الديانات الإبراهيمية

يُطرح مفهوم إبراهيم كأرضية مشتركة لليهودية والمسيحية والإسلام، بالإضافة إلى السامرية والدرزية والبهائية والراستافارية، وكوسيلة مُفترضة للتوفيق الأخروي بين الديانات السبع. ^{[ 11 ] [ 12 ]} قد تشمل أوجه التشابه الخلق والوحي والفداء ، لكن هذه المفاهيم المشتركة تختلف اختلافًا كبيرًا بين الديانات الإبراهيمية وداخلها. ^{[ 12 ]} يرى مؤيدو هذا المصطلح أن الديانات السبع جميعها متحدة من خلال الإله الذي عبده إبراهيم. ^{[ 11 ]}

جادل الباحث الكاثوليكي في الإسلام، لويس ماسينيون، بأن عبارة "الأديان الإبراهيمية" تعني أن الأديان تنبع من مصدر روحي واحد. ^{[ 13 ]} أما المصطلح الحديث فيأتي من صيغة الجمع في إشارة قرآنية إلى دين إبراهيم. ^{[ 14 ]}

في المسيحية، يشير الرسول بولس ، في رسالته إلى أهل روما 4: 11-12 ، إلى إبراهيم بصفته "أبو الجميع"، بمن فيهم "المؤمنون، المختونون وغير المختونين". وبالمثل، اعتبر الإسلام نفسه منذ نشأته "دين إبراهيم". ^{[ 15 ]} وتذكر الكتب البهائية أن مؤسس الدين، بهاء الله ، ينحدر من إبراهيم من خلال أبناء زوجته قطورة . ^{[ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]}

لقد طُعن في مدى ملاءمة تصنيف اليهودية والمسيحية والإسلام تحت مسمى "الأديان الإبراهيمية" وما يرتبط بها من مصطلحات. ^{[ 19 ]} يرى آدم دودز أن مصطلح "الأديان الإبراهيمية"، مع كونه مفيدًا، قد يكون مُضللًا، إذ يوحي بوجود قاسم مشترك تاريخي ولاهوتي غير مُحدد ، وهو ما يُثير إشكاليات عند التدقيق فيه. فبينما توجد قواسم مشتركة بين هذه الأديان، إلا أن أصلها المشترك يبقى هامشيًا في الغالب بالنسبة لمعتقداتها اللاهوتية الأساسية وممارساتها وثقافاتها، مما يُخفي اختلافات جوهرية لا يُمكن التوفيق بينها. ^{[ 20 ]} كتب آلان ل. بيرغر ، أستاذ الدراسات اليهودية في جامعة فلوريدا أتلانتيك ، عام 2012: "مع أن اليهودية أنجبت المسيحية والإسلام ، إلا أن الديانات التوحيدية الثلاث سلكت مسارات منفصلة"، و"كل تقليد ينظر إلى شخصية [إبراهيم] بشكل مختلف، كما يتضح من المعتقدات اللاهوتية التي يطرحها بشأنه". ^{[ 21 ]} وفي الوقت نفسه، يصف آرون دبليو هيوز المصطلح بأنه "غير دقيق" و" مصطلح لاهوتي جديد إلى حد كبير ". ^{[ 22 ]}

إن العقائد المسيحية الشائعة ، كالتجسد والثالوث وقيامة المسيح ، على سبيل المثال، لا تُقبل في اليهودية ولا في الإسلام. وهناك معتقدات أساسية في كل من الإسلام واليهودية تنكرها معظم المسيحية (مثل القيود الدينية على استهلاك لحم الخنزير في قوانين الطعام اليهودية والإسلامية )، ومعتقدات رئيسية في الإسلام والمسيحية والبهائية لا تشترك فيها اليهودية (مثل مكانة يسوع النبوية والمسيانية ). ^{[ 23 ]}

يزعم التقليد اليهودي أن أسباط إسرائيل الاثني عشر ينحدرون من إبراهيم من خلال ابنه إسحاق وحفيده يعقوب ، الذين شكل أبناؤه أمة بني إسرائيل في كنعان . ^{[ 24 ]}

في مراحلها الأولى، تشترك الديانة الإسرائيلية ( الياهوية ) في بعض السمات مع الديانات الكنعانية في العصر البرونزي ؛ وبحلول العصر الحديدي ، تميزت عن الديانات الكنعانية الأخرى بنبذها تعدد الآلهة لصالح عبادة إله واحد . فهموا علاقتهم بإلههم، يهوه ، على أنها عهد، وأن الإله وعد إبراهيم بوطن دائم. ^{[ 25 ]}

بينما يتحدث سفر التكوين عن "إلوهيم" ، على غرار " إينوما إليش" الذي يتحدث عن آلهة كنعانية متعددة لخلق الأرض، فقد نسب اللاهوتيون اليهود، في زمن السبي البابلي ، قصة الأيام الستة إلى يهوه ، مما يعكس تصورًا مبكرًا ليهوه كإله كوني. ^{[ 26 ]} وقد تطورت طبيعة عبادة الإله الواحد في اليهودية بشكل أكبر في الفترة التي تلت السبي البابلي ، لتصبح في نهاية المطاف حركة دينية راسخة للتوحيد. ^{[ 27 ] [ 28 ] [ 29 ]} ومع سقوط بابل ، أدمجت اليهودية مفاهيم مثل المسيحانية، والإيمان بحرية الإرادة والحساب بعد الموت، ومفهوم الجنة والنار، والملائكة والشياطين، وغيرها، في نظام معتقداتها. ^{[ 30 ] [ 31 ] [ 32 ]}

يعود أصل المسيحية إلى القرن الأول الميلادي، وتُعرّف نفسها بأنها امتداد لليهودية (المعروفة بالعهد القديم) التي قادها يسوع في البداية . اعتبره أتباعه المسيح ، كما في اعتراف بطرس ؛ وبعد صلبه وموته، أصبحوا ينظرون إليه على أنه الله المتجسد ، ^{[ 33 ]} الذي قام من بين الأموات وسيعود في آخر الزمان ليحكم الأحياء والأموات ويقيم ملكوت الله الأبدي .

في القرن الأول الميلادي، في عهد رسل يسوع الناصري ، انتشرت المسيحية على نطاق واسع. ^{[ 16 ]} وقد فسّر الرسول بولس دور إبراهيم تفسيراً مختلفاً عن تفسير اليهود في عصره. ^{[ 34 ]} فبينما كان يُنظر إلى إبراهيم عند اليهود على أنه موحد مخلص في بيئة وثنية، احتفى بولس بإبراهيم كرجل وجد الإيمان بالله قبل الالتزام بالشريعة الدينية . وعلى النقيض من اليهودية، ارتبط الالتزام بالشريعة الدينية بالوثنية. ^{[ 35 ]}

بينما بنى المسيحيون دينهم حول يسوع الناصري ، أجبر حصار القدس (70 م) اليهود على التوفيق بين معتقداتهم وتدمير الهيكل الثاني والطقوس المرتبطة به. ^{[ 36 ]} في ذلك الوقت، كان على كل من اليهودية والمسيحية تنظيم نصوصهما ومعتقداتهما، مما أدى إلى ظهور لاهوتيات متنافسة تدّعي كلتاهما الانتماء إلى التراث الإبراهيمي. ^{[ 37 ]} لم يكن بوسع المسيحيين تجاهل الأسفار العبرية كما أشار إليها يسوع نفسه وفقًا للروايات المسيحية، والتشابه بين يسوع وقصص الخلق والفداء التوراتية بدءًا من إبراهيم في سفر التكوين . ^{[ 38 ]} إن الإله البعيد الذي أكده يسوع، وفقًا للمسيحيين، خلق شكلًا من أشكال الازدواجية بين الخالق والمخلوق وعقيدة الخلق من العدم ، والتي أثرت لاحقًا بشكل كبير على اللاهوت اليهودي والإسلامي. ^{[ 39 ]} وبذلك، رسّخ المسيحيون هويتهم الخاصة، المتميزة عن كل من اليونانيين واليهود، باعتبارهم أولئك الذين يُجلّون ويعبدون إله يسوع. ^{[ 40 ]}

بعد فترات متناوبة من الاضطهاد والسلام النسبي في مواجهة السلطات الرومانية تحت إدارات مختلفة، أصبحت المسيحية الكنيسة الرسمية للإمبراطورية الرومانية عام 380، إلا أنها انقسمت إلى كنائس متعددة منذ نشأتها . وقد سعت الإمبراطورية البيزنطية إلى توحيد العالم المسيحي ، لكن هذه المحاولة باءت بالفشل رسميًا مع الانشقاق بين الشرق والغرب عام 1054. وفي القرن السادس عشر، أدى ظهور ونمو البروتستانتية خلال عصر الإصلاح إلى مزيد من الانقسام في المسيحية إلى طوائف عديدة . ولا تزال المسيحية متنوعة ثقافيًا في فرعيها الغربي والشرقي ، وقد لعبت دورًا بارزًا في تطور الحضارة الغربية . ^{[ 41 ]}

يقوم الإسلام على تعاليم القرآن الكريم . ورغم أن الإسلام يعتبر محمدًا خاتم الأنبياء ، إلا أنه يُعلّم أن كل نبيٍّ بشّر بالإسلام، إذ أن كلمة الإسلام تعني الاستسلام، وهو المفهوم الأساسي الذي بشّر به جميع الأنبياء. ورغم أن القرآن الكريم هو النص الديني المركزي في الإسلام، والذي يؤمن المسلمون بأنه وحيٌ من الله، ^{[ 42 ]} فإن كتبًا إسلامية أخرى يُعتقد أنها أُنزلت من الله قبل القرآن، ومذكورة بالاسم في القرآن، هي التوراة التي أُنزلت على الأنبياء والرسل من بني إسرائيل، والزبور الذي أُنزل على داود ، والإنجيل الذي أُنزل على عيسى . ^{[ 43 ] [ 44 ]} ويذكر القرآن أيضًا أن الله أنزل صحف إبراهيم وصحف موسى . ^{[ 43 ] [ 44 ]} ويزعم التراث الإسلامي أن اثنتي عشرة قبيلة عربية تُعرف بالإسماعيليين تنحدر من إبراهيم من خلال ابنه إسماعيل في شبه الجزيرة العربية. ^{[ 45 ]}

تختلف العلاقة بين النصوص الإسلامية والعبرية والعهد الجديد اختلافًا كبيرًا عن العلاقة بين العهد الجديد والكتاب المقدس العبري . ^{[ 46 ]} فبينما يستند العهد الجديد بشكل كبير إلى الكتاب المقدس العبري ويفسر نصه في ضوء أسس الدين الجديد، فإن القرآن الكريم لا يكتفي بالإشارة إلى قصص مختلفة من الكتابات التوراتية، بل يبقى مستقلاً عنهما، ويركز على ترسيخ رسالة التوحيد من خلال استخدام قصص الأنبياء في بيئة دينية لا مركزية. ^{[ 46 ]}

في القرن السابع الميلادي، أسس محمد الإسلام في شبه الجزيرة العربية، وانتشر على نطاق واسع من خلال الفتوحات الإسلامية الأولى بعد وفاته بفترة وجيزة. ^{[ 16 ]} ويُفهم الإسلام شكله من "التوحيد الإبراهيمي" على أنه سابق لكل من اليهودية والمسيحية، ومغاير للتوحيد الجزئي العربي . ^{[ 47 ]}

يؤمن المسلمون بأن تعاليم القرآن الكريم هي الوحي الإلهي المباشر والنهائي . والإسلام، كالمسيحية، دين عالمي (أي أن الانضمام إليه متاح للجميع). وكاليهودية، يتبنى الإسلام مفهومًا موحدًا لله، يُعرف بالتوحيد . ^{[ 48 ]} ويُفصّل القرآن قصة خلق العالم بشكل أقل من النص العبري، مؤكدًا على سمو الله وشموليته. يقول الله تعالى في القرآن الكريم: « كُنْ فَيَكُونُونَ ». [ ^{49 ] ويصف} القرآن الله بأنه خالق «السماوات والأرض»، للتأكيد على أنه إله عالمي وليس إلهًا محليًا. ^{[ 49 ]}

يعتبر بعض المدافعين عن اليهودية والمسيحية السامرية طائفةً انفصلت عن اليهودية في الفترة ما بين القرنين السادس والثالث قبل الميلاد. وتتزايد في العصر الحديث الأدلة الأثرية، واختبارات الحمض النووي، والنصوص التي تثبت مكانة السامريين الإسرائيليين كديانة عرقية إبراهيمية مستقلة ، وشعب أصلي في بلاد الشام . وقد أكدت هذه الأدلة أحقيتهم بوضع ديني قانوني. ^{[ 50 ] [ 51 ] [ 52 ] [ 53 ]}

تعتبر بعض المصادر المندائية ديانة إبراهيمية، إلا أن هذا التصنيف مثير للجدل، إذ لا تعترف المندائية بإبراهيم نبيًا، رغم تبجيلها لشخصيات أخرى من الكتب المقدسة اليهودية. ^{[ 54 ] [ 55 ] [ 56 ]} بل على العكس، يعتقد المندائيون أن إبراهيم كان في الأصل كاهنًا في ديانتهم، لكنه ارتد عنها . ^{[ 54 ] [ 55 ] [ 56 ]}

الدروز دين آخر انبثق من الإسلام في القرن الحادي عشر، ولذلك يُعتبر أحيانًا دينًا إبراهيميًا. ^{[ 57 ]}

اليرسانية ديانة كردية تجمع بين عناصر من الإسلام الشيعي ومعتقدات كردية ما قبل الإسلام؛ وقد صنفها البعض ضمن الديانات الإبراهيمية لتوحيدها، وتضمينها للعقائد الإسلامية، وتبجيلها للشخصيات الإسلامية، ولا سيما علي بن أبي طالب ، الخليفة الرابع وأول إمام للشيعة . ^{[ 58 ] [ 59 ]} أما اليزيدية ، وهي ديانة كردية أخرى، فتُعتبر ديانة توفيقية ، وتشترك في عناصر مع الإسلام الشيعي ، والمندائية ، والمسيحية ، واليهودية ، بما في ذلك الإيمان بآدم وإبراهيم . ^{[ 60 ] [ 61 ] [ 62 ]} كما تأثرت بالتصوف الإسلامي والمسيحية الغنوصية . ^{[ 63 ]} في اليزيدية، يُستدعى النبي إبراهيم في الصلوات قبل الطعام، وخاصةً في الوجبات الطقسية. ^{[ 60 ] [ 64 ]}

يأمر القانون الديني في اليهودية والسامرية بختان الذكور في اليوم الثامن من عمرهم، ^{[ 79 ]} كما هو الحال في السنة النبوية في الإسلام . ورغم شيوع الختان في الدول ذات الأغلبية المسلمة، إلا أنه يُعتبر سنةً وليس واجباً دينياً. ^{[ 80 ]} ومع وجود بعض الجدل داخل الإسلام حول ما إذا كان الختان واجباً دينياً أم مجرد توصية، إلا أنه يُمارس بشكل شبه عالمي بين الذكور المسلمين.

اليوم، تتخذ العديد من الطوائف المسيحية موقفًا محايدًا تجاه ختان الذكور الطقسي، فلا تشترطه كطقس ديني ولا تحظره لأسباب ثقافية أو غيرها. ^{[ 81 ]} استبدلت المسيحية الغربية عادة ختان الذكور بطقوس المعمودية ، [ ^{82 ] وهي} مراسم تختلف باختلاف عقيدة الطائفة، ولكنها تشمل عمومًا التغطيس أو الرش أو المسح بالماء. قررت الكنيسة الأولى ، كما ورد في سفر أعمال الرسل 15 في مجمع أورشليم ، ^{[ 83 ]} أن المسيحيين من غير اليهود غير ملزمين بالخضوع للختان. وحظر مجمع فلورنسا في القرن الخامس عشر الختان. ^{[ 84 ]} وتصف الفقرة 2297 من التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية البتر أو التشويه غير الطبي بأنه عمل غير أخلاقي. ^{[ 85 ] [ 86 ]} وبحلول القرن الحادي والعشرين، تبنت الكنيسة الكاثوليكية موقفًا محايدًا من هذه الممارسة، طالما أنها لا تُمارس كطقس من طقوس التنشئة. يقدم علماء الكنيسة الكاثوليكية حججًا مختلفة لدعم فكرة أن هذه السياسة لا تتعارض مع المراسيم السابقة. ^{[ 87 ] [ 88 ] [ 89 ]} ويذكر العهد الجديد ، في سفر أعمال الرسل 15، أن المسيحية لم تكن تشترط الختان. ويمارس الأقباط الختان كطقس من طقوس البلوغ. ^{[ 90 ]} وتدعو الكنيسة الأرثوذكسية الإريترية والكنيسة الأرثوذكسية الإثيوبية التوحيدية إلى الختان، وهو شائع بين الرجال الأرثوذكس في إثيوبيا. ^{[ 91 ]}

تُسجّل العديد من الدول ذات الأغلبية المسيحية في أوروبا وأمريكا اللاتينية معدلات منخفضة للختان. في المقابل، يُمارس الختان الديني وغير الديني على نطاق واسع في العديد من الدول ذات الأغلبية المسيحية وبين المجتمعات المسيحية في دول العالم الناطقة بالإنجليزية ، وأوقيانوسيا ، وكوريا الجنوبية ، والفلبين ، والشرق الأوسط ، وأفريقيا . ^{[ 92 ] [ 93 ]} في المقابل ، تُسجّل دول مثل الولايات المتحدة ، ^{[ 94 ]} والفلبين ، وأستراليا (وإن كان ذلك بشكل رئيسي بين الأجيال الأكبر سنًا)، ^{[ 95 ]} وكندا ، والكاميرون ، وجمهورية الكونغو الديمقراطية ، وإثيوبيا ، وغينيا الاستوائية ، وغانا ، ونيجيريا ، وكينيا ، والعديد من الدول المسيحية الأفريقية الأخرى معدلات عالية للختان. ^{[ 96 ] [ 97 ] [ 98 ]} يُعدّ الختان شبه عالمي في الدول المسيحية في أوقيانوسيا . ^{[ 93 ]} وفي بعض الطوائف المسيحية الأفريقية والشرقية ، يُعتبر ختان الذكور ممارسة أساسية أو راسخة، ويُلزم أتباعها الذكور بالخضوع للختان. ^{[ ٩٩ ]} لا تزال المسيحية القبطية والأرثوذكسية الإثيوبية والأرثوذكسية الإريترية تمارس ختان الذكور كطقس من طقوس البلوغ . ^{[ ٩٠ ] [ ١٠٠ ]} كما يُمارس ختان الذكور على نطاق واسع بين المسيحيين في مصر وسوريا ولبنان والأردن وفلسطين وإسرائيل وشمال إفريقيا . ( انظر أيضًا : aposthia ) .

يُعد ختان الذكور من شعائر الإسلام، وهو جزء من الفطرة ، أو الميول الفطرية والصفات الطبيعية والغريزة التي يتمتع بها الإنسان. ^{[ 101 ]}

على الرغم من شيوع الختان بين الدروز ، إلا أنه يُمارس كتقليد ثقافي ^{[ 102 ]} وليس له دلالة دينية في الديانة الدرزية. ^{[ 103 ] [ 104 ]} بعض الدروز لا يختنون أبناءهم الذكور، ويرفضون اتباع هذه "الممارسة الإسلامية الشائعة". ^{[ 105 ]}

الختان ليس ممارسة دينية في الديانة البهائية، ويُترك القرار للوالدين. ^{[ 106 ]}

تقبل اليهودية المتحولين إليها، لكنها لم تشهد أي مبشرين صريحين منذ نهاية فترة الهيكل الثاني . وتنص اليهودية على أن غير اليهود يمكنهم بلوغ البر باتباع قوانين نوح ، وهي مجموعة من الوصايا الأخلاقية التي، وفقًا للتلمود ، أنزلها الله ^{[ أ ]} كمجموعة قوانين ملزمة لـ"أبناء نوح " - أي البشرية جمعاء. ^{[ 107 ] [ ب ]} ويُعتقد أن ما يصل إلى 10% من سكان الإمبراطورية الرومانية كانوا يتبعون اليهودية إما كيهود ملتزمين بالطقوس الدينية كاملةً أو كأفراد ملتزمين بالطقوس الأبسط المطلوبة من غير اليهود من أتباع هذه الديانة. ^{[ 108 ] [ 19 ]}

علّق موسى بن ميمون ، أحد كبار علماء اليهود، قائلاً: "نقلاً عن حكماءنا، فإنّ للصالحين من الأمم الأخرى مكاناً في العالم الآخر إذا ما اكتسبوا ما ينبغي عليهم تعلّمه عن الخالق". ولأنّ الوصايا المطبقة على اليهود أكثر تفصيلاً وصرامة من قوانين نوح ، فقد دأب علماء اليهود على القول بأنّ من الأفضل أن يكون المرء غير يهودي صالحاً على أن يكون يهودياً سيئاً، ممّا يُثني عن اعتناق اليهودية. في الولايات المتحدة، اعتباراً من عام 2003، كان 28% من اليهود المتزوجين متزوجين من غير اليهود. ^{[ 109 ]} انظر أيضاً: اعتناق اليهودية .

تشجع المسيحية التبشير . وترسل العديد من المنظمات المسيحية، ولا سيما الكنائس البروتستانتية، مبشرين إلى المجتمعات غير المسيحية في جميع أنحاء العالم. انظر أيضًا: التكليف العظيم . وقد حدثت حالات تحويل قسري إلى الكاثوليكية في مراحل مختلفة من التاريخ. ومن أبرز الأمثلة المذكورة: تحويل الوثنيين بعد قسطنطين ؛ وتحويل المسلمين واليهود والأرثوذكس الشرقيين خلال الحروب الصليبية ؛ وتحويل اليهود والمسلمين خلال محاكم التفتيش الإسبانية ، حيث خُيِّروا بين النفي أو التحول إلى المسيحية أو الموت؛ وتحويل الأزتيك على يد هيرنان كورتيس . كما حدثت حالات تحويل قسري إلى البروتستانتية، لا سيما خلال الإصلاح البروتستانتي ، وخاصة في إنجلترا وأيرلندا (انظر: الرفض والمؤامرة البابوية ) . ^{[ 110 ]}

تُدين الطوائف الكبرى، كالكنيسة الكاثوليكية، الإكراه على اعتناق المسيحية، وتعتبره خطيئة، إذ تُصرّح رسميًا بأنه يُدنّس الدين المسيحي ويُسيء إلى كرامة الإنسان، حتى أن الإكراه على اعتناق المسيحية، سواءً في الماضي أو الحاضر، يُعدّ فضيحة (سببًا للكفر). ووفقًا للبابا بولس السادس ، "من أهم مبادئ العقيدة الكاثوليكية أن استجابة الإنسان لله بالإيمان يجب أن تكون حرة: فلا يجوز إجبار أحد على اعتناق المسيحية رغماً عنه". ^{[ 111 ]} وقد أعلنت الكنيسة الكاثوليكية أن على الكاثوليك محاربة معاداة السامية . ^{[ 112 ]}

يشجع الإسلام الدعوة بأشكال متنوعة. والدعوة مفهوم إسلامي هام يدل على نشر الإسلام. وتعني الدعوة حرفيًا "توجيه النداء" أو "إلقاء الدعوة". ويُطلق على المسلم الذي يمارس الدعوة، سواءً كان داعيًا دينيًا أو متطوعًا في خدمة المجتمع، اسم "داعي". والداعي هو الشخص الذي يدعو الناس إلى فهم الإسلام من خلال الحوار، ويمكن تصنيفه في بعض الحالات على أنه المكافئ الإسلامي للمبشر، أي من يدعو الناس إلى الدين أو الصلاة أو الحياة الإسلامية.

تتخذ أنشطة الدعوة أشكالاً عديدة. فمنهم من يتخصص في دراسة العلوم الإسلامية بهدف الدعوة. وقد تقوم المساجد والمراكز الإسلامية الأخرى بنشر الدعوة بنشاط، على غرار الكنائس الإنجيلية. ويرى آخرون أن الانفتاح على العامة والإجابة على استفساراتهم يُعدّ دعوة. كما يُمكن اعتبار دعوة المسلمين إلى الدين وتنمية معارفهم دعوةً أيضاً.

في علم الكلام الإسلامي ، يهدف الدعوة إلى دعوة الناس، مسلمين وغير مسلمين، إلى فهم أوامر الله كما وردت في القرآن الكريم وسنة النبي صلى الله عليه وسلم، وتعريفهم بمحمد صلى الله عليه وسلم. وتؤدي الدعوة إلى اعتناق الإسلام، مما يزيد من عدد المسلمين في الأمة الإسلامية.

مع وجود حالات تحوّل قسري إلى الإسلام، إلا أنها لم تكن القاعدة ولا جزءًا من استراتيجية توسعية منهجية. فقد مارس العديد من الحكام المسلمين التعددية الدينية، ^{[ 113 ]} ويحظر القرآن الكريم صراحةً الإكراه في مسائل الدين. ^{[ 114 ]} وقد حدثت معظم حالات التحوّل إلى الإسلام تدريجيًا، مدفوعةً بتأثيرات اجتماعية وثقافية واقتصادية لا بالإكراه. ^{[ 115 ] [ 110 ]} ومع ذلك، لا يزال التحوّل القسري يُمارس في بعض أجزاء العالم الإسلامي. ^{[ 116 ]}