رمز ديني

📅 آخر تحديث: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 41 صور
الموسوعة الحرة
مجموعة من التمثيلات الفنية لرموز دينية مختلفة؛ في اتجاه عقارب الساعة من أعلى اليسار : أوم للهندوسية ، دارماشاكرا للبوذية ، جاين براتيك تشيهنا للجاينية ، خاندا للسيخية ، نجمة داود لليهودية ، الصليب اللاتيني للمسيحية ، النجمة والهلال للإسلام ، وتايجيتو للطاوية .

الرمز الديني هو تمثيل أيقوني يهدف إلى تمثيل دين معين ، أو مفهوم معين داخل دين معين. [ 1 ]

استُخدمت الرموز الدينية في الجيش في العديد من البلدان، مثل رموز القساوسة العسكريين في الولايات المتحدة . وبالمثل، تعترف شعارات وزارة شؤون المحاربين القدامى الأمريكية لشواهد القبور والعلامات بـ 57 رمزًا (بما في ذلك عدد من الرموز التي تعبر عن عدم التدين).

رموز تمثل ديناً معيناً

إن التمثيل الرمزي لتقليد ديني معين مفيد في مجتمع يتمتع بالتعددية الدينية ، كما كان الحال في الإمبراطورية الرومانية ، ومرة ​​أخرى في التعددية الثقافية الحديثة .

دِيناسم الرمز الدينيرمز دينيأصلملاحظات ومراجع
المسيحيةالصليب والشكل الصليبي
32 ميلاديلطالما كان الصليب المسيحي رمزًا للمسيحية أو العالم المسيحي ككل، [ 2 ] وهو أشهر رموزها . [ 2 ] استُخدم الصليب المسيحي منذ فجر المسيحية ، لكنه ظل أقل بروزًا من الرموز المنافسة ( مثل سمكة السمك ، ونجمة الثور ، وألفا وأوميغا ، ونجمة المسيح ، ولاباروم ، وغيرها) حتى الحروب الصليبية في العصور الوسطى . وقد لجأ المسيحيون الأوائل إلى هذه الرموز بسبب اضطهاد المسيحيين في الإمبراطورية الرومانية، إذ سمح هذا الرمز بالتعرف على المسيحيين دون لفت الانتباه.
إيكثيس
القرن الثاني الميلاديفي البداية، كانت علامة المسيحية هي صورة سمكة. السمك في اليونانية القديمة - ἰχθύς ("ichthys (ichthus)")، يتوافق مع اختصار المسلمة المسيحية "Ἰησοῦς Χριστός، Θεοῦ Υἱός، Σωτήρ" (ΙΧΘΥΣ) - " يسوع المسيح ، ابن الله المخلص ".
الإسلامنجمة وهلال
القرن العشريناستُخدم رمز النجمة والهلال كعلمٍ للإمبراطورية العثمانية منذ عام 1844. ولم يرتبط هذا الرمز بالإسلام إلا تدريجيًا، لا سيما بسبب استخدامه الواسع في زخارف المساجد العثمانية في أواخر القرن التاسع عشر. ولم يُعتمد كشعارٍ للمنظمات الإسلامية إلا في حالاتٍ نادرة، مثل الرابطة الإسلامية لعموم الهند عام 1940 (والتي أصبحت فيما بعد علم باكستان )، ومنظمة أمة الإسلام الأمريكية في سبعينيات القرن العشرين.
الخط العربي الإسلامي
حالت التقاليد الراسخة في الإسلام، والتي تُعرف بنزعتها إلى عدم استخدام الصور الرمزية ، دون تطوير رموز للدين حتى وقت قريب (باستثناء الأعلام أحادية اللون، انظر: الأخضر في الإسلام ، المعيار الأسود ). وقد أدى غياب رمز يُمثل الإسلام كدين، إلى جانب الرغبة في ابتكار أعلام وطنية للدول الإسلامية الناشئة في سبعينيات القرن الماضي، إلى اعتماد نصوص مكتوبة تُعبّر عن المفاهيم الأساسية في هذه الأعلام: الشهادة في علم المملكة العربية السعودية (1973). ويحتوي علم العراق (2008) وعلم إيران (1979) على التكبير .
البوذيةعجلة دارما
استُخدمت العجلة كرمز لمفهوم الدارما منذ القرن الثالث قبل الميلاد على الأقل. وهي تُمثل تعاليم غوتاما بوذا عن طريق النيرفانا. وتُدمج في شعارات المنظمات البوذية في الهند وسريلانكا ومنغوليا. وقد اعتُبرت رمزًا للبوذية كتقليد ديني، وذلك كأحد رموز القساوسة العسكريين في الولايات المتحدة عام ١٩٩٠. [ ٣ ] [ ٤ ] مع ذلك، في معظم الدول التي تنتشر فيها بوذية الماهايانا، مثل الصين وتايوان وكوريا واليابان، يُستخدم الصليب المعقوف تقليديًا كرمز للبوذية بدلًا من عجلة الدارما.
البهائيةالنجمة التساعية
بحسب نظام الأبجد في علم الأيزوبسفي ، فإن كلمة "بهاء" لها قيمة عددية تساوي 9 ، ولذا يُستخدم الرقم 9 بكثرة في الرموز البهائية. [ 5 ] وقد اعتُرف بها كعلامة قبر من قِبل وزارة شؤون المحاربين القدامى الأمريكية عام 2005.
دييفوريباكروستو كروستس
Krustu krusts، والمعروفة باسم cross crosslet باللغة الإنجليزية، وهي رمز يستخدم في لاتفيا لأكثر من 1000 عام، هي الرمز الديني لـ Dievturība ، وهي الديانة العرقية للاتفيين منذ عام 1925. [ 6 ]
الدرويديةتريسكيليون
باعتبارها رمزًا سلتيكًا، يتم استخدامها من قبل العديد من التقاليد الانتقائية أو التوفيقية مثل الوثنية الجديدة .
درزينجم درز
يتجنب الدروز استخدام الرموز بشكل صارم ، لكنهم يستخدمون خمسة ألوان ("الحدود الخمسة") على نجمتهم الدرزية وعلمهم كرمز ديني: [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] الأخضر، والأحمر، والأصفر، والأزرق، والأبيض. يرتبط كل لون بقوة ميتافيزيقية تُسمى حدًا ، وتعني حرفيًا "الحد"، كما في الفروق التي تفصل الإنسان عن الحيوان، أو القوى التي تجعل الجسد الحيواني إنسانًا. ويتم ترميز كل حد بالألوان على النحو التالي: الأخضر للعقل "العقل الكوني/الذكاء/ نوس "، والأحمر للنفس "الروح الكونية/ أنيما موندي "، والأصفر للكلمة " اللوغوس " ، والأزرق للسابق "الإمكانية/السبب/السابقة"، والأبيض للتالي "المستقبل/النتيجة/ الوجود ".
كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرةأنجيل موروني
1844يُعدّ الملاك موروني شخصيةً محوريةً في لاهوت حركة قديسي الأيام الأخيرة ، ويظهر بشكلٍ بارزٍ في فنّ العمارة والفنّ المورموني. استُخدم ملاكٌ يحمل رمز البوق لأول مرةٍ كمؤشرٍ لاتجاه الرياح في معبد ناوو عام 1844 ، ومنذ معبد سولت ليك عام 1892 ، باتت معظم معابد قديسي الأيام الأخيرة تضمّ تمثالًا للملاك موروني، بما في ذلك معبد ناوو إلينوي الذي أُعيد بناؤه عام 2002. وفي 4 أبريل/نيسان 2020، غيّر راسل م. نيلسون ، رئيس كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة ، الرمز إلى صورةٍ تُمثّل تمثال "المسيح" في وسطه، موضوعةً داخل حجر زاويةٍ مستطيلٍ يعلوه اسم الكنيسة.
جماعة المسيحطفل مع خروف وأسد
1874تم استخدام رمز الحمل والأسد بشكل غير رسمي في جماعة المسيح منذ فترة "كيرتلاند" لقديسي الأيام الأخيرة . وقد صمم جوزيف سميث الثالث وجيسون دبليو بريجز وإيليا بانتا النسخة الرسمية الأصلية، التي تبرز الأسد والحمل والطفل، إلى جانب شعار السلام ، وتمت الموافقة عليها في المؤتمر العام للطائفة عام 1874.
الهندوسيةأوم
وُصِفَ المقطع الصوتي "أوم" أو "أوم" لأول مرة في الأوبانيشاد بأنه كيان صوفي شامل . يعتقد الهندوس أنه مع بدء الخلق، اتخذ الوعي الإلهي الشامل شكل الاهتزاز الأول والأصلي الذي تجلى في صوت "أوم". [ 10 ] قبل بدء الخلق، كان هناك "شونياكاشا"، أي الفراغ أو العدم. يرمز اهتزاز "أوم" إلى تجلي الله في صورة ( ساغونا براهمان ). "أوم" هو انعكاس للحقيقة المطلقة، ويُقال إنه "آدي أنادي"، أي بلا بداية ولا نهاية، ويشمل كل ما هو موجود. [ 10 ] "أوم" هو اسم الله ، اهتزاز الكائن الأسمى. عند نطقها حرفًا حرفًا، تُمثل "أوم" الطاقة الإلهية ( شاكتي ) المتحدة في جوانبها الثلاثة الأساسية: براهما شاكتي (الخلق)، فيشنو شاكتي (الحفظ)، وشيفا شاكتي (التحرير، و/أو التدمير). [ 10 ]
الجاينيةشعار جاين
1974تم تقديم شعار يمثل الجاينية في عام 1974. اليد التي تحمل عجلة على راحة اليد ترمز إلى اللاعنف (أهيمسا) .
الجاويةشاكرا بهوانا
الشاكرا (وتعني "العجلة، الدائرة") هي مراكز الطاقة الروحية، والبهوانا (وتعني "الأرض، الكون"). منذ عصور ما قبل التاريخ، كانت قبائل الأرخبيل الإندونيسي تُجلّ الأرض وأرواح الطبيعة باعتبارها أمًا مانحة للحياة، وإلهة أنثوية للطبيعة. شاكرا بهوانا هي شكل يُمثل الأرض ، ومراكزها، والجبال الأربعة. في الجاوية: الأرض هي الأم والسماء هي الأب.
هيانغ
يُعدّ " هيانغ" في فن الخط الجاوي كيانًا روحيًا غير مرئي يتمتع بقوة خارقة في الأساطير الإندونيسية القديمة. قد يكون هذا الكيان إلهيًا أو سلفيًا. ويُلاحظ تبجيل هذا الكيان الروحي في ديانة سوندا ويويتان، وكيجاوين، والهندوسية البالية. أما في اللغة الإندونيسية الحديثة، فيرتبط هذا المصطلح عادةً بالآلهة أو "ديفاتا" أو الإله.
اليهوديةنجمة داود
القرن السابع عشر الميلاديظهرت الأعلام اليهودية التي تحمل رموزاً سداسية إلى جانب رموز أخرى منذ القرنين الرابع عشر أو الخامس عشر الميلاديين. أما استخدام نجمة داود كرمز للجالية اليهودية فقد سُجّل لأول مرة في فيينا في القرن السابع عشر الميلادي. [ 11 ]
الشمعدانالقرن الرابع الميلادي [ 12 ]أصبحت الشمعدان، الذي كان في الأصل رمزًا من الهيكل في القدس ، رمزًا للجاليات اليهودية بعد الدمار والشتات. وفي نهاية المطاف، تفوقت عليه نجمة داود في الشعبية، ولكنه لا يزال يُستخدم حتى يومنا هذا. [ 12 ]
الكيميتيةعين حورس
رمز من الديانة المصرية القديمة يرمز إلى الحماية والسلطة الملكية والصحة الجيدة، وكذلك الإله حورس .
عنخ
رمز من الديانة المصرية القديمة يرمز إلى الحياة
أسرار الميثرائيةثوروكتوني
القرن الثاني الميلاديتتميز الميثرائية باستخدامها المكثف للرموز التصويرية، المرتبطة في الغالب بالتفسيرات الفلكية . ويُعدّ مشهد ميثراس وهو يذبح الثور الرمز المركزي؛ كما يمكن تمثيل ميثراس بشكل مبسط من خلال قبعة فريجية .
تعدد الآلهة في الديانة الإسكندنافيةميولنير
القرن التاسع الميلاديخلال عملية التنصير التدريجي في الدول الإسكندنافية ، من حوالي عام 900 إلى 1100 ميلادي، شاع ارتداء قلادات مطرقة ثور، على ما يبدو تقليدًا لقلادات الصليب التي كان يرتديها المسيحيون. وقد عادت هذه القلادات للظهور مجددًا منذ سبعينيات القرن العشرين في الوثنية الجرمانية الجديدة .
الفيثاغوريةتيتراكتيس
القرن السادس قبل الميلادالتتراكتيس شكل مثلثي مكون من أربعة صفوف مجموعها يساوي عشرة، وهو العدد الذي اعتبره الفيثاغوريون القدماء "العدد الكامل". [ 13 ] يُنسب ابتكار التتراكتيس إلى فيثاغورس نفسه [ 13 ] ، وكان يُعتبر في غاية القداسة. [ 13 ] [ 14 ] يذكر يامبليخوس ، في كتابه "حياة فيثاغورس "، أن التتراكتيس كان "مذهلاً للغاية، ومقدساً لدى من فهموه"، لدرجة أن تلاميذ فيثاغورس كانوا يُقسمون به. [ 15 ] [ 14 ] [ 13 ]
رافيداسيانيشان
أربعينيات القرن العشرين
عبادة الإمبراطورية الرومانيةتاج متألق
القرن الثاني الميلادياستُخدم التاج لفترة طويلة كرمز لآلهة الشمس ، ثم أصبح رمزاً للمكانة الإلهية للإمبراطور الروماني، الذي ارتبط باسم سول إنفيكتوس ، حوالي القرن الثاني الميلادي. وقد أدى هذا المفهوم إلى ظهور التيجان الملكية التي كانت شائعة في جميع أنحاء العصور الوسطى الأوروبية.
عبادة الشيطانختم بافوميت
الستينياتيُعدّ شعار بافوميت الشعار الرسمي للشيطانية اللافيانية وكنيسة الشيطان . استُمدّ الشعار من رمز أقدم ظهر في كتاب "مفتاح السحر الأسود" الصادر عام ١٨٩٧. استخدمت كنيسة الشيطان هذا الرمز لفترة من الزمن خلال سنواتها التأسيسية. أثناء كتابة " الكتاب المقدس الشيطاني" ، تقرر تصميم نسخة فريدة من الرمز تُعرف حصريًا بكنيسة الشيطان. ظهر الرسم الكامل المعروف الآن باسم شعار بافوميت ، والذي سُمّي بهذا الاسم لأول مرة في كتاب أنطون ليفي " الطقوس الشيطانية" ، لأول مرة على غلاف ألبوم "القداس الشيطاني" عام ١٩٦٨، ثم على غلاف "الكتاب المقدس الشيطاني" عام ١٩٦٩. [ ١٦ ] حقوق ملكية هذا الرمز محفوظة للكنيسة. [ ١٧ ]
الشنتوتوري
بوابة توري هي بوابة يابانية تقليدية توجد عادةً عند مدخل أو داخل معبد شينتو ، [ 18 ] حيث ترمز إلى الانتقال من العالم الدنيوي إلى العالم المقدس؛ تتكون من عمودين رأسيين وعارضتين أفقيتين تدلان على هذا الفصل. ويمكن تحديد ظهورها الأول في اليابان بدقة في منتصف فترة هييان على الأقل . مع ذلك، فإن فكرة وجود رمز شينتو واحد غريبة على معظم اليابانيين. [ 18 ] فقط الغربيون غير الشنتويين ينظرون إلى توري كرمز ديني، ربما نتيجة تشبيه العلاقة بين توري والشنتو بالعلاقة بين الصليب والمسيحية. عمومًا، لا يتعامل اليابانيون المرتبطون بالشنتو مع توري كرمز ديني، بل كبوابة ترمز إلى الدخول إلى عالم مقدس. ومع ذلك، يمكن استخدام هذا الرمز للإشارة إلى موقع معابد الشنتو على الخرائط اليابانية.
السيخيةخاندا
1920تمثيل بياني لشعار السيخ ديغ تيج فتح (1765)، الذي اعتمدته لجنة شيروماني جوردوارا بارباندهاك في عام 1920.
الطاويةتايجيتو
القرن التاسع عشرتطور رمز "الين واليانغ" الحديث إلى شكله الحالي في القرن السابع عشر، استناداً إلى رسومات بيانية سابقة (من عهد أسرة سونغ). وقد استُخدم أحياناً لتمثيل الطاوية في الأدب الغربي بحلول أواخر القرن التاسع عشر.
ثيليماشكل سداسي أحادي المسار
1904في ثيليما أليستر كراولي ، يُصوَّر الشكل السداسي عادةً بزهرة خماسية البتلات في المنتصف ترمز إلى النجمة الخماسية. هذا الرمز نفسه يُعادل رمز عنخ المصري القديم ، أو الصليب الوردي عند الروزيكروشيان ؛ والذي يُمثل تداخل القوى الكونية المصغرة (النجمة الخماسية، تمثيل للخماسي ذي العناصر الخمسة، البنتاغراماتون ، YHSVH أو يشوع ) مع القوى الكونية الكبرى (الشكل السداسي، تمثيل للقوى الكونية الكوكبية أو السماوية، الإلهية).
المذهب التوحيدي العالميكأس ملتهب
الستينياتبدأ كشعار تم رسمه للجنة الخدمة الوحدوية العالمية في عام 1940؛ وتم تعديله لتمثيل الوحدوية العالمية في عام 1962؛ واعترفت به وزارة شؤون المحاربين القدامى الأمريكية في عام 2006.
متنوعة، بما في ذلك البوذية والهندوسية والجاينيةالصليب المعقوف
كلمة "سواستيكا" مشتقة من اللغة السنسكريتية ( باللغة الديفاناغارية : स्वस्तिक )، وتعني "مؤاتٍ للخير أو مُبارك". في الهندوسية، يُطلق على الرمز الذي يدور باتجاه عقارب الساعة اسم "سواستيكا"، ويرمز إلى " سوريا " (الشمس)، والرخاء، والحظ السعيد، بينما يُطلق على الرمز الذي يدور عكس عقارب الساعة اسم "سوفاستيكا"، ويرمز إلى الليل أو الجوانب التانترية للإلهة كالي . في الجاينية، تُعد السواستيكا رمزًا لسوبرشفاناثا - السابع من بين 24 تيرثانكارا (المعلمين الروحيين والمنقذين)، بينما في البوذية ترمز إلى آثار أقدام بوذا المباركة .
ويكانجمة خماسية
1960للنجمة الخماسية تاريخ طويل كرمز مستخدم في الخيمياء والعلوم الباطنية الغربية ؛ وقد اعتُمدت كرمز في الويكا في ستينيات القرن العشرين تقريبًا . ومنذ أواخر التسعينيات، انطلقت حملة للاعتراف بها كرمز يمثل الويكا كدين على شواهد قبور المحاربين الأمريكيين القدامى، وتم الاعتراف باستخدامها على هذه الشواهد في عام 2007. [ 19 ]
الزرادشتيةفارافاهار
يُعتقد حاليًا أن هذا الرمز يُمثل فراواشي (وهو ما يُشبه الملاك الحارس ). ويُعتبر رمزًا وطنيًا في إيران ، ورمزًا لدى الزرادشتيين. [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ] تتعدد تفسيرات رمز الفرافاهر، ولا يوجد إجماع عالمي عليه سوى أنه لا يُمثل الفرافاشي . [ 23 ] [ 24 ] فهو يرمز إلى الأفكار الحسنة، والكلمات الحسنة، والأفعال الحسنة - وهي المبادئ الأساسية للزرادشتية.

الرمزية الدينية

الديانات الأصلية الأفريقية

في بعض الديانات الأفريقية الأصلية، توجد رموز تصويرية ورسومية تمثل الدين أو العقيدة، تمامًا كما هو الحال في الديانات الإبراهيمية . ولكل ديانة أصلية رموزها الخاصة ذات الطابع الديني أو الروحي. قد تكون هذه الرموز تصويرية، أو عددية (كما في علم الأعداد في ديانة سيرير - انظر أسطورة الخلق في سيرير )، أو مزيجًا من الاثنين. ومع ذلك، فإن هذه الصور التصويرية تمثل الممارسة الدينية الفعلية وعناصر العقيدة. فعلى سبيل المثال، ديانة إيشيسي، وهي ديانة أصلية لشعب اليوروبا ، لها رمز تصويري ورسومي يمثل الدين، ويشرح هذا الرمز المفهوم الفلسفي للجهات الأربع الأصلية للأرض.

تنبع طبيعة الفن الأفريقي من "مواضيعه الرمزية والوظيفية والنفعية"، ولذا فهو متعدد الوظائف. وفي نظام المعتقدات الأفريقية الأصلية، يستمد الأفارقة إلهامهم من تقاليدهم الفنية المتنوعة.

الديانات الأفريقية التقليديةاسمرمزملاحظات ومراجع
ديانة أكانجي نيامي
يمثل رمز Adinkra القدرة المطلقة، والعلم المطلق، والوجود المطلق ، والخلود لنيامي ( إله السماء الآكاني ). [ 25 ]
Serer religion (a ƭat Roog)يونير
يُعدّ اليونير رمزًا دينيًا في المعتقد التقليدي لشعب سيرير . يرمز إلى الكون وإلى شعب سيرير نفسه. في رؤية سيرير للعالم، يُمثّل اليونير الحظ السعيد والقدر، وكان يستخدمه الأميون من شعب سيرير لتوقيع أسمائهم. تمثل قمة النجمة الإله روغ ، بينما تمثل النقاط الأربع الأخرى الجهات الأصلية للكون. يُشير تقاطع الخطوط إلى محور الكون الذي تمر به جميع الطاقات. النقطة العلوية هي "نقطة البداية والنهاية، الأصل والغاية". [ 26 ] [ 27 ]
مبوت
يُعدّ المبوت رمزًا لطقوس العبور في قبيلة ندوت (طقوس الختان) التي يجب على كل ذكر من قبيلة سيرير الخضوع لها. أما ما يُقابلها لدى الإناث فهو الندوم ( وشم اللثة ). في تعاليم ندوت الكلاسيكية، يتعرف فتيان سيرير على أنفسهم، وأهمية العمل الجماعي، والمواطنة الصالحة، وأسرار الكون وخفاياه. [ 28 ] [ 29 ]
الدينÌṣẹ̀ṣeالديانة الإيسيسيةيشرح رمز Ìṣẹ̀ṣe - ديانة اليوروبا الأصلية المفهوم الفلسفي للنقاط الأساسية الأربع (Igun Mẹ́rin Ayé) ومعانيها الكونية كما تم ترتيبها وشرحها بواسطة Ọ̀rúnmìlà Baraà mi Àgbọnnìrègún من خلال IFÁ - اللغة الباطنية لـ OLÓDÙMARÈ، والتي تمثل مركزية وجود البشرية والألوهية والكون.

- Iwájú Ọpọ́n

- Ẹ̀yìn Ọpọ́n

- Olùmú Ọ̀tún

- Olùkànràn Òsì

- آرين Ọpọ́n Ìta Ọ̀run

أمثلة أخرى على الرمزية الدينية

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ "الرمزية الدينية والأيقونات | الوصف، المعنى، الأنواع، التأثير، والحقائق | بريتانيكا" . www.britannica.com . تاريخ الاسترجاع: 4 مارس 2023 .
  2. ١ ٢ المسيحية: مقدمة بقلم أليستر إي. ماكغراث ٢٠٠٦ ISBN 1-4051-0901-7الصفحات 321-323
  3. ↑ جون سي. هنتنغتون، دينا بانغديل، دائرة النعيم: فن التأمل البوذي، ص 524.
  4. ↑ "الرموز البوذية" . Ancient-symbols.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 يونيو 2018 .
  5. ↑ سميث، بيتر (2000)، "أعظم اسم" ، موسوعة موجزة عن الدين البهائي ، أكسفورد: منشورات ون وورلد، ص 167-168 ، رقم ISBN  1-85168-184-1
  6. ^ Nastevičs، Uģis (2024)، “krustu krusts” ، قاموس Dievturi ، ريجا: Latvijas Dievturu Sadraudze
  7. ↑ نجلاء م. أبو عز الدين (1993). الدروز: دراسة جديدة لتاريخهم ودينهم ومجتمعهم . بريل. ص 108. ISBN  978-90-04-09705-6.
  8. ↑ شميرموند، إليزابيث (2017). لبنان: ثقافات العالم ( الطبعة الثالثة). دار نشر كافنديش سكوير، ص 87. ISBN   9781502626127على الرغم من أن الدروز لا يسمحون بالرموز في دينهم، إلا أن لديهم رمزًا دينيًا يُعرف باسم نجمة الدروز.
  9. ↑ ج. ستيوارت، دونا (2008). الشرق الأوسط اليوم: منظورات سياسية وجغرافية وثقافية . روتليدج. ISBN 9781135980788رمز الدروز عبارة عن نجمة خماسية الألوان، يمثل كل لون منها مبادئ كونية يؤمن بها الدروز .
  10. 1 2 3 بارامهانس سوامي ماهيشواراناندا ، القوة الخفية في البشر ، إيبيرا فيرلاج، الصفحة 15.، ISBN 3-85052-197-4
  11. ^ شواندتنر، Scriptores Rerum Hungaricarum، الثاني. 148. رسالة بالفاكس في م. فريدمان، سيدر إلياهو رباح وسيدر إلياهو زطاتا، فيينا، 1901
  12. 1 2 ليون، ياردن (1971). شجرة النور: دراسة عن الشمعدان ذي الفروع السبعة . مطبعة جامعة كورنيل . ص 19. OCLC 473558898 .  
  13. ١ ٢ ٣ ٤ برون، سيجليند (٢٠٠٥). النظام الموسيقي للكون: كيبلر، هيسه، وهيندميث . سلسلة واجهات. هيلزديل، نيويورك: دار بندراغون للنشر. الصفحات ٦٥-٦٦ . ISBN  978-1-57647-117-3.
  14. 1 2 ريدويج، كريستوف (2005) [2002]. فيثاغورس: حياته وتعاليمه وتأثيره . إيثاكا، نيويورك: مطبعة جامعة كورنيل. ص 29. ISBN  978-0-8014-7452-1.
  15. ^ يامبليكوس، فيت. بيث. ، 29
  16. ↑ جيلمور 2001 ، ص 20-21.
  17. ↑ جيلمور 2001 ، ص 21.
  18. 1 2 "جانوس" . توري . تم الاسترجاع 14 يناير 2010 .
  19. ↑ الخماسيات الوثنية في أرلينغتون، ولماذا كان التقاضي ضروريًا، 31 يناير 2012، بقلم جيسون بيتزل-واترز
  20. ↑ طاقم العمل. "مسؤول إيراني: إذا هاجمت الولايات المتحدة، فسيتم تدمير إسرائيل في غضون نصف ساعة" . صحيفة تايمز أوف إسرائيل . ISSN 0040-7909 . تاريخ الاسترجاع: 4 أبريل 2020 . 
  21. ↑ زانتو، إديث (2018-05-15). "«زرادشت كان كرديًا!»: الزرادشتية الجديدة بين الأكراد العراقيين . إيران والقوقاز . 22 (1): 96-110 . doi : 10.1163/1573384X-20180108 . ISSN 1573-384X . 
  22. ↑ "الرموز المقدسة" . الزرادشتية للمبتدئين . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26-01-2017 .
  23. ↑ بويس 2001 ، ص 195-199.
  24. ↑ "FRAVAŠI – موسوعة إيرانيكا" . www.iranicaonline.org . تاريخ الاسترجاع: 2020-04-04 .
  25. ^ أسانتي، موليفي كيتي ، مازاما، أما، موسوعة الدين الأفريقي، المجلد الأول ، SAGE (2009)، ص. 39، ردمك 9781412936361
  26. ↑ ماديا، كليمنتين فايق-نزوجي، المتحف الكندي للحضارة ، المركز الكندي لدراسات الثقافة الشعبية، المركز الدولي للغة والأدب والتقاليد الأفريقية ، (لوفان، بلجيكا)، ص 27، 155، ISBN 0-660-15965-1
  27. ↑ غرافراند، هنري ، الحضارة سيرير، المجلد. II : Pangool ، Nouvelles éditions africaines، داكار (1990)، ص. 20-21، ردمك 2-7236-1055-1
  28. ^ ديوني، ساليف، L'appel du Ndut ou l'initiation des garçons Seereer ، داكار، المعهد الأساسي لأفريقيا السوداء / Enda-Editions (2004)، ص. 46-7، 148، 159 ردمك 92 9130 047 0
  29. ↑ غرافراند، هنري، سير الحضارة، المجلد. II : Pangool ، Nouvelles éditions africaines، داكار (1990)، ص. 98-100، ردمك 2-7236-1055-1

فهرس

  • باير، هانز أ. (1998). ويليام هـ. سواتوس جونيور (محرر). «الرموز»، في موسوعة الدين والمجتمع . وولنت كريك، كاليفورنيا، الولايات المتحدة الأمريكية: مدرسة هارتفورد ، مطبعة ألتاميرا. ص.  504. ردمك 0761989560أُرشف من الأصل في 21 سبتمبر 2008. تم الاطلاع عليه في 31 أكتوبر 2008 .
  • بويس، ماري (2001). "فراوشي". موسوعة إيرانيكا . المجلد  10. كوستا ميسا: مازدا. الصفحات 195-199 . 
  • جيلمور، بيتر هـ. (2001). "بافوميت [ ختم بافوميت ] " . في جيمس ر. لويس (محرر). عبادة الشيطان اليوم . سانتا باربرا، كاليفورنيا: ABC-CLIO. ص 20-21 . ISBN  9781576072929.