التطرف الإسلامي

📅 آخر تحديث: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 9 صور
الموسوعة الحرة

احتجاجات المسلمين ضد فيلم " براءة المسلمين" المسيء للإسلام في سيدني ، 15 سبتمبر 2012. حمل المتظاهرون لافتات كُتب عليها " اقطعوا رؤوس كل من يسيء إلى النبي " و"موتانا في الجنة ، وموتاكم في النار !".

يُعد مصطلح "التطرف الإسلامي" مثيراً للجدل، إذ يشمل طيفاً واسعاً من التعريفات، بدءاً من التفسيرات الأكاديمية للتفوق الإسلامي وصولاً إلى فكرة أن جميع الأيديولوجيات الأخرى غير الإسلام قد فشلت وأنها أدنى شأناً. [ 1 ]

يختلف التطرف الإسلامي عن الأصولية الإسلامية أو الإسلاموية . تشير الأصولية الإسلامية إلى حركة بين المسلمين تدعو إلى العودة إلى المبادئ الأساسية للدولة الإسلامية في الدول ذات الأغلبية المسلمة . أما الإسلاموية ، فتمثل شكلاً من أشكال الإسلام السياسي . ومع ذلك، يصنف البعض كلاً من الأصولية الإسلامية والإسلاموية كفرعين من التطرف الإسلامي. وترتبط أعمال العنف التي يرتكبها الإرهابيون والجهاديون الإسلاميون بهذه المعتقدات المتطرفة، بينما يرى كثير من المسلمين أن المتطرفين لا يتبعون الإسلام. وقد تعرض مصطلح "الإسلاموية" لانتقادات بسبب ربطه بالعنف والتطرف وانتهاكات حقوق الإنسان من قبل وسائل الإعلام الغربية، مما أدى إلى انتشار الإسلاموفوبيا والتنميط. [ 2 ]

خلال الحرب الباردة التي أعقبت الحرب العالمية الثانية ، شنت الولايات المتحدة والمملكة المتحدة حملات سرية وعلنية لتشجيع وتعزيز الجماعات الأصولية الإسلامية في الشرق الأوسط وشمال أفريقيا وجنوب آسيا. كان يُنظر إلى هذه الجماعات كإجراء وقائي ضد أي توسع محتمل من جانب الاتحاد السوفيتي ، وكقوة موازنة للحركات القومية والاشتراكية التي اعتُبرت تهديدًا لمصالح الدول الغربية. [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]

في مقابلة أجرتها صحيفة واشنطن بوست عام ٢٠١٨، صرّح محمد بن سلمان ، الحاكم الفعلي للمملكة العربية السعودية، بأنّ حملة السعودية الدولية لنشر الحركة السلفية والوهابية "كانت متجذّرة في الحرب الباردة، حين طلب الحلفاء من السعودية استخدام مواردها لمنع توغل الاتحاد السوفيتي في الدول الإسلامية". [ ٦ ] ووفقًا لبعض التقديرات، ضخّت السعودية ما يزيد عن ١٠٠ مليار دولار أمريكي بين ستينيات القرن الماضي و٢٠١٦ لنشر الإسلام الوهابي. [ ٧ ] ويرى عالم السياسة أليكس أليكسييف أن الدافع وراء النشر الدولي للسلفية والوهابية كان "أكبر حملة دعائية عالمية شُنّت على الإطلاق". [ ٨ ] ووصفها ديفيد أ. كابلان بأنها "تفوق بكثير جهود الدعاية السوفيتية في ذروة الحرب الباردة". [ ٩ ] وفي عام ٢٠١٣، صنّف البرلمان الأوروبي الوهابية كمصدر رئيسي للإرهاب العالمي. [ ١٠ ]

التعريفات

التعريف الأكاديمي

يتكون التعريف الأكاديمي للإسلام الراديكالي من جزأين:

  • أولها: الفكر الإسلامي الذي ينص على أن جميع الأيديولوجيات الأخرى غير الإسلام، سواء كانت مرتبطة بالغرب (الرأسمالية أو الديمقراطية) أو الشرق (الشيوعية أو الاشتراكية)، قد فشلت وأثبتت إفلاسها. [ 1 ]
  • أما الثاني فهو: الفكر الإسلامي الذي ينص على أن الأنظمة (شبه) العلمانية خاطئة بسبب إهمالها للإسلام. [ 11 ]

تعريف المحاكم العليا في المملكة المتحدة

أصدرت المحاكم العليا في المملكة المتحدة أحكاماً في قضيتين تتعلقان بالتطرف الإسلامي، وقدمت تعريفاً له.

وبصرف النظر عن ذلك، فقد تم تقديم تعريفين رئيسيين للتطرف الإسلامي، يستخدمان أحيانًا جوانب متداخلة ولكنها متميزة أيضًا للتفسيرات والمساعي المتطرفة للأيديولوجية الإسلامية :

في عام 2019، أصدر معهد السلام الأمريكي تقريراً عن التطرف في الدول الهشة ، يدعو فيه إلى إرساء فهم مشترك، وإطار عمل عملي للوقاية، والتعاون الدولي. [ 15 ]

أبرز تأثيرات الإسلام الراديكالي

الإسلام المبكر

بحسب التعريف الأكاديمي للإسلام الراديكالي، فإن الشرط الثاني لتصنيف أي فكر إسلامي على أنه راديكالي هو مناهضته للحكومة. وبالتالي، تُعدّ الحكومة شرطًا أساسيًا للإسلام الراديكالي. ومع ذلك، فرغم أن معاهدة وستفاليا أُبرمت عام ١٦٤٨، والتي أدخلت بذلك مفهوم الدولة القومية ، فإن كتابات القرون التكوينية للتاريخ الإسلامي لا تزال مؤثرة في الكتابات المعاصرة التي وُصفت بالراديكالية بعد ترسيخ مفهوم الدولة القومية في العالم الإسلامي . ومن أبرز المؤثرات التي شكلت الإسلام الراديكالي، والنابعة من بدايات الإسلام، ما يلي:

الخوارج

يعود التطرف الإسلامي إلى بدايات التاريخ الإسلامي مع ظهور الخوارج في القرن السابع الميلادي. [ 16 ] وقد نشأ الخلاف الأصلي بين الخوارج والسنة والشيعة بين المسلمين حول الخلافة السياسية والدينية على قيادة الأمة الإسلامية بعد وفاة النبي محمد . [ 16 ] وانطلاقًا من موقعهم السياسي، طور الخوارج مذاهب متطرفة ميزتهم عن كل من السنة والشيعة. [ 16 ] ويعتقد الشيعة أن علي بن أبي طالب هو الخليفة الشرعي للنبي محمد، بينما يعتبر السنة أبا بكر الصديق رضي الله عنه. وانفصل الخوارج عن كل من الشيعة والسنة خلال الفتنة الأولى (أول حرب أهلية إسلامية). [ 16 ] وقد اشتهروا بشكل خاص بتبنيهم نهجًا متطرفًا في التكفير ، حيث أعلنوا أن كلاً من المسلمين السنة والشيعة إما كفار أو منافقون ، وبالتالي اعتبروهم مستحقين للموت بسبب ما اعتبروه ردة . [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]

يرجع التراث الإسلامي أصل الخوارج إلى معركة صفين بين علي ومعاوية عام 657 ميلادي. عندما واجه علي مأزقًا عسكريًا ووافق على إحالة النزاع إلى التحكيم، سحب بعض أنصاره دعمهم له. وأصبح شعار هؤلاء الانفصاليين: "للحكم لله وحده". [ 16 ] كما أطلقوا على أنفسهم اسم "الشراط " (الباعة)، دلالةً على استعدادهم للتضحية بأرواحهم في سبيل الشهادة . [ 19 ]

عارض الخوارج الأوائل كلاً من علي ومعاوية، وعيّنوا قادتهم. هُزموا هزيمة نكراء على يد علي، الذي اغتيل بدوره على يد أحد الخوارج. خاض الخوارج حرب عصابات ضد الأمويين ، لكنهم لم يصبحوا قوة يُعتدّ بها إلا خلال الفتنة الثانية (الحرب الأهلية الإسلامية الثانية) عندما سيطروا في مرحلة ما على مساحة من الأراضي تفوق مساحة أي من منافسيهم. في الواقع، كان الخوارج أحد أبرز التهديدات التي واجهت مسعى ابن الزبير للخلافة؛ فخلال تلك الفترة سيطروا على اليمامة ومعظم جنوب الجزيرة العربية، واستولوا على واحة الطائف. [ 19 ]

سيطرت الأزريقة، التي تُعتبر الفصيل المتطرف من الخوارج، على أجزاء من غرب إيران في عهد الأمويين حتى تم القضاء عليهم نهائيًا عام 699 ميلادي. أما الخوارج الإباضية ، الأكثر اعتدالًا ، فقد عاشوا لفترة أطول، واستمروا في ممارسة نفوذ سياسي في شمال وشرق أفريقيا وشرق الجزيرة العربية خلال العصر العباسي . ونظرًا لاستعدادهم لإعلان أي معارض مرتدًا، فقد انقسم الخوارج المتطرفون إلى جماعات صغيرة. ومن بين النقاط القليلة التي اتفقت عليها مختلف الجماعات المنشقة من الخوارج، نظرتهم إلى الخلافة، والتي اختلفت عن النظريات الإسلامية الأخرى في نقطتين.

  • أولاً، كانوا من دعاة المساواة المبدئيين، إذ اعتقدوا أن أي مسلم متدين ("حتى لو كان عبداً حبشياً ") يمكن أن يصبح خليفة، وأن الانتماء العائلي أو القبلي لا يُعتد به. الشرطان الوحيدان للقيادة هما التقوى وقبول المجتمع.
  • ثانيًا، اتفقوا على أن من واجب المؤمنين عزل أي قائد يقع في الضلال. وكان لهذا المبدأ الثاني آثار بالغة على علم الكلام الخوارجي. وبتطبيق هذه الأفكار على التاريخ المبكر للخلافة، لم يعترف الخوارج إلا بأبي بكر وعمر خليفة شرعيين. أما خلافة عثمان، فلم يعترفوا إلا بالسنوات الست الأولى منها، ورفضوا عليًا رفضًا قاطعًا.

عندما كتب ابن المقفع رسالته السياسية في مطلع العصر العباسي، لم يعد الخوارج يشكلون تهديدًا سياسيًا يُذكر، على الأقل في قلب العالم الإسلامي . ومع ذلك، ظلت ذكرى الخطر الذي شكلوه على وحدة المسلمين، والتحدي الأخلاقي الذي أثارته مثاليتهم الدينية، حاضرة بقوة في الفكر السياسي والديني الإسلامي. فحتى وإن لم يعد الخوارج يشكلون تهديدًا، كان لا بد من مواجهة آثارهم. [ 19 ] والإباضيون هم الجماعة الخوارجية الوحيدة التي استمرت حتى العصر الحديث.

ابن تيمية

الإمبراطورية العثمانية

كانت حركة قاضيزاده (وتُعرف أيضًا باسم قاضيزاده علي ) حركة دينية إصلاحية متشددة ظهرت في القرن السابع عشر في الإمبراطورية العثمانية ، وتبعت قاضيزاده محمد (1582-1635)، وهو داعية إسلامي مُحيي. وكان قاضيزاده وأتباعه خصومًا شرسين للتصوف والدين الشعبي . وقد أدانوا العديد من الممارسات العثمانية التي اعتبرها قاضيزاده بدعة ، ودعموا بحماس إحياء معتقدات وممارسات الجيل المسلم الأول في القرن الأول/السابع الميلادي (" الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر "). [ 20 ]

بفضل خطابه الحماسي والحماسي، استطاع قاضي زاده محمد أن يُلهم العديد من الأتباع للانضمام إلى قضيته والتخلص من كل أشكال الفساد في الإمبراطورية العثمانية . شغل قادة الحركة مناصب رسمية كخطباء في المساجد الكبرى في بغداد، وجمعوا بين الشعبية والدعم من داخل جهاز الدولة العثمانية. [ 21 ] بين عامي 1630 و1680، وقعت العديد من المشاحنات العنيفة بين القضاة ومن خالفوهم الرأي. ومع تطور الحركة، ازداد عنف النشطاء، واشتهر القضاة بدخولهم المساجد والتكايا والمقاهي العثمانية لمعاقبة من يخالفون تفسيرهم للعقيدة.

الإسلام الحديث

السلفية والوهابية

الحركة السلفية حركة محافظة، [ 22 ] إصلاحية ، [ 23 ] ضمن الإسلام السني، ظهرت في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، وتدعو إلى العودة إلى تقاليد السلف الصالح . وقد وُصفت بأنها "أسرع الحركات الإسلامية نموًا"، حيث يُعبّر كل عالم فيها عن آراء متنوعة تشمل الطيف الاجتماعي واللاهوتي والسياسي. يتبع السلفيون مذهبًا يمكن تلخيصه في تبني " نهج أصولي للإسلام ، مُقتدين بالنبي محمد وأتباعه الأوائل - السلف الصالح ... يرفضون البدعة ، ويدعمون تطبيق الشريعة الإسلامية". [ 24 ] غالبًا ما تُقسم الحركة السلفية إلى ثلاث فئات: أكبرها هم المحافظون (أو المسالمون )، الذين يتجنبون السياسة؛ وثاني أكبرها هم النشطاء المتشددون ، الذين ينخرطون في السياسة؛ المجموعة الثالثة والأخيرة هم الجهاديون ، الذين يشكلون أقلية. [ 24 ] معظم الجماعات الإسلامية العنيفة تنتمي إلى الحركة السلفية الجهادية وفروعها. [ 25 ] في السنوات الأخيرة، ارتبطت المذاهب الجهادية السلفية في كثير من الأحيان بالتمردات المسلحة للحركات الإسلامية المتطرفة والمنظمات الإرهابية التي تستهدف المدنيين الأبرياء، مسلمين وغير مسلمين، مثل تنظيم القاعدة ، وداعش ، وبوكو حرام ، وغيرها. [ 26 ] [ 27 ] [ 24 ] [ 25 ] أما المجموعة الثانية الأكبر فهي الناشطون السلفيون الذين لهم تاريخ طويل من النشاط السياسي، مثل أولئك الذين يعملون في منظمات كجماعة الإخوان المسلمين ، وهي الحركة الإسلامية الرئيسية في العالم العربي . في أعقاب عمليات القمع واسعة النطاق التي أعقبت الربيع العربي ، وما صاحبها من إخفاقات سياسية، شهدت الحركات السلفية الناشطة تراجعًا. أما الأكثر عدداً فهم المسالمون، الذين يؤمنون بالانفصال عن السياسة ويقبلون الولاء للحكومات الإسلامية، مهما كانت مستبدة، لتجنب الفتنة . [ 24 ]

تأسست الحركة الوهابية وقادها العالم والباحث الحنبلي محمد بن عبد الوهاب ، [ 28 ] [ 29 ] [ 30 ] وهو داعية ديني من منطقة نجد في وسط الجزيرة العربية ، [ 31 ] [ 32 ] [ 33] [ 34 ] [ 35 ] وكان له دورٌ محوري في صعود آل سعود إلى السلطة في شبه الجزيرة العربية. [28] سعى ابن عبد الوهاب إلى إحياء الإسلام وتنقيته مما اعتبره معتقدات وممارسات دينية شعبية غير إسلامية ، وذلك بالعودة إلى ما اعتقد أنها المبادئ الأساسية للدين الإسلامي . [ 32 ] [ 33 ] [ 34 ] [ 35 ] كانت مؤلفاته عمومًا قصيرة، مليئة بالاقتباسات من القرآن الكريم وأحاديث النبوة ، مثل كتابه الرئيسي في اللاهوت ، كتاب التوحيد ( بالعربية : كتاب التوحيد). [ 32 ] [ 33 ] [ 34 ] [ 35 ] وقد علّم أن العقيدة الأساسية في الإسلام هي وحدانية الله وتوحيده ، وندد بما اعتبره معتقدات وممارسات دينية شائعة بين المسلمين ، والتي اعتبرها بدعة وشركًا . [ 32 ] [ 33 ] [ 34 ] [ 35 ]

وُصفت الوهابية بأنها فرع محافظ ومتشدد وأصولي من الإسلام السني، [ 36 ] ذات آراء متشددة ، [ 36 ] تؤمن بالتفسير الحرفي للقرآن. [ 28 ] يُستخدم مصطلحا " الوهابية " و" السلفية " أحيانًا بشكل متبادل، مع أن مصطلح " الوهابي " يُطلق تحديدًا على أتباع محمد بن عبد الوهاب ومذاهبه الإصلاحية . [ 28 ] لم يتبنَّ أتباعه مصطلح "الوهابي"، الذين يُطلقون على أنفسهم عادةً اسم " الموحدين "، بل يستخدمه علماء الغرب ومنتقدوه. [ 28 ] [ 29 ] [ 33 ] ابتداءً من منتصف سبعينيات وثمانينيات القرن العشرين، حقق الانتشار الدولي للسلفية والوهابية داخل الإسلام السني [ 36 ] الذي حظي بدعم المملكة العربية السعودية [ 31 ] [ 37 ] [ 38 ] ودول عربية أخرى في الخليج العربي ما وصفه عالم السياسة الفرنسي جيل كيبل بأنه "مكانة قوة بارزة في التعبير العالمي عن الإسلام". [ 39 ]

بعد مرور 22 شهرًا على هجمات 11 سبتمبر ، حين اعتبر مكتب التحقيقات الفيدرالي تنظيم القاعدة "التهديد الإرهابي الأول للولايات المتحدة"، صرّح الصحفي ستيفن شوارتز والسيناتور الأمريكي جون كايل صراحةً خلال جلسة استماع عُقدت في يونيو 2003 أمام اللجنة الفرعية المعنية بالإرهاب والتكنولوجيا والأمن الداخلي في مجلس الشيوخ الأمريكي، بأن "الوهابية هي مصدر الغالبية العظمى من الأعمال الإرهابية في عالمنا اليوم ". [ 40 ] وفي إطار " الحرب العالمية على الإرهاب "، اتهم البرلمان الأوروبي ومحللون أمنيون غربيون ومراكز أبحاث مثل مؤسسة راند ، الوهابية بأنها "مصدر للإرهاب العالمي". [ 40 ] [ 41 ] علاوة على ذلك، اتُهمت الوهابية بالتسبب في الانقسام داخل الأمة الإسلامية ، وانتقدت لتدمير أتباعها العديد من المواقع الإسلامية والثقافية والتاريخية المرتبطة بتاريخ الإسلام المبكر والجيل الأول من المسلمين ( آل بيت النبي محمد وصحابته ) في المملكة العربية السعودية. [ 42 ] [ 43 ] [ 44 ] [ 45 ]

الإسلام المعاصر

قام أسامة بن لادن وأيمن الظواهري من تنظيم القاعدة بالترويج للإطاحة بالحكومات العلمانية. [ 46 ] [ 47 ] [ 48 ]

يبدأ العصر المعاصر بعد عام ١٩٢٤. ومع هزيمة الإمبراطورية العثمانية وتفككها (١٩٠٨-١٩٢٢)، أُلغيت الخلافة العثمانية أيضًا . وقد أثّر هذا الحدث تأثيرًا بالغًا على الفكر الإسلامي عمومًا، وعلى ما سيُعرف لاحقًا بالفكر الإسلامي الراديكالي. [ ٤٩ ] ومن أبرز المفكرين الذين كتبوا عن الإسلام في القرن العشرين، ولا سيما عن الجهاد ، محمد عبده ، ورشيد رضا ، وحسن البنا ، وأبو الأعلى المودودي ، وسيد قطب .

كان سيد قطب ، المنظّر الإسلامي المصري والزعيم البارز لجماعة الإخوان المسلمين في مصر، شخصية مؤثرة في الترويج للفكر الإسلامي الجامع في ستينيات القرن العشرين. [ 50 ] بعد إعدامه على يد الحكومة المصرية في عهد جمال عبد الناصر ، أسس أيمن الظواهري حركة الجهاد الإسلامي المصرية لاستبدال الحكومة بدولة إسلامية تعكس أفكار قطب حول إحياء الإسلام الذي كان يتوق إليه. [ 51 ] كان للفكر القطبي تأثير كبير على الحركات الجهادية والجماعات الإرهابية الإسلامية التي تسعى للإطاحة بالحكومات العلمانية، وعلى رأسهم أسامة بن لادن وأيمن الظواهري من تنظيم القاعدة ، [ 46 ] [ 47 ] [ 48 ] بالإضافة إلى تنظيم داعش الإرهابي السلفي الجهادي . [ 52 ] علاوة على ذلك، فقد استشهد أسامة بن لادن وأنور العولقي بكتب قطب بشكل متكرر . [ 53 ] [ 54 ] [ 55 ] [ 56 ] [ 57 ] [ 58 ]

يمكن القول إن سيد قطب هو مؤسس الحركة الفعلية للإسلام الراديكالي. [ 48 ] [ 50 ] [ 59 ] وخلافًا للمفكرين الإسلاميين الآخرين المذكورين آنفًا، لم يكن قطب مدافعًا عن الإسلام . [ 59 ] بل كان زعيمًا بارزًا لجماعة الإخوان المسلمين ومنظرًا إسلاميًا مؤثرًا للغاية، [ 48 ] [ 59 ] وكان أول من صاغ هذه المبادئ المُحرِّمة في كتابه الرئيسي " في ظل القرآن " وبيانه الصادر عام 1966 بعنوان " معالم في الطريق " ، والذي أدى إلى إعدامه من قبل الحكومة المصرية. [ 59 ] [ 60 ] وقد تبنت حركات سلفية أخرى في الشرق الأوسط وشمال إفريقيا وعبر العالم الإسلامي العديد من مبادئه الإسلامية. [ 48 ] [ 59 ]

بحسب قطب، فإن الأمة الإسلامية قد انقرضت منذ قرون وعادت إلى الجاهلية (عصر الجاهلية) لأن من يدّعون الإسلام لم يلتزموا بأحكام الشريعة الإسلامية . [ 48 ] [ 59 ] ولإحياء الإسلام ، واستعادة مجده، وتحرير المسلمين من براثن الجهل، دعا قطب إلى نبذ المجتمع الحديث، وتأسيس طليعة على غرار المسلمين الأوائل، والدعوة، والاستعداد للفقر أو حتى الموت استعدادًا للجهاد ضد ما اعتبره حكومة/مجتمعًا جاهلًا ، وإسقاطه. [ 48 ] [ 59 ] وقد استنكر العديد من علماء المسلمين البارزين، وكذلك أعضاء آخرون في جماعة الإخوان المسلمين، مثل يوسف القرضاوي، مذهب القطبية ، وهو الفكر الإسلامي الراديكالي المستمد من أفكار قطب . [ 48 ]

جماعات إسلامية متطرفة نشطة

المجموعات

اسم المجموعةلافتةالقاعدة الرئيسيةالقادةقوةالخسائرالأيديولوجيا
القاعدةأفغانستان وباكستان ومنطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقياأسامة بن لادن † (1988–2011) أيمن الظواهري † (2011–2022)   

سيف العدل ( بحكم الأمر الواقع ؛ 2022 إلى الوقت الحاضر)

300–3000 [ 61 ] [ 62 ]4400 ضحية [ 63 ]منظمة إسلامية سنية متشددة تهدف إلى "إحياء الإسلام" وإقامة " دول إسلامية حقيقية "، وتطبيق الشريعة الإسلامية ، وتخليص العالم الإسلامي من أي تأثيرات غير إسلامية باتباع مذهب وتعاليم المفكر والداعية الإسلامي المصري سيد قطب . [ 64 ] ويُترجم اسمها إلى "منظمة قاعدة الجهاد".
تنظيم القاعدة في بلاد المغرب الإسلاميجبال القبائل، الجزائرعبد الملك دروكدال † (2007–2020) 800–1000+ [ 65 ]أكثر من 200تنظيم القاعدة في بلاد المغرب الإسلامي هو منظمة إرهابية إسلامية سنية متشددة تهدف إلى الإطاحة بحكومة الجزائر واستبدالها بدولة إسلامية .
المرابطون المعروف أيضًا باسم تنظيم القاعدة في غرب أفريقيامالي والنيجر وليبيا​​مختار بلمختار † [ 66 ] [ 67 ] أقل من 100 (ادعاء فرنسي)قتل 27 شخصاً في هجوم فندق باماكو عام 2015 .الفرع التابع لتنظيم القاعدة في بلاد المغرب الإسلامي المذكور أعلاه.
أنصار الشريعة في اليمن ، المعروف أيضاً باسم تنظيم القاعدة في شبه الجزيرة العربيةاليمنناصر الوحيشي † (2011–15) قاسم الريمي † (2015–2020) [ 68 ]  أكثر من 2000قُتل أكثر من 250 شخصًا في تفجير صنعاء عام 2012 وهجوم صنعاء عام 2013. [ 69 ]يُعتبر تنظيم القاعدة في جزيرة العرب ( AQAP ) أنشط فروع تنظيم القاعدة، أو " الامتيازات " التي ظهرت نتيجة ضعف القيادة المركزية. [ 70 ] وتعتقد حكومة الولايات المتحدة أن تنظيم القاعدة في جزيرة العرب هو أخطر فروع تنظيم القاعدة نظراً لتركيزه على مهاجمة "العدو البعيد" وسمعته في التخطيط لهجمات على أهداف خارجية. [ 69 ] [ 72 ]
تنظيم القاعدة في شبه القارة الهنديةالهند، باكستان ، بنغلاديش ، وميانمارعاصم عمر300 [ 73 ] [ 74 ]تزعم التقارير مقتل 6 أشخاص في عمليات اغتيال. محاولة اختطاف فرقاطة بحرية في عام 2014.تنظيم القاعدة في شبه الجزيرة الإسلامية هو منظمة إرهابية إسلامية سنية متشددة تهدف إلى الإطاحة بحكومات باكستان والهند وميانمار وبنغلاديش لإقامة دولة إسلامية .
بوكو حرام – ولاية غرب أفريقيا التابعة لخلافة الدولة الإسلاميةشمال شرق نيجيريا ، تشاد ، النيجر ، مالي ، وشمال الكاميرون [ 75 ]محمد يوسف † (المؤسس)  

2002 – 2009) أبو بكر شيكاو † (2009–2021) 

تتراوح التقديرات بين 500 و 9000 [ 76 ] [ 77 ] [ 78 ]منذ عام 2009، تسبب في مقتل 20 ألف شخص وتشريد 2.3  مليون شخص.يعني اسمها "التعليم الغربي محرم"، وقد تأسست كطائفة إسلامية سنية أصولية متأثرة بالعقيدة الوهابية ، تدعو إلى تطبيق صارم للشريعة الإسلامية . [ 75 ] منذ عام 2015، بايعت جماعة بوكو حرام تنظيم الدولة الإسلامية في العراق والشام (داعش)، وغيرت اسمها إلى ولاية غرب أفريقيا التابعة لتنظيم الدولة الإسلامية (داعش غرب أفريقيا). [ 75 ]
الدولة الإسلامية في العراق والشام (المعروفة باسم داعش، أو الدولة الإسلامية في العراق والشام، أو الدولة الإسلامية، أو داعش)العراق وسوريا ( الأراضي المحتلة )أبو مصعب الزرقاوي † (المؤسس 1999 – 2006) أبو بكر البغدادي † (2010 – 2019) أبو إبراهيمي الهاشمي القرشي † (2019 – 2022) [ 79 ] أبو الحسن الهاشمي القرشي (2022) [ 80 ] أبو الحسين الحسيني القرشي (2022–2023) أبو حفص الهاشمي القرشي (2023–حالياً)   40,000–200,000 في ذروتها عبر جميع "المقاطعات" [ 81 ] [ 82 ]أكثر من 30 ألف قتيل، بما في ذلك ضحايا الإبادة الجماعية للشيعة والمسيحيين والإيزيديين وغيرهم من الأقليات العرقية والدينية في الشرق الأوسط، وغيرهم الكثير حول العالم، على يد تنظيم الدولة الإسلامية في العراق والشام (داعش) أو جماعات مرتبطة به أو مستوحاة منه. ومنذ عام 2015، يشمل التنظيم جماعة بوكو حرام ، التي أعيد تسميتها إلى " ولاية غرب أفريقيا التابعة لتنظيم الدولة الإسلامية " (داعش غرب أفريقيا). [ 75 ] [ 83 ]منظمة إرهابية متشددة من السلفية الجهادية والسنة ، تتبع المذهب الوهابي الأصولي للإسلام السني. [ 84 ] نشأت باسم الدولة الإسلامية في العراق (داعش). سيطرت على مساحات شاسعة من الأراضي في العراق عام 2014، وهي حاليًا في حالة حرب مع العراق وسوريا وتحالف يضم 60 دولة أخرى، من بينها الولايات المتحدة والمملكة المتحدة وفرنسا.
الجماعة الإسلاميةجنوب شرق آسيا: أبو بكر بشير5000 [ 85 ]أكثر من 250 قتيلاً في تفجيرات في جميع أنحاء إندونيسيا منذ عام 2002[ 86 ] وهي منظمة إسلامية سنية متشددة وإرهابية في جنوب شرق آسيا ، تحمل اسماً يعني "الجماعة الإسلامية" (ويُختصر غالباً إلى JI )، وتُكرس جهودها لإقامة دولة إسلامية (خلافة إسلامية إقليمية) في جنوب شرق آسيا. [ 87 ]
حركة طالبان باكستان المعروفة أيضًا باسم طالبان الباكستانيةشمال غرب باكستانمولانا فضل الله25000 [ 88 ]المئاتحركة طالبان باكستان هي منظمة جامعة لمختلف الجماعات الإسلامية السنية والمتشددة التي تحمي الإرهابيين الإسلاميين الأجانب المختبئين في جبال باكستان .
جيش محمدكشمير، الهندمسعود أزهرالهدف هو ضم جامو وكشمير إلى باكستان . وتنشط بشكل أساسي في جامو وكشمير.
جماعة عسكر طيبة

المعروف أيضًا باسم ليتوانيا

كشمير، الهندحافظ سعيدالهدف هو ضم جامو وكشمير إلى باكستان ، وفي نهاية المطاف، إقامة حكم إسلامي في جميع أنحاء جنوب آسيا. وهي تعمل في جميع أنحاء الهند، وخاصة في المنطقة الشمالية من جامو وكشمير منذ عام 1993 على الأقل. [ 89 ]
الجماعة التوحيدية الوطنيةسريلانكا269 ​​(باستثناء 9 قاذفات)تحويل سريلانكا إلى خلافة إسلامية

الدعم السياسي الأجنبي

بحسب المؤرخ البريطاني مارك كورتيس ، في كتابه " شؤون سرية: تواطؤ بريطانيا مع الإسلام الراديكالي" ، اتُهمت بريطانيا بدعم الإسلام الراديكالي باستمرار لمكافحة القومية العلمانية، لأن القوميين العلمانيين هددوا بالاستيلاء على موارد بلدانهم واستخدامها في التنمية الداخلية، وهو ما لم تقبله إنجلترا. [ 90 ] كما اتُهمت الولايات المتحدة، مثل بريطانيا من قبلها، بدعم الإسلام الراديكالي تاريخيًا في مواجهة القومية العلمانية، التي تُعتبر تهديدًا كبيرًا للهيمنة الاستعمارية الغربية. ويتهم تشومسكي وزملاؤه إسرائيل بتدمير مصر وسوريا عام 1967 ، وهما معقلان للقومية العربية العلمانية المعارضة للسعودية، التي يعتبرونها زعيمة الإسلام الراديكالي. [ 91 ]

انظر أيضاً

References

  1. 12Cook, David (2015). Understanding Jihad. University of California Press. p. 103. ISBN 9780520287327.
  2. ↑William E. Shepard; FranÇois Burgat; James Piscatori; Armando Salvatore (2009). "Islamism". In John L. Esposito (ed.). The Oxford Encyclopedia of the Islamic World. Oxford: Oxford University Press. ISBN 9780195305135. Archived from the original on 4 February 2017. Retrieved 3 February 2017. The term "Islamism/Islamist" has come into increasing use in recent years to denote the views of those Muslims who claim that Islam, or more specifically, the Islamic sharīʿah, provides guidance for all areas of human life, individual and social, and who therefore call for an "Islamic State" or an "Islamic Order." [...] Today it is one of the recognized alternatives to "fundamentalist", along with "political Islam" in particular. [...] Current terminology usually distinguishes between "Islam," [...] and "Islamism", referring to the ideology of those who tend to signal openly, in politics, their Muslim religion. [...] the term has often acquired a quasi-criminal connotation close to that of political extremism, religious sectarianism, or bigotry. In Western mainstream media, "Islamists" are those who want to establish, preferably through violent means, an "Islamic state" or impose sharīʿah (Islamic religious law)—goals that are often perceived merely as a series of violations of human rights or the rights of women. In the Muslim world, insiders use the term as a positive reference. In the academic sphere, although it is still debated, the term designates a more complex phenomenon.
  3. ↑Dreyfuss, Robert (2005). Devil's game: how the United States helped unleash fundamentalist Islam. The American empire project. New York: A Holt Paperback. pp. 1–4. ISBN 978-0-8050-7652-3.
  4. ↑ ديفيدسون، كريستوفر م. (2016). حروب الظل: الصراع السري على الشرق الأوسط . لا فيرن: منشورات ون وورلد. ص 43-45 . ISBN  978-1-78607-002-9.
  5. ↑ كورتيس، مارك (2012). الشؤون السرية: تواطؤ بريطانيا مع الإسلام الراديكالي (طبعة جديدة محدثة ). لندن: سيربنتس تيل. ص 65-68 . ISBN   978-1-84668-764-8.
  6. ↑ "الأمير السعودي ينفي أن يكون كوشنر 'تحت سيطرته'"" صحيفة واشنطن بوست . 23 مارس 2018. الرقم الدولي الموحد للدوريات 0190-8286 . تاريخ الاسترجاع 26 يناير 2026. " 
  7. ↑ "«تسونامي من الأموال» من السعودية يمول 24 ألف مدرسة دينية في باكستان . صحيفة إيكونوميك تايمز . 30 يناير 2016. ISSN 0013-0389 . تاريخ الاطلاع: 26 يناير 2016 . 
  8. ↑ فرانك غافني الابن (8 ديسمبر 2003). "شنّ 'حرب الأفكار'"" مركز السياسة الأمنية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 يناير 2026. "
  9. ↑ فرانك غافني الابن (8 ديسمبر 2003). "شنّ 'حرب الأفكار'"" مركز السياسة الأمنية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 يناير 2026. "
  10. ↑ مراسلون، صحيفة التلغراف (29 مارس 2016). "ما هي الوهابية؟ الفرع الرجعي من الإسلام من المملكة العربية السعودية الذي يُقال إنه "المصدر الرئيسي للإرهاب العالمي"" . صحيفة التلغراف . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0307-1235 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 يناير 2026. " 
  11. ↑ كوك، ديفيد (2015). فهم الجهاد . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 107. ISBN  9780520287327.
  12. 1 2 باران، زينو (10 يوليو 2008). "جذور التطرف الإسلامي العنيف وجهود مكافحته" (ملف PDF) . لجنة مجلس الشيوخ للأمن الداخلي والشؤون الحكومية . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 1 مارس 2021. تم الاطلاع عليه في 11 نوفمبر 2011 .
  13. ↑ برايان ر. فارمر (2007). فهم الإسلام الراديكالي: الأيديولوجية القروسطية في القرن الحادي والعشرين . بيتر لانغ. ص 36. ISBN  978-0-8204-8843-1.
  14. ↑ جيسون ف. إيزاكسون؛ كولين لويس روبنشتاين (2002). الإسلام في آسيا: تغيرات الواقع السياسي . دار ترانزكشن للنشر. ص 191. ISBN  978-0-7658-0769-4.
  15. ↑ «منع التطرف في الدول الهشة: نهج جديد، التقرير النهائي لفرقة العمل المعنية بالتطرف في الدول الهشة» . معهد السلام الأمريكي. فبراير 2019. مؤرشف من الأصل في 5 أغسطس 2022. تم الاطلاع عليه في 5 أغسطس 2022 .
  16. 1 2 3 4 5 6 إيزوتسو، توشيهيكو (2006) [1965]. "الكافر : الخوارج وأصل المشكلة" . مفهوم الإيمان في علم الكلام الإسلامي: تحليل دلالي للإيمان والإسلام . طوكيو: معهد كيو للدراسات الثقافية واللغوية بجامعة كيو . ص 1-20 . ISBN  983-9154-70-2أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 24 يناير 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 أكتوبر 2021 .
  17. ↑ خان، شيما (12 مايو 2018). "معركة أخرى مع 'المؤمنين الحقيقيين' بالإسلام"صحيفة ذا غلوب آند ميل . قسم الرأي في صحيفة ذا غلوب آند ميل. مؤرشف من الأصل بتاريخ 19 يناير 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 أبريل 2020 .
  18. ↑ حسن، أسامة (2012). "توازن الإسلام في مواجهة التطرف" (ملف PDF) . مؤسسة كيليام . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 2 أغسطس 2014. تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 نوفمبر 2015 .
  19. 1 2 3 براون، دانيال (2017). مدخل جديد إلى الإسلام ( الطبعة الثالثة). أكسفورد: جون وايلي وأولاده المحدودة. ص 163-169 . ISBN   9781118953464.
  20. ↑ إيفستاتيف، سيميون (2016). "8: حركة القاضيزادهلي وإحياء التكفير في العصر العثماني". اتهامات الكفر بالإسلام . بريل. ص 213-214 . doi : 10.1163/9789004307834_010 . ISBN  978-9004307834تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 أغسطس 2021 .
  21. ↑ كوك، مايكل (2003). تحريم المنكر في الإسلام: مقدمة . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 91. 
  22. ↑ نايلور، فيليب (15 يناير 2015). شمال أفريقيا - نسخة منقحة . مطبعة جامعة تكساس. ISBN 9780292761926أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 24 يناير 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 ديسمبر 2015 .
  23. ↑ إسبوزيتو، جون (2004). قاموس أكسفورد للإسلام . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 275. ISBN  9780195125597تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 ديسمبر 2015 .
  24. ١ ٢ ٣ ٤ "السلفية: السياسة والتشدد الديني" . مجلة الإيكونوميست . ٢٧ يونيو ٢٠١٥. مؤرشف من الأصل في ٢٨ يونيو ٢٠١٥. تم الاطلاع عليه في ٢٩ يونيو ٢٠١٥ .
  25. 1 2 ميليغرو-هيتشنز، ألكسندر؛ هيوز، سيموس؛ كليفورد، بينيت (2021). "الأيديولوجيون" . محلي الصنع: داعش في أمريكا ( الطبعة الأولى). لندن ومدينة نيويورك: آي بي توريس . ص 111-148 . ISBN   978-1-7883-1485-5أُرشف من الأصل في 11 يناير 2023. تم الاطلاع عليه في 5 فبراير 2022 .
  26. ↑ مارك ساجيمان (21 سبتمبر 2011). فهم الشبكات الإرهابية . مطبعة جامعة بنسلفانيا. ص 61 وما يليها. ISBN  978-0-8122-0679-1.
  27. ↑ فينتشنزو أوليفيتي (يناير 2002). مصدر الإرهاب: أيديولوجية الوهابية السلفية وعواقبها . دار أماديوس للنشر. رقم ISBN 978-0-9543729-0-3.
  28. 1 2 3 4 5 بيسكيس، إستر (2012) [1993]. "الوهابيون". في بيرمان، بي جيه ؛ بيانكيس، ث.؛ بوسورث ، سي إي ؛ فان دونزيل، إي جيه ؛ هاينريش، دبليو بي (محررون). موسوعة الإسلام، الطبعة الثانية . ليدن : دار بريل للنشر . doi : 10.1163/1877-5888_rpp_SIM_224015 . ISBN 978-9004161214.
  29. ١ ٢ بخاري، كامران؛ سينزاي، فريد، محرران. (٢٠١٣). "الإسلاميون المشروطون: حالة السلفيين" . الإسلام السياسي في عصر الديمقراطية . مدينة نيويورك: بالغراف ماكميلان . ص ٨١-١٠٠ . doi : 10.1057/9781137313492_5 . ISBN  978-1-137-31349-2.
  30. ↑ أغوستون، غابور؛ ماسترز، بروس، محرران. (2009). "ابن عبد الوهاب، محمد" . نسخة مؤرشفة . موسوعة الإمبراطورية العثمانية . مدينة نيويورك: فاكتس أون فايل . ص 260-261 . ISBN  978-0816062591LCCN 2008020716. مؤرشف من الأصل بتاريخ 24 يناير 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 فبراير 2022 . {{cite encyclopedia}}: CS1 maint: archived copy as title ( link )
  31. 1 2 واجمايكرز، جواس (2021). "الجزء 3: الأصوليات والمتطرفون - معقل السلفية". في: كوساك، كارول م .؛ أوبال، م. أفضل (محرران). دليل الطوائف والحركات الإسلامية . سلسلة بريل لأدلة الأديان المعاصرة. المجلد 21. ليدن وبوسطن : دار بريل للنشر . الصفحات 333-347 . doi : 10.1163 /9789004435544_019 . ISBN   978-90-04-43554-4ISSN 1874-6691​​ 
  32. 1 2 3 4 لاوست، هـ. (2012) [1993]. "ابن عبد الوهاب". في بيرمان، ب. ج .؛ بيانكيس، ث.؛ بوسورث ، س. إ .؛ فان دونزيل، إ. ج .؛ هاينريش، و . ب. (محررون). موسوعة الإسلام (الطبعة الثانية ). ليدن : دار بريل للنشر . doi : 10.1163/1573-3912_islam_SIM_3033 . ISBN  978-90-04-16121-4.
  33. 1 2 3 4 5 هيكل، برنارد (2013). "ابن عبد الوهاب، محمد (1703-1792)" . في: بويرينغ، جيرهارد ؛ كرون، باتريشيا ؛ قاضي، وداد؛ ميرزا، ماهان؛ ستيوارت، ديفين جيه ؛ زمان، محمد قاسم (محررون). موسوعة برينستون للفكر السياسي الإسلامي . برينستون، نيوجيرسي : مطبعة جامعة برينستون . ص 231-232 . ISBN  978-0-691-13484-0أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 24 يناير 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 يوليو 2020 .
  34. 1 2 3 4 إسبوزيتو، جون ل. ، محرر. (2004). "ابن عبد الوهاب، محمد (توفي عام 1791)" . قاموس أكسفورد للإسلام . مدينة نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد . ص 123. ISBN  0-19-512559-2أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 24 يناير 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 أكتوبر 2020 .
  35. ١ ٢ ٣ ٤ "ابن عبد الوهاب، محمد - دراسات أكسفورد الإسلامية على الإنترنت" . oxfordislamicstudies.com . مطبعة جامعة أكسفورد . ٢٠٢٠. مؤرشف من الأصل في ١٢ يوليو ٢٠١٦. تم الاطلاع عليه في ١٥ يوليو ٢٠٢٠ .
  36. 1 2 3 موسى، محمد فيصل (2018). “الريال والرينجت في بترو الإسلام: استثمار السلفية في التعليم”. في سات، نورشهريل (محرر). الإسلام في جنوب شرق آسيا: التفاوض على الحداثة . سنغافورة: نشر ISEAS . ص 63 – 88. دوى : 10.1355 / 9789814818001-006 . رقم ISBN  9789814818001. S2CID 159438333 . 
  37. ↑ حسن، نورحيدي (2010). "فشل الحملة الوهابية: الإسلام العابر للحدود والمدارس السلفية في إندونيسيا ما بعد أحداث 11 سبتمبر". مجلة أبحاث جنوب شرق آسيا ، 18 (4). تايلور وفرانسيس بالنيابة عن جامعة الدراسات الشرقية والأفريقية (SOAS) بلندن : 675-705 . doi : 10.5367/sear.2010.0015 . ISSN 2043-6874 . JSTOR 23750964. S2CID 147114018 .   
  38. ↑ إنجي، أنابيل (5 أكتوبر 2016). "6 مفاهيم خاطئة شائعة عن المسلمين السلفيين في الغرب" . مدونة مطبعة جامعة أكسفورد . مؤرشف من الأصل في 4 نوفمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 20 أغسطس 2021 .
  39. ↑ كيبل، جيل (2003). الجهاد: درب الإسلام السياسي . مدينة نيويورك: آي بي توريس . ص 61-62 . ISBN  9781845112578أُرشف من الأصل بتاريخ 24 يناير 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 فبراير 2022 .
  40. ١ ٢ "الإرهاب: تنامي النفوذ الوهابي في الولايات المتحدة" . www.govinfo.gov . واشنطن العاصمة: مكتب النشر الحكومي الأمريكي . ٢٦ يونيو ٢٠٠٣. مؤرشف من الأصل في ١٥ ديسمبر ٢٠١٨. تم الاطلاع عليه في ٢٦ يونيو ٢٠٢١. مرّ ما يقارب ٢٢ شهرًا على فاجعة ١١ سبتمبر . ومنذ ذلك الحين، طُرحت تساؤلات عديدة حول دور المملكة العربية السعودية وطائفتها الرسمية، الوهابية، وهي شكل انفصالي وإقصائي وعنيف من الإسلام، في أحداث ذلك اليوم المروعة وفي التحديات الأخرى التي نواجهها في الحرب ضد الإرهاب . ومن المسلّم به على نطاق واسع أن جميع الطيارين الانتحاريين التسعة عشر كانوا من أتباع الوهابية. إضافةً إلى ذلك، كان ١٥ منهم من الرعايا السعوديين. أكد صحفيون وخبراء، فضلاً عن متحدثين عالميين، أن الوهابية هي مصدر الغالبية العظمى من الأعمال الإرهابية في عالمنا اليوم، من المغرب إلى إندونيسيا ، مروراً بإسرائيل والسعودية والشيشان . كما أشارت مصادر إعلامية سعودية إلى مسؤولية عملاء وهابيين من السعودية عن هجمات إرهابية استهدفت القوات الأمريكية في العراق . وأكدت صحيفة واشنطن بوست تورط وهابيين في هجمات ضد القوات الأمريكية في الفلوجة . إن دراسة دور الوهابية في الإرهاب لا تعني تصنيف جميع المسلمين كمتطرفين، بل على العكس تماماً. فتحليل الوهابية يعني تحديد العنصر المتطرف الذي، رغم تمتعه بموارد سياسية ومالية هائلة بفضل دعم قطاع من الدولة السعودية، يسعى إلى استغلال الإسلام عالمياً. إن المشكلة التي نتناولها اليوم هي عقيدة وتمويل الدولة لأيديولوجية متطرفة توفر بيئة خصبة للتجنيد، وبنية تحتية داعمة، ومصدراً أساسياً للتمويل للإرهابيين الدوليين المعاصرين. إن الأيديولوجية المتطرفة هي الوهابية، وهي قوة رئيسية وراء الجماعات الإرهابية، مثل القاعدة ، وهي جماعة، وفقًا لمكتب التحقيقات الفيدرالي ، وأنا أنقل عنهم، هي "التهديد الإرهابي الأول للولايات المتحدة اليوم".
  41. ↑ حيدر، مرتضى (22 يوليو/تموز 2013). "البرلمان الأوروبي يُحدد جذور الإرهاب العالمي الوهابية والسلفية" . صحيفة داون . باكستان. مؤرشف من الأصل في 26 ديسمبر/كانون الأول 2018. تم الاطلاع عليه في 3 أغسطس/آب 2014 .
  42. ↑ "الوهابية (حركة إسلامية)" . موسوعة بريتانيكا . إدنبرة : موسوعة بريتانيكا، 9 يونيو 2020. مؤرشف من الأصل في 26 يونيو 2020. تم الاطلاع عليه في 1 يوليو 2020. نظرًا لأن الوهابية تحظر تقديس الأضرحة والمقابر والأشياء المقدسة، فقد هُدمت العديد من المواقع المرتبطة بالتاريخ المبكر للإسلام ، مثل منازل ومقابر صحابة النبي محمد ، في ظل الحكم السعودي. وقدّر دعاة الحفاظ على التراث أن ما يصل إلى 95% من المواقع التاريخية حول مكة والمدينة قد سُوّيت بالأرض .
  43. ↑ راباسا، أنجيل؛ بينارد، شيريل (2004). "الشرق الأوسط: مهد العالم الإسلامي". العالم الإسلامي بعد أحداث 11 سبتمبر . مؤسسة راند. ص 103، الحاشية 60. ISBN  0-8330-3712-9.
  44. ↑ هاودن، دانيال (6 أغسطس/آب 2005). "تدمير مكة: المتشددون السعوديون يمحون تراثهم" . صحيفة الإندبندنت . مؤرشف من الأصل في 20 أكتوبر/تشرين الأول 2011. تم الاطلاع عليه في 21 ديسمبر/كانون الأول 2009 .
  45. ↑ فين، هيلينا كين (8 أكتوبر 2002). " الإرهاب الثقافي والإسلام الوهابي" . مجلس العلاقات الخارجية . مؤرشف من الأصل في 4 سبتمبر 2014. تم الاطلاع عليه في 5 أغسطس 2014. من الحقائق التي لا جدال فيها أن تبرير طالبان لهذه المهزلة [تدمير تماثيل بوذا في باميان] يعود إلى برنامج التلقين الوهابي السائد في مخيمات اللاجئين الأفغان والمدارس الإسلامية (المدارس الدينية) الممولة سعوديًا في باكستان، والتي أنتجت حركة طالبان. ...في المملكة العربية السعودية نفسها، تركز التدمير على التراث المعماري لأقدس مدينتين إسلاميتين، مكة المكرمة والمدينة المنورة، حيث قامت المؤسسات الدينية الوهابية، بدعم من الدولة، بهدم المساجد والأضرحة التي يعود تاريخها إلى قرون، بالإضافة إلى مئات القصور والمنازل الحجازية التقليدية.
  46. 1 2 غالاغر، يوجين ف .؛ ويلسكي-سيولو، ليديا، محرران. (2021). "القاعدة" . الأديان الجديدة: المعتقدات الناشئة والثقافات الدينية في العالم الحديث . المجلد 1. سانتا باربرا، كاليفورنيا : ABC-CLIO . الصفحات 13-15 . ISBN   978-1-4408-6235-9أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 24 يناير 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 أكتوبر 2021 .
  47. 1 2 أيدينلي، إرسل (2018) [2016]. "الجهاديون قبل أحداث 11 سبتمبر" . الجهات الفاعلة العنيفة غير الحكومية: من الفوضويين إلى الجهاديين . دراسات روتليدج حول التحديات والأزمات والمعارضة في السياسة العالمية ( الطبعة الأولى). لندن ومدينة نيويورك: روتليدج . ص 65-109 . ISBN   978-1-315-56139-4LCCN 2015050373. مؤرشف من الأصل بتاريخ 24 يناير 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 أكتوبر 2021 . 
  48. 1 2 3 4 5 6 7 8 موسالي، أحمد س. (2012). "سيد قطب: مؤسس الفكر السياسي الإسلامي الراديكالي" . في: أكبر زاده، شهرام (محرر). دليل روتليدج للإسلام السياسي ( الطبعة الأولى). لندن ومدينة نيويورك: روتليدج . ص 9-26 . ISBN   9781138577824LCCN 2011025970. مؤرشف من الأصل بتاريخ 24 يناير 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 أكتوبر 2021 . 
  49. ↑ كوك، ديفيد (2015). فهم الجهاد . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 93. ISBN  9780520287327.
  50. 1 2 بولك، ويليام ر. (2018). "فيلسوف الثورة الإسلامية، سيد قطب" . الحروب الصليبية والجهاد: حرب الألف عام بين العالم الإسلامي والشمال العالمي . سلسلة محاضرات هنري ل. ستيمسون. نيو هيفن ولندن: مطبعة جامعة ييل . ص 370-380 . doi : 10.2307/j.ctv1bvnfdq.40 . ISBN  978-0-300-22290-6JSTOR j.ctv1bvnfdq.40 . LCCN 2017942543. مؤرشف من الأصل بتاريخ 24 يناير 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 أكتوبر 2021 .  
  51. ↑ لورانس رايت (2006). "2". البرج المتربص . كنوبف. ISBN 0-375-41486-X.
  52. ↑ بايل، ستيفان ج. (أكتوبر 2019). جايلز، هوارد (محرر). "الروايات التآمرية في لغة الفاعلين السياسيين العنيفين" (ملف PDF) . مجلة اللغة وعلم النفس الاجتماعي . 38 ( 5-6 ). منشورات SAGE : 706-734 . doi : 10.1177/0261927X19868494 . hdl : 10871/37355 . ISSN 1552-6526 . S2CID 195448888. تاريخ الاسترجاع: 3 يناير 2022 .  
  53. ↑ سكوت شين؛ سعاد مخنّت وروبرت ف. وورث (8 مايو 2010). "مسار الإمام من إدانة الإرهاب إلى الدعوة للجهاد" . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 11 مايو 2010. تم الاطلاع عليه في 13 مايو 2010 .
  54. ↑ روبرت إيروين، "هل هذا هو الرجل الذي ألهم بن لادن؟" مؤرشف في 9 ديسمبر 2022 في Wayback Machine The Guardian (1 نوفمبر 2001).
  55. ↑ بول بيرمان، "فيلسوف الإرهاب الإسلامي" مؤرشف في 9 ديسمبر 2022 في Wayback Machine ، مجلة نيويورك تايمز (23 مارس 2003).
  56. ↑ "الخروج من الظلال: استباق تطرف السجناء" (ملف PDF) . PBS . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 23 أبريل 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 يناير 2022 .
  57. ↑ تريفور ستانلي. "تطور تنظيم القاعدة: أسامة بن لادن وأبو مصعب الزرقاوي" . مؤرشف من الأصل في 3 يناير 2022. تم الاطلاع عليه في 26 فبراير 2015 .
  58. ↑ القطبية: أيديولوجية الفاشية الإسلامية. مؤرشف في 9 يونيو 2007 على موقع Wayback Machine بواسطة ديل سي. إيكميير. من مجلة Parameters ، ربيع 2007، الصفحات 85-98.
  59. 1 2 3 4 5 6 7 كوك، ديفيد (2015) [2005]. "الإسلام الراديكالي ونظرية الجهاد المعاصرة" . فهم الجهاد ( الطبعة الثانية). بيركلي : مطبعة جامعة كاليفورنيا . ص 102-110 . ISBN   9780520287327JSTOR 10.1525/j.ctv1xxt55.10 . LCCN 2015010201. مؤرشف من الأصل بتاريخ 24 يناير 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 أكتوبر 2021 .  
  60. ↑ جبريل حداد، "الهدوء والعزلة في آخر الزمان في القرآن والحديث: النابلسي وكتابه إكمال النؤوت ضمن جنس العزلة"، العلوم الإسلامية 15، العدد 2 (2017): ص 108-109
  61. ↑ بيل روجيو (26 أبريل 2011). "كم عدد عناصر القاعدة المتبقين في أفغانستان؟ - مصفوفة التهديدات" . Longwarjournal.org. مؤرشف من الأصل في 6 يوليو 2014. تم الاطلاع عليه في 10 أبريل 2014 .
  62. ↑ "تنظيم القاعدة في أفغانستان يحاول العودة" . هاف بوست . ٢١ أكتوبر ٢٠١٢. مؤرشف من الأصل في ٢٣ أكتوبر ٢٠١٢. تم الاطلاع عليه في ١٠ أبريل ٢٠١٤ .
  63. ↑ "حصيلة قتلى هجمات القاعدة: أكثر من 4400 قتيل" . npsglobal.org . مؤرشف من الأصل بتاريخ 12 يناير 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 ديسمبر 2015 .
  64. ↑ كيبل، جيل (2002). الجهاد: مسار الإسلام السياسي . مطبعة جامعة هارفارد. ISBN 9780674008779الجهاد : مسار الإسلام السياسي.
  65. ↑ "نبذة تعريفية: تنظيم القاعدة في شمال أفريقيا" . بي بي سي. 17 يناير 2013. مؤرشف من الأصل في 12 يوليو 2015. تم الاطلاع عليه في 2 يوليو 2015 .
  66. ↑ "المركز الوطني لمكافحة الإرهاب | منظمات الإرهاب الأجنبية" .
  67. ↑ "يقود مختار بلمختار الآن تنظيم القاعدة في غرب أفريقيا"" مجلة الحرب الطويلة . 13 أغسطس 2015. تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أغسطس 2015. "
  68. ↑ براونينغ، نوح؛ غوباري، محمد (16 يونيو/حزيران 2015). "تنظيم القاعدة في اليمن يعلن مقتل زعيمه في قصف أمريكي" . رويترز . تاريخ الاطلاع: 16 يونيو/حزيران 2015 .{{cite news}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  69. 1 2 كيندال، إليزابيث (8 سبتمبر 2021). كروكشانك، بول؛ هوميل، كريستينا (محرران). "عشرون عامًا بعد 11 سبتمبر: التهديد الجهادي في شبه الجزيرة العربية" (ملف PDF) . مجلة مركز مكافحة الإرهاب . 14 (7). ويست بوينت، نيويورك : مركز مكافحة الإرهاب : 63-75 . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 8 سبتمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 10 نوفمبر 2021 .
  70. ↑ "تنظيم القاعدة في شبه الجزيرة العربية (AQAP) - مجلس العلاقات الخارجية" . Cfr.org. مؤرشف من الأصل في 15 مايو 2017. تم الاطلاع عليه في 4 يونيو 2012 . 
  71. ↑ "انتهى عهد تنظيم القاعدة الأسبوع الماضي" . فوربس . 6 سبتمبر 2011. مؤرشف من الأصل في 16 فبراير 2015. تم الاطلاع عليه في 7 سبتمبر 2011 .
  72. ↑ سميث-سبارك، لورا (14 يناير 2015). "ما هي القاعدة في شبه الجزيرة العربية؟" . سي إن إن . مؤرشف من الأصل في 25 مارس 2021. تم الاطلاع عليه في 23 أبريل 2015 .
  73. ↑ سانجر، ديفيد إي.؛ مازيتي، مارك (30 يونيو 2010). "تقدير جديد لقوة تنظيم القاعدة" . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 8 مارس 2021. تم الاطلاع عليه في 24 فبراير 2017 .
  74. ↑ «تنظيم القاعدة يجد قاعدة له في الهند، ومودي على راداره» . صحيفة صنداي جارديان . ٢٩ مارس ٢٠١٤. مؤرشف من الأصل في ٣٠ مارس ٢٠١٦. تم الاطلاع عليه في ٥ يونيو ٢٠١٤ .
  75. 1 2 3 4 بيكون، تريشيا؛ وارنر، جيسون (8 سبتمبر 2021). كروكشانك، بول؛ هوميل، كريستينا (محرران). "عشرون عامًا بعد 11 سبتمبر: التهديد في أفريقيا - البؤرة الجديدة للإرهاب الجهادي العالمي" (ملف PDF) . مجلة مركز مكافحة الإرهاب . 14 (7). ويست بوينت، نيويورك : مركز مكافحة الإرهاب : 76-92 . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 8 سبتمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 10 نوفمبر 2021 .
  76. ↑ "هل جماعة بوكو حرام أسوأ من داعش؟" . أخبار الصراعات. مؤرشف من الأصل في 17 مارس 2015.
  77. ↑ "مؤشر الإرهاب العالمي 2014" (ملف PDF) . معهد الاقتصاد والسلام. ص 53. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 16 فبراير 2015. تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 فبراير 2015 . 
  78. ↑ "خريطة القاعدة: معاقل داعش وبوكو حرام وغيرها من الجماعات التابعة لها في أفريقيا وآسيا" . ١٢ يونيو ٢٠١٤. مؤرشفة من الأصل في ١١ يناير ٢٠٢٢. تم الاطلاع عليها في ١ سبتمبر ٢٠١٤ .
  79. ↑ بروثرو، ميتشل (4 فبراير 2022). "مقتل زعيم داعش في غارة أمريكية كان مخبراً دبر الإبادة الجماعية للإيزيديين" . فايس نيوز . مدينة نيويورك. مؤرشف من الأصل في 5 فبراير 2022. تم الاطلاع عليه في 6 فبراير 2022 .
  80. ↑ «تنظيم الدولة الإسلامية يؤكد وفاة زعيمه، ويعيّن زعيماً جديداً» . رويترز . ١٠ مارس ٢٠٢٢. مؤرشف من الأصل في ١٠ مارس ٢٠٢٢. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢١ مايو ٢٠٢٢ .
  81. ↑ «تراجع صفوف داعش إلى 15 ألف مقاتل وسط تراجع على جميع الجبهات، بحسب البنتاغون» . صحيفة الغارديان . 11 أغسطس/آب 2016. مؤرشف من الأصل في 29 نوفمبر/تشرين الثاني 2020. تم الاطلاع عليه في 13 أغسطس/آب 2016 .
  82. ↑ «إجلاء 45 ألف مقاتل من تنظيم الدولة الإسلامية من ساحات المعارك» . News.com.au. 11 أغسطس 2016. مؤرشف من الأصل في 15 مارس 2021. تم الاطلاع عليه في 13 أغسطس 2016 .
  83. ↑ غلوم، جوليا (10 أغسطس/آب 2016). "كم عدد ضحايا داعش؟ هجمات إرهابية مرتبطة بتنظيم الدولة الإسلامية تسببت في 33 ألف قتيل: تقرير" . صحيفة إنترناشونال بيزنس تايمز . مؤرشف من الأصل في 25 يناير/كانون الثاني 2021. تم الاطلاع عليه في 27 أكتوبر/تشرين الأول 2016 .
  84. ↑ فؤاد الإبراهيم (22 أغسطس 2014). "لماذا يُشكّل تنظيم داعش تهديدًا للسعودية: وعد الوهابية المؤجل" . الأخبار الإنجليزية . مؤرشف من الأصل في 24 أغسطس 2014.
  85. ↑ فريمان، كولين (12 يونيو 2014). "خريطة القاعدة: معاقل داعش وبوكو حرام وغيرها من الجماعات التابعة لها في أفريقيا وآسيا" . مؤرشفة من الأصل في 11 يناير 2022. تم الاطلاع عليها في 29 أغسطس 2014 .
  86. ↑ زلمان، آمي. "الجماعة الإسلامية (JI)" . About.com . مؤرشف من الأصل في 16 فبراير 2012. تم الاطلاع عليه في 1 أغسطس 2008 .
  87. ↑ من المجتمع المضاد إلى الدولة المضادة: الجماعة الإسلامية وفقًا لبوبجي ، ص 11، إيلينا بافلوفا، معهد الدفاع والدراسات الاستراتيجية،أُرشف بتاريخ 27 مارس 2009 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
  88. ↑ بينيت-جونز، أوين (25 أبريل 2014). "الجيش الباكستاني ينظر إلى محادثات طالبان بقلق" . بي بي سي نيوز . مؤرشف من الأصل في 4 يوليو 2014. تم الاطلاع عليه في 4 يوليو 2014 .
  89. ↑ "قائمة ميدانية :: الجماعات الإرهابية - ذات المقر الأجنبي - كتاب حقائق العالم - وكالة الاستخبارات المركزية" . وكالة الاستخبارات المركزية. مؤرشف من الأصل في 11 يناير 2019. تم الاطلاع عليه في 16 سبتمبر 2019 . 
  90. ↑ تشومسكي، نعوم؛ فلتشيك، أندريه (2013). حول الإرهاب الغربي: من هيروشيما إلى حرب الطائرات بدون طيار . دار بلوتو للنشر. ص 115. ISBN  978-1-84964-937-7.
  91. ↑ تشومسكي، نعوم؛ وينرايت، جويل؛ نير، أوديد (2018). ""هناك دائمًا مبررات للسعي نحو عالم أكثر حرية وعدلًا": مقابلة مع نعوم تشومسكي حول إسرائيل وفلسطين والصهيونية . إعادة التفكير في الماركسية . 30 (3): 357. doi : 10.1080/08935696.2018.1525966 . S2CID 149553671 . 

للمزيد من القراءة

  • اقتباسات متعلقة بالتطرف الإسلامي على موقع ويكي كوت