيون ستانيكا، الذي لاحظ أن الإشارات إلى "الإيديولوجية الفاشية" للصليبيين تم التقاطها من الدعاية الرسمية للنظام الشيوعي. [20] استجاب شتيلر ويورجوليسكو بالبحث في الدعاية الشتيلستية، وبشكل عام، بقياس بين شتيلسكو وإرنست روم - الذي على الرغم من كونه ضحية للنازية ، "لم يُمنح مكانة ديمقراطية". [20]

الحملة الصليبية للشعب الروماني

الأيديولوجية

"خلط بين التطرف"

يصف المؤرخ السياسي ستانلي جي باين الحملة الصليبية بأنها مميزة بين الجماعات الفاشية الرومانية: "منظمة صغيرة سعت إلى استهداف العمال وإلهام التحول الاجتماعي والاقتصادي". [129] من بين المعاصرين، رأى سيريسنييس أن ستيليستس هي "المجموعة الفاشية [الرومانية] الوحيدة التي لديها خطة واضحة للعمل. ويقال إن هذه الخطة صاغها بانايت إستراتي". [25] في يونيو 1936، وصف الصليبي هورنتز الحركة بأكملها بأنها تلتزم "بخط فكر بانايت إستراتي". [31] في الشهر التالي، كتب مديح ستيلسكو، "يورجو مانو، العامل"، واقترح أن ستيلسكو "تعلم من بانايت إستراتي أن العالم مقسم إلى أناس طيبين وأشرار " (تأكيد مانو). وبالتالي، "في دولة صليبية مستقبلية، قال [ستيليسكو]، يجب على كل من يسترشد بالصدق والحقيقة أن يعمل"، العمال اليدويون والمثقفون على حد سواء. [130] وقد قدم إستراتي نفسه روايات متضاربة عن دوره في الحزب. ففي إحدى رسائله، حيث أعاد صياغة برنامج ستيليست، لاحظ: "إن حركتنا هي حركة وطنية من أجل التغيير الاقتصادي، والتعليم المدني، والنضال الاجتماعي. نحن ضد الرأسمالية والقمع والعنف". [131] وفي مقالة في يناير 1935 في Cruciada Românismului ، لاحظ على النقيض من ذلك (التأكيد من إستراتي): "بمجرد أن نبذت الشيوعية الإجرامية التي آمنت بها لفترة وجيزة، كان خياري النهائي هو عدم الالتزام بأي شيء . ماذا أعني بذلك؟ أعني أنني لم أعد أؤمن بأي فكرة، أو بأي حزب، أو بأي رجل . والنتيجة المنطقية: لا يوجد شيء من شأنه أن يدفعني إلى تولي دور المناضل من أجل أي عقيدة أو برنامج. أنا الخصم الأبدي " . [132]

داخل الحزب، كان هناك دائمًا درجة من الاستيعاب بين زخارف الفاشية والقضايا اليسارية المتطرفة ، مما يدل على تردد ستيلسكو. في مسودة رسالة اكتملت قبل وقت قصير من مقتل ستيلسكو، قيم عالم الاجتماع أنطون جولوبينشيا ، الذي كتب لمجلة دريبتا السياسية ("اليمين")، أن ستيليزم، مثل ستراسيرزم ، تمثل صراعًا بين " الثوريين الدائمين " ضد "المثقفين الراديكاليين [أو] القادة الأكثر براجماتية على اتصال بالمصرفيين". لذلك نصح دريبتا بعدم قبول عرض ستيليسكو للتعاون. [133] في مارس 1935، لاحظ يوجين يونسكو ، كاتب العمود الأدبي ذو الميول اليسارية، أن صحيفة ستيليسكو اعتادت على "خلط الأطراف المتطرفة". كان يونسكو يشير إلى تقدير كروسيادا رومانيسمولوي للشعر الاشتراكي لليفيو براتولوفيانو . [134] كان الاستيلاء على الأفكار اليسارية واضحًا بشكل خاص بعد استقطاب بيزا، [15] [24] وأثناء تورط الحملة الصليبية في فضيحة إستراتي الدولية. عندما أعلن لأول مرة عن ميثاقه مع ستيليسكو، حدد إستراتي "متطلبًا مطلقًا بأن تحافظ الحملة الصليبية على نفسها على قدم المساواة بعيدًا عن الفاشية والشيوعية ومعاداة السامية من قبل المشاغبين". [135] في عموده الافتتاحي الأول على الإطلاق، سخر ستيليسكو من جميع الزي الرسمي السياسي ، وبشكل ضمني من جميع التطرف السياسي، قائلاً: "يمكن للمرء أن يؤمن بشيء دون ارتداء قميص ملون، تمامًا كما يمكن للمرء أن يرتدي قميصًا ملونًا دون الإيمان بأي شيء". وطالب بـ "جبهة موحدة" من "المحاربين الشجعان"، المنفصلين تمامًا عن جميع الأيديولوجيات السابقة. [136] ومع ذلك، اختار ستيليسكو شخصيًا القمصان ذات اللون الأخضر كزي للحرس الحديدي، قبل أن تستقر حركته على اللون القرمزي. [137]

Part of a series on
Fascism in Romania
Various Romanian fascist symbols
Organizations
Leaders
Periodicals
Ideology
Events
  • v
  • t
  • e

كانت المجموعة ضد النظام البرلماني تمامًا ، لكنها كانت تضم تيارين متميزين عندما يتعلق الأمر بإحلاله محله. كتب ستيلسكو نفسه أن "الديمقراطية تصيبنا بالمرض"، لأنها أدت إلى حكم غير كفء "من قبل مجموعة من الحمقى". [138] نظرت الحركة إلى الليبرالية وحقوق الإنسان بريبة بدلاً من العداء، حيث إنها، كما لاحظ باركارويو، تركت الباب مفتوحًا أمام "الرأسمالية والسياسة". [139] بحلول يناير 1936، أعرب ستيلسكو عن إعجابه ببرنامج PNȚ لإصلاح رومانيا وتحويلها إلى "دولة فلاحية"، لكنه زعم أن البرنامج غير قابل للتطبيق طالما كانت رومانيا تحت "نظام سياسي معيب". [140] في غضون ذلك، أعرب إستراتي عن آراء مخالفة. في عددها الصادر في عيد الميلاد عام 1934، نشرت صحيفة "كروسيادا رومانيسمولي " مقالته "رسالة إلى... اليمين"، والتي وصفت الديمقراطية بأنها "فاسدة" ولكنها وصفت الدكتاتورية بأنها نظام غير سليم: "إن الدكتاتورية، مهما كان نوعها، تشير إلى أن الكائن الاجتماعي أصبح عجوزًا. إنه النظام الذي يقمع في خصمه كل وسائله القتالية، ويستولي عليها لاستخدامه الخاص، مثل رجل عجوز يقيد شابًا قويًا ثم يشرع في ضربه حسب رغبته". [141]

كما لاحظ سيريسنييس تحولاً خطابياً في سياسة ستيلسكو: "كان خطابه [الذي ألقاه في أبريل/نيسان 1936] إعلاناً مطولاً عن إيمانه بحقوق الإنسان. لقد دافع ستيلسكو، وهو الحرس الحديدي المتطرف الذي كان ينتمي إليه ستيلسكو قبل عامين، بشراسة عن حقوق الإنسان، وكان مستعداً للتضحية بحياته من أجلها". [24] ثم أعقب ذلك تحول نحو اليسار: ففي مقال نشرته صحيفة كروسيادا رومانسمولي قبل فترة وجيزة من استقالته في سبتمبر/أيلول 1936، تحدث تاليكس عن الشيوعية باعتبارها "عقيدة لا تشوبها شائبة" و"الخلاص الوحيد للبشرية في المستقبل"، لكنه وصف التجسد السوفييتي بأنه " الفاشية الحمراء ". وزعم أن انتقاد ليون تروتسكي للدولة السوفييتية قد أثبت صحة كل نبوءات إستراتي حول هذا الموضوع. [142] في بيان صدر في أربعينيات القرن العشرين، زعم يونيسكو كاباتانا أن تاليكس "كان الأضعف، لأنه الأكثر لطفًا"، وأنه فقد السيطرة على الحملة الصليبية بسبب هجوم منسق شنه الشيوعيون (الذين أطلقوا عليه لقب تروتسكي) والحرسيون (الذين "استولوا على السيطرة على حركته ودوريته"). [54]

وبعد مقال تاليكس واستقالته مباشرة، نشرت "لجنة القيادة" في الحملة الصليبية "رسالة توضيح"، زعمت فيها أن "ثلاثة أو أربعة" من الأعضاء قد طُردوا من الحملة الصليبية باعتبارهم عملاء استفزازيين . وقد "سعى هؤلاء إلى تشويه سمعة الحركة من خلال تقديمها على أنها داعمة للعقيدة الشيوعية". [143] أصدر كارادجا الآن مجموعة من الأوامر التي أكدت على أن: "حب الوطن ليس حكراً على اليمين، تماماً كما أن التطلعات الاجتماعية ليست حكراً على اليسار". [4] أعلن كارادجا أن "المساواة الكاملة بين الرومانيين" هي الهدف النهائي للحركة التعاونية. كانت الحلول التي فرضها مواتية بشكل صريح للحركة التعاونية "في جميع المجالات الاقتصادية"، مع التركيز على الترشيد الزراعي ؛ وقد تم تضمين الحد الأدنى والحد الأقصى للأجور في قائمة وعوده، لكن كارادجا دافع أيضاً عن التجارة الحرة ("قانون العرض والطلب البسيط") عندما يتعلق الأمر بالسوق الداخلية. [4]

التأثير الإيطالي

إلى جانب معاداتها للرأسمالية، كانت الحملة الصليبية تتميز بشكل أساسي بارتباطها القوي بالفاشية الإيطالية ، على النقيض من النازية. يصف المؤرخ فرانسيسكو فيجا هذا بأنه إعادة تموضع ضرورية ضد " حب كودريانو للألمان " - عندما كانت ألمانيا النازية وإيطاليا لا تزالان تتنافسان مع بعضهما البعض في جنوب شرق أوروبا . [56] صنفت مجلة دانوبيان ريفيو مجموعة ستيلسكو على أنها "فاشية في أيديولوجيتها"، مشيرة إلى أن "دخول إستراتي إلى قوائمها" أعطاها " شخصية فاشية اجتماعية مميزة ". [57] وفقًا لـ Cseresnyés، كان ستيلسكو، بصفته " Strasser الروماني "، "فاشيًا بحتًا" في نظرته: "تقاتل الحملة الصليبية ضد الشيوعية، من أجل تعزيز القوة العاملة على أساس فاشي، من أجل التجنيد في القرى، وبدرجة أقل ضد رجال الدين، ولكن يجب الاعتراف بأنها تستخدم دائمًا "أساليب أوروبية". [25] يؤكد المؤرخون الآخرون أيضًا على معاداة الحملة الصليبية للنازية. يكتب FL Ford أيضًا أن "التنبؤات الدرامية" لستيليسكو هي احتجاجات ملحوظة ضد نازية الحرس. [144] وفقًا لأرمين هاينن، فإن احتفال كودريانو بالنازية كظاهرة دولية قد حول انتباه ستيلسكو نحو بينيتو موسوليني كبديل. [145]

بلغت الاعتذاريات الموسولينية ذروتها في فبراير 1935، مع مقالة موضوعية في Cruciada Românismului بقلم تيودور يونيسكو. أثار نشرها استجابة انتقادية قوية من إستراتي. [146] كما يتذكر تاليكس، كان إستراتي دائمًا منزعجًا من تكريم ستيلسكو لموسوليني، وفي إحدى المناسبات، هدد بالانسحاب من المشروع المشترك. [23] قدمت إحدى مقالاته الأخيرة، المنشورة بعد وفاته في مايو، بعض التنازلات، حيث لاحظت: "بين الإرهاب الشيوعي والإرهاب الفاشي، فإن الأخير أقل وحشية وهو الوحيد الذي لا يشرك الطبقة العاملة كمسؤولة، لأن الفاشية لا تدعي الحكم إما "من خلال الشعب" أو "باسم الشعب". [147] كان ستيلسكو قد أضاف بعض التفاصيل الدقيقة إلى وجهة نظره بشأن التأثير الإيطالي في ذلك الشهر من شهر مارس/آذار، عندما كتب: "إن للفاشية إيجابياتها وسلبياتها، ويمكننا أن نلاحظ كليهما، وسوف نعجب بموسوليني باعتباره مبدعًا عظيمًا أنقذ بلاده من براثن الشيوعية، ولكن هذا فقط. إننا لا نحتفظ إلا بشيء واحد من الفاشية، ألا وهو تجربتها". [20]

صنف ستيلسكو أدولف هتلر باعتباره "ألمانيًا عظيمًا"، لكنه حذر من أن الإمبريالية الألمانية قد تثبت أنها قابلة للاستخدام ضد رومانيا، وأن "التجربة الاشتراكية الوطنية"، التي تركز على الصناعة، غير قابلة للترجمة في رومانيا، موطن "شعب زراعي". [20] يعيد هاينن صياغة رسالة ستيلسكو: "كان يخشى أن تفرض [ألمانيا] على رومانيا وضع المستعمرة". [148] بين صفوف الحزب، قضى جريجوري سي جونزا بعض الوقت في السجن لإهانته الجيش الروماني من موقع "مدافع عن هتلر". [149] ألمح مقال كتبه ليكا في أبريل 1935 إلى "بعض الأعمال الدنيئة" التي قام بها الحزب النازي ، بينما اقترح أيضًا أن هتلر تمكن من إحداث ثورة في الشؤون العالمية. وقد قدر أنه على عكس الديمقراطيات الغربية، يمكن الوثوق بنظام هتلر لحماية الرومانيين من التعدي السوفييتي. [150] في أغسطس من ذلك العام، ورد أن ستيلسكو دُعي لحضور "مؤتمر هتلر" في نورمبرج ، لكنه رفض، وأصر على أن مجموعته "غير ملتزمة بأي أعمال يمينية أو يسارية". [151]

قبل وفاته بفترة وجيزة، أوضح ستيلسكو أنه لا يعتبر موسوليني، ولا هتلر وكارل ماركس ، من المنظرين الذين يجب اتباعهم، ولكن الحملة الصليبية لن "تندمج مع الخط الأوسط للديمقراطية". [15] ثم سخر منه الناس بسبب ادعائه بأن الصليبيين ليسوا محتالين من اليمين، ولا من اليسار - مع التلميح إلى أنهم نوع ثالث من المحتالين. [152] ادعى تاليكس نفس الشيء، بعد وقت قصير من مقتل ستيلسكو: "إن "الحملة الصليبية الرومانية" ليست يمينية ولا يسارية، وليست ديمقراطية أيضًا. إنها واحدة من الشعب الروماني، المنحني، والمختلس، والمغتال من قبل "الرسل"، و"القباطنة"، و"الدكتاتوريين". [65] خلال فترة توليه منصب الزعيم، زعم كاراجا أيضًا أن كتلة جديدة من "الديكتاتوريات القومية" كانت تخترق المؤسسات الأممية الأخيرة، بما في ذلك المؤسسات السوفيتية - وكان الغزو الإيطالي للحبشة والحرب الأهلية الإسبانية دليلاً على هذا التحول الجيوسياسي. [153]

أدى التحول اللاحق إلى دفع الصليبيين الناجين إلى إعادة التفكير بشكل كامل في علاقتهم بالفاشية. في أكتوبر 1936، زعم جونزا أن مجموعته كانت تعارض ظهور النزعة الوحدوية المجرية المدعومة من النازيين ، ولكن أيضًا أن القوميين الرومانيين والساكسونيين الناطقين بالألمانية في ترانسلفانيا كانوا حلفاء طبيعيين في هذا النزاع. [154] في نوفمبر، أجرى إل بوبولو ديتاليا مقابلة مع أليكسيس ماسيدونسكي ، واصفًا الحملة الصليبية بأنها "منظمة مناهضة للشيوعية من أجل الإحياء الوطني"، مع الاستمرار في التعليق على أوجه التشابه بينها وبين أيديولوجية موسوليني. [26] في ذلك الشهر أيضًا، كتب كاليجا عن خيبة أمله وحزبه في موسوليني، الذي قرر دعم مملكة المجر ؛ وكما قال كاليجا: "لقد وقفنا مع إيطاليا، نصلي من أجل انتصارها [في حرب الحبشة]. [...] والآن تنضم هذه إيطاليا العظيمة، هذه إيطاليا الخالدة، بصوتها الأكثر سلطة، إلى ما وراء أفق السلام، مع شعب انتقامي ومضطرب، يثير مثل هذا الخلاف". [155] لاحظ زميله آي. فالودا في ديسمبر أن موسوليني خلق "أممية سوداء"، وأن "الطغيان الفاشي والطغيان الشيوعي [الآن] قاسيان بنفس القدر". [156] في إحدى نداءاته الأخيرة إلى زملائه ستيليست، كرر فاسيلي سي. دوميتريسكو أن المجموعة "لم تكن على اليمين، ولا على اليسار، ولا في الوسط". [157] بحلول ذلك الوقت، تضمنت قائمة كارادجا للمبادئ الصليبية مطالبات بفرض الرقابة على "أي نوع من الدعاية ضد التوازن الداخلي لوطننا الأم وضد توجيهاته الوطنية". واقترح إقامة "علاقات ودية مع جميع البلدان الأخرى"، مع تفضيله في الوقت نفسه تلك البلدان التي "قد تمنحنا مزايا، سواء كانت اقتصادية أو سياسية". [4]

"الحركة الروحية" لإستراتي

وفقًا للمؤرخ الأدبي أنجيلو ميتشيفيسي: "من المثير للاهتمام أن [الحملة الصليبية] أعلنت عن معارضتها وموقفها المتميز داخل حركة الحرس الحديدي. ربما كان الوضع الهامشي والمعارض للمجموعة هو ما جذب انتباه إستراتي. [...] حتى لو استمر بانايت إستراتي في هذا السياق كعامل مستقل، فإنه لم يكن ليتمكن من التهرب من الاستيعاب المسيء في اتجاه لا يعكس حقًا انتماءاته". [67] كانت تفضيلات إستراتي السياسية تتجه نحو الاشتراكية الليبرالية والفوضوية . [3] مستوحى من غاندي ، نصحت "رسالة إلى... اليمين" ضد جميع أشكال العنف السياسي. [158] وقد شكل هذا أساسًا لاستيعاب إستراتي من قبل Cruciada Românismului ، حيث وفقًا لـ Talex، "لا تفسر جريدتنا الرسمية وتسمح بالسياسة إلا على أساس الواقع الروحي السليم للفرد. يحلل "المثقف الصليبي" [...] الحياة ويستوعبها على مستوى عضوي أعلى، مما يفترض أنه لا يخلق القوانين والحقائق فحسب، بل إنه يجلبها أيضًا إلى المجتمع". [43] في عام 1936، أضاف أوكتاف الأول جوجا أن "العقيدة الصليبية" من شأنها أن تهندسة ثورة غير عنيفة من خلال "التحول الداخلي للروح الداخلية في المكتبات أو المختبرات أو في مواقع البناء". [159] يزعم Cseresnyés أن "Stelescu وSergiu Lecca [...] كانا روحانيين وليسوا ماديين، حيث فحصوا الظواهر الخارجية بدلاً من جوهر الأشياء". [24]

وقد وصف إستراتي نفسه الحملة الصليبية بأنها "حركة روحية إلى حد ما". ووفقًا لأورنيا، كان هذا تقييمًا ساذجًا، ويدل على الدرجة التي كان يتم بها "التلاعب" بإستراتي من قبل تاليكس. [22] يقترح الباحث جان هورميير أن مقالات إستراتي في Cruciada Românismului تشترك في أوهام السياسة، بما في ذلك "الدعوات إلى العنف، ولغة "الصليبيين"، وعبادة الأبطال العظماء"، وقيمتها الوحيدة هي من النوع الوثائقي. [98] بالنسبة لخصوم إستراتي من اليسار، كان تورط الحملة الصليبية في حد ذاته دليلاً على أن إستراتي كان فاشيًا سريًا. وقد تم نشر هذه المزاعم من قبل اثنين من زملاء إستراتي السابقين في الشيوعية الدولية، هنري باربوس وفرانسيس جوردان . [160] وفقًا لهذه المصادر، فإن "أدب المرتزقة" لإستراتي ومساهماته في "صحيفة فاشية" أكسبته حوالي 50000 ₣ ، دفعته شركات النفط الكبرى . [161] بشكل عام، كان المعلقون التروتسكيون أكثر تساهلاً، واعتبروا تناقضات إستراتي علامة على عدم استقراره العصبي الدائم. [35] حرص إستراتي على الرد في صحيفة ستيلسكو، تحت عنوان "موضوعية الصحافة الشيوعية "المستقلة"" (21 مارس 1935). [162] دافع عنه علنًا صديقه اليساري المناهض للسوفييت فيكتور سيرج ، الذي وصف آخر معارك إستراتي بالشعر:

أنت مستلقٍ على قصاصات الصحف الخاصة بك، مثل أيوب على رماده
وهو يبصق بهدوء آخر أجزاء من رئتيك،
في وجوه أولئك الذين ينشرون النسخ [163]

سلاح الفرسان كمهمة جماعية؛ رسم توضيحي للصليبيين، أكتوبر 1936

لم يكن ارتباط إستراتي بالحملة الصليبية هو اتصاله الوحيد بالتطرف اليميني: فقد وعد أيضًا بطباعة وصيته السياسية في جرينغوار ، وهي صحيفة تابعة لليمين المتطرف الفرنسي . [164] وعلى الرغم من تنصل تاليكس، فقد أعاد العديد من المفسرين اللاحقين إحياء المناقشة حول ميول إستراتي الفاشية المحتملة. أدرج المؤرخ جان ميشيل بالمييه اسم إستراتي في قائمة "المثقفين [الذين] رأوا للحظة في الفاشية إمكانية إيقاظ أوروبا التي ضربتها الأزمة من سباتها". وهو برفقة كنوت هامسون وإزرا باوند وويندهام لويس . [165] يتساءل عالم اللغويات تيودوريل أوريان: "من هو إستراتي حقاً: الاشتراكي المحموم الذي كان عليه قبل زيارته للاتحاد السوفييتي [...] أم القومي في الأشهر الأخيرة من حياته، رمز مجلة الحرس الوطني؟ هناك شيء نادراً ما يأخذه أولئك الذين يحكمون عليه في الاعتبار: في الفترات التي غازل فيها الاشتراكية [...] والحرس الوطني، كانت الحركتان في مراحلهما الرومانسية المثالية. بمجرد أن واجه وجهاً لوجه الحقائق الوحشية للنظام السوفييتي، انفصل إستراتي عن الاشتراكية وربما كان شعاره الشهير، je ne marche pas [لا، لن أعض] قد دخل حيز التنفيذ في علاقته بالحرس الوطني، لو كان قد عاش ليشهد جرائمهم الأولى". [166]

حول معاداة السامية والمسيحية

تتطرق فضيحة إستراتي إلى جانب آخر مثير للجدل في سياسات ستيليست: معاداة السامية الموروثة من الحرس الحديدي. أرسل ستيلسكو الرسالة في نوفمبر 1934، عندما انتقد الأقليات العرقية لاحتكارها سوق العمل: "وظائف المصنع للعمال الرومانيين، من نوعنا أولاً وإذا تبقى أي شيء سنشاركه بكل سرور مع الأجنبي، إذا كان في حاجة إليه حقًا". [167] في ديسمبر 1934، زعمت Cruciada Românismului أن 20 من 25 عاملاً من ذوي الياقات البيضاء في Fero-email في بلويشت كانوا "عناصر أجنبية"، مشيرة أيضًا إلى أن عمال الساحات الرومانيين إلى حد كبير اضطروا إلى تحمل البؤس والمرض. [168] سلطت قطعة أخرى، كتبها شخص مستعار باسم "سيرجيو"، الضوء على الاختلافات بين اليهود المتدينين، الذين قدرتهم الحملة الصليبية، و" اليهود الملحدين ". لقد حدد المجموعة الأخيرة فقط مع الأممية الشيوعية ، وكذلك مع "الدائرة الضيقة من اليهود التي تدير روسيا حاليًا"، بحجة أن معاداة الشيوعية ليست هي نفسها معاداة السامية . [169] لاحظ Cruciada Românismului بارتياح أن القومية الروسية كانت تعود إلى الاتحاد السوفييتي. عند قراءة الصحافة السوفييتية ، لاحظ ستيليستيون أن الإشارات إلى الأممية وقضية الأممية البروليتارية كانت تُستبعد، وأن روسيا الأم كانت تعود بقوة. [170]

في عدد من نفس الفترة، أبلغت مجلة Cruciada Românismului دافعي الضرائب أن دور النشر المحلية كانت تضم عددًا غير متناسب من اليهود الرومانيين ، وأخذت أموالًا عامة للترويج للكتاب اليهود - رشحت كاميل بالتازار ، وأيون كالوغارو ، وإي. بيلتز ، وإيزايا راكاتشيني، وإيلاري فورونكا . [43] في مقال نُشر في مارس 1935 (رأى إيورجوليسكو أنه "شبه متعلم بشكل ملحوظ")، ندد ستيلسكو باستيعاب اليهود باعتباره "تطلعًا زائفًا إلى الرومانية"، مدعيًا أنه "كما نقف"، فإن المجتمع اليهودي ككل " معادي للرومانية ". وعلى هذه الأسس، رفض أن يُطلق عليه لقب "معاد للسامية"، لأن إطلاق هذا الوصف على نفسه كان سيقدم "فكرة خاطئة"؛ في حين أدان العنف المناهض لليهود باعتباره "شغبًا"، أوضح أيضًا أن " المسألة اليهودية " سيتم حلها في النهاية من خلال "ثورة وطنية". [43] في هذا السياق، ذكر ليكا أن هتلر تعرض للتشهير بشكل غير عادل من قبل "اليهود من جميع أنحاء العالم". [150] بشكل عام، اشتهرت صحيفة ستيليسكو بزعمها العنيد بأن اليهود كانوا عرقًا بلا جذور وغير مخلص. [171]

وفقًا لفيغا، "خفف إستراتي من معاداة السامية لدى ستيلسكو وأتباعه، لكن الحركة [الستيلية] استمرت في كونها حركة يمينية متطرفة". [56] أيضًا، "لم ينجح خيبة الأمل التي شعر بها تجاه الشيوعية السوفييتية في تحويل إستراتي إلى فاشي؛ بل على العكس تمامًا، كان هو الشخص الذي أثر على ستيلسكو، مما جعله ينكر، على سبيل المثال، معاداته للسامية". [172] في أوراقه لعام 1935، يقدم إستراتي نفسه حصريًا كعدو لـ "البرجوازية اليهودية"، وهي الطبقة التي يصفها بأنها "فاسدة، وإنسانية زائفة، وديمقراطية زائفة" ويتهمها بإثارة الفضيحة. [131] مقالات إستراتي في Cruciada Românismului أكثر إصرارًا على حب السامية . أدى أحدها، "رسالة إلى الحب"، إلى سلسلة من المقالات حول هذا الموضوع، من ستيلسكو وأشخاص آخرين من الحملة الصليبية. [22] في مقالاته الخاصة، أجاب تاليكس نيابة عن حركة ستيليست: "بانايت إستراتي، هل تعرف ما الذي نحتاجه؟ قبضة... ستحاول الحملة الصليبية الرومانية أن تصبح تلك القبضة... معاداة السامية لدينا؟ تمامًا مثل معاداة السامية لديك: معاداة إنسانية. لكنها أيضًا قتالية، طالما أن العنصر اليهودي سيحاول إقامة دولة داخل دولتنا، وتخريبنا بأي فرصة تتاح له". [22] [43] بعد وفاة إستراتي، أوضح ستيلسكو لرازا أنه لم يدافع عن الفصل العنصري لليهود: "في رأيي، توجد الأعراق على المستوى الاجتماعي العلمي العالمي. وعلى المستوى الوطني، كواقع سياسي وأخلاقي، توجد فئتان بشريتان: الناس الطيبون والأشرار، كما يتم تعريفهم بشكل فضفاض من خلال كفاءتهم وأخلاقهم". [15] ومن بين الصليبيين، شهد كاراجا بنفسه تطبيق الإرهاب المعادي للسامية في ألمانيا في ثلاثينيات القرن العشرين، وكان يتخذ بالفعل تدابير لحماية المغتربين الرومانيين اليهود. [173]

نظرة ساخرة إلى "النسر الروماني" باعتباره "المبدأ التوجيهي للرومانية". رسم كاريكاتوري من عام 1929 لنيكولاي تونيتزا

وقد نوقش جدول أعمال الحملة الصليبية بين المثقفين اليهود الرومانيين. ووصف الكاتب ميخائيل سيباستيان استراتي بأنه "أمي" سياسيًا و"مختل عقليًا". [174] وعلى حد تعبيره، "يقاتل السيد استراتي في الوقت الحاضر من أجل الحملة الصليبية للرومانية، باحثًا عن صيغة معاداة السامية المعقولة (لا هنا ولا هناك)، من أجل الطريق إلى شوفينية أكثر لطفًا، من أجل اتفاق لطيف بين دعوته الفوضوية وعملية منهجية لضرب الرؤوس". [175] وأصدرت شخصيات أدبية يهودية أخرى، بما في ذلك خوسيه يهودا ، بيانات لدعم موقف استراتي. [176] ربما وضعت الحملة الصليبية ردود أفعالها المعادية للسامية في سياق تحيز مؤيد للمسيحية. تصف أوراق اللجنة اليهودية الأمريكية الحملة الصليبية بأنها "مجموعة فاشية لم تكن لديها ميول معادية لليهود"، مستشهدة بتصريح ستيلسكو "بأنه لم يكن محرضًا لليهود، وأنه على الرغم من أن حزبه كان قوميًا، إلا أنه مستوحى من المبادئ المسيحية الحقيقية". [177]

وفقًا لرواية واحدة على الأقل، كان إستراتي المريض في طور التحول إلى كاثوليكي روماني متشدد . [178] أعربت حركة ستيليسكو، التي استاءت من علمنة الشؤون العامة، على النقيض من ذلك عن إعجابها بالأرثوذكسية الرومانية : "وإذا كان بعض خدام الكنيسة قد تجاوزوا بالفعل، فإن الإيمان نفسه ليس مسؤولاً. إن الإيمان بالله والصليب هو راية ودعم لمعركتنا، وعلامة على نصرنا القادم". [179] ندد سكوفارزا بروابط الكودرينية بالأرثوذكسية الشعبية ، وكشف عن "تقويض الدين والأخلاق" من قبل فيوريل تريفا من داخل جيش الرب . [180] حتى أواخر سبتمبر 1936، كان الصليبي دوميترو كوربيا ، الذي تخلى مؤخرًا عن الحرس الحديدي بسبب دهشته من مقتل ستيليسكو، [181] يوبخ الكهنة الأرثوذكس لإهمالهم واجباتهم، مشيرًا إلى أن مثل هذا السلوك يقوض الكنيسة نفسها. وكما كتب كوربيا: "لقد بدأت "الحملة الصليبية الرومانية" كفاح إيقاظ الجماهير المحيرة، أولئك الذين ضلوا طريقهم بسبب أصناف مزيفة من المسيحية [...]. وبالتالي سيكون من الخطأ حتى أن نتصور الحملة الصليبية كحركة معادية للمسيحية". [182] اعتقدت الحملة الصليبية أن مهمتها تتضمن حماية المصالح المسيحية من عواقب الحداثة. وكانت تنتقد النسوية ، مشيرة إلى أن المسيحية نفسها حررت النساء، وأعطتهن مكانة وهدفًا. ومع ذلك، فقد أكدت أيضًا أن المرأة كانت "الملاك الحارس، دائمًا في ظل الرجل". وفي الوقت نفسه، كانت النسوية "مساواة في الرذيلة". [183] ​​كما اتهم ستيليستيون الاتحاد السوفييتي والمتعاطفين الرومانيين معه (على سبيل المثال طاقم صحيفة Cuvântul Liber ) بشن حملة دولية ضد المسيحية. [179]

تعريف "الرومانية"

عندما أسس ستيلسكو "النسور البيضاء"، كان اليمينيون الأصليون والوسطيون ودعاة القومية اليسارية في رومانيا يتجادلون حول مفهوم "الرومانية" لأكثر من عقد من الزمان. وقد تبنى المتعاطفون الفكريون مع الحرس الحديدي بسرعة فكرة التيار الأيديولوجي المحلي الذي يحمل هذا الاسم، ومن بينهم ناي يونيسكو ، ونيتشيفور كرينيك ، وألكسندرو راندا، وترايان برايليانو ، وميخائيل مانويلسكو . [184] كان الفيلسوفان قسطنطين رادوليسكو-موترو وميرسيا إلياد يروجان لرومانية بديلة، ليبرالية ومتشككة تجاه الخطاب القومي، وطالبا بتغريب المجتمع الروماني المستمر. [185] تم ربط هذا البديل صراحةً بحركة ستيلسكو في مقال كتبه جريجوري فيليبسكو في يوليو 1936 . لقد وصفت صحيفة "ذا صن" ستيليسكو بأنه "شخص رومانسي غير متكيف"، واعتبرت الاغتيال بمثابة "خمس وأربعين رصاصة وفأس ضد [أفكار] أحدث كتاب للبروفيسور رادوليسكو موترو". [24] وقبل أن تقتنع به الفاشية، عرّف إلياد الرومانية بأنها "ليست فاشية ولا شوفينية - بل مجرد رغبة في تحقيق دولة عضوية، موحدة، عرقية، متوازنة". [186]

لقد استعار ستيلسكو نسخة الحملة الصليبية من المفهوم من جميع جوانب المناقشة. في بعض الأعداد الأولى من Cruciada Românismului ، كان ستيلسكو يشعر بالحنين إلى وقته في الحرس، وأشار إلى الحملة الصليبية باعتبارها نسخة سليمة من أيديولوجية الحرس؛ في هذا السياق، أشار إلى "تجديد الرومانية" كهدف مشترك لجميع الحركات اليمينية المتطرفة، والذي يمكن تحقيقه بمجرد الإطاحة بكودريانو. [20] في مقالته "الديمقراطية تزعجنا"، اقترح: "الرومانية هي العقيدة الوحيدة التي قد تنشط هذه الأمة. حلول لأبنائها، من أحضانها، داخل روحها، على أرضها". [187] وكما لاحظ يورجوليسكو، فقد كان لديه أفكار لرفع الرومانية إلى "شمولية أصلية"، وأراد أن يعطي المثقفين مهمة تحديد واختبار تطبيقاتها. [188]

كانت المقالة المنشورة الأخيرة لستيليسكو عبارة عن نقد لأيديولوجيين قوميين رومانيين آخرين - بما في ذلك حليف سابق، ألكسندرو فايدا فويفود من الجبهة الرومانية ، ولكن أيضًا يونيسكو وأوكتافيان جوجا . اتُهم هؤلاء بالنفاق، واعتناقهم معاداة السامية الحرسية ومعاداة الماسونية بعد عقود من التورط مع رجال الأعمال اليهود أو الماسونيين المحليين . [189] زعم الصليبي إميل فورا أنه في عامه الأخير، أصبح ستيليسكو تابعًا متحمسًا لرادوليسكو-موترو؛ رأى فورا صراحةً أن رومانيتهما المشتركة تركز على التعاون الطبقي . [190] وفقًا لكتابه Cruciada Românismului ، كان ستيليسكو يقرأ من عمل رادوليسكو-موترو الذي يحمل نفس الاسم على فراش موته. [19] نعي كتبه الصليبي غ. وقد صور مانولاتشي ستيلسكو باعتباره مؤيدًا بشكل خاص لطبقة الفلاحين، الذين سيشكلون جوهر "دولته الصليبية". وكان ستيلسكو قد تصور القرى التي يتم رفعها من خلال فرق من النشطاء السياسيين، بما في ذلك المربون والمهندسون الزراعيون. [2] ووفقًا لمانو، كان الصليبيون يجندون نخبهم الاجتماعية والسياسية الخاصة، ولكن هذه النخب كانت في الواقع بعيدة عنهم بسبب رغبتهم في إعادة الإنسان "إلى الطين الذي كان الإنسان مصنوعًا منه في الأصل". [130]

كما وصفه تاليكس، كان هذا النوع من الرومانية "نبيلا ومبدعا"، وكان إستراتي هو أبرز ممثليه. [22] عندما تم تقديمه لأول مرة إلى غاندي وبعثة راماكريشنا في عام 1930، أعلن إستراتي نفسه: "بالنسبة لي، الغرب مات"؛ [158] وصفه الصليبيون بعد وفاته بأنه: "ولد متشردًا، وعاش منعزلاً، ومات رومانيًا". [43] في بحثها عن الأصالة، شاركت Cruciada Românismului أيضًا في الحملة ضد الأدب الحديث . في ديسمبر 1934، استضافت مراجعة أدبية للباحث IE Torouțiu ، الذي أبلغ القراء أن الحداثيين كانوا أجانب، مستشهدًا بإحصائية ألمانية زعمت أن 7 فقط من كل 400 كاتب شاب كانوا "ألمانًا أصيلين". [43] كان تاليكس، الذي وصف نفسه ذات يوم بأنه "لا يعرف شيئًا" في الأمور السياسية، [23] يتخذ من المؤرخ القومي فاسيلي بارفان قدوة له . وقد استلهم بشكل خاص نقد بارفان لـ "الأدب الشكلي" [43] وكرهه لروسيا ، وكلاهما أثر على قراءته لعمل إستراتي. [23] كان إعجاب تاليكس بـ "الرومانية" يعارضه في ذلك الوقت الليبراليون الأكثر عالمية، مما دفع الحملة الصليبية إلى شن هجمات صحفية ضد يوجين لوفينيسكو ، عميد الليبرالية الرومانية الحداثي . وقد أطلق على لوفينيسكو (الذي كان مدرس تاليكس في المدرسة الثانوية) [23] لقب "المحتال" في كتابه Cruciada Românismului . [191]

ملحوظات

  1. ^ ab "Hirtelen, lopva temették el Stelescut"، في Nemzeti Ujság ، 19 يوليو 1936
  2. ^ أب غ. مانولاتشي، "Mihai Stelescu ti statul românesc..."، في Cruciada Românismului ، المجلد. II، العدد 83، 30 يوليو 1936، ص. 2
  3. ^ أب مرموز وتالكس، ص 282، 283، 299-300؛ ميتشيفيتشي، ص 82-83، 88-89؛ رو، ص 95-96، 101-104
  4. ^ abcd كونستانتين كاراديا ، “Muncă–cinste–adevăr. Ideologie Cruciată”، في Cruciada Românismului ، المجلد. الثاني، العدد 91، 25 أكتوبر 1936، ص. 2
  5. ^ جيران، ص 439
  6. ^ فيجا، ص 159، 228، 241. انظر أيضًا إيورجوليسكو، ص. 4
  7. ^ هاينن، ص. 253؛ فيجا، ص. 241
  8. ^ هاينن، ص 253، 446
  9. ^ أورنيا، ص 306-307؛ فيجا، الصفحات من 228 إلى 230، 241
  10. ^ "Diáktüntetések a király mellett Romániában"، في Orosházi Friss Ujság ، 1 مايو 1934، ص. 1
  11. ^ أورنيا (1995)، ص 306
  12. ^ كلارك، ص. 122؛ هاينن، ص 253، 277؛ فيجا، ص. 241
  13. ^ "اتهام الحرس الحديدي بالتخطيط لقتل تيتوليسكو"، في وكالة أنباء التلغراف اليهودية ، العدد 213/1937
  14. ^ فيجا، ص 229، 241
  15. ^ abcdefg "Dizidentas din 'Garda de fier'. De ce a fost întemeiată 'Cruciada Românismului'"، في Dimineaśa ، 23 أبريل 1936، ص. 9
  16. ^ فورد، ص 268
  17. ^ هاينن، ص. 253. أنظر أيضا كلارك، ص. 122
  18. ^ كلارك، ص 122
  19. ^ abcdef "Muncă–cinste–adevăr. 22 نوفمبر - Aniversarea Cruciadei Românismului. مع [ كذا ] sărbătorit Duminică doi ani de luptă، for: Muncă، Cinste، Adevăr"، in Cruciada Românismului ، المجلد. الثالث، العدد 96، 6 ديسمبر 1936، ص. 2
  20. ^ abcdef Iorgulescu، ص 4
  21. ^ من إليانا-ستانكا ديسا، إيلينا إيوانا مالوشانو، كورنيليا لومينيتا رادو، إليانا سوليتشا، Publicatiile الدوري româneşti (زيارة، جريدة، مراجعة). المجلد. الخامس ، 1: كتالوج الأبجدية 1931-1935 ، ص. 316. بوخارست: Editura Academiei ، 2009. ISBN  973-27-0980-4
  22. ^ abcdefg (بالرومانية) Z. Ornea ، “Cum a devenit Istrati scriitor”، في România Literară ، العدد 22/1999
  23. ^ abcdefg (بالرومانية) موغور بوبوفيتشي، ""Panait Istrati ma ajutat să rămân om într-o lume de lupi' "، في România Literară ، العدد 48/2009
  24. ^ abcdefghijklmnop Sándor Cseresnyés، "Aki könyvvel védekezett a revolversortűz ellen. Stelescu: Tisztán érzem ma، hogy halálom órája már nincs Messize"، في Brassói Lapok ، 20 يوليو 1936، ص. 5
  25. ^ abcde Sándor Cseresnyés، "Társadalmi erőcsoportosulások Romániában: Seregszemle a jobboldali fronton. Zsidóprogram megalkuvással"، في Brassói Lapok ، 4 نوفمبر 1935، ص. 12
  26. ^ ab "El pintor rumano Macedonski narra su estancia en Mallorca"، في Correo de Mallorca ، 5 نوفمبر 1936، ص. 4
  27. ^ (بالرومانية) فيكتور دورنيا، “Un avangardist uitat – Mihail Dan”، in Anuar de Lingvistă îi Istorie Literară ، المجلدات. الثاني والأربعون – الثالث والأربعون، 2002-2003، ص. 174
  28. ^ نياجو رودوليسكو ، تورنول بابل ، كوجيتاريا-جورجيسكو ديلافراس، بوخارست، 1944، ص. 39
  29. ^ فيكتور دورنيا، “قسطنطين فيرجيل جورجيو – أوسينيسي îndelungată”، في الثقافة ، العدد 506، مارس 2015
  30. ^ أ ب "Dela Cruciada Românismului"، في Adevărul ، 10 سبتمبر 1936، ص. 7
  31. ^ ab "Inaugurarea sălii de lectură a gupării 'Cruciada Românismului' din Brăila. يا مظهر împotriva bâtei"، في ديمينيا ، 26 يونيو 1936 ، ص. 11
  32. ^ ab "Atentatul dela Galaśi. Secretarul 'Cruciadei Românismului' est doborât de 'gardiştii de fier'"، في Dreptatea ، 26 أغسطس 1936، ص. 2
  33. ^ كلارك، ص. 122؛ يونيسكو، ص. 184؛ فيجا، ص. 229
  34. ^ ab "Inmormântarea lui Mihail Stelescu"، في Dimineaśa ، 21 يوليو 1936، ص. 7
  35. ^ ab Tănase (2004)، ص 53
  36. ^ "الساعة 12. قصة بالدوفينيتي. أنا دوميترو، واحد من بانيت إستراتي يظهر في المشهد. يحتج بيتر: مورمانتول جويشي إيستراتي لا تحتاج إلى تدنيس. هل تريد أن تلعب دور مارجريتا إستراتي؟"، في تيمبو! ، 22 يوليو 1935، ص. 4
  37. ^ "Demisia Doctorului Trifu"، in Cruciada Românismului ، المجلد. الأول، العدد 1، 22 نوفمبر 1934، ص. 6
  38. ^ (بالرومانية) رادو فلوريان بروجا، “Din istoria Partidului naşional creştin în Bucovina (1935-1937)”، في الأكاديمية الرومانية (معهد جورج باريتش للتاريخ) Historica Yearbook 2010، p. 83
  39. ^ "Řtiri řcolare ti Culturele"، في Naîionalul Vâlcii ، المجلد. الثامن، العدد 88، إبريل 1935، ص. 124
  40. ^ "الطريق السياسي. المعلومات"، في Cruciada Românismului ، المجلد. أنا، العدد 40، 13 سبتمبر 1935، ص. 4
  41. ^ ab "Arena politica. O Exceptre ti un răspuns. Scrisoare deschisă dui Gh. Brătianu"، في كورينتول ، 3 أكتوبر 1935، ص. 9
  42. ^ abcd Gheorghe I. Florescu، “Alexandru Averescu، omul politic (VIII)”، في Convorbiri Literare ، ديسمبر 2009
  43. ^ abcdefghijk يورجوليسكو، ص. 5
  44. ^ "Incidentele de la Palatul justiśiei"، في Lupta ، 9 نوفمبر 1935، ص. 5
  45. ^ هاينن، الصفحات من 183 إلى 184، 187، 278، 477
  46. ^ "الحياة السياسية. إنك تاجر. جورج بيزا"، في Cruciada Românismului ، المجلد. الثاني، العدد 60، 8 فبراير 1936، ص. 8
  47. ^ إليزا كامبوس، “Despre politica externă antinatională a governelor burghezo-motiereşti din România، în timpul politicii Imperialiste de aşa-zisă ‘neinterventie‘“، في Studii. مراجعة التاريخ ، العدد 3/1952، ص. 51
  48. ^ أورنيا (1995)، ص 298-299، 306-307
  49. ^ هاينن، ص 277
  50. ^ كالينسكو وسافو، ص. 310؛ كلارك، ص. 122؛ إيورجوليسكو، ص. 5
  51. ^ كالينيسكو وسافو، ص 292-293
  52. ^ "Curier judiciar. In jurul asasinării lui IG Duca. Declaratiile lui G. Beza"، in Universul ، 10 أبريل 1936، ص. 4
  53. ^ أورنيا (1995)، ص 307
  54. ^ ab Ion Ionescu-Căpăśână ، "Temoignage. Panaït Istrati ou l'homme qui n'a adhéré à rien"، في Cahiers Panaït Istrati ، العدد 4، ديسمبر 1976، ص. 24
  55. ^ "Arestarea d-lor Corneliu Codreanu ti Mihai Stelescu. O scrisoare a unui grup de redactori de la Cruciada Românismului "، في Dimineaśa ، 2 مايو 1936، ص. 6
  56. ^ abc Veiga، ص 229
  57. ^ abcd Y.، "فسيفساء سياسية. مقتل ستيليسكو"، في مجلة دانوبيان ريفيو ، المجلد الرابع، العدد 3، أغسطس 1936، ص 12
  58. ^ كالينسكو وسافو، ص. 310؛ كلارك، ص 121، 123، 134؛ جورجي وتيربو، ص. 268؛ هاينن، الصفحات 259-260، 278، 281-284، 290، 446؛ أورنيا (1995)، ص 204، 307
  59. ^ "Cărti. Reviste. Ziare: Alte publicaşii"، في Cuvântul Argeşului ، الإصدارات 18–20/1936، ص. 7
  60. ^ "Agresiunea dela Brăila. Un membru al 'Cruciadei Românismului' atacat de doi fostei prieteni"، في Dimineaă ، 6 يونيو 1936، ص. 9
  61. ^ "Agresiunea împotriva d-lui Scovarză"، في ديمينيا ، 24 يونيو 1936، ص. 6؛ "Már egymást is؟ Véresre verték egy jobboldali lap szebeni tudósítóját"، في Brassói Lapok ، 22 يونيو 1936، ص. 5
  62. ^ كالينسكو وسافو، ص. 310؛ كلارك، ص. 123؛ غيران، ص. 440؛ هاينن، ص. 260؛ إيورجوليسكو، ص. 5؛ أورنيا (1995)، ص. 308؛ فيجا، ص. 229
  63. ^ "A román közélet és a gárdizmus. Antonescu drámai párbeszéde Codreanuval — A csendőrkutyák és a politikai foglyok — Kik törték össze az Universul körforgógépeit"، في Magyar Nemzet ، 31 يناير 1941، ص. 6
  64. ^ V. Liveanu، “خاصة في إستراتيجيات السياسة من خلال الجزء الشيوعي الروماني في الثورة الشعبية. الثأر الفوري والموضوعي النهائي”، في الدراسات. مجلة التاريخ ، العدد 3/1971، ص. 584
  65. ^ abc "tiri–fapte–evenimente. Adunarea extraordinară a 'Cruciadei Românismului'"، في Cruciada Românismului ، المجلد. II، العدد 83، 30 يوليو 1936، ص. 4
  66. ^ "Ultima oră. Covenantul lui Mihai Stelescu"، في Opinia ، 25 يوليو 1936، ص. 4
  67. ^ abc Mitchievici، ص 94
  68. ^ اي بي سي جورجي وشيربو، ص. 303
  69. ^ "الجبهة الدستورية va candida la alegerea partiială dela Arad"، في ديمينيا ، 23 مارس 1936، ص. 14
  70. ^ "Din toată lumea. Început de lămurire؟"، في Opinia26 يوليو 1936، ص. 1
  71. ^ نيكولاي رديسكو ، "Drumul spre prăpastie"، في Îndreptarea ، 22 أغسطس 1936، ص 1-2
  72. ^ "Ultima oră. Escrocheria unor Studenti din 'Cruciada Românismului'. Ei Operau in numele Studentilor comuniti"، in Universul ، 28 أغسطس 1936، ص. 11
  73. ^ ميهاي بورسيا، “Apărând orânduirea de stat”. تأمين على أمل جورجي كروسنيف في رومانيا interbelică ، ص. 78. بوخارست: Editura Universitătii Bucureşti ، 2016. ISBN 978-606-16-0759-4 
  74. ^ "Muncă–cinste–adevăr. Curier Cruciat"، في Cruciada Românismului ، المجلد. الثاني، العدد 94، 15 نوفمبر 1936، ص. 2
  75. ^ "Fiel Mindig nem terül el. Síelésen bárdijának merénylőn. A zendárség számért a merénylők a Cruciada Românismului szervezet tagjai voltak"، في Ellenzék ، 9 يناير 1937، ص. 3
  76. ^ "Rămăşiśele lui Ion Moti ti Vasile Marin in Capitală. Incident între gardişti ti membrii 'Cruciadei românismului'"، في باتريا ، 12 فبراير 1937، ص. 3
  77. ^ كلارك، ص. 123؛ هاينن، ص 260، 278، 283-284، 291، 483
  78. ^ كلارك، ص 123
  79. ^ "Dela 'Cruciada Românismului'"، في ديمينيا 8 سبتمبر 1936، ص. 2
  80. ^ "Muncă–cinste–adevăr. Redacçionale"، في Cruciada Românismului ، المجلد. الثاني، العدد 91، 25 أكتوبر 1936، ص. 2
  81. ^ "Muncă–cinste–adevăr. Altă 'vitejie' Legionară. DIA Manolescu atacat de Codrenişti"، في Cruciada Românismului ، المجلد. الثاني، العدد 91، 25 أكتوبر 1936، ص. 2
  82. ^ "Sinuciderea unui ziarist la Sibiu"، في كورينتول 25 يناير 1937، ص. 7
  83. ^ ستيليان توناس ، "ND Cocea، un boier amoral/ND Cocea، an Immoral Boyar" (I)، في Sfera Politicii ، العدد 136/2009، ص. 56
  84. ^ فيجا، ص 14، 207
  85. ^ ab (بالرومانية) سيلفيا إليسكو، "O lai Beza، o lai frate..."، إصدار Agentia de presă RADOR ، 2 فبراير 2016
  86. ^ "Viaăta politica. O scrisoare"، في Dimineaă ، 15 يونيو 1937، ص. 5
  87. ^ (بالرومانية) ميرسيا ماتيسكو، “Organizarea haosului românesc”، في Universul Literar ، العدد 39/1940، الصفحات 1، 6 (رقمنة بواسطة مكتبة جامعة Babeş-Bolyai Transsylvanica الإلكترونية)
  88. ^ كلارك، ص 184-185
  89. ^ أ ب "Comunicatele 'Cruciadei Românismului'"، في Lupta ، 23 يونيو 1937، ص. 5
  90. ^ "Ce a fost la Focşani"، في Înfrătirea Românească ، المجلد. III، العدد 22، سبتمبر 1927، ص. 1
  91. ^ ab "Ultima oră. Intre Farsă ti asasinat"، في Neamul Românesc ، 8 يونيو 1938، ص. 4؛ "Ultima oră. Cum au murit 'băieşii viteji'"، في Neamul Romanesc ، 10 يونيو 1938، ص. 4
  92. ^ "Viazza politica. O mare întrunire a Frontului Românesc din Chilia-Nouă"، في بونا فيستير ، 16 أبريل 1937، ص. 3
  93. ^ "Noui Partide Politice. Cererile primite de Comisia Centrală الانتخابية"، في ديمينيا ، 19 مارس 1937، ص. 8؛ "Ultima oră. titivari"، في Lupta ، 24 نوفمبر 1937، ص. 6
  94. ^ "Infinitarea unui nou Partid"، في كورينتول ، 8 ديسمبر 1937، ص. 7
  95. ^ "Viaă a politica. Comisia Electorală a respins cinci cereri de semn ti număr"، في Viitorul ، 31 يناير 1938، ص. سادسا
  96. ^ "Alte adeziuni la 'Frontul Renaşterii Naăionale'"، في رومانيا ، 8 يناير 1939، ص. 4
  97. ^ أيون لاريان بوستولاتشي، “L-am cunoscut pe Arghezi. Prima întîlnire”، في Luceafărul ، المجلد. الثاني والعشرون، العدد 5، فبراير 1979، ص. 8
  98. ^ ABCD جان هورميير، “De la o ediśie la alta”، في Literatorul ، المجلد. III، الأعداد 15-16، أبريل 1993، ص. 5
  99. ^ ABC (باللغة الرومانية) Neagu Djuvara ، “Replică. Din nou despre exilul românesc”، في المراقب الثقافي ، العدد 140، أكتوبر 2002
  100. ^ abcde (بالرومانية) ألكساندرو شيربانيسكو، “Nicolae Rădescu 6 martie 1945”، في Memoria. ريفيستا غانديري أرستيت ، العدد 50
  101. ^ "Noui telegrame primite de Conducătorul Statului"، في Curentul ، 4 فبراير 1941، ص. 4
  102. ^ "Opt ani dela moartea lui Panait Istrati. Pelerinajul dela Mormântul scriitorului"، في كورينتول ، 20 أبريل 1943، ص. 5
  103. ^ ويكسلر وبوبوف، ص 163-164، 209، 773
  104. ^ ويكسلر وبوبوف، ص 773
  105. ^ Trașcă & Obiziuc، في كل مكان
  106. ^ Dan Amedeo Lăzărescu، Andrei Goldner، “Optiuni în politica externă”، in Ion Solacolu (ed.)، Tragedia României: 1939–1947. المعهد الوطني لذاكرة Exilului Românesc: Restituiri I ، الصفحات من 69 إلى 70. بوخارست: Editura Pro Historia، 2004. ISBN 973-85206-7-3 
  107. ^ إيلي زهاريا، “Întîlniri cu Al. Graur”، في الحد الأدنى ، العدد 15/1988، ص. 48
  108. ^ "Śăranii ti pământul. Crimele gărzii de fier"، في Scînteia ، 9 أكتوبر 1944، ص. 4
  109. ^ جورجي وشيربو، ص 303-304
  110. ^ جورجي وشيربو، ص 304-305
  111. ^ جورجي وشيربو، ص 305، 307. انظر أيضًا Ionel، passim
  112. ^ إيونيل، ص 209-210
  113. ^ لورا كوسوفانو، “Documente despre ‘cazul Malaxa‘“، في مجلة إستوريك ، مايو 2002، الصفحات من 68 إلى 69
  114. ^ إليزابيث هازارد، “Războiul Rece a început în România”، في مجلة إستوريك ، أغسطس 1996، ص 55-58
  115. ^ "Capturarea a douăorganizatii teroriste–fasciste"، في Scînteia ، 30 أغسطس 1945، ص. 3
  116. ^ جيران، ص 439-440
  117. ^ (بالرومانية) أندريه مولدوفان، “Din corespondenśa lui Liviu Rebreanu”، في فاترا ، العدد 11/2011، ص. 58
  118. ^ (بالرومانية) بول سيرنات ، “Anii '50 ti Tînărul Scriitor”، في المراقب الثقافي ، العدد 285، أغسطس 2005
  119. ^ "إنهاء قسم الضغط على المجموعة الاشتراكية للفنون والثقافة" في يونيفرسال ، 21 يونيو 1945، ص. 2
  120. ^ "Deschiderea conferinśei Partidului Social-Democrat — Cuvântarea d-lui C. Titel Petrescu"، في تيمبول ، 3 ديسمبر 1945، ص. 1
  121. ^ ميلانيا ارو، “Procesul de desfiinăre a Partidului social-democrat. Studiu de caz – judeşul Bihor”، في 1 ديسمبر جامعة ألبا يوليا Buletinul Cercurilor tiintiifice Studensteşti، Arheologie — Istorie — Muzeologie ، العدد 8 (2002) ، ص. 178
  122. ^ "Comunicat"، في Dreptatea ، 26 يوليو 1946، ص. 2
  123. ^ تيودور أولارو، “Fapte cu tâlc! Obiectivitate cu tâlc”، في Scînteia ، 20 أبريل 1946، ص. 1
  124. ^ "Solemnitatea Decorării unor oameni ai Culturei"، في Scînteia Tineretului ، 18 فبراير 1954، ص. 3
  125. ^ إيوان سكورتو، “1950: Cine merge la Institutul francez să fie arestat, iar Zaharia Stancu să fie exclus din Partid...”، في مجلة إستوريك ، يناير 1998، الصفحات من 44 إلى 45
  126. ^ ميهاي ستويان، “Evocare tîrzie”، في غازيتا ليتارا ، المجلد. الثالث عشر، العدد 31، أغسطس 1966، ص. 7
  127. ^ أنا بيلتز ، نائب الرئيس أنا cunoscut ، ص 138-139. بوخارست: Editura pentru Literatură، 1964
  128. ^ ميتشيفيسي، الصفحات من 88 إلى 89، 94
  129. ^ ستانلي ج. باين ، تاريخ الفاشية 1914-1945 ، ص 284. لندن: روتليدج ، 1995. ISBN 978-0-299-14874-4 
  130. ^ ab Iorgu Manu، "Mihai Stelescu. Omul ti muncitorul"، in Cruciada Românismului ، المجلد. II، العدد 83، 30 يوليو 1936، ص. 2
  131. ^ من مرموز وتالكس، ص 292
  132. ^ Doina Uricariu، “Miscellanea. Cazul Panait Istrati”، في Viaă Românească ، المجلد. السادس والثلاثون، العدد 3، مارس 1991، ص. 126
  133. ^ ساندا جولوبينسيا، "صفحات حول العمل وإعادة النظر في مراسلات بين أنطون جولوبينسيا وأوكتافيان نيامتو. تحرير الوثيقة"، في ترانسيلفانيا ، الإصدارات 1-2/2012، ص. 104
  134. ^ يونيسكو، ص 183-184
  135. ^ (بالرومانية) تيودور فارجوليسي، “Publicistica lui Panait Istrati”، في România Literară ، العدد 14/2007
  136. ^ ميهاي ستيليسكو، “Prefaśă”، في Cruciada Românismului ، المجلد. الأول، العدد 1، 22 نوفمبر 1934، ص. 1. انظر أيضًا إيورجوليسكو، ص. 4
  137. ^ كلارك، ص 184، 185. انظر أيضًا إيورجوليسكو، ص. 4
  138. ^ أورنيا (1995)، ص 59-60
  139. ^ قسطنطين باركارويو، “Incertitudinea muncii”، في Cruciada Românismului ، المجلد. الأول، العدد 1، 22 نوفمبر 1934، ص. 7
  140. ^ "Realizările Cruciadei"، في Cruciada Românismului ، المجلد. II، العدد 57، 19 يناير 1936، ص. 2
  141. ^ "Revista revistelor. Cruciada Românismului "، في Revista Fundaśiilor Regale ، العدد 2/1935، ص 476-477
  142. ^ ألكسندرو تاليكس ، “Falimentul fascismului roşu”، in Cruciada Românismului ، المجلد. II، العدد 89، 6 سبتمبر 1936، الصفحات من 1 إلى 2
  143. ^ Comitetul de Conducere، "Cuvânt de lămurire pentru Cruciati ti i pentru prietenii 'Cruciadei Românismului'"، في Cruciada Românismului ، المجلد. الثاني، العدد 91، 25 أكتوبر 1936، ص. 1
  144. ^ فورد، ص 268-269
  145. ^ هاينن، ص 300
  146. ^ غابرييل دراجنيا، "Conjuraşia anti-Panait Istrati"، في تريبونا ، المجلد. الثالث عشر، العدد 286، أغسطس 2014، ص. 16
  147. ^ ماريا آنا توبان ، “التعليقات النقدية. Regăsirea lui Panait Istrati”، في Viaă Românească ، المجلد. السادس والثلاثون، العدد 5، مايو 1991، ص. 104
  148. ^ هاينن، ص 253
  149. ^ Ionescu، "Un hitlerist، calomniator al Armatei، condamnat la Cluj"، في Adevărul ، 15 ديسمبر 1935، ص. 7
  150. ^ أب سيرجيو ليكا، “Politica Germaniei”، في Cruciada Românismului ، المجلد. الأول، العدد 18، 4 أبريل 1935، ص. 8
  151. ^ "الساعة 12. 'الصليب' يدعو إلى مؤتمر نورنبرغ الهتلر. دار رفض الدعوة"، في تيمبو! ، 31 أغسطس 1935، ص. 4
  152. ^ "M. Stelescu ti pungaăii"، في فيسيليا ، المجلد. الرابع والأربعون، العدد 24، يونيو 1936، ص. 2
  153. ^ قسطنطين كاراديا ، “Cronica Externă”، in Cruciada Românismului ، المجلد. الثاني، العدد 92، 30 أكتوبر 1936، ص. 1
  154. ^ غريغور سي. جونزا، “Muncă–cinste–adevăr. Românismul ti minorităśile”، في Cruciada Românismului ، المجلد. الثاني، العدد 92، 30 أكتوبر 1936، ص. 2
  155. ^ إميل جورج كاليجا، "tiri–fapte–evenimente. Dreptate pentru România..."، in Cruciada Românismului ، المجلد. الثاني، العدد 94، 15 نوفمبر 1936، ص. 4
  156. ^ I. Valoda، “Cărti–probleme–idei. Internationalismul negru”، في Cruciada Românismului ، المجلد. الثالث، العدد 96، 6 ديسمبر 1936، ص. 3
  157. ^ فاسيلي سي دوميتريسكو، “Muncă–cinste–adevăr. Frati Cruciaśi”، في Cruciada Românismului ، المجلد. الثاني، العدد 91، 25 أكتوبر 1936، ص. 2
  158. ^ ab (بالرومانية) ليفيو بوردا، “Istrati, Rolland ti reprezentantii 'Renaşterii indiene' “، في Idei în Dialog ، العدد 8/2005
  159. ^ أوكتاف آي جوجا، “Muncă–cinste–adevăr. Revoluśionarismul nostru”، في Cruciada Românismului ، المجلد. الثاني، العدد 94، 15 نوفمبر 1936، ص. 2
  160. ^ مرموز وتاليكس، ص 284-285، 289، 291، 301-302، 305؛ رو، ص. 103؛ ^ تاناس (2004)، ص. 56
  161. ^ كايتانو كوردوفا إيتوربورو، “Panait Istrati”، في نويفا ريفيستا. بوليتيكا، آرتي، إيكونوميا ، العدد 4/1935، ص. 3
  162. ^ مرموز وتالكس، ص 289
  163. ^ "موت بانايت إستراتي"، ترجمة جيمس بروك، في ريتشارد جريمان ، "مقدمة" إلى فيكتور سيرج ، المقاومة ، ص. ف. سان فرانسيسكو: سيتي لايتس بوكس ، 1989. ISBN 0-87286-225-9 
  164. ^ ميتشيفيتشي، ص 86، 94
  165. ^ جان ميشيل بالميير، فايمار في المنفى: الهجرة المناهضة للفاشية في أوروبا وأميركا ، ص 49-50. لندن ونيويورك: فيرسو بوكس ، 2006. ISBN 1-84467-068-6 
  166. ^ (بالرومانية) تودوريل أوريان، “Cine a fost Panait Istrati؟”، في România Literară ، العدد 10/2004
  167. ^ ميهاي ستيليسكو، “omajul”، في Cruciada Românismului ، المجلد. الأول، العدد 1، 22 نوفمبر 1934، ص. 3
  168. ^ S. Const.، "Ce se întamplă la Fabrica Fera-email din Ploeşti"، in Cruciada Românismului ، المجلد. الأول، العدد 3، 6 ديسمبر 1934، ص. 3
  169. ^ سيرجيو، “كومنترن”، في Cruciada Românismului ، المجلد. الأول، العدد 3، 6 ديسمبر 1934، ص. 8
  170. ^ "Presa depeste graniăă"، in Cruciada Românismului ، المجلد. الأول، العدد 1، 22 نوفمبر 1934، ص. 6
  171. ^ هنري زاليس، “Despre Mihail Sebastian، cu Dragoste ti cu Strangere de inimă”، في Realitatea Evreiască ، الإصدارات 54-55/1997
  172. ^ فيجا، ص 241
  173. ^ تراسكا وأوبيزيوك، ص 110-113
  174. ^ تاناسي (2004)، ص 53-55
  175. ^ تاناسي (2004)، ص 54
  176. ^ مرموز وتالكس، ص 292-294
  177. ^ هاري شيدرمان، مراجعة العام 5697 ، ص 440، في أرشيف اللجنة اليهودية الأمريكية؛ تم استرجاعه في 17 فبراير 2013
  178. ^ ميشيل دي جالزين، Une Âme du feu: Monseigneur فلاديمير جيكا ، ص 83-84. باريس: طبعات بوشين، 1961
  179. ^ ab "Am fost atenti..."، in Cruciada Românismului ، المجلد. الأول، العدد 1، 22 نوفمبر 1934، ص. 3
  180. ^ جورجي سكوفارزا، “Viaăta politica. Oastea Domnului sau trâmbizza satanii”، في Cruciada Românismului ، المجلد. II، العدد 55، 2 يناير 1936، ص. 8
  181. ^ ماريان فاسيلي، “Corbea، Dumitru”، في Dicşionarul General al Literaturii române. ج ، ص. 600. بوخارست: متحف الأدب الروماني، 2016. ISBN 978-973-167-382-0 
  182. ^ دوميترو كوربيا ، "tiri–fapte–evenimente. Se surpă Biserica..."، in Cruciada Românismului ، المجلد. الثاني، العدد 89، 6 سبتمبر 1936، ص. 4
  183. ^ Icadé، “Cronica femenină. Femeia”، in Cruciada Românismului ، المجلد. الأول، العدد 1، 22 نوفمبر 1934، ص. 7
  184. ^ أورنيا (1995)، ص 87-95، 98-102، 108، 110، 124-126، 374
  185. ^ أورنيا (1995)، ص 119-129، 134-137
  186. ^ أورنيا (1995)، ص 135-136
  187. ^ أورنيا (1995)، ص 60
  188. ^ يورجوليسكو، ص 4
  189. ^ ميهاي ستيليسكو ، “Profitorii de ultimă oră”، in Cruciada Românismului ، المجلد. الأول، العدد 92، 30 أكتوبر 1936، ص. 4
  190. ^ إميل فورا، “ Cărti–Probleme–Idei. II، العدد 83، 30 يوليو 1936، ص. 3
  191. ^ أورنيا (1995)، ص 439-440

مراجع

  • أرماند كالينيسكو (مساهم: آل جي. سافو)، سياسة إنسيمناري 1916–1939 . بوخارست: Humanitas ، 1990. ISBN 973-28-0164-6 
  • رولاند كلارك، جندي صغير. النشاط الفاشي في رومانيا interbelică . ياش: بوليروم ، 2015. ISBN 978-973-46-5357-7 
  • فرانكلين لويس فورد ، القتل السياسي: من قتل الطغاة إلى الإرهاب . هارفارد: مطبعة جامعة هارفارد ، 1985. ISBN 0-674-68636-5 
  • (بالرومانية) قسطنطين جورجي، مليانا شيربو، وزارة الداخلية (1862 – 2007). موسوعة ميكا. بوخارست: وزارة الداخلية الرومانية ، 2007. ISBN 978-973-745-048-7 
  • نيكولاي غيران، Arta de a fi păgubaş. 3: إغلاق الكورتيني . بوخارست: Editura Biblioteca Bucureştilor، 2012. ISBN 978-606-8337-24-1 
  • أرمين هاينن، فيلق "أرهانخيلول ميهايل": المساهمة في المشكلة الفاشية الدولية . بوخارست: Humanitas، 2006. ISBN 973-50-1158-1 
  • Oana Ionel، "Supravegherea informationtivă a Generalului Nicolae Rădescu. 6 مارس 1945-15 يونيو 1946"، في Caietele CNSAS ، المجلد. السادس، الإصدارات 1 – 2، 2013، ص 205 – 226.
  • يوجين يونسكو ، "استرداد النص"، في نقد Caiete ، الإصدارات 5-6-7/2009، الصفحات من 177 إلى 184.
  • ميرسيا إيورجوليسكو، "Panait Istrati ti 'Cruciada Românismului'"، في România Literară ، العدد 45/1991، الصفحات من 4 إلى 5.
  • مارسيل ميرموز، ألكسندرو تاليكس ، "العدالة من أجل Panaït Istrati"، في Panaït Istrati ، Vers l'autre Flame. Après seize mois dans l'URSS Confession pour vaincus ، الصفحات من 274 إلى 308. باريس: طبعات غاليمار ، باريس، 1987. ISBN 2-07-032412-5 
  • (بالرومانية) أنجيلو ميتشيفيتشي، "Panait Istrati – revolutiionarul rătăcitor"، في Ex Ponto ، العدد 3/2009، الصفحات من 79 إلى 95.
  • Z. أورنيا ، Anii treizeci. رومانسي للغاية . بوخارست: Editura Fundatiei Culturee Române ، 1995. ISBN 973-9155-43-X 
  • Stéphane Roux، “Une Approche Socialology de la diffusion de l’œuvre de Panaït Istrati”، in Alain Pessin، Patrice Terrone (eds.)، الأدب والفوضى، ص 95-112. تولوز: مطابع جامعة ميرايل ، 1998. ISBN 2-85816-308-1 
  • (بالرومانية) ستيليان توناس ، "وثيقة. Panait Istrati"، في Sfera Politicii ، العدد 108/2004، الصفحات من 52 إلى 56
  • (بالرومانية) أوتمار تراتشي، ستيليان أوبيزيوك، “الدبلوماسي كونستانتين آي. كاراديا وموقعه evreilor români dinstatele controlate/ocupate de cel de-al III-lea Reich، 1941–1944”، في الأكاديمية الرومانية (معهد جورج باريتش للتاريخ ) الكتاب السنوي التاريخي 2010، ص. 109-141.
  • فرانسيسكو فيجا ، إستوريا جارزي دي فيير، 1919-1941: ميستيكا المتطرفة . بوخارست: Humanitas، 1993. ISBN 973-28-0392-4 
  • تيودور ويكسلر، ميهايلا بوبوف، Anchete ti proces uitate، 1945-1960. I. توثيق . بوخارست: Fundacia W. فيلدرمان، [نيويورك]. ردمك 973-99560-4-1 
  • (بالرومانية) إصدارات Cruciada Românismului في مكتبة جامعة كلوج نابوكا المركزية
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Crusade_of_Romanianism&oldid=1269865573"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate